О тенденциях в поэзии Геннадия В. Иванова.
Неминуемые СТРОКИ
* * *
Мы стихи почитали,
а нас покормили за это.
Даже рюмку налили.
И честно скажу, не одну…
В наше время не слышно,
не видно пророка-поэта.
Мы вполне понимаем
и чувствуем эту вину.
Только что же нам делать?
Конечно, писать и трудиться.
По велению Божию
будет когда-то пророк…
Наше дело работать
и сердцем к народу стремиться.
Нас не знает народ,
но он ждёт неминуемых строк!
На сайте «rospisatel.ru» от 04.11.2019 г. опубликоваы «Неминуемые строки» из подборки «Мы всем должны...» (из новых стихов) поэта Геннадия И. (Геннадия Викторовича Иванова, секретаря ООО Союза писателей России)
Пародия на эту застольную исповедь.
То стихи почитаем, то что-то споём,
То подумаем, где и чего не добились.
Разберёмся с кормёжкой за каждым столом...
Время наше летело и мы удивились,
Что годами могли за столами работать.
Верю я, наступает обещанный срок.
Пусть пока наливают и выпить охота,
Но к дверям приближается нужный народу пророк.
Оставить без внимания «Неминуемые строки», которые предназначены для широкой читательской аудитории? Надеюсь, что приведённая дружеская пародия позволит Г.В. Иванову сделать в ближайшем будущем выводы о тематике и лексике в стихотворчестве.
По страницам сайта «Литературная Россия». Блок № 21 ЗЛОЙ ГЕНИЙ РОССИИ. Осмысляя ХХ век и его героев
Уважаемая редакция! Мы сто лет живём с большевистской версией истории. Современное поколение верит, что Николай Второй был кровавым, а Ленин гуманным. Но царь не подписывал смертных приговоров, а Ленин рекомендовал брать в заложники семьи возмущённых крестьян и вешать «кулаков». Мы поздно начали очищаться от большевистской дури. Очень хочу почитать ответную критику на эту статью.
Владимир Семенихин
________________________________________
22 апреля исполнится 153 года со дня рождения Владимира Ленина. Вот уже 99 лет труп этого человека хранится на Красной площади Москвы в специально построенном мавзолее. Руководители КПРФ до сих пор считают Ленина великим учителем и благодетелем народа, построившим первое в мире государство рабочих и крестьян – СССР. Многие думают иначе, а молодые люди вообще не знают, что сделал Ленин.
Кем был в действительности этот человек? Что он сделал для страны и народа? Давайте вспомним его биографию и дела.
Володя Ульянов родился в 1870 году в городе Симбирске в дворянской семье крупного чиновника по народному просвещению. Его родной брат Александр был участником заговора, готовившего убийство Императора Александра Третьего. Заговор был раскрыт и пятеро участников, в том числе Александр, были казнены. Семья в то время жила на пособие по смерти отца. Семью не лишили пенсии. В студенческие годы Володя увлёкся модными тогда революционными теориями. За участие в студенческих беспорядках в 1887 году был отчислен из университета. Учился самостоятельно. В 1991 году сдал экстерном экзамены и получил диплом адвоката. В 1893 году переехал в Санкт-Петербург, где, как и в Самаре, работал помощником адвоката. Все эти годы изучал марксистскую теорию и экономику России. В 1895 году совершил поездку в Европу. В Швейцарии встретился с Георгием Плехановым, во Франции с марксистом Полем Лафаргом, в Германии с марксистом Вильгельмом Либкнехтом. Вернувшись в Санкт-Петербург, организовал из марксистских кружков «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». В декабре того же года был арестован. Более года содержался в тюрьме и по приговору суда был выслан в село Шушенское Енисейской губернии на три года. В ссылке получал от государства пенсию, на которую хорошо жил и писал статьи. Среди написанных в то время работ, статья «Развитие капитализма в России».
Отбыв ссылку, Владимир Ульянов в 1900 году уезжает жить в Европу. Здесь он публикует свои работы за подписью Ленин: «Шаг вперёд, два шага назад», «Партийная организация и партийная литература». Под этим именем он создаёт партию большевиков – РСДРП. Цель партии – построение в России социалистического общества, через революцию и диктатуру пролетариата. Европу он исколесил вдоль и поперёк: Женева, Мюнхен, Прага, Вена, Париж, Лондон, Стокгольм. Он – европеец, известный революционер-теоретик. Но, спокойная европейская жизнь не остудила в нём жажды борьбы. Полиции европейских стран следили за ним даже во время Первой мировой войны. Особенно немецкий Генеральный штаб. Февральская революция в России дала истощённой Германии надежду избежать поражения. Чтобы усилить революционные беспорядки, Генеральный штаб Германии организовал переезд Ленина с группой большевиков в революционный Петроград.
На следующий день после приезда, Ленин выступил в Петроградском Совете рабочих и солдатских депутатов с тезисами о развитии революции. Суть их состояла в переводе буржуазной революции в социалистическую и захвате власти рабочими и крестьянами. Это противоречило идее Февральской революции: создание демократической республики с учётом интересов всех сословий России. Определить устройство России должно было Всероссийское Учредительное Собрание. Выборы депутатов от всех сословий уже начались. Своих депутатов избирали дворяне, крестьяне, казаки, рабочие и предприниматели, городская интеллигенция и духовенство. Ленинские тезисы стали причиной раскола в обществе.
Это было время, когда Временное правительство делило власть с Петроградским Советом. В марте 1918 года Петросовет издал постановление о создании в воинских частях солдатских советов для контроля за действиями офицеров. Единоначалие было нарушено и начался развал армии. Вскоре Ленин, с помощью Льва Троцкого, стал лидером в Петроградском совете, которому подчинялись воинские части и рабочие отряды столицы. В конце октября военным путём сверг Временное правительство и захватил власть. Ленину и большевикам была нужна легитимная власть в стране. Дать её могло Всероссийское Учредительное Собрание или Всероссийский Съезд рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Надежды на Всероссийское Учредительное собрание у большевиков не было. Поэтому Ленин стал готовить Третий Всероссийский Съезд рабочих и солдатских депутатов.
В первых числах января в Петрограде состоялось Учредительное Собрание. К этому времени Ленин написал «Декларацию трудового и эксплуатируемого народа». В этой декларации Ленин поделил население России на эксплуататоров и эксплуатируемых. Вся власть и богатства России переходили к эксплуатируемым, а эксплуататоры должны были исчезнуть как класс. Делегаты Учредительного собрания отвергли эту Декларацию. Заседание продолжалось до поздней ночи, после чего депутатов разогнали. На следующие дни делегатов не пустили в зал и предложили разойтись. Десятого января 1918 года в Таврическом дворце открылся Третий Всероссийский Съезд рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Полуграмотные депутаты приняли ленинскую «Декларацию трудового и эксплуатируемого народа», не понимая, что голосуют за гражданскую войну. Их не смутил и такой пункт:
4) В целях уничтожения паразитических слоёв общества, вводится всеобщая трудовая повинность.
По Декларации все богатства страны становились общенародной собственностью, а фактически государственной. Съезд утвердил название страны: Российская, советская, федеративная социалистическая республика – РСФСР. Избрал правительство во главе с Лениным. Таким образом, дворяне, промышленники, владельцы бизнесов лишались собственности. Все богатые люди объявлялись эксплуататорами. Им не было места в социалистическом обществе. Потомки Пушкина и Тургенева, Потёмкина, Суворова, Румянцева-Задунайского, Чайковского, Льва Толстого и все другие потомки создателей России и её культуры становились изгоями в своей стране. Ленин понимал, что образованная часть общества не согласится разрушить свою жизнь и мир внутри страны, поэтому опирался на низы общества. После принятия «Декларации» начались грабежи и насилие над состоятельными людьми. «Эксплуататоры» решили защищать свои права и создали Белую армию. Большевики создали Красную армию. Началась Гражданская война.
Ленин хорошо знал, что уничтожение самой культурной и образованной части общества приведёт к деградации страны. Упадут наука, культура, промышленность. Уровень жизни снизится, верх возьмут низменные инстинкты и криминал. Но он пошёл на это. Бывшего царя расстреляли вместе с детьми. Началась буквально охота на членов царской семьи Романовых. Их убивали, как и других представителей знаменитых, древних фамилий. В стране воцарились хаос и жестокость.
Разрушив управление хозяйством страны, Ленин придумал новый способ управления – Военный коммунизм и Красный террор. Вот тут все поняли смысл пункта декларации о всеобщей трудовой повинности. Работали принудительно за минимальную зарплату. Для поддержания порядка создал ЧК – чрезвычайную комиссию, работники которой имели право расстреливать без суда. (Эта организация со временем расширялась и меняла названия – ВЧК, ГПУ, в 1934 году стала называться НКВД, а в 1954 году – КГБ. Но репрессивная суть её осталась.)
Царская армия распалась сразу после большевистского переворота. Беззащитную страну стали оккупировать и грабить немцы, австрийцы, румыны, поляки, японцы, турки. Только в 1922 году Красная Армия победила Белую армию и изгнала оккупантов. Страна лежала в руинах и нищете. Зато «эксплуататоры» были убиты, а оставшиеся в живых эмигрировали.
Придуманный Лениным военный коммунизм к 1921 году довёл экономику страны до краха. Миллионы умирали от голода. Чтобы спасти положение, Ленин разрешил частное предпринимательство и обложил крестьян определённым налогом, разрешив продавать излишки продуктов. Назвал это разрешение Новой Экономической Политикой – НЭПом.
После окончания Гражданской войны в 1922 году оставшуюся часть бывшей империи Ленин волевым путём поделил на четыре союзные республики: РСФСР, Украину, Белоруссию и Закавказскую Федерацию. Так на политической карте мира появились новые государства. Объединение этих республик назвал Союзом Советских Социалистических Республик – СССР. Непонятно, как образованный человек мог поделить Россию на три независимые части? Разве он не знал, что Киев и земли вокруг него – исторический корень России? Результат этого деления мы видим в 2023 году.
Ленин, после покушения на него в 1918 году Фани Каплан, болел (особенно тяжело в 1923 году) и государственными делами не занимался.
Фактически его правление длилось меньше шести лет. За это время он разрушил богатую страну, довёл её до нищеты и уничтожил самую образованную часть народа. Покинувшие страну богатые и образованные русские люди способствовали развитию науки и промышленности в Европе и Америке. Привезённых ими богатств и награбленного в России интервентами было так много, что они обрушили мировые цены на золото и произведения искусства.
Ленин построил СССР на крови людей. Вместо обещанных свободы и процветания народ получил террор и бедность. Советы всех уровней вплоть до Верховного Совета СССР были ширмой для единоличного правления руководителя партии большевиков. Все демократические свободы, прописанные в Конституции, остались на бумаге. Режим был тоталитарный. С первых дней и до конца жизни Ленин правил, опираясь на жестокость и принуждение. Инакомыслие каралось. Разрешалось только прославлять вождей и партию. Народ учили жить ради строительства коммунизма. Дело Ленина продолжили Сталин и все последующие руководители СССР. Они подавляли творческую инициативу народа. В результате ленинская система не выдержала испытания жизнью. СССР рассыпался. Диктаторский социализм сдался дикому капитализму.
205 комментариев на «“ЗЛОЙ ГЕНИЙ РОССИИ”»
валерий румянцев:
21.04.2023 в 23:36
Давно я не читал более глупой статьи, чем эта. В. Семенихин не изучал ни диалектику, ни историю СССР…
Очень жаль, что интернет-портал «Литературная Россия» под прикрытием рубрики «Будем спорить?» пропагандирует подобную чушь.
Валерий Румянцев.
г. Сочи.
Ответить
валерий румянцев:
23.04.2023 в 20:05
Ну, понятно… Киришнев-Лубоцкий изучал историю СССР по рассказам своей бабушки, а нужно было изучать по архивным документам
(как это делал профессор Юрий Жуков).
Ответить
Але6ксандр:
22.04.2023 в 14:54
Я производственник от химической промышленности, авиастроения, до судостроения. Меня удивляет литературность текстов и игра слов. Этакая неуемная лингвистика! Как пролетариат — десятки миллионов людей — основа заводов,фабрик и научно-производственных, как промышленных так и агрокомплексов. Белогвардейцы из дворян крайне низкого интеллекта презирали промышленный пролетариат. Да и по службе в советской армии «сачки» из городских и деревенских шедшие в офицеры нами промышленниками высмеивались потому что они любили командовать, а военную технику не знали, включая боевые корабли. Так что пролетариат реально прогрессивен, так как занимается высокотехнологичной техникой и далее будет заниматься. А работа с литературным образом -это отрыжка технической идеологической системы власти КПСС. Литераторы это не поняли и не понимают. И прут напролом. Я начинал с диплома о модернизации робота по производству кроссовок, далее инженерно-психологической оптимизации, роботизации и обеспечения боевого функционирования боевого ракетного экраноплана «Лунь» и далее виртуального прототипирования с искусственнм интеллектом перспективной военной техники будущего, война в космосе. При том, я не один! И с 1996-1999г. все порушили — поэтому пишу о секретных программах и их изделиях, которые просто тупо отдали НАТО! Экраноплан Лунь просто валяется в г. Каспийске на берегу моря. Завод «Красный треугольник», где стоял мой робот по производству кроссовок варварски разрушен. А мои коллеги — инженеры-робототехники уже перемерли, работая и спиваясь на подсобных участках на «дачах» на неудобьях. Мы и есть пролетариат, притом прогрессивный!
Ответить
Юрий Морозов:
22.04.2023 в 23:08
1. Крылов: «Беда коль пироги начнёт печи сапожник…»
2. Кроме некоторых известных фактов о Ленине, в основном, дилетантство и непонимание исторических закулисных поворотов в период Отечественной войны (это — моё мнение — 1914-1917 гг.) православной России с католической Австро-Венгрией и протестантской Германией. Россия была предана непоставками в 1915-1916гг. со стороны Англии и Франции оплаченных золотом боеприпасов. Отсюда — неудачи на фронтах. Также — тогда предательство и маневры элиты Госдумы для свержения монархии.
3. Демагогия Ленина состояла в тезисе «превращение империалистической войны в гражданскую» — Психологическая атака на умы крестьянской солдатской массы.
4. В феврале 1917 г. — предательство и маневры элиты Госдумы для свержения монархии, хитростью получено решение об отречение, НО передача правления брату Михаила. Которого «попросили» отказаться от престола. Это был Февральский Переворот, а не революция!!!
5. Октябрьский переворот совершала Залётная из США группа Троцкого с Петроградским советом. Ленин перехватил власть на съезде Советов 25 октября 1917 г. И только в ноябре 1927 года этот переворот назвали Октябрьская революция, когда Сталину с патриотическими кадрами удалось блокировать переворот коминтерновской группы Троцкого.
6. Тезисы: «Дело Ленина продолжили Сталин и все последующие руководители СССР. Они подавляли творческую инициативу народа. В результате ленинская система не выдержала испытания жизнью. СССР рассыпался. Диктаторский социализм сдался дикому капитализму» — Это полное разоблачение уровня знаний и мировоззрения автора.
7. Кратко отвечу: Сталин в тридцатые годы гениально маневрировал в условиях атеизма и карьеризма в ВКП (б) и Реализовывал перед неизбежной войной Политику Модернизации Советской России (Индустриализация и ВПК, Коллективизация- крупно-товарное сельхозпроизводство, бесплатное высшее образование — кадры Инженеров, семья и дети, национальные культуры).
Автор — инженер, второе истор. образование, общество Знание 1987-1990 гг. семья по доносу выслана в Казахстан в 1935 году.
Ответить
Александр Турчин:
24.04.2023 в 06:11
Валерию Румянцеву (к. № 1).
Вы совершенно правы, на мой взгляд.
Но спорить с писателями на эту и подобные ей историко-политические темы бесполезно: верно некоторые говорят, современные писатели — не важно, успешные, или подрабатывающие сторожами, — это не пролетариат (не трудовой народ — наукой не интересуются, варятся в собственном соку). — Тут нужно просто не брать в голову: как здесь всем хорошо известно, мы, «шелкопёры», даже те, кто «славно пишет, переводит», сегодня никакой роли в жизни общества не играют.
Ответить
М. Каришнев-Лубоцкий:
24.04.2023 в 06:27
Историю СССР я изучал, разумеется, не только по рассказам бабушки. Я много читал, сравнивал факты, делал личные выводы. Для меня важна была и нравственная составляющая поступков политических деятелей. Хотелось бы почитать солидный труд именно об этой стороне личности того же Ленина, а также его друзей и соратников. Почему, например, ленинский «принцип демократического централизма» разделил бывших друзей, членов РСДРП на две группы: «Б» и «М»? Почему «душка-Ленин», придя к власти, начал пачками казнить невиновных заложников? Победа любой ценой? Почему выдающийся полководец Красной Армии Нестор Махно ушёл от красных, но не примкнул к Деникину, который очень уважал талант Махно и звал его к себе, хотя тот своими налётами и затормозил продвижение деникинских войск к Москве? Из учебников и опубликованных архивных документов мы, советские люди 30-х — 80-х годов, узнали какие прекрасные добрые люди были Котовский, тот же Махно и другие герои. И какие негодяи были тот же Деникин, Врангель, офицеры и матросы Кронштадта. А как здорово матрос Железняк разогнал депутатов Учредительного Собрания!Великий князь Михаил Романов чётко сказал: «К какому решению придут делегаты, так тому и быть!» Ленин понял, что решение будет не в пользу «Б» и заранее подготовил съезд рабочих и солдатских депутатов. Поделил граждан России на «эксплуататоров» и «эксплуатированных». Врачи, педагоги, учёные, чиновники попали в группу «буржуазия» (синоним «эксплуататоры»). Времена наступили «весёлые»! И всему ЭТОМУ до сих пор находятся «адвокаты»?!
М. Каришнев-Лубоцкий:
24.04.2023 в 18:05
Вы правы,факты можно толковать по-разному. Чем советские историки, партработники и т.д. и занимались. Если нужных фактов не хватало, придумывали свои. Все эти труды вдалбливались в головы школьникам, студентам, рабочим и служащим, колхозникам.. Кого из Первых секретарей КПСС больше всего уважали колхозники? Ленина? Сталина? Нет, Малинкова! У истории нет возможности переиграть прошлое. Но нужно ли забывать это прошлое и оправдывать преступления против своих сограждан? Вот о чём я пишу и пытаюсь получить честные ответы. Но вряд ли я их получу от «обчитавшихся до одурения марксистско-ленинской литературой издания хх века». ПОСТСКРИПТУМ. В Саратовской области есть два больших районных города: Энгельс и Маркс. Маркс был талантливым экономистом-учёным, его»Закон о прибавочной стоимости» важен. Чем ценен фабрикант Фридрих Энгельс? Тем, что помогал финансово другу Карлу? Самое «забавное»: они оба считали русских не совсем равными «настоящим европейцам». И, конечно, Россия по их понятиям не совсем «дозрела» до революционных преобразований. Но «душка Ленин», любя этих «русофобов» (не русофилов, же?) решил показать учителю Карлу своё понимание прививки марксизма на «целинные земли».
Наблюдатель:
25.04.2023 в 16:42
Можно/ и нужно/углубить/ переиначить/ тему; почему Ленин/ явился/?!
Потому что захватил власть,- в результате вооруженного переворота/в октябре 1917 г/.Социальная- то база большевиков была узкая; на выборах в Учредительное собрание
победили эсеры.
Плеханов осудил сугубо левые» Апрельские тезисы» Ленина.Был прав; какой социализм в отсталой аграрной стране?!
Но отчего удался переворот?! Солдаты,скопившиеся в столице,не хотели воевать/Розанов в «Апокалипсисе нашего времени» пишет о «подлом народе»,- крестьянин ему-60-ти лет-надо бы ленты вырезать с кожи царя-Николая Второго…/.
Первая мировая,- она почему?!Могла бы Россия не воевать?! Ответим на этот вопрос/отчасти его затрагивают участники дискуссии/,-поймем ,почему и явился-Пугачев с дипломом-Ленин.Кстати,ему и его соратникам,позволили-посредством Германии-доехать до взбудораженной после смуты в феврале 1917-России…
Ответить
Юрий Морозов:
27.04.2023 в 06:42
Автору статьи ответили почти по полной программе: по его недополученном знаниям и по дилетантскому пониманию исторических событий.
Вопрос: нужны ли такие статье на портале «ЛР». Нужны. Чтобы такие авторы получали адекватные ответы (почти по полной программе) и их «поклонники» знали мнение комментаторов. Не знаю точно причины: это мнение выпускающего редактора или «пробный шар» для дискредитации уровня «сообразилки» напористого автора-«писателя», претендующего на звание «Гуру».
И ещё. «Разные» статьи надо публиковать, чтобы М. Каришнев-Лубоцкий мог Постепенно и почти ненавязчиво написать-рассказать свою автобиографию.
Александр Турчин:
29.04.2023 в 01:49
Отвечу (не знаю только, правильно ли понял ваш вопрос…).
Строфа, какой бы она ни была — хоть даже «онегинской», — всего лишь техническое средство выражения. А образ — это явление иного порядка (внутренней — духовной — жизни человека).
Ответить
О.Савицкий:
29.04.2023 в 19:05
Я хотел сказать, что Пушкин мог мыслить и математически. Но, видимо, неосознанно, не формально. Его 4-х стопный ямб изучал, например, Колмогоров, автор теории вероятности.
Ответить
Александр Турчин:
01.05.2023 в 03:06
А я хочу сказать, что все люди по своей внутренней жизни делятся на две части: у одних духовная практика — диалогическая, а у других — монологическая.
Индивидуум с монологическим складом никогда, ни при каком старании, не сможет стать художником — сколько не пиши драматических поэм, как только не старайся, не отделывай, не доводи до совершенства, скажем, «Дмитрия Калинкина», поэтических высот тебе не достигнуть! Потому что в своём внутреннем мире ты мыслишь не образами, а силлогизмами — ты видишь всегда лишь себя, размышляющего, спорящего, говорящего, доказывающего что-либо своим оппонентам.
Художником может стать только индивид диалогической натуры.
Это хорошо показано в кинофильме «Пётр Ильич Чайковский»: Чайковский (Смоктуновский) готовится ко сну — ночнушка, колпак… отворачивает одеяло, садится на постель… (весь день работал над «Пиковой дамой», но — в холостую, дело не шло) — и уже было нырнул под одеяло, но — не тут-то было! В дверном проёме появляется Герман со всей своей музыкой и словами! — Дело пошло! — Художник мыслит образами, они сами к нему приходят, как живые, — как к мыслителю приходят силлогизмы.
Уфф!.. Сегодня я гений… Ха-ха-ха-ха-ха-ха…
28.04.2023 в 13:33
Александр, во-первых, чиновники бывают умными и талантливыми. Фамилии перечислять не стану, вы человек начитанный, сами можете перечислить дюжинку-другую. Вашу веру в пролетариат уважаю, но где он «такой пролетариат»? Единицы были и сейчас есть, но «мощной силы» не было и нет. «Господин в котелке» от имени пролетариата вещал и призывал, ему вторили господа Дзержинский, Свердлов, Троцкий, Калинин (единственный представитель русского пролетариата!). Все годы, вплоть до 1991 года в ушах звенело: «советская власть! советская власть!»… А она была, эта самая «советская власть»? Вы почему парткомы всех уровней игнорируете? Историю СССР трактовали все, кто хотел, и так, как хотел. Берите пример с Ленина: вот кто умел менять свои убеждения с быстротой «волчка»! Мои слова о пионерии, которую нельзя отдавать «бездарной пионерской бюрократии» на откуп, это мой приём. Умный, да поймёт! Хорошо, намекну: не отдавать, а забрать! И близко не подпускать! Подвигов великих я не совершал, но и пользу стране, пусть маленькую, наверное, принёс.
Ответить
Профессор Преображенский:
28.04.2023 в 11:47
Долой «левый поворот»!
Долой неотроцкистов с их вечным «головокружением
с от успехов»!
Долой дармоедов-нахлебников с шеи трудового крестьянства и поумневшего рабочего класса!
Долой малограмотных придурков, прочитавших две книжки. одна из которых — букварь, а вторая — раскраска!
Нам истерические порывы не нужны. Нам нужна легкая поступь синих воротничков!
А если серьезно, то дикий капитализм в России обречен рулить еще как минимум столетие. А то и два.
Не стройте иллюзий, турчины энд компани…
Ответить
Писатель:
28.04.2023 в 16:17
Молодец, профессор Преображенский! Целиком поддерживаю вам про-капиталистический, анти-социалистический пафос! Следует только подивиться мифотворческой мощи России… Россия способна из ничтожества, из безжалостного убийцы (Ленин) сделать великого вождя всех времён. Во многом благодаря мастерству актёра Бориса Щукина, который гениально сыграл эту роль в фильме «Ленин в октябре»: до сих пор отрывки этого фильма любят показывать в странах Третьего мира (кто там жил — подтвердят), это вдохновляет местных зрителей…
Ответить
Аноним:
29.04.2023 в 15:36
В.М.Сидоров, который был лично знаком с В.Шульгиным, однажды спросил его, почему по его мнению белое движение проиграло. Шульгин ответил, что у красного движения был лидер, а у белого не было. У меня нет определенного мнения о Ленине, про него разное говорят и пишут. Кто-то положительно, другие с ненавистью. Но тот факт, что он смог поднять всю Россию и изменить ситуацию в корне, мне не кажется недостойным внимания и изучения. Кто бы из здешних комментаторов смог бы поднять Россию так?
Ответить
М. Каришнев-Лубоцкий:
29.04.2023 в 16:53
Продолжу «дразнить гусей», снова вспомню свою бабушку. Я, пионер, пытался переубедить её в отношении Ленина, привёл даже такой аргумент: «Ленин был умный!» Эти слова «внука-любимца» вывели бабушку из себя. Она сцепила зубки и сквозь них прошипела: «Умный!… Умный!… Дурак не смог бы так всё перевернуть!!»
Ответить
О.Савицкий:
29.04.2023 в 19:15
Ленина можно сравнить с Архимедом, получившим вдруг тот рычаг, которым можно перевернуть Землю. Разве он один делал революцию? Её делали другие, а он продолжил. Пролетариата — да, сначала в правительстве не было. А что ему было там делать-то?
Ответить
О.Савицкий:
13.05.2023 в 19:33
Вот бы ещё разобраться, кого сейчас можно отнести к «людям труда».
Ответить
Александр Турчин:
14.05.2023 в 14:45
Тех, кто производит продукцию и оказывает полезные услуги, причём — не важно, где они трудятся: в многотысячном коллективе или индивидуально.
Ответить
Александр Турчин:
16.05.2023 в 03:32
Обе вещи необходимы — и спрос, и предложение (две стороны одной медали: ни того, ни другого не может быть без своей противоположности, — точно так, как и «красных» и «белых» в гражданской войне!)
И программисты нужны, и писатели! — Весь вопрос в том, нуждается ли потребитель в продукте труда того или иного конкретного программиста или писателя: «От каждого по способности, каждому по труду». — Сколько ты дал обществу в одной форме труда, столько и можешь взять от него в других формах (мера труда — рабочее время! давно доказано наукой политэкономией).
Что касается талантов и гениев, то, сами понимаете, такие люди в обществе трудящихся могли бы существовать вовсе не работая… — Ну, смешно же, если к вам обратился бы, скажем, Высоцкий:
— Олег, я возьму твою машину, к другу Турчину сгонять через всю нашу богом забытую Россию?
А вы бы в ответ:
— Нет, Владимир, свою надо иметь!
Ха-ха-ха-ха-ха-ха…
Понятно ведь, что для такого человека никто ничего не пожалел бы… Думаю, даже тот балабол, что кроется здесь под «Профессором Преображенским» (мечтая хоть так присоседиться к русской литературе, ха-ха-ха-ха…) не смог бы отказать этому неуважаемому им здесь поэту.
Ответить
Евгений Клюзов:
29.04.2023 в 18:59
1. Уважаемый г-н Каришнев-Лубоцкий! Зачем Вы оправдываетесь (интонация)? Вам не в чем оправдываться! Вы живёте в своей стране, и имеете полное право на своё мнение об этой стране. Я не мог включиться в полемику — отсутствовал две недели.
2. Надо отдать должное г-ну Семенихину — он смелый человек! Написать короткую статью на юбилей = значит вызвать на себя «девятый вал слюны». В короткой статье просто невозможно аргументировать даже общеизвестные факты. Но, г-н Семенихин — интеллигентный человек! Зная, что Вождь Мирового Пролетариата умер от сифилиса, он перекладывает вину на Фани Каплан.
3. Я трижды сдавал «Историю КПСС», и трижды — на 5! Сегодня, в московских библиотеках нет ни одного учебника «Истории КПСС», «Научного Коммунизма», «Политэкономии социализма» — зачем новым поколениям знать, по каким идиотским учебникам учились их отцы? Ведь так можно и логически связать содержание «учебников» и бесславный конец «Великого пролетарского государства»?
4. Меня удивляет (и умиляет) другое: данная дискуссия происходит на «писательском сайте». И участники дискуссии ссылаются на некую «диалектику», и создаётся впечатление, что они не читали тех, кто видел Ленина живьём: Блока, Гумилёва, Горького, Троцкого, Бунина, Шмелёва… и т.д. Что они не читали Зощенко, Ахматову, Цветаеву, Пастернака, Булгакова и т.д. Что они не знают, что Ленин был согласен с аксиомой Маркса «практика — критерий истины», и применял её как инвективу. И они не знают, что СССР занимал первое место в мире по суициду и абортам. Они нас упрекают в «незнании диалектики», которую сочинили «преподаватели кафедры марксизма-ленинизма». И их не смущает современная демографическая ситуация в России, и они не находят в своих мозгах «диалектической связи между «теорией и практикой». Рекомендую почитать книгу «Досье Ленина» А.А.Арутюнова.
О.Савицкий:
04.05.2023 в 11:53
Писатели по-разному оценивали происходящее. И Блок, и Есенин. Бунин необъективен. Куприн называл свои заметки в эмигрантской прессе «клеветками».
Ответить
Александр Турчин:
10.05.2023 в 13:40
И Блок, и Есенин, и Бунин — это художники, их картины говорят сами за себя; художественное произведение всегда объективно, так что субъективные высказывания этих лиц, их взгляд на то или иное явление, в данном случае имеют только историческое, а не познавательно-общественное значение.
Ответить
Евгений Клюзов:
29.04.2023 в 21:59
Иносказательные комментарии к этой статье не проясняют ситуацию. Не принуждая никого к подвигу Христа, хочу заметить, что в «Независимой газете» опубликована серия статей А.Ципко, в которых разъясняется суть идеологических построений «новых большевиков», которые являются ничем иным, как перепевом махрового троцкизма, поскольку «ничего нового» изобрести невозможно, «всё уже украдено до нас». Товарищ Ленин объяснил всё в одной фразе: Коммунистический труд — труд бесплатный. Желающие могут становится в очередь, но, не надо туда автоматным стволом запихивать других. Монашество — это призвание. Я написал маленький стишок:
Судьба колхозного амбара,
в котором собрано зерно,
уже беременна пожаром,
что неизбежно и верно.
Ответить
Наблюдатель:
30.04.2023 в 07:02
Надо добавить некоторые факты.
А. Спросил (зная свой ответ на вопрос) знакомого тракториста 15 лет назад: почему и зачем Ленин организовывал переворот в России? Ответ получил до гениальности простой : Ленин мстил за брата. Которого мы знаем как террориста, готовившего смертельное покушение на царя Александра III.
Б. Месть, политика навредить рядом современнику, который умнее «тебя» (поставленного повыше)- вот что движет значительной частью рвущихся к любой должности «чиновников» (это — не управленцы). Не знаю ни одного карьериста, который бы добровольно отказался от своей должности и «зряплаты».
В. Некоторых ставят специально (смотрите последние литназначения в музей, «наставников» и самозванных «экспертов»на ТВ для молодых голосистых и поведение непотопляемых переобувшихся «сверхуспешных» кенаров). Чтобы уязвить более талантливых, но не продающихся.
Г. Наследники «Злого гения» ненавидят Сталина, который не допускал к управлению «проклятую касту» эгоцентристов и вампиристов.
Ответить
Остряк-самоучка:
03.05.2023 в 08:34
Не каждый историк сможет управлять трактором, но каждый тракторист сможет написать учебник истории!
Ответить
Александр Турчин:
01.05.2023 в 03:41
«Жизнь устроена так дьявольски искусно, что, не умея ненавидеть, невозможно искренно любить. Уже только эта одна, в корне искажающая человека, необходимость раздвоения души, неизбежность любви сквозь ненависть осуждает современные условия жизни на разрушение.
…Много писали и говорили о жестокости Ленина. Разумеется, я не могу позволить себе смешную бестактность защиты его от лжи и клеветы. Я знаю, что клевета и ложь — узаконенный метод политики мещан, обычный приём борьбы против врага. Среди великих людей мира сего едва ли найдётся хоть один, которого не пытались бы измазать грязью. Это — всем известно.
Кроме этого, у всех людей есть стремление не только принизить выдающегося человека до уровня понимания своего, но и попытаться свалить его под ноги себе, в ту липкую, ядовитую грязь, которую они, сотворив, наименовали «обыденной жизнью».
…Всё необыкновенное мешает людям жить так, как им хочется. Люди жаждут — если они жаждут -вовсе не коренного изменения своих социальных навыков, а только расширения их. Основной стон и вопль большинства: «Не мешайте нам жить, как мы привыкли!»
Владимир Ленин был человеком, который так помешал людям жить привычной для них жизнью, как никто до него не умел сделать это».
Максим Горький. Хрестоматийный некогда очерк «В. И. Ленин», который все «проходили», но так, по-видимому, и прошли мимо — по принципу «Смотрим в книгу, а видим фигу!».
И то сказать: разве всякому дано увидеть и понять в книге то, что в ней написано…
М. Каришнев-Лубоцкий:
03.05.2023 в 05:41
О «любви» Есенина к советской власти было известно многим его современникам. «Мужику одно: не топтали б рожь»… «И вот сестра разводит, открыв как Библию пузатый «Капитал»… Ни при какой погоде я этих книг, конечно, не читал!» Ещё Есенина напомнить?
Ответить
Александр Турчин:
04.05.2023 в 07:04
«И самого себя по шее гладя,
Я говорю: «Настал наш срок:
Давай, Сергей, за Маркса тихо сядем,
Чтоб разгадать премудрость скучных строк…»
Ответить
Наблюдатель:
02.05.2023 в 20:57
1. Поставим вопрос по другому.
Для России начала 20-го века главная проблема — непрерывное Воспроизводство населения для огромной территории. Факты с 1863 г. до 1913г. население (на 99 % за счёт православного русско-славянского) увеличилось с 63 милл. до 141 милл. в условиях полного запрета абортов. Об этом знали наши заклятые друзья- спецслужбы имперской Великобритании.
1.2. Столыпина, автора эволюционной Модернизации России и перемещения 3-х миллионов русских крестьян на освоение Сибири, убили.
2. Кому было выгодно стравить Поднимающуюся Российскую империю с блоком католической Австро-Венгрии и протестантской Германией? Правильно думаете о провокации (!!!) Г. Принципа в мусульманском Сараево (протекторат Австро-Венгрии) — убийство наследника престола А.-В. с обвинением православной Сербии!
3. Началась так наз. Первая мировая.
4. Где здесь самолюбивый Ленин без кола и двора и без Родины? Его искали в Европе и он нашёлся. Финансировали. Целый вагон демагогов после почти 3-летней бойни без результата и удавшейся провокации (Февральский переворот-ликвидация вековой Монархии) — Германия прислала в Россию для организации Хаоса.
5. В России не оказалось Православного Вождя и социальной Идеи для сплочения сословий в условиях нерешённого земельного вопроса.
6. Воинствующий атеист Ленин ,также Троцкий, сыграли на стравливании сословий, на упорстве дворянства и офицерства в сохранении привилегий. В этом «гениальность» Ленина, который в текущей политике после захвата власти мстил «буржуазии» за казнь брата (террориста).
Евгений Клюзов:
02.05.2023 в 23:33
Интересный возник вопрос: А зачем и почему надо мешать людям «жить привычной жизнью»? Зарабатывать деньги, рожать детей, воспитывать их и т.д. Те граждане, которые интересовались «учением марксизма», знают, что главным врагом марксизма была (и остаётся для разных марксистских сект, цветущих в европах) — семья. Потому что, марксисты понимали, что семья — это основа социального уклада, и даже написали книгу — «Происхождение семьи, частной собственности и государства». И никакого коммунизма нельзя построить, если не разрушить традиционную семью, а вместе с ней и традиционную национальную культуру. Поскольку существует и развивается только «национальная культура» — японская, китайская, русская, итальянская… а никакой «интернациональной» культуры в природе не существует, поскольку культура основывается на языке. И, именно поэтому, большевики боролись с «великорусским шовинизмом», а других «шовинизмов», в упор не видели. И что интересно, пишут «товарищи» на русском языке, но, логику не соблюдают, а всё впадают в «диалектику», это когда хочется посидеть на двух стульях сразу. И даже результаты «марксистских экспериментов» их не смущают, и Пол Поты разные по ночам спать не мешают… а снится им сон «о всеобщем равенстве» — у всех одна пара кед, синий костюмчик, и цитатник под головой вместо подушки… авторы «цитатников» разные, но содержание единообразное: не думай о детях, о детях думает партия.
М. Каришнев-Лубоцкий:
03.05.2023 в 05:30
Вы абсолютно правы! Нормальные люди, а таких было в России большинство, главными ценностями считали не марксистско-ленинские догмы, а Веру (православную, мусульманскую и другую, свою); Отечество (Россию); Царя, Помазанника Божьего; свою семью. И Святым Долгом считали эти ценности охранять. Но, как говорится, «и вода камень точит». Произошло то, что произошло. Повторяться не будем. Не будем перечёркивать и то хорошее, что было в СССР.
Ответить
Крестьянин:
03.05.2023 в 14:41
По поводу Антона Макаренко и его колонистов.
А откуда они взялись, колонисты-то?
Кто сделал так, что миллионы детей стали беспризорниками и бандитами?
Может, не будем нарушать естественный ход вещей, не будем приезжать в запломбированных вагонах через линию фронта в другую страну — и там всё воротить по-своему?
Сначала натравят сына на отца и брата на брата, получат в итоге гражданскую войну — а потом тех же отцов и братьев в ГуЛАГ загонят, страну восстанавливать…
Молодцы вы, «славные ребята из железных ворот ГПУ», нечего сказать!
Ответить
Торегали Казиев:
04.05.2023 в 20:26
Лучшая стратегия сейчас: резкая остановка и объявление 10-летия быстрого подъема народного благосостояния и ежегодного прибавления населения в 1,5%. Показать пример миру. Как это делать — за 30 лет немало отличных предложений было, не каких-то диванных «мыслителей», а тех, кто был в практической обойме. Нынешний глава такое дело поднять может, только результативных на оргдела ставить надо, они еще есть. Наверное, мне придется эту стратегию написать. Успехов!
Ответить
Куратор морали:
11.05.2023 в 04:47
Для Торегали Казиева. Вы — мудрый человек (не шучу!). В частности пишете: «Лучшая стратегия сейчас….: резкая остановка и объявление … ежегодного прибавления населения в 1,5%.»
1. Страна у нас многоконфессиональная и многонациональная.
Прибавление населения в 1,5 %? ОЧЕНЬ мало!. И За счёт Кого? Это будет на 20% за счёт мусульманских наций (нет там в семьях абортов!!!), и на 0,1% за счёт православного русского населения, потому что открыты Ночные «сексклубы» , идеология в «русских» областях дл девушек : «Становись успешной БЕЗ ДЕТЕЙ», Нет Закона о Запрете Абортов», Что сразу остановило бы «лебедей» от беспорядочных Связей, а успешных бизнес-сексбоев — от загулов под Обязательные Алименты от внебрачных детей.
2.. Без срочного выпуска инженерных кадров (вместо болтунов-гуманитарных) и Плановой промышленной Модернизации — не будет всеобщего благосостояния.
3. Согласен «….результативных на оргдела ставить надо, они еще есть». Напишите Вашу стратегию с уклоном на демографию для православного населения России.
Ответить
Николай Денисов:
05.05.2023 в 13:11
Тема важнейшая.
Ответ на статью Владимира Семенихина «ЗЛОЙ ГЕНИЙ РОССИИ»
Историка от обиженного человека я различаю таким образом: историк беспристрастен: он описывает события и людей, участвовавших в этих событиях, не вставая на чью-либо сторону. Не применяя ругательств в чей-либо адрес.
Обиду автора Владимира Семенихина на Ленина выдает слово «труп», написанное применительно к Мавзолею.
Автор дает биографию Ленина: «Изучал марксистскую теорию и экономику России. Встречался с Георгием Плехановым, с марксистом Полем Лафаргом, с марксистом Вильгельмом Либкнехтом.»
Интересовала Ленина эта тема — развитие общества, и он ее изучал. Автор против изучения «Капитала» карла Маркса?
Семенихин (пренебрежительно?) назвал «статьей» увесистый том №3 Собрания сочинений Ленина «Развитие капитализма в России», в котором аж 591 страница (вот он на полке у меня как раз под рукой). Семенихин, сколько бы вам потребовалось времени, сил и ума, энергии и настойчивости перелопатить (не в интернете, а в массе самых различных источников, до которых еще «на лошади» добираться надо было), систематизировать, сделать верные выводы и издать?
Автор: «Ленин публикует свои работы: «Шаг вперёд, два шага назад», «Партийная организация и партийная литература». Под этим именем он создаёт партию большевиков – РСДРП. Цель партии – построение в России социалистического общества, через революцию и диктатуру пролетариата».
Вот автор (вопреки себе?) показывает, что Ленин — ученый, теоретик: многотысячелетний опыт человечества проработал и учел, что формации меняются » через революцию и диктатуру». Не иначе.
Автор витиевато подает: «В марте 1918 года Петросовет издал постановление о создании в воинских частях солдатских советов для контроля за действиями офицеров. Единоначалие было нарушено и начался развал армии. Царская армия распалась сразу после большевистского переворота».
Семенихин «постеснялся» уточнить, что известный «приказ №1», разрушивший единоначалие в армии и ее боеспособность, был введен при Временном правительстве, задолго до «большевистского переворота».
При Ленине:
Семенихин: «В целях уничтожения паразитических слоёв общества вводится всеобщая трудовая повинность.»
А что, плохо? Вы это батьке Лукашенко скажите — он решил этот вопрос.
Вы против того, чтобы детки верхней власти платили в казну. А не прятались по Лондонам и Парижам?
Семенихин: «Начались грабежи и насилие над состоятельными людьми. »
Мне помнится из истории, что сжигание барских усадеб, грабежи, а также убийства офицеров в Кронштадте начались после Февральской революции.
Именно поэтому «страну начали оккупировать и грабить немцы, австрийцы, румыны, поляки, японцы, турки». Добавлю от себя существенное: и американцы. Они же и вооружали для Гражданской войны (как сейчас на Украине против Русского мира) приспешников Запада.
Кстати, кого расстреливали американцы в Архангельске — белых или всё-таки красных?
Молодец Семенихин, что хоть признал: «Привезённых ими (бежавшими за границу богачами) богатств и награбленного в России интервентами было (за границей) так много».
И тут же вину в начавшемся ухудшении экономики России приписывает Ленину:
Семенихин: «Военный коммунизм к 1921 году довёл экономику страны до краха». То есть вывозили одни, а виноват тот, кто не вывозил?
Семенихин знает другой способ, как можно было накормить страну во время войны и вывоза ее богатств за границу?
Автор: «Как образованный человек мог поделить Россию на три независимые части? Разве он не знал, что Киев и земли вокруг него – исторический корень России? Результат этого деления мы видим в 2023 году».
Автору: Керенский смог бы сохранить Россию? А Ленин сохранил. Семенихин не хочет сказать спасибо человеку, который сохранил сам дом? Семенихин обижен, что площадь комнат в сохраненном доме оказалась не та, как хотелось бы Семенихину. А Ленин как архитектор восстанавливаемого государства действовал по тогдашним обстоятельствам. Семенихин смог бы в то время сделать лучше?
Под конец Семенихин констатирует:
» Все демократические свободы, прописанные в Конституции, остались на бумаге.»
Скажу (не жившему в СССР?) Семенихину: стоило мне написать письмо в газету, как власть по одному важному вопросу сразу заработала. А знает ли он сегодня такие примеры?
«Все последующие руководители СССР подавляли творческую инициативу народа».
Это что же, на изобретения и рационализаторские предложения плевали? Не принимали предложения по улучшению благоустройства сел и городов? Ах, да: пошлость на телевидение, в кино и в театры не пропускали. Солженицына (который грозился атомной бомбой?) выслали.
«Социализм сдался дикому капитализму».
Не сдался, а сдали. И Семенихин знает, кто. За клеймо «лучшего немца» и «лучшего американца».
«Молодые люди вообще не знают, что сделал Ленин».
Семенихин, молодым людям лучше не читать такие статьи, как эта ваша. Они к укреплению России не приведут. А вот социалистические литература и кино — работают на патриотизм.
И в заключение:
Автор в самом начале задается вопросом: «Что он (Ленин) сделал для страны и народа?»
Ленин как великий теоретик (более великого-то и нет) показал, что на планете Земля может быть строй без эксплуатации человека человеком. И на практике осуществил такой переход (сумел повести за собой людей!).
Еще:
Враги социализма «лепят» его одним куском.
А на деле ведь было (и это естественно) несколько этапов:
— непосредственно переход — взятие власти (революция),
— поиски пути построения (с использованием теории, но методом проб и ошибок — на новом пути всегда так),
— победа в величайшей войне,
— восстановление после войны и дальнейшие поиски улучшения социализма,
— ошибки в выборе лидеров и их предательство.
Волне возможно, что социалистический эксперимент будет повторен.
Конечно, с учетом уже накопленного опыта.
***
Ребята, надо кончить кусаться из-за разного понимания, что происходило в России — Союзе в 20 — 30-х годах.
Надо искать и озвучивать, что хорошее из социализма можно применить сегодня, сейчас. При этом не огрызаться на 1937 год, а взять лучшее за все годы.
***
М. Каришнев-Лубоцкий:
07.05.2023 в 13:23
Лично мне эта дискуссия надоела. Изучать историю нужно, однако не следует талдычить штампы. «Маркс — великий учёный!» Маркс лентяй и гуляка, жил на помощь Энгельса и на доли наследства умерших родственников. Ленин, Мартов и ещё несколько человек создали «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», вскоре преобразовали в небольшую партию РСДРП, переругались и разделились на «Б» и «М». Учредительное собрание разогнали, не нужно под это подводить «научное обоснование». Победа коалиции, в которую входила Россия, была не за горами. Керенский захотел, что естественно, войти в число победителей и не стал предавать союзников. За что и поплатился. Власть из рук Ленина выскользнула ещё при его жизни. Желающих стать первыми было много (Свердлов, Троцкий, Сталин, Зиновьев и т.д.) Но они все, кроме Сталина, плохо кончили. Кому интересно, изучайте историю! А я хочу поздравить всех с Днём Победы! Это было очень важное событие.
Влад:
10.05.2023 в 16:16
А что вы знаете про опломбированный вагон? Вагон действительно был, но не опломбированный. Русским социалистам не разрешалось выходить на станциях при следовании по территории Германии, дабы они не собирали антивоенных митингов. При этом, сопровождавший их швейцарский социалист (не помню его имя) выскакивал на вокзалах за пивом. Но, и это интересно, на границе Финляндии и России документы проверялись английскими офицерами. Вы либо ничего не читали, кроме НТСовских агиток, либо сами НТСовец. Всё, просто всё руководство Февральской революцией так или иначе было связано с Английской, Французской, Американской разведками. Милюкова (председатель кадетов) лишили председательства за связь с немецкой разведкой. Этот ухарь успел переобуться 2 раза: сначала с англичанами, потом с немцами. А про планы саюзничков по переброске японских воиска на восточный фронт вы не знали? А про дележе территории России тоже не знали? Сибирь отходила США (собирались откупиться от Японии). Да там всех (особенно таких как ген. Алексеев, Рузский, Деникин, Корнилов…) надо было во дворе Зимнего дворца к стенке ставить. Ленин (большевики) по сути собрали Россию на новых принципах.
Ответить
М. Каришнев-Лубоцкий:
11.05.2023 в 06:20
Мы, комментаторы, в основном пишем о Ленине и событиях после февраля 1917 года. После февраля в Россию хлынули революционеры разных расцветок. Кто в вагонах, кто на пароходах, а кто и пешком или на лошадках. Из Туруханской ссылки прибыли Свердлов и Сталин. Жили вместе, люто друг друга не любили. Про Сталина многое известно, а про Свердлова? Как этот человек смог оказаться в считанные дни правой рукой Ленина, стать в октябре 1917 года Главой государства (!), сосредоточить в своих руках всю кадровую политику, организовать «расказачивание» (погибло порядка миллиона крестьян-казаков), устроить «гражданскую войну» в деревнях, натравив бедняков на богатых крестьян, приложить руку к казни бывшего царя, его семьи и его родственников? В январе 1919 года этот любитель оккультных наук умер (причина смерти точно не известна). Слепая Фанни Каплан была подругой сестры Свердлова, Ленина ненавидела, его ранение взяла на себя. Каплан срочно убили и сожгли тело. Ленин ценил Свердлова как организатора: он один заменяет сотни человек! Своей волей Свердлов отменил трёхцветный российский флаг и утвердил красный с символами кабаллы. Свердлов, его брат Зиновий и друг семьи и земляк Максим Горький были безбожниками и устраивали антихристианские сценки. Фигуру Свердлова почему-то замалчивают, но историю нужно знать. Не по школьному учебнику хх века.
Лосев:
10.05.2023 в 21:54
Влад, а что это за «граница Финляндии и России»? Никакой Финляндии же не было тогда. Ульянов со своей кодлой приехал в апреле, а Финляндия получила независимость только в декабре.
Вы просто тупо повторяете опубликованные (и в известном смысле сакрализованные советским режимом) воспоминания членов кодлы, которые, и впрямь, всё время в своих мемуарах талдычат, что они де «въехали через Финляндию».
Нетушки!
Они въехали через Швецию! Ибо — повторяю! — Финляндии еще не было как таковой.
И про пломбы Вы тоже всё врете.
Учите матчасть, «Влад»…
Влад:
11.05.2023 в 12:22
Я утверждать не буду о наличии российских погранпостов на границе со Швецией, или на административной границе княжества Финляндского. Но присутствие английских офицеров — абсолютно. Точно также как присутствие английских офицеров в экипажах бронеавтомобилей у Корнилова в июле 1917 г.
Ответить
О.Савицкий:
11.05.2023 в 17:56
Маршрут возвращения Ленина из эмиграции в 17 году подробно описан в книге Георгия Кублицкого «Вечера со скандинавами» (1970 г., «Молодая гвардия»). Из Германии — остров Рюген, город Засниц, оттуда на пароме «Королева Виктория» до шведского порта Треллеборг, потом скорый поезд до Стокгольма, куда Ленин прибыл утром 13 апреля. Вечером он сел в поезд до Петрограда. «Три дня спустя, 16 апреля 1917 года состав с опозданием подходил к Петрограду». (Стр.80)
Ответить
Влад:
13.05.2023 в 21:36
Спасибо.
Наблюдатель:
11.05.2023 в 21:03
1. Дискуссия о личности Ленина (кстати многонационального и генетически перемешанного) проясняет Цели закулисные. В детстве надо было Той семье, тогда крёщенного православного В.Ул., с отцом — куратором местного образования (по памяти, см. интернет), поступившего в Университет с перспективой успешной личной карьеры и жизни. Дали В. Ул-ву экстерном сдать экзамены в университете и получить Диплом юриста (и это при разоблаченном брате-террористе). Вот такой был Царский гнёт для Ленина?! Чего ему не хватало???
2. Считаю, что у неглупого В. Ульянова был врождённый или навязанный в семье Эгоизм на уровне Эгоцентризма, замешанный затем на личной мести Царю и управляющей системе царской власти. Кстати тогда с середины 19-го века — бурное строительство железных дорог и мануфактур, заводов на той ещё низкий технике. НТР и русская инженерия — начались эпохой Сталина.
3. «Шалости» революционеров — начались от декабристов-масонов, Пушкин понял, в чём Вред «друзей», когда написал «Клеветникам России»(!!!). «Шалости» продолжили диссидент Герцен из Лондона, «народовольцы», социал-демократы с провокатором Гапоном, На «шалости» «пламенных» революционеров Царская власть реагировала мягко — ссылками из центральной России на гособеспечение и вольное поведение — вплоть до бегства в Европы до Первой мировой. А ТАМ кроме Вредительства нашей вековой Родине ничем Ленин и Ко не занимались. И были бы не нужны Ленин и Ко пока не созрела обстановка — спровоцированная провокационная война между вековыми Империями на истощение — для Кого и для Чего???
4. Вот здесь верный ответ может дать Почти Любой!
5. А далее, «Куда несёт нас Рок событий» (по Есенину) — провокация (масонский Февральский переворот — ликвидация Российской империи), социальная провокация — «пролетариат» (в лице Троцкого, Ленина и вооружённых солдат) против «буржуазии» (в лице атеистов- хитрых или бездарных Керенского и Ко и любой не той интеллигенции) .
6. Ленин лозунгами стравил сословия, довёл в гражданской войне до миллионных расстрелов (казаков) , до полной разрухи и голода, провёл разгром православной идеологии и геноцид священников, принял в 1920 году Декрет о разрешение абортов для геноцида русских.
7. В декабре 1922 года Ленин вместе с Троцким отверг Проект И.В. Сталина (как наркома по делам национальностей) — «Российская советская федеративная социалистическая республика» (РСФСР) с губерниями-автономиями и настоял на образовании СССР (Союз советских социалистических республик) с пунктом о праве на самоопределение — выхода из Союза.
8. На совести Ленина — расстрел членов царской семьи, которые в тот момент были просто граждане России (РСФСР), в политике не участвовали, хотели выехать за границу, но Их задержали . Ленин всё знал (Ипатьевский дом в Екатеринбурге) — но не остановил расстрел. Это была личная Месть. Бог наказал за это — лишил Разума на последние годы жизни.
Александр Турчин:
13.05.2023 в 07:43
Дорогой Владимир Семенихин!
Спасибо вам за эту провокацию, желаю вам и дальше сохранять в душе юношеский задор и страсть к жизни!
Статью я, конечно, не читал — так, глянул в одно-два места… Мистификация, ведь, это не самое забойное, что может быть в текущей литературе.
Да и то сказать: что сегодня представляет собой наш литературный процесс? В действительности, может быть, ничего, кроме интернет-полемик, и не представляет…
Публикация ваша достигла желаемой «мыслящей частью народа» цели — смотрите, какая бурная дискуссия происходит между «красными» и «белыми»! Виват! Это застойное противостояние требует своего преодоления, настоятельно требует.
«Вперёд и вниз — мы будем со щитом!
Мы сами рыли эти лабиринты…»
Вниз, как я понимаю Высоцкого, — поближе к людям труда! К массе трудового народа, которую, как всегда грабили и убивали, так и продолжают грабить и убивать, — к чаяниям и интересам созидателей! Сказано ведь ещё Твардовским:
«Давайте спроси тётку Дарью —
Всего ценней её ответ!»
Ответить
Евгений Клюзов:
13.05.2023 в 14:28
Уважаемые господа и дорогие товарищи! (а в том, что «товарищи» действительно «дорогие», может убедиться каждый, если изберёт правильную «единицу измерения»). С удовольствием читая полемику (но, не имея возможности встревать), осознал, что любое проявление общественной мысли радует и волнует, даже, если это звук лопнувшего пузыря на болоте с явным запахом сероводорода. К сожалению, невозможно даже в такой «большой дискуссии» осветить все нюансы нашей истории — всегда найдутся знатоки 55 томов ПСС, которые извлекут пространную цитату, и вместо того, чтобы понять её простой смысл, займутся эквилибристикой, хотя «срок по векселям» истёк за 74 года. Тут было верно замечено, что «если социальные науки существуют…», так мы и наблюдаем, что тех представителей этих наук, которые утверждают, что «она вертится», собираются проверить на искренность убеждений с помощью дров. (я очень сильно ограничен в аргументации) При этом, призывают изобретать «импортозамещающий способ колоть дрова». И хочу подсказать драматургам сюжет: «Секретарь райкома впал в летаргическицй сон в 91г., и проснулся в 2023г. И запрещает открывать форточку…» Для объективности процитирую В.Кожинова («Россия. Век 20» М. Алгоритм.) глава 11: «Разумеется, объективный ход истории так или иначе выражался, проявлялся и в действиях вождей, но совершенно несостоятельно представление, согласно которому историческое бытие громадной страны, так или иначе связанное с бытием мира в целом, являлось выражением мысли и воли вождей. Между тем именно такое представление в той или иной мере присутствует во множестве нынешних сочинений.» Тут продолжу: государство необходимо как институт социальной защиты, и других функций у него быть не может. А когда государство создаётся как плацдарм для совершения Мировой революции, это совсем другое дело, и тут на первый план выходят «селекционеры марсианских яблонь» со своими экспериментами. Есть и другие замечания, но, займёмся этим позже: нельзя объять необъятное…
Влад:
14.05.2023 в 11:01
А вы Кожинова не поняли.
Ответить
Евгений Клюзов:
14.05.2023 в 23:56
А вы, г-н Влад, Кожинова поняли? Может быть, вы написали кандидатскую о творчестве Кожинова, или пару статей? Вы его точно читали?Вот я был с ним знаком с 1983г., и даже услышал его мнение о своих стихах. Я взял на себя труд прочитать все ваши комментарии под данной статьёй, и пришёл к выводу, что вы не понимаете, о чём пишите. Например: план ГОЭЛРО был создан в Императорской Академии Наук и до 1913г было построено несколько электростанций (гидро и тепло). В Петербурге ходили трамваи (вы должны это знать, так как, в школьной программе есть стихи Маяковского) и работал телефон и телеграф аж до Владивостока. Вы пишите: 80% делегатов УС представляли партии социалистического направления. А зачем и почему т.Ленин так хотел «разогнать учредиловку»? Получается, что т.Ленин не хотел «социализма», а хотел что-то другое… И между «социализмом партий в УС» и «социализмом т.Ленина» было 180*? И из 766 мандатов у большевиков было всего 180, да и то, Ленин выгнал из «списка большевиков» процентов 40 тех, кто ему не нравился и заменил на «своих». Уверен, что вы точно не знаете, почему «у большевиков» было два лидера: т.Ленин и т.Троцкий? Не знаю, где вы учились, но, учили вас плохо. Но, есть и утешительная новость: вы здесь такой не один, мы в этом часто убеждаемся, просто нет времени писать по каждому ляпу — промокашек не напасёшься.
Ответить
Влад:
15.05.2023 в 14:20
Авторитетов нет — это правило. Не важно, Кожинов вас оценил.
1. Если вы действительно понимаете Кожинова, скажите, почему Великобритания (сейчас США) строят государство как плацдарм для мирового господства. Любая Россия должна строить плацдарм, в эпоху, когда Земной шар становится всё меньше и меньше необходимо, чтобы Державу понимали и принимали везде. Ленина (большевиков принял мир). А кому сейчас м.б. интересна царебожничество? Буржуазная идея не для России.
2. Действительно проектные решения ГОЭРЛО были заложены в Императорской России (вообще, Россия была всегда богата талантливыми инженерами). Но план ГОЭЛРО, принятый, как государственный закон, с выделением гос. бюджета был принят только в декабре 1920 г. и в соответствии с законом реализован. К вашему сведению: талантливый русский энергетик Ладыгин работал в США от безысходности реализации планов в России. Первая российская лампочка появилась в 1916 г. — был наконец построен завод. До этого PHILIPS, SIEMENS. Помилуйте, решили удивить трамваем, телеграфом… В Париже уже такси бегали. Пожалуйста, не давите на то, чего не знаете. Мужик в подавляющем количестве хозяйств пахал сохой. А руссо-балт это не завод, а мастерская. У форда уже конвейер был и по Оклахоме фермер ездил на своём авто. я уже не говорю о металлургии…
3. Вы понимаете, что история государств, это как поток воды — идёт только по возможному руслу. Вы закостенели, свернув голову назад. Бы не работает. Вы можете замазать грязью всё, но ответочка прилетит рано или поздно. Свердлов, Троцкий… можно покопаться в Дыбенко… но это уже бестолку. Ленин — гений социального инжиниринга и история это утвердила абсолютно.
Торегали Казиев:
13.05.2023 в 19:55
Здесь мне по стратегии демографии вопрос был. 1.Зарубежные стратеги за 100 лет планы по резкому уменьшению демографической мощи России — выполнили: войны, революции. реформы и прочие. Самой действенной их мерой оказалась ликвидация около 300 тысяч деревень (так пишут экономисты), инициированная при Хрущеве. Пример: помню в начале 1960-х к нам в аул, что в Оренбуржье, были переселены семей 15 из Шацкого района Рязанской области — в каждой семье было по 5 — 6 детей. Мы, местные пацаны с 14 лет штурвальными на комбайнах работали, а рязанские ребята техники боялись. У них в колхозе с такой площадью был один прицепной комбайн Сталинец-6, а в нашем колхозе 9 самоходных СК-3 и СК-4. То есть тамошним сельчанам ни техники не давали, ни стройматериалов и вынуждали ехать на целину и стройки коммунизма на Урал, в Казахстан и Сибирь. Но плотниками рязанцы оказались классными и в колхозе стройка в гору пошла. Первое лето шли дожди и переселенцы по гектару картошки посадили, двухметровых щук из речки таскали, радостно начали жить в новых домах. Но осенью задули степные ветра и в небо поднялись миллионы тонн вспаханной почвы от Каспия до Сибири, дома шатались и в зубах степной песок! И так года три подряд… Бабы стали портить нервы мужикам, требуя переехать туда где нет ветра и они запили. Хороший дядька Пестряков сгорел, за раз выпив 18 бутылок портвейна. Уехали, колесили по Оренбуржью, Казахстану, каждые 8 -10 лет меняют место жительства, знаю, т.к. друзья среди них есть и некоторые из сверстников женились на прекрасных рязанских девчатах. У потомков целинников по 1 — 2 ребенка. Посмотрите в Интернете, любую область, начиная с Псковской и на восток — уменьшение населения с 1900гг. даже в разы! 2.Были ли умные руководители, которые пытались остановить уменьшение населения? Конечно, были. Помню, где-то в 1998г. стал губернатором Оренбуржья А.А.Чернышев и объявил, что со следующего года обеспечит рост населения, а рост ВРП на 10% в год. И выполнил! Но не тут-то было — дядька Кудрин снизил оставляемые в регионе налоги с 67% до 29% и область опять села на чемоданы! Самым страшным ударом оказался запуск в страну химизированного сырья под названием «мясо» в 2003 году. В предыдущем 2002-м посредники брали у сельчанина 1 кг мяса за 50 рублей, а весной 2003г. цена стала 25 рублей! 40-летний брежневский сарай, который был построен после снятия Хрущева, опустел — опять лишились жителей тысячи сел и аулов. И опять ни один из «радетелей» народного счастья этого не заметил. Это о главной причине увядания. О мерах поднятия дальше будет.
Ответить
Крестьянин:
14.05.2023 в 12:12
Влад, царская Россия не «была обречена».
Это Ваша фантазия.
На самом деле наша отечественная история вполне могла бы пойти и по иному пути (по «английскому варианту», например).
И Ульянов с его кодлой сыграл весьма значимую роль в том, что история по нему не пошла.
Если уж фантазировать (вместе с Вами), то вполне можно представить себе и принципиально иную историю XX века — без Гитлера, без Второй мировой войны и без советского ГуЛАГа, без десятков миллионов невинных жертв.
Этого не случилось. И вклад Ульянова с его кодлой тут довольно значителен.
Вывод: пока многонациональный народ современной России не осознает этого и не уберет усыпальницу Великого Мракобеса бульдозерами с Красной площади столицы, — не будет этому народу ни мира, ни покоя.
Убрать, зарыть, проклясть!
Влад:
14.05.2023 в 19:09
Давайте представим:
1. Сейчас нет Ленина и большевиков. Что-то не наблюдается любви запада к России.
2. А кого вы б назвали не кодлой?
3. Это почему б Гитлера не было? отправляю вас к ответу на 1 вопрос.
4. Про десятки миллионов невинных жертв — это я вас к Солженицыну пошлю. Та ещё б… Есть официальные цифры озвученные ФСБ.
Без большевицкой России не было бы Красного Китая с которым мы сейчас встаём спина к спине.
«Перед большевиками надо снять шапку уже только за то, что они вырвали Россию из мракобесия» Зиновьев А.А.
Вы утомили не столько своей безграмотностью, сколько закостенелостью и неспособностью анализировать.
Ответить
Крестьянин:
14.05.2023 в 16:21
Я ему про Фому, а он мне про Ерему!
Английский вариант — это когда жизнь королевского семейства обеспечивается казной в пределах, допущенных парламентом.
А жизнью государства управляет премьер-министр.
И не надо тут приплетать «колонии» — а то далеко зайдем. Там будет и до криптоколоний рукой подать…
М. Каришнев-Лубоцкий:
15.05.2023 в 06:08
Дискуссия, надеюсь, закончилась? Или ещё не все глупости озвучены? Историю нужно изучать. Знакомиться с фактами, пытаться их анализировать, делать выводы… А не подражая попугаям зачитывать цитаты из «научных трудов» идеологов марксизма-ленинизма «на зарплате». Я предлагал поговорить о Я. М. Свердлове, о его «деяниях» и роли в государственных делах. По должности человек № 2! А по делам часто и № 1!. Ленина, этого хитреца, сумел обхитрить! Если бы не скоропостижная смерть, то быть бы ему, а не Троцкому и Сталину, Председателем Совнаркома и лидером партии! Но мои коллеги-комментаторы дружно проигнорировали моё предложение. Их право!
М. Каришнев-Лубоцкий:
16.05.2023 в 06:20
Я рад тому, что в дискуссии участвовали три-четыре человека, в том числе Вы, которым хорошо известна история нашей страны. Но какую дичь несли ещё три-четыре товарища! Они даже не понимают, что тема дискуссии заявлена как «Ленин в период 1917 — 1924 годов», а не как «Детские годы Володи Ульянова» или «Нашествие Батыя на Русь». Начав рассуждать о Генуэзской конференции было бы неплохо сначала задаться вопросом: «Если бы не Октябрьский переворот и не приход к власти большевиков, то какие задачи стояли бы у российской делегации на этой конференции, кто был бы в союзниках России?» И так во всём! А эти постоянные «ЧО» Влада меня просто убивают! Снова, наверное, нужно объявлять «Борьбу с неграмотностью»!
Ответить
Влад:
17.05.2023 в 13:08
Сослагательное наклонение в истории не работает. Но:
Если БЫ не было Октября, демократическая Россия развалилась бы уде к 1918 г.
1. Украина бы стала Украинской народной республикой с петлюровцами во главе. Керенский уже ездил в Киев обсуждать границы.
2. Финлядское княжество ушло б следом. Уже все документы сеймом были подготовлены.
3. Закавказье отвелилось бы в тоже время. Дашнаки, мусаватисты, меньшевики — некому было б их удержать.
4. Центральная Азия уже горела — восстание 1916 г.
У т.н. демократов не было идеи (фундамента) для сплочения территории. в каждой провинции были свои милюковы, гучковы и керенские.
5. По п.п. 3 и 4 во всех случаях там бы были англичане. Вспомните ультиматум Британии Деникину. Но там ещё и немцы сыпали деньгами.
6. Сибирь. Возможно она бы и не откололась административно. Но экономически она была бы под США, Японией и Францией. Российские олигархи уже при царе-батюшке распродавали богатейшие земли. Весь Кузбас отдавался французам. В 1916 г уже проводились изыскательские работы.
И, самое главное!!! Армия Российской Империи после февраля 1917 г. была не боеспособна. Мартовский приказ №1, потом повторенный Керенским в мае — это конец армии. Они бы и Петроград сдали немцам.
Всё это ещё до приезда Ленина и до провозглашения курса на вооружённое восстание. Страна уже полыхала поместьями.
Вы же всё время тычите мне безграмотностью при этом не приводите ни единого аргумента за позитивное развитие Российской Империи или т.н. демократической России.
А вот факт без БЫ:
Уже 30 лет у власти февралисты. Назовите хоть что-то заставившее уважать РФ в мире. Для буржуазии экономически не выгодна технологически самостоятельная Россия. Все прогностические программы (RPMS) выдают выгоду при торговле сырой нефтью, газом, полуфабрикатом…. Именно это мы видим сейчас. Ни единого вложения в модернизацию уворованных предприятий, в космос, атомную энергетику, науку. Только сосать матушку Россию. Ровно эти же расчёты бал и до 1917 г.
Можете обижаться, но я давно убедился в тупости, да, да, именно тупости гуманитариев. Вы живёте в мире иллюзий. Объективность, не соответствующая вашим убеждениям вами не постигается.
Ответить
Влад:
15.05.2023 в 14:48
Вы решили соскочить с дискуссии с гордо поднятой головой. Ха. Свердлова решили обсудить — а зачем. Чо-то это меняет? Давайте обсудим фигуры Гучкова с Милюковым, или Алексеева с Деникиным и Колчаком дравших Россию с интервентами.
Ленин — гений социального инжиниринга и подтверждение тому СССР победивший фашизм. Это ядерный проект обеспечивающий нам жизнь. Это космос. Это страны Центральной Азии (бывшие республики СССР) которые не воюют с нами и, даст Бог, будет прочный союз. Это Красный Китай, а не колония англосаксов или Японии. Вот теперь я закончил. Обсуждайте Свердлова, Демьяна Бедного — кого хотите.
Ответить
Наблюдатель:
15.05.2023 в 19:44
Дискуссия будет продолжаться. Ещё некоторые темы .
1. Теоретик Турчин заявил однажды:»..социализм — это «свободное развитие всякого является условием свободного развития всех»! Гладко это на бумаге, да забыли про овраги!. Кто же «даст» -свободное развитие каждого, который окажется умнее работодателя или начальника или «пламенного революционера» любой масти.
2. Кто тут из комментаторов считает себя глупее оппонента? Кто из сверх успешных допустит более «развитого» — выше себя любимого, будет создавать такие правила (законы), которые «полезны» для исполнителей. Что-то у «мечтателя» Ленина теоретических статей о кадрах не знаю. Знаю только назначения «соратников» на посты. Например, Я. Свердлов, сразу на ВЦИК (формально выше Ленина).
3. Во времена моей студенческой юности при Хрущеве в наших кругах сообщали, что Свердлов был убит рабочими в Орле в начале 1919 года во время речуги (вероятно тогда Он обосновывал разказачивание-расстрелы). В википедии сейчас упоминается Орёл, и смерть по болезни.
4. Ленин сработал как разрушитель православной семьи (Декрет об Абортах в 1920 году). И практик расстрелов. ЧИТАЙТЕ книгу «Ленин и ВЧК», Изд. полит. литературы , 1975, Институт Марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. (для партработников и др.)
5. Повернул экономику и политику реалист (практически с высшим духовным образованием) И.В. Сталин. Для этого пятилетние планы и Всеобщее Высшее Техническое образование: «Кадры решают Всё!» В 1936 году решением ВЦИК принято Постановление о запрете абортов». К 1939 году миллионы специалистов и детей.
Ответить
Влад:
17.05.2023 в 13:34
Во первых, что такое СВОБОДНОЕ развитие. Если судить о появившихся после гражданской войны новых институтах, исследовательских центров, новых конструкторских бюро связанных с опытным производством и серийными заводами, то несомненно развитие на лицо. Приводить примеры тут беспал — один приведу. Население губернских городов до 1917 г. было 60…70 000 чел. К 1935 г. оно доходило до 250…350 000 тысяч — интегральный показатель. Я уже не говорю о культурном всплеске: кино, театр, литература, музыка, новые имена. Что вы можете привести за 30 последних лет февралистов? Работодателем было советское правительство и сомневаться в его компетенции не приходится. Тест — Война.
Извините, вы идиот. Показателем выдвижения было дело, результат. Проанализируйте карьеру наркомов. Повторяю РЕЗУЛЬТАТ. И никаких ЕГ для объективности не требовалось. Взяли всё лучшее из школы Российской Империи.
3. О какой православной семье вы говорите? Да большая часть населения России не православные. Но, для справки — поинтересуйтесь как праздновалась Пасха в 1921 г. по указанию Ленина.
4. Отделять Сталина от Ленина — это просто глупость. Да вас бы сам Сталин таковым бы назвал. Методы работы у обоих вождей были едины — марксизм. Решения принимались в соответствии с ситуацией, на основании анализа объективных данных. Почитайте Ленина с 1918 по 1922 г. — раза 3 менялась политика, от военного коммунизма до НЭПа. ЦЕЛИ СЛЕДУЮТ — МЕТОДЫ ВЫБИРАЮТ. Сталин гениальный продолжатель Ленина.
Ответить
Профессор Преображенский:
15.05.2023 в 20:18
Ульянов-Ленин — враг народа. Его руки по локоть в русской крови. Что тут обсуждать?
Ответить
Влад:
15.05.2023 в 21:33
Власовец кукарекнул.
Ответить
Евгений Клюзов:
15.05.2023 в 22:38
Уважаемый г-н Преображенский! А мы тут не т.Ленина «обсуждаем», Вы правы и точны в характеристике. Мы тут определяем уровень влияния «коммунистической пропаганды» на сознание примитивистов-образованцев, которые полторы книжки прочитали и решили, что всё уже знают и могут других агитировать и указывать «верный путь». А самое интересное, что употребляют всякие умные слова, типа «социальный инжиниринг», но, не упоминают, что главным инструментом в этом «социальном инжиниринге» был маузер. В общем, 100 лет прошло, а ничего не изменилось.
Ответить
Влад:
17.05.2023 в 13:39
Главным инструментом был не товарищ маузер. Маузеров у всех хватало. Аргументации позиции вашей не видно — пустышка.
А вообще, чем вы отличаетесь от господ, сидящих сейчас в Киеве, валящих памятники Ленину, проводящих десоветизацию и уже угробивших Украину?
Ответить
Торегали Казиев:
16.05.2023 в 05:34
1.Соц-зм, как и кап-зм — не виноваты в том, кто их и как использует. Это инструменты, как ножи, которыми можно и хлеб нарезать, но можно и убить. 2.О кадрах революционеров. Тут применимо гениальное выражение А.Малахова: их «подобрали»!.. Те, кто подбирает, обычно из двух групп: имеющих цели светлые и имеющих цели тёмные. Если не подберет светлый, подберет темный. Кто подобрал Маркса, несомненно гениального? Банкиры, и дали заказ максимально распиарить путь отъема собственности, лишения идентичности и воли многия гос-в и народов. Достаточно прочесть его также гениальные работы, где он клянет Россию как страну рабов, чтобы понять, что это заказ и его марксизм направлен в первую очередь против нее и других, слишком усиляющихся по мнению заказчиков.
И две мировые войны и нынешняя третья также бьют в те же цели. Причина: заказчики просто регулируют мир так, чтобы из рук их вожжи кто другой не перехватил. О кадрах росс.рев -ов: также талантливейших подобрали. О Ленине, Свердлове, Сталине уже говорили. Троцкий имел 50% стать во главе — одним из его козырей было ввести эсперанто и тогда мир забыл бы прежние языки, т.е. лишился бы обыкновенной памяти и стал бы ручным кроликом. Посмотрите на Коллонтай с идеей разрушения семьи — нынешняя вакханалия уничтожением традиций человечества при совпадении вариаций могла и тогда начаться, т.е. соц-м, кап-м и посткап-м все в рамках одного плана.
Если не понимать проектности истории и будущего, это означает, что безпроектные народы и государства плывут в чужом проекте! Но проект-то свой у каждого народа есть, его предки давно дали, но слабые бездумные поколения раз за разом теряют его, поддаваясь на чужие подачки и подначки.
Пример: еще в 17 веке русский человек говорил «я отрок божий!», а тут его в крепостные 90% при Екатерине 2, а тут историю переписали немцы в 18 веке и т.д. Вот слово «семь я» — отец, мать и пятеро детей — предки запрограммировали! Проект из проектов и пока еще жив язык
— Троцкий бы лишил того проекта. И дальше можно, но пока хватит. Один вывод: познавать необходимо первичные проекты своих гениальных предков, а к тому, что идет извне — брать только хорошее и не брать плохое. А для этого беречь своих тех, кто путь может показать, организовать лучшую жизнь и не гнаться за чужими светлячками, какими бы яркими не показались.
Ответить
Остряк-самоучка:
16.05.2023 в 18:27
«Страна рабов, страна господ…»
Ответить
Влад:
17.05.2023 в 13:41
Михаил Юрьевич, в отличии от вас знал географию. По этому он ни как не мог написать это стихотворение. Чего вы всё кобенитесь-то?
Ответить
Торегали Казиев:
16.05.2023 в 06:48
О том, как управляется масса сейчас пример приводит А,Фурсов: «В передаче «На ночь глядя» (от11.02.2016г.) Е.Малышева сказала, на кого их учили ориентироваться в телепередачах в США в 1990 годы: «Вы должны делать телевидение по простоте изложения для недоразвитых 11-летних подростков» — …их будет легко подключить к глобальной коммуникационной сети в качестве полностью управляемой «клетки». Подключили.
О том, как относиться к историческим личностям, есть рациональное зерно в словах Дэн Сяопина. Когда Китай начал скатываться к тому примерно, к чему скатился СССР после смерти Брежнева, вытащившие Дэна из ссылки старые кадры потребовали выкинуть из истории Мао.
Дэн сказал, что Мао сделал 70% полезного для страны и 30% вредного. и оставил Мао в учебниках. Видимо, так и надо разбирать по полочкам деяния и учиться на достижениях, а также стараться не допускать прежних ошибок/злодеяний. То есть историческую реальность изучать, как опыт прошедших поколений, чтобы быть вооруженным. Хуже, когда просто отвергаешь или 100%-НО ВОСХВАЛЯЕШЬ КОГО-ТО. Никто не начинает с чистого листа, а каждый есть продолжение с времен Адама и Евы.
Ответить
О.Савицкий:
16.05.2023 в 12:13
По поводу СМИ. Они не могут или не хотят признаться в своей несостоятельности и продолжают катиться по инерции, всё больше отрываясь от реальности.
Ответить
Торегали Казиев:
16.05.2023 в 08:27
Помню, был пропагандистом и весной 1982г. в заключительном году жизни Л.И.Брежнева знакомил в зале собраний коллектив ПМК с докладом Андропова, ставшего вторым человеком в стране после смерти Суслова. Доклад тот был сделан в день рождения Ленина. И там были слова о том, что строительство коммунизма исключается из практических задач дальнейшего строительства. И, выходя из зала, тогда сказал мне один из простых шоферов того ПМК Миша Кормаченко, лет 30, но уже член РК КПСС: «Ну чё, теперь СССР и социализму — капут»?.. — Почему капут, — говорю. — «Так от своей цели отказались, другой своей цели не поставили и будем делать то, что стратегический противник скажет»?!
Время показало, что Миша-шофёр точно прогнозировал. Другой водитель (я в ПМК экономистом работал) Иван Яковлевич Замятин, орденоносец Трудового Красного Знамени, после говорил так: «»Что там Горбач придумал? Чего Борька чудачит?»…
А Брежнева уважали простые люди в сельских краях: если Хрущев запретил держать вторую корову и наложил налог на яблони, то Брежнев опять разрешил держать больше живности и сарай его расширенный, так и называли «брежневским», продержался сорок лет. Вот, даже в лихие 1990-е годы села в районе держались: выкормит мужик скотинку, продаст на базаре и поднимает детей, учит их.
А как сарай закрылся в 2003 году (до вступления в ВТО было еще 9 лет) — даже с 9-классными школами села опустели. Вот ключ к стратегии роста демографии — если люди могут нормально жить своими силами, то население будет расти. Если нет — будут бежать туда, где можно заработать.
Недаром неприятели внедрили в сознания нескольких поколений формулу «зачем нищету плодить»… Нужно, чтобы люди эту формулу забыли, а вспомнили о главном значении слова «семь я»! Для это собирать предложения тех, кто предлагал и показал на практике, что население может расти и любой регион страны тоже — тогда успех обеспечен.
Я где-то еще лет 10 назад следил за такими предложениями и штук 10 их видел, про А.А.Чернышева уже сказал, было еще в печати предложения одного из уполномоченных из сибирских или дальневосточных, округов — какие умные вещи предлагал!..
Потом читаю — на пенсию отправили… Вот читаю изборцев, такие мечтательные вещи предлагают — а сказал бы хоть один: давайте покажем, что можем и восстановим в Псковской области, на родине Александра Невского, население уровня 1900 года!..
Николай Денисов:
16.05.2023 в 12:14
Ребята (которым, похоже, за 70), есть такое понятие: «когда нечего сказать по существу, переходят на личности».
А из истории надо делать вывод, что было сделано в целом, глобально хорошего, нужного для развития, а что плохого.
Люди не идеальны. Да, можно изучать, что лично они сделали хорошего и нехорошего: Гучков, Керенский, Свердлов, Деникин.
Но главное — какой вектор в итоге страна получила после их всех влияния на историю.
Ответить
Александр Турчин:
16.05.2023 в 15:44
Ну и какой же вектор страна получила? Сказали бы уж, как он вам видится, чего кота за хвост тянуть…
Ответить
Евгений Клюзов:
16.05.2023 в 14:30
Уважаемый г-н Денисов! Да, мне почти 70, я видел живого Хрущёва, и меня «воспитывать» уже поздно… может быть, вам лучше обратить внимание на лексику других, видимо, более юных комментаторов, которые употребляют выражения «вы не интересны», «кукарекнул»…(тут я промолчу), и т.д. Или вы обращаете внимание только на «семидесятилетних»?
Но, перейдём к «нашим баранам»: так какой вектор в итоге получила страна? Демографическую депопуляцию, отставание в НТР, фальсифицированную статистику (всё гостайна), ликвидацию «неперспективных деревень», академиков-дам Заславских, вечный дефицит всего, какие ещё достижения? Совсем забыл — Первое место в мире по суициду и абортам! Уровень зарплат на 90 месте в мире? В 1986г уровень детской смертности в СССР был в три раза выше, чем в США (данные из статистики). Благотворительная помощь неграм-революционерам? Проблемы с жилплощадью? Зарплата, которую выдавали фантиками? Так какие «преимущества» принесло «строительство социализма» русскому народу? Вы, кстати, с какого года? Не надо судить о жизни СССР по кинофильмам — кинофильмы были пропагандой, а те, которые «не были» — ложились на полку. Советы, как известно, давать бесполезно, поэтому и исчезла «страна советов». И остался лежать на Красной площади «ТЛЕНИН» (это о языковом слухе комментаторов). До новых встреч, дорогие товарищи!
Ответить
О.Савицкий:
16.05.2023 в 18:51
«Отставание в НТР»… В СССР было запущено 24 спутника на Луну. Сейчас готовится 25-й…
Николай Денисов:
16.05.2023 в 22:31
Турчину и Клюзову:
— А мне больше 70.
И в начале 70-х годов я, как и другие мои товарищи, считал, что в Союзе надо вводить конкуренцию.
Наш город был построен с нуля и за 30 лет в нем построили 8 школ, сколько надо детсадов, поликлинику и больницу, баню, автостанцию, дворцы культуры, стадион и т.п.
С 1990 года за 32 года не построили ни одной школы, садика, поликлиника старая так и осталась при увеличении населения, баню закрыли (а люди требуют баню), с автобусами большие проблемы, по Волге нет сообщения. И даже на пляж через Волгу не возят за счет бюджета!!!
Ребята, так сколько типов телевизоров. радиоприемников, сотовых телефонов, фотоаппаратов, миксеров, блендеров, кофеварок, легковых авто, мотоциклов, лодочных моторов, электроинструмента выпускается сейчас, через 30 лет обуржуазивания России?
Точечные застройки изуродовали исторический центр облцентра.
Посмотрите, эти пущёвки — заполонили окраины облцентра:
Ответить
О.Савицкий:
17.05.2023 в 13:31
С Вашей оценкой последней страницы сегодняшней “ЛГ» совершенно согласен. Это просто катастрофа. Кстати, я замечал, что они у меня подворовывали. Например, посылал такой стих:
Жилеты жёлтые,
Киоски жжённые,
Горишь, Париж!
В шале ушёл ты,
Из воска пижон и
Дрожишь, нувориш!
А через пару недель увидел заголовок: «Ишь, Париж!» Что- не замечал, чтобы там заголовки рифмовали. Короче, больше не посылаю ничего.
Ответить
Александр Турчин:
17.05.2023 в 01:43
Да, действительно, дорогой, — поздно! Ваш поезд, Евгений, ушёл…
«Скорблю о вас — как мало вы успели!..»
За всю историю нашего общения — на протяжении уже ни одного года! — я имел честь раз пять сообщить вам, что в СССР не было социализма, был государственный капитализм с крупными феодальными пережитками, — с пережитками (экономическими и политическими), которые в конце концов и погубили государственно-капиталистический СССР. — Раз пять!
А вы всё твердите про «строительство социализма» и про то, что социализм хуже капитализма (ну прямо как оглашенный!), причём — с таким видом, будто сегодняшнее наше существование в сто раз лучше вчерашнего, ха-ха-ха-ха-ха…
В действительности же мы, трудящиеся, сегодня живём нисколько не лучше, чем вчера (взять даже огромный ассортимент колбасы, который вы ставите в достижение. Чего хорошего? Людям приходится тратить уйму времени своей единственной жизни, чтобы, покупая дешевле, не нарваться на дерьмо из свиных шкурок), в действительности народная масса постепенно подходит к сознанию того, что никакого социализма, никакой власти советов не было, а было господство партийно-правительственной номенклатуры, был феодальный тоталитаризм, — что первая попытка строительства социализма в имперской России не удалась и что пора браться за вторую!
Да здравствует вторая попытка строительства социализма! Да здравствует великое дело Ленина! (То самое дело, о котором писано в приведённых мною выше стихах С. Есенина)
«Вперёд и вниз — мы будем со щитом!
Мы сами рыли эти лабиринты…»
Торегали Казиев:
17.05.2023 в 08:28
И Ленин и Сталин знали, как будет ликвидирован соц-зм и соц.государство — если это нужно будет заказчикам. Маркс оставил инструкцию. Как интеллектуал он понимал, что «особо грамотные» из любой страны дознаются, откуда он заимствовал соц-зм и оставил для них ссылки, например, в «Критике полит.экономии» — «об азиатском способе пр-ва»… А вышеуказанные вожди были дотошными и дошли до оригинала «соц-ма», но всячески старались, чтобы в обществе особо грамотные не поднимали вопроса, что хоз-во в СССР полностью повторяет скажем хозяйство какого-нибудь Шумера 3-й династии Ура или еще кого-то многотысячелетней давности. Вот цитата из кн. Н.Иванова «Всеобщая история». М. РАН. 2005г.: «Класс-я модель развития. 100 тысяч клинописных табличек. Общ-о Ура историки называли соц-м гос-м по регламентированности хоз. и полит.жизни» (стр.36)».
Вот, «История Др.Мира. М.Наука.1983.под ред. акад. Дьяконова»: «одно унифицир-е гос.хозяйство. Все работали от зари до зари без свободных дней, получали стандартный паек. Учет строгий, на каждом документе печать ответственного и контролера» (с.72) — это о колхозах советских на трудоднях и т.д. Как экономист ПМК, совхоза и колхоза мне приходилось иметь дела с такими документами точь в точь — каждый день. И на стр. 75 инструкция для тех, кто развалил СССР: «Падение Ура… Дефицит… Ведь своих хоз-в у большинства не было и они жили пайками из гос.хозяйств, а этот урожай перестал поступать» и т.д. Нужно было учитывать традиции северноевразийских народов, а вожди оказались начетчиками и все сделали по чужеземной инструкции. Вот оценка прошедшего 20 века.
А главное — если бурду, сочиненную Миллерами в 18 и 19 веках, продолжать считать своей историей, так и будет страна идти в русле чужеземных проектов, в которые заложены чужие интересы и «ценности». Но достучаться по этому вопросу, увы, не удается…
Ответить
О.Савицкий:
17.05.2023 в 11:32
Азия пришла в Россию из Византии. Достоевский в своем «Дневнике» говорит о ходившей в конце 19 века фальшивке, в которой сообщалось о планах Петра по переносу столицы в Стамбул.
По-мнению писателя, если бы это произошло, Россия была бы совершенно поглощена Азией. Про клинописные шумерские таблички можно прочитать в «Лезвии бритвы» Ивана Ефремова. После расшифровки оказалось, что половина из них содержала различные просьбы, а половина — доносы, если это не вымысел. Ещё раньше: «Золотая дремотная Азия…» — Есенин. Можно ещё и блоковских скифов вспомнить. Так что влияние Миллера, да и Маркса Вы, по-моему, несколько преувеличиваете.
Ответить
Наблюдатель:
17.05.2023 в 09:25
Одни ГЕНИИ создавали и защищали Россию, другие «ГЕНИИ» вредили населению, создавшему ДЕРЖАВУ.
1. Заговор против Российской империи возглавляли с 19-го века англосаксы (при участии Ватикана и тевтонов)? создавали и нашли «пятую» колонну разномастных эгоистов и пламенных «революционеров».
2. Ленин организовал сословную войну и гражданскую. СССР с «миной самоопределения» сделали Ленин и Троцкий. Декрет об абортах в 1920 году издал Ленин. Это авторы геноцида русских, православных и не только.
3. Мавзолей (вместо похорон Ленина) придумали Троцкий и Ко.
4. Сталин в борьбе с русофобами, с доносчиками и «пламенными» карьеристами сделал из голодной страны к 1939 году Державу, миллионы инженеров-Специалистов и Все отрасли промышленности («Кадры решают всё!»). Тракторные заводы — это танковые заводы и кадры танкистов. Сталин прекрасно знал Историю Р.Имп. с юности, от духовного училища (с отличием) и Тифлисской православной семинарии (1894-1899)
5. В марте 1953 года после смерти Сталина Хитростью липовый «шахтёр» и первый доносчик на тысячи русских специалистов Хрущёв обманул Маленкова (заместителя Сталина по ЦК КПСС) вторичной должностью Председателя СМ СССР и затем секретарями обкомов с Украины «выбрал» себя в сентябре 1953 года первым секретарём ЦК КПСС.
6. Уже в ноябре 1955 года Хрущёв организовал обманом через Президиум Верховного Совета СССР Постановление «Об отмене запрещения абортов..» И началась Эпоха загулов-разгулов — по 4 (Четыре) миллиона абортов в год.
7. К 1985 году торговая мафия (зав. прод. и промбазами), «накопила» шулерством в дефициты «бабла» в «матрасах» (объём был равен Госбюджету), скупала товарную массу на Базах и начала регулировать подачу товаров на Прилавки, создавала дефицит (когда ВСЯ экономика работала!!!), обвиняя «партократов». Которые в средних звеньях были на дефицитном содержании у «торгашей».
8. Стрелки недовольства «грамотно» перевели на КПСС, где хватало пофигистов и карьеристов (из 20 миллионов коммунистов). Убрали грамотно Романова с карьеры Генсека «подставкой».
9. Вместо денежной реформы в 1985 году карьеристу Горбачеву «впарили» перестройку под «бабло» торговой мафии. И начались «чудеса» от коммуниста Гайдара, Явлинского (рынок за 500 дней) и т.п.
10. Вернёмся к мстительному Ленину. Его план развала Российской империи удался. В 1917 году можно было пойти по пути Великобритании. Царь представляет Империю, но управляет Госдума с правительством.
11. Ленина предлагаю похоронить в Ульяновске около Музея.
12. Мавзолей переименовать в «Музей истории создания СССР» и представить экспонаты по истории ликвидации Российской империи, Октябрьского переворота, образования СССР и проекта Сталина о создании суверенного РСФСР с автономиями.
Интересно, а кто же закулисно годами организует молодёжи разгульную жизнь, бравирует англицизмами с ТВ-экранов, напористых графоманок, либкадры в главные музеи и режиссёрами в театры (да ещё по «пушкинской » карте), семейную однодетную жизнь в одно- и двухкомнатных небоскрёбах.
Ответить
О.Савицкий:
17.05.2023 в 11:04
Мафия была. И саботаж был, как после 17-го года. Куприн удивлялся: осень 18-го выдалась необычно урожайной, а зимой 19-го не хватало хлеба («Купола Исакия Далматского»). Но разве банкирами в 90-е стали не выходцы из КПСС и ВЛКСМ? Про среднее звено говорить не будем.
ИНДИВИДУАЛИЗМ, перешедший в ЭГОИЗМ, затем в ЭГОЦЕНТРИЗМ, затем в ВАМПИРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. 2014 Г.
Из доклада-статьи Юрия Кириенко-Малюгина «Современная молодёжь и народная культура», представленного на совещании по рассмотрению «Основ государственной культурной политики» 19.09.2014 г. в музее им. А.С.Пушкина (был доложен фрагментами из-за ограничения по времени доклада и передан организаторам совещания).
На сайте «Звезда полей» в октябре 2014 года опубликован мой доклад
Привожу фрагмент № 1:
Любовь или секс? Дети или аборты? Семья или «любовный треугольник»? Загул «денежных мешков» или спасение молодого поколения от нищеты? Легализация проституции или ликвидация секспритонов? Легализация геев и лесбиянок или их изоляция от нормального общества? Содом и Гоморра в России или культ семьи и детей? Круглогодичные конкурсы раздеваемых фотомоделей или интеллектуально-технические конкурсы молодёжи? Поворот на тотальную техническую модернизацию или финансирование «технарей» и науки по остаточному принципу? Госмонополия на вино-водочные изделия и табак или повышение цен? Древнейшая ведическая славянская История и культура или замалчивание исторических фактов и Истины? Народная культура или инородная? Народные танцы или животные телодвижения? «Барыня», «цыганочка», «русский перепляс», кадриль, хороводы, фигурный вальс или рок-эн-рол, твист, буги-вуги? Душа или животные инстинкты? Юмор над собой любимым или юмор «ниже пояса»? Фильмы с демонстрацией методов насилия и преступлений или светлые советские фильмы? Зомбирование на конфликты или оказание взаимопомощи братьям и сестрам? Пропаганда Веры, Надежды и Любви или вампиризма и эгоизма? Разгул «либерализма» или личная ответственность перед детьми и обществом за Слово и Дело? Государственный патриотизм или эгоцентризм и космополитический либерализм? Музыка Свиридова или инородная попса и какофония? Картины Шишкина, Саврасова, Левитана или мазня и ребусы «современных» продвинутых неприкасаемых «художников»? Николай Рубцов и Сергей Есенин или меркантильное стихотворчество? Семь «Я» (муж, жена, пятеро детей) в России или русофобия и ползучий геноцид русского народа по доктрине Даллеса от 1945 года? Запрет абортов в частных и государственных клиниках или вырождение славян в России? Сергий Радонежский или «генерал Власов»? Иисус Христос или Иуда? «Мы слышим звуки одобренья не в сладком ропоте толпы…»? Мы и сегодня наблюдаем противостояние западников и славянофилов, скрытых русофобов и патриотов России.
Президент России В.В.Путин заявил 10 декабря 2012г.: «Каждый гражданин имеет право высказывать и отстаивать своё мнение». Литература и культура не могут быть оторваны от духовно-нравственного состояния семьи и молодёжи. Благими целями инородной культуры вымощена дорога в ад.
Индивидуализм, перешедший в эгоизм, и затем в эгоцентризм - это высшая стадия деградации личности».
КТО есть КТО и КОГДА в ЛИКРИТИКЕ (и публицистике)? Блок № 6 Сергей ПОРОХИН, Нина Полуполтинных, Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН, Людмила САЛТЫКОВА
Жуков Георгий Константинович (1.12.1896-18.6.1974) Маршал Советского Союза (1943), четырежды Герой Советского Союза (1939, 1944, 1945, 1956). В январе-июле 1941г. – начальник Генштаба, зам. наркома обороны СССР, с 23июня – член Ставки ВГК, командующий Резервным, Ленинградским и Западным фронтами, с августа 1942 – Первый замнаркома обороны и зам. Верховного Главнокомандую-щего. Координировал действий фронтов. В марте-мае 1944 г. командовал 1-м Украинским фронтом, летом 1944 г. координировал действия 1-го и 2-го Белорусского фронтов, в ноябре 1944 г. – июне 1945 г. командовал 1-м Белорусским фронтом. 8 мая 1945 г. принял капитуляцию вооружённых сил Германии. В 1945-1946 гг. – главно-командующий Группой советских войск в Германии, главнокоман-дующий Сухопутными войсками и зам. министра ВС СССР (1946), Командовал войсками Одесского ВО и Уральского ВО (1946-1953). С 1953 – 1-й зам. МО СССР, в 1955-1957г.г. – министр обороны. Дважды награждён высшим полководческим орденом «Победа».
Жуков был призван в армию во время русско-германской войны в августе 1915 года и направлен в запасной кавалерийский полк, в котором обучался до весны 1916 года, затем был направлен в учебную команду и продолжил учёбу в школу младших командиров в Изюм. По выпуску в июне 1916 получил звание вице унтер-офицера, т.е. кандидата на должность командира отделения. С сентября 1916 года Жуков в боях на Юго-Западном фронте, которым командовал генерал Брусилов, чьи войска только что завершили легендарный брусиловский прорыв.
В августе 1918 года вступил добровольцем в Красную Армию в 4-й кавалерийский полк 1-ой Московской кавалерийской дивизии и направлен на Восточный фронт.
За бой с антоновцами Жуков был награждён первым орденом боевого Красного Знамени. «К концу 1920 года наша армия, — писал впоследствии Жуков, — насчитывала уже 5,5 миллиона человек, хотя она и потеряла в период с сентября 1918 года по декабрь 1920 года около 2,2 миллиона человек, из них до 800 тысяч убитыми, ранеными и без вести пропавшими и 1392 тысячи погибшими от тяжёлых болезней…» (1)
50
В январе 1930 года Жуков назначен командиром 2-й кавбригады 7-й Самарской дивизии, которой командовал Константин Рокоссовский. А уже через год Г.К.Жуков назначается помощником инспектора кавалерии РККА, отвечавшим за боевую подготовку. Инспектором РККА был Семён Михайлович Будённый.
В 1936 году Жуков получил в командование 3-й, а затем 6-й конный корпус. В конце 1938 года Жуков становится заместителем командующего войсками Белорусского военного округа...
В июне 1939 года Жуков направляется на Восток для оказания военной помощи Монголии, которая последнее время подвергалась нападению со стороны Японии. Вскоре Жуков назначается командиром особого 57-го корпуса. Там начинаются полномасштабные боевые действия с применением больших масс танков и самолётов в районе реки Халхин-Гол. Жуков опробировал в реальных боях с серьёзным противником массированное применение танков в качестве ударной силы сухопутных войск.
В августе 1939 г. танковые группировки в составе 2-х танковых и 3-х мотоброневых бригад под руководством Жукова блестяще осуществили прорыв, охват и окружение значительных сил противника. Красной Армией совместно с монгольскими войсками была разгромлена 6-я японская армия. Бои завершились 16 сентября 1939г. Противник потерял до 60 тыс солдат и офицеров, 660 самолётов и много другой техники. Жуков был удостоен звания Героя Советского Союза и Героя Монгольской Народной Республики.
В мае 1940 года Жуков был принят Сталиным, который утвердил его назначение на должность командующего Киевским особым военным округом. 28-30 июня 1940 г. несколько соединений этого округа под командованием Жукова совершили освободительный поход в Бессарабию и Северную Буковину, которые в 1918-1920 гг. были захвачены Румынией. «В итоге решительных действий наших войск была ликвидирована историческая несправедливость…»
Командовать войсками Киевского округа Жукову довелось только полгода. В конце декабря в Москве 1940 г. прошло совещание высшего командного состава и по завершению его была проведена командно-штабная игра на карте. Жуков руководил Западной группировкой, т.е. играл за «синих» («противника») и «разгромил» обороняющуюся сторону «красных», какой командовал генерал Павлов, командующий Западным особым военным округом. «Игра
51
изобиловала драматическими моментами... во многом схожими с теми, которые возникли после 22 июня 1941года, когда на Советский Союз напала фашистская Германия», писал Жуков. Тогда же Жуков был назначен начальником Генерального штаба Красной Армии.
Жуков пробыл на посту начальника Генерального штаба только 7 месяцев, в том числе 5 недель после начала Великой Отечественной войны. Ответственность великая… В июле 1941 года Жукова назначили командующим войсками Резервного фронта. В годы войны ГКО и Ставка направляли Жукова на решающие участки фронта. 10 сентября он был назначен командующим войсками Ленинградского фронта, в самый критический момент обороны Ленинграда. «Приказ Жукова «Ни шагу назад!» стал непреложным законом» — вспоминал маршал Баграмян. Выправив положение, Жуков 11 октября назначен командующим Западного фронта, в то время когда Москва была объявлена на осадном положении. Под Москвой Красная Армия одержала первую победу. В Курской битве и в битве за Днепр Георгий Константинович координировал действия войск Воронеж-ского, Степного и Юго-Западного фронтов, ставших затем 1, 2, и 3-м Украинскими фронтами. 1 марта 1944 г. принял командование войсками 1-го Украинского фронта, после гибели генерала армии Ватутина Н.Ф. Войска фронта освободили 57 украинских городов, в их числе Винницу, Проскуров, Тернополь, Черновицы, вышли к предгорьям Карпат.
С ноября 1944 г. Жуков командовал 1-м Белорусским фронтом, которым до этого командовал Рокоссовский. По мнению Верховного Главнокомандующего Сталина Берлин должен быть взят русским командующим. В Берлинской операции, которая была начата 16 апреля 1945 г. и завершившаяся падением Берлина 2 мая 1945 г., Жуков поддерживал высокий творческий настрой руководящего состава фронта и войск. «За блестяще проведение заключительных операций Великой Отечественной войны Жуков был удостоен третьей медали «золотая Звезда». Именно маршалу Советского Союза Г.К. Жукову было поручено вместе с союзниками антигитлеровской коалиции принять Акт о безоговорочной капитуляции Германии, в пригороде Берлина Карлхорсте в ночь с 8 на 9 мая 1945 г. Война была победоносно завершена. Жуков стал первым Главнокомандующим Группой советских оккупационных войск в Германии и Главноначальствующим Советской военной администрацией...
52
В Великую Отечественную войну в полной мере раскрылся талант Жукова как полководца – стратега. «Я всегда восхищался его неукротимой энергией, широтой, и глубиной стратегического мышления.— писал о Жукове другой выдающийся военачальник – Василевский,— характерной чертой было его постоянной стремление научить командующих и войска искусству побеждать врага с наименьшими потерями и в короткие сроки. Нельзя не сказать при этом о его блестящем организаторском таланте. Приняв решение, он мобилизовывал все силы для его практического осуществления. Для него, казалось, не было непреодолимых преград, его могучая воля ломала всё, что стояло на пути». Между прочим, по свидетельству другого крупного штабного работника генерала армии С.П. Иванова и Жуков и Василевский, несмотря на различие характеров и методов управления, были в чём то схожи. Отношения между ними строились на самом глубоком взаимном уважении».
Среди многочисленных наград Жукова орден Суворова 1-й степени (орденский знак за № 1 – полученный им за Сталинградсую битву), а также орден Победы №1 за проявленное полководческое искусство при освобождении Украины. За успешное руководство войсками в Берлинской операции Жуков был награждён вторым орденом «Победа».
1. Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. Изд. АПН, М.,1978, т.1, С.77.
Из книги Жукова Г.К.
В РУССКОЙ АРМИИ
Оценивая теперь учёбную команду старой армии, я должен сказать, что, в общем, учили в ней хорошо, особенно это касалось строевой подготовки. Каждый выпускник в совершенстве владел конным делом, оружием и методикой подготовки бойца. Не случайно многие унтер-офицеры старой армии после Октября стали квалифицированными военачальниками Красной Армии. С.43.
В среднем … звене офицерского состава… под конец войны было много близких солдату по духу и настроению офицеров. Таких командиров солдаты любили и шли за ними в огонь и воду. С.44.
…...Офицеры подразделений вполне доверяли унтер-офицерскому составу в обучении и воспитании солдат. Такое доверие, несомненно, способствовало выработке у унтер-офицеров
53
самостоятельности, инициативы, чувства ответственности и волевых качеств. С. 44-45.
Вспоминая совместную работу с офицерами старой армии, должен сказать, что в большинстве своём это были честные, добросовестные и преданные Родине сыны нашего народа. Когда приходилось отдавать жизнь в боях с врагами, они шли на это, не дрогнув, с достоинством и боевой доблестью. С.64
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВОЕНАЧАЛЬНИКА
Каждый военачальник, допустивший неправильные действия, не имеет морального права уходить от ответственности и ссылаться на вышестоящих. Войска и их командиры в любой обстановке в соответствии с уставом должны всегда быть готовыми выполнить боевую задачу. (1971г.Т.1, С.250-251.)
АКСИОМЫ
Непобедимых армий нет.
Армию нужно лелеять. С.97.
ИМЕТЬ СВОЁ СУЖДЕНИЕ
Бесспорно, что при прочих равных условиях крупнейшие битвы и целые войны выигрывают те войска, которые отличаются высокой волей к победе, осознанностью цели, стойкостью духа и преданностью знамени, под которым идут в бой. Т.1,С.-385.
ЗНАЧЕНИЕ ПОБЕДЫ
• Человек, переживший однажды большие испытания и победивший, будет всю жизнь потом черпать силы в этой победе. Т.2, С.441.
ЗАКОН ВОИНА
• На войне был суровый порядок: как бы ни было трудно, раненых непременно выносили из под огня. В этом проявлялась забота не только о спасении человеческой жизни. На нём держалась вера идущих в бой: что бы ни случилось – товарищи не оставят. Т.2, С.447.
• …Никому не дано права наслаждаться жизнью, за счёт другого. А это особенно важно осознать людям военным, которым придётся на полях сражений, не щадя своей жизни, первыми защищать Родину. С.102.
Статья №1-2. ЖЕНСКОЕ СЕРДЦЕ. Нина ПОЛУПОЛТИННЫХ (г. АРТЁМ Приморского края)
Ходила по палатам повесть Владислава Титова «Всем смертям назло» и в нашу палату забрела. Небольшая, страниц на тридцать, а всю душу переворачивает. Наша палата маленькая, всего на три койки. Двое нас тогда лежало: я да старушка одна. Правда, не совсем старушка, шестьдесят два года ей, а на лицо лет пятьдесят дашь, не больше. Крепкая такая, полная женщина. Она долго лежала молча, положив книгу поверх одеяла.
– Как же он без рук-то? – заговорила вдруг. – Он ведь ничего без помощи не сможет сделать, – она сокрушённо покачала головой.
– Да, – поддержала я разговор, – без ног, наверное, не так страшно.
– Куда уж, – запротестовала моя собеседница, – помню, перевели меня в хирургическое отделение. До войны-то я акушеркой работала, – пояснила она, – а как война началась, закрыли родильное отделение
– рожать меньше стали. Так вот, пришлось всего наглядеться. Каких
только нам ни привозили: и без рук, и без ног! Однажды парня привезли. Ноги ему раздробило колёсами – под поезд попал. Тогда, знаешь, как плохо поезда ходили? Народу всегда много толпилось на платформе, а он с краю стоял. Поезд-то подходить стал, он и слетел под колёса, не удержался. Склонилась я над ним, а он и говорит:
– Здравствуйте, Михайловна. Опять я к вам.
Смотрю я на него и думаю – кто он? Потом вспомнила: совсем недавно выписался. С осколками в ягодице лежал. И то сказать, рана, кажется, не такая уж серьёзная, а три раза резать пришлось. Долго он у нас лечился. Понесли его в операционную, смотрю, одна нога вот она, рядом с ним лежит, а другая совсем раздроблена, жутко! А он все плачет и просит меня:
– Михайловна, родненькая, если обе ноги, так лучше и не жить. Скажите им, всё равно жить не буду!
Сделали ему ампутацию. Привезли в палату без сознания. А,
59
может, и притворялся. Уложили на кровать – он даже не шевельнулся. А через некоторое время слышим крики из его палаты, зовут. А там все лежачие, послеоперационная палата была. Вбегаю туда.
– Что такое? – спрашиваю. А все больные в один голос:
– Жгут у него заберите, он его под подушку спрятал.
А у нас на каждой кровати жгут висел в ногах. Это на случай, если кровотечение вдруг откроется, чтоб не бежать, не искать, сразу с кровати возьмёшь и перетянешь жгутом. Так вот, он, значит, пришёл в себя, увидел, что обеих ног нет – и за жгут.
– Давай сюда жгут, – говорю.
– Не отдам, – чуть не плачет, – всё равно жить не буду.
Позвала я няню, отобрали мы жгут у него.
– Молодой, – говорю, – жизни-то себя лишать.
Успокоился вроде, одумался. Невеста у него была в городе, приходила. Долго её не принимал. Она придёт, бывало, просится к нему, а он укроется с головой одеялом и твердит: «Не хочу, чтоб она меня таким видела. Не пускайте». А сам ночами только с ней и разговаривает. Жалко мне его стало. И то, думаю, может, от своего-то счастья прячется. Дала я ей халат.
– Иди, – говорю, – может, оно и к лучшему.
Долго он с ней разговаривать не хотел. Но девчонка упрямая попалась. А нам и лучше: одного-то оставлять боялись. То мать его приходила подежурить, то невеста. Мать плакала потихоньку, а к нему сядет – ни слезинки. Потом домой его забрала.
– А невеста его? – спрашиваю.
– Не знаю, говорит Евгения Михайловна. – Не встречала после никого. Да уж больно девчоночка молоденькая. Мало таких, чтоб с калекой жизнь связать решились. А настоящая любовь, она всё может. До последнего дня ходила к нему в больницу.
Евгения Михайловна углубилась в книгу, а я лежала и думала: «Сколько силы в тебе, сколько мужества и упорства, женское сердце!»
Этот рассказ был написан к З0-летию разгрома фашистской Германии и так и не был напечатан. И сейчас, спустя более 70 лет после Победы, пусть он будет памятью о ветеране войны, враче Евгении Михайловне из посёлка Артёмовского, рассказавшей мне эту историю.
Опубликовано в материалах 15-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения 2020», альманах «Звезда полей» 2020 (г. Рязань. Изд. Старт, 2020)
Статья №1-3. СТАЛИН. АНАЛИТИКА, БИОГРАФИЯ НА ОСНОВЕ ФАКТОВ И ЛОГИКИ. ИЗ ГЛАВ 7.6. , 8, 8.1. КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
Глава 7.6. Эволюция политики Сталина от диктатуры 1917 года к великодержавности СССР с 1939 года
Политические события в Европе нарастали с 1938 года. Мюнхенский "мирный" договор 1938 года Англии и Франции с Гитлером закончился расчленением и полным поглощением Чехословакии Германией и частично Польшей, чего он как бы не предусматривал. А было ещё и предательство «демократическим» Западом Югославии, был аншлюс Австрии, война в Испании…
6 апреля 1939 года подписано Соглашение о взаимопомощи Польши и Великобритании. Сталин и руководство СССР пытались заключить военный договор с Англией и Францией, которые затягивали и затянули переговоры. Москву почему-то не приглашают в англо-польский военный союз, а значит, он объективно угрожает и СССР. На таком фоне Берлин неожиданно предлагает Москве заключить пакт о ненападении. У Сталина нет выбора, иначе он может получить объединённый европейский фронт вместе с Гитлером против СССР. Все европейские «демократии» уже заключили тогда мирные договора с фашистской Германией.
Сталин и руководство СССР, старалась избежать прямой войны. В этих условиях по предложению Германии 23 августа 1939 года был подписан Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом (нем. Deutsch-sowjetischer Nichtangriffspakt; также известен как пакт Мо́лотова — Ри́ббентропа). Пакт был подписан министрами иностранных дел: Молотов от СССР и Риббентроп от Германии. Из интернета. "Отличительной чертой договора являлся прилагаемый к нему секретный дополнительный протокол о разграничении между сторонами сфер интересов в Восточной Европе на случай «территориально-политического переустройства». Протокол предусматривал включение Латвии, Эстонии, Финляндии, восточных «областей, входящих в состав Польского государства», и Бессарабии в сферу интересов СССР. Литва и западная часть Польши были отнесены в сферу интересов Германии". О прямых военных действий сторон ничего не содержалось в договоре.
104
Фактически удалось отодвинуть сроки начала войны с фашистской Германией почти на два года, выиграть время для оборонной промышленности.
25 августа Польша и Великобритания заключили военный договор о взаимопомощи, который был логическим завершением договора от 6 апреля 1939 года.
После нападения Германии 1 сентября 1939 года на Польшу выяснилось, что Англия не собиралась выполнять свои обязательства по этому договору перед Польшей, ограничившись вместе с Францией объявлением войны Германии 3 сентября и «странной войной» на западном фронте. Германия к 17 сентября 1939 года оккупировала западные территории Польши. Красная Армия в середине сентября вошла в Польшу и заняла все те территории, которые принадлежали царской России до договора от 21 марта 1921 года и были оттяпаны Польшей по навязанному РСФСР договору. К сентябрю 1939 года по договору от 21.03.1921 года Польша (за 18 лет) так и не вернула в Россию 100 (сто) тысяч русских красноармейцев, заведённых в болота Белоруссии и Польши в результате специального или бездарного "похода на Варшаву" под руководством Тухачевского и Троцкого. Русские пленные красноармейцы содержались в нечеловеческих условиях в польских концлагерях и планомерно были уничтожены в течение более 15 лет. Англия и Франция нейтрально отнеслись тогда к вводу советских войск на исторические территории России и войны СССР не объявили.
Уинстон Черчилль высказался о пакте Молотова – Риббентропа следующим образом: «Тот факт, что такое соглашение оказалось возможным, знаменует всю глубину провала английской и французской политики и дипломатии за несколько лет. В пользу Советов нужно сказать, что Советскому Союзу было жизненно необходимо отодвинуть как можно дальше на запад исходные позиции германской армии… ».
Во внешней политике СССР приходилось пресекать провокации Японии на Дальнем Востоке, оказать помощь республиканским силам в Испании. Для предупреждения прямого обстрела с территории Ленинграда отодвинуть границы с Финляндией в результате войны 1939-1940 гг.
105
Надо отметить гениальное предвидение Сталина. Производство и применение тракторов в сельском хозяйстве позволило создать кадры трактористов, которые в годы войны становились механиками водителями советских танков. На тракторных заводах каждый директор имел в сейфе секретный план ускоренного перевода производства от тракторов на танки.
Глава 8. Публичные свидетельства о происхождении Сталина.
С 1939 года Сталин стимулировал поворот на исторический патриотизм, были выпущены фильмы об Александре Невском, Петре Первом и др. В Европе фашистская Германия, создав крупную военную промышленность, завоевывала территории соседних государств, организуя вдоль границ СССР плацдарм для прямого нападения.
Сталин и руководство СССР, маневрируя во внешней политике, старались избежать прямого конфликта. Но удалось только отодвинуть сроки начала войны. Продолжить создание новой военной техники.
Сталин фактически правил 23 года. Начало его правления - от изгнания Троцкого - главного врага Сталина и народа из СССР в 1929 году. Можно считать, что с марта 1939 года (18-й партии) Сталин восстановил в стране САМОДЕРЖАВИЕ, без которого страна наша обойтись не может.
Глава 8.1. Польская провокация о Сталине и 1939 год.
Из интернета
В апреле 1939 года в варшавской газете «Жиче Варшавы» была опубликована статья, посвященная 100-летию со дня рождения великого русского путешественника и ученого Николая Михайловича Пржевальского. Весть «Сталин – сын Пржевальского» была сенсацией. В статье к столетию путешественника появились его портрет и фото нашего вождя. Новость утонула в буре Второй мировой войны. После неё кто-то установил, что перед экспедицией на Тибет Пржевальский весной
106
1878 года заехал в Гори к князю Маминошвили. 39-летний неженатый офицер встретился с его родственницей 22-летней Кеке (полное имя Екатерина Георгиевна Геладзе). После ранней смерти обоих детей от постоянно пьющего мужа Кеке была одинокой в Гори. Её формальный муж Виссарион Иванович Джугашвили, ссорился с женой, постоянно пил, уехал и работал на обувной фабрике в Тифлисе. Екатерина ответила русскому офицеру взаимностью. В связи со служебным обязанностями Пржевальский уехал, в двадцатых числах мая 1878 г. появился в Петербурге. 6 (18) декабря 1878 года Екатерина родила сына, которого назвала Иосифом.
Вероятно, уникальные сведения предоставил польской газете меньшевик, земляк Сталина по Горийскому училищу и товарищ по Тифлисской семинарии Иосиф Иремашвили, когда в 1932 году в Берлине опубликовал воспоминания. Он знал практически все юношеские биографические сведения о Иосифе Виссарионовиче Джугашвили, ставшим полновластным руководителем СССР с 1927 года после решений ЦК ВКП (б), разгрома троцкистов и принятия плана Модернизации СССР (построения социализма в одной отдельно взятой стране).
Опоздали на 15-20 лет вечные польские "друзья" России с информацией о "буржуазном" происхождении Сталина и попыткой дискредитации руководителя промышленной, сельскохозяйственной, демографической и социальной Модернизации Советской России. Можно предположить, что польские господа ожидали возмущения советских, особенно русских граждан СССР и даже возникновения Хаоса в умах. Но их ожидания не сбылись.
Опубликовано на сайте «Звезда полей», раздел новости от 02.04.2023 г.
Статья №1-4. ДВА Новых СТИХОТВОРЕНИЯ Николая РУБЦОВА. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
В 2007 году после одного из мероприятий Московского Рубцовского центра в ДК «Красный Октябрь» Тушинского района г. Москвы, ко мне подошёл мужчина и представился — Борис Борисович Бартосевич, поэт, служил в 50-е годы с Н. М. Рубцовым на Северном флоте. Мы встретились у меня на квартире в Тушино. Бартосевич рассказал мне о литературных встречах с Н. Рубцовым. Передал мне два стихотворения, которые представил, как авторские, написанные по двум рассказам Рубцова о личной жизни, о неудачной любви. Б. Б. Бартосевич также сообщил, что тогда во время службы он, как украинец, плохо владел русским языком.
Первое стихотворение. Так, как оно напечатано Б. Бартосевичем.
Николаю Рубцову
Девятый вал
Мои мечты блуждают возле зорь,
А ноги топчут травы луговые.
Пускай поёт за речкою гармонь,
Пусть провожают девушек другие.
Зачем три года я сюда спешил?
Зачем надраил бляху до сиянья?
Девятый вал меня вдруг окатил,
Когда с другим ушла ты на гулянье.
Я не взорвусь, не натворю беды,
Лишь на вечорке безнадёжно смолкну.
В сопровожденье молодой луны
Легко поются песни на пригорке.
Я буду с братом отпуск коротать
И вместо моря слушать небылицы,
У переправы день за днём листать
Твоей любви печальные страницы.
Борис Бартосевич,
1957, Североморск
61
Привожу второе стихотворение:
Николаю Рубцову
* * *
Прибой, отбой —
Одни заботы.
Четвёртый год
Торчим на флоте.
Ныряем в люки
По тревоге,
Как будто нет
Другой дороги.
Когда волна заденет небо,
Закусим качку
Коркой хлеба.
Утюжим льдины
В штиль и в штормы,
От Норда морды
Стали чёрны.
На юте курим
До отвала,
Живём с аврала
До аврала.
Наводим рьяно
Пастой глянцы,
Коль повезёт,
Устроим танцы.
Девчонок вспомним
В рубке тесной...
Без них не очень
Интересно.
Борис Бартосевич,
1957, Североморск
Я тогда усомнился (не афишируя мнение) в авторстве Б. Бартосевича. После прощания с Б. Б. позвонил дочери Поэта, Елене Николаевне Рубцовой и прочитал оба стихотворения. Она сразу сообщила, что эти стихи наверняка её отца. Я также сделал вывод,что лексика, стилистика и тематика принадлежат моряку Рубцову.
62
Я на время отложил оба листа со стихами и две вырезки из газет, в какой-то файл, затем на разрозненную стопку файлов, печатал и перекладывал напечатанное. Вспомнил месяца через два о листах от Б. Бартосевича, начал поиски, перерыл почти всё и не нашёл.
В январе 2017 года я переехал в Подмосковье. В феврале с.г. ( 2020 года, прим. Ю.К.-М.) стал перебирать архивные папки. И вдруг обнаружил в одной из них файл, с вложенными стихами и вырезками статей от Б.Бартосевича,
Привожу фрагменты из статьи Б. Бартосевича «О встречах с Николаем Рубцовым» из журнала «Россияне» («Дружба»), № 1, год не указан. Б.Бартосевич пишет: «Нас собрали на Новый год в редакции газеты «На страже Заполярья». Были там офицеры и сверхсрочники, матросы и солдаты — много всяких людей.
В наших стихах той поры преобладали патриотические мотивы с иэбытком желания поскорей напечататься. Изредка это нам удава-лось. У Коли каждый раз получалось и складней, и доходчивей. В недавнем прошлом моим родным языком был украинский с изрядной приместью белорусских и польских слов.. Что и говорить — не получалось (курсив Ю.К.-М. ). Коля успокаивал. Пообтешешься, мол».
В стихотворении «Девятый вал» Рубцов отразил размолвку с Таей Смирновой из Приютино, которая обещала ждать моряка Рубцова, но «...с другим ушла ты на гулянье». Тогда, весной 1957 года, моряк коротал отпуск с братом Альбертом. Во втором стихотворении Н. Рубцов рисует бытовые морские картины во время походов на эсминце «Острый» к северу от морской базы в Североморске.
Как попали морские стихи Н. Рубцова к Бартосевичу неясно? Но уверен, что читатели получили два новых стихотворения Рубцова.
Опубликовано в материалах 15-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения 2020», альманах «Звезда полей» 2020 (г. Рязань. Изд. Старт, 2020)
Статья №1-5. Рязанские ПОЭТЫ в Конкурсах «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» и не Только. Людмила САЛТЫКОВА (г. Рязань)
Поэтическая жизнь на Рязанской земле отличается немалой активностью. Поэты Рязанщины, независимо от того, являются ли они членами какого-либо профессионального союза или литобъединения, или это поэты-любители – впрочем, как и в других регионах, да и странах, я полагаю, это происходит – публикуются в газетах, журналах, альманахах, сборниках, выпускают авторские книги, участвуют в различных творческих вечерах. При поддержке
97
областного правительства в 2010 году возобновлён выпуск одного из старейших изданий региона – альманаха «Литературная Рязань», на страницах которого широко печатаются произведения как профессиональных, так и самодеятельных авторов.
И – возможно, это является одним из способов самоутверждения – принимают участие в региональных, российских и международных литературных конкурсах. С середины двухтысячных в Рязани проводится Межрегиональный, ставший затем Международным, литературный очно-заочный конкурс-фестиваль «Под небом рязанским» (их уже 16 прошло). Впоследствии из его некоторых номинаций сформировался фестиваль авторов литературы для детей «Зарянка». Президент этих фестивалей Л.Ф.Салтыкова и председатель жюри А.В.Бадорин являются членами жюри Международного поэтического фестиваля «Пристань менестрелей» (Крым, Балаклава-Севастополь) и Международного литературного форума «Славянская лира» (Белоруссия, Полоцк, 2014-2016, затем Минск, 2017-2020). И рады, что и в рязанских, и в крымских, и в белорусских фестивалях себя успешно проявляют рязанские авторы.
С 2006 года рязанские поэты активно участвуют и в ежегодных поэтических, сначала общероссийских, а теперь и в международных конкурсах «Звезда полей» Творческого центра им. Н.М. Рубцова (ТРЦ). Более 60 поэтов награждены специальными дипломами ТРЦ. Некоторые поэты дважды участвовали в этих конкурсах. Постоянно представляли свои стихи Л.Ф. Салтыкова и А.В.Бандорин в качестве участников, а затем и членов жюри конкурса.
Вот рязанцы – участники конкурсов «Звезда полей»: Валентина Прохоровна Строгова (2006, 2008), Евгений Алексеевич Артамонов (2007), Марина Юрьевна Бочарова (2007), Владимир Алексеевич Хомяков (2008); Алексей Васильевич Бандорин (2009-2019), Виктор Николаевич Кибирев (2009), Людмила Фёдоровна Салтыкова (2009-2019), Александр Николаевич Потапов (2009), Денис Викторович Сидоренко (2009, 2013), Андрей Башкарёв (2009); Елена Васильевна Борискина (2010), Никита Евгеньевич Брехов (2010), Виктор Григорьевич Булатов (2010, 2015), Раиза Владимировна Буяновская (Соболева) (2010), Елена Владимирована Горшкова (2009), Тамара Григорьевна Филиппова (Ковалевская) – (2009, 2010), Лариса Владимировна Комракова (2010), Михаил Геннадьевич Крылов (2010), Виктор Васильевич Крючков (2010),
98
Людмила Борисовна Лакаткина (2010), Алексей Борисович Мальчиков (г. Скопин, 2010), Ольга Викторовна Мухина (с. Пощупово Рыбновского р-на, 2010), Николай Алексеевич Нырков, г.Спас-Клепики, 2010), Александр Олин (Александр Дмитриевич Зюлин) - (пос. Болонь Клепиковского р-на, 2010), Сергей Юрьевич Панфёров (г. Кораблино, 2010), Зоя Викторовна Пятницкая (2010), Жанна Петровна Рачкова (2010), Виталий Дмитриевич Успенский (2010), Надежда Николаевна Юдина (2010, 2013); Дмитрий Владимирович Аравин (2011), Владимир Леонидович Белов (2011), Сергей Александрович Дворецкий (п. Тума Клепиковского р-на, 2011), Людмила Ивановна Дубчак (2011), Виктор Николаевич Кибирев (г.Рыбное, 2011), Ольга Васильевна Козловцева (г. Ряжск, 2011), Станислав Сергеевич Красный (2011), Екатерина Александровна Крюкова (2011), Татьяна Викторовна Куколева (2011), Валентина Васильевна Лашутина (2011), Валентина Ивановна Моисеева (2011), Николай Борисович Небольсин (2011), Ольга Александровна Петрова (2011), Виктор Борисович Фонюшкин (2012), Елена Николаевна Захарова (2012), Наталья Владиславовна Ивахненко (2012), Владимир Семёнович Малинкин (2012, 2013), Евгения Алексеевна Масленникова (2012), Сергей Иванович Каминский (2013), Виктор Алексеевич Чувилкин (2013), Светлана Петровна Лосева (2014), Сергей Игоревич Борзиков (2015), Мария Александровна Кузнецова (2015), Михаил Алексеевич Даньшов (с.Красное Сапожковского р-на, 2016), Надежда Марьяновна Михалина (с.Кирицы, 2016), Алексей Иванович Никонов (г. Кораблино, 2016); Татьяна Анатольевна Бочарова (Подзорова) - (2017), Лариса Борисовна Лялина (2017), Владимир Дедов (2017), Алевтина Игоревна Белоглазова (2019), Анатолий Иванович Тимонин (2019), Евгения Таубес (Евгения Исаковна Евкина) - (2019, 2020).
В качестве лауреатов – участников Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» представлены Людмила Георгиевна Гоенко (2011), Любовь Владимировна Рыжкова (2012), Людмила Федоровна Салтыкова (2011, 2012, 2013, 2015, 2016, 2019) и Алексей Васильевич Бандорин ((2018).
Творческий рост в принципе непрерывен, и каждый поэт, участвуя в конкурсах, сравнивая свои произведения с произведениями других поэтов – участников конкурса, набирается опыта, повышает свой поэтический уровень. Кроме того, для всех нас ориентиром является
99
творчество С. А. Есенина, Н. М. Рубцова, М. Исаковского и других признанных русских поэтов, имя которых как-то связано с проведением того или иного конкурса. Всё это тоже обогащает творческий опыт участников.
Следует выделить поэтический уровень таких рязанских поэтов – участников конкурса имени Н. Рубцова, как Евгений Артамонов (в декабре 2019 года ушел из жизни), Владимир Хомяков, Алексей Бандорин, Александр Потапов, Виктор Булатов, Виктор Крючков, Алексей Мальчиков, Ольга Мухина, Николай Нырков, Сергей Панферов, Зоя Пятницкая, Дмитрий Аравин, Владимир Белов, Сергей Дворецкий (ушел из жизни в 2014 году), Людмила Дубчак, Ольга Козловцева, Виктор Фонюшкин, Наталья Ивахненко, Евгения Масленникова, Михаил Даньшов, Надежда Михалина, Анатолий Тимонин, Татьяна Бочарова, Евгения Таубес.
Желаю им, как и другим участникам международных конкурсов «Звезда полей» ТРЦ, а также других литературных конкурсов и фестивалей больших достижений на этом поприще.
Литературовед, филолог, организатор рязанских литературных фестивале Людмила Салтыкова умерла в июле 2020 года.
Опубликовано в материалах 15-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения 2020», альманах «Звезда полей» 2020 (г. Рязань. Изд. Старт, 2020)
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", АПРЕЛЬ 2023 ГОДА ( «НОВОСТИ» ОТ 02.04.2023 И ОТ 15.04.2023 )
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
II. ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ. Авторские песни о Родине. Блок № 5. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
III. Я был РОЖДЁН АРИСТОКРАТОМ. Раздел II. Наше ВРЕМЯ ЛЕТЕЛО. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
IV. Я БЫЛ РОЖДЁН АРИСТОКРАТОМ РАЗДЕЛ III. ЖИЗНЬ БРОСАЕТ ТО ВПРАВО, ТО ВЛЕВО. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
V. КТО есть КТО и КОГДА в ЛИКРИТИКЕ (и публицистике)?
Блок № 5. Александр ИЗБЕННИКОВ, Владимир АНДРЕЕВ, Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН, Андрей ФУРСОВ, Александр БОБРОВ
VI. ШУТКИ: Заявление стоялых жеребцов. Литкритики — несостоявшиеся Графоманы? Классификация Литкритиков и "Поэтов". Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
VII. Светлана МАКАРОВА-ГРИЦЕНКО. Про ИНОАГЕНТОВ и КЛАССИКОВ
г. Краснодар 26.03.2023 г. перепечатка из сайта "росписатель"
VIII СТАЛИН. Аналитика. Биография на основе фактов и логики. Юрий Кириенко-Малюгин. (август 2022 г.- март 2023 г.) М. 152 стр.
Версия на базе множества публикаций о юности, происхождении, образовании и мотивов политики Сталина
IХ. ЦЕНТР ИМЕНИ Н.М. РУБЦОВА ВОССТАНОВИТЬ В МОСКВЕ
Х. КТО ЕСТЬ КТО И КОГДА В ЛИКРИТИКЕ? Блок № 4.
Владислав КИРЕЕНКОВ, Владимир АНДРЕЕВ, Лада V. ОДИНЦОВА, Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ХI. ПУБЛИКАЦИИ на сайте "Звезда полей", март 2023 года
ХII. ПО СЛЕДАМ ПУБЛИКАЦИЙ НА САЙТЕ «ЛИТЕРАТУРНАЯ
РОССИЯ», LITROSSIA.RU. БЛОК № 19
ПО СЛЕДАМ ПУБЛИКАЦИЙ НА САЙТЕ «ЛИТЕРАТУРНАЯ
РОССИЯ», LITROSSIA.RU. БЛОК № 20
ТЕЛЕГА ВПЕРЕДИ ЛОШАДИ сайт Литроссия № 2023 / 8, 04.03.2023,
автор: Николай ДЕНИСОВ (г. Кстово, Нижегородская обл.)
ЧЁРНЫЕ ПОЭТЫ сайт Литроссия № 2023 / 1, 13.01.2023,
автор: Николай ДЕНИСОВ (г. Кстово, Нижегородская обл.)
ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Раздел I. Московский Рубцовский центр (МРЦ). Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
Книга создана на базе текстов повести «Я был рождён аристократом» (главы 10 - 27),опубликованных на сайте «Звезда полей» с марта 2021 г. по февраль 2022 г. Книга основана на архивных и авторских материалов, имеет наименование «Раздел V. По дороге к Николаю Рубцову и к родословной Малюгиных» из автобиографической повести.
Глава 1. Литературные архивы о Рубцове. На родину поэта. Московский Рубцовский Центр. Пьеса. Тайна гибели Поэта. Монография. От февраля 2000 к декабрю 2002.
Удивительные совпадения в моей жизни и в политической атмосфере России с начала 2000 года. Президент России Б. Н. Ельцин объявляет о досрочном уходе с поста руководителя страны с января 2000 года. Президентом Российской Федерации избран Путин Владимир Владимирович, исполнявший обязанности Премьер-министра РФ. Это, конечно, поворот во внутренней и внешней политике РФ.
С 11 февраля 2000 года я, кандидат технических наук, изобретатель СССР и конструктор новой техники, выхожу на пенсию. Констатирую. До января 2000 года в течение нескольких месяцев никакой информации о творчестве Рубцове в СМИ.
Глава 1. Литературные архивы. Пьеса о Рубцове. На родину поэта. Московский Рубцовский Центр и ЛМС «Родник». Тайна гибели Поэта. Монография. Авторские песни. От февраля 2000-го к декабрю 2002-го года.
Офомляюсь с 11 февраля 2000 года в читальный зал Московской публичной библиотеки (бывшей им. В.И. Ленина). И каждый день (!!! - прим. Ю.К.-М.) по 4- 8 часов в течение четырёх месяцев хожу в библиотеку, как на работу.
В алфавитном каталоге на Ф. И. О. «Рубцов Николай Михайлович» выписываю перечень публикаций и заказываю книги, статьи, воспоминания. Как правило, через час получаю литературу, читаю и делаю выписки на листы и в тетради. Иногда делаю заказы на платные ксерокопии статей. Библиотекари уже заметили меня. Но вопросы никто не задаёт. Так продолжалось до начала июня 2000 года, когда однажды, появилось объявление о временном закрытии всей библиотеки на ремонт.
Ниже привожу методику работы с архивами по творчеству Н.М. Рубцова, что может быть полезно для будущих исследователей творчества любого литератора России.
Понимаю, что рукописными дедовскими методами работать с литературными источниками нереально, просто накладно по времени. В апреле 2000-го года обращаюсь к своему товарищу по большому теннису, выпускнику МТИПП по автоматике, также компьютерщику-самородку Михаилу Вишнякову. Мы едем в магазин и я на расчётные от ВИСХОМа деньги закупаю стационарный компьютерный блок с «крутыми» тогда комплектующими, монитор, принтер, магнитофонные кассеты. Теперь я вооружён техникой печати текстов и записи авторских песен на стихи Рубцова и Есенина.
Привожу выборочно перечень литературы о Рубцове, которую я заказывал, получал, исследовал и фрагменты из которой переписывал в тетради и на компьютер.
1. Рубцов Н. Лирика. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1965.
2. Рубцов Н. Звезда полей. М. Сов. писатель. 1967
3. Рубцов Н. Душа хранит. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1969.
4. Рубцов Н. Сосен шум. М. Сов. Писатель.1970.
5. Воспоминания о Рубцове. Собрано Виктором Коротаевым Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1983.
6. Белков В. Жизнь Рубцова. Вологда. 1993.
7. Воспоминания о Николае Рубцове. КИФ «Вестник». Вологда. 1994.
8. Селезнёв Ю. Избранное («Златая цепь…) М. Современник. 1987. Статья «Перед дорогою большою»
9. Педенко С. Лёд и пламень (Долгожданный поэт). Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1981.
10. Иванов С. Николай Рубцов: эпизоды и образы. Нева (Петербург
литературный). № 12. 1999.
11. Попов Н. Тогда он был просто Коля. Трезвость и культура, № 5, 1986
12. Гришин И. «В горнице моей светло». Кругозор «Россия молодая», № 1, 1993
13. Рубцов Н. Видения на холме. (В.Сафонов. Повесть памяти). М. Сов. Россия. 1990.
14. Володин Г. Лето с Рубцовым. Альманах «Алтай», № 2, 1988.
15. Чичинов А. В горнице моей светло. Алтайская правда. Барнаул, 1989.
16. Наш современник. № 1, 1996.
17. «Прежде всего он был поэтом», интервью В. Тихонова с И. Пантюховым. Альманах «Август», Барнаул, № 2, 1996
18. Кожинов В. Николай Рубцов. М. Сов. Россия. 1976.
19. Коротаев В. Козырная дама. Вологда. ИЧП «Крис», 1991.
20. Коняев Н. Ангел Родины. Наш современник № 12. 1997
21. Астафьев В.П. Затеси. Новый мир. № 2. 2000
В прочитанных изданиях я встречал фамилии современников Н.М. Рубцова: московских литераторов Ст. Куняева, А. Передреева, Н. Анциферова, В. Соколова, В. Сафонова, композитора Г. Свиридова и др. Поэтому находил по каталогам их публикации (сборники стихотворений и статьи). Делал выписки для анализа направления их творчества и сравнения с мировоззрением Н.М. Рубцова. Нашёл и перечитал сборники вологодских поэтов-современников Н.М. Рубцова: Виктора Коротаева, Ольги Фокиной, Бориса Чулкова, Александра Романова, Сергея Чухина, сделал также выписки ряда стихотворений. Выбирал из заказанных через абонемент библиотеки сборников содержательные стихи поэтов литературного института А. Черевченко, А. Шишова, С. Макарова, Б. Примерова, В. Нечунаева, также почти забытого русско-украинского поэта и редактора Николая Анциферова, который встречался с Рубцовым в стенах общежития литинститута. В связи со ссылками на классиков нашей русской литературы заказывал и перечитывал выборочно Ф. Тютчева, А. Кольцова, Н. Гоголя, А. Фета, Полонского, Блока, то есть тех знаковых личностей, которые упоминаются в поэзии Рубцова и статьях-воспоминаниях о поэте. Пятитомное собрание сочинений С. А. Есенина я приобрёл ещё в период подписки (издание 1962 года) и перечитывал по жизни не раз, особенно переписку поэта. Оценку Рубцовым творчества Есенина ещё в период службы на Северном морском флоте я, конечно, выписал и ссылался позднее в своих публикациях.
Всё прочитанное и выписанное сейчас не привожу. Это не главное. Увидел тогда, что нет ни одной пьесы по жизни и творчеству Н.М. Рубцова, что меня лично удивило. Были две ссылки на попытки диалогов и монологов в связи с Рубцовым. Удивило и отсутствие песенно-музыкального представления творчества Рубцова. Только через год-полтора я узнаю, что песенных циклов нет, но есть одна любительская кассета с записью барда Алексея Сергеевича Шилова, вологодского друга и экономиста по профессии. В тот период с февраля 2000 года непрерывно создаю свои мелодии на тексты Рубцова, записываю по компьютерным программам эти песни и создаю тематические блоки песен Рубцова на магнитофонных кассетах (компакт-диски стал использовать с 2003 года).
В мае 2000 года нахожу в каталогах материалы, связанные с личностью «поэтессы» Людмилы Александровны Дербиной (в замужестве Грановской). Делаю выписки и снимаю копии с тех публикаций, где это возможно. Видно, что велась и ведётся острая полемика вокруг трагической гибели Рубцова. Это война феминисток под флагом борьбы с алкоголиками и патриотов, защищающих имя и творчество народного Поэта от демагогии. Посещаю московскую Ленинскую библиотеку, пока её не закрыли на ремонт в начале июня 2000 года.
В апреле-мае 2000 года параллельно с получением литературных архивных материалов в Ленинской библиотеке пишу пьесу по видимым этапам творчества поэта. Пригодился опыт написания интермедий и лирических стихов в период учёбы в МТИПП и организации художественной самодеятельности в период работы в НИИ вакуумной техники.
24 мая 2000 года напечатал текст литературно-музыкальной пьесы-былины «Николай Рубцов», в которой использую авторские песни на стихи Рубцова. Объём пьесы. составил 63 страницы в формате А4. Подсознательно планирую реализацию этой пьесы на сценах каких-либо профессиональных театров.
Продолжается организация ежемесячных концертов ЛМС «Родник». Об этой и другой работе смотрите ниже в переписке с рубцововедами и администраторами разного уровня.
В связи с приближающимся очередным пятилетним юбилеем Рубцова 2001 года направляю в сентябре 2000 года аннотации пьесы «Николай Рубцов» в администрации и театры нескольких областей Европейской России. Получаю ответы:
От и.о. Предс. Комитета по культуре и искусству Мурманской области В. М. Смирновой от 25.-9.2000 г. № 01-08/969.
«Пьеса о Николае Рубцове несомненно заслуживает особого внимания. Но оценить драматургическое качества присланного текста по титульному листу и маленькому эпизоду невозможно. Однако, если судить по перечню действующих лиц и содержанию первой сцены, то пьеса представляет собой скорее литературный монтаж полудокументального характера, нежели традиционную сюжетную драму, то есть жанр более пригодный для концертного исполнения, а не для театра. …
Сразу же возникает вопрос. В Вашей пьесе насчитывается 30 мужских ролей, тогда как в труппе Мурманского областного театра служат только 17 мужчин актеров.
Более предметный разговор может вестись только после ознакомления с полным текстом пьесы. Вопрос о возможности постановки пьесы может рассматриваться только на дальнюю перспективу».
С уважением. Подпись ….........................
От директора Ивановского областного драматического театра, з. а. РФ НС. Максимов
14 октября 2000 года
От первого зам. начальника департамента культуры, кино и исторического наследия Костромской области В.И.Васильковского от 11.10.2000 № 1199-38-1
От начальника департамента культуры Вологодской области В. В. Кудрявцева
от 01.11. 2000 г. № 74 / 1-14К
«Уважаемый Юрий Иванович!
Надеемся на взаимопонимание и дальнейшее творческое сотрудничество с Вами».
Подпись ….............................
От начальника управления культуры Рязанской области Н. Н. Гришиной
«Уважаемый Юрий Иванович!
Хотя пьеса представляет несомненный интерес, к сожалению, она не ложится на творческий состав театра (в частности, количество мужских ролей в пьесе вдвое превышает количество актёров в труппе). Кроме того, в ближайшие творческие планы театра не входит создание поэтического спектакля.
С уважением подпись ….......................
от Воронежского академического театра драмы имени А. В. Кольцова,
зав. литературной частью театра Н. Н. Тимофеев
Из содержания этих писем я сделал выводы:
1. Переписал базовый текст, резко сократив объём пьесы и состав действующих лиц. Сформировал три сцены пьесы и сохранил название «Николай Рубцов», пьеса-былина. Текст опубликован в 2005 году в книге «Новая дорога к Рубцову».
2. Создал моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова», который четырежды был поставлен на большой сцене ДК «Красный Октябрь» (об это позднее в тексте повести)
Текст опубликован в 2005 году в книге «Наша встреча впереди».
3. Написал пьесу «Журавли Николая Рубцова» с 10-ю действующими лицами, в основном студентами литинститута и поэтами-современниками. Отмечена в литературном конкурсе Международного содружества писательских союзов (МСПС) 2013 года.
4. Написал и опубликовал киносценарий (пьесу) «Волны и скалы Николая Рубцова», которая отмечена в длинном списке на 8-м международном конкурсе «Золотой витязь» 2017 года.
Предложения для постановки опубликованы с 2007 года и публикуются систематически в разделе «новости» сайта «Звезда полей» (открыт в марте 2006 г.)
Итак, предложения о постановке пьесы не приняты и конкретные предложения по уточнению содержания и сотрудничества с автором отсутствуют. Кстати до сих пор.
….....................................
В ноябре 2000 года подаю копии моих публикаций о приёме в МГО Союза писателей России и в декабре 2000 года принят в Союз писателей РФ. Теперь я системно участвую в мероприятиях в Центральном доме литераторов (ЦДЛ) на Б. Никитской (станция метро «Баррикадная»). Для будущих публикаций принимаю литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин (по фамилии отца Кириенко И.К. и матери Малюгиной А.П.)
Наступил январский (рубцовский) месяц 2001 года. Рубцовский его назвали метко давно: поскольку 3 января 1936 года Николай Рубцов родился, а в ночь на 19 января 1971 года был убит в своей квартире в Вологде.
Обычно в литературные годы, кратные 10-и и 5-и-летним юбилеям проводились и проводятся самые значимые литмероприятия, посвящённые памяти русского национального поэта. Мы, барды и литераторы ЛМС «Родник» проводим 14 января 2001 года традиционный вечер-концерт памяти Рубцова в малом зале ДК «Красный Октябрь», на котором авторы ЛМС «Родник» представляют свои «старые» и новые песни на стихи Рубцова. Пригласительные билеты я печатаю на принтере и распространяю в библиотеках района Тушино и в Центральном доме литераторов (ЦДЛ).
В Москве в Центральном Доме литераторов 19 января 2001 года объявлен литературный вечер памяти Рубцова. На нём присутствуем мы, из ЛМС «Родник» Эрнест Любенко и Юрий Кириенко. Ведущим вечера объявлена Полина Рожнова, в то время секретарь Вологодского землячества в Москве. Знала ли Полина (названная Сталина при рождении в 1948 году) Рожнова о наших мероприятиях по творчеству Рубцова с 1998 года? Уверен, что ей как секретарю Вологодского землячества в Москве об этом доложили. Потому что так, как мы и в таком количестве, тогда никто не пел песни на стихи Рубцова. В землячество тогда входили более 400-х бывших вологжан, из них десятки литераторов.
Выступали те, кто знал Рубцова. Знакома была с Рубцовым и Сталина Рожнова, которая восемнадцатилетней была принята в Литинститут им. А. М. Горького после прослушивания её стихов в Вологде на выездной комиссии от Союза писателей СССР. В зале присутствовал Вадим Валерьянович Кожинов, который хорошо знал Рубцова в 60-годы 20-го века, но он не выступал. Мероприятие прошло. Никаких предложений о развитии пропаганды творчества Рубцова не отмечено. О других мероприятиях по Москве нет информации.
В конце января 2001 года поехал С. Петербург с двумя целями поездки. Встретиться с Сергеем Сорокиным (Вакоминым), руководителем Рубцовского Центра и познакомиться с его работой по Рубцову. Я знал, что в начале января 2001 года на здании у проходных Кировского завода установлена памятная доска Рубцову. Инициатор памятника — сварщик завода Сергей Сорокин.
Так же целью выезда в С.Петербург было выяснение места происхождения рода Малюгиных и моей матери Анны Павловны Малюгиной. Остановился я, как обычно, у моей двоюродной сестры Людмилы. А Людмила дала мне адрес двоюродной сестры Галины, с которой я тогда встретился и мы смотрели фотоальбом родственников.
Позвонил С.А. Сорокину, но он был занят, как и я. И мы смогли встретиться только 1 -го февраля на Московском вокзале перед моим отъездом. Сели в буфете. Сорокин передал мне альманах «Остров», который он курировал. Договорились о сотрудничестве. Он взял у меня стихотворение «Мои соловьи», которое затем было опубликовано. Успели сфотографироваться на память (есть это фото) .
Ниже текст моего рукописного тогда письма С.А. Сорокину уже из Москвы (копии я тогда делал под копирку)
«Уважаемый Сергей Анатольевич!
После нашего знакомства 1 февраля с.г. несколько задержался с письмом в Ваш адрес. Хотелось дать сразу и пообъёмней информацию по нескольким направлениям.
1. Литературно-музыкальная студия «Родник», в которой я являюсь руководителем (ЛМС «Родник») основана в октябре 1996 г. с направлением на авторскую песню. Ежемесячно мы проводили и проводим вечера-концерты авторской песни, памяти В. Высоцкого, С. Есенина и Н. Рубцова (например, с октября и кончая апрелем-маем каждого года).
2. Как известно, авторская песня — синтез текста, музыки и исполнения. Но главное — содержание текста (В начале было Слово), что несёт автор добро или зло, божественное понимание жизни или вульгарный материализм (то есть Эгоизм или крайняя форма — эгоцентризм). Лично моя позиция — видна по содержанию тех стихов-песен, что приведены в двух сборниках авторской песни «Не стой бараном, сударь мой!» (1992 г.) и «Доехать бы нам до весёлого мая» (1993 г.).
По жизни любой автор (как человек) проходит стадии детского и юношеского эгоизма, переворота в мозгах после рождения детей (появление ответственности, как продолжателя рода) и отношения к малой и большой Родине. На какой-то стадии умственного развития и понимания окружающей среды окажется поэт (писатель) -зависит, в конечном счете уровень его творчества и ответная реакция читателя и слушателя. А народ — не дурак, он чутко чувствует идеи поэта, как их не прячь за словесной эквилибристикой.
И вот мы однажды в ЛМС «Родник» почувствовали какой-то шаблон (конец 1997 г.). А мне принесли ксерокопии двух книжек Рубцова. К сожалению, кроме песни «Букет» я ничего не знал о Рубцове (по жизни занимался техническими проблемами и песни начал писать с 1987 года).
3. Но моя реакция на эти стихи была мгновенной. Срочно, каждого участника ЛМС «Родник» попросил подготовить песни на стихи Рубцова. И каждый нашёл по 3-6 созвучных своей душе песен, причем тексты ни у кого не совпали.
16 января 1998 г. состоялся первый (у нас) вечер-концерт памяти Рубцова. И теперь ежегодно мы проводим такие вечера. В январе до 19-го числа - даты гибели поэта. У А. Климова — 6 песен, у Э. Любенко — 10 песен, у Д. Климова — 3 песни. Ну, а автор письма выпустил в 2000 году кассету «Звезда полей» (16 песен), итого 34 песни.
подпись 04.03.2001 г
В конце марта 2001 года обращаюсь в театр им. Ермоловой (Москва) к нар. артисту В. А. Андрееву.
Сохранилась копия краткого обращения:
Уважаемый Владимир Алексеевич!
В свете нашего разговора по телефону (тогда № 203-87-03, прим. Ю.К.-М.) днём 28.03.2001 г. передаю Вам для прочтения пьесу «Николай Рубцов».
На все песни, входящие в пьесу, имеются записи. У меня лично более 30 песен на стихи Н. Рубцова, поскольку я сам поэт и занимаюсь бардовской песней.
Ответа по этому запросу не получено.
…........................................................................
Письмо к Н.А. Старичковой, в то время (с 2000-го года) организатору домашнего музея имени Рубцова в самой Вологде
Уважаемая Нинель Александровна!
После нашего разговора 15.03.2001 г. решил сразу написать Вам письмо.
Краткая справка. По ходу жизни я занимался техническими проблемами. Но после того, как в 1987 году меня в очередной раз постарались направить на задворки жизни, я пошёл в поэзию. Стихи писал с юности, но не придавал этому значения. С 1987 г. стал писать сразу стихи-песни, осваивал гитару и стал вроде как бардом. В 1992 и 1993 г.г. выпустил два сборника авторских песен (тогда 64 песни).
Потом остановил публикации, зачем питать идеями песенников, так как выхода на исполнителей не было. Там всё уже «схвачено» своими. Наконец, в октябре 1996 года была создана лит.-муз студия «Родник», которую я и возглавил. Состав бардов периодически менялся. Сейчас довольно стабилен.
Кроме авторских песен брали тексты С. Есенина и В. Высоцкого. И, наконец, пришли к Рубцову в конце 1997 года. С января 1998 года ежегодно делаем вечера-концерты памяти Рубцова, а также на других ежемесячных концертах исполняем песни Рубцова. У А. Климова — 7 песен, у Э. Любенко 10 песен, у меня сейчас 34 песни. Музыку каждый подбирает сам (ни у кого не берём).
Каждый участник ЛМС «Родник» имеет основную профессию, т. к. песнями не проживёшь.
Я, лично, выпустил в конце 2000-х две кассеты: «Звезда полей» (16 песен), «Журавли (22 песни), в марте с.г. кассету «Купавы» (20 песен). Итого три выпуска, всего 34 песни на стихи Н. М. Рубцова (тогда некоторые песни входили в разные по названиям кассеты, - прим. Ю.К.-М.). Кассеты записаны в частном порядке, но с компьютерной обработкой музыки.
В мае 2000 года я написал (отпечатана) пьесу «Николай Рубцов» (на основе исследований лит. материалов в Ленинской библиотеке). Пьеса содержит два акта, по три сцены в каждом, всего 63 страницы. Объём переработанного материала о Рубцове и друзей-поэтов можете себе представить, как литератор. Отослал пьесу в июне 2000 года в адрес Департамента культуры (Вологодской области, прим. Ю.К.-М.), Кудрявцеву В.В., который передал её Р. Балакшину, а тот А. Грязеву (драматургу). Получил, естественно, отрицательный отзыв А. Грязева, сам то он не написал пьесу о Н. М. Рубцове! Дал ответ на отзыв.
Посылаю Вам:
1. Обложки трёх выпусков кассет песен Рубцова.
2. Образцы афиши, с которой планируем (и два раза выступили) концерты о Рубцове.
3. Образцы билетов-приглашений на вечера.....
Надо действовать самим, ждать некогда. А кто захочет помогать, ради Бога.
Подпись. 15.03.2001 г. (рукописное письмо, прим. Ю.К.-М.)
В ответ на это письмо Н.А. Старичкова присылает свою книгу «Наедине с Рубцовым».
Выпускные данные книги: Вологда, 2001. Лицензия ИД № 02513 от 31 июля 2000 г., Тираж 200 экз. Сдано в набор 26.10.2000. Подп. в печать 26.12.2000.
На обратной стороне обложки фото автора и информация:
Нинель Старичкова.
Родилась в с. Никольский Торжок Вологодской области. После окончания фельдшерско-акушерской школы работала в медицинских учреждениях г. Вологды и в районе освоения целинных земель в Казахстане (1955 — 1958 г.г.)
С 1968 года работала литсотрудником в многотиражной газете «За трудовые успехи», а затем редактором газет «За кадры» и «Вологодский текстильщик».
В 1996 году издан сборник стихов «Черёмушкино диво», а в 2000-м году — стихи для детей «Белый шарик».
Работа над воспоминаниями о поэте Николае Рубцове велась со дня его трагической гибели в 1971 году и все последующие годы. Фрагменты печатались в областных газетах. В конечном варианте документальная повесть «Наедине с Рубцовым» была опубликована в «Профсоюзной газете» в 1998 году.
Через две недели посылаю «Отзыв на книгу Н. Старичковой «Наедине с Рубцовым»
Уважаемая Нинель Александровна!
Дважды за две недели перечитал Вашу книгу «Наедине с Рубцовым». Спасибо за эту публикацию и выскажу своё мнение о достоинствах книги.
1. Вы осветили важный период жизни Николая Рубцова при Вашем знакомстве с поэтом в Вологде и на Вологодчине, особенно с весны 1967 года. Я лично узнал очень много важнейших деталей жизни Н. Рубцова за этот период, поскольку занимаюсь творчеством поэта по мере сил и возможностей. Вы дали описание не только бытовых, но и ряда творческих моментов, связанных с Рубцовым.
2. Ваша книга написана, как исповедь своей жизни и взаимоотношений с поэтом. Не каждый способен писать таким образом. Очень многие пишут с оглядкой на так называемое «общественное» мнение. Вы, правильно, не стесняясь, пишете о нюансах поведения ряда личностей, которые соприкасались с Рубцовым. Здесь есть люди нормального по менталитету поведения, а есть и приспособленческого свойства. Как говорится, человек познаётся в беде.
3. Конечно, Вы были, как ангел для Николая Рубцова, всегда в любую минуту (когда он к Вам обращался) оказывали ему помощь и в моральном и в материальном плане. К сожалению, и большой поэт тоже человек и не всегда понимает, кто ему друг, а кто враг или так «попутчик». Из навязанной игры в любовь приезжей «поэтессы» он не смог освободиться. Хотя чувствуется, что понимал, какие цели у игроков.
4. Очень хорошо, что Вы прояснили характер Л. Грановской (Дербиной). Таких «талантливых» приспособленок достаточно много крутится по России. Самое трагическое состоит в том, что такие личности (женского и мужского пола) готовы ради своих целей идти по трупам своих сограждан. Талант рифмовки и выбора дьявольского по существу образа (например, волчицы) — это не поэзия, это античеловеческая (по сути эгоцентрическая) позиция. Об этом существе Грановской (Дербиной) очень точно сказал в одной из статей о Рубцове известный литературовед В.Н. Бараков (её кредо «Бери от жизни всё!»). Это же Вы подтверждаете в книге в связи с письменными откровениями подруги Грановской.
5. Хорошо, что Вы практически разбиваете мещанское мнение об «алкоголике», которое очень выгодно для имиджа убийцы («невесты»). Убит русский человек и гениальный поэт. Я не оправдываю пьянство, но внедряемое сатанистами мнение о физическом уничтожении выпивающего мужика является провокационным и ведёт к стравливанию русских мужчин и женщин. А кому это выгодно?
6. Литературный уровень книги достаточно высок. Во всяком случае, не ниже уровня исследований в книгах известных писателей, занимающихся литературными и бытовыми сторонами жизни поэта.
Я хотел бы, чтобы Ваш труд был по достоинству оценён читателями и литераторами.
член Союза писателей России Юрий Кириенко-Малюгин
(Юрий Иванович Кириенко) 03.04. 2001 г.
Следом пишу
«Дополнение к отзыву на книгу «Наедине с Рубцовым»
Уважаемая Нинель Александровна!
1. Писатель В. Астафьев в газете «Труд» от 27 января 2000 г. и затем в журнале «Новый мир», № 2, 2000 г. изобличал убийцу Дербину, как патологическую личность. Но одновременно он облил грязью русского скульптора В. Клыкова, который немало сделал для увековечивания памяти Сергия Радонежского, Н. Рубцова, Г. Жукова и др. Кстати, Советская власть в лице тех же руководителей обкомов и в Вологде и в Сибири мгновенно решала все жилищные запросы известного писателя и ему грех жаловаться на партию. Конечно, в КПСС было полно приспособленцев и карьеристов (порядка 90%), но система работала так, что жулики боялись воровать и над ними были Народный контроль, отделы по борьбе с хищениями соц. собственности, МВД и контроль КПСС. Полный ответ на претензии В. Астафьева дал Ст. Куняев в журнале «Наш современник», № 1, 2001 г. Прошу Вас ознакомиться с этими публикациями.
2. В приведённом в книге письме к Вам В. Астафьев нарисовал бытовой портрет Николая Рубцова, где он фактически облил грязью Н. Рубцова: «... детдомовская разухабистость, от дозы выпитого переходящая в хамство и наглость, не чищенные зубы, валенки и бельё, пахнущие помойкой, заношенное пальтишко...». Писателю хорошо рассуждать за спиной двух женщин, которые следили за его бытом. И потом в этих высказываниях чувствуется крупная ссора между Астафьевым и Рубцовым так, что похоже писатель сводит счёты с поэтом. А Рубцов ведь не может сам ответить Астафьеву на «хамство и наглость...» и др. «красивые» слова его адрес.
3. Астафьев пишет: «Я думаю, что к шестидесяти годам он (Рубцов) пришёл бы к Богу и перестал пить и безобразничать». Во-первых, Николай Рубцов уже при жизни пришёл к Богу, но он по цензурным соображениям не мог публиковать соответствующие строки стихов (в книге Вы, Нинель Александровна, это подтверждаете по изменённой строке одного из стихотворений). Во-вторых, «пил и безобразничал» в это время не только Рубцов (почитайте откровения В. Астафьева в «Новом мире», № 2, 2000 г.). В третьих, не надо изображать великого русского поэта, как пьяницу, потому что алкаши не сочиняют такого уровня стихи, которые практически становятся народными песнями. А эти измышления работают на мещанскую сущность «хапнуть в жизни всё для себя» и на доводы убийцы Рубцова, которая хитрит и сводит свои действия к «бытовухе», к борьбе «трезвой» невесты с пьяницей - «женихом» для обоснования убийства поэта.
4. Хочется спросить: А судьи кто? Попытка чёрную бытовуху смешать со светлой поэзией обречена на провал. В настоящее время стихи Рубцова непрерывно переходят в песни. Его имя уже вошло в классику русской поэзии. А войдут ли имена судей в классику — очень большой вопрос. Во всяком случае. что-то оваций не слышно.
Член Союза писателей России Юрий Кириенко-Малюгин
(Юрий Иванович Кириенко)
подпись 03.04. 2001 г.
…...............................................................................
Для читателя важнейшая информация в связи с дезинформациями о Рубцове.
«Алкогольные» провокации по отношению к Рубцову продолжались вплоть до 2011 года. Пока я не понял, в чём причина системного обращения Николая Рубцова к вину (как правило, к красному и иногда к водке при отсутствии красного).
В шестидесятые годы я работал в закрытом НИИ, где применялась ядерная установка, вход только по спецпропускам и инженеры предпочитали красное вино. Вспомнился и текст «Водка очень хороша от стронция». В 2008 году адмирал Капитанец опубликовал важнейшие сведения в газете «Российский писатель» об участии матроса Рубцова в составе команды эсминца «Острый» в ограждении кораблями Северного флота 15-и (!!! прим. Ю.К.-М.) ядерных взрывов в 1957-1958 г.г. на островах архипелага «Новая земля». Вспомнил первую строфу стихотворения «Гость»:
Красным, белым и зелёным
Мы поддерживаем жизнь.
Взгляд блуждает по иконам.
Настроенье, хоть женись.
И мне через два года стало ясно, что Рубцов был облучен во время испытаний, когда, как дальномерщик по служебной профессии, матрос находился на верхней палубе эсминца и вёл визуальные наблюдения. И ещё факты: Рубцов трижды направлен был в госпитали Военно-морского флота на лечение.
Об этом я написал и была опубликована статья «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь» в журнале «Поэзия» (МГО Союза писателей России), № 2, 2011. Аналогичный текст вошёл в авторскую монографию «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...», М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Расшифровываю строки: «Красным» - красное вино, «Белым» - водка, «Зелёным» - тогда в 60-е годы широко продавался венгерский ликёр «Шартрез» зелёного цвета.
После публикации обоснований в этой статье и аналогично в монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» опровержений не последовало. После 2011 года обвинения Рубцова в алкоголизме прекратились.
…....................................................................
В тот же период марта-мая 2001 года веду краткую переписку с Еленой Николаевной Рубцовой, дочерью народного поэта.
Уважаемая Елена Николаевна!
Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю.Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих отца и мамы).
Коротко о себе...
В октябре 1996 года при ДК «Красный Октябрь была организована литературно-музыкальная студия «Родник»... (далее тексты двух абзацев во многом совпадают с текстами в адрес Н.А.Старичковой)
О пьесе «Николай Рубцов», которую я написал.
Ещё в прошлом (2000 г.) году я обратил внимание на то, что поэзия Н. Рубцова и, тем более, песни попросту игнорируются руководителями и режиссёрами радио и телевидения. Отдельные фрагменты о поэте не в счёт. Налицо система внедрения эгоизма, наглости и потребительства под флагом демократии, свободы личности и индивидуализма посредством «дешёвых» песен и «умной» болтовни.
Я засел в Российской публичной (б. Ленинской) библиотеке, изучал и выписывал материалы, связанные с творчеством Н.М. Рубцова и попутно его друзей-поэтов по Москве и Вологде (пригодился системный подход при исследованиях). Написал пьесу в 2-х актах, по 3 сцены в каждом (пригодился опыт игры в драмах на сцене ещё в институте) и (в авторских интермедиях в НИИВТ — прим. Ю.К.-М.), продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. 24 мая 2000 г. (кстати в День славянской письменности) пьеса была уже готова. Первые две сцены происходят в Североморске. 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё примерно на 10 человек, содержание сцены свелось бы к очередному заседанию литобъединения или обсуждению стихов у Г. Горбовского, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).
Сцена1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям, особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает новый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитии. Сцена 3, акт 2 показывает условно «день отдыха» вологодских писателей и Рубцова после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.
Елена Николаевна! Вы, конечно, обратите внимание, что по всем сценам пьесы звучат или за кадром, или напрямую песни на стихи Н. М. Рубцова. Как Вы понимаете из предыдущего содержания письма, это неслучайно. Во-первых, эти и другие песни должны войти в нашу жизнь, особенно для молодёжи, а для старшего и среднего поколения они уже свои. Во-вторых, все эти песни освоены в ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем).
В этом письме не буду рассказывать о некоторых перепетиях с возможностью постановки пьесы. Я хотел бы, чтобы Вы составили своё мнение о пьесе и на Ваше усмотрение кое-что ещё (но это необязательно, так как я всё равно буду действовать дальше по постановке). Труд по пьесе вложен большой, реализация только на коммерческой основе и по согласованию с автором (пьесу я на всякий случай зарегистрировал). Я это к тому, что у нас сейчас эпоха своеобразная.
Посылаю Вам пьесу (несколько откорректированную и извините, что не на новых листах, экономика должна быть экономной — ещё по выражению Л.И. Брежнева). Текст у меня в разных экземплярах и на компьютере на разных файлах, я днями подкорректирую тексты всех сцен в одном формате страниц и в одном размере шрифта для последующих перепечатки и действий.
Мой адрес: Москва.................................. Кириенко Юрий Иванович, тел......
С добрыми пожеланиями Вам и семье 22.03.2001 г.
P.S. Посылаю для Вашей семьи новую кассету «Купавы»
После получения ответного письма от Е.Н. Рубцовой пишу свой ответ
Уважаемая Елена Николаевна!
Получил Ваше письмо с отзывом по пьесе «Николай Рубцов». Большое спасибо!
Буду пытаться реализовать пьесу, если будут корректировки текста, то не принципиальные. Свет, грусть и главное надежда будут сохранены.
Для того, чтобы Вы имели представление о моих стихах-песнях посылаю два выпуска, ещё 1992 и 1993 г.г.. Может быть отдельные песни я бы исключил, но большинство актуальны и сейчас. Многие близки по идеям Есенину, Высоцкому. А стихи Н. М. Рубцова мне тогда не были известны (только «Букет» и «В горнице»). Я ещё в 1987 и 1988 г.г. предлагал свои песни Марине Капуро (ей две из 4-х понравились), но потом ни ответа, ни привета. Из ансамбля её мужа.
Посылаю также свою новую кассету «Тихая моя Родина» (выпуск 4), в которой представлены новые песни на стихи Н.М. Рубцова: «Чудный месяц...», «Далёкое» («В краю, где...»), «Тот город зелёный», «Сосен шум», «Гуляевская горка», «Поезд», «У сгнившей лесной избушки», «Ферапонтово», «Гость», «Не пришла» и др. , которые никто (кажется мне) ещё не пел. В кассете у меня новые 15 песен....
Для Вашего сведения я сообщаю, что выслал в музей Никольского копию своей пьесы и две статьи — главы из своей книги о Н.М. Рубцове. Моя книга полностью готова — ищу издательство и веду переговоры...
14 мая с.г. мы провели вечер-концерт лит.-муз. студии «Родник» в ДК «Красный Октябрь» в Тушино, Москва. Вечер имел девиз «Тихая моя родина» и исполнялось много песен Н.М. Рубцова. На вечере была и Майя Андреевна (Полётова, тогда поклонница поэзии Рубцова, прим. Ю.К.-М.), которой я подарил кассету «Тихая моя родина».
Всего наулучшего Вашей семье. Да хранит всех нас Бог! 15.05. 2001 г.
Ю.И.Кириенко
Глава 1.2. Путь к родине Рубцова. Открытие экспозиции Московского Рубцовского центра. От 3-его мая к 19-му сентября 2001 года.
Мы поняли, что в Москве ни Вологодское землячество, ни Союз писателей РФ не собираются создавать какой-либо постоянно действующий центр пропаганды творчества Н.М. Рубцова.
Обсудив ситуацию в ЛМС «Родник» и в юношеской библиотеке № 199 мы подготовили предложения и проект приказа о создании МРЦ (Московского Рубцовского центра) — Центра пропаганды творчества Н.М. Рубцова в СЗАО г. Москвы на базе юношеской библиотеки № 199. Обращаться в Московский департамент культуры не стал, зная, что пройдут месяцы по решению оргвопросов. По согласованию с инициативной группой обратился к Елене Васильевне Кузнецовой, тогда начальнику Управления культуры СЗАО с просьбой издать приказ о создании МРЦ. Е.В. Кузнецова предложила организовать Московский центр приказом по Центральной библиотечной системе Северо-западного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы), где директором работала заслуженный работник культуры РФ Зинаида Ивановна Перевезенцева.
Мы с З.Н. Ореховой встретились с Зинаидой Ивановной, информировали о ситуации с Рубцовым. З.И. Перевезенцева довольно быстро вошла в суть проблемы, уточнила текст наших предложений и издала приказ о создании Московского Рубцовского Центра (далее - МРЦ)
Приказ № 4 по ЦБС № 1 от 03.05. 2001 года
Создать:
1. При юношеской библиотеке № 199 Рубцовский центр по пропаганде творчества поэта Н.М. Рубцова.
2. Избрать общественный совет в составе:
председатель — Кириенко Ю.И. (Ю. Кириенко-Малюгин), член Союза писателей России, ЛМС «Родник», автор-исполнитель 40 песен на стихи Н.М. Рубцова, автор пьесы «Николай Рубцов», житель СЗАО;
члены совета:
Перевезенцева З.И., заслуженный работник культуры, директор ЦБС
№ 1 СЗАО г. Москвы, жительница СЗАО:
Орехова З. Н., зав. юношеской библиотекой № 199, жительница СЗАО;
Любенко Э.А., поэт, автор-исполнитель песен на стихи Н. М. Рубцова, ЛМС «Родник»;
Шилов С. К., поэт-вологжанин, член Союза писателей России, член комитета памяти маршала Г. Жукова;
3. Общественному совету в течение месяца — до 1.06. 2001 разработать план работы на 2001 год;
4. оформить информационный стенд, посвященный жизни и творчеству Н. М. Рубцова — III квартал 2001 года.
5. Доложить Управлению культуры о проделанной работе до 15 июня 2001 года.
Директор ЦБС № 1 СЗАО …..........................(Перевезенцева)
После получения официального приказа о создании Московского Рубцовского Центра, собираемся на нашей базе — в юношеской библиотеке № 199. Принимаем рабочую программу создания экспозиции МРЦ в читальном зале библиотеки:
1. Собрать материалы для экспозиции и сборники Н.М. Рубцова
2. Записать магнитофонные кассеты с песнями на стихи Рубцова и передать в экспозицию.
3. Просить художницу (члена Союза художников РФ) Веру Васькову нарисовать портрет Рубцова с гитарой (фото Рубцова с гитарой у нас имелось).
4. Выехать на родину Рубцова, ознакомиться с памятниками, встретиться и записать воспоминания современников Рубцова.
5. Сделать цветные фотографии памятных мест по жизни и творчеству Рубцова,
6. Напечатать цветные фотографии в размере А4 (297мм х 420 мм) и А3 (420 х 594 мм), заламинировать фото для стендов.
7. Приобрести рамки для цветных фотографий и оформить их тематически.
8. Составить план экспозиции — размещение экспонатов по контуру читального зала библиотеки № 199.
Все эти материалы и работы мы договорились реализовывать на личные средства..
Перед запланированной поездкой в Вологодскую область пишу несколько писем рубцововедам (так зовутся те, кто занимается тематикой Рубцова). Пишу В.Н. Баракову
Уважаемый Виктор Николаевич!
Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю. Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих родителей). Я занимаюсь творчеством Н.М. Рубцова. Ваш адрес мне дала Нинель Александровна Старичкова по моей просьбе. Ваши две статьи (от 1993, 1994 г.г.) о творчестве Рубцова читал и считаю это лучшее, что опубликовано по сути поэзии Рубцова и о психологии мировоззренческой схватки народного поэта с «поэтессой» Дербиной (по мужу Грановской).
В мае (24 числа) 2000 г. я закончил создание пьесы «Николай Рубцов». Сами понимаете, что для этого я переработал массу литературных материалов. Пьеса создана в оптимистическом плане (подчёркнуто мной, прим. Ю.К.-М.). В ней использованы более 30 песен на стихи Н. Рубцова. Пьеса имеет 2 акта, по 3 сцены в каждом, текст 63 стр., продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. Первые 2 сцены происходят в Североморске, 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г. до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё, примерно на 10 человек, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).
Сцена 1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям, особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает новый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитии. Сцена 3, акт 2 показывает условно «день отдыха» вологодских писателей и Рубцова после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.
По всем сценам пьесы звучат за кадром или напрямую песни на стихи Н.М. Рубцова. Все эти песни освоены в студии ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем). Только в апреле с. г. мне дали записи А. Шилова, Громова и Тюрина. О кассете Т. Петровой с песнями на стихи Рубцова у меня особое мнение. В этом письме я не буду рассказывать о некоторых попытках постановки пьесы (даже до прочтения и тем более обсуждения дело не доходило).
По сути пьесы
1. Большое количество действующих лиц. В каждой сцене участвуют не более 12 актёров и каждый актёр может сыграть 2-3 роли в пьесе.
2. Пьеса — поэтически-драматически-музыкальная. Необходимо, чтобы среди актёров были 2-3 барда (авторы-исполнители), а роль Н. Рубцова играл актёр, владеющий гармошкой и/ или гитарой.
3. Действующие лица, в основном, поэты и поэтому в пьесе много стихов, в которых поэты отражают своё мировоззрение.
4. Возраст большинства действующих лиц (поэтов) — от 20 до 40 лет.
5. Конкретная информация о психологических и физиологических портретах будет по возможности предоставлена автором пьесы.
6. Вопросы уточнения и изменения текста пьесы должны согласовываться с автором.
Коротко о себе, поскольку я изучаю творчество Н.М. Рубцова. По жизни я практически современник Рубцова, занимался техническими проблемами, стал изобретателем и кандидатом технических наук, а в юности писал лирические стихи. После того, как меня к 1987 году уже в третий раз отодвинули на обочину технической области, я стал писать стихи-песни и параллельно с работой стал заниматься плотно бардовской песней. Кумирами у нас в технической сфере были В. Высоцкий, Б. Окуджава и менее известные барды. В 1992 и 1993 г.г. я выпустил два сборника своих авторских, в основном, лирических песен (всего 64 песни) и эпизодически выступал с друзьями бардами в концертах. Песни я писал и дальше, но публиковать не стал, так как песенники шоу-групп «слизывают» идеи и темы, а переделывают их так, что вместо души и Бога у них появляются золотой телец и дьявол. О Николае Рубцове я вскользь узнал только в1987 году по песне «Букет»...
В конце 1997 года мне подарили ксерокопии двух сборников Рубцова, в том числе с воспоминаниями писателя В. Сафонова. Почитав стихи, я сразу предложил нашим бардам написать музыку на понравившиеся каждому тексты. И уже 16 января 1998 г. состоялся первый для ЛМС «Родник» вечер-концерт памяти Н. М. Рубцова и было исполнено около двадцати различных песен и, конечно, было сообщение о биографии и творчестве народного поэта. Теперь ежегодно (1999 г., 2000 г., 2001 г.) в январе (после 3-го числа и обязательно до трагической даты 19 января) мы проводим вечер — концерт памяти Рубцова. И на других ежемесячных концертах авторской песни постоянно звучат песни Рубцова. Идёт непрерывное освоение текстов.
Каждый из участников ЛМС «Родник» делает свою музыку на тексты Рубцова (и это, я думаю, хорошо), ведь великий Г.В. Свиридов однажды написал, что и так называемые дилетанты создают произведения не хуже так называемых профессионалов. Сейчас у А. Климова — 7 песен, у Д. Климова — 3 пеесни, у Э. Любенко — 15 песен, у Ю.Кириенко-Малюгина — 47 песен на стихи Н. М. Рубцова. Ждать, пока до какого-либо композитора дойдёт понимание чистой поэзии народного поэта, мы не будем. Э. Любенко и автор письма уже делают выступления о творчестве Рубцова по библиотекам г. Москвы.
Прошу сообщить Ваше мнение о пьесе, о возможности встречи с руководством драматического театра в Вологде или о других предложениях по пьесе. Готов приехать в Вологду для решения соответствующих возможных проблем и ответов на любые вопросы.
Посылаю пьесу «Николай Рубцов».
Прошу извинить, что письмо сделано на компьютере (так больше будет информации и письмо будет читабельнее)
Мой адрес, Москва, ….. Кириенко Юрий Иванович, тел.... подпись...............07.05.2001 г.
Прим. Пьеса «Николай Рубцов» (пьеса — былина о русском национальном поэте) была опубликована позднее в авторской книге «Новая дорога к Рубцову», М. Изд. Российский писатель. 2005
Через месяц (уже после возврата из поездки на Вологодчину) получаю ответ Баракова. Опубликовано здесь и ранее на сайте «Звезда полей»
Виктор Бараков. Письмо к Ю.И. Кириенко в июне 2000 года.
Уважаемый Юрий Иванович!
Я внимательно прочитал Вашу пьесу. Серьёзных замечаний по фактическому материалу у меня нет. Биографию Рубцова Вы знаете, стараетесь следовать действительным событиям, хотя, например, «беседа» поэта с портретами классиков настолько уже «заезжена», что больше походит на легенду.
По жанру это, конечно, не пьеса, а литературно-музыкальная инсценировка на основе воспоминаний о Рубцове. Я сомневаюсь, что её можно поставить в обычном драматическом театре — слишком много декламации, стихи идут один за другим, это утомительно, несмотря на то, что стихотворения великолепные. Здесь, действительно, требуется «бардовское» исполнение, особая форма подачи текста зрителям.
Всё-таки некоторые стихотворения и особенно письма я бы сократил в объёме — человеческое внимание не может сосредоточиться на чём-то одном более 15 минут, это известный закон психики.
Вологодские театры это произведение не возьмут — о причинах я уже говорил по телефону.
Я с интересом прочитал о Вашей популяризаторской деятельности, всё это весьма и весьма полезно. Желаю Вам дальнейших успехов в этом деле. Всегда готов помочь консультациями.
Спасибо за добрые слова в мой адрес.
С наилучшими пожеланиями и чувствами. Бараков. Вологда (без даты) примерно середина июня 2000 года.
Желаю успехов. Подпись................
….............................................................................
В очередной раз пишу Н. А. Старичковой.
Здравствуйте Нинель Александровна!
Получил оба Ваших письма. Спасибо за информацию о Н.М. Рубцове. Теперь по порядку.
1. Я выслал 7 мая с.г. В.Н. Баракову мою пьесу «Николай Рубцов» (после телефонного разговора с ним 6 мая)
2. По песням на стихи Н. М. Рубцова.
а) В Москве мне дали кассеты с записями А. Шилова, Громова и Тюрина. Песни А. Шилова мне понравились и он знает ту эпоху и поёт лучше так называемых профессионалов, чью подачу песен я уже слышал.
б) Ю.Беляева и А. Гусева я не знаю (позднее получил кассету Ю. Беляева и слушал А. Гусева в Вологде на фестивалях «Рубцовская осень» в 2002-2003 г.г. - прим. Ю К.-М.)
в) Т. Петрова и ансамбль сделали из стихов Рубцова фольклорное исполнение, а это не то.
г) наша ЛМС «Родник» систематически осваивает песни на стихи Рубцова. У Э.Любенко — 15 песен, у А. Климова — 8 песен, у меня 4 кассеты (всего более 40 песен)
Мелодии временами есть схожие, но это лучше, чем ничего. А так наз. профессионалы или не могут освоить стихи Н. Рубцова или не хотят. А время уходит. Тем более видно замалчивание светлой поэзии Рубцова. И «раскрутка» эгоистических текстов песен «рифмачей».
3. Пропагандой стихов и песен Рубцова надо заниматься непрерывно. Иначе людей превратят в роботов и обёзьян.
4. По поводу вступительной статьи Г. Красикова, о которой Вы сообщили
а) Он или не понимает сути «схватки» между Рубцовым и Дербиной или является её вольным или невольным адвокатом, сводя конфликт к бытовой драме.
б) Известно, что Н. Рубцов высказался о стихах Дербиной, что «это не поэзия, это патология», когда она входила в образ волчицы и медведицы.
в) Со стороны Дербиной (Грановской) это было зверское садистское убийство (рваные раны когтями на шее поэта, что зафиксировано В.П. Астафьевым и другими свидетелями). Уже поэтому Дербина и есть исчадие ада.
г) в ночь убийства был финал духовного сражения между божественным пониманием жизни (Рубцов) и грубым материальным сатанистским (Дербина). И что же выяснил Рубцов с «поэтессой» в ту ночь, из-за чего она пошла на зверское убийство? А о сути схватки уже точно сказал В.Н. Бараков в 1993 г., как о схватке Бога и дьявола.
д) Если бы Дербина пришла к Богу (о чём она говорит иногда), то она должна была просто уйти в монастырь и отмаливать свой тяжкий грех.
5. Я не согласен с мнением Ф. Кузнецова (известный тогда литератор, прим. Ю.К.-М.) брезгливо не замечать». Надо наоборот везде разоблачать садизм убийства, сатанистские стихи Дербиной, защищать светлую поэзию Рубцова, иначе зло будет торжествовать.
Желаю Вам . Нинель Александровна, здоровья и терпения в защите светлой поэзии Рубцова
С уважением............. подпись 9.05.2001 г.
P. S. Мне сообщили, что после юбилейных дней (январь 2001 г.) Дербина выступала по Вологодскому телевидению. Это правда? Если это так, то почему молчат и не выступят по местному ТВ В. Белов, О. Фокина и Вы, наконец.
Дербина, наверняка, сводила конфликт к бытовой драме (драке, если хотите). Она уже выступает, чуть ли не как «жена» поэта. Она изображает из Рубцова пьяницу, играет на чувствах женской части общества, то есть, как бы, призыв давать отпор алкашам-мужчинам. А это крупная провокация для русских семей.
(подчёркнуто мной в письме, прим. Ю.К.-М.)
Прошу Вас и друзей Рубцова официально выйти на Вологодское телевидение и разоблачить демагогию убийцы русского поэта.
Подпись..................10.05. 20001 г.
P. S. 2. Посылаю для сведения обложку кассеты «Тихая моя родина» (вып. 4, апрель-май 2001 г.) и билет ЛМС «Родник» вечера-концерта на 14 мая 2001 г.
…...........................................................................
Времени для реализации приказа № 4 и создания экспозиции МРЦ у нас мало.
В конце мая 2001 года мы с Эрнестом Любенко направляемся по рубцовским местам в Вологодскую область. Для того, чтобы понять, кто такой Рубцов и увидеть воочию родные для народного Поэта места, предлагаю ознакомиться с главой 17 («Путь к малой Родине Николая Рубцова») из авторской книги «Тайна гибели Николая Рубцова», изд. 3., г. Рязань, изд-во «Старт». Первоначально путевые заметки были опубликованы ещё в 2001 году в 1-ом издании книги «Тайна гибели Николая Рубцова», М., Изд. МГО СП России, 2001 г.
Путь к малой Родине Николая Рубцова.
Непростая дорога к Николаю Михайловичу Рубцову. Она заставляет задуматься об истории России, о судьбах простых людей, о русских дорогах и, особенно, о целенаправленном разрушении церквей, монастырей – всего, с чем связана историческая память народа и православные заповеди бытия.
Чтобы доехать до Рубцова, надо, во-первых, понять необходимость такой поездки. Понять, что Николай Рубцов – это национальный поэт России. А если до читателя ещё не дошла эта истина, то, тем более, надо ехать и идти маршрутами Рубцова – дорогами России. Песни на его стихи летят по стране независимо от телевидения и радио!
Поезд из Москвы до Вологды идёт с Ярославского вокзала. В Вологде, рядом с железнодорожным вокзалом находится автовокзал, где целесообразно сразу взять билет до г.Тотьмы. (расстояние 200 км, время поездки 4 часа).
В Вологде имеются памятник Н. Рубцову, где поэт изображён как путник с чемоданчиком в левой руке; улица Рубцова с памятной доской; на доме по улице Яшина, где погиб поэт, памятная доска. Памятник и дом недалеко от домика Петра I, что рядом с пристанью. И, наконец, на Пошехонском кладбище – могила Поэта. Осмотреть эти памятные места за один день сложно, особенно, не зная Вологды. Часть осмотра, в том числе музейные комплексы и Спасо-Прилукский монастырь, можно оставить на обратный путь в Вологду (что мы и сделали). Рядом с вокзалом расположена гостиница «Вологда». В городе имеется несколько гостиниц различного класса.
Итак, днём прибываем в Тотьму.
Тотьма – город-музей, старше Москвы на 10 лет (1137 г.). В городе две гостиницы: одна рядом с автостанцией, другая на турбазе «Монастырские кельи» в древнем Спасо-Суморина монастыре. Номера, в основном, двухместные. Часть церковных башен и колокольня монастыря разрушены. Но и сохранившиеся церкви и монастырские кельи в двухэтажных комплексах впечатляют. В одном из зданий ранее был лесной техникум, где с 1950 по 1952 годы учился Николай Рубцов. Здесь же в кельях было общежитие техникума. В городе много церквей, в некоторых из них – музеи. Но главное: на берегу реки Сухоны, около пристани стоит памятник Николаю Рубцову работы известного русского скульптора В.М. Клыкова. Поэт изображён сидящим на скамейке, а ниже на постаменте надпись из стихотворения «Русский огонёк »:
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью.
Дальнейший путь к Родине Николая Рубцова – селу Никольское (Никола) – непрост, связан с расписанием автобусов (по понедельникам, средам и пятницам). Ранним утром и днём автобус из Тотьмы идёт до Черепанихи, то есть до переправы Усть-Толшма через Сухону. Затем ждём паром и переплываем реку. На другом берегу – автобус до с.Никольское. Итак, два раза в день, три раза в неделю. Так было. Сейчас условия заезда надо уточнять.
Из Тотьмы до переправы Усть-Толшма расстояние составляет 73 км. Если не попадаем на сквозной маршрут проезда, а ехать необходимо по обстоятельствам, то придётся проехать примерно 60 км по трассе Тотьма – Вологда до указателя поворота на Черепаниху. От поворота 13 км пешком до переправы или ловля попутной машины до парома. Дорога покрыта щебёнкой и укатана, живописна и украшена подъёмами и спусками. Так что скучать не придётся. И вот здесь уже можно понять Рубцова, который ходил этой дорогой, когда ехал из Москвы из литинститута или из Вологды. Поэтому с собой у него для удобства обычно был вещевой мешок, а от весенних и осенних холодов валенки на калошах или сапоги. Поэтому, когда недалёкие интеллигенты или телефонно-асфальтовые поэты говорят о «мужицком» имидже Николая Рубцова, то это или дезинформация, или попытка унизить Поэта.
На переправе паром работает с 7 утра и до 9 вечера с перерывом на обед с 13 до 15 часов. На другой стороне переправы – село Красное. И оттуда 25 км до Николы. Время в пути при скорости 4 км в час составит более 6 часов, с привалами все 8. И вот Рубцов по пути вбирал в себя картины Родины и сочинял стихи. Причём светлые. Суметь не ожесточиться – большое дело. Очень понятными становятся строки Рубцова:
Я уплыву на пароходе,
Потом поеду на подводе,
Потом ещё на чём-то вроде,
Потом верхом, потом пешком
Пройду по волоку с мешком –
И буду жить в своём народе!
И вот Вы входите или въезжаете в село Никольское. Дорога идёт вниз к речке Толшма, слева сильно разрушенная церковь, в которой расположена хлебопекарня. Направо от церкви, по улице одно из восстановленных строений детского дома, в котором находится мемориальный дом-музей Николая Рубцова. В доме-музее было несколько спальных мест для гостей (сведения на июнь 2001 г. - прим. Ю.К.-М.), сейчас их нет.
От дома-музея открывается вид на косогор, на конюшню и перелески, скрывающие речку Толшма. Старый мост, который был при Рубцове, разрушен наводнением, слегка видны сваи. Сейчас через речку сделан пешеходный мостик-настил, ведущий к сельскому кладбищу. Справа небольшой песчаный пляж. И, когда поднимаешься к сельской церкви, сразу вспоминаются строки Н.Рубцова из стихотворения «По вечерам»:
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть!–
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь!
В конце подъёма, слева видишь конюшню и даже бегает лошадь, а где-то внизу у реки пасутся и стреноженные кони. И вспоминаешь влюблённого мальчишку из песни «Деревенские ночи». На память приходят также насыщенные Историей строки:
Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны.
Неведомый сын удивительных вольных племён,
Как прежде скакали на голос удачи капризный
Я буду скакать по следам миновавших времён.
Обратный путь до переправы, на пароме через Сухону и автобус до Тотьмы. Город расположен на живописных холмах, на которых возведены красивейшие церкви Рождества Христова, Входоиерусалимская, Троицкая и Успенская, ансамбль Спасо-Суморина монастыря. В городе имеются краеведческий музей с окнами природы и обитающих в крае зверей и птиц, картинами и предметами истории, музей моряков, дом-музей И. А. Кускова – исследователя Русской Америки (Аляски, Калифорнии) в конце 18-го и в начале 19-го веков, а также центральная районная библиотека имени Н. Рубцова. В Тотьме можно понять, на каких духовных основаниях держится поэзия Николая Рубцова. Как она неразрывно связана с историей России.
Обратный путь до Вологды – с автостанции. С 6 утра и до 18 часов имеется ряд прямых и проходящих автобусов.
В самой Вологде необходимо осмотреть Вологодский Кремль, музейный комплекс, Спасо-Прилукский монастырь, прилегающие к реке церкви и храмы, памятник поэту Батюшкову с «кланяющейся» ему лошадью, пройти вдоль реки Вологда от Кремлёвского комплекса и до пристани, к памятнику Рубцову и домику Петра I. Полюбоваться двухэтажными деревянными домами с резными палисадниками.
А на Пошехонском кладбище Н.М.Рубцов заставляет поклониться себе. Перед памятником находится скамейка, которая не позволяет фотографу, стоя, сделать общий вид (ситуация 2001-2007 гг.). Автору пришлось буквально лечь перед памятником. Мой товарищ Э.Любенко вырвал травинки перед надписью на низком постаменте. И только из этого положения в кадр вошло Рубцовское завещание на постаменте: Россия, Русь! Храни себя, храни! (съёмка 2001 г.)
Вот такой упрощённый путь на Вологодскую землю и к Рубцову. Счастливого пути к великому русскому Поэту!
…....................................................................
Приехали мы в конце мая 2001 года утром в Вологду и сразу в Тотьму, которая была нам известна по нахождению Тотемского лесного техникума, в котором в 1950-1952 г.г. учился Николай Рубцов после окончания семилетней школы в с. Никольском.
Во время той поездки пишу песню-стихотворение о Вологде
Душа моя хранит
Святая Вологда! Моя земля!
Земля моих озёр, лесов, болотин.
– Смотри! Летит по небу, веселясь,
Клин журавлей под шум великих сосен.
Вожак кричит: – Я здесь в краю родном,
Я вам принёс волнующие вести,
Что наш Господь божественным крылом
Благословил крестьянские поместья!
На север гонят журавли снега.
Я вижу множество примет хороших:
Друзья мои выходят на луга
Под грусть и перелив простых гармошек.
Душа хранит! Душа моя хранит
Пьянящие июньские покосы,
Клич журавлей и перепевы птиц,
Мой белый сад и золотые плёсы!
Родные осенили купола
И улетели в дальние полесья.
Взошла звезда и опустила на поля
Мелодии вечерних русских песен.
Май- июнь 2001 года
Впервые опубликовано в авторском сборнике «Белый куст сирени», 2003 г.
Глава 1.3. Вокруг Рубцова к осени 2001 года: интриги, заблуждения журналистов и поиск Истины. Книга «Тайна гибели Николая Рубцова».
После июньской поездки 2001 года на Вологодчину интуитивно ощущаю, что «алкогольные» провокации по отношению к Рубцову будут продолжаться и что Л. Дербина-Грановская будет добиваться моральной реабилитации. Останавливаю работу над будущей монографией о жизни и творчестве Рубцова. Срочно на основе имеющихся материалов из «ленинской» библиотеки и книги Н.А. Старичковой «Наедине с Рубцовым» в течение двух месяцев (от середины июня до середины августа 2001 года) пишу книгу «Тайна гибели Николая Рубцова» Привожу содержание — наименование глав книги.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие .………………..……………………………...….....….5
Глава 1. Краткая биография Николая Рубцова ……….........………7
Глава 2. Русская поэзия. Кратко о тенденциях развития….......…12
Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Дербиной)……...........18
Глава 4. После охоты «волчицы» …………..………………......….39
Глава 5. Суд и после суда над Грановской-Дербиной .…........… .49
Глава 6. Провокация для русских семей
(к чему ведут дербинские «обоснования»)..............…….65
Глава 7. Не пускают в дверь, лезет в окно ………...........………...66
Глава 8. Стихи-песни и мировоззрение Николая Рубцова …........69
Глава 9. «Она проклятьем казнена…» ……………….……….…..82
Глава 10. Путь к малой родине Николая Рубцова ………....… .....85
Глава 11. Приложения (документы1-6), в том числе
рецензия Н.Рубцова на подборку стихов Нинель Старичковой....92
Семья Рубцовых………………………………….……….……..
Библиография …………………………………………….….….
Для понимания психологии и мировоззрения Дербиной-Грановской привожу основные фрагменты из главы 3 этой книги.
Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Л.Дербиной)
Поскольку последний период жизни Николая Рубцова пересёкся с «поэтессой» Л. Дербиной, целесообразно подробнее сказать о ней. И необходимо сразу упомянуть о незаметно вышедшем издании «Русская душа. Сборник поэзии и прозы современных писательниц русской провинции», (германское название Frauen Literaturgeschichte. Texte und Materialien zur russischen Frauenliteratur, Band 3).
Редактор-составитель Г.Г. Скворцова-Акбулатова. Издательство Verlag F.K. Goupfert- Wilhelmshorst, 1995). В этой книге германского издательства среди нескольких поэтесс представлена Людмила Дербина. Интересно, что в это издание редактор-составитель не включила стихи лучшей русской поэтессы Ольги Фокиной из Вологды (именно из русской провинции). В упомянутом сборнике дана автобиография Дербиной. Приводим её дословно (с некоторыми комментариями автора книги). Далее автор даёт порядковые номера фрагментам лжи Л.Дербиной.
«Я родилась в 1938 году в Ленинграде на Лермонтовском проспекте. Семья военнослужащего Дербина А.Н. занимала комнату во флигеле бывшей Николаевской школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, где в своё время два года учился Михаил Юрьевич Лермонтов. Первые три года моей жизни прошли в играх под сенью памятника великому поэту («не слабо»! – вроде как поэт осенял будущую «поэтессу» – прим. автора).
21 июня 1941 года мы с матерью и старшей сестрёнкой выехали в гости к бабушке на Вологодчину (Дербина выехала в г.Вельск, но это не Вологодчина, а Архангельская область, нюанс состоит в том, что Дербиной хочется показать своё землячество на вологодской земле, вот такая маленькая ложь №1 с дальним прицелом – прим. автора, Ю.К.-М.)...
Среднюю школу я закончила в 1956 году и в том же году поступила в Ленинградский библиотечный институт им. Н.К. Крупской. На первом курсе очень тосковала по лесу, хуторской тишине и писала ностальгические стихи. Занималась в литературном кружке, которым руководил известный литературовед и наш преподаватель Виктор Андроникович Мануйлов. Впервые одно из моих стихотворений было опубликовано в ленинградской молодёжной газете «Смена» в 1957 году.
Быстро пролетели четыре студенческих года и снова пришлось уезжать из Ленинграда. Я получила направление в Архангельск, но там не прижилась (по каким же таким причинам, можно было бы и объяснить любознательным читателям? – прим. автора) и сбежала к подруге в Воронеж, где вышла замуж и где в 1965 году...у меня родилась дочь. Иногда в воронежских газетах, журнале «Подъём» появлялись мои публикации.
В 1967 году вышел коллективный сборник воронежских поэтов, в котором участвовала и я (ясно, что Дербина, по мужу Грановская, поставила себе ещё с института цель вступить в союз писателей и, тем самым, решить свои меркантильные и жилищные запросы, уехать из «глухомани» городка Вельска, – прим. автора). Наконец, в 1969 году увидел свет сборник моих стихов «Сиверко» (Сиверко – это злой северный ветер и Дербина взяла неслучайно это название для первого сборника стихов – прим. автора).
Меня всё время тянуло на север, в родной лесистый край, и я осенью 1969 года переехала в Вологду. В то время там жили писатели и поэты, очень близкие мне по духу: Василий Белов, Николай Рубцов, Ольга Фокина (ложь №2 – не могли эти писатели и поэты в силу человечности иметь что-то общее с поклонницей волков – прим. автора). В Вологодском отделении Союза писателей встретили меня хорошо (именно в это время в Вологде по инициативе Вологодского обкома КПСС писателям и поэтам, в том числе приезжим создавали благоприятные жилищные и материальные условия; например, в феврале 1969 г. из Сибири в Вологду переехал известный писатель В.П. Астафьев и ему дали сначала трёхкомнатную квартиру на шумноватой улице, а затем сразу четырёхкомнатную в тихом переулке; в декабре 1968 г. Н. Рубцов получил отдельную однокомнатную квартиру в Вологде; очевидно, обо всём этом знала Дербина по газетным публикациям, ведь любой писатель следит, что творится в своём мире – прим. автора). Особенно я сблизилась с поэтом Николаем Рубцовым. Возникло чувство (чего? – прим. автора). Но со временем всё более стала проявляться трагическая окраска наших отношений – из-за пристрастия Рубцова к спиртному (ложь №3 – имеется целый ряд свидетельств, особенно, выявившихся на суде о том, что Дербина и сама не раз пила в компании с Рубцовым и без него). Выпив, он становился агрессивным и непредсказуемым (ложь № 4 – смотря к кому? К ловкачам – да! А к друзьям – нет! – прим. автора).
Создалась ситуация: невозможно жить вместе и невозможно расстаться. Я ощущала себя в западне.
Ложь № 5. В таких ситуациях несовместимости характеров ещё до брачного союза женщина или мужчина уходят в сторону и начинают искать более подходящую пару для последующей совместной жизни. Почему же Грановская продолжала встречаться с «пьяницей» Николаем Рубцовым? (прим. автора).. Катастрофа (ложь №6 – это не катастрофа, а убийство поэта! – прим. автора) произошла внезапно ранним утром 19 января 1971 года, в само Крещенье. В очередной схватке (значит, конфликты были не раз, почему же «поэтесса» не ушла раньше? – прим. автора) Рубцов погиб (ложь №7 – не погиб, а был убит! – прим. автора), а я неожиданно для самой себя стала преступницей (в таланте замазывания названия факта и изворотливости Дербиной не откажешь: стала она не просто преступницей, а убийцей! – прим. автора).
В Северо-Западном издательстве готовилась к изданию моя вторая книжка – «Крушина». Всё рухнуло. Моя пятилетняя дочь стала расти сиротой при живых родителях. Моя жизнь и надежды были перечёркнуты. Я оказалась в тюрьме, вне всякой общественной жизни (а что же Дербина хотела после такого убийства?! Давать интервью из тюрьмы? – прим. автора). Это продолжалось пять с половиной лет. Но и потом дорога в редакции журналов и газет была закрыта ещё более пятнадцати лет (ах, какая страдалица от злых редакторов!?– прим. автора).
То, что случилось со мной и Николаем Рубцовым, является для меня тайной судьбы, которую я не могу разгадать до сих пор (ложь №8 – всё яснее ясного – жажда карьеры и неудовлетворённое самолюбие! – прим. автора). Почему именно из моих рук принял он свою крещенскую смерть (в данной публикации внизу сноска «Я умру в крещенские морозы…» строка из стихотворения Николая Рубцова). Это ведомо только небу (ложь №9 – Вот это ведомо самой Дербиной, а для читателей и убийцы вопрос: что же при ночном разговоре выяснилось такое, что Дербина не могла отпустить Рубцова живым в эту ночь?– прим. автора).
20
«Крушина» вышла спустя 23 года в 1994 году, уже дополненная новыми стихами, которые я всё-таки не переставала писать. «Под камнепадом хулы, поношений» важно было выстоять, не сломаться, не потерять себя. С божьей помощью мне это удалось (ложь №10 – «поэтесса» совершила дьявольский поступок: убила человека, а тем более выдающегося русского поэта и ещё пишет «с божьей помощью». Не «с божьей помощью», а с сатанинской помощью; дух сатаны царствует в её стихах – прим. автора)
С 1980 года я живу в Санкт-Петербурге, (между прочим, преступникам, а тем более убийцам, в те советские времена запрещалось проживать в крупных городах, по закону – 100 км от любого областного центра; почему же Дербина-Грановская переехала из провинциального городка Вельска, где она жила и работала с осени 1976 г. после тюрьмы, и поселилась уже через четыре года во втором столичном городе России? – прим. автора) моём родном городе, за который все 900 дней фашистской блокады сражался мой отец (это заслуги отца, а каковы заслуги убийцы? – прим. автора). Но каждый год в летнее время я приезжаю на лесную поляну, где некогда стоял мой хуторок, мой Наивный хутор (ах, какая же невинность и умение вызывать к себе жалость у неискушённого читателя! – вот это и есть верх демагогии! – прим. автора)».
Далее в этой публикации перед подборкой стихов Дербиной идёт следующий текст.
«Стихи, представленные в этой подборке, написаны после трагедии 1971 года, в период вынужденного молчания Л.Дербиной». (Это кто же такой злодей вынудил Дербину молчать? В тюрьму её посадили за злодейское убийство, а затем редакторы газет и журналов отказывались печатать не «поэтессу», а убийцу. Это же понимали многие «инженеры человеческих душ» в редакциях. Но нашлись всё-таки покровители у убийцы и легализовали её литературную деятельность! И теперь убийца поливает грязью Николая Рубцова, то обзывая его пьяницей и в то же время называя себя его «женой». Где же логика у мадам Дербиной-Грановской? – прим. автора).
21
А теперь о «стихах», которые были впервые опубликованы в нижеуказанном коллективном сборнике «Встреча» (1995) .
В третьем по порядку стихотворении Дербина пишет:
Ты что-то рассказывал мне,
счастливый, шутил поминутно,
меж тем, как уже в западне
себя ощущала смутно.
Я знала – ты любишь меня
и силой возьмёшь мою душу,
что это и есть западня,
и то, что её я разрушу!
Но там, под осенней луной,
при лёгком головокруженьи
мятеж назревающий мой
ещё не казался крушеньем.
Лишь где-то в крещенские дни
запели прощальные хоры,
и я у своей западни
смела все замки и затворы!
Что это? Самообман «поэтессы» или обман читателя? Видно, что Рубцов пытался спасти душу этой «подруги», не подозревая, что она и не хотела спасаться от гордыни, от зависти, от злости к ближним (у неё уже был подсознательно «мятеж назревающий мой…») и остальное только вопрос времени осуществления.
В четвёртом стихотворении Л. Грановская пишет:
О, сколько надежд златотканных
развеялось в прах на ветру!
Прости, моя светлая мама,
меня ты учила добру.
В гордыне моей темнокровой,
родная, твоя ли вина?
Надеялась – буду толковой,
прощаясь со мной у гумна.
22
Зачем не окликнула, боже,
о ты, прозорливая мать?!
Ведь чуяло сердце – не гоже
из дому меня отпускать.
С лесной необузданной силой,
с мятежным напором в крови
Кому-то казалась я милой
и кто-то мне пел о любви.
Как быстро кончалось знакомство,
когда в моих рысьих глазах
природное непокорство
Внушало знакомому страх.
Откуда я знала, откуда,
что встретиться мне идиот…
Грановская сама признаётся в свойствах своего характера. И те мужчины, которым удавалось угадать «гордыню», «мятежный напор в крови» и «природное непокорство» в рысьих глазах бежали от «поэтессы» сломя голову («как быстро кончалось знакомство»). К сожалению, не смог эти свойства характера «поэтессы» сразу распознать Николай Рубцов.
В пятом стихотворении Л.Грановская пишет:
Но был безумец…Мною увлечённый,
он видел бездну, знал, что погублю…
Здесь ни прибавить к смыслу, ни убавить от сказанного убийцей. Она знала заранее, что погубит Поэта.
В седьмом стихотворении Л.Грановская пишет:
Быть стоит проклятой, распятой,
прослыть исчадьем сатаны.
Но надо самой полной мерой
свое отплакать, отстрадать,
постичь на собственном примере
всю бездну горя, чтоб сказать:
23
«Прошедшие без катастрофы,
мой час возвыситься настал.
Не сомневайтесь, крест Голгофы
весьма надёжный пьедестал!»
Гордыню «поэтесса» так и не потеряла за годы отсутствия в литературных кругах. Видите ли, её время пришло. И, оказывается, она несла «крест Голгофы» (ложь №11). До чего же доводит демагогия! Христос нёс крест на Голгофу во имя спасения людей. А «поэтесса» убила русского человека и гениального народного поэта и считает, что это она крест принесла на Голгофу и теперь получила «весьма надёжный пьедестал» для вразумления толпы и прыжка в элиту.
В восьмом стихотворении Л.Грановская пишет:
Я, рождённая в полночь брожу…
Я из тех, кто с собой не поладив…
Есть жестокая в этом отрада:
весь душевный раздор и разор
обезболить струящимся ядом
из цветочных дурманящих пор…
Это и есть кредо «поэтессы»: «весь душевный раздор и разор обезболить струящимся ядом…». Душевные потрясения лечат русские люди в церкви исповедью, постами, молитвами и др. Ядом «лечат» душу только сатанисты. И ещё. Яд не струится из цветочных пор (ложь №12). Из цветка струится сладкий нектар, который используют пчёлы для мёда.
В девятом стихотворении Л.Грановская пишет:
Всё исполнено вещего знака,
всё несёт в себе звёздную суть.
Всей звериной тоской Зодиака
и моя переполнена грудь!
24
Признания «поэтессы» о звериной тоске, которая переполняет грудь, выдают её суть. Видимо, она даже не может завуалировать свои звериные инстинкты.
В одиннадцатом «творении» Л. Грановская пишет:
Я чувствую себя тоскливо,
Как зверь в чужом краю…
Лишь чуть щедрей и чуть больней в висок
лилась луны таинственная сила
и синевой отсвечивал песок.
Предугадать средь будущих трагедий,
переворотов, роботов, чудес
девчонку с волосами цвета меди,
бегущую межою росной в лес.
Откуда ж знать такой солнцеголовой,
что это от меня передалось
в её уста мучительное слово
и в грудь – моя ликующая злость…
Важные сведения о себе излагает Грановская. Оказывается, в неё вливается таинственная сила луны (на которую молятся сатанисты). Но особенно важно, что «поэтесса» передаёт наследнице («девчонке с волосами цвета меди») не что-нибудь хорошее, а «в грудь ликующую злость…»
Далее в книге следуют «Пояснения» и среди них:
белена – ядовитое травянистое растение
бесовское исчадие (уст., книж.) – порождение беса
волчье лыко – ядовитый невысокий кустарник с ярко-красными ягодами
ворожба – гадание
Дербина – от: дербить (чесать, скрести, царапать); дерба (арх.) – залежь, вновь поросшая лесом, чащоба; дербина (арх.) – иногда вообще заросль.
25
Вот такое недвусмысленное происхождение слова «Дербина» даёт в подборке своих стихов сама Л.Дербина (Грановская) и редактор-составитель. Кстати, и указание (арх.) после (дербина) – это архаичное или архангельское происхождение слова?
Приведённые пояснения старинных (отрицательных по духу) слов свидетельствуют о направленности «поэзии» автора. Нет света, нет добра и нет любви к людям в такого рода эгоистических стихах. Только себя, страдалицу видит Дербина по жизни и в стихах. Поэзия Рубцова принципиально отличается в этом смысле от «творчества» заезжей в Вологду напористой «поэтессы».
В стихотворении «Почему мне так не повезло», которое написано в последний год жизни Н.Рубцова, обнаружено в архиве поэта и опубликовано после его смерти только в 1990 г., поэт говорит (1):
Почему мне так не повезло?
По волнам давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!
Почему мне так не повезло?
Над моей счастливою любовью
Вдруг мелькнуло чёрное крыло,
И прошла любовь с глубокой болью.
Почему мне так не повезло?
Все, трудясь, живут себе в надежде,
Мне ж моё глухое ремесло
Не приносит радости, как прежде.
Почему мне так не повезло?
По ночам душе бывает страшно,
Оттого, что сам себе назло
Много лет провёл я бесшабашно.
26
Почему мне так не повезло?
Всё же я своей не веря драме,
Всё стремлюсь, хватаясь за весло,
В океан, волнуемый страстями.
Надо ещё раз напомнить читателю, что Рубцов, как и большинство поэтов, в своих стихах пишет свою жизнь и её обстоятельства. Это стихотворение очень драматично и раскрывает сложность жизни поэта в последний год.
Вот поэт говорит «забуду про весло, и тотчас швырнёт меня на скалы». Забывает поэт об осторожности с окружающими его людьми. И главное, о чём говорит поэт: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло». И чьё же это «чёрное крыло», от которого хотел избавиться Поэт? А с кем же была счастливая любовь? Всё-таки, с Гетой, матерью его дочери Лены, от которой Н.Рубцов не только никогда не отказывался, но любил больше всего на свете. Достаточно вспомнить пронзительную «Прощальную песню», в которой поэт говорит о Гете и дочери.
………………………………
Спелой клюквой, как добрую птицу,
Ты с ладони кормила меня.
………………………………
Но однажды я вспомню про клюкву,
Про любовь твою в сером краю
И пришлю вам чудесную куклу,
Как последнюю сказку свою.
Чтобы девочка, куклу качая,
Никогда не сидела одна.
– Мама, мамочка! Кукла какая!
И мигает, и плачет она…
В стихотворении «Тот город зелёный…», в котором угадывается Тотьма, Рубцов написал (1):
27
Сорву я цветок маттиолы
И вдруг заволнуюсь всерьёз:
И юность, и плач радиолы
Я вспомню, и полные слёз
Глаза моей девочки нежной
Во мгле, когда гаснут огни…
Как я целовал их поспешно!
Как после страдал безутешно!
Как верил я в лучшие дни!
Мог ли говорить Н.Рубцов о «счастливой любви» по отношению к Дербиной? Ни в коем случае! Ведь сама Дербина признаёт, что с Рубцовым у неё были постоянные конфликты (вот её фраза: «в очередной схватке он погиб»). На суде Дербина заявила, что Рубцов, видите ли, унижал её как поэтессу, когда заставлял убирать в квартире, помыть посуду, в общем наладить бытовые условия (2,5). Известно так же, как характеризовал Рубцов поведение этой «подруги» в мужском обществе, когда она играла на ревности. Ниже приведена пародия «Змея».
Осенью 1969 г. Дербина представила на обсуждение свою новую книжку стихов «Крушина». Рыжая крупнотелая цветущая женщина ангельским голосом читает на обсуждении такие строки (6,7):
Люблю волков за их клыки во рту,
За то, что их никто уже не любит,
За то, что их так безрассудно губят,
Природы попирая правоту.
Любить хищников – это на грани жестокости и патологии. Волк среди русских людей никогда не был в качестве положительного образа. Он всегда считался врагом русского человека, живущего в деревне, и всегда приносил только беды человеку и ущерб хозяйству. Не понимать это – может только оторванный от трудной крестьянской жизни «заумный» элемент. Интересен факт, что это стихотворение из сборника «Крушина»
28
Дербина не включила в свою подборку в вышеупомянутое германское издание. А Рубцов восставал против антихристианских стихов Дербиной. И вот ещё строки «поэтессы»:
Вся грузная, бояться буду драки,
Я всё ж оскалю острые клыки,
Когда за мной погонятся собаки.
Мои волчата! Вам несдобровать.
Но разве сдобровать дворовым сукам?!»
Я глотки их успею перервать,
Пока меня по голове – обухом …
Когда ж с башкой, раздробленной в огне,
Лежать я буду, сотворя бесчинство,
Ну кто поймёт, что вот сейчас во мне
Погублены любовь и материнство.
«Поэтесса» признаёт, что сотворит бесчинство из-за того, что кто-то (а это ещё до Рубцова!) погубил её «любовь и материнство». Из-за больного самолюбия она готова на всё. Рубцов понимал, какие мысли владеют его «подругой». О её изысканиях образов он однажды сказал, что это «не стихи, это патология». Рубцов написал Дербиной пародию «Люблю змею»:
Люблю змею, когда она,
Вся извиваясь и свисая,
Ползёт, глазами завлекая…
О, Господи! Ведь я сама такая!
Змея, «глазами завлекая»! Точнее трудно сказать. Вот это уже не могла простить Рубцову мстительная натура «поэтессы». А взаимоотношения двух творческих антиподов складываются так. 9 июня 1970 года Рубцов приходит к Дербиной, но та его не пускает в дом (кто-то был у неё?!) и поэт разбивает рукой двойную оконную раму. Как же надо было разозлить доверчивого Рубцова! Сильнейший порез вены, потеря крови и больница.
29
В августе 1970 г. Гета с дочкой Леной приезжают в Вологду для покупки школьных принадлежностей. Они приходят к поэту. В квартире оказалась Дербина, которая быстро ушла после появления Геты с Леной. Но и Лена с матерью тоже быстро уходят (5). Николай Рубцов пытался их остановить, но многое поэт уже упустил раньше.
Никаких разговоров о женитьбе Рубцова на Дербиной в это время не было и в помине. Очевидно, были эпизодические встречи, удовлетворение потребностей, но никакой постоянной любви.
Н.Коняев приводит в январе 2001 г. такие стихи-признания Дербиной относительно её взаимоотношений с мужчинами (6).
Когда-нибудь моя душа
Да скинет цепи постоянства!
Не нужно будет усмирять
Её капризы и порывы
Лишь изменяться, изменять
Свободно, дерзко, прихотливо!
Эгоизм дамочки по отношению к семейным отношениям (в то время воспитывающей свою дочь Ингу!), и призыв к свободной любви так и вылезает из этих «стихов»!
А на что только не пускается Дербина в попытках оправдания убийства!
1. Она разыгрывает «бытовуху», то есть с одной стороны, трезвая любовница (в ранге «невесты»), а с другой стороны, пьяница-русский мужик (в ранге «жениха»). И вот она даёт «сдачи» будущему мужу – убивает его ещё до официального оформления брака в государственном учреждении – ЗАГСе. В попытках самооправдания Дербина играет на частных бытовых конфликтах, которые возникают периодически в любых семьях. Но при этом получается, что Дербина стравливает мужа и жену, мужчину и женщину. Вместо нормального человеческого решения конфликта обосновывается решение конфликта убийством одного из членов семьи и общества?!
30
2. Дербина заявляет о любви Рубцова к ней (ложь №13). Откуда это видно?! Об имевшихся «очередных схватках» она сама признаётся. О якобы унижении её как поэтессы она сообщила на суде. Какая же это любовь? Постельные встречи – это не любовь, а удовлетворение половых инстинктов. Вот и вся «любовь»! А изданные её мемуары – это попытка оправдания убийства, а значит это ложь!
3. Мастерство лжи доведено Дербиной до совершенства. В этом её уличили:
а) В.П.Астафьев в статье «Затеси», Новый мир, №2, 2000
б) А.Романов в статье «Искры памяти» (книга «Воспоминания о
Николае Рубцове», Вологда, КИФ «Вестник», 1994 г.
в) В.Коротаев в статье «Гиря дошла до полу» (книга
«Воспоминания о Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)
г) М.Корякина в статье «Душа хранит» (книга «Воспоминания о
Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)
4. Случай с порезом вены у Рубцова при неожиданном посещении им Дербиной. Вот как описывает этот случай «поэтесса» (ложь №14):
«9 июня (1970 г.) Рубцов, как обычно, сидел у меня на диване, за круглым столом,
выпивал, курил. Я была в огороде, поливала грядки. Я услышала звон разбившегося стекла в комнате. Открыла дверь, подбегаю, вижу – в окне дыра, на полу осколки стекла, Рубцова не видать. Я приблизилась к окну и (о ужас!) увидела Рубцова с поднятой правой рукой, из которой фонтаном хлестала кровь. Оказывается, он стукнул кулаком по окну и разбил оба стекла (у меня и летом были двойные рамы). Ещё мгновенье, и Рубцов упал на цветочную клумбу. Я выскочила на улицу…» (газета «Речь», Череповец, 22 января 1993 г.).
Вот такая сказочка от Дербиной. Вот, что пишет А.Романов в статье «Искры памяти» (2):
«Если бы Рубцов тогда в больнице не рассказал мне, пусть и скупо, об этом случае, то, возможно, и поверил бы я тому, что написано теперь Дербиной. Хоть поверить никак невозможно – вглядитесь-ка, что она утверждает: Рубцов сидел в её комнате, а она была в огороде. Вдруг, ни с того, ни с сего, он бъёт рамы и
31
…оказывается на клумбе. По какой такой причине вспыхнул его гнев, зачем ему понадобилось выбегать из комнаты, если «сидел на диване, за круглым столом, выпивал, курил».. Благоденствие – и вдруг беда!..Нет, Дербина тут неискренна! Что-то утаивает».
И вот что услышал А.Романов от Рубцова при посещении его в больнице:
«Открылась дверь, и белое, бескровное лицо захолонуло мою душу. Что случилось? Правая рука забинтована, висит на привязи…Николай силится улыбнуться, но это улыбка его мужской самозащиты. И не отвечает, когда назойливо расспрашивают. Задав всего один вопрос: что случилось? – жду, что скажет. Он сунул Коничева (писатель, чью книгу дал А.Романов Рубцову – прим. автора) подмышку, взглянул в меня глубоко, а потом ответил, что был у Людмилы Дербиной в Троице – в деревеньке под Вологдой. Пришёл к ней, своей любовнице, а дверь на крючке. Он – стучать! Она мелькнула в окне, а в комнату не впустила. Он с размаха стукнул так, что кулаком навылет пробил двойные рамы. Из вены плеснулась кровь. Он упал. Дербина выскочила из дома и вызвала «скорую помощь». И вот он здесь»…
В книге «Наедине с Рубцовым» Н.Старичкова пишет:
«Второго августа (1970 г.) я возвращаюсь в Вологду. Мне эта дата запомнилась на всю жизнь…Стою в подъезде. Задумалась…Только хотела взглянуть на дождик, как дверь открылась и прямо передо мной (ну, разве не сказка!) возник Коля Рубцов. Он был в серенькой трикотажной с люрексом безрукавке. От серебряных нитей он сам казался сверкающим, серебряным. Капельки дождя блестели на лице, даже на кончике носа…Пока я ходила за деньгами, Коля поднялся по лестнице и ждал меня на площадке. Подала ему две крупных монеты. Он зажал их в кулак со словами: «Пойду к Чулкову», – повернулся, и как мальчишка, побежал по ступенькам.
Остановилась. Стою на площадке. Смотрю ему вслед (подобного не ожидала) и тихо, почти шёпотом говорю: «Вот так! Побежал и даже не оглянулся».
– Что?
32
Какой слух! Коля уже внизу и, услышав мою фразу, оглянулся с виноватой улыбкой.
– Вот и всё, – сама себе сказала я.
Это последний раз, когда я видела Рубцова в своём доме…»
«По городу поползли слухи о Рубцове. Повторяю дословно, как слышала:
– Ну, Колька себе и бабу выбрал!
– Выбрал? – возмущаюсь про себя. – Это же она… сама…
Вскоре до меня доходит другой слух: «Рубцов письмо написал с просьбой освободить его от этой женщины (значит, она засела у него на квартире! – прим. автора). Но это же смешно. Мужик, а справиться сам с бабой не может»… Понимаю: «Да, не сможет, это же Рубцов!»
Верно, что такое письмо он мог написать. Осталось в тайне, кому он написал такое письмо. Кто его читал? Кто распустил слух? И почему помощи не последовало?»
Записал я эти сведения Н.Старичковой и, прервав работу, пошёл на кухню. А там у меня лежала раскрытая книга о Н.Рубцове (периодически я листаю страницы и читаю его стихи). И передо мной на открытой странице стихотворение «Кого обидел?», именно о слухах и старухах.
И вспомнил я тревожный ропот
Вечерних нескольких старух.
Они, они тогда по тропам
Свой разнесли недобрый слух!
– Ему-то, люди, что здесь надо?
Ещё утащит чьё добро! –
Шумели все, как в бурю стадо…
И я бросал своё перо.
Есть сердобольные старушки
С душою светлою, как луч!
Но эти! Дверь своей избушки
Хоть запирай от них на ключ!
33
Они, они – я это видел! –
Свой разнесли недобрый слух.
О Русь! Кого я здесь обидел?
Не надо слушать злых старух…
Через некоторое время (примерно через два месяца) Н. Старичкова зашла в вологодский Союз писателей. И вот она пишет об этом:
«В комнате тихо. За столом одна Лиза (секретарь учреждения – прим. автора). Обращаюсь к ней:
– Рубцов не заходил? Мне надо поговорить с ним…
– Он три дня отсюда не выходил. Тебя всё вспоминал и её тоже. Говорил, что ты добрая, а Люда талантливая.
– «Раз так, – отметила для себя, – то мне и узнавать больше ничего не стоит…»
В начале зимы (вероятно, декабрь 1970 г.) в Вологодском Союзе писателей состоялось отчётное собрание, на котором присутствовали Н. Старичкова, а также Рубцов и Дербина. После собрания Н. Старичкова во время беседы с М. Корякиной (женой В.П. Астафьева) о Рубцове высказала мнение, что поэт вернётся к семье. И далее о поведении на собрании Рубцова и Дербиной она пишет:
«Что-то тут не так! – возражаю «чужой мысли». – Сидят рядом, а светлой радости на лицах нет. Словно каждый погружён в себя по какому-то тоже неведомому приказу».
Предчувствие беды не покидает Н. Старичкову:
«Брожу по улице. Подхожу к киоску. Меня привлекла цветная открытка зимнего соснового бора. Есть возможность послать её Коле, приближается Новый 1971 год. Поздравить и заодно предупредить об опасности, пока не поздно. Так и написала: «Береги голову, пока не поздно».
О предчувствии беды с Н. Рубцовым пишет и Виктор Коротаев, который срочно вернулся из поездки (2).
Новый 1971 год мог коренным образом повернуть жизнь поэта. Но Гета и дочь не приехали, как сообщается, из-за метелей.
34
3 января 1971 г. Николаю Рубцову исполнилось 35 лет. Он один – без семьи, без дочери.
После встречи с вернувшейся в Вологду Дербиной поэт принимает противоестествен-ное решение о регистрации брака с ней. 9 января они подают заявление, согласно законам ЗАГСа им дают 40 дней для обдумывания своего решения и назначают регистрацию на 19 февраля 1971 г. (дело не в кознях чиновников ЗАГСа, как это представляет Дербина и с её подачи авторы книг о Рубцове, а дело в установленных тогда законом правилах регистрации). Дербина хочет сразу прописаться в квартиру к Рубцову, ведёт его в жилконтору, но без брачного свидетельства прописка невозможна. Через несколько дней после подачи заявления в ЗАГС Рубцов встречался с друзьями и, несомненно, обсуждал с ними целесообразность женитьбы на «поэтессе». Вероятно, поэт представил себе ситуацию и понял, что «жених» Рубцов и «невеста» Дербина будут посмешищем для всей Вологды. А в ночь на 19 января (православный праздник – день Крещения) происходит чрезвычайный разговор («очередная схватка» по признанию Дербиной) и ослабленный алкоголем и болезнью поэт (вес его 60 кг) гибнет от рук озверевшей здоровой (масса более 80 кг) «поэтессы» Л.А.Грановской (Дербиной).
Вологодский литературовед В.Н. Бараков раскрыл психологию схватки Рубцова и Дербиной (4): «Он (Рубцов) знал, что за её стихами скрывается та жизненная философия, суть которой Ф.М. Достоевский передал ясно и определённо: «в будущем нет ничего, надо требовать всего от настоящего, надо наполнить жизнь одним насущным». Вся наша жизнь представляет собой вечное «поле битвы в сердцах людей», на котором ведутся смертельные схватки духа и плоти, свободы и рабства, искренности и коварства, чистоты и нечисти, Бога и дьявола. В своих стихотворениях эта женщина сама называла себя «ведьмой» и «сатаной». «И дух бунтарский сатаны во мне, как прежде, остаётся». Николай Рубцов в одиночестве, в сомнениях всё-таки надеялся выиграть борьбу за её душу. Очень надеялся…»(4).
35
А Дербина писала: «опять я губы в кровь кусаю, и как медведица рычу» (2). И Рубцов предвидел, что его ожидает, он не знал только точно, с кем и когда будет схватка. В «Философских стихах» Н.Рубцов написал (1):
Когда-нибудь ужасной будет ночь,
И мне навстречу злобно и обидно,
Такой буран засвищет, что невмочь,
Что станет свету белого не видно.
Но я пойду! Я знаю наперёд,
Что счастлив тот, хоть с ног его сбивают,
Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,
И выше счастья в жизни не бывает!
Чтоб снова силы чуждые дрожа,
Все полегли и долго не очнулись,
Чтоб в смертный час рассудок и душа,
Как в этот раз, друг другу улыбнулись…
В.Н. Бараков (4) обратил внимание на эту часть «Философских стихов» и привёл их в учебном пособии для педагогов. Это стихотворение говорит об ожидании Рубцовым именно схватки с враждебной силой и то, что он не боялся этой схватки. Более того, Николай Рубцов показал, что «силы чуждые дрожа» сами боятся обстоятельств жизни, будут хотя бы временно побеждены. Поэт хотел, чтобы «силы чуждые… долго не очнулись», и он знал, что эти силы вновь выйдут на борьбу за души людей.
После гибели поэта было опубликовано стихотворение «Я умру в крещенские морозы....», копии первоисточника не представлено и есть версия, что оно выполнено кем-то под технику Рубцова. Дербина представляет это стихотворение для оправдания своего преступления. В своих публикациях сообщает также о «свечении креста» в библиотеке, где она работала. Слишком глубоко она вошла в роль прорицательницы и исполнительницы воли высших (но дьявольских!) сил.
В. Коротаев приводит программные «стихи» Дербиной (8):
36
Волчица я. Ты понял слишком поздно,
Какая надвигается гроза.
В твои глаза в упор глядят не звёзды,
А раскалённые мои глаза.
Железной шерстью дыбится загривок,
И нет сомненья ни в одном глазу.
Как я свою соперницу игриво,
Почуяв, загоню и загрызу.
И к этим «стихам» ничего ни прибавить, но от них ничего и ни убавить для понимания психологии Дербиной.
Можно отметить, что стихи Николая Рубцова, которые обнаружила на столе в его квартире Н. Старичкова после убийства, как раз готовились как ответ на эти волчьи «стихи» Дербиной. Сама «поэтесса» признаёт, что Рубцов много ей дал в понимании поэзии. Очевидно, он учил писать то, что думает искренне автор, в соответствии со своим мировоззрением, как этому поэтов учил Александр Яшин. Но рукой «поэтессы» водили сатанинские силы, приличная техника стихосложения не даёт права автору называться поэтом при изложении дьявольских, звериных идей. Промолчать об этом – значит отдать читателя во власть звериных варварских инстинктов. Именно от этого ушёл русский и другие народы, принявшие православие более 1000 лет назад! Вот это никак не может и не хочет понять Дербина-Грановская!
И друзья Л.Дербиной говорили о ней (4): «Вспыльчива, неуступчива, яра». Православную женскую терпимость и доброту в её стихах найти не удаётся. А «смирить гордыню» Дербина-Грановская не хотела, что и привело её к тяжкому преступлению.
37
Глава 4. После охоты «волчицы»
Вот, что заметила Н. Старичкова, когда находилась у гроба Н. Рубцова (5):
«Сзади себя услышала мужской голос: «У него руки связаны, развяжите». Оторвала взгляд от лица и вижу: действительно руки связаны бинтом. Стала развязывать узел… Развязала руки, держу марлевый комочек: куда? – Тут же рядом, к нему, сбоку, – помогает мне справиться с волнением тот же голос. И тот же голос незнакомого мужчины попросил:
– Откройте посмотреть, что у него там?
Отодвинула с шеи стебелёчки-листочки, кем-то положенные, чтобы не видно было следов преступления. (То, что предстало глазу было ужасным. Кожные покровы на шее были разорваны. Словно зверь терзал когтями). Надорвана мочка уха.
«Да, видимо, мёртвая хватка была. После такого нападения не останешься в живых. Сзади кто-то тяжело вздохнул»».
А вот свидетельство писателя В.П. Астафьева при осмотре тела Н. Рубцова в морге (9):
«Горло Коли было исхватано – выступили уже синие следы от ногтей, тонкая шея поэта истерзана, даже под подбородком ссадины, одно ухо надорвано. Любительница волков, озверевши, крепко потешилась над мужиком…»
И ещё от В.П. Астафьева (9):
«…Ну, встань, уйди, навсегда уйди или хотя бы на ночь. Нет, необъяснимая, тягостная сила накапливалась в ней не первый день, не один месяц…Грозовая туча заполняла её сердце и поднималась всё выше и выше, темня рассудок».
Но был безумец…Мною увлечённый,
Он видел бездну, знал, что погублю,
И всё ж шагнул светло и обречённо
С последним словом: «Я тебя люблю!»
Вот такие признания «поэтессы» в «произведении» по свежим следам убийства.
38
Забегая вперёд, нужно сказать, что в ответ на эту статью В.Астафьева от 27 января 2000 года Л.Дербина написала сразу (5 февраля 2000 года) статью «Обкомовский прихвостень», которая была опубликована в газете «День литературы», №6, март 2000 г. (главный редактор «ДЛ» В.Г. Бондаренко). Вот фрагменты из этой статьи.
«Не выдержала я пьяного его куража, дала отпор. (Ложь №15 – ну, не мог «влюблённый» Рубцов «куражится» над «невестой» без причины! – прим. автора). Была потасовка, усмирить его хотела. Да, схватила несколько раз за горло, но не руками и даже не рукой, а двумя пальцами (ложь №16 – это от двух пальцев «поэтессы» Рубцов не смог вырваться? – прим. автора). Попадалась мне под палец какая-то тоненькая жилка. Оказывается, это была сонная артерия. А я приняла её по своему дремучему невежеству в медицине за дыхательное горло. Горло его оставалось совершенно свободным, потому он и прокричал целых три фразы «Люда, прости! Люда, я люблю тебя! Люда, я тебя люблю!» (ложь №17). Сразу же после этих фраз он сделал рывок и перевернулся на живот. Ещё несколько раз протяжно всхлипнул. Вот и всё (ложь №18) – Нет, это не всё. Значит, «поэтесса» сидела, зажав «жениха» на полу, теребила его двумя пальцами. А он вместо того, чтобы отбиваться спереди руками и ногами кричит о любви, а затем зачем-то переворачивается на живот от врага?! Это враньё!) Крики о любви (ложь №17) – это фантазия убийцы, выдуманная на третий день после первого допроса (прим. автора, см. ниже версию юриста Н.).
«Буквально до последних лет для меня было загадкой, почему он умер (ложь №19 – каково! – не задушен, а просто умер, – прим. автора). Но теперь я, наконец, поняла, что он умер от инфаркта сердца (ложь №20). У него было больное сердце. Во время потасовки (ложь №6 – не «потасовка», а убийство, так как нападала только «поэтесса»-«невеста» – прим. автора) ему стало плохо, он испугался, что может умереть, потому и закричал. Сильное алкогольное опьянение, страх смерти и ещё этот резкий, с большой физической перегрузкой рывок – всё это привело к тому, что его больное сердце не выдержало. С ним что-то смертельное случилось в момент этого рывка».
39
(Л.Дербина непрерывно придумывает причины, по которым она могла бы уйти от моральной ответственности за убийство поэта. Причём она маневрирует на уровне полуправды, то есть лжи. А была ли «потасовка»? Если бы она была, то у Дербиной были бы следы от действий Рубцова. Однако их нет (имелись, в 2005 г. опубликовано судебное дело). Есть следы только от её мёртвой хватки, когда она душила и рвала когтями шею поэта и его ухо. Фактов лжи с её стороны множество, и сообщения относительно рывка (ложь №21) и инфаркта сердца – очередная дезинформация. «С ним что-то смертельное случилось» – как будто «поэтесса» не причём (прим. автора). «После этого рывка он сразу весь обмяк и потерял сознание. Разве могли два моих пальца, два моих женских пальца сдавить твёрдое ребристое горло? («поэтесса» заявляет, что она «работала» всего двумя женскими пальчиками – прим. автора). Нет, конечно! Никакой он не удавленник, и признаков таких нет. Остались поверхностные ссадины под подбородком от моих пальцев, и только. А я тогда с перепугу решила, что это я задушила его, пошла в милицию и всю вину взяла на себя». («Слабая» Дербина замалчивает два «маленьких» факта: рваные ухо и горло поэта и то, что она – трезвая и 80 – килограммовая «невеста» – напала на выпившего ослабленного алкоголем «жениха», вес которого 60 кг; у неё было просто больше силы и коварства, – прим. автора).
«Все вологодские писатели, и Вы в том числе, изначально отказались от меня… Все вы способствовали тому, чтобы меня засудили, не пожалели моего маленького ребёнка…(А что же Дербина не пожалела маленького ребёнка Рубцова – его дочь Лену, которая осталась без отца и материальной поддержки? – эгоизм и мстительность «поэтессы» так и лезут наружу; – прим. автора)».
«Да, я издала книжку своих стихов в провинциальном «райгородишке» Вельске. Неважно где, важно что…» (об этом «что», см. главу 3 «Люблю волков…» – прим. автора). «Вы надеялись, что испытания Вами мне присуждённые, уничтожат во мне дар поэта». Каково? И не «слабо» сказано, – как будто
40
это В.П. Астафьев присудил «поэтессе» испытания. По упомянутой статье Л. Дербиной видно, что христианского раскаяния в убийстве гениального русского поэта у неё нет и не предвидится. Одна борьба за свой «имидж» и мстительность. А в случае «легализации» она уже поливает и будет поливать грязью Н. Рубцова на публичных встречах.
Многие друзья, писатели выступали на кладбище и на поминках. Н. Старичкова пишет: «Мне запомнилось искреннее, глубоко душевное переживание в словах художницы Джанны Тутунджан. Она печалилась, что не смогла выполнить его просьбу – оформить книгу «Душа хранит». Запомнился ей Рубцов улыбчивый, прячущий что-то на груди под пальто. Только подумала: «Что это у него там?» И вдруг оттуда мордочка котёнка высовывается».
После гибели Поэта вологодские писатели буквально «казнились» в том, что просмотрели в силу природной русской деликатности вероятность трагического исхода взаимоотношений Рубцова и Дербиной (2,5).
Из книги Н.Старичковой «Наедине с Рубцовым» автор приводит ряд сведений, характеризующих психологический портрет убийцы, взаимоотношения Рубцова с «поэтессой», отношения с Гетой и дочерью Леной и другое без особых комментариев....
Из выходных данных книги Юрия Кириенко-Малюгина
«Тайна гибели Николая Рубцова» (издание 1-ое):
ЛР № 030723 от 18 февраля 1997 г.
М. Московская городская организация Союза писателей России
ISBN 5 — 7949 — 0095 - 4
Подписана в печать 20.08.2001 г.
Формат 60х84х16
Печать офсетная
Бумага офсетная. Гарнитура Times
Усл. Печ. л. - 7,0 п.л.
Отпечатано в типографии ООО «ГЕО-ТЭК»
г. Красноармейск, Московской области
тел........................ заказ 187
Планируя поездку в Вологду, срочно поехал в подмосковную типографию, заплатил за тираж 1000 экз и через две недели получил выпуск. .
Зная, что в каждом сентябре в Вологде проводится фестиваль «Рубцовская осень» выезжаем с Э. Любенко. Книгу «Тайна гибели...» приношу в вологодский «Дом книги», сдаю тридцать экземпляров на реализацию по накладной. Мне сообщает продавщица: «А вот на прилавке книга Дербиной...». Вижу название «Все вещало нам грозную драму. Воспоминания о Николае Рубцове. Вельск, 2001». Вот таким образом встретились на прилавке анти-рубцовская и За-рубцовская книги.
В это же время, 14. сентября 2001 г. в Вологде была опубликована антирубцовская статья журналиста Валерия Есипова «Рубцов не был убит» в газете «Русский север». Ранее опубликована статья в "Комсомольской правде" от 17 июня с.г. "Поэта Рубцова никто не убивал" со ссылкой на мнение судебно-медицинских экспертов из Санкт-Петербурга Ю.А. Молина и А.Н. Горшкова через 30 лет после убийства Рубцова.
В вологодской газете «Красный Север» дан отпор доводам В. Есипова со стороны писателя А. Цыганова и анонимного автора Сиверцева.
А мы с Э. Любенко приняли участие в вологодском фестивале, выступили в вологодской городской библиотеке и поехали в Тотьму и Никольское для встреч с земляками Рубцова.
В тотемской газете «Уездные новости», № 43 (113) от 25.10.2001 г. в статье «Достигают счастья лишь в пути...» журналистка И. Рычкова пишет о наших выступлениях:
«Юрий Кириенко-Малюгин, руководитель Рубцовского центра в Северо-западном округе Москвы, который создан в мае этого года, а в сентябре состоялась его презентация. Он автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова»....
«Юрий Кириенко-Малюгин и Эрнест Любенко — барды, выходцы из известной в столице литературно-музыкальной студии «Родник». Ради пропаганды творчества Рубцова поют исключительно песни на его стихи, причём те, которые практически никто не поёт: «Гуляевская горка», «Купавы», Добрый Филя» и другие. И лишь уступая убедительным просьбам зрителей, исполняют песни на свои стихи. Среди них есть очень сильные вещи, но они стараются спрятать их подальше».
«К авторам статей в ряде СМИ — падким на сенсации журналистам, пытающимся реабилитировать убийцу поэта, они безжалостны: «Потоки грязи льются на поэта. Наш долг, обязанность вас, земляков, защищать его. Не мог человек, который писал такие прекрасные стихи, быть виновником своей гибели». Всё правильно. И мы, тотмичи, тоже не позволим путать бытовуху со светлой поэзией».
Глава 1.4. Московский Рубцовский центр. 19 сентября 2001 года. Организация Всероссийских конкурсов «Звезда полей».
19 сентября 2001 года состоялось официальное открытие первого Московского Рубцовского центра в юношеской библиотеке № 199 Центральной библиотечной системы Северо-Западного административного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы).
На презентации присутствовали: от Вологодского землячества г. Москвы Полина Рожнова, от префектуры Северо-Западного округа Лилия Васильевна Н., член Союза художников РФ Вера Васильевна Васькова — автор портрета Николая Рубцова, зав. юношеской библиотеки № 199 Зоя Николаевна Орехова. А также участники ЛМС «Родник» Эрнест Любенко, Александр Климов, Станислав Шилов, Юрий Кириенко-Малюгин, Владислав Киреенков, Надежда Артамошкина и самые активные читатели библиотеки.
С информацией об экспозиции выступила З. Н. Орехова. Представлены: портрет Рубцова (холст, масло, размеры 60 см х 80 см), автор Вера Васькова; два напольных стеклянных стенда, настенные панели с ламинированными фотографиями родины поэта, кассеты с песнями на стихи Рубцова участников ЛМС «Родник». Ю. Кириенко-Малюгин рассказал о поездках на родину Рубцова, о системных планах работы Центра и организации ежегодных поэтических, прозаических, песенных и художественных конкурсов «Звезда полей».
Авторы-исполнители Александр Климов, Эрнест Любенко, Юрий Кириенко-Малюгин, Надежда Артамошкина представили несколько песен на стихи Рубцова. Станислав Шилов, родом из Вологодской области, рассказал о встречах с Рубцовым, о достопримечательностях области.
На презентации выступили Лилия Васильевна и Полина Рожнова, которые обещали оказывать содействие в работе Рубцовского центра.
Как руководитель МРЦ, Председатель общественного Совета Центра сообщаю о запланированных с 2001 года системных конкурсах «Звезда полей» по следующим номинациям» «поэзия», «проза и статьи о творчестве Рубцова», «песни на стихи Рубцова», «искусство, живопись» на темы поэзии Рубцова.
Материалы на конкурсы будет принимать библиотеке № 199 в срок до 31 декабря каждого текущего года. Публичные мероприятия запланировано проводить в библиотеке № 199 и в ДК «Красный Октябрь». Для рассмотрения материалов создано жюри. По итогам конкурсов ежегодно планируется выпуск альманаха «Звезда полей» в феврале-марте каждого года, следующего за годом объявления и проведения конкурса.
После открытия экспозиции текущая работа проводится библиотекарями, тематические литературно-музыкальные встречи — составом ЛМС «Родник». Во время литературно-музыкальных мероприятий сообщаю о конкурсах «Звезда полей»
В библиотеку № 199 до конца 2001 года поступают первые конкурсные материалы.
Пишу статьи о гранях творчества Рубцова, о взаимосвязи с предшественниками-поэтами и писателями.
Передаю литстатьи для публикации в газету «Российский писатель» Союза писателей России. Руководитель пресс-центра Александр Борисович Дорин приглашает меня постоянно на литвстречи и дискуссии в секретариате СПР на Комсомольской, 13. Там контактирую с первым секретарём СПР Геннадием Викторовичем Ивановым, поэтом Игорем Ляпиным, редактором газеты Николаем Дорошенко. В связи с открытием Рубцовского центра меня представили Председателю Союза писателей РФ Валерию Николаевичу Ганичеву. Однажды А.Б. Дорин пригласил меня в помещение секретариата СПР на участие во встрече с критиком Михаилом Петровичем Лобановым и его женой. На встрече присутствовали В.Н. Ганичев и секретари СПР. Где-то в архивах есть мои фотоснимки с той встречи на Комсомольской пр., 13.
В конце 2001 года передаю в «Российский писатель» А. Дорину и Н. Дорошенко статью «Николай Рубцов и православие». В сентябре 2001 года мы с Э. Любенко побывали в домашнем музее Н.А. Старичковой в Вологде. Cделал несколько фотографий икон, которые хранились в квартире Рубцова на ул. Яшина после гибели Рубцова и которые взяла и сохранила Н.А. Старичкова. Эти фотоматериалы, как иллюстрации включаю в статью «Николай Рубцов и православие». Привожу текст статьи
НИКОЛАЙ РУБЦОВ И ПРАВОСЛАВИЕ
Вера или безверие? В любые времена перед каждым человеком встаёт сознательно или чаще бессознательно этот вопрос. Какой верой руководствоваться по жизни? Ответ на этот вопрос зависит от условий воспитания в семье, генетического кода каждого человека, исторического развития общества и пропагандируемых властью и средствами информации идей. Материальные блага любой ценой или духовная свобода и жизнь во имя спасения своих детей, продолжателей рода?
Следует признать, что советская власть строила и весьма успешно материальный рай для основной массы многонационального населения Советского Союза. А в идеологической сфере это была эпоха вначале тотального, а потом вялого атеизма и постепенного запланированного перемещения сельского, в основном, славянского населения (русских, украинцев и белорусов) на промышленные стройки и объекты в города по всей территории Советского Союза. И после войны в окраинных республиках (в Прибалтике, в Средней Азии и на Кавказе) были построены прекрасные дороги, современные порты, промышленные объекты и жилые комплексы, в основном, за счёт материально-технических ресурсов России. Николай Рубцов наблюдал картины постепенного вымирания русской деревни, российского местного бездорожья, обезличивания руcско-славянской культуры и отразил это в своём творчестве. Наблюдал поэт и запланированное карьеристами-идеологами разрушение православных храмов и исторических памятников России.
В.П. Астафьев в одной из последних статей писал, что Рубцов к 60-и годам пришёл бы к православию. Вот с этим тезисом нельзя согласиться. Уже при жизни поэт пришёл к православной вере. Вот, например, Николай Рубцов во время пикника в конце 60-х годов под Вологдой, уходит к далёкой церквушке, возвращается через три часа и сообщает, что он хорошо побеседовал с батюшкой. И в стихах Н. Рубцова нет богохульства. Есть интерес к истории России. Н.А. Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым» сообщает, что поэт брал в городской библиотеке книги Карамзина по истории России (в то время по специальному разрешению). Поэт понимал необходимость централизации власти в России. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов пишет:
Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
Вот эти мысли актуальны и в наши дни, когда видны были попытки новых удельных князьков во имя эгоистических интересов разорвать Россию на куски, сначала экономически, а затем и политически. В этом же стихотворении (впервые опубликовано 17 ноября 1968 г.) поэт говорит русской земле, что он молится «не на твои забытые иконы». На первый взгляд, кажется, что это чистый атеизм. Но, если логически рассудить, то получается, что поэт молится на действующие иконы! Этот смысловой подтекст заложен в приведённой строке поэта. Скажи Рубцов правду о его отношении к православию, то это стихотворение не было бы опубликовано в те 60-е годы двадцатого века. Поэтому логически вырисовывается уточнённая строка в последней строфе этого гимна России и Кремлю, и которая может звучать так:
И я молюсь – о, русская земля! –
На все твои забытые иконы,
Молюсь на лик священного Кремля
И на его таинственные звоны…
В стихотворениях Н.М. Рубцова по мере углубления его мировоззрения всё чаще встречается обращение к полям, лесам, рекам, берёзам, к явлениям природы и, особенно, к животному миру (журавлям, птицам, лошадям и др.), как к своим братьям и сёстрам. В стихотворении «Жеребёнок» поэт говорит:
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый, как божок…
И к православным храмам поэт обращается с простыми и точными словами понимания и участия в их судьбе. Рассмотрим с учётом хронологии развитие духовного содержания поэзии Рубцова.
В стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…» поэт говорит:
И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, –
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!..
Имеются сведения, что первый вариант этого стихотворения обсуждался ещё в 1960 г. в литобъединении Кировского завода в Ленинграде. Сокращённый вариант опубликован в октябре 1964 г. в журнале «Октябрь», окончательный вариант – в сборнике «Звезда полей» в 1967 г. Мог ли Н. Рубцов опубликовать в шестидесятые годы, годы тотального атеизма строку в варианте «но жаль мне, но жаль мне растоптанной царской короны»? Ответ ясен. А с другой стороны, дело не в царской короне. Суть проблемы в том, что Россия не может существовать без централизованной власти (неважно как будет называться глава государства – царь, император, генеральный секретарь, президент, премьер-министр). Иначе России не будет, её раздерут на части новые крупные и мелкие удельные князья на радость западным и доморощенным «друзьям», а затем может начаться и гражданская война за национальные интересы каждого региона. И лозунг «Разделяй и властвуй» будет реализован.
Но главное, что Н.М.Рубцов сказал: «но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей». И вот за этой строкой стоят реальные факты. Как известно, с августа 1950 г. по июнь 1952 г. Рубцов учился в Тотьме в лесном техникуме, который был расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря, построенного для защиты населения от набегов врагов. А знаменитая белая колокольня монастыря (высотой чуть ниже колокольни Ивана Грозного) была разрушена и Рубцов вместе с другими учащимися участвовал в разборке её развалин. Отсюда у Рубцова о храме старины, который пропал «как виденье меж этих померкших полей».
В 1954 г. Н.Рубцов доехал до Ташкента, в Узбекистане увидел памятники другой культуры и в грустные минуты написал:
Жалкий след мой будет затоптан
башмаками других бродяг.
И останется всё, как было –
На Земле, не для всех родной.
В стихотворении «Эх, коня, да удаль азиата…» (лето 1961 г.) Рубцов пока ещё фривольно говорит: «покрестившись лихо на собор…», «ты мне скажешь: – Боже упаси!..», «словно Богом свергнутый с небес…». Хотя поэт в то время не высказывается о божественном происхождении мира, но безоглядной хулой Бога в своей поэзии не занимается. В окончательном варианте «Видений на холме» (1964 г.) поэт пишет:
Россия, Русь – куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы.
………………………………….
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в леса твои и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времён татары и монголы.
Они несут на флагах чёрный крест,
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России.
И это было опубликовано в годы триумфа официальной атеистической идеологии! А предвидения Рубцова просто поражают читателей, которые теперь знают, насколько ежегодно сокращается население России. И как ускоренно растёт количество крестов на погостах России.
В 60-е, а затем и в 70-е годы 20-го века шло негласное соревнование различных поэтических направлений: либерального диссидентского с ритмическими языковыми конструкциями и народного патриотического с использованием всего богатства русского языка и традиционной культуры. И у Николая Рубцова утверждается чёткая жизненная позиция с понятиями Добра и Справедливости. На этом пути невозможно уже обходиться без дальнейшего духовного углубления. В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою» (1963 г.) поэт сообщает:
И тоскуя всё меньше и меньше,
Словно бог, я хожу по земле.
Во многих стихотворениях Н. Рубцова есть подтекст, но не сексуальный как у большинства совремtнных поэтов, а духовный (справедливость, честь, вера в Добро, в историческую миссию России). И даже, казалось бы, вакхическое по содержанию стихотворение «Гость» поэт заканчивает вопросом: «Неужели Бога нет?»
Итак, когда же наступил переломный момент в повороте поэта к православию, к пониманию действующих в окружающем мире разрушительных сил и идеи спасения каждого человека от насаждаемого эгоизма? По мнению автора, это стихотворение «Русский огонёк», на которое уже обращали внимание литературоведы. Ещё раз и ещё сколько угодно раз необходимо возвращаться к этому программному творению Поэта. Вот Николай Рубцов идёт в ноябре 1963 г. по заснеженной пустынной дороге, в «томительный мороз» к своей малой Родине, к далёкому селу Никольское, к дочери Лене и к Генриетте. Это было много раз при поездках из Москвы, из литинститута.
И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки поэт делает великое, для всех нас живущих, открытие:
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл семейных фотографий:
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
Скажи, родимый,
Будет ли война? –
И я сказал: – Наверное, не будет.
В каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. К 1963 году это были участники локальных войн в 1936-1940 г.г., Великой Отечественной войны с Германией (1941-1945 г.г.) и Японией (1945 г.). И поэт понял, что вражда – главная причина всяких войн. А на вопрос хозяйки поэт не может дать точный ответ. «Наверное, не будет» – это сомнительная надежда, которую даёт путник. И вот хозяйка – русская женщина сообщает непринуждённо такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:
Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… –
И вдруг опять:
Не будет, говоришь?
Нет, – говорю, – наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог…
Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Пришедший путник не может дать ей уверенную надежду. А что такое война для крестьянки, для сельской семьи – хранительницы исторической России? Зло, зло и зло! А когда путник хочется расплатиться с хозяйкой за ночлег, происходит примечательный диалог:
Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью…
И вот это высказывание Николая Рубцова по частному случаю попытки оплаты ночлега оборачивается нетленным на века пожеланием Добра и Любви.
Конечно, любой нормальный поэт, когда пишет стихотворение, не задумывается о философских концепциях, он просто вольно или невольно выражает по ходу повествования своё мировоззрение.
В письме из села Никольского к Сидоренко Н. Н. от 15 августа 1964 г. (сразу после исключения из литинститута) поэт посылает стихотворение «По вечерам», в котором говорит о своём видении картины разрушенного собора:
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! –
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
В последний (вологодский) период творчества Николай Рубцов соединяет явления природы и жизни с божественным пониманием происхождения мира. В стихотворении «Во время грозы» (1968 г.) Рубцов пишет:
И туча шла гора горой!
Кричал петух, металось стадо,
И только церковь под грозой
Молчала набожно и свято.
В стихотворении «Вологодский пейзаж» (1968 г.) поэт рисует картину:
Живу вблизи пустого храма,
На крутизне береговой
И городская панорама
Открыта вся передо мной.
Пейзаж, меняющий обличье,
Мне виден весь со стороны
Во всём таинственном величье
Своей глубокой старины.
В стихотворении «Плыть, плыть…» (1969 г.) поэт говорит:
Каждому на Руси
Памятник – добрый крест!
В стихотворении «Выпал снег…»(1970 г.) поэт радуется жизни:
Снег летит на храм Софии,
На детей, а их не счесть.
Снег летит по всей России,
Словно радостная весть.
А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие тридцать восемь лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора, эта статья 2002 года). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60%) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным и зависящим только от власти причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не удержать территорию Российской державы. Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н. М. Рубцова в те далёкие 60-е годы двадцатого века. Вот что пишет поэт в стихотворении «За тост хороший» (опубликовано 1 января 1971 г. за 18 дней до гибели):
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
Рубцов часто ездил по вологодской земле с разными целями: в командировки, на отдых в лесной глуши или на встречи с друзьями. И в этих поездках всегда интересовался историческими памятниками и храмами. В стихотворении «Ферапонтово», написанном об известном монастыре и опубликованном 19 сентября 1970 г. в Вологде, поэт пишет:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
А сколько раз в своих стихотворениях Николай Рубцов говорит о душе! Вот, например: «Славное время! Души моей лучшие годы», «По душе мне родные пейзажи», «Пусть душа останется чиста», «Я клянусь! Душа моя чиста!», «Когда душе моей сойдёт успокоенье», «Слагается в душе негромкий стих».
Н.А. Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была разбита ранее или в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал в Вологде в квартире-музее Н. А. Старичковой, где был сделан снимок икон поэта, представленный в статье «Николай Рубцов и православие» («Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Это фото проясняет для сомневающихся вопрос об отношении Поэта к православной вере.
Статья была опубликована в газетах «Русь святая», №1, 2002; «Российский писатель», № 3, февр. 2002; «Советская мысль», Великий Устюг, №№47 и 63, 2003, а также в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г.)
Литературная жизнь в МРЦ продолжается. В марте 2002 года определяем первых победителей конкурса «Звезда полей» 2001 по номинациям «поэзия» и «проза».
Глава 1.5. Монография «Николай Рубцов» 2002 года . Полемика вокруг Рубцова.
К 2001-му нарастает «поток» публикаций о Н. Рубцове. Выходят книги:
• Сборник сочинений в 3 т. Составитель В. М. Зинченко, М., Терра, 2000;
• Н. Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2001. (получаю вторично книгу с автографом «С добром от автора 12.10.2001. г. Вологда»);
• Л. Котюков. Демоны и бесы Николая Рубцова. М. 1998 г.
К 2001 году писатель Николай Коняев выпустил три самостоятельных книги о Н. М. Рубцове:
• «Путник на краю поля», М., Роман-газета, 1993 г.;
• «Вологодская трагедия», М., Эллис Лак, 1997 г.;
• «Ангел Родины», Ростов- н/д, 1998 г.
В юбилейном рубцовском 2001-ом году в серии ЖЗЛ выпущена книга Н. Коняева «Николай Рубцов», которая была составлена из трёх вышеупомянутых публикаций, не связанных хронологически друг с другом. Книга подписана в печать 03.10. 2001г. Фактически появилась в продаже в начале 2002 года.
Такое впечатление, что к юбилейному году Рубцова торопились издатели и автор.
Это серьёзный недостаток редакции серии ЖЗЛ, которая выпускает об известных личностях книги, как правило, построенных хронологически.
На основе материалов, собранных мной с февраля по июнь 2000 года, в «ленинской» библиотеке, также множества тематических выборок из изданных книг воспоминаний современников, собранных Виктором Коротаевым, статей из журнала «Наш современник», публикаций известных с советского времени газет и журналов и «времянок» (газет и журнальчиков) рыночного информационного периода, решил написать монографию «Николай Рубцов», отражая песенность поэзии Рубцова. Принципиальное понимание творчества Рубцова русский национальный критик Ю.И. Селезнёв отразил в 70-е годы 20-го века в статье «Перед дорогою большою» фрагментом:
«Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители. Многие стихи Рубцова – это песни и в эпическом смысле. Вслушаемся в музыку хотя бы вот этой строки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…» Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм». Ю. И. Селезнёв (1).
При создании монографии поставил задачу выделить принципиальные этапы бытовой биографии и создать творческую биографию Н.М. Рубцова. Ниже представлено содержание монографии «Николай Рубцов: И пусть стихов серебряные струны...»
Предисловие..............................................................................................5
Глава 1. «Но вот наше счастье распалось на части…» (после гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.).....................13
Семья Рубцовых, после убийства С. М. Кирова, раннее детство, начало Великой Отечественной войны с Германией, смерть матери, первые стихи, разлука с родными.
Глава 2. Два пути. (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.).…..................…..23
Детские годы в Никольском. Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. Где же отец? За путёвкой в жизнь. «Тот город зелёный» - Тотьма. В лесном техникуме. Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера, русские купцы и мореходы. Юношеские стихи. Первый поиск родных.
Глава 3. «Надо хлеба мне, хлеба! Замолчи радиола…»
(июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)............................................................45
В Вологду на поиск родных. К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летние каникулы 1954 г. в Ташкенте, первая влюблённость. Встреча с братом Альбертом и отцом в Вологде весной 1955 г. Встречи в Приютино под Ленинградом.
Глава 4. «Мне не забыть у дальних берегов…»
(сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.).......................................………59
Северный морской флот. Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.
Глава 5. «Не простой, возвышенный, в седле бы…»
(ноябрь 1959 г…август 1962 г.)……..................................................73
Ленинградский период жизни. Кировский завод, литературные объединения, работа и стихи. Между городом и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!
Глава 6. Л «И всё на правильном таком пути…»
(сент.1962 г…июнь 1964 г.)................................................................…87
Литературный институт, дневное отделение, учёба, общежитие, поэтические застолья, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.
Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...»
Литературные застолья в общежитии литинститута..................126
Глава 8. «Журавли» Николая Рубцова ................................................143
Глава 9. «Уединившись за оконцем...»
(июнь 1964 г…апрель 1966 г.)…………....................………………. 151
Родное село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.
Глава 10. Николай Рубцов и православие...........................................184
Глава 11. «Прекрасно небо голубое!»
(май 1966 г…июль-август 1966 г.).....................................……..…..194
Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Новые впечатления, размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».
Глава 12. . «И счастлив я, пока на свете белом…»
(август 1966г….июнь 1969 г.)…….............................…………..….205
По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?
Глава 13. «Я спешу сложить свои стихи…»
(июнь 1969г….19 января 1971г.)...............................................…..…248
«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники русских народных песен и стихов. Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».
Глава 14. Песни Николая Рубцова......................................................267
Глава 15. О песнях на стихи русских поэтов и Рубцова.. ...............287
Глава 16. Пророки есть в Отечестве моём!.........................................294
Приложения (№№ 1 – 12)…......…..…......................................…..306
Даты жизни и творчества Н.М.Рубцова………………….............….324
Семья Рубцовых……............……..….............................................….328
Вместо послесловия.............................................................................329
Библиография.…………..................................................................….330
Юрий Кириенко-Малюгин
Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»
Художник ………..………… …..............В. Васькова
Редактор ………………………………..Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка Ю.Кириенко-Малюгин
ЛР № 030723 от 18 февраля 1997 г.
Подписано в печать 26.08.2002 г.
Формат 60х84/16
Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Таймс»
Печать офсетная
Усл. печ. л. – 21,0 п.л.
Тираж ………1000 экз.
М: Московская городская организация Союза писателей России,
Москва, 121069, ул. Большая Никитская, до 50А/5, стр. 1.
ISBN 5-7949 -0107 - 1 ,
Отпечатано в типографии 000 «ГЕО-ТЭК»,
г. Красноармейск, Московской области
тел.................
Монография была издана за счёт личных средств автора. В то время стоимость печати была сравнительно невысокой, автор реализовывал книги во время ежемесячных литературных мероприятий и в книжных магазинах. Конечно, издания приносили убытки, но автор ставил целью выпустить системную творческую биографию Н.М. Рубцова и опровергать дезинформацию о русском национальном поэте.
Предисловие (фрагменты)
Самое удивительное состоит в том, что нарастание читательского интереса к поэзии и песням на стихи Н.М. Рубцова происходит стихийно, фактически без участия средств массовой информации. Эпизодические упоминания (примерно 2 – 4 раза в год) о поэте не могут принципиально повлиять на этот процесс. Это можно объяснить только «внутренней» информацией в обществе, когда при обсуждении поэзии неизменно возникает имя Н.М. Рубцова.
После золотого (19-го) века (Пушкин, Тютчев, Лермонтов, Кольцов, Полонский, Фет, Никитин и др.) и начала 20-го века (Блок, Есенин), казалось, наступил застой в русской поэзии. Нельзя же считать подлинной русской поэзией декадентские, графоманские, замысловатые и надуманные изыскания специалистов по ритмическим конструкциям и рифмовке русских и нерусских слов или оторванных слогов.
Декаденты разных мастей (городская «заумная» элита) в начале 20-го века отличались тем, что зомбировали себя и, в особенности, доверчивую публику пессимизмом. Их претензии на оригинальность не выдерживали столкновения с действительностью, с правдой и требованиями простой жизни.
В начале 20-го века напористо внедряли ритмизированную отсебятину футуристы. «Футуризм – формалистическое направление в искусстве и литературе начала ХХ в., отвергавшее реализм и пытавшееся создать новый стиль, к-рый должен был разрушить все традиции и приёмы старого искусства» (20).
Лидер футуристов В.В. Маяковский (1893-1930) лозунговое русскоязычное стихотворчество превратил в ремесло, когда написал инструкцию «Как делать стихи», 1926 (21).
Эта книга написана на основе авторского исследования творчества Н. М. Рубцова. Приведены ссылки на источники информации. Автор поставил целью рассказать достоверно о жизни и творчестве Поэта, о мотивах его поведения в разных ситуациях, о его Православном мировоззрении и мистическом восприятии явлений окружающего мира, о путях-дорогах к русской песне.
На памятнике в Тотьме на все времена дано нам первое завещание народного Поэта:
За всё Добро расплатимся Добром,
За всю Любовь расплатимся Любовью!
На могиле Н. М. Рубцова в Вологде второе завещание Поэта:
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Главы 1-6, 9, 11-13 монографии представляют собой видимые этапы творческой биографии Н. М. Рубцова.
Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...» Литературные застолья в общежитии литинститута - содержит сцену импровизированной дискуссии из пьесы «Николай Рубцов», где представлены отобранные автором стихи студентов литинститута Михаила Шаповалова, Бориса Шишаева, Александра Черевченко, Василия Нечунаева, Игоря Пантюхова, Николая Рубцова, а также гостей — известных поэтов Николая Анциферова и Анатолия Передреева.
Глава 8 содержит литературоведческое исследование
«ЖУРАВЛИ» НИКОЛАЯ РУБЦОВА.
Журавли! Ни один поэт России не обращался так часто к образу журавлей в своих стихах и песнях, как Николай Михайлович Рубцов. Услышав это заветное слово, каждый русский человек, как бы, поневоле ищет в высоком небе летящий птичий клин.
Журавли – это пока ещё не признанный всецело символ России, символ грусти, полёта к цели, свободы, независимости, равенства, душевного успокоения.
Много есть светлых русских символов на исторической Руси. Это – древо жизни, вышитое орнаментом на полотенцах, что впервые выявил Сергей Есенин в философском трактате «Ключи Марии». Это – славянская богиня Берегиня, получившая после принятия Русью византийского христианства имя Владычицы Небесной, о чём писал русский литературовед Валерий Дементьев. Это – лебедь, как символ гордости, святости и чистоты человеческих отношений. Это – цветущие луга и пашни, светлые берёзовые леса, прозрачные реки и озёра. Это – ангелы, сопровождающие добрых людей по жизни.
Много есть и тёмных символов на исторической Руси. Это – слуги дьявола в виде алчных и злых людей. Это – хищные звери: волки, преследующие людей, хитрые лисы, обворовывающие крестьянские дома, рыси, змеи и др. Это – недобрые явления природы: тёмные дремучие леса, тучи, ураганы, омуты, тёмная дождливая ночь, метели и др.
Сергей Есенин в трактате «Ключи Марии» сказал: «Существо творчества в образах разделяется так же, как существо человека, на три вида: душа, плоть и разум. Образ от плоти можно назвать «заставочным» (метафорическим, – прим. автора), образ от духа «корабельным» (плывущим – прим. автора), а третий образ от разума – ангелическим (преобразующим «заставочный» и «корабельный» образы – прим. автора).
Ф.И. Тютчев (1803 … 1873 г.г.) в стихотворении «Вечер» связывает колокольный звон с шумом от стаи журавлиной:
Как тихо веет над долиной
Далёкий колокольный звон,
Как шум от стаи журавлиной, –
И в звучных листьях замер он.
А.А.Фет (1820 … 1892 г.г.) – «сын севера», как он признавался в одном из стихотворений, очень остро чувствовал природу, глубоко заглянул в небо, увидел звёзды и журавлей. Уже в юности, в 1842 г. поэт размышляет об осенних журавлях и с надеждой пишет:
Слышишь ли ты, как шумит вверху угловатое стадо?
С криком летят через дом к тёплым полям журавли,
Жёлтые листья шумят, в березнике свищет синица,
Ты говоришь, что опять теплой дождёмся весны …
В другом стихотворении в 1854 г. А.А. Фет видит в весенних журавлях вестников обновляющейся жизни:
Но возрожденья весть живая
Уж есть в пролётных журавлях …
А.А. Блок (1880 … 1921 г.г.) в стихотворении «Осенний день» в 1909 г., видимо, серьёзно задумался, о чём это плачут журавли, если написал такое:
Овин расстелет низкий дым,
И долго под овином
Мы взором пристальным следим
За лётом журавлиным...
Летят, летят косым углом,
Вожак звенит и плачет...
О чём звенит, о чём, о чём?
Что плач осенний значит?
И у А. Блока нет ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и С. Есенин (1895…1925 г.г.).
Отговорила роща золотая
Берёзовым весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
Есенин, вольно или невольно, попытался дать ответ Блоку на его вопрос о смысле плача журавлей. Но даже Есенин с его абсолютным эстетическим вкусом триединства образа, судя по смыслу текста, увёл журавлей от сострадания к судьбам людей.
Вологодская поэтесса О.Фокина в одном из своих стихотворений с эпиграфом из Н.Рубцова «Не купить мне избу над оврагом…» пишет:
Всякая дикая птица –
Сокол, журавль, соловей –
Больше, чем смерти боится –
Знаю! – неволи своей.
В пятидесятые годы 20-го века популярной была песня «Осенние журавли». Вот фрагмент этой песни:
Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,
Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,
Ах, как больно душе слышать зов каравана,
В дорогие края провожаю их я.
Вот всё ближе они и всё громче рыдают,
Словно горькую весть мне они принесли.
Так скажите же вы, из какого вы края
Прилетели сюда на ночлег журавли?
Рубцов, очевидно, знал эту песню братьев Жемчужниковых. Её пели в русских семьях после войны по всей России. В том числе, в московских дворах, которые размещались среди малоэтажных домов вокруг Садового кольца, где гоняли голубей и даже играли в футбол, разбивая стёкла первых и вторых этажей. Эта песня не оставляла равнодушными русских людей и в настоящее время.
В 1955 году в стихотворении, посвящённом другу юности Николаю Белякову (Приютино, Ленинградская обл.) и в связи с услышанной от него песней, Рубцов впервые упоминает журавлей:
И дубы вековые над нами
Оживлённо листвою трясли.
И со струн под твоими руками
Улетали на юг журавли…
В другом раннем стихотворении «Любовь» (примерно 1957…1958 г.г.) Н.Рубцов пишет:
Я брожу по дороге пустынной.
Вечер звёздный, красивый такой.
Я один. А в лугу журавлином
Мой товарищ гуляет с тобой.
В стихотворении «У сгнившей лесной избушки» (1964 г.) Рубцов снова упоминает журавлей:
Летят журавли высоко
Под куполом светлых небес,
И лодка, шурша осокой,
Плывёт по каналу в лес.
В удивительной по силе воздействия на слушателей песне «В минуты музыки» (1966 г.) Николай Рубцов вновь использует образ журавлей:
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз,
И первый снег под небом серым
Среди погаснувших полей,
И путь без солнца, путь без веры
Гонимых снегом журавлей.
В стихотворении «Купавы» (1967 г.) Рубцов пишет:
Как далеко дороги пролегли!
Как широко раскинулись угодья!
Как высоко над зыбким половодьем
Без остановки мчатся журавли!
В лучах весны – Зови иль не зови! –
Они кричат всё радостней, всё ближе ...
Вот снова игры юности, любви
Я вижу здесь ... но прежних не увижу.
Рубцов пишет, конечно, не думая о будущих анализах своей поэзии. Он ведёт описание видимой картины весны, полёта весенних журавлей, которых не остановить как жизнь, как движение. Человек, наблюдатель, – каково бы ни было твоё желание, – не в силах прервать полёт.
О связи с родной землёй и журавлями поэт в стихотворении «Посвящение другу» (1968 г.) сказал:
Не порвать мне мучительной связи
С долгой осенью нашей земли,
С деревцом у сырой коновязи,
С журавлями в холодной дали …
Эта уже совсем другая картина. Кажется, видна обыкновенная констатация эпизода и фотография момента, а на деле светлые мазки художника. Многие друзья поэта и исследователи отмечали кажущуюся простоту поэзии Николая Рубцова.
И вот подходим к необыкновенному стихотворению «Журавли». Оно датировано августом 1964 г., опубликовано в октябре 1965 г. и затем вошло в известную книжку Рубцова «Звезда полей».
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий.
Вот наступит октябрь ¬ и покажутся вдруг журавли!
И разбудят меня, позовут журавлиные крики
Над моим чердаком, над болотом, забытым вдали.
Первое четверостишье – картина природы, наблюдаемая автором и ожидание подлёта журавлей. И реакцию самого автора – «И разбудят меня, позовут журавлиные крики» – следует понимать в переносном смысле: разбудят спящую часть души! И опять Николай Рубцов – мастер двойного смысла текста, но подтекст рассчитан на сопереживание читателя, а не на проявление эгоистического или животного инстинкта, как это видно у многих поэтов – «технарей» рифмы и ритма.
Широко на Руси предназначенный срок увяданья
Возвещают они, как сказание древних страниц,
Всё, что есть на душе, до конца выражает рыданье
И высокий полет этих древних прославленных птиц.
Во втором и, особенно, в последующем, третьем четверостишьях Николай Рубцов фактически ответил на вопрос А.Блока, о чём звенят и плачут журавли.
Широко на Руси машут птицам согласные руки,
И забытость болот и утраты знобящих полей -
Это выразят всё, как сказанье, небесные звуки,
Далеко разгласит улетающий плач журавлей…
В третьем и четвёртом четверостишьях поэт полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В небе летят души ушедших предков и надежды живущих. Как в своё время сказал А. Фет, улетающий плач журавлей исходит от грусти прощания с русскими полями.
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеет душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)! И далее поэт, предупреждая немудрое высказывание о журавлях, говорит стоящему рядом собеседнику: – Молчи!
Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул глубже своих предтечей. Поэт первым показал непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ летящей стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи.
О необычности стихотворения «Журавли» и необходимости его глубокого прочтения впервые высказался В.Н. Бараков. И если следовать концепции С. Есенина в статье «Ключи Марии», то можно определить, что образ журавлей отвечает триединству видов творчества: «заставочному», корабельному и ангелическому.
Проведённый анализ заложенной идеи стихотворения «Журавли» показывает, что образ-символ журавлей может стать одним из базовых светлых духовных символов России, возрождающейся от атеизма, тотального материализма и поднимающегося эгоцентризма.
Вологодский самодеятельный композитор Алексей Шилов записал и подарил Рубцову пластинку с песней «Журавли». Эта песня вошла в антикриминальный советский фильм «Змеелов», она исполняется многими бардами. В течение многих последних лет об этой пророческой песне ни по телевидению, ни по радио никакой информации.
Известный русский поэт Валентин Васильевич Сорокин так написал о погибших журавлях на Севере России (лето 2000 г.):
Бедные не платят за богатых,
На врагов не плачутся враги.
Сбереги влюблённых и крылатых
И не предающих сбереги!
В мире ужас воцарится тихо,
Там и тут безлунье, там и тут,
Если журавель и журавлиха –
Две последних песни – упадут.
Аналогичные и более глубокие мысли и сопереживания о судьбах людей и судьбах наших братьев и сестёр, летящих в небе, встречаются неожиданно и встретятся в новых стихотворениях о журавлях.
Русские люди! Посмотрите на небо! Взгляните на высоких своих! Об этом просил Николай Михайлович Рубцов.
Статья опубликована также в сборнике конкурсных материалов «И буду жить в своём народе…» (С.-Петербург, библиотека имени Николая Рубцова, 2003 г.) и на сайте «Звезда полей».
В главе 14 приведены тексты 20-ти стихотворений Н. М. Рубцова, как пример текстов песенного восприятия Поэзии.
В главе 15 приведены высказывания литераторов В. Кожинова, С. Викулова, С. Багрова, В. Оботурова, современников поэта о песнях на стихи Рубцова.
В главе 16 приведены фрагменты из статей русских критиков М.П. Лобанова и Ю.И. Селёзнева , а также композитора Г.В. Свиридова о песнях на стихи Рубцова.
Уже в ноябре 2002 года передаю один экз. в редакцию газеты «День литературы», которая сообщает о выпуске книги-монографии Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...»
Глава 2. Поиск истины в мiровоззрении Рубцова. Тайна гибели Рубцова. МРЦ - конкурсы и концерты. Никольское, Тотьма, Кириллов, Волокославино. Грани алмаза поэзии Рубцова. От 2002 года к марту 2006 года
После создания приказом № 4 от 3 мая 2001 года и презентации 19 сентября 2001 года Московского рубцовского центра (МРЦ) - первого в Москве тематического Центра - продолжалась непрерывная пропаганда творчества Н.М. Рубцова.
Летом 2002 года медик по профессии М.А. Полетова решила создать другой центр пропаганды Рубцова. Она обратилась к управлению культуры Юго-Западного округа г. Москвы и там, не зная о созданном Рубцовском центре в Северо-Западном округе, финансировали организацию экспозиции в библиотеке № 95, принадлежащей Академии наук РФ. В конце августа М.А. Полетова запросила у меня в подарок и получила экз. книги «Тайна гибели Николая Рубцова». Случайно узнаём, что 1-го сентября (2002 г.) состоится презентация нового центра. В известность нас М.А. Полетова не ставит. Приезжаем с Э.А. Любенко. На фасаде надпись: «библиотека — центр пропаганды творчества Н.М. Рубцова». Экспозиция со стендами располагается на втором этаже этой двухярусной библиотеки. Решена экспозиция в чёрно-белых картинах, фотографиях и фонах. (У нас в МРЦ экспозиция цветная и с портретом Рубцова (холст масло, краски), играющего на гитаре — по известному фото). Рассматриваю книжные стенды экспозиции. На нижней полке в дальнем углу одного стенда вижу свой экз. книги «Тайна гибели Николая Рубцова». Спрашиваю у М.А. Полетовой: «Почему туда загнали нужную читателям книгу?» В ответ молчание. На сцене зала первого этажа установлен портрет Рубцова в шляпе. Нам и присутствующим на презентации сообщают, что это прижизненный портрет поэта. На ухо сообщают, что за портретом ездила Наира Вартановна Переслегина и получила его от Рыболовова, друга поэта. Открытие вела зав. библиотекой № 95. Выступали с сообщениями, стихами подготовленные артисты. Ближе к концу презентации передаю записку ведущей о просьбе выступить членам первого Московского рубцовского Центра. Ведущая искренне удивилась этой информации. Но время выделила. Мы с Э. Любенко вышли с гитарами и спели две песни Рубцова: «Журавли» и «На сухоне». Я сообщил об открытии 19 сентября 2001 года Первого Московского Рубцовского центра в Северо-Западном округе г. Москвы. И мы уехали, пожелав успеха в работе. Через три недели на входе в библиотеку № 95 появилась новая надпись: «Музей им. Н.М. Рубцова». Интересно, кто и по каким документам без лицензии госорганов назвал экспозицию «музей»? На этот вопрос ответ от Полётовой не получен. И далее организаторы «музея им. Рубцова» стали приглашать к себе известных артистов и литераторов.
1 октября 2002 года я взял интервью под видеокамеру у поэта Сорокина Валентина Васильевича, в то время заместителя Председателя Международного Сообщества писательских союзов (МСПС) в здании на Поварской, 52.
Во время интервью В.В. Сорокин на вопрос о месте Рубцова в русской литературе заявил: «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт!».
Интервью было опубликовано в авторском издании книги «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005)
Глава 2.1. Поиск Истины в поэзии и мировоззрении Н. М. Рубцова. Дискуссии, заблуждения и дезинформации в публикациях начала 21-го века.
Нужно сказать, что к началу 21-го века опубликован огромный объём разрозненной противостоящей информации о мировоззрении Поэта, обстоятельствах поведения Рубцова в бытовых ситуациях. Одним и тем же событиям литераторы и «заклятые друзья» давали противоположные оценки. Одновременно Дербина-Грановская явно шла на моральную реабилитацию, навешивая на Рубцова ярлык «алкоголика». Подключились к таким публикациям газеты «Комсомольская правда», «Красный север», какие-то петербурские медсудэксперты, «рецензенты» из бульварных газет и желтоватых журналов и Дербина-Грановская с «воспоминаниями».
В 2001-2003 г.г. во время поездок в Вологду и по рубцовским местам я работал временами в Государственном архиве Вологодской области (ГАВО) по разрешению А. А. Грязева, тогда секретаря Вологодской организации Союза писателей России. Как писатель и Председатель Совета Московского Рубцовского центра я представил рекомендательное письмо от Московской городской организации Союза писателей России.
В архиве было более 50 папок с материалами Рубцова и переписки с ним. После получения выбранной мной папки из литературного архива Рубцова в отдельной комнате со мной сидела одна из работников ГАВО. Я имел право снимать только рукописные копии. В формулярах ряда документов некоторых папок я встречал подписи получения материалов в 1998-1999 г.г. московской исследовательницей В.Д. Зинченко, которая использовала затем ряд сведений при создании трёхтомника «Николай Рубцов» (М. Изд. Терра, 2000). К сожалению, время в каждый приезд было ограничено, так как надо было встречаться и встречался в Вологде с современниками Рубцова Н.В. Груздевой, С.Н. Багровым, А.С. Шиловым, постоянно со Н.А. Старичковой, в Тотьме с воспитательницей Никольского детдома Е. Семенихиной и преподавателем А. Корюкиной, в с. Никольском с Н. Прокошевой, в п. Кадуй с Т.В. Гогулиной, в Бабаево с организатором рубцовского музея в школе № 1. Кроме того, я ездил в Кириллов и Волокославино, которые расположены в противоположном направлении от Тотьма- Никольское.
…...................................................................
Эрнест Любенко. «Звезда полей горит, не угасая …»
Поэзия Николая Михайловича Рубцова захватывает каждого непредвзятого читателя своей искренностью, чистотой строк и мысли, в общем настоящей русскостью.
Для многих русских людей стали открытием песни на стихи Рубцова, это «Букет», «Журавли», «В минуты музыки», «Зимняя песня», «Звезда полей», «Привет, Россия» и др. И всё более широко распространяется свет национального русского Поэта. Поэта с большой буквы. Рубцов писал стихи, а мы смотрим на тексты, как на песни...
В литературном отношении в Москве не проглядели, конечно, глубину поэзии Рубцова. В 70-е годы проведены ряд вечеров памяти поэта. Прекрасные статьи о его творчестве написали в середине 70-х годов критики Ю.И. Селезнёв, М.П. Лобанов, Вал. Дементьев и В. Кожинов, что отметил в своей последней книге о Рубцове Юрий Кириенко-Малюгин.
Длительное время в Москве не было центра пропаганды жизни и творчества русского Поэта. Отдельные энтузиасты действовали самостоятельно.
Наконец за это дело взялись барды литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник», возглавляемой с 1996 года членом Союза писателей России Ю.И. Кириенко. Барды ЛМС «Родник», начиная с января 1998 года, начали постоянно проводить вечера-концерты памяти Н.М. Рубцова и вели видеозаписи этих концертов. Так что база для Рубцовского Центра была уже создана. Тем более, что руководитель ЛМС «Родник» Кириенко Ю.И. к тому времени был достаточно информирован о жизни и творчестве поэта и по литературным материалам написал пьесу «Николай Рубцов».
И в марте 2001 г. инициативная группа в Северо-западном административном округе г.Москвы вышла с предложением о создании Рубцовского центра.
3 мая 2001 г. был создан общественный совет Рубцовского центра (председатель Ю.И.Кириенко, член СП России), члены совета Ст.К. Шилов, поэт, член СП России; З.Н.Орехова, зав. библиотекой № 199; З.И. Перевезенцева, засл. работник культуры России, директор ЦБС № 1; Э.А. Любенко, поэт, художник, автор-исполнитель песен, А.П. Климов, автор-исполнитель.
Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Рубцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна).
Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды, картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные планы работ, портрет Н.М.Рубцова и др...
Представители Рубцовского Центра уже трижды в 2001-2002 г.г ездили по рубцовским местам, встречались с Н.М. Прокошевой и Е.И. Семенихиной, лично знавшими Рубцова по детдому в Никольском, с преподавателем лесного техникума Корюкиной А.Ф., с друзьями поэта по Вологде Н.А. Старичковой, А.С. Шиловым, Н.В. Груздевой. Проводили концерты и встречи в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н. Рубцова, в Кириллове и Череповце.
В Рубцовском Центре проводятся ежемесячные мероприятия. Например, в 2001-2002 г.г.– литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М. Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М. Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по теме «Рубцов и Есенин». О встречах с поэтом рассказали писатель Н.В. Попов и режиссёр Н. Шантаренков.
В декабре 2001 г. и 2002 г. проведены концерты песен на стихи Н.М. Рубцова в ДК «Красный Октябрь» в рамках конкурса «Звезда полей».
18 января 2002 г. и 17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведены вечера с подведением итогов литературных конкурсов «Звезда полей – 2001» и «Звезда полей – 2002» в четырёх номинациях. Среди победителей и лауреатов конкурсов члены Союза писателей России поэты Ст. Зотов (Жуковский), В. Иванов (Таруса), Н. Мартишина (Сергиев Посад), И. Сапрыкина (Москва). Открытием в номинации «поэзия» стали поэтессы Н. Куваева из Сургута, Е. Третьякова из Вологды, В. Скорюкова и В. Красавина из Тотьмы, С. Кривонос из г. Сватово Луганской области. Вот фрагмент из стихотворения «Звезда полей» Елены Третьяковой:
Над тишиной взметнувшееся слово,
Над мраком воссиявший первый луч –
Встаёт звезда поэзии Рубцова
Сквозь тьму нависших над Россией туч.
……………………………………………
И будет свет, и день настанет снова,
Былая Русь восстанет на крови,
Пока её хранит звезда Рубцова,
Звезда полей, звезда любви.
За период с мая 2001 г. по январь 2003 г. Рубцовским центром проведены в Доме культуры «Красный Октябрь» концерты под девизами «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
Выпущен буклет Рубцовского центра.
Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. Члены Совета Рубцовского Центра выступают в школах, Домах культуры, библиотеках с пропагандой творчества не только Рубцова, но и других русских поэтов.
Вся эта информация предназначена не только для показа проделанной работы, но и для всех тех, кто захочет организовать аналогичный Рубцовский Центр в своём районе, области, городе. Таких рубцовских Центров не может быть слишком много. Потому что, это пропаганда национальной русской поэзии. И поэзия Рубцова – это один из путей Возрождения России. Представители московского Рубцовского Центра готовы поделиться опытом работы и имеющимися сведениями.
С момента организации московского Рубцовского центра его руководитель, председатель Совета Ю.И.Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) выпустил две книги по жизни и творчеству Рубцова. В сентябре 2001 г. – «Тайна гибели Николая Рубцова» и в сентябре 2002 г. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». По обеим книгам прошли презентации в Центральном Доме литераторов. Последняя книга дает наиболее полное представление об этапах жизни и творчества Рубцова. Проведён творческий анализ образности поэзии Рубцова, как продолжателя традиционной русской поэзии Тютчева, Кольцова, Фета, Блока и Есенина. Книга содержит обоснования православной сути поэзии Рубцова. Приведены целый ряд неизвестных и малоизвестных сведений о характере поэта в связи с бытовыми ситуациями, о его творческой позиции, о пророческих моментах, отражённых в его поэзии. И, наконец, о его месте в русской поэзии 20-го века.
Н.М.Рубцов о своей поэзии сказал однажды:
Я переписывать не стану
Из книги Тютчева и Фета…
……………………………..
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова»
Рубцовский Центр приглашает принять участие в ежегодном (теперь уже 3-ем) творческом конкурсе «Звезда полей - 2003» в 4-х номинациях (поэзия, проза, живопись, песни на стихи Рубцова), а также в запланированных ежемесячных мероприятиях. Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, к.1, юношеская библиотека № 199. Справки по тел. 494-21-56.
На фотографии члены Совета Рубцовского Центра Орехова З.Н., Э.А. Любенко и Кириенко Ю.И.
Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Рубцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна).
Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды, картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные планы работ, портрет Н.М.Рубцова и др.
Всё это было сделано за счёт средств участников Рубцовского Центра, без специального финансирования.
И началась системная работа по пропаганде творчества Рубцова.
В октябре 2001 г. состоялась вторая поездка Э. Любенко и Ю. Кириенко по рубцовским местам, проведены концерты в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова. Состоялись встречи со Н.А. Старичковой, организатором первого домашнего музея Рубцова в Вологде, а также с А.С. Шиловым, первым исполнителем песен на стихи Рубцова.
Проводятся и проведены ежемесячные мероприятия, в том числе тематические. Например, в 2001-2002 г.г. - литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М. Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М. Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по теме «Рубцов и Есенин». 24 декабря 2001 г. проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М. Рубцова в ДК «Красный Октябрь».
5 декабря 2001 г. в Центральном доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с презентацией книги «Тайна гибели Николая Рубцова».
18 января 2002 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов первого литературного конкурса «Звезда полей – 2001». Получено 25 литературных материалов (конкурс был объявлен только в октябре 2001 г. после открытия Рубцовского центра). Победители награждены дипломами и подарками. 1-е место занял поэт из подмосковного Жуковского, член СП России Ст. Зотов, 2-е место заняла поэтесса из Тотьмы В.Красавина, 3-е место заняла поэтесса из Сергиева Посада, член СП России Н.Мартишина, 3-е место заняла и поэтесса из Тотьмы В. Скорюкова. Отмечены лауреаты из Москвы и Тотьмы. Конкурс Рубцовского центра – ежегодный.
За период с октября 2001 г. по январь 2003 г. проведены в Доме культуры «Красный Октябрь» концерты под девизами «Тихая моя родина», «За всё Добро – расплатимся Добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
10-13 марта 2002 г. состоялись встречи Ю.И. Кириенко в С.Петербурге с руководителями Рубцовского центра С.А. Сорокиным, Т.А. Абрамовой, а также с Е.Н. Рубцовой.
29 мая …10 июня 2002 г. проведена поездка представителей Рубцовского центра Кириенко Ю.И., Ореховой З.Н. и Любенко Э.А. в Вологду, Тотьму и село Никольское. Выступили в ДК с.Никольское и Тотьме. Встречались в Тотьме с Е.И. Семенихиной, А.Ф. Корюкиной, знавшими Н.Рубцова в далёкой юности. 7 июня Кириенко и Любенко выступили в ДК в г. Кириллове, а 10 июня в центральной библиотеке в г. Череповце. В Вологде встречались с Н.А. Старичковой.
16 декабря 2002 г. в ДК «Красный Октябрь» Советом Рубцовского Центра проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М. Рубцова. Призёрам и лауреатам вручены дипломы и памятные подарки. 27 декабря 2002 г. в Рубцовском Центре (библиотека № 199) состоялся вечер с подведением итогов рубцовского 2002 года.
10 января 2003 года в Центральном Доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с связи презентацией книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». В программе также песни на стихи Н.М. Рубцова, ряд информационных и иллюстрационных материалов Рубцовского Центра СЗАО г.Москвы.
17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов конкурса «Звезда полей – 2002» по четырём номинациям (прозаические произведения, поэзия, песни на стихи Н.М. Рубцова, искусство-живопись). Участники конкурса – из Вологды, Тотьмы, Сургута, Мурманской области, Великого Устюга, Тарусы, Украины (Луганская область), Москвы, Подмосковья. Победители награждены дипломами и подарками (книги о Н.М. Рубцове и памятные издания).
По большинству вышеупомянутых мероприятий Рубцовского центра имеются видеоматериалы.
По планам Рубцовского центра проводятся ежемесячные мероприятия. Одно мероприятие (тематический литературно-музыкальный вечер) в библиотеке, второе (вечер-концерт) – в ДК «Красный Октябрь», в зале с микрофонами для исполнения песен.
Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. В последнее время (не где-нибудь, а в Вологде!) появляются материалы литературных адвокатов убийцы Рубцова и её самой, в которых поливается грязью имя Поэта, делаются попытки представить Рубцова то бомжом, то алкоголиком, то просто больным.
…............................................................
Во всех нюансах и противоречиях проблем «вокруг Рубцова» после получения серьёзных знаний в «ленинской» библиотеке, по фактам из архивов ГАВО и Литинститута им. А.М. Горького (в начале 2000-х годов) я лично занимал (на мой взгляд) объективную позицию. По порядку дискуссионных тем было необходимо утвердить объективную информацию на будущее о Рубцове.
1. О сочинении «О родном уголке», которое представляет собой содержательное художественное эссе о городе Тотьма, где Рубцов учился в лесном техникуме. Поклонница поэзии Рубцова М.А. Полётова, считала, что сочинение написано четырнадцатилетним школьником Колей в момент окончания семилетки в Никольском в 1950 году (она даже копию обложки школьной тетради Рубцова приложила к своему тексту). В.Д. Зинченко допускала написание сочинения студентом Колей в Тотемском лесном техникуме в 15-16 лет. Я опровергал эти домыслы и обосновал создание сочинения семнадцатлетним Колей во время учёбы в Кировском горно-механическом техникуме в 1953 году.
2. О постоянных выпивках Рубцова . В начале дискуссии опровергал этот навет на том основании, что не только Рубцов, но и большинство студентов в общежитиях выпивали, также как и «маститые» литераторы того советского времени. Когда я выдвинул и обосновал в начале 2011 года лучевую болезнь Рубцова, полученную в период ядерных испытаний в 1957-1959 г.г., и бытовой способ лечения облученных красным вином, то нападки на Рубцова по этой теме почти прекратились.
3. В газетных статьях того периода не было чётких выводов о направлениях в поэзии Рубцова. После авторских исследований содержания поэзии выдвинуты и опубликованы тезисы «исповедальность», «мистическое мировоззрение», народные философия и лексика Рубцова, взаимосвязь с творчеством Гоголя и Тютчева.
4. Литератором Даниловой из С. Петербурга была выдвинута версия односторонней языческой направленности поэзии Рубцова . Пришлось опровергать этот посыл статьёй «Я бегу от помрачений», которая была опубликована в журнале «Наш современник», № 1, 2003.
5. В сборниках Рубцова разными редакторами было опубликовано стихотворение «Огороды русские». Я высказал сомнение в авторстве Рубцова и обосновал явную подмётность стиха. (Позднее и выявился автор этого стиха)
6. Бытовые и эстетические претензии к Рубцову со стороны Н. Коняева в книге серии ЖЗЛ были опровергнуты автором этой публикации.
7. По всем вышеуказанным дискуссиям опубликованы статьи на сайте «Звезда полей» (см. ниже о сайте)
8. Статьи и повести негативного характера о Рубцове были опровергнуты автором (см. на сайте «Звезда полей»)
9. Одним из важнейших обоснований по жизни Рубцова было опровержение дезинформации Л. Дербиной (Грановской по первому мужу) о мотивах смерти Рубцова то от сердечного приступа, то от указаний «чёрного Рока» в опусе от 2001 года «Все вещало нам грозную драму. Воспоминания о Николае Рубцове» (Вельск, 2001.— 200 с.)
В результате анализа-исследований путей Рубцова по России и текущих поэтических публикаций мной была написана и опубликована статья
Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова
Переход русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова (1936-1971 г.г.) от материалистического к православному мировоззрению шёл практически бессознательно, как и у основной части русского народа в условиях иногда агрессивной, а иногда вялой атеистической пропаганды (период 40-х – 60-х годов двадцатого века). Большинство из нас ходит на кладбища, чтобы отдать дань своим родителям, предкам. И наши кресты на погостах, на куполах церквей входят в образ окружающего мира. Встречаясь с нашими необыкновенными и нестандартными по архитектуре храмами и монастырями, мы подсознательно отвергаем вульгарный материализм и воспринимаем Божественное происхождение мира.
В детские годы (1941-1942 г.г.) и с начала 60-х годов Николай Рубцов жил в Вологде и впитывал картины православной архитектуры: колокольню Софийского Кремля, Спасо-Прилукский монастырь, у стен которого не раз отдыхал Рубцов.
В школьные годы (1943-1950 г.г.) и позднее Николай Рубцов видел в селе Никольском разрушенную атеистами и постепенно далее разрушаемую силами природы престольную Николаевскую Толшменскую церковь.
С моста идёт дорога в гору,
А на горе – какая грусть,
Стоят развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
На подкупольных стенах церкви изображены лики четырёх евангелистов. Не мог любознательный Николай Рубцов не поинтересоваться: А кто это на фресках?
В 1949 году Николай Рубцов в возрасте 13-и лет впервые с ребятами из детдома приехал в Тотьму, увидел великолепные православные храмы на холмах у реки Сухона. На авторских снимках в экспозиции в юношеской библиотеке № 199 МРЦ были представлены: церковь святой Троицы, Входоиерусалимская церковь, ангел с Крестом и ангел с терновым венком, виды Кирилло-Белозерского монастыря.
С 1950 по 1952 годы Рубцов учился в лесном техникуме, который расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря. Известно, что мальчишкой он принимал участие в разборке уже разрушенной колокольни монастыря. А белостенная колокольня имела высоту более 70 метров и была чуть ниже колокольни самого Ивана Грозного в Москве. Поэтому неслучайна строка поэта:
И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей.
В Спасо-Суморина монастыре расположены Преображенская церковь, Вознесенский собор и полуразрушенные двухэтажные монастырские кельи – крепостные стены. В одноэтажных кельях располагалось общежитие студентов лесного техникума. Учебный корпус техникума размещался в Преображенской церкви, у которой во времена антиправославной эпохи был снесён купол. В аудиториях со стен на студентов и на Николая Рубцова смотрели фрески-картины с христианскими сюжетами. И это не могло не сказаться подсознательно на восприятии Рубцовым окружающего мiра. Очень символичны названия храмов (Преображенский и Вознесенский), которые ассоциируются с эволюцией национального мировоззрения Рубцова, с земным и духовным путём поэта после гибели.
Известно, что в августе 1967 года во время агитационной речной поездки писателей по Вологодской области Николай Рубцов приводил своего старшего товарища – поэта Александра Яковлевича Яшина в Спасо-Суморин монастырь и два часа они ходили по территории. Конечно, Рубцов показывал Яшину Вознесенский и Преображенский храмы.
Мы с моим товарищем по московскому Рубцовскому центру поэтом и композитором Э. Любенко прошли по вероятному маршруту русских вологодских поэтов. На древних фресках Преображенской церкви представлены пока различаемые библейские картины: ангел с крестом, ангел с терновым венком, Господь Саваоф и ангелы, Апостолы Петр и Павел, Святой Афанасий Александрийский, Второе пришествие Христа. Плачут, плачут стены Преображенской церкви.
Николай Рубцов в условиях официальной атеистической идеологии сделал, что мог для поворота русского читателя, русского человека к исторической памяти. В опубликованном в 1970 году стихотворении «Ферапонтово» Рубцов пишет:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта,
Что-то Божье в земной красоте.
………………………………….
Неподвижно стояли деревья
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле.
О взаимосвязи земного и Божественного впервые так просто и глубоко сказал именно Николай Рубцов. На подсознательном уровне поэт напоминает нам о самом святом на русской земле.
В поездках по Вологодской земле Николай Рубцов видел результаты «работы» антиправославных сил, разрушенные церкви в Кириллове, в одном из православных центров России. И сейчас не торопятся с восстановлением исторической справедливости (сообщение на 2004 год, на дату статьи). Уже 5 лет внутри Вознесенского собора стоят строительные леса, они разрушаются и создают опасность для любопытных. Для восстановления храмов нужны средства. И не только для тотемских, вологодских, кирилловских, но и по всей России. Рушили их правители страны, а подталкивали и «обосновывали» варварство антиправославные идеологи. И пусть средства на полное восстановление дают руководители государства, покаются и поучаствуют в этом Возрождении наследники пламенных революционеров. Тем более известно, что миллиардные средства, в том числе нефтедоллары, имеются в настоящее время и уходит за границу валюта за наши природные ресурсы.
В принципе, и историческая Николаевская Толшменская церковь на малой родине поэта может быть восстановлена. Стоит только захотеть. Но предварительно надо построить здание сельской пекарни, которая сейчас расположена в здании церкви. Предложение о восстановлении церкви было дано автором в августе 2003 года на «Рубцовских чтениях» в Никольском.
Вот такая картина наблюдается к 70-летию русского национального поэта, которое будет отмечаться 3 января 2006 года. Надеемся на принципиальное изменение отношения к памяти не только Рубцова, но и всех русских людей, которых отлучали десятки лет от вековой культуры.
В последнем стихотворении «За тост хороший», опубликованном 1 января 1971 года в Вологде, Рубцов сказал своё заветное:
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский звон
Разносят древние куранты!..
Статья опубликована в «Роман-журнале XXI век», № 11-12, 2004 г. и в авторской книге «Новая дорога к Рубцову» (2005 г.)
Глава 2.2. Всероссийские конкурсы «Звезда полей». Вечера-концерты в ДК «Красный Октябрь» и встречи в юношеской библиотеке № 199 ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы. От сентября 2001 г. к февралю 2006 года
Начиная с 2001 года, Московский Рубцовский центр (МРЦ) объявил о проведении ежегодных конкурсов в номинациях «поэзия», «проза» (в том числе о творчестве Рубцова), «песни на стихи Николая Рубцова», «искусство, живопись» (на тему стихотворений Рубцова).
С сентября каждого года (особенно в период 2001- 2006 г.г. литераторы МРЦ и участники литературно-музыкальной студии «Родник» ежемесячно проводили по два мероприятия в ДК «Красный Октябрь» и в юношеской библиотеке № 199 на базе экспозиции о жизни и творчестве Н.М. Рубцова. Я составлял полугодовой план мероприятий, который уточняли и принимали на Общественном Совете МРЦ. На каждое тематическое мероприятие оформлял пригласительный билет, печатал на принтере по созданному файлу на одном листе формата А4 сразу четыре экз. и затем по направляющим линиям разрезали на экземпляры. Эти пригласительные распространялись постоянно в Центральном доме литераторов (ЦДЛ), на абонементах библиотек в СЗАО и именных библиотек г. Москвы, на текущих мероприятиях МРЦ.
В ДК «Красный Октябрь» проводили вечера-концерты памяти С. Есенина, В. Высоцкого, Н. Рубцова (по периодам жизни и творчества), авторских песен с названиями «Гитара по кругу», «Осень на Вишнёвой», «Зима на Вишнёвой», «Авторская песня вчера, сегодня и завтра» и др.
В юношеской библиотеке проводили встречи с читателями по литературной тематике, связанной с видимыми этапами жизни и развития творчества Рубцова, а также по взаимосвязи с творчеством Есенина, Тютчева, Гоголя и с историей России. В этих встречах участвовали поэты и писатели — члены литературных союзов, возникали дискуссии о поэзии. На одной из таких встреч выступал писатель Н. Попов, который рассказал о встречах с Рубцовым в общежитии литературного института. Как правило, мы проводили видеозаписи этих мероприятий и у меня образовался архив видекассет мероприятий (период 2001-2009 г.г.). С 2009 г. начался период записи концертов на компакт-диски, из которых также образовался второй архив.
Нас приглашали на литературные встречи по творчеству Рубцова руководители московских и подмосковных библиотек. В результате нескольких таких встреч в филиале библиотеки им. А. Белого (г. Железнодорожный) была создана «Рубцовская гостинная» с тематической экспозицией по творчеству Рубцова. Встречи проводили в Калуге в библиотеке им Н.В. Гоголя и в городской, в Королёве, в Химках, в литературном центре им. И. Талькова в Кучино, в пансионатах (по приглашениям). Как правило, это были встречи с нашими песнями на стихи Рубцова. В этих встречах постоянно участвовали Эрнест Любенко, Владислав Киреенков, Юрий Кириенко. В концертах в ДК периодически участвовали в начале 2000-х годов барды Александр Климов, Надежда Артамошкина, Андрей Чирков и др. В начале 2000-х годов Э. Любенко и Ю. Кириенко выпустили несколько кассет с песнями на стихи Рубцова, которые мы создавали непрерывно.
О поездках в Вологодскую область в связи с творчеством Рубцова здесь в повести и на сайте «Звезда полей» множество информации. В 2004 году в Волокославинской школе была создана преподавателем И. Н. Зятюгиной экспозиция по творчеству Рубцова.
В октябре 2002 года мы с Э. Любенко выступали в библиотеке им. Верещагина в Череповце на авторской встрече с читателями по творчеству Рубцова. Кроме песен на стихи Рубцова я сделал сообщение о книге «Тайна гибели Николая Рубцова». После мероприятия к нам подошли три женщины и одна из них предложила мне встретиться с Л. Дербиной (Грановской). Я отказался, сообщив, что мне нечего обсуждать с Д.-Гр. В Череповце мы встретились и беседовали с Г.М. Шведовой (Рубцовой), сестрой Н.М. Рубцова. Я подарил Г. М. Шведовой книгу «Тайну гибели Николая Рубцова». Позднее со Шведовой встречался один из журналистов, который ёрнически высказался о стопке книг, на которой лежала книжка в золотистой обложке.
….........................
О конкурсах «Звезда полей» . Начиная с 2002 года, нарастал резко объём поступающей литературной информации от участников конкурсов. Итоги подводились в январе следующего года за объявленным конкурсным.
В 2002-2005 гг., ежегодно выпускал на принтере самиздатовские альманахи «Звезда полей» (по несколько экземпляров, для истории осталось по одному экз. 2003, 2004 и 2005 г.г.). Уже тогда в участниках и лауреатах 2003 года в номинации «поэзия» были отмечены Виктор Иванов (Таруса Московской области), Станислав Зотов (Москва), Елена Третьякова (Вологда), Наталья Куваева (Сургут), Сергей Кривонос (Сватово, Луганская обл.), Зоя Лапина (Великий Устюг), Татьяна Цветкова (Тотемсий район), Вера Евдокимова (Пересвет, Московская обл.), Валентина Скорюкова (Тотьма), Николай Фоминский (Великий Устюг), Валентина Красавина (Тотьма), Фёдор Шестаков (Тотьма). В номинации «проза» напечатан рассказ Фёдора Шестакова (Тотьма) «Памятник поэту Николаю Рубцову в Тотьме» (история создания) и интервью с поэтом Валентином Сорокиным (Москва) «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». В номинации «песни на стихи Рубцова» лауреатами стали москвичи В. Патрушев, А. Чирков, Н. Артамошкина, М. Надеждина, В. Иванов (Таруса), Л. Зарубина (Зеленоград).
В 2004 году в номинации «поэзия» лауреатами стали Геннадий Володин (Новоалтайск, Алтайский край), Сергей Кривонос (Сватово, Луганская обл.), Галина Швецова (Сокол, Вологодская обл.), Валентина Скорюкова (Тотьма), Владимир Амоков (Серпухов), Виктор Мостовой (г. Стаханов, Украина), Ангелина Прудникова ( г. Северодвинск, Архангельская обл.), Владимир Коржов (г. Барнаул, Алтайский край). В номинации «проза» отмечены Александр Поленов (г. Северодвинск), Валерий Тихонов (Барнаул), Вера Евдокимова (г. Пересвет), Елена Николихина (Северодвинск). В номинации «искусство, живопись» отмечены начинающие художники из г. Североморск Мурманской области и художники из Москвы. В номинации «песни на стихи Рубцова» отмечены Надежда Артамошкина (Москва), Людмила Климова (Москва), Юрий Гальчук (г. Артём Приморского края), Марина Надеждина (Москва).
В 2005 году в номинации «поэзия» лауреатами стали Юрий Максимов (С.-Петербург), Александр Париев (г. Новодвинск), Филимон Сергеев (Архангельская обл.), Татьяна Гогулина (п. Кадуй, Череповецкий район), Владимир Хорошилов (г. Джержинск, Нижегородская обл.) и др. В номинации «проза» лауреаты: Юрий Максимов (С.-Петербург), Юрий Ионов (Сыктавкар), Надежда Другова, Светлана Меньшикова и Надежда Воронина (все из с. Никольское Тотемский район), Валентин Дуров (Тотьма). В номинации «песни на стихи Рубцова» лауреатами стали Александр Гусев (С.Петербург), Лариса Суворина, Алексей Авдонини и Леонид Минаев (все из Вологды), Дмитрий Герасимов (г. Дзержинск, Нижегородская обл.), Антон Темнов (г. Иркутск) и др. Отмечены лауреаты в номинации «живопись) Александр Обухов (г. Ангарск), Федор Удовеченко, Дмитрий Долгов, Константин Андреев и О. Гребенчук - все из п. Кадуй, Череповецкий район.
С 2006 года альманах «Звезда полей» стал выпускаться Рубцовским центром в типографиях под ISBN Книжной палаты РФ и любой читатель может найти альманах в государственных библиотеках Москвы, С.-Петербурга и др. городах по рассылке Книжной палаты РФ. Значительно увеличился объём выпуска и экземпляры стали пересылаться авторам-участникам конкурсов с 2006 года.
Глава 2.3. Конференция «Рубцовские чтения» в с. Никольское, 8 августа 2003 года. Прижизненный портрет Рубцова.
Летом 2003 года Тотемское музейное объединение официально пригласило литераторов МРЦ принять участие в первой литературной конференции на родине Рубцова в с. Никольском.
Мы поехали (конечно, и как обычно) за свой счёт. От МРЦ: Орехова Зоя Николаевна (зав. юношеской библиотекой № 199 СЗАО г. Москвы), Любенко Эрнест Александрович и Кириенко Юрий Иванович — члены Союза писателей РФ и авторы-исполнители песен на стихи Рубцова).
Участники конференции (примерно 60 человек) разместились на скамейках в зале средней вместимости в здании мемориального дома-музея им. Н.М. Рубцова. Вёл конференцию А.А. Грязев, как председатель вологодского отделения Союза писателей России, и эпизодически вологодский рубцововед и автор двух брошюр В.С. Белков. В президиуме: Елена Николаевна - дочь Н.М. Рубцова, директор Тотемского краеведческого музея Ю.П. Ерыкалова. Выступали с докладами Т.И. Абрамова от С. Петербурской библиотеки им. Рубцова; З.И. Дубинина от общества «Рубцовская горница» г. Артём Приморского края; зав. библиотекой и музеем Рубцова в библиотеке им. А.С. Пушкина города Дзержинск Нижегородской области; З.Н. Орехова от юношеской библиотеки № 199 ЦБС СЗАО г. Москвы, зав. домашним музеем Рубцова в Вологде Н.А. Старичкова, зав. тотемской библиотекой имени Рубцова Н.Н. Никулинская, Ю. Кириенко-Малюгин как член МГО СПР и Председатель Совета МРЦ и другие. В зале присутствовала М.А. Полетова, которая показывала соседям по скамейке отпечатанные страницы о встречах с некоторыми соседями- современниками Рубцова в Вологде в предыдущие годы.
В перерыве во время чтений было нешуточное выяснение происхождения портрета Рубцова, который в качестве подарка Никольскому музею не то от Полётовой М.А. (как собирателя экспонатов вокруг Рубцова), не то от себя лично представляла Наира Вартановна Переслегина, которая характеризовала Ю. Рыболовова как писателя и товарища поэта. Выяснилось, что на открытии второго Рубцовского центра в ЮЗАО г. Москвы в сентябре 2002 года был выставлен не прижизненный портрет Рубцова кисти художника Малыгина (как тогда было заявлено), а какой-то другой портрет неизвестного происхождения. Это опровержение ещё в ноябре 2002 года сразу высказала Н. Старичкова, когда увидела фото портрета, который ей показала приехавшая в Вологду М.А. Полетова. При активном участии Н. Старичковой, зав. вологодской областной библиотекой Н.Н. Беловой (которые видели портрет кисти Малыгина ещё в январе 1971 года в присутствии Рубцова) и дочери поэта Е.Н. Рубцовой выяснено, что в Москве на открытии второго Рубцовского центра был не прижизненный портрет. После гибели поэта портрет работы Малыгина был выставлен в областной библиотеке в Вологде. Однако потом начались приключения. По каким-то причинам рядом с лицом Рубцова появилась явная вмятина (удар?!). Портрет вернули Малыгину для устранения повреждения. Но обратно портрет не вернулся, его перекупил у Малыгина наезжавший в Вологду из Ивановской области Ю. Рыболовов. И представленный в селе Никольском портрет поэта был прижизненый кисти Малыгина. Значит, Наира Вартановна П. вторично ездила к Рыболовову.
В конце заседания к сцене буквально прилетела неизвестная большинству женщина пенсионного возраста и крикнула: «Это я сделала его (т. е. Рубцова) поэтом!». В зале большинство возмутилось формой выхода к публике. В.С. Белков, который знал ранее прибежавшую, сообщил: «Слово предоставляется Татьяне Агафоновой». Которая стала доказывать, что такие и такие-то стихотворения Рубцова адресованы ей — Т. Агафоновой (в замужестве Решетовой). То есть Т. Решетова скомкала завершение конференции. Позднее в связи с организацией так называемого музея в Космово Междуреченского района я исследовал происхождение стихотворений Рубцова, на которые «претендовала» Т. Решетова. Выясняется, что к претендентке относится только стихотворение «Ответ на письмо», которое не красит поведение Т. Агафоновой (Решетовой).
В завершение конференции А.А. Грязев объявил об ужине для участников в столовой местной школы. Уже стали расходиться присутствовавшие, как появились московские литераторы К. Кокшенева (Смолина) и В. Дементьев, видимо командированные от Союза писателей России. Они ехали на частой машине, задержались в Тотьме и предполагали, что конференция «Рубцовские чтения» - это чтение стихов Рубцова.
Ниже представляю мой доклад на конференции.
«Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России»
Я думаю, что для нормальных людей не секрет, что сейчас в духовной сфере идёт невидимая, но жёсткая борьба между силами Добра и Зла, Бога и Дьявола. Внедряется скрытно и зачастую явно идеология эгоизма, чернухи, порнухи, стремления к наживе, ведётся игра на неудовлетворённом самолюбии. Известно, что на психику и мировоззрение человека почти решающее влияние оказывает песенно-музыкальное воздействие. В условиях тотального наступления телевидения и эстрадных программ их содержание не может быть безразлично для всех нас. В этом смысле духовность или бездуховность текстов песен и интермедий важны не сами по себе, а как результаты их применения. В конце 2002 года вышла прекрасная по содержанию книга русского национального композитора Г. В. Свиридова «Музыка как судьба».
Свиридов пишет, что в давно прошедшие времена музыка (на Руси) была нескольких видов: «1. Храмовая… 2. Духовно-народная музыка… 3. Народная музыка (богатейшая), музыка праздников, обрядов, календарные песни, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и т.д… 4. Скоморошья музыка, музыка профессионалов-шутов, созданная для потехи, для развлечения. Сия последняя была музыкой, исполнявшейся людьми, не имевшими подлинного человеческого достоинства, в сущности – разновидностью дворовых лакеев….
Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые; можно вспомнить мелодию, запеть её самому и т.д. В музыкальной среде полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан».
В свете классификации Свиридова можно чётко определить, что Рубцов, начиная с периода учёбы в литинституте и особенно в никольско-вологодские периоды жизни и творчества, подсознательно работал в области народной музыки. Рубцов сам сочинял музыку на некоторые свои стихи. В Вологде непрофессиональный композитор Алексей Сергеевич Шилов вместе с Рубцовым создали целый ряд песен. Важнейшим объектом дискуссий является определение: Что же первично Слово или Музыка? Между прочим, при ясности заповеди Библии, что в начале было Слово, находится масса антихристианских деятелей, которые явно или скрытно отрицают эту Истину. Вот что писал Г.В.Свиридов в разделе «О главном для меня»: «Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина.
Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи…
Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
Свиридов дал чёткое определение места Слова и Музыки в песенно-музыкальном произведении. Он разоблачил также продажность и лакейство известных творческих личностей. Каждый поэт (графоман или нормальный) несет людям Слово. А вот какое это Слово и для чего, не может быть безразлично для развития духовности и физического состояния любого народа, в том числе народов России.
Почему в области раскрытия Истины при помощи Слова в наше время и на будущее именно Рубцов оказался русским национальным поэтом? В тот же временной период чудодействовали разноплановые поэты. Уже в 1960-е годы в советской творческой среде произошло размежевание на диссиденствующих якобы «шестидесятников» и народных патриотических поэтов. Фактически это было продолжение духовного противостояния ещё с XVIII века (со времён Ломоносова) западников и славянофилов, а ещё точнее, скрытых материалистов (с психологией новых «гениев») и открытых патриотов. Стихи шестидесятников, в основном, были построены на модернистских изысканиях, которые считались за поэзию. Эквилибристы пера отличались неудовлетворённым самолюбием и любовью к загранкомандировкам.
Ко второй творческой группе относились Ст.Куняев, Н.Анциферов, А.Передреев, Б.Примеров, А.Яшин и вологодские поэты А.Романов, В.Коротаев, Б.Чулков, С.Чухин, О.Фокина, ранний В.Соколов, Г.Горбовский, некоторые поэтические друзья Рубцова по литинституту. Наши критики-западники, телефонно-асфальтовые поэты, навесили на писателей-патриотов ярлык «деревенщики», поскольку сами они никакой связи с русской землёй не имели. Поэты-патриоты были и есть, как правило, открытые, с пониманием Добра и Зла. Но в темах не смогли подняться до духовного прозрения, не сумели сказать о скрытой трагедии русского народа, села и традиционной русской культуры. Сказал Рубцов, зачастую в смысловых подтекстах. Ведь «не каждому дано яблоком падать к ногам». Многие русские поэты метались между городом и деревней. Вот что откровенно сказал Анатолий Передреев в стихотворении «Околица»:
Околица родная, что случилось?
Окраина, куда нас занесло?
И города из нас не получилось,
И навсегда утрачено село.
Поэты этого круга знали, что деревня – это и есть Россия. Но это не было глубинным знанием. Одно дело признать своё городское расположение в обществе, а совсем другое, чтобы как Рубцов сказать:
Но моя родимая землица
Надо мной удерживает власть.
Память возвращается как птица
В то гнездо, в котором родилась.
Рубцов говорил о некоторых стихах: «Разве это поэзия».
Многие поэты писали и искренне произведения о тружениках села и города (о доярках, трактористах, прорабах, директорах). Но эти поэты черпали с поверхности поэтического потока. Это была поэзия текущего момента, делового момента. Не было отклика в душе читателя.
Народное воспитание Коли Рубцова неотделимо от социально-экономической обстановки в нашей стране в 30-е, 40-е и 50-е годы XX века, от условий восприятия окружающего мiра сначала в семье, затем в селе Никольском и затем в скитаниях по родной стране. Семья Рубцовых типична для той эпохи. Русские народные традиции на вологодской земле сказывались и на песенно-музыкальном воспитании (традиционные русские и новые советские песни). Нужно отметить, что в середине 30-х годов XX века в руководстве СССР произошел поворот от оголтелого интернационализма на патриотическое воспитание советского народа. Вышли фильмы «Александр Невский», «Иван Грозный», «Петр Первый». Жизнь налаживалась. Но ощущалось дыхание близкой войны.
О народности поэзии Рубцова одним из первых сказал русский критик Ю.И. Селезнёв. Но он не прочувствовал православное мироощущение Рубцова в стихах. Скорее всего, атеистическая пропаганда в то время не позволяла критику сказать новое Слово. Но Селезнёв сказал важное: «Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители».
Чем же подкупает читателя поэзия Рубцова? Это полная искренность и достоверность, что читатель чувствует интуитивно. А пока поэты вымучивают рифмы и образы, проповедуют графомански тривиальные идеи, комплексуют из-за нереализованного «Я», Николай Рубцов пишет о частном, а получается о Главном и на Вечность. Ему удалось войти в глубинный поток русских Образов и Слова, нашей истории и оттуда как из родника черпать чистые стихи. Такие, которые поднимают нас по душевному созвучию на генетический уровень понимания мiра.
Явную и скрытую тревогу чувствует читатель и слушатель в стихах Рубцова. Переброс основной массы русского населения из деревень в города в период «великих» строек нанёс сильный удар по традиционной русской культуре. Русские люди оказались под воздействием «городской», скоморошной, меркантильной, явно нетрадиционной сферы. Генетическая доброта русских в городах столкнулась с эгоистическим мировоззрением, насаждавшимся с конца 19-го века и периодами в XX веке.
А творчество Рубцова можно проследить по временным периодам. Интуитивное создание национальных русских песен раннего (флотско-ленинградского) периода («Северная берёза», «Элегия», «Не пришла», «Добрый Филя», «Ты с кораблём прощалась», «Старый конь»), второго (никольско-московского) периода («Осенняя песня», «В горнице», «Тихая моя Родина», «Зимняя песня», «Видения на холме»), «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…», третьего (никольского) периода («Журавли», «Сапоги мои, скрип, да скрип…», «Звезда полей», «Душа хранит», «В глуши»), четвёртого («пилигримного») периода («В минуты музыки», «Шумит Катунь», «Старая дорога», «Купавы», «Зелёные цветы») и пятого (вологодского) периода.
Углубление историко-духовного национального мировоззрения и переход к народному философскому направлению проявилось у Рубцова в вологодский период жизни и творчества в стихотворениях «Ферапонтово», «О Московском Кремле», «Песня» («Морошка»), «Далёкое (в краю, где по дебрям…)», «Листья осенние», «Вечерние стихи», «Выпал снег», «Обо мне говорят», «За тост хороший», «Прекрасно пробуждение земли».
Наиболее ёмко о содержании поэзии Рубцова в 1993 году сказал В. Бараков: «В творчестве Рубцова отразилось то переходное состояние, которое свойственно сейчас большинству русских: тяжёлое расставание с атеизмом и медленный путь через искушения язычества к православной религии. Рубцов и в этом опередил своё время: «Боюсь, что над нами не будет возвышенной силы.»
Возврат к православному образу миропонимания – спасение для русских людей и путь Возрождения России. И чьё-то обвинение – что модно «быть православным» (видимо кто-то подбрасывает такие мнения) – это хитрая игра неоязычников или игра на стравливании русских людей или глупость.
К сожалению, очень многие поэты блуждают в лабиринтах мировоззрения. Одни из них так и остаются в тупиках денежных коридоров, а некоторые выходят на свет Божий. И тогда они пишут так, что читатель «вспоминает» на генетическом уровне своё место в этом мире, в России.
Вернёмся, однако, к музыкально-песенной проблеме. Вот как Свиридов сопоставляет виды музыки:
«Во мне всегда боролись две тенденции: 1) народная, усвоенная с детства и 2) академическая («серьёзная музыка», консерватория). Совместить их всегда было трудно. Они и в жизни существуют раздельно».
Интересно, что для отражения народного Слова в сочетании с музыкой Г.В. Свиридов говорит:
«Нужен примитив, который донесёт красоту этих слов…
Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
И Свиридов чувствовал, что нужна будет простая музыка («примитив», то есть в первую очередь народная мелодичность).
Свиридов также пишет:
«В чём сила Русского искусства, русской литературы (кроме таланта самого по себе)? Я думаю, она в чувстве совести».
На нескольких страницах он пишет о Рубцове:
«Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый (выделено курсивом здесь и далее составителями книги Свиридова, – прим. автора).
В тетради от 1994 г. в специальном разделе «Рубцов» Свиридов приводит тезисы музыкальных заготовок, которые соответствуют стихотворениям «Прощальная песня», «Старая дорога», «Промчалась твоя пора», «Листья осенние» и «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»
В книге Свиридова «Музыка как судьба» дана следующая информация: «Рубцов Н. Стихотворения. – Архангельск. Северо-Западное книжное изд-во, 1985 г. На титульном листе книги надпись рукой Свиридова: «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: Рубцов – не Пушкин, не Блок…Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет!»
Везде у Рубцова в стихах Душа, не материальный символ. Каждый человек находится на определённой стадии умственного развития. И это не всегда связано с возрастом. Одни и в семьдесят лет остаются атеистами или нейтралами, а другие и в восемнадцать лет понимают взаимосвязь религии и Истории России, которая спаслась Православием.
В стихотворении «Выпал снег…» поэт радуется жизни:
Снег летит на храм Софии,
На детей, а их не счесть.
А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие почти сорок лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60 процентов) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не только не удержать территорию Российской державы, но и малую Родину каждого из нас с памятью юности и великими церквями.
Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н.М. Рубцова в те далёкие 60-е годы ХХ века. Известно, что Рубцов хотел воссоединения семьи, хотел иметь также сына – наследника его фамилии. В стихотворении «За тост хороший» поэт поднимает бокал:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
Большинство стихотворений Рубцова стихийно стали песнями.
Барды рубцовского направления создают песни для Души и поют не за деньги. И поют в живую. Песня – это синтез Слова, Музыки и исполнения. Произведение (например, песня) должно оцениваться в первую очередь на Духовность, на то, что хочет сказать исполнитель и как это повлияет на Душу зрителя, слушателя. Главное – не высочайшая степень чистоты звукозаписи и звуковых эффектов. Эти побочные приёмы замазывают суть графоманских текстов песен. И в шоу-программах зрителю предлагают изображение пения эстрадным персонажем под «фанеру» и подпускают из-под пола туманы для отвлечения от критического восприятия текста песни.
Поэзия Рубцова обладает высшей Духовностью. И мы, барды рубцовского направления несём людям Добро и Любовь. И пусть наши песни имеют какие-то технические огрехи. У народных композиторов нет возможностей неделями отшлифовывать песни в звукостудиях. Главное, мы не пропагандируем Зло и чернуху, самолюбование и эгоизм. Россия – страна общинная. И ничто не поколеблет её духовность. Но за это надо бороться. Каждое новое поколение идёт с чистой душой. И не дать её опошлить и развратить наша прямая задача.
Музыкально-песенное наследие Рубцова – один из базовых путей спасения от духовного и физического геноцида в условиях информационного противостояния Тьмы и Света, Золотого Тельца и Души, Дьявола и Бога.
Своей поэзией Рубцов позволяет каждому русскому читателю непрерывно идти к Добру, Любви, Совести и Справедливости, к детям – наследникам Руси и к Православию – базовой идее Возрождения России».
Статья была передана А. А Грязеву и позднее под названием от редактора «ЧИТАЙТЕ ПОЭЗИЮ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» была опубликована в сборнике докладов «Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова» научно-практической конференции «Рубцовские чтения», состоявшейся 8 августа 2003 года в доме-музее Н.Рубцова в с.Никольское Тотемского района, а также в авторской книге «Новая дорога к Рубцову».
Доклад на конференции имел авторское название «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России» (печатается с небольшими сокращениями).
После ужина сообщили о большом костре на поляне за речкой Толшмой и свободными выступлениями. Как только стемнело, участники конференции собрались у огромного костра. Прозвучали песни на гармони. Затем заиграли гитары. Николай Тимашов исполнил песню «Дорога». Затем мы с Любенко стали исполнять песни на стихи Рубцова. Поём «Журавли», тут же выходит вологжанин Борис Громов и поёт свои «Журавли». Мы выходим с Э. Любенко и поём «Звезду полей», выходит Б. Громов и поёт свою «Звезду полей». Мы выходим с Э. Любенко и поём «Морошку», выходит Б. Громов и поёт «Морошку». Что его так заволновало тогда?
Организаторы просят всех участников скомпоноваться. Фотограф — муж Марины Кошелевой делает общий снимок. Вот копия передо мной. На фото у костра:
Орехова, Любенко, Кириенко-Малюгин, Н.Тимашов, Л. Тимашова, Н.А. Старичкова и её муж Н. Александров, дочери Е.Н. Рубцовой, скромно сидит Елена Рубцова, организаторы «Рубцовской горницы» с Дальнего Востока Зинаида Ивановна Дубинина и Ольга Григорьевна Коротеева, Б. Громов, М. Кошелева, М.А. Полетова рядом с Т. Агафоновой (Решетовой), Н.Н. Никулинская, опустив головы стоят К. Кокшенева и В. Дементьев, вездесущий московский «любитель» литературы В. Соколов и др.
Ближе к ночи объявили срочную посадку в автобусы направлением на паромную переправу через Сухону от села Красное на Черепаниху. Все побежали за сумками, рюкзаками и в припаркованные «Икарусы», которые сразу отъехали. А мы с гитарами и рюкзаками с трудом успели влезть в какой-то заполненный «Рафик».
Приехали на переправу Усть -Толшма. Паром ждал нас, участников конференции, и мы поехали и приехали ночью в Тотьму, поселились в кельях гостиницы Спасо-Суморина монастыря.
На следующий день, кто хотел пошёл на экскурсии по Тотьме. В тот день была в живописная городская ярмарка с продуктами и народными изделиями в каждом из сельских павильонов тотемского района. На сцене народные ансамбли. Вино — почти рекой. Веселый праздник полетел по Тотьме. На следующий день — разъезд участников конференции.
А я по свежим следам событий в с. Никольском пишу стихотворение с названием:
Никола – Усть-Толшма, 8 августа 2003 г.
Кто с радости, а кто с тоски
Пришёл на сельский косогор,
И у таинственной реки
Взметнулся в ночь большой костёр.
Спел дядя Боря на «Ура»
Под рюмку горькую и жвачку,
И мельтешилась у костра
Одна московская чудачка.
Летели песни на простор
И уносили грусть куда-то.
Молчал разрушенный собор
На горке набожно и свято.
У речки воды глубоки.
По берегам гуляют травы.
Жаль, что у нашенской реки
Мы не нашли тогда купавы.
Скрипел по-старому паром,
В беседах мысли возносились.
Белел в сторонке новый дом,
Ветра в его оконца бились.
Буксир урчал в ночи, как прежде,
Волна игралась на бегу,
Светились новою надеждой
Огни на дальнем берегу.
В газете «Российский писатель», № 15, август 2003 г. была опубликована наша информационная статья «На родине Рубцова» о конференции, проведённой 8 августа 2003 г. на духовной родине Рубцова. В следующем номере газеты «Российский писатель», № 16 (67), сентябрь 2003 г. опубликована статья недоехавшего до конференции литератора Вадима Дементьева под «нестандартным» названием “ВЫШЕ ЗНАМЯ ВОЛОГОДСКОЙ ПИСАТЕЛЬСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ!” Привожу фрагмент из этой ИЗ СТАТЬИ.
«Николая же Рубцова теперь не надо открывать или закрывать. В 90-е годы тираж его книг перевалил за один миллион экземпляров. Слава и популярность повлекли за собой болезненные явления, которые в России всегда сопровождали литературную известность. Вряд ли нынешние «рубцовские праздники» станут заметным явлением в культурной жизни области и всей России. Те, кто знал Рубцова, на тотемскую землю уже не ездят, а гостят там некие, как мы их назвали, «фанаты», весьма экзальтированные и шумные почитатели певца «тихой родины». Но эти явления – исключение из интереснейших поездок по литературной вологодской земле…»
Конечно, я не оставил без внимания этот выпад и в ответ я написал реплику, которую передал для публикации редактору газеты «Российский писатель» Н.Н. Дорошенко. Получил отказ. Но сохранил текст, который был опубликован в марте 2006 года в материалах открывшегося сайта «Звезда полей». Вот этот текст .
Ю.Кириенко-Малюгин. К малому юбилею конференции «Рубцовские чтения»
8 августа 2006 года исполняется 3 года со дня проведения научно-практической конференции «Рубцовские чтения» на малой родине народного поэта, в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
Ниже текст опровержения «загулявшего» в Тотьме до конференции В. Дементьева.
«На конференции было представлено более 20 докладов исследователей и пропагандистов творчества Рубцова из городов европейской части России и даже из Дальнего Востока (пропагандисты творчества Н.М.Рубцова из г. Артёма Приморского края затратили на поездку 6 дней в одну сторону и приехали за свой счёт). В зале мемориального дома-музея Рубцова присутствовало более 70 слушателей и исследователей. Конференцию вели вологодские писатели А.А. Грязев и В.С Белков и директор Тотемского музейного объединения Ю.П. Ерыкалова. Присутствовала Е.Н. Рубцова, дочь поэта. Приводим некоторые публикации по конференции.
«К сожалению, не зная обстоятельств широкой организации «рубцовских праздников», критик В. Дементьев назвал участников «фанатами». В который раз приходится отмечать пренебрежение к исследователям творчества Рубцова. Это в условиях, когда профессиональные по образованию критики вплоть до января 2006 года (70-летия Рубцова) самоустранились от анализа творчества национального поэта».
В начале 2004 года выпущен сборник докладов участников конференции (значит, докладов В. Деменьева и К. Кокшенёвой (Смолиной) не было).
Литературоведческая статья «Читайте поэзию Рубцова» (авторское название «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России») опубликована в сборнике докладов конференции. Обе статьи представлены в книге «Новая дорога к Рубцову» и приведены в разделе сайта «Публикации Кириенко-Малюгина» в подразделе «Статьи о Рубцове». Читайте!
В начале 2004 года по воспоминаниям о поездке 2003 года в Тотьму и Никольское написал вот эти стихи.
Я о Тотьме спою
Этот город небесный,
Проплывай над рекой!
Здесь рождаются песни
С необычной строкой
О весёлом матросе,
О Добре и Любви.
Я вернусь в эту осень,
Ты меня позови.
Я вернусь в город этот,
Где паромщик хмельной,
Мне расскажет о лете,
О дороге домой.
Где-то борются страсти,
Где-то слышится вздор.
Здесь мне душу приластит
Златоглавый собор.
Если счастье заплачет,
Пусть паромщик родной
Вновь на берег удачи
Увезёт нас с тобой.
По знакомому следу
В тихом русском краю
Я, конечно, приеду,
Я о Тотьме спою.
1 января 2004 г.
И вот следующее стихотворение (в связи с тем, что за три года, я уже пять раз побывал в Никольском, причём трижды с концертами авторской песни вместе с Э. Любенко)
Я вернулся в Николу
Я приеду в Николу,
Посмотрю на простор.
Вспомню старую школу,
Оглянусь на забор.
Может, та же ворона
Честь отдаст мне крылом,
И лошадка с поклоном
Вслед помашет хвостом.
Эти сельские виды
Я забыть не могу.
Лодка, мастерски сбита,
Ждёт на том берегу.
Пусть приветит нас Толшма,
Пусть церквушка простит,
Что блуждали мы долго
Не у наших ракит.
На окраине лета,
Там, где наш косогор,
Вспомним друга-поэта
Разведём-ка костёр!
Пусть ребята сыграют,
Пусть девчонки споют
Песни русского края,
Где нашли мы приют.
Я вернулся в Николу
На зелёный простор.
Здравствуй, новая школа!
Привет, старый забор!
Так, поднимем-ка тосты
За Поэзию вновь!
Выпьем, братья и сёстры,
За Добро и Любовь!
3 января 2004 г.
Ничто не пропадает на дорогах Рубцова.
Эти стихотворения вошли в раздел «Вологодская тетрадь» авторского сборника «Впереди родимый край» (г. Рязань, изд. «Старт», 2008). Сборник вошёл в длинный список престижной Бунинской премии 2010 года ( номинация «поэзия»), но не в лауреаты премии. Победила тогда известная писательница (поэтесса в юности) Лариса Васильева.
Глава 2.4. Кукла от Николая Рубцова и не только.
«Николай Рубцов в моей жизни не только поэт, но и нечто большее. Судьба сложилась так, что какое-то время мы были друзьями, хотя нашей дружбе в то время я не придавала особого значения. Т. Гогулина. 22 января 1991 г.»
Письмо с таким эпиграфом было получено в декабре 2003 г. первым московским Рубцовским Центром (Северо-Запад г. Москвы) на наш уже третий ежегодный конкурс «Звезда полей» от Татьяны Васильевны Гогулиной из посёлка Кадуй Вологодской области. Автор сообщила о своём знакомстве с Н. Рубцовым в период с весны 1967 г. и до конца 1969 года. Я давно занимаюсь темой Рубцова и засомневался в достоверности сообщения. И сделал запрос. В повторном письме Т.Гогулина подтвердила первичное сообщение. Эти сведения были очень важны. И вот почему.
Как известно, Л.Дербина (убийца Н.М. Рубцова, по первому мужу – Грановская) утверждает в своих «мемуарах»:
«Летом 1968 года в Воронеже, проходя по проспекту Революции, я вдруг увидела в витрине книжного магазина знакомое имя, напечатанное на одной из книг. Я остановилась, поражённая столь внезапной встречей. Николай Рубцов «Звезда полей», – прочитала я на незамысловатой обложке и ринулась в магазин. Эта единственная книга, что осталась в витрине, досталась мне. Мне не передать в словах всю боль, наслаждение, всю роскошь и счастье общения с его душой, перелитой в стихи. Это был третий поэт, над стихами которого я обливалась слезами».
А какова реакция непосвященного читателя на это страдание «женской души» «поэтессы» ! Не какая-то там проза: «Стихи эти мне понравились».
Далее от Л. Дербиной: «И вот Рубцов. С этого дня во мне поселилась навязчивая идея: я должна увидеть его и поклониться ему за его прекрасные стихи. Я узнала, где он живёт (оказалось, в Вологде)…Нужно увидеться. Нет, я не рванулась сразу. Прошёл год. В 1969 году в Воронеже готовился к изданию сборник моих стихов «Сиверко»…С трепещущим сердцем поднималась я утром 23 июня (какая точность датировки события в далёком 1969 году, прим. автора) по лестнице на пятый этаж дома № 3 по улице Яшина. Под гулкие удары сердца я позвонила»…
Чувствуете, читатель, важность исторического момента встречи «поклонницы» с Поэтом?! Для прояснения картины привожу высказывание Л.Дербиной, которое услышал писатель Н. Коняев от «поэтессы» по телефону и опубликовал: «По сравнению со мной Рубцов был в поэзии мальчишкой!»
Как пишет Дербина, она виделась с Рубцовым в апреле 1964 г., когда она почему-то пригласила поэта к себе в номер в гостиницу. Но она пишет, что поэт имел неприглядный вид, неряшливо одет и с синяком под глазом. Надо знать эту «благородную» даму, чтобы она без умысла пошла на подвиг – приглашение бедного студента Рубцова в номер.
Продолжим сообщение о встрече с поэтом в июне 1969 г. Дербина входит в квартиру и переспрашивает Рубцова: Узнаёт ли он её? Рубцов ответил, что узнаёт. Как же понимать такой пассаж? А вот какие словеса Дербиной об отношении к Н. Рубцову приводит П. Соловей в статье «Поединок роковой…»: «Чтобы я отреклась от себя? Никогда! Я могла бы служить, если бы сама не была поэтом…»
Вот что пишет Татьяна Гогулина по фактам в письме от 17 декабря 2003 г.:
«5 января 1968 г. у меня была свадьба, а 11-го я вернулась в Ленинград. Вечером Рубцов пришёл ко мне. Я не удержалась и похвастала новым паспортом… В феврале показал мне при встрече на улице Новороссийской свою новую знакомую Дербину Людмилу. Она торопилась и ей явно не нравилось наше знакомство. Я была рада, что он нашёл себе подругу. Ещё несколько раз я встречалась с ними. В декабре 1969 года я отдала ему свои стихи. Он хотел помочь издать мне сборник, в результате стихи мои не знаю где. Только в 1973 году я узнала о его смерти»
Итак, выясняется, что в феврале 1968 года Рубцов, Дербина и Т. Гогулина встречались в Ленинграде. После специального запроса Т. Гогулина в письме от 13 января 2004 года сообщает: «Все встречи с Рубцовым и Дербиной были только в Ленинграде. Не помню в 1968 или 69 г. они водили меня к своему другу… Я от них сбежала, потому что они там опять стали пить». То есть в застолье участвовали и Рубцов, и Дербина.
Таким образом, легенда Дербиной о поездке с целью поклонения поэту после длительной разлуки оказалась мягко говоря недостоверной. Дело в следующем. С мая 1967 года сборник «Звезда полей» поступил в продажу и он был в руках Рубцова. И об этом сборнике, общаясь с Рубцовым в Ленинграде, не могла не знать Л.Дербина. К февралю 1968 г. (даты встречи Рубцова, Дербиной и Гогулиной в Ленинграде) у Рубцова уже была официально своя комната в Вологде. О чём все эти факты свидетельствуют? «Поэтесса» в «мемуарах» писала, что с 1964 года и до июня 1969 года не встречалась с Рубцовым. И думала, что нет свидетелей её встреч с поэтом ещё в феврале 1968 года и чуть позднее в Ленинграде. В связи с этим выясняется, что прав был Вик. Коротаев, когда говорил, что вокруг Рубцова был закулисный заговор. Дербиной целенаправленно посоветовали поехать в Вологду и к Рубцову, зная её упрямый характер. Зная, что она «неуступчива, яра». В том числе в достижении своей цели: публикация 2-го сборника и оформление в Союз писателей по двум книгам.
Теперь вернёмся к первому письму Т. Гогулиной от 17 декабря 2003 г. с воспоминаниями о Рубцове:
«Весной 1967 г. в Петербурге-Ленинграде проходил слёт студенческих поэтов. На него я была рекомендована комсомольской редакцией студенческой газеты «Лесная правда» Ленинградской лесотехнической академии. Я тогда была студенткой 2-го курса лесохозяйственного факультета и постоянным внештатным корреспондентом газеты. По окончании выступлений со стихами ко мне подошёл один из организаторов слёта и сказал, что со мной хочет познакомиться Николай Рубцов. Ко мне подошёл лысоватый невысокий молодой человек и стал говорить, что он тоже вологодский, что ему очень понравились мои стихи (особенно «Я шляпу снимаю и кланяюсь лесу», «Гори, гори звезда моих лесов» и другие).
Через несколько дней он со своим другом встретил меня у академии и они запели только что переложенную на музыку песню «Я буду долго гнать велосипед…» (это было летом 1967 года! И задолго до исполнения «Букета» А.Барыкиным в 1988 г. – прим. автора). Николай подал мне стих на бумаге. При следующей встрече я вручила ему свой «Ответ на букет». Он прочитал и порвал мой стих…» В это время у Татьяны был жених и других она не хотела и знать. А вот основной фрагмент из стихотворения Т. Гогулиной «От тебя я не приму букет», созданного летом 1967 года и опубликованного в 1999 году в её авторском сборнике «Мой поезд дальний»:
Н. М. Рубцову
Ты будешь долго гнать велосипед,
Чтобы нарвать и подарить букет цветов,
Но от тебя я не приму букет,
И должен ты понять меня без слов.
Мне не нужны умершие цветы,
Живых красу должна беречь, хранить.
Вчера в любви ко мне признался ты –
Костёр её ты должен затушить.
И не вези цветы в другой мне раз,
Оставь велосипед свой на крыльце,
Пусть я пройду, не поднимая глаз,
И даже без улыбки на лице.
Почему Рубцов дружил в то время с Т. Гогулиной? Надо напомнить, что Рубцов учился в Тотьме два года в лесном техникуме, а по пониманию природы они были близки. И стихи у Татьяны были «лесные».
Из письма Т.Гогулиной от 17 декабря 2003 г.: «Часто мы вместе сочиняли стихи в парке. «Крушину» записал он в свою записную книжку, так как у меня не было с собой блокнота» (лето 1967 г.). Интересен факт, что свой второй сборник «стихов» от 1970 года Дербина назвала «Крушина».
В письме от 13 января 2004 г. Т. Гогулина сообщает, что у неё находится кукла, которую она выбирала вместе с Рубцовым и его сводным братом для жены последнего. И Т. Гогулина предложила куклу-блондинку, в голубом платье и с мигающими глазками. Рубцов купил её на свои деньги (в это время у него был – гонорар за «Звезду полей»).
После взаимного обмена писем 28 марта с.г. (2004 г. - прим. Ю.К.-М.) я еду в Вологодскую область и встречаюсь с Т.Гогулиной. Кто она?
Татьяна Васильевна Гогулина окончила Ленинградскую лесотехническую академию, кандидат сельскохозяйственных наук, потомственный лесовод, эколог. Ведёт постоянно календарь природы. Лес и его обитателей знает досконально. Публикует за свои средства календари родной природы. Нуждается конечно в помощи. Может быть, найдутся на Вологодчине коммерсанты, которые не знают, куда им ещё вложить средства.
И вот Т. Гогулина показывает мне и дарит статью «Кукла для Тани», которая была опубликована в газете «Русский север» ещё в 1991 г.
Из статьи Т.Гогулиной в этой газете: «Николай жаловался на судьбу и говорил, что у него нет настоящего друга, кроме Владимира (сводный брат поэта?), что его по-настоящему никто не любит и не понимает. Но что греха таить, я к нему не имела никаких чувств. Видимо он чувствовал моё полное равнодушие к нему. Тогда я была молода и пользовалась успехом среди юношей. Я сказала Николаю, что люблю другого. На том и расстались».
«Когда мы шли втроём в магазин, Николай сказал мне: «Любую куклу выбирай, какую выберешь, ту и куплю для прекрасной девушки». И эта кукла с белой косой и в голубом сарафане с кружевами, которая мне очень понравилась, понравилась и Николаю с Владимиром. После магазина они куда-то заторопились».
И эта кукла вернулась к Татьяне Гогулиной! В 1983 г. она лежала в вологодской больнице в одной палате с Татьяной Рубцовой. Разговорились. И после выписки из больницы Т. Рубцова передала Т. Гогулиной ту самую куклу. После ознакомления с информацией о работе нашего московского Рубцовского Центра Т. В .Гогулина подарила нам куклу Рубцова и с такой надписью:
«Вот эту куклу-блондинку с голубыми мигающими глазами и в голубом сарафане я – Татьяна Васильевна Гогулина – выбирала вместе с Николаем Рубцовым летом 1967 года в магазине на 1-ом Муромском проспекте в Ленинграде для Татьяны Рубцовой – жене его сводного брата. Эта кукла мой подарок Рубцовскому Центру Северо-Запада г. Москвы. 28 марта 2004 г. Кадуй. Подпись. Передано Юрию Ивановичу Кириенко-Малюгину»
Теперь у нас в Рубцовском Центре есть подлинный экспонат, который связан с именем русского национального Поэта.
На представленных снимках (к статье о встречах с Т. Гогулиной):
№1 – на пианино фото Николая Рубцова и куклы (почти копия куклы из «Прощальной песни»),
№2 – Света Тимашова с куклой (Света – дочь Ларисы Тимашовой, защитившей диссертацию по эстетике поэзии Рубцова)
№ 3 – Татьяна Гогулина в студенческие годы.
№ 4 – Татьяна Гогулина и Юрий Кириенко-Малюгин.
Статья опубликована в газете «Уездные новости», Тотьма, 2 декабря 2004 г. Фрагмент статьи представлен в авторской книге «Новая дорога к Рубцову».
Глава 2.5. О гибели Николая Рубцова. Тайное становится явным (2001-2004 г.г.)
В эти 2001-2003 годы «выплывали» новые факты, связанные с гибелью Н. М. Рубцова. Причём это возникало непроизвольно по публикациям со стороны адвокатов Дербиной-Грановской, что требовало опровержения рубцововедов. К тому же Старичкова опубликовала свои подозрения. И вот мне пишет Сергей Анатольевич Сорокин (Вакомин), председатель С.-Петербурского Рубцовского центра. Он каким-то образом нашёл адрес Ю.П. Рыболовова и написал ему письмо с просьбой поделиться сведениями о Рубцове. Ниже привожу текст главы 15 из книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (изд. 2-е дополненное, М. МГО СП России, 2004). подписана в печать 15 марта 2004 г. В апреле 2004 г. получен тираж 1000 экз.
Из издания 2004 года: Глава 15. А тайна ночи проясняется?!
Малоизвестные и новые свидетельства вокруг страшной ночи.
А всё-таки был соучастник?
Если бы не нагловатая напористость убийцы, то тайна гибели Рубцова могла бы и навсегда остаться тайной. Но необходимость отпора Лжи и Наглости заставила обратить внимание на публикации и сопоставить известные и новые материалы по теме.
Гражданская жена поэта Г. М. Меньшикова (Шамахова) писала в статье «Русь моя, люблю твои берёзы» (21):
«В 1969 году я была на курсах клубных работников в Кириллове. На обратном пути, это было в апреле, я заехала к нему, он жил уже на улице Яшина. Я пришла утром. Рубцов был один, день был субботний – 11 апреля. Я у него прибралась, помыла, он сходил в магазин, принёс еду, я приготовила обед, и к обеду к нам пришли гости. Видимо, у него была подруга Гета и ещё мужчина. Он хотел дать понять, что она пришла с этим мужчиной – Рыболовов Юрий. Сидели они до позднего вечера, потом ушли. На другой день была Пасха…»
«Я писала выше, что некий Рыболовов, который, по его словам, очень, очень любил Рубцова, когда свершилась эта трагедия, был в Вологде. Каким образом он завладел посмертной маской Рубцова, хотя даже и на кладбище не был?
В августе 1971 года я, будучи в Тотьме, зашла в РОНО (районный отдел народного образования, – прим. автора). Зав. РОНО Ф.Н. Шестаков спросил меня, знаю ли я Рыболовова? Ответила, что знаю. Он рассказал:
«В апреле месяце (это 1971 год, – прим. автора) в мой кабинет пришли двое мужчин, предъявили удостоверение КГБ и спрашивают, обращался ли к нам насчет работы Рыболовов. Да, обращался, предъявил два диплома о высшем образовании, закончен институт физкультуры и сельскохозяйственный. Просил работу в Никольской школе или поблизости. В работе было отказано, так как школы были укомплектованы. Меня предупредили, чтоб никаких дел с Рыболововым не имел.
140 (стр. из книги)
Да, в Николу этот человек ездил долго, наверное, до 80-х годов. Что ему надо было?»
«Будучи на суде, который шёл два дня, слушая «сказки» Дербиной о любви Рубцова к ней, я не верила ни единому слову…Ведь не зря Н.А. Старичкова написала ему такую пророческую открытку»: «На чужом несчастье своего счастья не построить, береги голову, пока не поздно. А было уже поздно, он никак не мог отвязаться от Дербиной.
Ведь после Нового года, 1971-го он сразу взял командировку, чтобы ехать к нам в Тотьму, но явилась она. И как у неё ещё хватает наглости лезть на экран и сваливать всё на какой-то «рок». Что ж, если уж и фильмы посвящают убийце, так, может быть, дать ей и орден за убийство Рубцова?»
Г. Меньшикова имеет в виду фильм Ермакова «Замысел», посвящённый новой «звезде» литературного экрана Л.Дербиной.
Кое-что прояснилось из беседы автора этой книги (Ю.К.-М.) со Н.А.Старичковой (Н.С.) 9 июня 2002 года в Вологде:
Ю.К.-М. Меня вот что интересует. Насчёт последней ночи. Кто присутствовал?
Н.С. Задумкин был. Ещё кто-то. Их уже в живых нет. И вот Рыболовов был.
Ю.К.-М. Он присутствовал? И там ссора была?
Н.С. Была ссора. Они (журналисты) раньше ушли. А Рыболовов уходил последним (у Дербиной последним ушёл А.Третьяков).
Ю.К.-М. А ссора из-за чего была? Журналисты что говорят?
Н.С. Приревновал наверно. (Дербина в это время была невестой Рубцова, – прим. автора). Она всем улыбалась. Заигрывала. А Рыболовов там остался.
Ю.К.М. А во сколько это было примерно?.
Н.С. Он сказал, что ему надо было на поезд. Около часа он ушёл. Сказал: «Я не мог задержаться, потому что мне надо было в два часа на поезд» (это поезд в Ивановскую область, где проживал Рыболовов, – прим. автора).
Ю.К.-М. А он уехал?
Н.С. А он не мог уехать, потому что через три дня он был уже на похоронах. Он где-то был.
141 (стр. из книги)
Ю.К.-М. Значит, он не уезжал.
Н.С. В два часа он должен был уехать. И он не мог сразу вернуться. Подумайте сами. И адрес его не знали. Связь какая? Откуда он узнал? (что Рубцов погиб, – прим. автора). А на суд он не явился. А Рыболовов был последним у Рубцова.
Она (Дербина) волновалась. И я читала в одной газете: она Рыболовова как свидетеля не называет. Видимо здесь есть какая-то связь. Всех журналистов называет, а его нет.
Ю.К.-М. Похороны были через три дня. Он был в Вологде?
Н.С. На похоронах он был. Он фактически не уезжал.
Прокомментируем эти сведения. Поскольку Ю. Рыболовов был в ту страшную ночь у Рубцова, то он должен был уехать, чтобы обеспечить себе алиби. Никто не сообщал Рыболовову о смерти поэта. Оповещали писателей. А «свидетель» всё знал (об этом чуть ниже). И потому через два дня он сам приехал на похороны.
Из беседы автора (Ю.К.-М.) с писателем С. Н. Багровым (С.Б.) 18 марта 2003 года в Вологде.
Ю.К.-М. Когда Вы познакомились с Николаем Рубцовым?
С.Б. Ещё в техникуме. Перед занятиями я наклонился, заглянул сквозь дверь. А на меня вдруг кто-то тяжёлый сел. Я встал резко и бугай грохнулся на пол. А Коля увидел это и рассмеялся. Говорит: Пойдём погуляем.
Ю.К.-М. Вы лично были знакомы с Юрием Рыболововым?
С.Б. Немного. Он после смерти Рубцова приходил. «С Родины приехал», сказал. Краюху хлеба привёз оттуда. Он разломал её. «Давай покушаем», говорит. Для меня как-то странно это, нелепо. Побыл буквально 2-3 минуты. И убежал куда-то. И Коля говорил: «Опять придёт этот, уйдёт. Какой-то странный. Непонятный мне человек». Коля так неопределённо о нём говорил. И я тоже не понял его. Потом понял: фанат он был Рубцова. А Николай Рубцов его серьёзно не воспринимал, на мой взгляд.
Ю.К.-М. А как Вы относитесь к Дербиной?
С.Б. Коля дал мне почитать её сборник стихов. Это «Сиверко». Там была её надпись на обложке. И куда-то этот сборник исчез. Даже не знаю на кого грешить. Вроде все люди знакомые».
142 (стр. из книги)
На исчезнувшем сборнике «Сиверко» был автограф Дербиной Рубцову. Какой? Странным был приход Рыболовова. Багров и друзья Рубцова написали добрые воспоминания. Но не слышно ничего о воспоминаниях Ю. Рыболовова. И это важный штрих.
Есть версия, что Рубцова хотели довести до невменяемого состояния. И как сказал один из читателей: «А ведь его могли бы выбросить из окна» (инсценировать самоубийство!) И добавил: «Если это Рубцов понял, то тогда-то была настоящая схватка. И одной Дербиной здесь не обойтись». Как говорят французы в подобных житейских ситуациях: «Шерше ля фам» («Ищите женщину»). В случае с Рубцовым это звучит: «Ищите также мужчину».
Итак, по сообщению Дербиной в её «мемуарах», последним и в 11 часов вечера ушёл журналист А.Третьяков. А по сообщению Н.Старичковой, в час ночи ушёл Ю.Рыболовов, чтобы сесть на ночной поезд в Ивановскую область. А ушёл ли в час ночи Рыболовов? И когда он приходил в эту ночь к Рубцову и Дербиной? И зачем приходил?
В апреле 2003 г. автор встречался в Петербурге с С.Сорокиным, который сообщил о письме от Ю.Рыболовова. Привожу фрагменты из этого письма, копия которого любезно прислана автору (факсимиле – приложение 17, документ № 9).
«Уважаемый Сергей Анатольевич!
Вы просили написать о Коле Рубцове. Для меня он был очень дорог. Я почти все стихи его знаю наизусть. 18 января 71 (1971г. – прим. автора) года я был у него на квартире, сердцем как будто чувствовал, что его больше не увижу. Когда пришел он был в плохом настроение, был не один дома была его сожительница Людка.
Я понял, что она его что-то спрашивала обо мне, посидел я у него недолго, потом ушел, а утром узнал…(Значит, Рыболовов не уехал в ночь убийства или уехал, зная о гибели Рубцова, – прим. автора)
Вспоминаю его каждый день, как он был дорог для меня. Я до сих пор слышу его живой голос, он называл меня своим братом. Читал я его стихи в течение 2-х часов в Ивановском медицинском институте, слушали студенты, доценты, профессора…
143(стр. из книги
Он чувствовал близость своей смерти говорил мне. Юра ты пойдешь за моим гробом? Спрашивал не один раз. Завещал похоронить рядом с Батюшковым, но когда я отдал завещание Романову секретарю Вологодской писательской организации он сказал нельзя, у нас единое место захоронений общее кладбище.
Вот вкратце, что я мог написать…» (орфография сохранена)
Прокомментируем сведения из этого письма. Ю.Рыболовов сообщает, что ещё 18-го, в ночь на 19 января 1971 года он был у Рубцова. Но он не говорит когда! И была ещё Дербина. Значит, они были втроём. О журналистах ни слова. Ясно, что он пришёл после журналистов. Почему молчит Дербина об этом?
Л.Дербину Рыболовов называет сожительницей (а не женой и даже не невестой, – прим. автора) и панибратски «Людка». И оказывается, что Л.Дербина что-то спрашивала Рубцова о Рыболовове. О чём вообще был разговор – ни слова. Какие-то недоговоры. А насчёт наименования «брат», то это или фантазии, или демагогия. В книгах воспоминаний, изданных В.Коротаевым (1983 и 1994 г.г.) «брат» даже не упоминается. За всё время Рыболовов лишь один раз (по его сообщению) выступал перед гуманитарной городской аудиторией (в институте, в Иваново).
Письмо Рыболовова изобилует грамматическими ошибками. Что говорит об интеллектуальном уровне «брата». Само письмо очень короткое. Видно Рыболовов боялся проговориться.
Интересно признание Ю.Рыболовова о наличии у него портрета Рубцова кисти художника Малыгина. Это был первый прижизненный портрет Рубцова. Как он мог оказаться у Рыболовова? Тот же вопрос возникает о посмертной маске и барельефе. (Эта информация была написана автором книги в июне 2003 г. Требовались уточнения).
Ответы на ряд вопросов удалось получить во время «Рубцовских чтений», которые состоялись 8 августа 2003 года в селе Никольском в мемориальном доме-музее им. Н. М. Рубцова.
В первом перерыве во время чтений было нешуточное выяснение происхождения портрета Рубцова, который в качестве подарка Никольскому музею не то от Полётовой М.А. (как собирателя экспонатов вокруг Рубцова), не то от себя лично
144(стр. из книги)
представляла Наира Вартановна П. (Переслегина), которая характеризовала Ю. Рыболовова как писателя и товарища поэта. Выяснилось, что на открытии второго Рубцовского центра в сентябре 2002 года был выставлен не прижизненный портрет Рубцова кисти художника Малыгина (как было объявлено), а какой-то другой портрет неизвестного происхождения. Это сомнение ещё в ноябре 2002 года сразу высказала Н. Старичкова, когда увидела фото портрета. При активном участии Н. Старичковой, зав. вологодской областной библиотекой Н.Н. Беловой (которые видели портрет кисти Малыгина ещё в январе 1971 года) и дочери поэта Е.Н. Рубцовой выяснено, что в Москве на открытии второго Рубцовского центра был не прижизненный портрет. После гибели поэта портрет Малыгина был выставлен в областной библиотеке в Вологде. Однако потом начались приключения. По каким-то причинам рядом с лицом Рубцова появилась явная вмятина (удар?!). Портрет вернули Малыгину для устранения повреждения. Но обратно портрет не вернулся, его перекупил Рыболовов у Малыгина. А представленный в селе Никольском другой портрет поэта соответствует кисти Малыгина. Значит, Наира Вартановна П. вторично ездила к Рыболовову.
О конкретных свидетелях (но перед ночной «схваткой») многое проясняется из объяснительной записки старшего литсотрудника отдела культуры Н. Задумкина редактору газеты «Красный Север» Н. М. Цветкову. Н. Задумкин пишет (14):
«В понедельник, 18 января 1971 года, я ушел с работы в 4 вечера. Намерение было побывать у врача, т.к. почти две недели подряд у меня по вечерам была повышенная температура. Но в больницу я не попал, а оказался в винном баре вместе с работниками «Вологодского комсомольца» А. Кузнецовым, А. Третьяковым, Б. Лапиным и Е. Некрасовым. Мы выпили по стакану перцовки и ушли из бара. На площади встретили Н. Рубцова и его жену Л. Дербину (Дербина была в это время не женой, а формально невестой Рубцова, – прим. автора). Рубцов предложил выпить (он был в это время абсолютно трезв).
Мы зашли в магазин и купили бутылку водки и бутылку красного вина. Я, старый, пошел с этими ребятами в клуб
145 (стр. из книги)
медработников. Там нам открыл одну из комнат Г.Унковский, где мы и распили водку. Сам Унковский с нами не выпивал. Людмила Дербина при выпивке не присутствовала. После всего этого мы ещё побывали в ресторане «Север». Людмила Дербина в ресторане не была, а ожидала своего мужа на улице.
После ресторана мы пошли провожать Н. Рубцова. Помню, что он пил красное вино. От Рубцова мы с Б. Лапиным ушли часов в девять. Домой я пришёл пешком…»
Ещё раз пройдём по фактам вечера 18 января и страшной ночи на 19 января 1971 г. Н. Задумкин почему-то не упоминает, что Дербина вернулась в клуб медработников (из «Вологодского комсомольца», где решала дела со своей рукописью) и выпила с журналистами. В «мемуарах» она пишет: «Я глотнула глоток из стакана Рубцова, он допил остатки». Из объяснительной записки Н. Задумкина следует, что из компании, пришедшей с Рубцовым, остались после 9 часов вечера А. Третьяков и А. Кузнецов. О Е. Некрасове никто в воспоминаниях не говорит. Видимо он не пошел к Рубцову. Предпоследним уходил А. Кузнецов. Когда, пока неясно. Последним, как пишет Л. Дербина, уже в 11 часов вечера ещё 18 января ушёл А. Третьяков.
Но после А.Третьякова на ночь 19 января пришёл Рыболовов, что сообщают Н.Старичкова (5) и сам «брат» в письме С. Сорокину. Значит, Рыболовов пришёл позже и после журналистов! Рубцов его не приглашал и не ждал. Иначе об этом сказала бы Л. Дербина в своих «мемуарах». Вопрос: Почему же это третью ночь подряд Рыболовов ходит к Рубцову и Дербиной? В письме С. Сорокину он сообщает, что видел назревающую ссору. В чём заключалась ссора, Рыболовов не пишет. Но он говорит, что ушёл, так как ему надо было к двум часам ночи на поезд (из Вологды в Ивановскую область). А сам он остался. Нет алиби у Ю. Рыболовова (версия-обоснование автора). В письме С. Сорокину Рыболовов проговаривается, что «утром узнал…» О чём? О смерти Рубцова. Откуда? По радио никто не сообщал с утра 19 января о гибели Рубцова. Первые некрологи появились через день. От кого мог Рыболовов узнать? Он поехал поездом в Ивановскую область, по его сообщению Н. Старичковой.
146 (стр. из книги)
Редакторы-составители Мелковы приводят почему-то в своём издании сочинений Рубцова статью убийцы «Я не хотела убивать его» (14). Дербина молчит о свидетелях и сообщает в частности:
«13 августа 1997 года я специально заезжала в Вологду и обращалась с письменной просьбой в Вологодский суд, чтобы подробно ознакомиться с судмедэкспертизой о причине смерти Рубцова. Мне в этом было отказано…»
А с каких это пор убийце и после решения Верховного суда России от 1996 года (с подтверждением умышленности убийства) должны показывать материалы следствия? Эгоизм и наглость «поэтессы» просто поразительны.
Дербина пытается в качестве ещё одной версии построить свою защиту логикой ожидаемой карьеры (вступление в Союз писателей). Рубцов знал эту главную цель «поэтессы». И о фразе Дербиной на суде: «Я поняла, что мы не будем вместе и решила его уничтожить». Дербиной не удалось «победить» Рубцова в спорах и завербовать в свой поэтический лагерь. Ясно, что при ночной словесной «схватке» выявилось такое, что Дербина пошла на убийство. И особенно «впечатляет» сообщение убийцы, что «вдруг неизвестно от чего рухнул стол, на котором стояли иконы, прислонённые к стене…Иконы рассыпались по полу вокруг нас». Нужно отметить, что Лжи такого класса ещё не было в литературе. И всё во имя самооправдания и самоутверждения в качестве писательницы. Начинаешь понимать, какую же жертву принёс Н.М. Рубцов во имя нас всех, русских людей своей жизнью, остановив сатанистскую поэзию убийцы. «Я буду тебя медленно убивать», то есть непрерывно разоблачать так называемую поэзию случайной подруги, прозрев, сказал Рубцов.
Дербина пишет по поводу признания на суде (14): «Откуда мне было знать, молодой и наивной, что со мной всё было решено уже в первый день после трагедии…». Но это уж слишком! Очень «молодой» разведённой (!) женщине – тогда 32 года, имеет ребёнка. «Наивная» пишет стихи со звериными образами.
Как уже упомянуто, на одной из страниц «мемуаров» Дербина пишет, что она бросается в милицию и «берёт всю вину на себя». Это дорогого стоит. Значит, кто-то должен разделить её вину.
147 (стр. из книги)
Можно было бы на этом закончить тему гибели. Но напористые дилетанты муссируют текст стихотворения «Я умру в крещенские морозы», которое приписывают Рубцову. Но! Во-первых, нет напечатанной Рубцовым копии. Во-вторых, видна заданность темы смерти под дату Крещенских морозов. Напоминаю также о диверсии со стихотворением «Огороды русские», которое приписывали Рубцову, публиковали в его сборниках. И оказалось это стихотворение другого автора. И была стихотворная война Рубцова и Дербиной и литературной закулисой. От Рубцова известно стих. «Люблю змею». От неизвестного (?!) автора в архиве Рубцова «За железною оградой уже вырыта могила И поёт над ней надсадно Ветер песнь свою уныло...». Это не лексика Рубцова.
Все обстоятельства были изложены весной 2004 года во втором издании книги «Тайна гибели Николая Рубцова». На презентации в ЦДЛ присутствовала М.П. Полётова, которая приобрела экз. Автограф я не стал ей давать, так как она в своих публикациях называла Ю.П. Рыболовова другом Рубцова.
Глава 2.6. Грани алмаза поэзии Рубцова. Эволюция национального мировоззрения и народная мистика Поэта. Открытие стихотворения Рубцова «Гоголь».
Привожу авторскую статью от 2004 года по теме главы 2.6
Юрий Кириенко-Малюгин. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов.
О направлениях мировоззрения Рубцова целенаправленно или фрагментарно написано несколько литературных статей, особенно после выхода сборника «Звезда полей» (весна 1967 г.) и после гибели поэта. Надо отметить статьи Анатолия Передреева (1967 г.), Станислава Куняева (1968 г.), Валерия Дементьева (1970 г.), В.Оботурова (1974г.), Вик. Каратаева ( 1975г.), В.Кожинова (1976 г.), Ю.Селезнёва (1977 г.)
О православном мировоззрении Н.М.Рубцова упоминали А.Романов, В. Бараков и Н. Коняев.
Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлой или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирики, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя, но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной.
Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия. По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с православным не декларированным мировоззрением Рубцова.
Рассмотрим хронологически мистические мотивы Рубцова.
Возьмём сочинение «О родном уголке», которое написано не 14-летним школьником (как ранее обосновывала одна пропагандистка), а 17-летним студентом Рубцовым в Кировске (1953 г.). Впервые оно опубликовано В.Оботуровым 19 января 1986 года в газете «Вологодский комсомолец». Николай Рубцов даёт описание виртуальной встречи с медведем в лесу, который «с каким-то диким рёвом бросился мне навстречу; вероятно с неотразимым желанием смять меня, раздавить, уничтожить… Первой мыслью было бежать, бежать от этого страшного «чудовища», но ноги не повиновались мне, они подгибались от неминуемого страха, так сильно охватившего мою детскую душу. Вдруг какая-то неведомая мне самому сила придаёт мне небывалую смелость и решительность…» Лирический герой вступает в схватку с диким животным. «Может быть, всё это покажется невероятным, но представьте себе, как часто такие истории и им подобные видел я во сне в те же тёмные тотемские ночи, засыпая под заунывную песню ветра, свистящего в трубе»
Встреча с представителем инородных сил, упомянута у Н. Рубцова в стихотворении «Сказка-сказочка» (Ленинград, 1960 г.):
Влетел ко мне какой-то бес.
Он был не в духе или пьян.
И в драку сразу же полез:
Повёл себя как хулиган.
………………………….
Он вдруг схватил мою гармонь.
Я вижу всё. Я весь горю!
Я говорю ему: – Не тронь,
Не тронь гармошку! – говорю.
Многие читатели и друзья поэта принимали содержание этого стихотворения как бытовую шутку-сказку. Тем более, далее «бес от злости стал глупей, и стал бутылки бить в углу». То есть картина казалась зарисовкой поэта для эстрадного выступления.
В стихотворении «Видения в долине» (Ленинград, 1960 г.) Рубцов сообщает:
И вижу я коней без седоков
С их суматошным криком безтолковым…»
И далее известное:
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России…
Кресты, кресты…
Я больше не могу!
Я резко отниму от глаз ладони
И успокоюсь: глухо на лугу,
Траву жуют стреноженные кони.
Конечно «глухо на лугу» - жаргонное бытовое нелитературное сочетание слов в контексте вышеупомянутой строки. Позднее оно было заменено на «смирно на лугу». Мистическая картина, нарисованная Рубцовым, воспринималась в то время читателем как поиск поэтических образов. Но оказалась предвидением, поскольку превратилась к нашему времени в реальную. Представляется, что Рубцов видел тенденцию вымирания русского народа в стране.
В конце июня – начале июля 1962 года Николай Рубцов сформировал самиздатовский сборник «Волны и скалы» и на несколько дней задержал выпуск. Создал стихотворение «Поэт» (1-9.07.1962 г.), позднее отредактированное и названное «В гостях». Рубцов рисует видения:
Трущобный двор.
Фигура на углу.
Мерещится, что это Достоевский.
И ходит холод ветреный и резкий.
И стены погружаются во мглу.
Гранитным громом
грянуло с небес!
Весь небосвод в сверкании и блеске!
И видел я, как вздрогнул Достоевский,
Как тяжело ссутулился, исчез.
Не может быть,
чтоб это был не он!
Как без него представить эти тени,
И странный свет,
и грязные ступени,
И гром, и стены с четырёх сторон?!
Практически каждый читатель в те 60-е атеистические годы 20-го века полагал, что это просто фантазии поэта. Но Рубцов с самого начала творчества писал по видимым им событиям. И не случайно затем:
Я продолжаю верить в этот бред,
Когда в своё притонное жилище
По коридору,
в страшной темнотище,
Отдав поклон, меня ведёт поэт…
И далее от Рубцова-лирического героя следует
В моей судьбе творились чудеса!..
Тогда, в эпоху материально беззаботной жизни никто и не мог подумать, что Рубцов не фантазирует.
А Рубцов писал: «Я слышу звуки, которых не слышит никто». В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою…» читаем:
Словно слышится пение хора,
Словно скачут на тройках гонцы.
И в глуши задремавшего бора
Всё звенят и звенят бубенцы…
Стихотворение «В горнице» (первый вариант под названием «В звёздную ночь») написано в июле 1963 года. Отредактированный текст опубликован 31 октября 1964 года. Две строки подкорректированы в феврале 1967 года. Строфы самостоятельны по сюжету. Осмысление содержания каждой строки, мистического подтекста, скрытого за видимыми поэтом бытовыми картинами, требует неоднократного прочтения. Фактически только музыкальное решение текста позволило осознать народную философию стихотворения. 4-я строфа соединяла сюжеты предыдущих. Лирический герой видит оптимистический путь: «буду до ночной звезды лодку мастерить себе».
Мистические картины наблюдает лирический герой Рубцова в программном стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…». Некоторые современники поэта буквально воспринимали текст этой строки. А Рубцов направлял внимание читателя на окружающее:
И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей…
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица.
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес!
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы!
Это предупреждение каждому читателю, предложение оглянуться вокруг.
И разбудят меня, позовут журавлиные крики...
И опять нельзя понимать буквально сообщение поэта. Речь идёт о пробуждении спящей души.
Примеры мистического восприятия явлений Рубцовым можно продолжить:
И всё ж я слышу с перевала,
Как веет здесь, чем Русь жила…
И не она от нас зависит,
А мы зависим от неё… (о поэзии)
И сыплет листья лес,
Как деньги медные, –
Спасибо край чудес!
Но мы не бедные…
А чем утешены,
что лес покинули
Все черти лешие
И все кикиморы?...
Я брожу…Я слышу пенье…
Слышишь, ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеётся во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней…
Особняком стоит «Вечернее происшествие», случайная встреча с мистическим животным, с лошадью в лесу:
Мне лошадь встретилась в кустах
И вздрогнул я. А было поздно.
В любой воде таился страх,
В любом сарае сенокосном….
………………………………….
Мы жутко так, не до конца,
Переглянулись по два раза.…
Я как есть загадка мирозданья....
Душа как лист звенит перекликаясь.
Я слушал шум, была пора отлёта.
- Я слышу звуки, которых не слышит никто, - говорит поэт.
Это уже выход на связь (непроизвольную и где-то безсознательную) с высшими силами. Философские размышления всё время владели поэтом.
А вдруг он лопнет этот мир?
Но бригадир сказал: - Не лопнет.
…………………………………
На бригадира как на Бога
Смотрел я после целый день.
Некоторые воспринимали и воспринимают эти высказывания как неумную шутку со стороны поэта. А он ведь размышляет о космическом. Вдруг солнце красное – основа существования зайдёт навсегда.
В стихотворении «Прощальная песня»(1965 г.) поэт говорит:
Ты не знаешь, как ночью по тропам
За спиною, куда не пойду
Чей-то злой, настигающий топот
Всё мне слышится словно в бреду.
Это уже прямое сообщение о преследовании Поэта со стороны мистических или не мистических, реальных сил. И это неслучайно
Однажды Рубцов спросил собеседника: «Ты не знаешь, а почему так много ворон в Вологде?» Собеседник не понял, рассмеялся. Поэт видел в окружающих явлениях множество знаков действия нечистых сил. В «Философских стихах» поэт предвидел:
Когда-нибудь ужасной будет ночь.
И мне навстречу злобно и обидно
Такой буран засвищет, что невмочь,
Что станет свету белого не видно!
Но я пойду! Я знаю наперёд,
Что счастлив тот, хоть с ног его сбивает,
Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,
И выше счастья в жизни не бывает!
Чтоб снова силы чуждые дрожа,
Все полегли и долго не очнулись.
Чтоб в смертный час рассудок и душа,
Как в этот раз друг другу улыбнулись…
Это прозрение по событиям. Но ведь Рубцов не играл с потусторонними силами, он чувствовал преследование. А реальные факты были в буфетах ЦДЛ, в Москве в общежитии, в Вологде в застольях. Не случайный след оставлял Н.М. Рубцов. Но вышеприведённое прозрение не означает стремление Рубцова к добровольному уходу, как пытается это обосновать Дербина.
Мистическое восприятие действительности роднит Рубцова с Гоголем, первым писателем, показавшим действие дьявольских сил во всей их полноте.
Известно, что во время сдачи экзамена по русской литературе у Рубцова зашёл спор с преподавателем о высказываниях Н.В. Гоголя. Причём преподаватель сообщил, что если студент подтвердит мнение Гоголя, то поставит «отлично». Рубцов сбегал в библиотеку, нашёл нужный абзац и доказал свою правоту. Известно свидетельство М. Корякиной, жены В. П. Астафьева о глубоком знании текстов Гоголя и чтении их наизусть.
В Вологде, в квартире Н. Рубцова на стене висели портреты Э. Хемингуэя и Н.В. Гоголя. После убийства поэта на полу обнаружен разбитый портрет Гоголя.
Всё это, так сказать, внешние признаки отношения Рубцова к национальному русско-славянскому писателю, фактически создателю нового художественного направления в русской литературе 19-го века.
Приведём следующие литературоведческие высказывания Н.В. Гоголя:
«Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому. Многие даже из первокласснейших талантов становились ниже себя, зашедши в область вымысла, но высоко возвышались даже и небольшие таланты, когда событиями собственной души своей были наведены на то, чтобы передавать одну чистую правду души»…
Особый интерес представляет стихотворение Н.Рубцова
Гоголь
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
Горят, горят слова, прощаясь с ним.
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но ни кого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
Это неизвестное стихотворение переписано автором у Н.В. Петровой, супруги Александра Петрова, литинститутского друга Рубцова. Вероятно, оно не прошло цензуру при издании сборника Рубцова или при попытке публикации в газете. Оно свидетельствует о том, как хорошо Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни Н.В. Гоголя, насколько глубоко переживал за душевные метания своего любимого писателя.
Прим. автора. Н.В. Петрова подошла ко мне во время одного из литмероприятий МРЦ в малом зале ЦДЛ весной 2003 года. Сообщила, что у неё имеются черновики нескольких стихотворений Рубцова, которые я могу посмотреть. Я встретился после контакта по телефону с сыном Петровой в Сокольниках, переписал стих. «Гоголь» и несколько других незаконченных стихотворений и вариантов. Позднее опубликовал записи в статьях, в том числе, связанных с братом Рубцова Альбертом. Стих. «Гоголь» показывает,насколько глубоко Рубцов знал обстоятельства жизни национального русского писателя. Стих. «Гоголь» было опубликовано в авторской книге «Новая дорога к Рубцову. Изд. Российский писатель, М., 2005.
Актуально звучит в наше время высказывание Н.В. Гоголя:
«Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала».
Это предвидение создателя духовно-психологического художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве народных поэтов С.Есенина и Н.Рубцова.
Исследования творческого пути Рубцова были опубликованы в декабре 2004 года в статье:
Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова
Переход русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова (1936-1971 г.г.) от материалистического к православному мировоззрению шёл практически бессознательно, как и у основной части русского народа в условиях иногда агрессивной, а иногда вялой атеистической пропаганды (период 40-х – 60-х годов двадцатого века). Большинство из нас ходит на кладбища, чтобы отдать дань своим родителям, предкам. И наши кресты на погостах, на куполах церквей входят в образ окружающего мира. Встречаясь с нашими необыкновенными и нестандартными по архитектуре храмами и монастырями, мы подсознательно отвергаем вульгарный материализм и воспринимаем Божественное происхождение мира.
В детские годы (1941-1942 г.г.) и с начала 60-х годов Николай Рубцов жил в Вологде и впитывал картины православной архитектуры: колокольню Софийского Кремля, Спасо-Прилукский монастырь, у стен которого не раз отдыхал Рубцов.
В школьные годы (1943-1950 г.г.) и позднее Николай Рубцов видел в селе Никольском разрушенную атеистами и постепенно далее разрушаемую силами природы престольную Николаевскую Толшменскую церковь.
С моста идёт дорога в гору,
А на горе – какая грусть,
Стоят развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
На подкупольных стенах церкви изображены лики четырёх евангелистов. Не мог любознательный Николай Рубцов не поинтересоваться: А кто это на фресках?
В 1949 году Николай Рубцов в возрасте 13-и лет впервые с ребятами из детдома приехал в Тотьму, увидел великолепные православные храмы на холмах у реки Сухона. На авторских снимках представлены: церковь святой Троицы, Входоиерусалимская церковь, ангел с Крестом.
С 1950 по 1952 годы Рубцов учился в лесном техникуме, который расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря. Известно, что мальчишкой он принимал участие в разборке уже разрушенной колокольни монастыря. А бело-стенная колокольня имела высоту более 70 метров и была чуть ниже колокольни самого Ивана Грозного в Москве. Поэтому неслучайна строка поэта:
И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей.
В монастыре расположены Преображенская церковь, Вознесенский собор и полуразрушенные двухэтажные монастырские кельи – крепостные стены. В одноэтажных кельях располагалось общежитие студентов лесного техникума.
Учебный корпус техникума размещался в Преображенской церкви, у которой во времена антиправославной эпохи был снесён купол. В аудиториях со стен на студентов и на Николая Рубцова смотрели фрески-картины с христианскими сюжетами. И это не могло не сказаться подсознательно на восприятии Рубцовым окружающего мира. Очень символичны названия храмов (Преображенский и Вознесенский), которые ассоциируются с эволюцией национального мировоззрения Рубцова, с земным и духовным путём поэта после гибели.
Известно, что в августе 1967 года во время агитационной речной поездки писателей по Вологодской области Николай Рубцов приводил своего старшего товарища – поэта Александра Яковлевича Яшина в Спасо-Суморин монастырь и два часа они ходили по территории. Конечно, Рубцов показывал Яшину Вознесенский и Преображенский храмы.
Мы с моим товарищем по московскому Рубцовскому центру поэтом и композитором Э.Любенко прошли по вероятному маршруту русских вологодских поэтов. На древних фресках Преображенской церкви представлены пока различаемые библейские картины: ангел с крестом, ангел с терновым венком, Господь Саваоф и ангелы, Апостолы Петр и Павел, Святой Афанасий Александрийский, Второе пришествие Христа. Плачут, плачут стены Преображенской церкви.
Николай Рубцов в условиях официальной атеистической идеологии сделал всё, что мог для поворота русского читателя, русского человека к исторической памяти. В опубликованном в 1970 году стихотворении «Ферапонтово» Рубцов пишет:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта,
Что-то Божье в земной красоте.
………………………………….
Неподвижно стояли деревья
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле.
О взаимосвязи земного и Божественного впервые так просто и глубоко сказал именно Николай Рубцов. На подсознательном уровне поэт напоминает нам о самом святом на русской земле.
В поездках по Вологодской земле Николай Рубцов видел результаты «работы» антиправославных сил, разрушенные церкви в Кириллове, в одном из православных центров России. И сейчас не торопятся с восстановлением исторической справедливости. Уже 5 лет внутри Вознесенского собора стоят леса, они разрушаются и создают опасность для любопытных. Для восстановления храмов нужны средства. И не только для тотемских, вологодских, кирилловских, но и по всей России. Рушили их правители страны, а подталкивали и «обосновывали» варварство антиправославные идеологи. И пусть средства на полное восстановление дают руководители государства, покаются и поучаствуют в этом Возрождении наследники пламенных революционеров. Тем более известно, что миллиардные средства, в том числе нефтедоллары, имеются в настоящее время и уходит за границу валюта за наши природные ресурсы.
В принципе, и историческая Николаевская Толшменская церковь на малой родине поэта может быть восстановлена. Стоит только захотеть. Но предварительно надо построить здание сельской пекарни, которая сейчас расположена в здании церкви. Предложение о восстановлении церкви было дано автором в августе 2003 года на «Рубцовских чтениях» в Никольском.
Вот такая картина наблюдается к 70-летию русского национального поэта, которое будет отмечаться 3 января 2006 года. Надеемся на принципиальное изменение отношения к памяти не только Рубцова, но и всех русских людей, которых отлучали десятки лет от вековой культуры.
В последнем стихотворении «За тост хороший», опубликованном 1 января 1971 года в Вологде, Рубцов сказал своё заветное:
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский звон
Разносят древние куранты!..
Статья опубликована в «Роман-журнале XXI век», № 11-12 2004 г. и в авторской книге «Новая дорога к Рубцову»
Глава 3. Моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова». 24 декабря 2004 года, 17 марта 2005 года, 20 декабря 2005 года (видеосъёмка из зала, чья?)
В сфере публичной пропаганды творчества Н.М. Рубцова не доставало только сценического направления. В мае 2000 года я написал о Рубцове фактически литературно-музыкальную композицию, как отметил вологодский литературовед В. Н. Бараков. Критически оценив свой материал, переработал его в пьесу-былину «Николай Рубцов» с участием почти трёх десятков действующих лиц в двух актах и в целом 6-и сценах. Реализовать такую пьесу было можно, переработав весь материал. Это я и сделал, значительно сократив объём текста и оформив в три сцены.
Принял решение создать моноспектакль, поскольку это было проще реализовать, не требовались чьи-то рецензии, не терялось драгоценное время на рецензии-согласования. В студенческие годы в институте (МТИПП) и затем инженером в НИИ вакуумной техники я занимался художественной самодеятельностью, писал и играл интермедии, руководил в НИИВТ созданием и реализацией на сцене литературно-музыкальной конкурсной программы конструкторского отдела, в котором работал.
В общем, сосредоточился и написал пьесу-моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова», в котором главное действующее лицо сам Николай Михайлович Рубцов. Искать какого-то артиста или предлагать «на сторону» пьесу я не планировал, понимая самолюбие драматургов и режиссёров театров вообще и убедившись в этом в период 2000 года после посылки текста базовой пьесы для реализации и отсутствия конкретных предложений по доработке текста или встречи для обсуждения. Конечно, я понимал сложности постановки пьесы на театральной сцене. Но главное, у меня была возможность использования сцены большого зала ДК «Красный Октябрь» тушинского машиностроительного завода, где мы проводили вечера-концерты авторской песни.
Итак о пьесе.
Юрий Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»
Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова» впервые опубликована в книге Юрия Кириенко-Малюгина «Наша встреча впереди». М. Российский писатель. 2005. ISBN 5-87449-096-5.
Текст пьесы зарегистрирован в Российском авторском обществе (РАО) в 2004 году.
Пьеса-моноспектакль была показана на большой сцене ДК «Красный Октябрь» (г.Москва, СЗАО) в декабре 2004 г., в марте и декабре 2005 г. и в марте 2007 г. Роль Н.М. Рубцова исполнил Ю.Кириенко-Малюгин. Декорации дизайнера, члена Союза художников России Веры Васьковой.
Пьеса содержит 3 сцены
Все авторские права (текст и концепция пьесы) защищены. Текст пьесы зарегистрирован в Российском авторском обществе (РАО).
Юрий Кириенко-Малюгин о Н.М. Рубцове перед текстом пьесы «Звезда полей Николая Рубцова»
Николай Михайлович Рубцов (3.01.1936 г. – 19.01.1971 г.) – детдомовец в годы второй Великой Отечественной войны, студент лесного техникума в Тотьме в 1950 – 1952 г.г., моряк Архангельского тралового флота в 1952 – 1953 г.г., студент горно-химического техникума в Кировске (сентябрь1953 г.– январь 1955 г.), слесарь-сборщик на артиллерийском полигоне под Ленинградом с марта по сентябрь 1955 г., моряк Северного флота (1955 – 1959 г.г.), рабочий Кировского завода в Ленинграде (1959 – 1962 г.г.), студент Литературного института имени А.М. Горького (очное отделение - сентябрь 1962 г. – июнь 1964 г.; заочное отделение - январь 1965 г. – май 1969 г.). При жизни поэта опубликованы 4 поэтических сборника: «Лирика» – 1965 г., «Звезда полей – 1967 г., «Душа хранит» – 1969 г., «Сосен шум»–1970 г. Публикации стихов в газетах и журналах с 1958 года. После гибели Рубцова сборники поэта вышли сотнями тысяч экз., сделаны переводы на ряд европейских языков. Непрерывно народными композиторами осваиваются песни на стихи поэта (более 100 песен). Ежегодный фестиваль «Рубцовская осень» проходит в Вологде в начале сентября. Тематические конкурсы поэзии, прозы и песен на стихи Рубцова проводятся ежегодно библиотекой им. Рубцова С.-Петербурга и первым Московским Рубцовским Центром (Северо-Западный округ).
Для постановки пьесы были разработаны и реализованы мероприятия и следующие новинки.
1. Сконструированы и изготовлены своими силами (Ю. Кириенко и Э. Любенко) две сборно-разборные переносные рамы на стойках из закупленных пиломатералов. На каждой раме установлены трубчатые разборные перекладины.
2. Общая длина декораций составила 10 метров.
3. Для каждой сцены закуплены цветные однотонные полотна и сшиты шириной по 4 метра и общей длиной 10 метров. На каждом полотне художник -дизайнер спектакля Вера Васькова нарисовала стилизованно символику-образ каждой сцены.
4. Разработана методика быстрой компановки каркаса декораций из двух рам на сцене.
5. Разработана методика быстрой смены полотен декораций на общем каркасе (в течение 4-6 минут двумя «рабочими» сцены - из помощников автора). Спектакль планировался и проходил без антрактов. В период смены декораций при закрытом занавесе после каждой сцены звучит одна из песен на стихи Рубцова авторов ЛМС «Родник»
6. Занавес открывается и с декорациями новой сцены идёт спектакль.
Перед началом спектакля звучат песни «Журавли», «Тихая моя Родина» и др. на стихи Рубцова (из диска Юрия Кириенко-Малюгина «Может быть я смогу возвратиться…»).
Начало спектакля открывается песней «В горнице» в исполнении Н.М.Рубцова и его стихотворением «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»
Вступление
Перед началом спектакля ведущий читает стихотворение «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
……………………………………………………….
Россия! Как грустно! Как странно поникли и грустно
Во мгле над обрывом безвестные ивы мои!
Пустынно мерцает померкшая звёздная люстра,
И лодка моя на речной догнивает мели.
И храм старины, удивительный, белоколонный
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей.
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны.
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей.
О сельские виды! О дивное счастье родиться
В лугах, словно ангел, под куполом синих небес.
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица,
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес.
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы,
Что, выплыв на лодке, повсюду достану шестом,
Что, всё понимая, без грусти пойду до могилы…
Отчизна и воля – останься моё божество!
Останьтесь, останьтесь, небесные синие своды!
Останься, как сказка, веселье воскресных ночей!
Пусть солнце на пашнях венчает обильные всходы
Старинной короной своих восходящих лучей!..
Я буду скакать, не нарушив ночное дыханье
И тайные сны неподвижных больших деревень.
Никто меж полей не услышит глухое скаканье,
Никто не окликнет мелькнувшую лёгкую тень.
И только страдая, израненный бывший десантник,
Расскажет в бреду, удивлённой подруге своей,
Что ночью промчался какой-то таинственный всадник,
Неведомый отрок и скрылся в тумане полей.
СЦЕНА 1
Ленинград, июль 1962 г., общежитие Кировского завода, стол, кровать, радио, настольная лампа, портрет Гагарина, книги, листы бумаги, авторучка). Входит Николай Рубцов.
Николай Рубцов. Ну, что же. Окунёмся в стихию поэзии. Осталось меньше месяца до экзаменов в институт. Посмотрим ещё раз, что я включил в свой сборник. (Николай Рубцов читает)
Как я рвался на море.
Бросил дом безрассудно
И в моряцкой конторе
Всё просился на судно.
Умолял, караулил,
Но нетрезвые, с кренцем
Моряки хохотнули
и назвали младенцем.
Так зачем мою душу
Так волна волновала,
Посылая на сушу
Брызги сильного шквала?
Кроме моря и неба,
Кроме мокрого мола,
Надо хлеба, мне хлеба.
Замолчи радиола.
Сел я в белый автобус
В белый тёплый хороший.
Там вертелась, как глобус,
Голова контролёрши.
Назвала хулиганом,
Назвала меня фруктом.
Как всё это погано.
Эх, кондуктор, кондуктор!
Ты не требуй билета,
Увези на толкучку.
Я как маме за это
Поцелую Вам ручку.
И почему это нашим графоманам «Из Нарвской заставы» не понравились эти стихи? Заявили: «Фиалки» мелки по теме. Это же сама жизнь моя! Каждому из них хорошо под крылом у родителей. А мне каково было? В моём тогда Архангельске. В 16 лет – ни кола, ни двора. Я же кричал на рынке, на толкучке:
О, купите фуфайку!
Я отдам за червонец!
Хорошо хоть фуфайку купила старушка. Удалось ещё продержаться неделю на хлебе. Не понравились им ни «Видения в долине», ни «Левитан», ни «Старый конь», ни «На родине». Подавай им, страдальцам от любви моё «Вредная-неверная». (Николай Рубцов читает с сарказмом)
Будь, что будет!
Если я узнаю,
Что не нравлюсь, – сунусь ли в петлю?
Я нередко землю проклинаю,
Проклиная, всё-таки люблю!
………………………………..
Вредная,
Неверная,
Наверно.
Нервная, наверно… Ну и что ж?
Мне не жаль,
Но жаль неимоверно,
Что меня, наверное, не ждёшь!
Не буду я «вредную» включать в сборник. Лучше вот это:
Я весь в мазуте, весь в тавоте.
Зато работаю в тралфлоте.
Посмешил я этих чудачков. Весь в грязи и чего-то радуюсь. А меня хоть на довольствие поставили! Ем до отвала. И робу дали. И не под забором жил. И деньжат после рейса отваливали. Купил хоть пальто на «рыбьем меху», костюмчик, пару рубашек. Не захотели или не сумели эти несчастные критики увидеть мою колокольную Русь. (Николай Рубцов читает с листа)
И колокольцем каждым в душу –
Любого русского спроси! –
Звонит, как в колокол,
– не глуше, –
звон левитановской Руси!
И старинный русский город Вологду не увидели в стихотворении «Старый конь». (Николай Рубцов припевает)
Я долго ехал волоком
И долго лес ночной
Всё слушал медный колокол,
Звеневший под дугой.
Звени, звени легонечко,
Мой колокол, трезвонь!
Шагай, шагай тихонечко,
Мой добрый старый конь!
А в «Видениях в долине» я сказал такое, до которого этим «друзьям народа» не дойти за всю жизнь:
Россия, Русь – куда я ни взгляну!
За все твои страдания и битвы –
Люблю твою, Россия, старину,
Твои огни, погосты и молитвы…
Твои иконы, бунты бедноты,
И твой степной бунтарский свист разбоя,
Люблю навек твои священные цветы,
Люблю навек, до вечного покоя.
Но кто там снова звёзды заслонил?
Кто умертвил твои цветы и тропы?
Где толпами протопают они,
Там топят жизнь кровавые потопы…
Они несут на флагах чёрный крест!
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России…
Основные разделы для сборника я заготовил. Потом дополню. Надо дать сейчас живую струю поэзии. Представлю на экзаменах. Надеюсь, там поймут. Надо добавить что-нибудь повеселей. (Николай Рубцов читает с юмором и горечью)
Сколько водки выпито!
Сколько стёкол выбито!
Сколько средств закошено!
Сколько женщин брошено!
Где-то дети плакали…
Где-то финки звякали…
Чистая житуха это! Ладно, поставлю в сборник. Назову «Праздник в посёлке» Некоторым придуркам такое нравиться. Но такую ерунду больше писать не буду. Детей невинных жалко. «Сколько женщин брошено!». Это всё же не поэзия. Зачем мне кабацкий ход? Есенин уже спускался в этот трюм. Хватит! Да и не до кабаков мне. На что гулять? Утром, когда встанешь, так и:
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В коммунизм – безоблачный зенит –
Полетели мысли отдыхать.
Но очнусь и выйду за порог
И пойду на ветер, на откос
О печали пройденных дорог
Шелестеть остатками волос.
(Николай Рубцов наливает чай, пьёт, размышляет)
А всё-таки хочется в Никольское. Хочется сельских ребят увидеть. На гармошке поиграть. Байки потравить. Посидеть у костра, у речки. Посмотреть, как меняются небесные краски на воде. То свет – радость, а то грусть набегает. Вечерняя синь наплывёт из кустов, из-за поворотов. А потом ночь – тоска.
(Николай Рубцов берёт лист со стихотворением и читает)
И надо мной безсмертных звёзд Руси,
Безмолвных звёзд сапфирное дрожанье…
Что это за «сапфирное»? Надо поискать эпитет подходящий. А то надуманно. Сапфирное? Пурпурное? Алмазное? И дрожанье? (Николай Рубцов думает) Поищу. Надо что-то вечное. А сборник должен получиться. Как же назвать его? Разбиваются ведь волны жизни моей о скалы демагогии, волны любви о скалы ненависти, волны Добра о скалы Зла. Пусть будет «Волны и скалы».
Эх, коня да удаль азиата
Мне взамен чернильниц и бумаг, –
Как под гибким телом Азамата,
Подо мною взвился б аргамак!
………………………………….
Но наверно, просто и без смеха
Ты мне скажешь: «Боже упаси!
Почему на лошади приехал?
Разве мало в городе такси?!»
Не забыть бы, отдать предисловие. Надо Боре сказать, чтобы допечатал вставку в предисловие. (Николай Рубцов читает)
«И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические» рыла, которыми кишат литературные дворы и задворки. Без них во всём разберёмся. В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую. Каждого искреннего поэта понимаю и принимаю в любом виде, даже в самом сумбурном. По-настоящему люблю из поэтов-современников очень немногих».
(Николай Рубцов останавливается, дописывает и читает)
«Чёткость общественной позиции поэта считаю не обязательным, но важным и благотворным качеством. Этим качеством не обладает в полной мере, по-моему, ни один из современных молодых поэтов. Пока что чувствую этот знак на себе. Сборник «Волны и скалы» – начало. И, как любое начало, стихи сборника не нуждаются в серьёзной оценке. Хорошо и то, если у кого-то останется об этих стихах доброе воспоминание». Надо так сказать, чтоб эти всякие рифмоплёты не лезли в нашу поэзию, в поэзию русской души.
(Николай Рубцов включает радио. Звучит песня «Летят перелётные птицы». Николай Рубцов подпевает)
Надо, надо и мне лететь на родину, в Николу. Кто там остался из друзей? Как там живут люди? А добрый Филя там опять вкалывает с утра до ночи. И ничего ему не надо, кроме утренней зари, алмазов по росе, морошки, рыжиков, рыбёшки. Ничего кроме лошади, козы и горластых петухов по утрам, перед покосом. Необходимы никольские рассветы и закаты!
А для послесловия в сборник поставлю свою идиллию – «Лесной хуторок».
Я запомнил, как чудо,
тот лесной хуторок,
Хутор – это не худо
это мир, не мирок!
Там в избе деревянной,
без претензий и льгот,
так, без газа, без ванной,
добрый Филя живёт.
Филя любит скотину,
Ест любую еду,
Филя ходит в долину,
Филя дует в дуду!
Мир такой справедливый,
даже нечего крыть…
– Филя! Что молчаливый?
– А о чём говорить?
Занавес.
Звучит «Осенняя песня» в исполнении Николая Рубцова (прижизненная запись Рубцова)
СЦЕНА 2
Изба в селе Никольском: кушетка, печка, на столе книги, лампа, в углу икона. Николай Рубцов выходит из-за стола. Читает не спеша:
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
Где же погост? Вы не видели?
Николай Рубцов останавливается, волнуется. Пауза. Затем читает
Сам я найти не могу.
Тихо ответили жители:
– Это на том берегу.
Тихо ответили жители,
Тихо проехал обоз.
Купол церковной обители
Яркой травою зарос.
Там где я плавал за рыбами,
Сено гребут в сеновал:
Между речными изгибами
Вырыли люди канал.
Тина теперь и болотина
Там, где купаться любил…
Тихая моя родина,
Я ничего не забыл.
Ходил в лес, за Толшмой. Рыжиков принёс. И опять церковь моя престольная на пути. Под берёзами какой-то одинокий крест. Без слёз не насмотришься. Почему церковь рушили? Слава Богу, не доломали. И теперь хоть 4 евангелиста на фресках под куполом остались. Смотрят, смотрят сверху на любопытных.
Эх, не забыть мне хозяйку избы в ноябре прошлого года. Мог бы замёрзнуть на том незнакомом пути. Какие же добрые русские люди! И валенки она мне дала. А то бы по морозу и не дойти до Николы. До Леночки, до Геты. И расплатиться мне было нечем.
Какая глушь! Я был один живой.
Один живой в бескрайнем мёртвом поле!
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне,
как сторожевой…
Я был совсем как снежный человек,
Входя в избу (последняя надежда!)…
Сколько же горя принесла война! У бабушки никого не осталось. Один Господь. И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки я, наконец, увидел, увидел главное:
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл семейных фотографий:
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
Скажи, родимый,
Будет ли война? –
И я сказал: – Наверное, не будет.
И вот так в каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. Вражда – вот главная причина всяких бед и войн. И вот хозяйка – простая русская женщина сообщает такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:
Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… –
И вдруг опять:
Не будет, говоришь?
Нет, – говорю, – наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог…
Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Не мог я дать ей уверенную надежду. Не мог! Это не от меня зависит! Утешить могу. И расплатиться могу только копейками. Это ей на пару батонов хлеба. А она мне говорит:
Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё Добро расплатимся Добром,
За всю Любовь расплатимся Любовью…
А я только благодарю русский огонёк:
Спасибо, скромный русский огонёк,
За то, что ты в предчувствии тревожном
Горишь для тех, кто в поле бездорожном
От всех друзей отчаянно далёк,
За то, что, с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь как добрая душа,
Горишь во мгле, – и нет тебе покоя…
И будь она проклята война и все, кто продолжает её и наживается на ней. (Николай Рубцов призадумывается)
А какие у нас деревни на холмах! Просторы, дай Бог! Небо видно всё полностью, от горизонта до горизонта. Не то, что в городе. И лошадь можно встретить. Пасётся, никому не мешает. И работает, как лошадь. Люди в селе, умные, оригинальные, большинство с великолепным чувством юмора. Играешь просто в карты, так можно до смерти нахохотаться! Разные люди, добрые и скупые, мрачные и весёлые, но все интересные почему-то.
(Николай Рубцов читает из стихотворения «По вечерам)
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! –
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
……………………………..
Какая жизнь отликовала,
Отгоревала, отошла!
И всё ж я слышу с перевала,
Как веет здесь, чем Русь жила!
Всё также весело и властно
Здесь парни ладят стремена,
По вечерам тепло и ясно,
Как в те былые времена…
Всё-таки, нет худа без добра. Ну, исключили меня из Литературного института, с дневного отделения, выбросили из общежития. Первый раз из-за Сергея Александровича Есенина. Я же за него вступился. Как же! (Николай Рубцов – с сарказмом) Эти спецы по образованию не включили Есенина в школьные программы. Представляете?! Ну, я и высказался. А меня выкидывать стали из зала, протокол состряпали и в институт послали. А надо отогнать врагов нашего Есенина от кормушки. Они же не понимают стихии русской души и поэзии. И я как Есенин – настоящий русский поэт. Я не хвалюсь. Я констатирую.
Посмотрим, а что я написал Яшину. Александру Яковлевичу. А то он не знает моё Никольское. (Николай Рубцов читает)
«Здесь великолепные (или мне только кажется) холмы по обе стороны неширокой реки Толшмы, деревни на холмах (виды деревень), леса, небеса. У реки, вернее, над рекой, сразу у въезда в Николу (так здесь коротко называется село), под берёзами – разрушенная церковь. В этой местности когда-то я закончил семь классов (здесь для души моей родина), здесь мне нравится, и я провожу здесь уже второе лето.
Село это культурное: выписывают всевозможные газеты. Я тоже иногда читаю их. Читал в «Вологодском комсомольце» Ваши стихи. Очень, очень обрадовался Вашей фамилии в газете и Вашим стихам.
Вообще-то «Вологодский комсомолец» – газета унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современные» стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят, твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где поэзия? Да ещё многие из пишущих со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси... (Николай Рубцов наливает чай, пьёт)
В это лето напечатали две подборки моих стихов. В «Октябре» и в «Юности». Подборка в «Юности» никуда не годится. Я не согласился бы печатать её, если б в это лето мне не очень потребовались деньги. Да ещё так отредактировали кое-какие места… В результате рифма стала безвкусной.
А всё-таки, если б не Вы: сидеть бы мне сейчас за железной решёткой, распевать бы да слагать тюремные песенки, да клевать бы, как птица, клюкву на болоте во время перекуров. Да ходил бы за мной стражник с огромным таким штыком!
Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В основном, о природе, есть и плохие и есть вроде ничего. Но писал по-другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас».
(Николай Рубцов задумался) Опять вчера видел журавлей в лугах. Играются, кричат. Готовятся к отлёту. И зачем это они прилетают именно к нам? Что там Тютчев сказал о журавлях?
(Николай Рубцов берёт книгу Тютчева, листает). А вот его стих.
Как тихо веет над долиной
Далёкий колокольный звон,
Как шум от стаи журавлиной, –
И в звучных листьях замер он.
А «сын севера» – Фет, что пишет? (Николай Рубцов берёт книгу)
Но возрожденья весть живая
Уж есть в пролётных журавлях …
Интересно подметил Фет о возрождении. (Николай Рубцов берёт книгу Блока) А Блок-то задумался, о чём это плачут журавли.
Овин расстелет низкий дым,
И долго под овином
Мы взором пристальным следим
За лётом журавлиным...
Летят, летят косым углом,
Вожак звенит и плачет...
О чём звенит, о чём, о чём?
Что плач осенний значит?
Нет у Блока ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и Есенин. Конечно, у него в Константиново они садились. Эх, надо будет туда съездить. Рубцов напевает
Отговорила роща золотая
Берёзовым весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
(Николай Рубцов задумался, берёт гитару и поёт):
Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,
Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,
Ах, как больно душе слышать зов каравана,
В дорогие края провожаю их я.
Вот всё ближе они и всё громче рыдают,
Словно горькую весть мне они принесли.
Так скажите же вы, из какого вы края
Прилетели сюда на ночлег журавли?
Николай Рубцов. Но я-то здесь не под небом чужим. Я – на Родине! Напишу своих журавлей. А хорошо пел Коля Беляков! Да под гитару! Давно это было. Незабвенное Приютино.
И дубы вековые над нами
Оживлённо листвою трясли.
И со струн под твоими руками
Улетали на юг журавли…
Почему же они летают над нами? А где же мои журавли? На моём болоте? На моём чердаке? В моей душе? Скоро октябрь. Улетят родные мои. (Николай Рубцов ложится на кушетку, размышляет)
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь – и покажутся вдруг журавли.
(Пауза. Николай Рубцов встаёт и продолжает)
И разбудят меня, позовут журавлиные крики
Над моим чердаком, над болотом забытым вдали.
…............................................................................................
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеют душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
Зачин есть. Полетят мои журавли по России. Полетят! Пишу я Яшину о сути поэзии: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть, нелепым убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас форму».
Вот тогда и появляется талант. И не только Россия богата талантами. Очень богата была поэтами Франция. Один из них Верлен. Он написал одно прекрасное стихотворение, которое называется «Осенняя песня», которая, кстати, слабее моей. И его назвали гениальным поэтом. И ещё был Рембо. Написал всего восемнадцать стихотворений. И каждое гениальное. А наш Тютчев? Все его стихи шедевры. А молчат о нём. Гениальность! Я ведь не говорю, что гениальным может быть только поэт. Каждый человек должен делать своё дело. Быть мастером в деле.
А сколько ещё лакировщиков хитрых от поэзии? Шастают по заграницам. Какие они поэты? Рифмачи! И ещё умных из себя строят. Тьфу! Вот как надо писать!
Вода недвижнее стекла.
И в глубине её светло.
И только щука, как стрела,
Пронзает водное стекло.
О, вид смиренный и родной!
Берёзы, избы по буграм
И, отражённый глубиной,
Как сон столетний, Божий храм.
О, Русь – великий звездочёт!
Как звёзд не свергнуть с высоты,
Так век неслышно протечёт,
Не тронув этой красоты.
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлён
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времён…
Надо черкануть Стасику (Николай Рубцов пишет, звучит песня «В глуши»). О прелестях жизни сообщаю: «Моё прозябание здесь скрашивают кое-какие случайные радости… Ну, например, в полутёмной комнате топлю в холодный вечер маленькую печку, сижу возле неё – и очень доволен этим, и всё забываю.
В общем, всё бы ничего, но иногда очень хочется водки, а её не на что взять, и я проклинаю этот божий уголок за то, что нигде здесь не подработаешь, но проклинаю молча, чтоб не слышали здешние люди и ничего обо мне своими мозгами не думали. Откуда им знать, что после нескольких (любых: удачных и неудачных) написанных мною стихов мне необходима разрядка, – выпить и побалагурить! (Николай Рубцов наливает чай, пьёт)
Вспоминаю иногда последний вечер в ЦДЛ. …Ты знаешь, что я всячески старался избежать шума, как страшно и неудобно мне перед некоторыми хорошими людьми за мои прежние скандальные истории. Да и самому мне это всё надоело до крайней степени». (Николай Рубцов одевает пальто) Надо пойти погулять (уходит, звучит песня «Сапоги мои скрип да скрип…)
(Николай Рубцов возвращается, достаёт бутылку вина) Вот начальнички! Долго, долго искали! И нашли, наконец, тунеядца! Вывесили меня на доску почёта (Николай Рубцов наливает вино в стакан, выпивает). Я же поэт! Мне думать надо, искать образы, слушать, что присылают сверху. Я же не какой-нибудь эстрадный трепач. Ну не платят мне сейчас за стихи. Или платят смешные деньги. Они что хотят, чтобы я уехал из Николы. А куда ехать-то? С дневного отделения института меня исключили. В общаге гоняются за мной как за преступником. Места у них нет для меня. А почему? Мстят, что ли? Может за стихи: «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей». А не надо было их рушить! Сначала сделай сам что-то, а потом это ломай. Уеду. Уеду я. И в институте мне надо восстановиться. Жаль только Лену и Гету.
(Николай Рубцов садится и пишет, затем берёт гитару)
Ну что ж, прощевайте-бывайте, братья и сёстры (Николай Рубцов поёт «Прощальную песню»)
Что же мне делать? В Москву надо ехать. Без образования мне нельзя. Все задания буду выполнять, а институт кончу. Как бы мне не мешали. Под забором буду жить, а образование высшее получу. Чтоб ни одна сволочь не могла унизить меня.
Я переписывать не стану
Из книги Тютчева и Фета,
Я даже слушать перестану
Того же Тютчева и Фета,
И я придумывать не стану
Себя особого, Рубцова,
За это верить перестану
В того же самого Рубцова,
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова!..
Занавес
Звучит песня «Далёкое» («В краю, где по дебрям, по рекам…»),
музыка и исполнение Юрия Кириенко-Малюгина из компакт-диска
СЦЕНА 3.
(квартира Николая Рубцова в Вологде, стол, стул, софа, пишущая машинка, проигрыватель, книги, портрет Гоголя, картина «Грачи прилетели»,икона, ёлка в углу).
Николай Рубцов. Два года как не был в Николе. Не забыть мне приезды-отъезды. Паромную переправу в Усть-Толшме. Вся природа грустит или вернее Господь мне указывает, что нельзя мне расставаться с родиной.
Была суровой пристань в поздний час.
Искрясь, во тьме горели папиросы,
И трап стонал, и хмурые матросы
Устало поторапливали нас.
И вдруг такой повеяло с полей
Тоской любви, тоской свиданий кратких!
Я уплывал…всё дальше…без оглядки
На мглистый берег юности своей.
Вижу мои картины. Деревянный мост через Толшму, хороводы на мосту (Николай Рубцов читает из стихотворения «Утро»)
Когда, смеясь на дворике глухом,
Встречают солнце взрослые и дети,
Воспрянув духом, выбегу на холм,
И всё увижу в самом лучшем свете.
Приехал дружок со знойного юга и весь в восторге: какие там пальмы! Пальмы юга. А что эти пальмы против простой русской берёзы? По сравнению с нашей зимой, снегом белым.
Забуду всё.
Займусь своим трудом,
И всё пойдёт
Обычным чередом,
Но голос друга
Твердит, что есть
Прекрасная страна,
Там чудно всё –
И горы, и луна,
И пальмы юга!
Не стану верить
другу своему
Уйду в свою декабрьскую тьму –
Пусть будет вьюга!
Это я ему в ответ! Знаю я свою судьбу. И что мне вся заумная болтовня о жизни и поэзии. (Николай Рубцов читает от души)
Я люблю судьбу свою,
Я бегу от помрачений!
Суну морду в полынью
И напьюсь,
Как зверь вечерний!
Сколько было здесь чудес,
На земле святой и древней,
Помнит только тёмный лес!
Он сегодня что-то дремлет.
От заснеженного льда
Я колени поднимаю,
Вижу поле, провода,
Всё на свете понимаю.
Вот Есенин –
На ветру!
Блок стоит чуть-чуть в тумане.
Словно лишний на пиру,
Скромно Хлебников шаманит.
Шаманит, шаманит Хлебников. Дурит он, что ли, читателей заумными ходами. Вот Есенин – наша стихия. «Лицом к лицу, лица не увидать, Большое видится на расстоянии». А Блока кто поймёт? Его надо суметь увидеть. Не мог он в открытую сказать, что понимал. Как и я собственно. Пусть читают между строк. Россия откроется тому, кто поймёт поэтов. Я уже сказал: – У нас «сказочный Кольцов». А о нём и его песнях – тишина. Вот Тютчев приезжает в Петербург с Запада. Салон думает, что он будет восторгаться городами, странами. А великий Тютчев им о России, о славянах, о надменности западников.
Летит Россия. А куда? И с кем? Вот даже великий Гоголь дал образ России «птица-тройка», а не сказал ведь, кто ею правит. Меняются времена. Опять вечная развилка. Три дороги. Направо пойдёшь, шиш найдёшь. Налево поедешь – на придурь наёдёшь. Прямо пойдешь – лавры найдёшь, а тебя будут терзать друзья и враги, и слева, и справа. Теперь уже на поезде-экспрессе летит Россия. Куда? И нет ответа. Наверно и сам машинист не знает, по какому пути он едет, кого и куда везёт.
Поезд мчался с прежним напряженьем
Где-то в самых дебрях мирозданья,
Перед самым может быть крушеньем,
Посреди явлений без названья…
Вот он, глазом огненным сверкая,
Вылетает…Дай дорогу пеший!
На разъезде где-то у сарая,
Подхватил, понёс меня, как леший!
Вместе с ним и я в просторе мглистом
Уж не смею мыслить о покое, –
Мчусь куда-то с лязганьем и свистом,
Мчусь куда-то с грохотом и воем.
Мчусь куда-то с полным напряженьем
Я, как есть, загадка мирозданья.
Перед самым, может быть, крушеньем
Я кричу кому-то: «До свиданья!..»
Но довольно! Быстрое движенье
Всё смелее в мире год от году,
И какое может быть крушенье,
Если столько в поезде народу?
Так будет крушенье или нет? Кто ответит? (Николай Рубцов ставит пластинку, звучит песня «Журавли» Алексея Шилова)
Николай Рубцов (по окончании песни). Какой молодец Леша Шилов! Почувствовал мою душу! Зачем мне профессиональный композитор, если он не владеет народной мелодией, не слышит Русь? А Лёша – народный композитор. Жаль, что я так не владею гитарой. Но зато у меня гармошка. Не отдам я её душу. Тем более бесу, который ворвался ко мне в комнату в «Сказке-сказочке»:
Он вдруг схватил мою гармонь.
Я вижу всё, я весь горю!
Я говорю ему: – Не тронь,
Не тронь гармошку! – говорю.
(Николай Рубцов задумался) А где же братец мой, Альберт? Вот кто играл, и как играл на гармошке! Исчез в поисках смысла жизни, что ли? Ищу и не могу найти его.
Вот сборник мой – «Зелёные цветы». Включил сюда «Журавли», «Привет Россия», «Тихая моя родина», «В минуты музыки» и «О Московском кремле». У нас такая тяжёлая и красивая история!
Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
И смутно мне далёкий слышен звон:
То скорбный он, то гневный и державный!
Бежал отсюда сам Наполеон,
Покрылся снегом путь его бесславный…
Обязательно оставляю «Душа хранит», Добрый Филя», «Поэзия», «Видения на холме», «Старая дорога», «Синенький платочек», «Русский огонёк», «Зимняя песня», «Звезда полей», «У размытой дороги». Неужели неясно, что самое святое – это наша русская деревня? Вот Есенин же раньше меня спрашивал:
Я ли вам не свойский? Я ли вам не близкий?
Памятью деревни я ль не дорожу?
Надо дальше идти по таинственной стихии нашей поэзии. Я это понял в Ферапонтово. Там земное и небесное вместе. (Николай Рубцов читает, вдумываясь)
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
……………………………………..
Неподвижно стояли деревья,
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле…
Николай Рубцов. Что они там в Москве тянут со сборником? Название моё, «Зелёные цветы», не нравится редактору. Нет, мол, зелёных цветов. А то, что я ищу их всю жизнь, его не волнует. Это же моя мечта. А вдруг я их найду. На защите диплома в литинституте никто не возразил же против «Зелёных цветов».
Как не найти погаснувшей звезды,
Как никогда, бродя цветущей степью,
Меж белых листьев и на белых стеблях
Мне не найти зелёные цветы…
Но зато я нашёл мою Россию! (Николай Рубцов читает от души)
Привет Россия – родина моя!
Как под твоей мне радостно листвою!
И пенья нет, но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое…
За все хоромы я не отдаю
Свой низкий дом с крапивой под оконцем…
Как миротворно в горницу мою
По вечерам закатывалось солнце!
«Стихи из дома гонят нас». Кто это сказал? Я сказал. А кто это понимает? В четырёх стенах и под потолком в хоромах ничего толкового не напишешь. Сходил я в обком, догадывался, зачем пригласили, на беседу о житье-бытье. Но пришёл Астафьев, Виктор Петрович. Это зачем? Ну, я и высказался. А секретарь обкома предложил: «Давайте, Коля, так договоримся. У нас было желание поговорить с вами по душам, и ничего больше…Если найдёте нужным встретиться с нами, то мы готовы встретиться. Если же не захотите, то так тому и быть».
Да, надо написать в обком (Николай Рубцов пишет, звучит песня «Гость», Николай Рубцов по окончании песни читает)
«Уважаемый Виктор Алексеевич!
Извините, пожалуйста, за беспокойство. И позвольте обратиться к Вам не в форме какого-то заявления, а просто в форме неофициального письма.
Тогда на приёме у Вас, я неважно чувствовал себя, поэтому был рассеян, плохо понимал, что происходит, а это привело меня к какому-то легкомыслию в разговоре.
Теперь же, в совершенно хорошем состоянии, я глубоко сознаю всю серьёзность и справедливость Вашего замечания насчёт того, что мне необходимо упорядочить бытовую сторону своей жизни.
Заверяю Вас, что я не только…принял к сведению Ваше замечание, но и что оно послужит хорошим уроком для меня в дальнейшей жизни и, конечно, даст необходимые результаты.
С глубоким уважением» Рубцов
(Николай Рубцов размышляет). И всё-таки спасает меня пока что «Звезда полей».
Звезда полей! В минуты потрясений
Я вспоминал, как тихо за холмом
Она горит над золотом осенним,
Она горит над зимним серебром…
Но только здесь, во мгле заледенелой,
Она восходит ярче и полней,
И счастлив я, пока на свете белом
Горит, горит звезда моих полей…
А что мне ответить на вопросы о моей жизни? Оглянулись бы на себя. У каждого грехов выше крыши. А я никому вреда не приношу. В лести не замечен, в холуях никогда не ходил и ходить не буду. Я же моряк! Все мои мысли, вся моя жизнь в моих стихах. Я ведь как на исповеди:
Почему мне так не повезло?
По волнам, давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!
Почему мне так не повезло?
Над моей счастливою любовью
Вдруг мелькнуло чёрное крыло,
И прошла любовь с глубокой болью.
Почему мне так не повезло?
Всё же я своей не веря драме,
Всё стремлюсь, хватаясь за весло,
В океан, волнуемый страстями.
(Николай Рубцов размышляет). Квартиру мне дали. Руководству обкома спасибо «за добро», то есть сначала за комнату, а потом и за отдельную квартиру. Некоторые художества прощали. Надо заканчивать с застольями. Устал я от них.
Да, надо «упорядочить» жизнь. Рыжая начитанная-начитанная пусть ко мне не лезет. Хватит. Пусть убирается во свояси, забирает свои шмотки. На Новый год приедут Лена и Гета. И всё! Ведь как написал я Лене про жеребёнка!
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый, как божок,
Я повалил его на травку,
На чистый, солнечный лужок!
И долго, долго как попало,
На животе, на голове,
С восторгом, с хохотом и ржаньем
Мы кувыркались по траве…
А какую зимнюю картинку «По дрова» я нарисовал Лене!
Пахнет ёлками и снегом,
Бодро дышит грудь,
И лошадка лёгким бегом
Продолжает путь.
Привезу я дочке Лене
Из лесных даров
Медвежонка на колене,
Кроме воза дров.
Нагружу большие сани
Да махну кнутом
И как раз поспею к бане
С веничком притом.
Эх, не складывается пока жизнь. Всё ищу счастье, как зелёные цветы. А в чём оно счастье? Разве в мебели и тряпках? Или в признании? Или в заграницах? Глупость это и мишура! В детях – счастье, в детях! И на родной земле. И больше ни в чём. И не делать зла человеку. Братьям и сёстрам своим по Руси.
Наступает Новый год. Может быть, приедут родные мои из Николы. Ёлка ждёт. И не зря же я написал новый стих «За тост хороший». Передал в газету. Сказали: опубликуют 1 января. Будет подарок Лене и Гете к Новому году.
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский
звон
Разносят древние куранты.
Звучит «Романс» Г.В. Свиридова из диска произведений композитора. В это время над сценой загорается Звезда (новогодняя пятиконечная Звезда с лампочками и с подключением от электросети) Николай Рубцов выходит на край сцены и спрашивает зрителей:
За всё Добро расплатимся Добром?
За всю Любовь расплатимся Любовью?
Занавес
Звучит «Зимняя песня» Н.М. Рубцова (музыка и исполнение Ю.Кириенко-Малюгин при участии Эрнеста Любенко).
Послесловие
P.S.1. Фотографии из каждой сцены моноспектакля с видами декораций представлены в фотовкладке книги «Николай Рубцов». Русские песни. М. Издатель И. В. Балабанов. 2007. Все права защищены — НКО «Рубцовский творческий союз». Коммерческие использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению.
P.S.2. Во время спектакля в декабре 2005 года в зале я заметил две видеокамеры, которые вели съёмку спектакля. К сожалению, у меня не было возможности со сцены встретиться с этими «зрителями». Констатирую, что в это время (2005 год) некто М. Барышева, не отмеченная никакой публикацией по творчеству Рубцова, получила 6,7 млн руб (в то время огромные средства) на съёмку фильма о Рубцове в связи с отмечаемым в 2006 году 70-летием со дня рождения Поэта. Во всяком случае где-то хранится пиратское видео моноспектакля. У меня хранится где-то в архиве копия одной из сцен.
P.S.3. Несмотря на приглашения Никто из секретариата СПР ни на одном из четырёх спектаклей (2004 — 2007) не отмечен в зале ДК «Красный Октябрь» СЗАО г. Москвы.
Все авторские права (текст и концепция пьесы) защищены. Текст пьесы зарегистрирован в Российском авторском обществе (РАО).
Глава 4. «Николай Рубцов». Пьеса-былина о русском национальном поэте .
«НИКОЛАЙ РУБЦОВ»
Действующие лица:
Рубцов Николай Михайлович - русский поэт (бывший детдомовец, матрос, студент литинститута)
Валентин Сафонов - матрос, будущий писатель
Станислав Панкратов - матрос, будущий поэт
Владимир Соломатин - матрос, будущий писатель
Виктор Ф. - матрос
Сосед матросов - в Североморске
«Верзила» - «поэт» — студент литинститута
Борис Шишаев — студент литинститута, поэт
Василий Нечунаев — студент литинститута, поэт
Анатолий Передреев — поэт
Игорь Пантюхов — студент литинститута, поэт
Александр Черевченко — студент литинститута, поэт
Николай Анциферов — поэт, бывший шахтёр
Николай Андреевич П. — комендант общежития литинститута
Дамочка — работник общежития литинститута
Сергей Багров — журналист, писатель
Александр Романов — писатель, Вологда
Василий Белов - писатель, Вологда
Виктор Коротаев — поэт, Вологда
Сергей Чухин — поэт, Вологда
Алексей Шилов — гитарист и бард, Вологда
Ольга Фокина — поэтесса, Вологда
Борис Чулков — поэт, Вологда
Анатолий Семёнович Дрыгин — секретарь вологодского обкома
Галя, Нина — студентки, москвички
Таня, Мария — сотрудницы Вологодской писательской организации
Время действия: 1959 г.— Североморск; 1964-1966 гг.—Москва,
общежитие литинститута; 1969 г. — окрестности Вологды
Сцена 1
Североморск. Комната на Гаджиева, 9. В комнате 2 узкие койки, диван, стол, рукописи, пишущая машинка, фотокамера, гитара, книги на полу стопками. В комнате печка – «буржуйка», на стенке лозунг: «Вход без полена – запрещён!». В комнате Валентин Сафонов, Станислав Панкратов, один в свитере, другой в верхней одежде.
Текст, см. на сайте «Звезда полей»
….........
Сцена 2
Москва, общежитие литинститута им. Горького, комната студентов, две кровати, длинный стол, стулья, тумбочка, чайник, плитка, на столе чайная посуда. За столом Николай Рубцов, Борис Шишаев и Василий Нечунаев пьют чай с печеньем.
Борис Шишаев (обращается к Рубцову) А ты что такое печенье взял? Не мог лимонное купить за 30 копеек?...
Текст, см. на сайте «Звезда полей»
…...........
Сцена 3
Окрестности Вологды. На берегу стоят сбитый из досок длинный стол, рядом две скамьи. Сидят две девушки и два парня, у них гитара. Девушка берёт гитару и поёт «В минуты музыки печальной...»
Входит компания поэтов и писателей Вологодчины с сумками и пакетами для пикника на лоне природы, среди них: Александр Романов, Виктор Коротаев, Николай Рубцов, Василий Белов, секретарь обкома Анатолий Семёнович Дрыгин, Сергей Багров, Алексей Шилов, Сергей Чухин, Ольга Фокина, Борис Чулков, сотрудницы писательской организации Таня и Мария.
Вологодская кампания распаковывает сумки, накрывают стол.
Анатолий Семенович (обращается к Рубцову). Коля, а тебя уже поют?!
Алексей Шилов. Ребята, дайте-ка мне гитару на минуту! (берёт гитару и играет и поёт «Прекрасно небо голубое»).
По окончании песни девушки и парни уходят, обнявшись.
Александр Романов. Всё готово? Слово предоставляется Анатолию Семёновичу!
Анатолий Семёнович. Дорогие друзья! Я как бывший командир полка приветствую бойцов русской словесности! Объявляю творческое заседание писателей и поэтов открытым! Тост – за таланты Вологодчины!
Застолье, беседы.
Александр Романов (встаёт). На правах неофициального председателя! Между первой и второй перерывчик небольшой! (обращается к Рубцову). Коля, с тебя тост!
Николай Рубцов. Все готовы? (читает)
За Вологду, землю родную,
Я снова стакан подниму!
И снова тебя поцелую,
И снова отправлюсь во тьму,
И вновь будет дождичек литься…
Пусть всё это длится и длится!
Застолье, непринуждённые беседы.
Александр Романов. Слово поэтам! Виктор, почитай!
Виктор Коротаев (встаёт). Прошу внимание. «Василёк».
Словно пожелав – капризной милой –
Угодить науке полевой,
Василёк
учёные светила
Обозвали сорною травой.
Но, светясь и радуясь рассветам,
Сколько он у баб и мужиков
За одно коротенькое лето
Выполол из сердца сорняков.
Сколько он за век, что так не долог,
Детских головёнок увенчал,
Закружил девических головок
И голов разумных раскачал.
А не будь его – представьте сами, –
Через радость шествуя и грусть,
Изо ржи
Какими бы глазами
На детей своих
Смотрела Русь.
Таня. Виктор, дай я тебя поцелую!
Виктор Коротаев (показывает на Таню, читает, декламируя)
Я не успел промолвить слова,
Не знаю,
как,
когда
– светла –
С крылечка терема какого,
Смеясь, та женщина сошла.
Я только помню:
Гул перрона
Как будто рухнул под откос.
А на ветру плыла корона
Её каштановых волос.
Мария (к Виктору). Любишь ты, Виктор наших красавиц!
Виктор Коротаев. Не без греха.
Александр Романов (обращается к Сергею Багрову). Серёжа, может, ты что-нибудь почитаешь?
Сергей Багров. У меня рассказы о тружениках деревни. Воздержусь.
Анатолий Семёнович (обращается к Василию Белову). Василий Иванович! Прочитай какой-нибудь рассказ!
Василий Белов. Хорошо. Называется «Жалоба». Это правдивая история (читает рассказ)
«В газету «Известия» города Москвы от механизатора совхоза «Маяк» Петруничева Н. И. Жалоба. Прошу разобрать моё заявление по существу, потому как нахожусь в настоящее время в безвыходном положении.
Я, Петруничев Н. И., в совхозе «Маяк» живу второй год, имею трёх детей дошкольного возраста, проезжая со станции с грузом соли, промок в реке. По причине холодной температуры я купил маленькую и заехал к знакомому другу, а он в долгу не остался и купил на мои деньги большую. После чего я благополучно доставил груз соли на склад, заглушил трактор и вместе со знакомым другом пошёл на свою квартиру. Оба были в стадии ниже среднего опьянения».
Некоторые присутствующие смеются.
Мария. Очередной повод этому Петруничеву напиться.
Борис Чулков. А что было делать трактористу после холодного купания? Он же мог и заболеть. Василий Иванович, дальше читайте.
Василий Белов. Продолжаю. «Ступив на крыльцо, я сразу почувствовал, что ворота для нас закрыты, стал стучать сперва рукой, потом сапогом, но никаких результатов. После чего наше терпение лопнуло, и мы со знакомым другом купили ещё, поэтому началась вторая стадия. Моя жена, психически нормальная женщина, в этот день была расстроена соседской руганью. Она не выдержала нашего вида (Многие смеются. Возглас: – Ещё бы!). Она всячески оскорбила знакомого друга, а я был вынужден сидеть на крыльце квартиры и уснул. В это время она живьём сволокла меня к колодцу, начала обливать холодной водой, после чего бросила на произвол судьбы. Очнувшись от сна, я, незаслуженно мокрый, простудился ещё больше, и наконец она открыла ворота. Я хотел спокойно уйти спать, взял подушку и полез на печь, но она выхватила у меня подушку. После чего мои нервы вторично не выдержали, и я смазал ей по правой, потом по левой щеке. А она с нецензурным криком бросилась к участковому т. Гурьеву на его квартиру и, придя вместе с ним, всячески на меня кричала и заявила: «Я тебя всё равно посажу». И это на родного-то мужа!
Виктор Коротаев. Ну, зачем жена у спокойного мужа да ещё на печи вытаскивает подушку? Это провокация. И вот результат.
Сергей Чухин. Вот и женись на такой женщине. Не добрая она.
Александр Романов. Таких ситуаций по жизни полным-полно. Надо было потерпеть.
Василий Белов. Читаю дальше от пострадавшего Петруничева. «Есть ли, в конце концов, хоть капля в них женской ласки и справедливости? После таких слов жены я опять вышел из рамок и смазал ей по щеке ещё раз, итого я смазал 3 (три) раза, один раз в присутствии т. Гурьева (слушающие реагируют по-всякому). По причине глухой ночи и стычки с личной женой участковый т. Гурьев всё своё неудовольствие истратил на меня и под утро составил акт на предмет моего ареста по мелкому хулиганству.
В районном суде по-настоящему не разобрались, реплики моих доводов не выслушали и припаяли мне десять суток ареста. Но в общей сложности я отсидел двенадцать суток рабочего времени, так выходные мне не зачли (все смеются). Вернувшись домой, я взял себя в крепкие руки, исколол все дрова и начал делать тракторный техосмотр. Я решил воспитать жену местными терпеливыми средствами. Мы с ней помирились, и я без всякой паники истопил очередную баню. Наши дети были в этот момент в гостях у бабушки, мы мылись вдвоём, после чего я пошёл из бани домой. По дороге к дому мне стало очень смешно и обидно, я воротился к бане и припёр двери толстой еловой чуркой. Говоря: поскольку в нашем совхозе женское равноправие, то посиди и ты, хотя бы сутки, т.е. в десятикратном размере меньше, чтобы на своём опыте поняла, почём фун