Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов:
Есенин, Гоголь и Рубцов!
 
Юрий Кириенко-Малюгин (октябрь 2004 года).

Сайт 2006 года


ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА
 

Новое на сайте:

20.11.22
ТРИ Базовые ПЕСЕННЫЕ КУЛЬТУРЫ на ТВ-КАНАЛАХ РОССИИ. СУБЪЕКТИВНО. ЮРИЙ КИРИЕНКО -МАЛЮГИН
Юрий Кириенко-Малюгин. Клеветникам России 21-го века. Блок стихотворений
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПЕСНИ (ТЕКСТЫ И МУЗЫКА) 1989 -2018
СТАЛИН. Обращение к народу от 9 МАЯ 1945 года
СТАЛИН. Биография на основе фактов и логики. Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская версия (август-ноябрь 2022 г.)
ВРАГ ИСТИНЫ И ЛОГИКИ. ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". РУСОФОБИЯ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Юрий Кириенко-Малюгин. ЗАЯВКА НА ИЗДАНИЕ ПОВЕСТИ «Я был рождён аристократом»
Юрий Кириенко-Малюгин. Я БЫЛ РОЖДЁН АРИСТОКРАТОМ. Аннотация от 15.11.2022 г.
ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА ВОССТАНОВИТЬ В МОСКВЕ
О читальном зале имени Н. М. Рубцова в библиотечном колледже г. Москвы.
Елена Митарчук. Русская литература, Бог, Царь и Владлена
Светлана Омельченко. Читальный зал им. Н.М. Рубцова
ИНДИВИДУАЛИЗМ, перешедший В ЭГОИЗМ, затем в ЭГОЦЕНТРИЗМ, затем в ВАМПИРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. Юрий Кириенко-Малюгин. 2014 г.
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. НА САЙТЕ «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» ЛИТСТАТЬИ, ПУБЛИЦИСТИКА, ПОЭЗИЯ
ЗАПРЕТ АБОРТОВ как путь Возрождения коренных народов России. НАЦИОНАЛЬНАЯ идея России – ДЕТИ !
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. НА САЙТЕ «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» ЛИТСТАТЬИ, ПУБЛИЦИСТИКА, ПОЭЗИЯ. Блок № 2
В. Макеев. ФРАГМЕНТ ДИАЛОГА-ОПРАВДАНИЯ УБИЙСТВА РУБЦОВА «поэтессой». Из опуса «Путник ночной звезды» (изд. «Вече», 2021 г.)
Юрий Кириенко-Малюгин. ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Москва. Волокославино. Вологда. Тотьма. Никольское. С.-Петербург. Раздел 1. (Главы 1-16)
Юрий Кириенко-Малюгин. ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Москва. Волокославино. Вологда. Тотьма. Никольское. С.-Петербург. Раздел 2. (Главы 17-32)
По страницам сайта «Звезда полей», «новости» март, апрель, май 2022 года
Юрий Кириенко-Малюгин. По следам публикаций пропаганды творчества Рубцова
"Мужик в юбке" атакует Госдуму: ИЗВРАЩЕНЦЫ СТАРАЮТСЯ ОЧЕРНИТЬ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ ЗАКОН

07.10.22
Юрий Кириенко-Малюгин. Клеветникам России 21-го века
Юрий Кириенко-Малюгин. Защитникам России. Авторские песни
Юрий Кириенко-Малюгин. Стих. «Детство» («Я был рождён аристократом...»)
Владимир Андреев «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…» Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. "Добрый вечер". Книга стихов
Елена Митарчук. Русская литература, Бог, Царь и Владлена
Вера Васильевна СТЕПАНОВА лауреат премии имени Георгия Любенко
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПРЕМИИ имени ГЕОРГИЯ (ЭРНЕСТА) ЛЮБЕНКО в номинации «Поэзия» и «Литературоведение» («публицистика») 2022 года
Поиск национальной идеи. Стихи русских поэтов . Блок № 16. «Букет Николаю Рубцову»
Светлана Омельченко. Читальный зал им. Н.М. Рубцова
СОЗДАТЬ В МОСКВЕ МУЗЕЙ-ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА
ИНДИВИДУАЛИЗМ, перешедший В ЭГОИЗМ, затем в ЭГОЦЕНТРИЗМ, затем в ЭГОЦЕНТРИЗМ эгоизм, затем в эгоцентризм — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. Юрий Кириенко-Малюгин. 2014 г.
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. НА САЙТЕ «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» ЛИТСТАТЬИ, ПУБЛИЦИСТИКА, ПОЭЗИЯ
Запрет абортов как путь Возрождения коренных народов России. Национальная идея России – ДЕТИ !
Сергей Куняев. Юрий Кириенко-Малюгин. Вадим Кожинов или Николай Рубцов?
ЗАЧЕМ телеведущий А. МАЛАХОВ пригласил Л.А. Дербину (Грановскую) в программу 01.10.2022 г.
ГЛАВА 27. Схватка вокруг Личности моряка Северного Флота и народного Поэта Николая Рубцова в 2007-2008 гг.
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром…». Кто «За» и кто «Против»?
В. Макеев. ФРАГМЕНТ ДИАЛОГА-ОПРАВДАНИЯ УБИЙСТВА РУБЦОВА «поэтессой». Из опуса «Путник ночной звезды» (изд. «Вече», 2021 г.)
ЗАЧЕМ ВЯЧЕСЛАВ МАКЕЕВ публикует ДЕЗИНФОРМАЦИИ О РУБЦОВЕ?
Юрий Кириенко-Малюгин. ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Москва. Волокославино. Вологда. Тотьма. Никольское. С.-Петербург. Раздел 1. (Главы 1-16)
Юрий Кириенко-Малюгин. ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Москва. Волокославино. Вологда. Тотьма. Никольское. С.-Петербург. Раздел 2. (Главы 17-32)
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПЕСНИ (ТЕКСТЫ И МУЗЫКА) 1989 -2018
Заявка Ю.И. Кириенко (Кириенко-Малюгин) на призыв в интернете «Стать лектором общества «Знание» отклонена без причины
По страницам сайта «Звезда полей», «новости» март, апрель, май 2022 года
Юрий Кириенко-Малюгин. Шутка: Классификация Литкритиков!
Юрий Кириенко-Малюгин. Шутка: Классификация Прозаиков!
Юрий Кириенко-Малюгин. По следам публикаций пропаганды творчества Рубцова
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» Михаила Попова, Геннадия Иванова и Николая Зиновьева - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР.
Сталин. Биография на основе фактов, свидетельств и логики. Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская версия (август-сентябрь 2022 г.)
По следам публикаций на сайте «Литературная Россия», litrossia.ru. Блок № 16
КОРНИ ПЛЕБЕЙСТВА
На литературной кухне опять многие на ножах

02.09.22
Юрий Кириенко-Малюгин. Клеветникам России 21-го века.
Юрий Кириенко-Малюгин. Защитникам России. Авторские песни.
Юрий Кириенко-Малюгин. Стих. «Детство» («Я был рождён аристократом...»)
Владимир Андреев «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…» Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. "Добрый вечер". Книга стихов.
Елена Митарчук. Русская литература, Бог, Царь и Владлена
Вера Васильевна СТЕПАНОВА лауреат премии имени Георгия Любенко
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПРЕМИИ имени ГЕОРГИЯ (ЭРНЕСТА) ЛЮБЕНКО в номинации «Поэзия» и «Литературоведение» («публицистика») 2022 года.
Поиск национальной идеи. Стихи русских поэтов . Блок № 15. «Букет Николаю Рубцову»
Светлана Омельченко. Читальный зал им. Н.М.Рубцова
СОЗДАТЬ В МОСКВЕ МУЗЕЙ-ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА.
Информация Юрия Кириенко-Малюгина . 1. О читальном зале имени Н. М. Рубцова в библиотечном колледже г. Москвы. 25 января 2013 года в Москве в библиотечном колледже № 58
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. НА САЙТЕ «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» ЛИТСТАТЬИ, ПУБЛИЦИСТИКА, ПОЭЗИЯ
Запрет абортов как путь Возрождения коренных народов России. Национальная идея России – ДЕТИ!
Сергей Порохин. Александр I Павлович (Победитель и Благословенный)
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром…». Кто «За» и кто «Против»?
В. Макеев. Фрагмент диалога-оправдания убийства Рубцова «поэтессой». Из опуса «Путник ночной звезды» (изд. «Вече», 2021 г.)
ЗАЧЕМ ВЯЧЕСЛАВ МАКЕЕВ публикует ДЕЗИНФОРМАЦИИ О РУБЦОВЕ?
Юрий Кириенко-Малюгин. ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Москва. Волокославино. Вологда. Тотьма. Никольское. С.-Петербург. Раздел 1. (Главы 1-16)
Юрий Кириенко-Малюгин. ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Москва. Волокославино. Вологда. Тотьма. Никольское. С.-Петербург. Раздел 2. (Главы 17-32)
АНАТОЛИЙ ШИДЛОВСКИЙ — ЯВЛЕНИЕ ПОЭТА. «ИСПОВЕДЬ» И ПОЭМА «ГОЛГОФА»
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПЕСНИ (ТЕКСТЫ И МУЗЫКА) 1989 -2018
Заявка Ю.И. Кириенко (Кириенко-Малюгин) на призыв в интернете «Стать лектором общества «Знание» отклонена без причины
По страницам сайта «Звезда полей», «новости» март, апрель, май 2022 года
Юрий Кириенко-Малюгин. По следам публикаций пропаганды творчества Рубцова
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» Михаила Попова, Геннадия Иванова и Николая Зиновьева - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР.
По следам публикаций на сайте «Литературная Россия», litrossia.ru. Блок № 14
Евгений Евтушенко: «Я был пятым в «Битлз»!»
«Изгой», или зов русской вечности
ШУМ ФАНФАР
Литературы уже нет

26.07.22
Юрий Кириенко-Малюгин. Клеветникам России 21-го века
Юрий Кириенко-Малюгин. Защитникам России. Авторские песни
Владимир Андреев «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…» Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. "Добрый вечер". Книга стихов
Поиск национальной идеи. Стихи русских поэтов (организаторов и лауреатов конкурсов «Звезда полей» 2002-2022) . Блок № 13
СОЗДАТЬ В МОСКВЕ МУЗЕЙ-ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА
Индивидуализм, перешедший в эгоизм, затем в эгоцентризм - высшая стадия деградации личности». Юрий Кириенко-Малюгин. 2014 г.
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. НА САЙТЕ «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» ЛИТСТАТЬИ, ПУБЛИЦИСТИКА, ПОЭЗИЯ
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром…». Кто «За» и кто «Против»?
В. Макеев. Фрагмент диалога-оправдания убийства Рубцова «поэтессой». Из опуса «Путник ночной звезды» (изд. «Вече», 2021 г.)
ЗАЧЕМ ВЯЧЕСЛАВ МАКЕЕВ публикует ДЕЗИНФОРМАЦИИ О РУБЦОВЕ?
Юрий Кириенко-Малюгин. ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Москва. Волокославино. Вологда. Тотьма. Никольское. С.-Петербург.
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПЕСНИ (ТЕКСТЫ И МУЗЫКА) 1989 -2018
Заявка Ю.И. Кириенко (Кириенко-Малюгин) на призыв в интернете «Стать лектором общества «Знание» отклонена без причины
По страницам сайта «Звезда полей», «новости» март, апрель, май 2022 года
Юрий Кириенко-Малюгин. По следам публикаций пропаганды творчества Рубцова
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» Михаила Попова, Геннадия Иванова и Николая Зиновьева - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР.
АЛЕКСАНДР БОБРОВ. О самом существенном. ВАГОН И МАЛЕНЬКАЯ ТЕЛЕЖКА ЯХИНОЙ
По следам публикаций на сайте «Литературная Россия», litrossia.ru. Блок № 13
Литературный секонд-хенд
Мысли о спецоперации
По ту сторону Москвы-реки

19.06.22
Поиск национальной идеи. Стихи русских поэтов (организаторов и лауреатов конкурсов «Звезда полей» (2002-2022) . Блок № 13
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ!
Создать в Москве Музей-центр имени Н.М. Рубцова. Юрий Кириенко-Малюгин
Индивидуализм, перешедший в эгоизм, затем в эгоцентризм - высшая стадия деградации личности». Юрий Кириенко-Малюгин. 2014 г
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ЖЕНЩИНА В РОССИИ – КТО?
ВРАГ ИСТИНЫ И ЛОГИКИ. ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". РУСОФОБИЯ. Юрий Кириенко-Малюгин
«Есть Божий суд...», повесть-предупреждение, Русофобия 1-10. «Глава 10. Дневник неслучайной информации.
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром…»
ЗАЧЕМ ВЯЧЕСЛАВ МАКЕЕВ публикует дезинформации о Рубцове?
Юрий Кириенко-Малюгин. Я был рождён аристократом Раздел II. Наше время летело, наше время плясало
Юрий Кириенко-Малюгин. Я был рождён аристократом Раздел III. Жизнь бросает то вправо, то влево. Суета со всех сторон
Юрий Кириенко-Малюгин. Я был рождён аристократом. Раздел IV. На перепутье. Жуй колбасную проблему и почаще балагурь
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПЕСНИ (ТЕКСТЫ И МУЗЫКА) 1989 -2018
По страницам сайта «Звезда полей», «новости» март, апрель, май 2022 года
Юрий Кириенко-Малюгин. По следам публикаций пропаганды творчества Рубцова
По следам публикаций на сайте «Литературная Россия», litrossia.ru. Блок № 13
ПЕРВЫЙ УДАР ПО БЕРЛИНУ
Писатели уходят в социальную сеть
О СТАТУСЕ ПИСАТЕЛЯ
БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ. Мысли о новом детско-юношеском движении

26.05.22
Поиск национальной идеи. Стихи русских поэтов (организаторов и лауреатов конкурсов «Звезда полей» (2002-2021) . Блок № 12.
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ!
Юрий Кириенко-Малюгин. ИНДИВИДУАЛИЗМ в ЭГОИЗМ, затем в ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ЖЕНЩИНА В РОССИИ – КТО?
СЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК И ЕГО ДИАЛЕКТЫ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ВРАГ ИСТИНЫ И ЛОГИКИ. ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". РУСОФОБИЯ. Юрий Кириенко-Малюгин
«Есть Божий суд...», повесть-предупреждение, Русофобия. 1-10. «Глава 10. Дневник неслучайной информации
Сталин. За здоровье русского народа. Тост в Кремле 24 мая 1945 года.
Юрий Кириенко-Малюгин. Заявка на издание повести «Я был рождён аристократом»
Юрий Кириенко-Малюгин. Я был рождён аристократом
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром…»
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: 3-е издание аннотация
По страницам ПУБЛИКАЦИЙ НА САЙТЕ «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» , раздел «новости»
Читальный зал имени Н. Рубцова. Разгромленная экспозиция. в колледже № 20, Щёлковское ш., 52
Русские ПЕСНИ (ТЕКСТЫ И МУЗЫКА) 1989 -2018. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
ЗАЧЕМ ВЯЧЕСЛАВ МАКЕЕВ публикует дезинформации о Рубцове?
Юрий Кириенко-Малюгин. По следам публикаций пропаганды творчества Рубцова
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Публикации по темам “НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ и ТВОРЧЕСТВО РУБЦОВА"
По следам публикаций в «Литературной России», litrossia.ru. Блок № 12
КОГО СЕГОДНЯ МОЖНО СЧИТАТЬ ЗНАМЕНИТЫМ ПОЭТОМ?
О СТАТУСЕ ПИСАТЕЛЯ

 

Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПЕСНИ (ТЕКСТЫ И МУЗЫКА) 1989 -2018

      Автор предлагает песни для эстрадных исполнителей на коммерческой основе. Тексты большинства песен представлены на сайте «Звезда полей», в меню «публикации Кириенко-Малюгина. Песни зарегистрированы в Российском авторском обществе с период с 2004 по 2018 г.г., а также две зарегистрированные песни.
 
1. «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
2. «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.
3. «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.
4. «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
5. «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
6. «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
7. «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.
8. «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского автор. общества № 8699. 
9. «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского автор. общества № 8670.
10.  «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.
11.  «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
12.  «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
13. «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
14. «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
15. «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
16. «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
17. «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681. 
18. «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
19. «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
20. «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
21. «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
22. «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.
23. «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
24. «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
25. «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского автор. общества №19089.
26. «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
27. «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
28. «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
29. «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
30. «Наша встреча впереди», Свидетельство Российского авторского общества № 25129.
31. «Возвращение домой» (гимн городам воинской Славы). Свидетельство Российского авторского общества № 25129. (2017 г.)
32. «Прекрасное время любви» (время создания 1989 г., восстановлено 2020 г.)
33. «Зовут  рассветы нас» (время создания 1989 г., восстановлено 2020 г.)
   
    Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения направлять на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Клеветникам России 21-го века. Блок стихотворений

Клеветникам  России начала 21-го века   
                        
Привет, соседняя Европа!
Своих учите  наглецов,
Что в русских видели холопов.
А Русь учила подлецов.
 
Учили Минин и Пожарский.
Народ смеялся  на шантаж.    
Ну а Кутузов, словно в сказке,
Сдирал с мундиров весь кураж.
 
Кричали снова проститутки:
«Вот к стенке мы славян прижмём!»
Не понимают  дуры  шутки:
Что мы, чем можем — звёданём!
 
Сказал же Пушкин: наше дело
Решить любой славянский спор.
Нам повторять всем надоело:
Не лезьте в Русь, на свой позор!
                       17 февраля 2022 г.
 
Карпатским славянам и не только
 
Светило солнце весело в Карпатах,
Платили ежемесячно зарплату.
Сидел бы, парень, слушал тишину.
Зачем, чудак, попёрся на войну?
Вот замутили Ироды народ,
Чтоб бросил ты домашний огород.
Сидел бы, парень, слушал тишину.
Зачем, чудак, попёрся на войну?
….
Важней всего какое Слово?
Тебе милей родная мова.
Сиди, пой песни, обнимай жену!
Зачем, земляк, попёрся на войну?
….
А на Руси по-своему поют,
Хвалу Христу и детям воздают!
Хотят по-новой возродить страну.
А ты зачем попёрся на войну?
….
Пускай обиделся заморский пан,
Что на Руси не любят лезбиян.
А ты, земляк, услышь свою жену:
Ты для кого попёрся на войну?
06 мая- 09 июля  2022 года
 
Памятка политиканам Европы и славянам
 
Вам мало, что ль, такой зарплаты,
Чтоб пить, гулять и не просить?
Зачем полезли с вашим НАТО
К  границам Вековой Руси?
 
Бывал в сверкающих Европах,
У немцев, финнов и мадьяр.
И против я, что это  Шоп--а,
Поскольку много там гитар.  
 
Забыли, что ль, соседи-паны,
Как продавал вас англосакс,
В тридцать девятом Вас, Славяны.
История научит Вас?
 
Забыли, что ль, в пылу гулянок,
Париж предал Виши-артист.
А вас, красивых парижанок
В постель  тащил простой фашист.
 
И я дивлюсь: Зачем вам надо
Лезть к Православным на позор?
Вы пойте лучше серенады,
Не слушайте нацистский хор!
 
Не лезьте к нам с собачьим лаем,
Забыл  Историю  Тевтон?
Ходите в гей-парадах стаей,
Для вас мечта — ночной  притон?
 
Сказал же Пушкин: наше дело
Решить любой славянский спор.
Нам повторять всем надоело:
Не лезьте в Русь, на свой позор!   
     16  мая 2022 года
 
Карпатским славянам и не только, второй раз
 
История славян для всех опять наука,
Как в басне «Лебедь, рак и щука».
Хотя  известен   Самый из дурил:
Зачем на Русь Лжедмитрий приходил?
 
Вот замутили Ироды народы,
Чтоб  бросили родные огороды.
Ты почему у церкви  без креста?
Зачем,  за что ты продаёшь Христа?
 
Чем русские у сытых виноваты?
И что  наврут  от  гей-Европы сваты?
Ну, не придут посланцы на войну,
Поскольку любят евро тишину.
 
А на трибуны лезут лезбиянки,
Не нагулялись, видимо, поганки.
Послать бы всяких сучек на войну,
Чтоб не дурили братскую страну!
 
Светило солнце весело в Карпатах,
Платили ежемесячно зарплату
Сдай автомат, послушай-ка  жену:
Ты для кого попёрся на войну?
26-27 мая 2022 г.
 
Западенцам зашоренным
 
Не хочет Запад хитрый понимать,  
У русских есть такое право:
Детей родных от нехристей спасать,                
И мы кричим: Донбассу Слава!               
 
А кто решил вопросы задавать:
Друзей России не хватало?
Но вот пошли шайтанов побеждать 
Чеченцы наши. Братьям Слава!
 
Вселился в Запад хитрый  бес.
Клубнички, что ли, не хватало?
А нам плевать на гей- «прогресс».
Мы победим: России Слава!
 
30.06.2022   
 
Спасите свои души, если сможете!
 
Мы живём с мечтой о счастье
И не только для себя.
Знаю я лихие страсти
Бродят, душу теребя.
Знаю я, что на примете
Русь у чёрного крота,
Не ужиться с ним на свете,
Этом белом никогда!
 
Я кричу, что мисс Приблуда
Разгулялась без креста,
И любой мужик – Иуда,
Если продал он Христа.
Эй, нацист, Детей послушай!
Хочешь, верь  Им иль не верь!
Но загубленные  Души
Постучат когда-то в дверь!
 
Эй, продажный, не надейся,
Что спасёшься при деньгах!
Коньяками хоть залейся,
Но всплывёшь опять в грехах!
Совесть пусть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены!
Русофобы здесь в прихожей:
Все пришли от Сатаны!
   01.07- 22.09. 2022 г.
 

ТРИ Базовые ПЕСЕННЫЕ КУЛЬТУРЫ на ТВ-КАНАЛАХ РОССИИ. СУБЪЕКТИВНО. ЮРИЙ КИРИЕНКО -МАЛЮГИН

     Не секрет, что каждый ведущий (или ведущие) музыкальной программы (сейчас основное на ТВ-каналах)  представляют (пиарят) то, что соответствует его (их) мировоззрению в данный исторический момент. К сожалению или к радости это мировоззрение воспитывалось годами.
      Визитная карточка любого артиста это то,  что Он поёт Есть те, кто поёт ВСЁ. Но?!
    Лично я не слежу специально за муз . Программами. Я — не музыкальный критик. Но как литератор, поэт, автор тесктов песен, и сам как  непрофессиональный  музыкант, но владеющий мелодией и создавший  музыку к своим текстам, и как автор-исполнитель, чувствую фальшь или истинность сочетания смысла текста и музыкальной композиции.
   Вопрос: А где песни о России и песни военных лет с начала СВО?
    Конечно, распевать сейчас «Ты, зайка моя», «Миллион алых роз», «Я Казанова»  или «Арлекино» просто неуместно, да и низкого уровня.
   Субъективно (для дискуссии) выделяю Три базовых песенных культуры, представленных для большинства телезрителей, например, в программах двухмесячного периода.
1. Англоязычная и русскоязычная «страдательная» (любовно-интимная),
которую представили, как ведущие, артисты Сергей Лазарев и Николай Басков:
1.1. В программах ТВ «Россия» октября и начала ноября с.г. по пятницам в 21.30 «А ну-ка все вместе» при участии собранной  целой сотни «экспертов» на смонтированной по вертикали примерно двадцатиметровой сцене (под названием «Стена»). В этих программах   6-7 участников (исполнителей)  из 8 исполняли англоязычные «страдательные» песни. Это для каких зрителей и кого был конкурс?  Для зарубежного «Интервидения»?
1.2. В новой (объявленной как возрождаемая)  программе «Дуэты» в 21.30 в пятницу 18.11.2022 г.) известные и малоизвестные эстрадные артисты продолжали то же «страдательное» направление, причем две песни были из англоязычного репертуара. О чём и «как» «страдали» артисты -граждане России? Могли знать только иностранцы — слушатели и те, кто в совершенстве знает английский и воспитывался на чужбине или как чужаки в России.
2. Русская традиционная лексическая (городская и народная сельская) песенная культура.
  Можно увидеть народные коллективы и отдельных исполнителей русской традиции: в программах Леонида Якубовича, где отсутствует пошлость и присутствует художественный и лексический уровень, нет англоязычных песен:
в программах «Синяя птица»,   в программах   «Песни на нашей кухне» на  первом  канале ТВ.   
3. Традиционная национальная культура народов России.
 Эта культура построена на семейных и религиозных традициях каждой нации, регион которой входит в состав РФ.
   Эту песенную культуру можно наблюдать в программах «Первого канала»
«Песни на нашей кухне», у Леонида Якубовича и на концертах народов РФ.   
    Как бы особняком стоят белорусские и украинские песни, которые созданы на базе древней славянской культуры, как и традиционные русские песни (например, «казачьи» песни), и на  диалектах русского языка, также как и русский, являющийся диалектом  древнего славянского языка,. Поэтому эти песни  не надо переводить на русский или русские песни на белорусский и украинский. Исполнять надо на   подлинной народной лексике.   
   Дискуссионные мнения можно выслать на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 
РУССКИЕ   ПЕСНИ   О  РОДИНЕ
 
Михаил Ножкин
Я люблю тебя, Россия
 
Я люблю тебя, Россия,
Дорогая наша Русь.
Нерастраченная сила,
Неразгаданная грусть.
Ты размахом необъятна,
Нет ни в чём тебе конца,
Ты веками непонятна
Чужеземным мудрецам.
Сколько раз тебя пытали, —
Быть России иль не быть.
Сколько раз в тебе пытались
Душу русскую убить.
Но нельзя тебя, я знаю,
Ни сломить, ни запугать, —
Ты мне, Родина родная,
Вольной волей дорога.
Ты добром своим и лаской,
Ты душой своей сильна,
Нерассказанная сказка,
Синеокая страна.
Я в берёзовые ситцы
Нарядил бы белый свет,
Мне всю жизнь тобой гордиться, —
Без тебя мне счастья нет.
                                    1969 г.
Николай  Букин
Прощай любимый город
 
Прощайте, скалистые горы!
На подвиг Отчизна зовет.
Мы вышли в открытое море
В суровый и дальний поход.
А волны и стонут, и плачут
И плещут на борт корабля.
Растаял в далеком тумане Рыбачий,
Родимая наша земля.
 
Корабль мой упрямо качает
Крутая морская волна,
Поднимет и снова бросает
В кипящую бездну она.
Обратно вернусь я не скоро,
Но хватит для битвы огня.
Я знаю, друзья, что не жить мне без моря,
Как море мертво без меня
 
Нелегкой походкой матросской
Иду я навстречу врагам,
А после, с победой геройской
К скалистым вернусь берегам.
Хоть волны и стонут, и плачут
И плещут на борт корабля,
Но радостно встретит героев Рыбачий
Родимая наша земля.
                                               1943 г.
 
Алексей Фатьянов
Золотые огоньки
 
В тумане скрылась милая Одесса -
Золотые огоньки.
Не горюйте, ненаглядные невесты,
В сине море, вышли моряки.
 
Недаром в наш весёлый, шумный кубрик
Старшина гармонь принёс.
И поёт про замечательные кудри
Черноморский удалой матрос.
 
Напрасно милые о нас гадают
Вечерком в родном краю -
Моряки своих подруг не забывают,
Любят их, как Родину свою.
 
Так не горюйте, милые невесты:
Возвратятся моряки
В край родимый, где у берега Одессы
Золотые светят огоньки.
 
                               1946 г.
 
 
              Булат Окуджава
 
    Десятый наш десантный батальон
 
Здесь птицы не поют,
Деревья не растут.
И только мы к плечу плечо
Врастаем в землю тут.
Горит и кружится планета,
над нашей Родиною дым.
И, значит, нам нужна одна победа,
Одна на всех. Мы за ценой не постоим!
Одна на всех. Мы за ценой не постоим!
 
Припев:
Нас ждет огонь смертельный,
И все ж бессилен он.
Сомненья прочь:
Уходит в ночь
Отдельный
Десятый наш
Десантный батальон.
Десятый наш
Десантный батальон.
 
Лишь только бой угас,
Звучит другой приказ.
И почтальон сойдет с ума,
Разыскивая нас.
Взлетает красная ракета,
Бьет пулемет, неутомим .
И, значит, нам нужна одна победа,
Одна на всех. Мы за ценой не постоим!
 
От Курска и Орла
Война нас довела
До самых вражеских ворот.
Такие брат дела...
Когда-нибудь мы вспомним это
И не поверится самим,
А нынче нам нужна одна победа,
Одна на всех. Мы за ценой не постоим!
                                           1970 г.
 
Леонид Дербёнёв
Живи страна!
 
 
Не было на свете ближе и милей,
Не было прекрасней Родины моей.
Вечная, святая, добрая страна,
Ты не знала, что придут такие времена.
 
Была страна, необъятная моя Россия.
Была страна, где встречали вместе мы рассвет.
Была страна, где влюблялись мы под небом синим.
Была страна, а теперь мне говорят, что нет.
 
Так же входит утро в наши города,
И большое солнце светит нам всегда.
И людей всё так же улицы полны.
Что ж вы лжёте, будто нету у меня страны.
 
Живёт страна, необъятная моя Россия.
Живёт страна, где встречали вместе  мы рассвет.
Живёт страна, где влюблялись мы под небом синим.
Живёт страна, и не слушай тех, кто скажет нет.
 
Нам того, что было, зачеркнуть нельзя,
Чтоб ни говорили новые князья.
Будет жить на свете вечная страна.
Что ни делай, никуда не денется она.
 
Живи, страна - необъятная моя Россия!
Живи, страна, где встречали вместе мы рассвет.
Живи, страна, где влюблялись мы под небом синим.
Живи, страна, и не слушай тех, кто скажет нет.
                                                                 1993 г.
 
Михаил Исаковский
Катюша
 
Расцветали яблони и груши,
Поплыли туманы над рекой.
Выходила на берег Катюша,
На высокий берег на крутой.
Выходила на берег Катюша,
На высокий берег на крутой.
 
Выходила, песню заводила,
Про степного сизого орла.
Про того, которого любила,
Про того, чьи письма берегла.
 
Ой ты песня, песенка девичья,
Ты лети за ясным солнцем вслед
И бойцу на дальнем пограничье
От Катюши передай привет
 
Пусть он вспомнит девушку простую,
Пусть услышит, как она поет,
Пусть он землю бережет родную,
А любовь Катюша сбережет.
 
Расцветали яблони и груши,
Поплыли туманы над рекой.
Выходила на берег Катюша,
На высокий берег на крутой.
 
                                     1938 г.
 
Юрий Кириенко-Малюгин
     Возвращение домой
 
В городах, в деревнях необъятной России
Наши братья и сёстры не сдавались врагу.
Шёл на танки с гранатой мальчишка красивый,
И молила сестричка: Я с тобой! Помогу!
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
 
По полям и лесам шли вперёд батальоны,
Брали с ходу плацдармы на крутом берегу.
А в родных городах раскрывались бутоны,
Журавли уносили грусть-печаль в синеву.
 
С автоматом в руках и с кинжалом в запасе,
По оврагам, пригоркам находили пути.
По команде «Вперёд!» танки мчались по трассе
И ломали завалы, чтобы город спасти.
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
апрель-май 2017 года
 
Песня (текст и музыка) –
Свидетельство  Российского авторского общества № 25129,   май 2017 г. 
Передана на объявленный конкурс Гимна Городам-Героям
воинской Славы в мае 2017 г.
 Смотрите и слушайте на сайте www.rubcow.ru
«Звезда полей», «музыкальная страница»
 

На литературной кухне опять многие на ножах

№ 2022 / 37, 30.09.2022, автор: Никита С. МИТРОХИН
Как известно, 2 сентября сего года ушел из жизни глава Московской областной организации Союза писателей России Лев Котюков. Уже 13 сентября скончался и Владимир Бояринов – руководитель Московской городской организации Союза. Информации о том, что ждет эти филиалы крупнейшего литобъединения нашей страны пока что очень мало. И все же, она появляется. Так, глава Русского литературного центра, Заслуженный работник культуры РФ Никита Сергеевич Митрохин стал свидетелем череды интриг, которые разворачиваются в рамках борьбы за кресло председателя МОО СПР. 29 сентября он рассказал об этом в своем телеграм-канале. А наша редакция попросила подробностей.
Руководя Русским литературным центром с 2015 года, я больше уделял времени работе литературного агента и издателя. Но, избежать интриг на литературной кухне не удалось. Буквально в сентябре невольно оказался втянут в скандал, который назревает в Московской областной организации Союза писателей России. Из него мне стало понятно, почему в свое время появились другие творческие объединения, коих сегодня в России даже по пальцам обеих рук не сосчитать. Удалось выяснить также, почему в обозримом будущем писатели могут даже не помышлять о едином литературном пространстве и взаимопомощи.
Само собой, данный очерк имеет исключительно субъективный характер. А поскольку скандал на текущем этапе напоминает скорее назревший прыщ на теле нашего современного культурного процесса, надеюсь, что его еще не поздно вскрыть, не приводя к очередному дроблению литературных объединений.
Итак, для тех, кто далек от устройства Союза писателей России, поясню. Объединение имеет по всей России множество филиалов. В каждом филиале есть свой председатель. Он организует взаимодействие с главным офисом. Последний находится в Москве, на Комсомольском проспекте.
Безусловно, на должность руководителя регионального отделения СПР люди стараются выбрать такого человека, который себя зарекомендовал с положительной стороны. Ведь, от председателя требуется помогать членам местной организации: от него зависит формирование условий для участия в литературных премиях, поддержка связи с библиотеками, а в наше время, актуальна и работа с издателями. Незачем лукавить – местные отделения СП России очень часто открывают издательские дома, дабы публиковать своих членов. Нужно же знакомить с творчеством членов если не всю Россию, то хотя бы жителей «подведомственных» территорий!
В подмосковном филиале таким человеком был Сергей Сергеевич Антипов, главный редактор официального издательства МОО СПР «Серебро слов». С 2015 года он стал заместителем Льва Котюкова, который возглавлял подмосковную организацию Союза писателей России. Он добросовестно издает от организации журнал «Поэзия XXI век», помогает подмосковным литераторам в издании сольных книг. А с началом пандемии коронавируса стал фактически заниматься всей работой в организации, поскольку Лев Котюков, в силу возраста, мог работать только из дома.
За последние годы Антипов сделал многое. Благодаря его усилиям, подмосковный филиал обрел постоянный офис в городе Мытищи, ведется экономическо-хозяйственная деятельность. В общем, организация остается полезной своим членам. Видя плоды его работы, посещая офис в Мытищах для обсуждения совместной работы, я часто заставал Антипова за телефонными разговорами со Львом Котюковым. Достойный человек, который находится на своем месте!
Когда видишь тех, кто методично работает на благо общего дела, всегда хочешь предложить помощь. Поскольку, ведомый мной коллектив Русского литературного центра имеет и развитую дистрибьюторскую сеть, и портал для популяризации писателей «Краткая литературная энциклопедия», и большие технические возможности, помощь я, и правда, оказать мог. И оказал. Когда МОО СПР стал нуждаться в обновленном сайте организации, моя команда его сделала в рамках поддержки деятельности Союза. Не буду скрывать, что эта работа не была бескорыстной. Мне хотелось расширить свой каталог литературного агента за счет работы и с писателями Подмосковья. Но, это опять же, вполне нормально: чтобы быть лучшим литературным агентством в России нужно работать с лучшими. А таких немало в Союзе писателей России.
Авторы МОО СПР удачно интегрируются в информационную инфраструктуру нашего центра. Но, кто бы мог подумать, что совместная взаимовыгодная работа может быть в какой-то момент использована для очернения репутации Сергея Антипова?
Был в заместителях у Котюкова и другой человек. Как по мне, весьма слабый поэт-конъюнктурщик – Игорь Евгеньевич Витюк.  Лично с Витюком не знаком. Знаю только, что он когда-то набрал обязательств по изданию газеты «Московский вестник культуры», что выпускает Российский творческий союз работников культуры. Ну, а потом – сбежал. Такую характеристику мне дал непосредственно Председатель Правления МО РТСРК и этого хватило, чтобы личного знакомства не состоялось.
Когда скончался Лев Котюков, встал вопрос о выборе нового главы подмосковного отделения СП России. Как создателя нового сайта организации, меня попросили присутствовать на первом собрании членов Правления, ответить на возникшие вопросы у членов Союза. Встреча с Правлением МОО СПР состоялась 14 сентября сего года. Не буду скрывать, что порадовался за Антипова, когда увидел, что собравшиеся захотели назначить именно его временно исполняющим обязанности главы организации. Литераторы Подмосковья доверили ему и подготовку к выборам нового главы. Я услышал много одобрительных оценок работы своего коллеги и искреннюю поддержку. В основном, она была на словах. Но разве не слово является самой большой ценностью для писателя?
С того дня, 14 сентября 2022 года, прошло совсем немного времени. Но, к сожалению, с тех пор знакомые мне члены МОО СПР столкнулись с телефонными угрозами. Им «популярно объясняли», что не того они человека поддерживают. Меня же успели даже пригласить в прокуратуру. По заявлению неизвестного, я был обвинен в создании сайта, который выдаю за официальный портал подмосковного филиала Союза писателей России. Уже 20 сентября 2022 года позвонил и сам Антипов. Оказалось, тот самый второй заместитель покойного Льва Котюкова Игорь Витюк очень возмутился, что собрание Правления было устроено в то время, когда он находился в отпуске. В дальнейшем удалось выяснить, что Витюк действительно находился в отпуске в Крыму. Об этом он не известил не только Антипова, но и других членов Правления. Вроде как он очень хотел бы попасть на похороны Льва Котюкова, но… «не летают самолёты и не ходят поезда». Про автомобильный транспорт, «лучший ученик Котюкова», коим себя позиционирует Витюк, он запамятовал. В итоге, все хлопоты по организации похорон с «выбиванием» места на Троекуровском кладбище легли на плечи Антипова. Но это мелочи, о которых Витюк не распространялся, главное – собрание Правления устроили без него. И плевать, что того требует Устав, то есть тянуть было нельзя. Плевать и на то, что кворум в Правлении удалось собрать без его скромной персоны.
Все вопросы прокуратуры ко мне были сняты в один приезд, после демонстрации протокола собрания. Ведь, оно прошло в присутствии кворума членов Правления МОО СПР. Сайт, который, якобы, был липой тоже оказался подлинником. Да и телефонные звонки с угрозами авторам прекратились, когда членам СП России дали рекомендации, как на них реагировать.
Зачинщиком всех этих интриг оказался тот самый второй зам – Игорь Витюк. Оказалось, он очень хочет занять кресло Председателя Правления Московской областной организации Союза писателей России. А потому, не гнушается никакими методами.
Вроде бы, изматывающая нервы история должна была подойти к финалу. Уже 12 октября предстоят выборы нового главы МОО СПР. Но тут, неожиданно, 28 сентября появилась публикация в ЖЖ Игоря Витюка. Поняв, что кресла председателя ему не видать, как собственных ушей, а запугивать людей и писать кляузы на людей – не лучший метод обрести народную любовь, Витюк пошел на крайности. Он обвинил бедолагу Антипова в подделке подписей членов Правления, в незаконных действиях, нарушении Устава организации. Мне в этом посте тоже досталось, но это мелочи.
Смущает в этой истории факт, что непосредственное руководство головной организации Союза писателей России несмотря на всю возмутительность происходящего в подмосковном отделении СПР не сказало своего веского слова. Выходит, Игорь Витюк получил молчаливое согласие организации на поливание грязью другого члена СПР? Выходит, «наверху» кто-то одобряет его методы запугивания писателей? На сайте головного отделения Союза очень много патриотических Z-проектов. Хочется спросить: а как же «своих не бросаем», братцы?
1 октября 2022 года назначено новое собрание Правления МОО СПР. На нем будет присутствовать непосредственно глава всего Союза Николай Федорович Иванов. Формально, речь должна идти об обсуждении порядка проведения выборов 12 октября. Но судя по ЖЖ Игоря Витюка, это будет публичный суд с последующим линчеванием Сергея Антипова. В каком русле пройдет собрание на самом деле узнать смогут вскоре все желающие, обещаю поделиться информацией у себя в телеграм-канале и на портале «Литературной России», если редакция даст слово.
Но видится мне, что подобные действия и приводят к тому, что появляются новые литературные союзы. А, покуда приличных людей любой Витюк будет поносить как хочет, ни о каком сохранении единого культурного, литературного и информационного поля в Российской Федерации, а также укреплении творческого содружества писателей речи идти не может. Вот только, ирония судьбы: именно эти цели декларирует сам Союз писателей России.
 
8 комментариев на «“На литературной кухне опять многие на ножах”»
1. Елена:
30.09.2022 в 22:45
Мне тоже звонили от имени Витюка. Некая модам Горячева, с немецкого номера. Очень грустно, что есть такие как Витюк. Это и правда дрянь-человек.
Ответить
2. Вакула:
01.10.2022 в 07:30
Какие-то котюковы, бояриновы, ивановы, витюки… А что они написали? Звенит ли их слово на всю Россию? Хоть одно слово?
Не слыхать. Слышно только, что год за годом делит эта ватага руководящие кресла, квадратные метры и литературные премии…
Всё это похоже на схватку пауков в немытой банке. Впрочем, и на такую схватку бывает иногда любопытно посмотреть. Жду продолжения.
Ответить
3. сербовеликов:
01.10.2022 в 11:38
ушли один за одним мои враги: гусев, котюков, бояринов. в этом что-то есть.
Ответить
4. сербовеликов:
01.10.2022 в 11:41
***
Откинув кони,
Мои враги отходят в мир иной,
В мир, так сказать, потусторонний…
Без них мне будет скучно, бог ты мой.
Мои враги уходят в мир иной,
Но дело их живёт, само собой.
Ответить
5.   Дядя Миша:
01.10.2022 в 13:23
Увы, подтверждаю, Витюк очень опасный человек. И на меня кляузы писал.
Помнится, он и про Иванова распространял что-то нехорошее, когда его избрали главой. Даже не верится, что теперь Николай Федорович с таким водится.
А Вакуле рекомендую почитать Бояринова и Котюкова. Это и правда поэты с большой буквы. Вы, видимо, далеки от литературы. Вот и не знакомы с их творчеством.
Никите С.Митрохину спасибо за обзор. Один из умнейших людей литературной Москвы. Дай Б-г ему здоровья и сил, чтобы и дальше заступался за приличных людей, вроде Сергея Антипова.
Ответить
6. Александр Нефедов:
01.10.2022 в 22:25
Являюсь членом МОО СП России с 1999 года. Автор 6 книг, две из которых («Жемчужное ожерелье Подмосковья», 2006
и «Торжество слова и дела. Книгоиздатель Николай Новиков — возвращение из небытия», 2015) отмечены престижной наградой бывшего теперь Федерального аг. по печати. С 2012 г — Почётный работник печати города Москвы. За время своего членства в областной организации мне исполнилось 45, 50, 55, 60 лет. И ни разу меня не поздравили с юбилеями, ни разу никуда не пригласили, хотя исправно напоминают об уплате членских взносов. И я эти взносы взносы регулярно плачу. Лично был знаком с Л.К. Котюковым и публиковал в областной и столичной прессе (в бывшей областной «Народной газете» и бывшей столичной «Тверской, 13») рецензии на его произведения. В газете Правительства Москвы «Тверская,13» в своё время делал интервью с И.Е. Витюком. Никому из них никаких оценок сейчас давать не буду, ни в сфере их творчества, ни в плане их организационных способностей. Но почти за четверть века членства в СП России никакой конкретной пользы и помощи от этой организации не увидел. А теперь наблюдаю очередную склоку, которая похожа на сюжет банального водевиля. Со следующего года своё членство в МОО СП России считаю бессмысленным. Мне с такими «писателями» и «поэтами» не по пути. Удачи вам в вашей непримиримой борьбе за призрачную власть.
Александр Нефедов, 01.10.2022 г.
Ответить
7. Вакула:
02.10.2022 в 05:48
Читал я и Бояринова этого, и Котюкова.
Так себе, честно говоря. Не первого ряда были стихослагатели. И даже не третьего. Может, седьмого-восьмого….
А то, что они должности какие-то занимали при жизни, так начхать на эти должности. Мы-то говорим о творческой состоятельности.
Не надо тут выдавать желаемое за действительное, дядя Миша. Тут все сами с усами.
Ответить
8. Юрий Кириенко:
02.10.2022 в 20:14
1. Узнаю впервые о «Русский литературный центр» (РЛЦ) с 2015 года во главе с Никитой С. Митрохиным. Думаю, что это очередная некоммерческая организация из 5-7 учредителей, с первичным уставным капиталом и получающая Гранты по какой-либо годовой программе. 2.1. Автор (Н.С.М.) заявил, что «Бояринов и Котюков… поэты с большой буквы» (а другие с малой буквы? — что это за критерий???) . Очередной пиар сбоку от темы кляузов и выборов. 2.2. Я как поэт, другого мнения. Поэты высокого традиционного художественного уровня — это поэты «рубцовского круга» (из Рубцовского творческого центра) по алфавиту: «Юрий Кириенко, Сергей Кривонос (Сватово, луганская область), Владимир Кучерь и Эрнест Любенко». 2.3. Юрий Кириенко-Малюгин, член МГО СПР, председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2007 — 2014г.г.), получены и реализованы два просветительских гранта, закрыт без предупреждения учредителей. Это для Никиты С. Митрохина и не только.
9. Юрий Кириенко:
05.10.2022 в 04:52
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения.
1. Хорошо, что Александр Нефедов в комм. № 6 поднял тему отношения председателей пис. союзов к «своим» членам региональной организации (в этом случае Московской областной организации СПР) на примере даже «плёвого» дела — поздравления взносоносителя в кассу МОО — с очередным пятилетним юбилеем. 2. Могу только согласиться с информацией А.Нефёдова. Меня- не последнего в этом литмире члена МГО СПР — за 20 лет Ни разу не поздравили хотя бы на эл. почту ни с каким пятилетним юбилеем. На стенде первого этажа в Клубе писателей в Москве на Большой Никитской- Ни разу за 20 лет не упомянули мою фамилию в перечне текущих юбиляров писателей Москвы. Прямо этакое Табу на Имя и Ф.И.О.. КТО-то ведь Фильтрует такую информацию. В порядке справедливости отмечу, что раз в два-три года предоставляли малый зал ЦДЛ для проведения рубцовских мероприятий. 3. Не случайно литератор — член СП СССР Лада Одинцова, приезжавшая из Чехии в Москву в январе 2013 года, мне лично говорила о применяемой «тёмными» (закулисными) ЛитГуру Тактике и Стратегии Замалчивания Неугодных и Тактике информационного Измора. 4. А чего стоит грантовое блокирование в 2009-2014 годах Программ НКО РТС и затем неожиданное юридическое закрытие НКО «Рубцовский творческий союз» без предупреждения. 5. А что далеко ходить за другими примерами. На сайте «росписатель» СПР с Комсомольского проспекта, 13 в колонках комментаторов к статьям авторов-писателей присутствуют одни и те же «писатели» и «поэтессы». Мои неоднократные попытки войти с эл. почтой в колонку комментаторов были безрезультатны, мой эмайл заблокирован от Дорошенко и, наверняка, по согласованию с «генсекретарём» СПР Г.В. Ивановым и председателем Правления СПР Н.Ф. Ивановым. И я, конечно, отвечаю в публикациях по принципу взаимности. 5. Зато получаю системно по эл. почте предложения от МГО СПР на участие то на премию имени Ахматовой, то ещё кого-то, а то на «Всемирную известность» в распространяемом МГО издании (книге, альманахе, фолианте) путём публикации в очередном издании «Литрес» всего-то за 3 (три) тыс. руб за одну страницу. Не трудно посчитать, что на стихотворный блок в 20 страниц придётся выложить 60 тыс руб. и затеряться в толпе Гениев. В порядке информации и обсуждений.
 

КОРНИ ПЛЕБЕЙСТВА

№ 2022 / 35, 16.09.2022, автор: Владимир БЕРЯЗЕВ (д. АБРАШИНО, Новосибирская обл.)
Казалось бы, я должен всеми силами приветствовать возвращение современной русской поэзии в СМИ, на радио и ТВ. Уже четверть века как с этим покончено (от слова «совсем») и я не предполагал, что на своём веку увижу обратное. Хотя в своё время, почти до конца 90-х более семи лет отдал ведению литературно-поэтической программы «Слуховое окно» на Новосибирском радио.
В силу того, что мой дом-усадьба в Абрашино располагается на расстоянии 130 км от Новосибирска, большую часть пути за рулём я могу слушать лишь «Радио России», остальные каналы в ФМ диапозоне не простираются далее 30 км от мегаполиса. По сему именно из этого всероссийского источника информации я и познакомился с явлением, именуемым «Поэзия русской весны». При ближайшем рассмотрении нетрудно было выяснить, что активно продвигает этот проект Захар Прилепин своим авторитетом и с помощью своей партии «За правду».
Идея возвращения поэзии в публичное поле сама по себе не вызывает ни сомнения, ни протеста. Однако возникает несколько «но», не придёт ли на место попсы и развлекаловки, на место убожества шоу и юмора ниже пояса, не придёт ли самодеятельность, гопота, самоуверенное и амбиционное невежество? Как минимум, те кто сегодня пишут на актуальные, горячие, кровавые темы, те, кто в гуще событий и эмоционально переживают исторический слом (который куда страшнее и глубже событий в Донбассе и империи в целом), они должны знать ремесло, быть профессионалами, они обязаны работать в рамках традиции. А традиция эта имеет протяжённость не менее двух веков.
И вот я слушаю ГЛАВНОЕ РАДИО СТРАНЫ, как они сами о себе говорят в рекламном ролике!
Кого нам представляют в качестве новой поэтической волны, когорты пришедших с передовой, несущих в поэтическом слове боль, надежду, гражданское мужество и дух победный, хранимый в сердцах на протяжении вот уже восьми лет боевых действий? Что ж, огласим весь список, пользуясь сайтом «Радио России»: Ольга Старушко, Анна Ревякина, Александр Пелевин, Анна Долгарева, Елена Заславская, Дмитрий Мельников, Полина Орынянская, Алиса Орлова-Ягубец, Алексанр Даценко,  Татьяна Коптелова. Я при всех стараниях смог обнаружить лишь десяток имён. Отсюда возникает вопрос: кто производил отбор? Что-то мне подсказывает – список представленных на «Радио России» стихотворцев формировал непосредственно Захар Прилепин. Сразу настораживает обилие женских имён, я вовсе не сторонник дискриминации по половому признаку, но известна способность женщин к творческой имитации, а великих поэтесс за всю историю русской поэзии только две. Следующий вопрос: почему в означенном проекте не представлены мастера и профессионалы стихотворного цеха, активно пишущие в последние месяцы на тему известных трагических событий? Вот некоторые из них – Игорь Караулов, Мария Ватутина, Алексей Остудин, Андрей Сизых и, наконец, создавшая несколько шедевров, соответствующих нашей трагической эпохе – Надежда Кондакова?
Понимаю, что «почему» есть вопрос риторический. Создаётся группа, команда под какие-то лишь Захару Прилепину ведомые цели, предполагаю, для усиления его влияния на радио и ТВ государственные. Ещё раз подчеркну, цель эта может быть благой, а можно, при падении творческой планки ниже плинтуса, испохабить и скомпрометировать низкопробными строками саму идеи публичности современной поэзии, возвратя СМИ к привычным плебейским шоу и прочей жвачке.
Первое, что бросается в глаза, это присутствие в данной группе Дмитрия Мельникова. Известно, что он всячески открестился от связи своей с лидером и движителем группы указанных стихотворцев. Однако его стихотворение «Письмо» и в целом творчество последнего периода получило достаточную известность и без него проект, как я полагаю, лишился бы во многом убедительности и подлинности. Сочинения Дмитрия Мельникова достойны отдельного разговора, у меня есть к нему вопросы, но это уже вопросы из разряда литературной критики. А к части представленных авторов это понятие не применимо в силу отсутствия литературы.
Поражает аргументация идеолога проекта: мол, мы имеем дело с поколением, которое на крутом витке истории явит нам новых Берггольц, Сурковых, Симоновых, Исаковских, Твардовских, Слуцких, Левитанских и иже с ними. Помилуйте, вы хотя бы потрудитесь обернуться назад и посмотреть, в рамках какой школы (и общеобразовательной, и литературно-поэтической) вырос и окреп талант этих имён! Они были прямыми наследниками серебряного века и советского революционного обновления, давшего взрывной толчок развитию поэзии. Не буду ставить под сомнение интеллект и энциклопедическую образованность пришедшего нам на смену поколения, но таки смею обратить внимание на некоторые моменты их стихосочинительства, на ту самую технику стиха, без которой не бывает качественных виршей, не говоря о шедеврах.
*
И здесь мы вступает на зыбкую почву необходимости цитирования, чтобы с очевидностью продемонстрировать уровень стихотворчества «новой волны». Я взял на себя труд выбрать несколько цитат с короткими комментариями и не называя имён авторов. Желающие могут самостоятельно убедится, что всё именно так, а не иначе, если не хуже, гугл в помощь.
Итак, начнём: «принимаю бой, вгрызаясь в Телеграм до молний на сетчатке» – очевидно, имеется в виду сетчатка глаза, как это можно себе представить, судите сами. Отсюда же – «а если ты в сети, то значит, держим строй, соединивший нас почище суперклея». Здесь Сеть, разумеется, со строчной, а мужество обороняющихся сравнивается с химически активным дурно пахнущим составом. И финальная строка –  «Считаю и молюсь. Сентябрь. Балаклея.», видимо, должная отослать нас к известному стихотворению Мандельштама «Декабрист» с финальной строкой «Россия. Лета. Лорелея», хотя бы на подсознательном уровне для автора.
Следующий: «Под действием нового фактора/ (Такого никто и не ждал)/ Бухали под музыку Вагнера/ На улице Крымский Вал» и далее в том же духе с пацанскими тёрками да черепами, бритыми наголо, а заканчивается улицей Судоплатова, этакий с точки зрения автора тонкий намёк. Простите, это не презренная проза, это проза очень дурного пошиба, отдающая гопничеством, а дополняется это отвратительной рифмовкой. Или другое: «Бывает такое/ Бывает с людьми/ Ищут покоя/ Ложатся костьми», отсутствие знаков препинания не спасает, пустоту и беспомощность этим не прикроешь. Хотя, надо отдать должное, автору иногда удаются публицистические газетные тексты, которые лирикой назвать сложно, но в полезности и своевременности не откажешь, например, – «Я, говорит, вне политики, я за мир./ Ну, типа, грустно, когда погибают люди. /Я отстраняюсь от бомб и кровавых дыр, / Я, говорит, верю, что бог рассудит.» ну, и т. д. Рассудит по милосердию своему, ничуть не сомневаюсь.
Не менее опасно становиться в позу умилительно-сентиментальную с эмоциональной накачкой патриотического пафоса: «Идущий на смерть – он однажды вернётся/ И встретит его белокурая Русь», это граничит с пошлостью.
А нижеприведённый текст «Жизнь так несётся», транслировавшийся на 150-миллионную аудиторию всероссийского радио, я не могу, не могу интерпретировать иначе как самодеятельность сельскую, клубную. Скажу мягче: эмоция понятна, ситуация на грани жизни и смерти не может не вызывать сочувствие, но вспоминается классический афоризм: «Не стреляйте в пианиста, он играет как умеет». Вы поймите, поэзия – не место выяснения отношения с несправедливым миром, поэзия есть попытка примирения с миром через связь с небесами. Поэтому когда я читаю подобное, я вспоминаю Николая Тихонова с его «Мы разучились нищим подавать» и начинаю шарить по карманам, Господи, прости.
 
***
«Было ли детство под солнцем города роз,/ Были ли руки отца колдовские над острым коленом?/ Были ли слёзы? Были. Как в детстве без слёз./ Слёзы – они как вода из донецкого крана./ Были, лились… а теперь их дают по часам./ Лягу укладывать дочку и вспомнится спинка дивана (?)./ В стылом Донецке стоит этот белый(?) диван. Я за ним (?) сына качала в потерянном (?) мае./ Сонные степи с тех пор у нас топчет кирза(?). – Мама, я слышал или послышалось – снова стреляют?/ – Спи, мой хороший, это, должно быть, гроза…/ Слёзы дают по часам, чтобы дети не знали/ Слёз этих ток, за стеной – для мытья головы!/ Что о нас скажут потом? Мы жили. Мы воевали./ Мы воевали за то, чтобы не было больше войны».
Вообще, это напоминает плохой подстрочник. Рифмовка чудовищная, невнятица, необязательность, полное отсутствие мотивировки появления того или иного образа, например, кирзового сапога нет в армейском обмундировании уже полтора десятилетия и пр. К тому же, с точки зрения русского языка, это не просто беспомощно и полуграмотно, именно такими опусами компрометируется сама возможность высказывания об этой трагедии. И вина в этой компрометации лежит на тех, кто предоставил эфир, или на том, кто такую возможность продавил своими авторитетными или политическими возможностями. Не случись этого, текст бы оставался в просторах Сети и Стихиры, среди миллиона или более подобных стихосочинительств. А теперь оное творчество становится образом для подражания.
Иногда в эфир дают ещё большее непотребство, так что слушать тошно, однако я не нашёл уж совсем маргинальных виршей, опубликованных на сайте под заголовком «Поэзия русской весны», видимо, давали в эфир по настоятельной рекомендации куратора, но сами же и устыдились оставлять следы, умолчали.
Ради справедливости, надо сказать, что под этой рубрикой нередко публикуются вполне качественные, профессиональные стихи сложившихся и достигших уровня мастерства весьма достойных авторов, где присутствует и культура смысла, и высокого класса поэтика. Таковы стихотворения «Икона» и «Симонов и Сельвинский», такова вещь под названием «Когда-нибудь…», которая заканчивается строками: «…и чтобы выжить нам нужна причина, и чтобы умереть – нужна причина. А для любви причина не нужна». Или «Главное сердце не надорвать» с прекрасным финалом: «…там, где убитый солдат встаëт /колокола раскачивать /Богу навстречу, на память той, /что голосит над ношею. /А у шинельки рукав худой /пахнет травою скошенной…» (но и в этой вещи рифма «закрома-война» крайне не желательна). Наконец есть очень своеобразное стихотворение «Из России выводят, выводят Бога», где намечен выход из стихотворческого окопа на иной, предельный или запредельный уровень понимания: «И какой-то усталый ангел /на прощанье по забору вывел: /НИЦШЕ УМЕР /и задумчиво сплюнул в пыль».
*
А теперь с неизбежностью переходим к персоналиям.
Едва ли не знаменем этого лирического возрождения объявлена некто Анна Долгарева. Ну, объявлена и объявлена, знаменем так знаменем, мы живём в эпоху масс-медиа и Центров информационно-психологических операций, знамя должно быть высоким, привлекательным, и поэтесса этим требованиям вполне соответствует как в вечернем платье, так и в бронежилете, каске, с микрофоном в руках на передовой.
Вот только на беду, как назло, речь в этом материале идёт о текстах, которые могут или не могут быть причислены к русской поэзии. Некоторое время назад я высказал мысль в публичном поле о том, что небрежность в отношении со словом поэтическим сродни плебейству. Многие на это замечание откликнулись. А наиболее содержательным оказался отзыв Константина Шакаряна:
«Рифма – понятие нравственное. Давно сказано, и нельзя об этом забывать. Увы, не просто забывают, но как бы вовсе не имеют в виду. Хорошо, оставим афоризм межировский, который может кому-то нравится, а кому-то нет. Но ведь культуру-то стиха никто не отменял, чему бы ни было посвящено собственно высказывание. Но, как это нередко бывает, на волне “что” забывается “как”… Что говорить о других… Милые поэтессы Д. и Р. еле справляются со словами и строками. Это пренебрежение законами поэтической речи, плохое владение которой заменяется то грубоватой прозой, то патетикой, то вообще само́й “неподсудной” темой – совсем, никак не радует… А идеологическая база, подставленная под это всё, когда названные и неназванные сравниваются с Симоновым и Берггольц. Вспоминаются мне слова Сельвинского на первом съезде писателей, когда все так же идеологически горели и эмоционально возгорались, крича о комсомольском духе, боевых стихах, об орудии борьбы, чуть не о мировой революции: “Я буду говорить об очень узких вещах, о вопросах поэтики, потому что эти вопросы для нас, поэтов, являются вопросами очень широкими, потому что это – насущный хлеб нашего мастерства”. Вот об этом-то насущном хлебе и забывают те, кому это выгодно забывать».
Именно борцы за пролетарскую поэзию, для которых главным было «что» – Безыменский и К°, деятели РАППа с Родовым, Алтаузеном и пр., уничтожили в результате травли и доносов несколько гениев, в первую голову Павла Васильева и Бориса Корнилова.
Но вернёмся к цитированию. Возьмём из программы «Радио России» стихотворение Долгаревой «Расскажи мне, расскажи…». Я бы никогда в жизни не поместил подобный текст в своём материале (из чувства стыда), но иначе мне не поверят, всё-таки РАДИО РОССИИ – лучшее радио страны.
 
Расскажи мне расскажи сказку, больше не могу,
это человек лежит, расцветая на снегу,
это красным он зацвёл, как цветок на остановке.
Расскажи мне про котёл, впрочем, лучше про котов
и про новые винтовки.
По реке плывёт топор – прямо до Чугуева.
Ну и пусть себе плывёт! Он в эвакуацию.
Абрикосы зацвели. Рано, не дождавшись марта.
И огонь горит на картах и на кожице земли.
Ой, земля, сыра постель! Вот мужик. Орёт сирена.
Но стоит он на коленях посреди трамвайных линий
И пытается он сына собирать из запчастей.
Эх, на Небе – порадей!
По реке плывёт топор – прямо до Чугуева.
Ну, и пусть себе плывёт! Может, он за мир, вообще?
Города падут во тьму. На ветру горит осина.
Собирай же, дядя, сына по Донецку по всему.
Он восстане и пойдёт, он за нас на Небе спросит.
Будет лето. Будет осень. Как-то выживет народ.
Собери его, родной! Пусть за нас, за грешных, гадких
Он заступится украдкой…
– Мама, мама, я в порядке. Мама, это не со мной.
 
Здесь всё от начала до конца приблизительно и необязательно, здесь всё зеркально-подобно вышеприведённому стиху про детство в городе роз, только подстрочник на порядок хуже. Автор, переводя своё лирическое переживание на русский язык, обращается с русским языком как с чужим. Я неоднократно повторял и ещё раз приведу высказывание Теодора де Банвиля «Поэзия есть то, что сотворено и по сему – не нуждается в переделке», то есть раз и навсегда создано, так что это невозможно исправить или изменить – сразу всё разрушается. Основа поэзии – звук, который диктует расстановку слов в единственно возможном порядке, разумеется, не вопреки смыслу. Но смысл приобретает в звучании глубину и многозначность, что позволяет подлинным стихам не стареть – как раз благодаря точности звукообраза, а алгебраическая формула единственно возможных строк, позволяет достичь эффекта запоминаемости, что является ещё одним аксиоматическим признаком настоящей поэзии.
Начнём же, благословясь. Давно я подобных творений не разбирал, но чувствую, что следует перешагнуть через гордыню и не ссылаться на таковое моё отношение к тексту как на саму очевидность. К величайшему сожалению, для читателей, ставших за последнюю четверть века потребителями, это далеко не очевидно.
Уже первая строка есть истёртая в ветошь банальность, в Стихире так начинаются десятки, если не сотни пабликов, есть и у группы «Руки в верх!» вещица с таким же началом, впрочем абсолютно бездарная по тексту, но музыкально-вокальные опыты строятся по другим принципам, стихотворная составляющая имеет в них значение едва ли не последнее. А начало оному мему, как всегда бывает, положил классик, в данном случае Сергей Александрович Есенин: «Молодая, с чувственным оскалом, Я с тобой не нежен и не груб. Расскажи мне, скольких ты ласкала? Сколько рук ты помнишь? Сколько губ?». Но почему автор просит рассказать ей сказку и аж щемится  – «больше не могу»? Оказывается сказка – это убитый (или разорванный в клочья?) на остановке мальчик-юноша, который нейтрально назван человеком. Человек этот почему-то расцветает цветком на февральском снегу, этакая красивость на грани фола, как можно разорванное тело сравнивать с цветком – не знаю. Далее вдруг возникают котёл (чугунный?), читателю следует догадаться про Иловайский и Дебальцовский, тут же без паузы, по созвучию, – про котов и вдруг совсем нелепое: «впрочем, лучше про винтовки». Чем лучше? Откуда они взялись? Трёхлинейки первой мировой? Или снайперские – Драгунова? «Сумрак»? или ОРСИС Т-5000? Но, думаю, причина появления винтовок – в рифме к «остановке». А объяснять, зачем и почему, не поэтское дело. Догадайтесь сами.
Якобы припев с топором, плывущим до Чугуева, я оставлю на закуску.
К раннему февральскому цветению абрикосов у меня претензий нет, в сочетании со снегом это даёт географически-временную привязку и некую живописную перспективу. Всё бы так было. Далее куда хуже: огонь пылает (гореть может лампада) не на картах, а на поле боя или на пожарище после бомбёжки; и где автор видела кожицу земли? Это слово чаще относится к фрукту или овощу, тем более, что буквально в следующей строке земля названа сырой постелью, если следовать авторской образности – постель-могила эта покрыта кожицей, как яблоко или огурец в пупырышку.
Далее в этом тексте идёт самая неприятная сцена собирания останков сына неким мужиком. Рифмы «сирена – на коленях» и «линий – сына» оставим на совести автора. Смею заметить, что трамвайными линиями принято называть оборудованный от пункта А до пункта Б рельсовый и электрический маршрут, водитель трамвая выходит на линию, поэтому безутешный отец должен стоять на коленях между рельс, да. «Собирать из запчастей» мёртвое тело – образ, свидетельствующий об отсутствии чувства языка, ибо запчасть используется для возвращения исправности механизму, для оживления, которого в данном случае, увы, не предвидится. Донбасские стихи всякими правдами и неправдами пытаются сравнивать и чуть ли не ровнять с поэтами ВОВ. Драгоценные мои, откройте ради любопытства любого из авторов той фронтовой и окопной поэзии: вы не найдёте ни слова, ни намёка на натурализм, который вы пытаетесь нам впаривать ради произведения впечатления на читателя. А крови, мяса, испражнений, жестокости военной, ужасов тленной плоти там было не меньше, но куда больше. Однако писались строки возвышающие душу, ибо поэзия именно для этого и предназначена. Тому примеров из сороковых и во второй половине 20-го века несть числа.
В следующей строфе предсказывается, что «города падут во тьму», словно демоны или души грешников, и тут же уже в настоящем времени – «на ветру горит осина» – это, как следует из текста, в конце февраля?! И, возвращаясь к натуралистическим подробностям окололирического сюжета, уже не мужик, а дядя должен собирать останки сына по всему миллионному городу Донецку, простите, всякой гиперболе есть меры и пределы, за которой она становится глупостью и глумливой ложью.
Финал, как это нередко бывает в лирических текстах о гибели невинных, перемещает нас в иной мир, где собранный из запчастей отрок «восстанет и пойдёт» и, видимо, с самого Господа «за нас на Небе спросит», не попросит, не помолит сонм небесный, а именно спросит. Таковая строка свидетельствует едва ли не о полном отсутствии поэтического слуха у автора. Хотя я таки обнаружил в этом сочинении вполне себе удачную строку: «Будет лето. Будет осень. Как-то выживет народ». Однако последняя строфа не менее провальна, автор настаивает на пересборке убиенного и просит его Там заступиться за нас, грешных, почему-то украдкой (?), и в силу этого потаённого заступничества, автор вынуждена добавить для рифмы эпитет про нас соотечественников, про нас «гадких».
Уф-ф-ф!.. Неужели всё?
Нет. Остаётся ещё так называемый припев.
В фольклоре эта гениальная частушка широко, известна и плывёт топор вдоль села Чугуева в нескольких вариантах. Фольклор – стихия устной речи с иными, отличными правилами, где всегда были допустимы скабрезности и сквернословие. Использование ненормативной лексики в русской лирике без ущерба для качества стиха, совершенства и гармонии текста удавалось лишь считанные разы. Есть такой опыт у Маяковского и Павла Васильева, и то лишь с использованием слова, ещё в 17-м веке не бывшего ругательным и обозначающего женщину, склонную к блуду. В данном случае таковой намёк на мат оборачивается полным фиаско, подражание частушке предполагает гениальность, а не этот жалкий лепет про эвакуацию, про топор, который «за мир, вообще».
Но попытки данного автора играть в эти игрушки, имеют продолжение. И не столь давно Анной Долгаревой было опубликовано стихотворение, где уже без обиняков, а прямым текстом был использован глагол в строке о том, как «Над Донецком снаряд несётся, чтоб в квартиру мою в@..резаться». Эта публикация вызвала локальный скандал в литературном секторе Сети. Последовало бурное обсуждение, наиболее аргументированный и внятный итог которому подвела Марина Кудимова в своём небольшом эссе «Обсценная немота». Приведу фрагмент:
«Большое возбуждение царит в формирующемся сообществе военной поэзии по поводу разноса стихотворения Анны Долгаревой с обсценным глаголом. Конечно, «божественный глагол» – или «великое русское слово» – призвано быть не обсценным, а бесценным. Но сталкивать лбами Долгареву с Гамзатовым и тыкать ей в нос Симонова, как и стравливать любого поэта с любым другим поэтом, – приёмчик не комильфо. Замечу, что стихи, фиксирующие эмоциональную реакцию в моменте, идущие репортажным валом, редко являются образцом совершенства. Времени на их тщательную огранку под обстрелами явно нет. И торопливость в присутствии смерти не равна диванной поспешности ради ежедневного присутствия на полях сетевых сражений. А поэтической культуре, если её столько лет профанировать, просто неоткуда взяться. Но в почти подростковом эпатаже (а кто в глазах смерти взросл?) слышна и реакция на долгую замолчанность, на сталкивание в маргиналитет…».
Вот-вот, поэтической культуре неоткуда взяться. До трудов нашего катакомбного существования поколению 30-летних неведомо как добраться, многие из них даже не слышали о существовании ископаемых поэтов из 70-х и 80-х. Потом, привыкшие к социальным сетям, они представления не имеют о понятии «черновик», для них неведомо то, что текст должен отлежаться, а уж про гоголевские восемь редакций – не видали, не слыхали даже в кошмарном сне. Между тем в русской поэзии мне известен лишь один сверходарённый стихотворец, для которого не существовало понятия «черновик», это Евгений Евтушенко, достигший всемирной известности. Его творчество огромно и неоднозначно, но и в этом писании «с колёс» есть не менее трёх десятков подлинных шедевров. Повторить такое вряд ли кому удастся, не советую и пытаться. Лучше всё-таки карандашиком нацарапать вирш, отложить на денёк-другой, потом ещё на недельку или месячишко и лишь потом, помолясь, выкладывать на всеобщий обзор, поругание или восхваление. Иного не дано. Проверено веками…
У той же самой Анны Петровны Долгаревой размещены на сайте Николая Троицкого стихи вполне себе приличного качества, которые, как небо и земля, отличаются от приведённого текста и текста с обсценным вкраплением. Стихи в этой подборке написаны дольником, что может быть расценено как дань моде, а по мне так – лень стихотворческую, так проще. Но в представленных текстах на этом сайте нет очевидных провалов, дикой безвкусицы, пошлости и кощунства, которые бывают оборотной стороной пафоса и ложного патриотизма. Вот и держалась бы в этих рамках, но желание быть на переднем крае (быть модной!) – всепобеждающе. Поэзия, Анна Петровна, к величайшему счастью нашему, не фронтовая журналистика, она требует душевного молчания перед высказыванием. Я далеко не сторонник гневливых оппонентов стихотворицы Долгаревой, которые не дают ей никакого шанса: «Думает, что пишет очень хорошо стихи о войне. Нам её вот это подъездное, пацанское матерное творчество, которое хорошо кричать под пивасик на оппозиционном сборище, уже настойчиво навязывают ретивые руководители каналов…». Я против навязывания и я за грамотных, обладающих литературным вкусом редакторов, которых ещё можно найти в нашем литературном сообществе, всё труднее, но постараться можно. Я против групповщины, идеологизации творчества, против торжества маргиналов, этого принципа РАППовских погромщиков, когда «все, кто не с нами, те против нас».
И дело вовсе не в донбасской весне. Всё куда шире, куда страшнее и куда глобальнее. Русские поэты, некоторые из которых ещё живы, писали о трагедии разделённой родины и 10, и 20, и 30 лет назад. Другое дело, что их никто не слушал и не слышал. Но ничто никуда не девается, сказанное даже в пустоту остаётся сказанным, оно работает в силу своей сформулированности и произнесённости, «и вовремя изроненное слово над кем-то да исполнится, Бог знать». В этом и только в этом долг поэта…
*
В конце же хочу заметить следующее.
Противопоставлять и даже сравнивать поэзию, из которой родился «Тёркин» и «Жди меня», поэтов второй Отечественной и стихотворцев донбасского конфликта, не просто беспочвенно, но во многом глупо и ущербно, об этом я писал в начале материала. Мы ещё не начинали, как сказал наш Главнокомандующий, мы лишь пристреливаемся, до Третьей мировой пока не дошло, хотя всё зыбко. Поэты, способные осмыслить происходящее в поэтическом слове, есть, но они не принадлежат к рекламируемому донбасскому выплоду. Для того, чтобы понять масштаб процесса, надо быть подобным Тютчеву. Есть замечательные строки одного из современных классиков Игоря Шкляревского:
 
Земные взоры Пушкина и Блока
устремлены с надеждой в небеся,
а Лермонтова чёрные глаза
с небес на землю смотрят одиноко.
 
Такому взгляду ещё предстоит быть явлену, уверен – с необходимостью и в свой час такое слово будет сказано. И предпосылки тому есть, ибо обладающие слухом продолжают звук и смысл, нисходящий свыше, транслировать. Тому пример лучшие вещи Дмитрия Мельникова:
 
***
Напиши мне потом, как живому, письмо,
но про счастье пиши, не про горе.
Напиши мне о том, что ты видишь в окно
бесконечное синее море,
 
что по морю по синему лодка плывёт
серебристым уловом богата,
что над ним распростёрся космический флот –
снежно-белая русская вата.
 
Я ломал это время руками, как сталь,
целовал его в чёрные губы,
напиши про любовь, не пиши про печаль,
напиши, что я взял Мариуполь.
 
Напиши – я тебя никому не отдам,
милый мой, мы увидимся вскоре.
Я не умер, я сплю, и к моим сапогам
подступает Азовское море.
 
P.S. Комментарий. Константин Шакарян пишет мне по поводу этой вещи:
 «Мне лично режет слух в хорошем в целом (ох, уж это «в целом») стихотворении рифма «губы-Мариуполь». Смазанное, обесценивающее стих созвучие на пике высказывания».
Нет, дорогой, не согласен. Тут как раз всё гораздо хитрее, точнее сказать, всё куда тоньше и изощрённее, здесь присутствует тот самый единственный звук, который при помощи ассононсных рифм и аллитераций позволяет дивно рифмовать «губы – Мариуполь», когда рифма распространяется на всю строку. Это высший пилотаж!
 
14 комментариев на «“КОРНИ ПЛЕБЕЙСТВА”»
1. сербовеликов:
22.09.2022 в 13:32
***
Замучаются пыль глотать,
С Россией-мамой воевать.
Только представишь на мгновенье
Её размах…
Уже одно его явленье
Рождает обморок и страх.
Из-под руки вдаль глянешь чохом —
И поневоле станет плохо
Перед пространством громовым,
Надутым ветром вековым.
И душу ломят расстояния,
Которым нету и названия,
Где горизонты не видны,
Раздвинуты былинно
На все четыре стороны,
Доходит эхо до луны
И не стихает длинно.
Кто сунется сюда, бывает,
Всегда по полной получает…
И без войны в России жить —
Богатырями надо быть,
Бабой Ягой или Кощеем,
Иль трёхголовым змеем.
Короче говоря,
Кто не понимает —
Россия, три богатыря…
Заря…
И булава летает…
Ответить
2. Берязев:
22.09.2022 в 16:13
сербовеликов: плохо, один к одному по качеству стихосложения с описываемым в материале явлением. Попробуйте в прозе, вдруг да получится…
Ответить
сербовеликов:
23.09.2022 в 06:52
***
Несутся миры бесконечно во мрак,
Куда и откуда неясно,
Но в это вовек не врубиться никак,
Что в целом довольно ужасно.
Но кто-то за этим стоит или что-то,
Но кто или что непонятно,
И чувствуешь вечно себя идиотом,
А это весьма неприятно.
Во мраке вселенском не видно ни зги,
Летит всё со скоростью света…
Со скоростью света выносит мозги,
Проблема именно в этом.
Ответить
Александр Зиновьев:
26.09.2022 в 05:45
Дорогой товарищ, нельзя так-то! Автор этого материала из д. Абрашино — ПРАВ!
Ответить
сербовеликов:
03.10.2022 в 11:46
Владеющее целым светом
По воле бога,
Пространство долбаное это
Нельзя потрогать.
Нет фантастичней ничего
Пространства одного,
Пространства пустоты.
Мне, если честно,
Только оно и интересно,
А остальное всё — понты.
Откуда эта пустота,
До бесконечности пустая,
И как собою выражает
Пространства немоту
По эту сторону и ту.
И жутко оттого,
Что мир в пространстве этом
Не значит ничего
В порядке бреда,
Где всё течёт и всё меняется
И неспроста,
Исчезнет всё, одно останется —
Святая пустота.
Ответить
3. Юрий Кириенко:
23.09.2022 в 20:34
1. Своевременная статья Владимира Берязева о «представленных на «Радио России» стихотворцах («поэтессах»), которых выпускал в эфир непосредственно Захар Прилепин». Как известно «прозаик» это несостоявшийся поэт. Который отбирает стихи на тему СВО на свой уровень, но на всю страну. Но за Это должны отвечать Те редакторы, которые сейчас на «Радио России». Надо проводить аттестацию-конкурс на руководителя Такой программы. Есть в Москве поэты русской литературной традиции , которые не выпустили бы суррогаты в эфир. Например, В. Хатюшин, В.Кучерь и Ю.Кириенко.
2. В. Берязеву. Почитайте на сайте http://www.rubcow.ru «Звезда полей» (разделы в «новости» за март, апрель, июнь, июль с.г.) поэтические подборки «Клеветникам России», «Защитникам России», стихи лауреатов конкурсов «Звезда полей», чтобы знать, что есть Русская Поэзия, а не рифмовка.
От автора Ю.К.-М. с Стихотворение
Спасите свои души!
…..
Мы живём с мечтой о счастье
И не только для себя.
Знаю я лихие страсти
Бродят, душу теребя.
Знаю я, что на примете
Русь у чёрного крота,
Не ужиться с ним на свете,
Этом белом никогда!
…..
Я кричу, что мисс Приблуда
Разгулялась без креста,
И любой мужик – Иуда,
Если продал он Христа.
Эй, нацист, Детей послушай!
Хочешь, верь Им иль не верь!
Но загубленные Души
Постучат когда-то в дверь!
….
Эй, продажный, не надейся,
Что спасёшься при деньгах!
Коньяками хоть залейся,
Но всплывёшь опять в грехах!
Совесть пусть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены!
Русофобы здесь в прихожей:
Всё пришли от Сатаны!
01 июля 2022 г.
Ответить
4. Евгений:
23.09.2022 в 22:05
Я писал близкому другу: «Многие наши рыжие, пользуясь ситуацией, делают себе биографию
Ответить
Берязев:
24.09.2022 в 07:23
Только у новых «рыжих» нет ни Ахматовой, ни других мэтров за спиной. И учится они не особо хотят, а с властью не спорят, скорее, пытаются договориться или навалиться толпой и урвать своё…
Ответить
5. Юрий Кириенко:
25.09.2022 в 19:23
1. У новых «рыжих» и других разноцветных нет ни Николая Рубцова, ни Людмилы Щипахиной, ни Вероники Тушновой, ни настоящих мэтров за спиной.
2. Далее цитирую Берязева : «И учится они не особо хотят, а с властью не спорят, скорее, пытаются договориться или навалиться толпой и урвать своё…»
Ответить
6. Александр Зиновьев:
26.09.2022 в 05:42
Спасибо Вл. Берязеву и конечно же всем, как нас мало, кто откликнулся! История и с Прилепинскими авторами и с ним самим так напомнила Марютку из Лавренёвской 41-й!, что хоть стой, хоть плачь!
ну невольно же налетает мысль о ЦЕНЗУРЕ!
Оказывается, если нет цензуры — засилье никчёмности травит всё вокруг себя до корней!
И Шариковы (Пелевины) тут как тут!
Не изумительное моё — но я так думаю:
…Как боль на боль,
Где слово, словно пепел!
И каблуки не держат,
Не стоят.
Всё творчество —
Изысканная милость,
Где зло не ведает преград!
Умело в слове сохраняя свежесть,
И ум и опыт, — искорки в ночи,
Доказывать о совести?
Кому?
Всё бесполезно!
И просится, что лучше промолчим,
Нельзя молчать!
Почувствуют слабинку,
И растелешат,
И все почки отобьют,
О русским мир,
Ты снова
Перед бурей.
Количеством неведомых могил.
Ал. Зиновьев
30.03.2022 г.
Ответить
7. Юрий Кириенко:
29.09.2022 в 18:56
Карпатским славянам и не только
….
Светило солнце весело в Карпатах,
Платили ежемесячно зарплату.
Сидел бы, парень, слушал тишину.
Зачем, чудак, попёрся на войну?
Вот замутили Ироды народ,
Чтоб бросил ты домашний огород.
Сидел бы, парень, слушал тишину.
Зачем, чудак, попёрся на войну?
….
Важней всего какое Слово?
Тебе милей родная мова.
Сиди, пой песни, обнимай жену!
Зачем, земляк, попёрся на войну?
….
А на Руси по-своему поют,
Хвалу Христу и детям воздают!
Хотят по-новой возродить страну.
А ты зачем попёрся на войну?
….
Пускай обиделся заморский пан,
Что на Руси не любят лезбиян.
А ты, земляк, услышь свою жену:
Ты для кого попёрся на войну?
06 мая- 09 июля 2022 года
Ответить
8. потусторонний:
02.10.2022 в 12:53
Берязеву, Зиновьеву: видно, стихи задели…
Ответить
Берязев:
02.10.2022 в 17:07
Не задели, а достали!..
Ответить
9. запредельный:
02.10.2022 в 17:40
то ли ещё будет…
             10. Юрий Кириенко:
05.10.2022 в 05:08
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения.
Добавлю для «Радио России» по программе «Клеветникам России начала 21-го века»от Юрия Кириенко-Малюгина.
Памятка политиканам Европы и славянам
…..
Вам мало, что ль, такой зарплаты,
Чтоб пить, гулять и не просить?
Зачем полезли с вашим НАТО
К границам Вековой Руси?
….
 Бывал в сверкающих Европах,
У немцев, финнов и мадьяр.
И против я, что это Шоп—а,
Поскольку много там гитар.
….
Забыли, что ль, соседи-паны,
Как продавал вас англосакс,
В тридцать девятом Вас, Славяны.
История научит Вас?
….
Забыли, что ль, в пылу гулянок,
Париж предал Виши-артист.
А вас, красивых парижанок
В постель тащил простой фашист.
….
И я дивлюсь: Зачем вам надо
Лезть к Православным на позор?
Вы пойте лучше серенады,
Не слушайте нацистский хор!
….
Не лезьте к нам с собачьим лаем,
Забыл Историю Тевтон?
Ходите в гей-парадах стаей,
Для вас мечта — ночной притон?
….
Сказал же Пушкин: наше дело
Решить любой славянский спор.
Нам повторять всем надоело:
Не лезьте в Русь, на свой позор!
16 мая 2022 года
 

По следам публикаций на сайте «Литературная Россия», litrossia.ru. Блок № 16

ПЕДАГОГИКА – НАУКА ТВОРЧЕСКАЯ
А, следовательно, и учитель – творческая личность. Но является ли нынешний педагог творческой личностью?
№ 2022 / 35, 16.09.2022, автор: Вадим КУЛИНЧЕНКО
С педагогикой я столкнулся 60 лет назад лично, общаясь и воспитывая подчинённых мне матросов. Учитель для своих учеников тот же командир, которому они верят. Пришлось читать и А.С. Макаренко, и К.Д. Ушинского, которые учили меня общению с моими подчинёнными. А теперь я сталкиваюсь с педагогикой, помогая правнучкам осмысливать их домашние задания, одна во 2-м, другая в 6-м классе, и всё больше убеждаюсь в том, что творческое начало в педагогике уходит в прошлое. На смену творчеству в школе приходит дрессировка, в худшем её понятии. Детей с первого класса готовят не к творческому мышлению, а к тому, чтобы ответить на вопросы пресловутого ЕГЭ. Поэтому-то у нас сегодня и некачественный набор в ВУЗы.
Конечно, во многом виновата нынешняя система образования, которая стараниями чиновников далека от педагогики. Чиновники даже не знают имён, о которых я упоминал выше. Отринув нашу передовую систему образования, которую, к слову, пытаются привить у себя многие страны, заменили её ущербной системой ЕГЭ, которую нам навязал Запад. Цель ясна – сделать наш народ тупым, как нынешний премьер Англии Лиз Трасс, с амбициями, но без элементарных знаний.
А ведь задел во всех знаниях дети должны получать в школе. Но! «Учитель пошёл не тот, – говорит моя соседка, учитель начальных классов со стажем работы в 65 лет, Соколова Тамара Николаевна, – не побоюсь этого слова, у них на первом месте бабло и секс, а дети потом!».
В некоторой степени убеждаюсь в этом и сам, вплотную общаясь со своими правнучками.
Да, учитель во многом виноват, но больше виновата сама система.
После пресловутой оптимизации классы в школах переполнены. Вот, например, у моей второклассницы в классе 35 человек, и мою Таисию отсадили, мест не хватает, даже за отдельный стол, чем, она, конечно, недовольна. К ней теперь никакого внимания, которого и так было мало. Как учителю за 45 минут уделить внимание каждому? Отсюда взаимные упрёки родителей к учителям, а учителей к родителям.
«Нарожали – вот и учите сами!»
А где государство? Оно думает о будущем страны?
Школьная программа перегружена не тем зачастую, чем надо. Детям некогда вздохнуть. Вот моей малой задали за неделю выучить три стихотворения наизусть про Русь. Она бедная не спит, всхлипывает по ночам… И это считается, что у детей воспитывается патриотизм! И учитель должен следовать этой программе. А будет ли от этого толк? Никто не думает. Не лучше ли выучить одно, а остальные прочесть и объяснить доходчиво. Нет, это догма!
Но с другой стороны, есть моменты, где роль учителя очевидна. Моей шестикласснице Соне дали летнее задание по литературе – прочитать ряд произведений и разобрать (письменно) по указанной форме, которую дал учитель, но ничего не объяснил. Во-первых, много произведений иностранных авторов, во-вторых – данную форму дети приняли за догму и всё подгоняли под неё. Сколько я не убеждал правнучку, что не все произведения подходят для разбора по этой форме, она ни в какую – учительница сказала… И пыталась найти то, чего в произведении нет. Но почему бы учителю не объяснить, что это примерный план? Вот вам и творческий подход!
Всего не разобрать в небольшом материале, но ясно одно, что наше общее образование движется не в том направлении. Возможно, мы вскоре и поймём – что имеем – не храним, потерявши – плачем! Но лучше это осмыслить раньше, ибо завтра будет поздно, когда у нас вырастут отечественные Лиз Трасс!
 
9 комментариев
 
1. М. Каришнев-Лубоцкий:
 
Более тридцати лет шла и продолжает идти обработка мозгов. Кто пишет методички для педагогов? Макаренко с Ушинским? Кто запрещал упоминать педагогам словосочетание «воспитательная роль» и само слово «воспитание»? Точно, что не Ушинский и не Сухомлинский! Сейчас разрешили (и даже приказали!) заниматься воспитанием детей. Но вот беда: многие (не все, конечно!) педагоги не знают толком,что это такое «воспитание» и как этим воспитанием заниматься. С ними не занимались, а они теперь «самоучками» должны стать?! Должны самостоятельно научиться контролировать свою речь: силу голоса, интонационные нюансы, построение фраз, подбор необходимой лексики… В новом 2023-2024 году будут введены общие для всех школ программы и единые учебники. Что там написано, то детям и донеси. Что ж, будем надеяться на лучшее!
Ответить
2. Юрий Кириенко:
19.09.2022 в 22:31
1. Как я догадываюсь, большинство педагогов — не замужние выпускницы пед-институтов и колледжей. Что они понимают в жизни без своих детей? Которых надо «правильно» воспитывать.
2. Предлагаю, выдать всех, кого удастся замуж, лучше немедленно и за мужиков с руками и головой, то есть за электриков, слесарей, наладчиков агрегатов, если повезёт за инженеров (дом будет с детьми) Только- не за Аполлонов и не за «чудиков».
Шутка. В которой есть доля шутки.
Ответить
3. Галина:
20.09.2022 в 14:54
Педагог воспитывает своих учеников не только своим аккуратным внешним видом, манерой обращения с людьми, мировоззрением, ни и показывает красоту предмета, преподносимого им детям. Это тоже воспитание. Например, математика дает детям понятие о точности и аккуратности доказательства. Сказать о литературе или истории — не хватит места.
Ответить
4. Евгений Клюзов:
22.09.2022 в 11:10
Помните: дайте мне точку опоры. и я… Так, где же взять «точку опоры» в вопросе о том, какой должна быть система образования и воспитания? Есть такая наука «геометрия», основанная на аксиомах, изучая которую, учащиеся постигают начала логического мышления. Но, невозможно дать учащемуся верное представление об окружающем мире, если геометрию он изучает по «законам логики», а историю ему преподают в виде «мультфильма в жанре аниме». Должна существовать система научного мировоззрения, основанная на единых принципах, независимо от изучаемого предмета. Так была устроена система преподавания в гимназиях Российской Империи, результатами существования которой мы пользуемся по сей день. А почему многие «теоретики» делают вид, что они об этом не слышали, это другой вопрос.
Ответить
5. Юрий Кириенко:
23.09.2022 в 07:45
На комм 3
1. Вот появилась «плавающая в облаках» некая интеллигентка «Галина», которая очень хочет, чтобы было всё Хорошо и Везде.
2. У меня просьба к «Галине»: рассказать , как она воспитывает своих детей, учит литературе, истории, сомневаюсь, что сможет математике. Устраивает ли её, как учат её детей в нашей школе по закордонной системе ЭГЕ?
3. На комм. 4. Евгению Клюзову.
Есть общая наука, называется «Логика», которую преподавали в имперской России, которую восстановил Сталин с 1949 года и которую блокировал Хрущёв с 1955 года (внедрив специально в школах совместное обучение, зная, что психологии женская и мужская для будущей семейной жизни — различны).
4. На сайте http://www.rubcow.ru «Звезда полей» (см. в разделах меню «новости» от апреля, мая, июня, июля с.г.) опубликованы авторские статьи «ЛОГИКА, ПСИХОЛОГИЯ МЫШЛЕНИЯ» и ЗАКОН «ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ» (о том, как заболтать-опорочить наглыми Стаями полуобразованцев Истинное суждение любого оппонента). Это Атака ино-агентами мiровоззрения русской молодёжи и не только..
Ответить
6. М. Каришнев-Лубоцкий:
25.09.2022 в 06:10
На этой неделе состоялось совещание (в онлайн-режиме) Президента России Владимира Путина с членами Совета Безопасности России по проблемам патриотического и морально-нравственного воспитания школьников и студентов. Я пока не нашёл в интернете материалов этого совещания, но надеюсь, что они (материалы) будут опубликованы. Педагоги не должны оставаться в стороне от реализации предложений членов СБ РФ. В образовательных учреждениях приступили к процедуре подъёма флага России и исполнению Гимна РФ, проведению еженедельных «Разговоров о главном». Почему-то затихла оживлённая, было, дискуссия о деятельности нового «Самого крупного Движения детей и молодёжи России». Имя «новорожденному» Движению пока не придумали, но вариант «Орлята» проговаривался. Я не исключаю, что и на совещании СБ РФ это Движение упоминалось, но утверждать не могу, пока это моё предположение. По прежнему я настаиваю, что патриотическое и морально-нравственное воспитание детей должно быть всеобъемлющим, а не замыкаться только в стенах школ. Новые фильмы, спектакли, газеты и журналы для детей и подростков, новые учреждения допобразования и т.д. должны появиться в России. И, конечно, талантливые педагоги!
Ответить
7. Евгений Клюзов:
25.09.2022 в 14:37
Правильные мысли, г-н Каришнев-Лубоцкий! Должно быть всеобъемлющим… а у фильмов должны быть сценаристы, у спектаклей — драматурги, у газет и журналов — авторы! Глядишь, так потихоньку жизнь и наладится… хотя, ничего нового под Луной не бывает.
Ответить
8. М. Каришнев-Лубоцкий:
27.09.2022 в 11:18
«Ничего нового под луной не бывает…» Верная мысль! В марте этого года можно было бы торжественно отметить 430-летие со дня рождения чешского аббата Яна Амоса Коменского. Но наш минпрос, академия педнаук и прочие структуры близкие к сфере образования и воспитания юных граждан РФ почему-то проигнорировали это событие. Забыли Яна Амоса? А заодно и его гениальные труды о воспитании и образовании юных чад? Очень жаль! Ведь мы (Россия и многие другие страны) успешно реализуем его предложения на протяжении нескольких веков! Самый простой пример. Именно Коменский предложил учить детей по трём четвертям учебного года, с зимними, весенними, летними и осенними каникулами, с длительностью занятия 45 минут и переменами между занятиями. О самом образовании и (как актуально сейчас!) о воспитании ребенка от рождения до совершеннолетия написал подробнейшие советы. Не устарели!
Ответить
9. Юрий Кириенко:
29.09.2022 в 19:19
1. В феврале 1944 года (В период ВОВ с фашистской Германией) принято Постановление наркомпроса РСФСР о введении пятибалльной системы оценки знаний школьников. Уверен, что это Постановление (содержание) было прочитано с корректировками и одобрено Сталиным, как руководителем страны.
2. Эта полуслучайно обнаруженная мной информация приведена в авторской (Ю.Кириенко-Малюгин) повести «Я был рождён аристократом», которая опубликована на сайте http://www.rubcow.ru «Звезда полей» в одной из глав повести.
3. Отмечаю, что по Каждой оценке даваемой учителем дано развёрнутое обоснование содержание знаний при ответе школьника на вопросы урока по любому предмету.
 

Сталин. Биография на основе фактов, свидетельств и логики. Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская версия (август-сентябрь 2022 г.)

Версия на базе публикаций о юности, происхождении, образовании и мотивов  политики Сталина
 
      Глава 1. Сюрпризы от Сталина
 
      В период обучения в  9-м классе школы № 348 Бауманского района г. Москвы (1952 — 1953 гг., то есть при жизни  Сталина)  нам и мне начали преподавать предмет «Психология» с элементами «Логики». Большинство девятиклассников — в  возрасте 15-16 лет, то есть мы тогда и сейчас - это подростки  с единицами прочитанных книг, с ещё не установившимися знаниями, мышлением  и характерами. Задаюсь сейчас вопросом: Почему ввели неожиданно такой предмет в программу нашего школьного обучения?
   В 10-м классе с сентября 1953 года (после смерти Сталина в марте 1953 года) преподавание  предмета «Психология» было отменено.  
     Глава 1.1  История преподавания предметов   «Для ума».
        Заходим  в интернет. Цитирую.
    «Страна в тридцатые годы нуждалась в эффективном  управлении. В начале 1941 года (до начала войны с фашистской Германией) в Кремль вызывают профессора МГУ Валентина Асмуса. В Кремле Сталин посетовал Асмусу, что его комиссары  (в те годы это министры, т. к. управление осуществлялось Советом народных комисссаров СССР, прим. Ю.К.-М.) «не умеют думать», поэтому необходимо организовать курсы логики для преподавания управленцам разных уровней. Но начало Великой Отечественной войны не позволило этим курсам состояться.
     Однако, Сталин мысль о логике не отпустил. Но после войны он решил пойти еще дальше —  научить думать  всех советских граждан.
     ЦК ВКП(б) в постановлении «О преподавании логики и психологии в средней школе» от 4 декабря 1946 года.... счел необходимым ввести в течение 4 лет, начиная с 1947/48 учебного года, преподавание этих предметов во всех школах Советского Союза. Логика и психология должны преподаваться квалифицированными преподавателями, получившими специальную подготовку в области психологии и логики», В соответствии с этим постановлением в 1947—1949 годах преподавание психологии было введено в 598 (!)  средних школах...Тогда же, в 1947 году, был выпущен учебник Б.М. Теплова «Психология», предназначенный для старших классов средней школы.
       Из интернета:
    «С 1947 года логика, по указанию Сталина, была  включена как отдельный предмет в программу школ. Преподавание велось вначале по учебнику Челпанова, а позднее по новому упрощенному учебнику С.Н. Виноградова и А.Ф. Кузьмина "Логика. Учебник для средней школы". В программах того периода было указано: "Школьный курс логики должен быть тесно связан со всей работой школы по развитию мышления учащихся. Все учителя средней школы, начиная с 1 класса и кончая последним, ведут работу по развитию логического мышления».
     Правда, это было недолго, логика преподавалась в школе как обязательный предмет с 1949 по 1956-й годы; после XX съезда, во время правления Н.С. Хрущева логику  отменили.
   В 1954 году "борьба со сталинизмом" распространилась и на логику: количество отведённых на неё в школе часов было сокращено и убрана основная тема - "Доказательство и опровержение". На следующий год логику совсем исключили из школьной программы.
      Таким образом, с 1956 года выпускники школ, прежде всего в славянских технически ориентированных республиках России, Украины и Белоруссии  не получили базовое логическое образование и ориентацию психологического  поведения в трудовой среде. Было это глупость или кадровая управленческая общественная диверсия?
 
    Глава 1.2.  Психология и логика, которые начал вводить в школы Сталин
 
        Из интернета и википедий.
1. «Психология — Психологии, множ.. нет, ж. [греч. psyche – душа и logos – учение] (книжн.). 1. Наука, изучающая психические процессы, возникающие в результате постоянного воздействия объективного мира, социальной среды на человека (и животных). Экспериментальная психология. (Большой словарь иностранных слов)
2. ПСИХОЛОГИЯ — ПСИХОЛОГИЯ (от психо... и...логия) — наука о закономерностях, механизме и фактах психической жизни человека и животных. Основная тема психологической мысли античности и средних веков — проблема души (Аристотель, "О душе" и др.). В 17-18 вв. (Большой энциклопедический словарь)
3. Психология — (от Психо... и ...Логия) наука о законах порождения и функционирования психического отражения индивидом объективной реальности в процессе деятельности человека и поведения животных. Предмет, основные проблемы и методы. (Большая советская энциклопедия)».
     Реакция на явления и события в текущей жизни любого человека определяется чертами его характера, темперамента, знаний о предмете самовыражения.
     Люди с резко выраженными чертами определённого темперамента не так часто встречаются, чаще всего у людей бывает смешанный темперамент в различных сочетаниях. Но преобладание определенных черт даёт возможность отнести темперамент человека к тому или иному типу:
«Холерик — быстрый, порывистый, импульсивный, неуравновешенный, подвержен резкой смене настроений, эмоциональным вспышкам. Холерик обладает огромной работоспособностью.
Флегматик — медлителен, трудно переключаемый с одной деятельности на другую, устойчив и постоянен в стремлениях и настроении, скуп на проявление эмоций.
Сангвиник — подвижный, живой, легко переживающий неудачи, стремящийся к смене впечатлений. Обладает выразительной мимикой. Продуктивен в работе, когда она ему интересна.
Меланхолик — сдержан, раним, впечатлителен, склонный к постоянному переживанию даже малозначительных событий, застенчив.»
   Следует признать, что характер  (темперамент) существенно влияет на мотивы поведения Личности, в том числе управленцев на любом уровне служебной лестницы.
      С психологией тесно связан предмет «Логика»
       Из  википедии и интернет:
«Ло́гика (др.-греч. λογική — «способность к рассуждению» от др.-греч. λόγος — «рассуждение», «мысль», «разум») — раздел философии, нормативная наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, формализуемых с помощью логического языка. Поскольку это знание получено разумом, логика также определяется как наука о формах и законах правильного мышления.»
    Узнаю, что в царской — имперской России логику  стали преподавать со времён Ломоносова.
«Риторика» Ломоносова
     Около 1743 г. М.В. Ломоносов (1711- 65 гг.), учившийся в 1731-35 гг. в Славяно-греко-латинской академии, а в 1736- 39 гг. - в университете Марбурга, составил, на основе прослушанного им в Академии курса Порфирия Крайского, "Краткое руководство к риторике на пользу любителей сладкоречия ", изданное в 1747/8 г. как "Краткое руководство к красноречию", несколько позже переизданное в более полном варианте.
 
    В этой работе Ломоносов изложил и основы логики, привязывая её к проблемам риторики. Логику он назвал "первой после грамматики предводительницей ко всем наукам". В своём изложении логики Ломоносов следовал Аристотелю, хотя и с некоторыми модификациями; например, классифицируя суждения, он ограничился общими и единичными, а аристотелевские частные суждения опустил.
 
   Для перевода/ передачи значения иностранных логических и других терминов Ломоносов искал соответствующие по смыслу славянские слова, в других случаях калькировал иностранные термины, придавая им при этом "форму, наиболее сродную русскому языку".
 
   Он ввёл такие термины для логических понятий как посылка, противные суждения (вместо контрарных) и т.д. (Такой же характер замены иностранных слов их славянскими эквивалентами имело и применение во втором варианте его работы термина красноречие вместо риторики). Книга Ломоносова стала первой публикацией по логике на русском языке.
   Преподавание логики в семинариях связывалось, как и в светских гимназиях, с риторикой. В 1803 году архиепископ Курский Феоктист (Мочульский), автор нескольких пособий по логике, издал "Краткую логику и риторику для учащихся в российских    семинариях".
  Вначале логика  в семинариях входила в курс философии, читавшийся обычно на латыни. С 1840 г. философия в семинариях была заменена логикой и психологией, а преподавание везде перешло на русский язык. В академиях логика входила в двухгодичный общий курс философии.
     Преподавание логики в российских средних и высших духовных заведениях не только повысило общий интеллектуальный уровень духовенства, но и способствовало появлению многих талантливых учёных, профессоров- выходцев из семей священников, образование которых по традиции начиналось с семинарии.
  К концу 1-й четверти XIX века в образовательной системе Российской империи накопился ряд требовавших неотложного решения проблем. Во-первых, в программах учебных заведений имелся разнобой, мешавший последовательному переходу от одной ступени образования к следующей. Во-вторых, отсутствовали стандартные учебники; преподаватели вели свои курсы, сами подбирая учебный материал.
    14 мая 1826 г. рескрипт императора Николая I потребовал от министерства народного просвещения "привести к необходимому единообразию" все уставы учебных заведений, от приходских училищ до университетов и обеспечить учебные заведения нужными пособиями.
     Для выполнения этих требований 2 июня 1826 года был создан Комитет устройства учебных заведений. Тогдашний министр народного просвещения А.С. Шишков (1754 — 1841) поставил перед членами комитета две главных задачи: 1) выровнять уставы всех видов учебных заведений; 2) определить учебные курсы и выбрать для них лучшие руководства. Примечание. А.С. Шишков, служил четырём царям (Екатерина II, Павел I, Александр I, Николай  I) как адмирал и госсекретарь, министром просвещения  (1824 — 1828 гг.) и Президентом Российской Академии наук, автор уникальной книги «Славянорусский корнеслов» (см. издание третье, дополненное, Фонд славянской письменности и культуры, С.-П., 2007)
    К началу 1828 г. в результате работы Комитета были подготовлены унифицированные уставы общеобразовательных учреждений. Согласно этим уставам, в гимназиях преподавалась логика. Было также увеличено число часов, отведённых на математику.
        Из известных публикаций  хочу выделить «Значимость логики» по В.Н. Карпову.
    В 1856 г. Василий Николаевич Карпов (1798 - 1867 гг.), преподаватель философии Киевской и Санкт-Петербургской духовных академиях, издал книгу "Систематическое изложение логики" (заслужившую Демидовскую премию), в которой сделал ряд оригинальных замечаний о значении логики. Он отметил, что логика даёт "изложение правил рассудочной деятельности", делающих сознательной изначально присущую людям естественную способность к мышлению.
    "Вопрос о том, полезна и нужна ли логика"- писал он, - "есть вопрос, полезно и нужно ли помогать человеку в развитии его способности мышления".
       Пользу логики он видел также в следующем: она
1) сообщает нашему познанию ясность, уча чётко отличать разные представления друг от друга;
2) даёт нашему рассуждению основательность, показывая взаимную зависимость наших тезисов;
3) замечая, каким образом одна мысль по своей форме развивается из другой, научает нас располагать их в порядке;
4) стремясь к ясности, основательности и порядку в познании, открывает виды заблуждений и погрешности, допускаемые в мышлении;
5) требуя согласия мыслей во всём и системы, вскрывает противоречия между мыслями.
     Все наши мысли, слова и дела должны отличаться ясностью, основательностью и порядком. Польза логики в том, что она учит этому. Логика сама должна быть образцом ясности, основательности и порядка в изложении. Всякий человек мыслит в понятиях, суждениях и умозаключениях, но не все, не всегда и не обо всём могут мыслить ясно и систематически; для построения мыслей о чём-нибудь в стройную систему и нужна логика.
     В.Н. Карпов критиковал засилье в России немецкой философии и настаивал на развитии самостоятельной русской мысли. Аналогичные идеи, очевидно, также вызванные широким распространением под видом философии разных идеологизированных лженаук, высказывал в то время и св. Игнатий (Брянчанинов): "желательно, чтобы кто-нибудь из православных христиан, изучив положительные науки, изучил потом основательно подвижничество православной церкви и даровал человечеству истинную философию, основанную на точных знаниях, а не на произвольных гипотезах"    В послереволюционный период (после 1917 года) в программы школьного обученияперестали включать логику.  
      В начале 1920-х гг. эмигрировал или был изгнан с работы по политическим причинам ряд учёных. Так, в 1923 г. из Московского университета уволили за "неспособность вести преподавание и исследования с марксистских позиций" Г.И. Челпанова. В том же году из Петроградского университета "по состоянию здоровья" ушёл видный специалист по логике С.И. Поварнин. В декабре создан СССР. Но 1923 год — безвременье, Ленин болеет, не может умственно руководить страной. В стране - двоевластие. Сталин — первый секретарь ВКП (б), которому подчиняются партийные организации республик СССР. Л. Троцкий — председатель Реввоенсовета России — РСФСР, которому подчинены структуры Красной Армии. Руководство ВКП (б) в лице секретарей ЦК вырабатывает программу строительства социализма. В декабре 1925 года съезд партии принимает курс Сталина и соратников на построение социализма в отдельно взятой стране, отказ от идеи мировой революции Л. Троцкого. Принятием планов первых пятилеток (с 1928 года) наступает   период индустриализации, коллективизации,  создания современной оборонной промышленности. Но логика как наука принятия грамотных управленческих решений не преподавалась и не использовалась. Многое решалось «революционным» напором малограмотных руководителей - членов партии вроде малограмотного, но напористого Н.С. Хрущёва.
     Сталин вводил для выпускников советских школ  владение  основами теорий  «Психология» и «Логика» в качестве ключевых. Для будущего нахождения и выдвижения кадров управления любой отрасли экономики страны. А какое базовое образование получил Сталин в юности? Об этом и другом в следующих главах исследования.
 
    Глава 1.3.  Случай  за столом  у кульмана и поиски Истины.
    
      Неожиданный случай.  Весной  1966 года  работаю в конструкторском бюро за кульманом в закрытом предприятии электронной промышленности — Всесоюзном НИИ вакуумной техники. Неожиданно ко мне подходит знакомый инженер из отдела технической информации, кладёт передо мной толстую книгу, раскрывает одну из страниц. Которая закрыта листом формата А4 (210 мм на 297 мм) с  вырезанным овалом в центре страницы.  Вижу портрет какого-то военного с усами и погонами.  Знакомый спрашивает, кто это на портрете. Вглядываюсь, узнаю и сразу отвечаю «Сталин». В ответ: «А вот и нет». Внимательно вглядываюсь и вижу военный китель с генеральскими погонами — эпполетами царской армии. Знакомый говорит, что это на портрете Пржевальский. Для меня тогда это  известный на слуху русский путешественник, открывший где-то в Монголии «лошадь Пржевальского», потому что до него никто об этой лошади ничего не слышал и не знал. Толстая книга — том из Большой Советской энциклопедии.  Тогда  впервые узнаю версию, что отцом Сталина (Джугашвили) является Пржевальский. Знакомый удаляется.
     Меня этот факт заинтересовал.  Во времена моей юности (почти до 16 лет — до даты смерти  Сталина  5 марта 1953 года) биография Сталина в советских школах не преподавалась и не изучалась. Мне была  известна дата рождения Сталина — официально в грузинском селении Гори - 21 декабря 1879 года. Во времена Сталина из устной биографии для народа сообщалось, что отцом Сталина был простой сапожник, тем самым, подчёркивалось его «пролетарское происхождение». На бытовом уровне («по сарафанному радио»)  говорилось, что Иосифа Джугашвили отдали в духовную семинарию, из которой его исключили за революционную деятельность.
     Через несколько дней после события в КБ весной 1966 года я пошёл в библиотеку. Меня интересовали сведения о пребывании Пржевальского в Грузии и особенно в Гори в начале 1879 года за 9 месяцев до рождения Иосифа Джугашвили. Тогда во многих библиотеках имелась Большая Советская Энциклопедия. Я помню, нашел в томе № 38  (39?) БСЭ сведения на букву «П». На одной из страниц обнаружил биографию Пржевальского Николая Михайловича, известного русского путешественника по Средней Азии и Дальнему Востоку. Насколько помню было упоминание о посещении   Пржевальским  Грузии в 1878 году.   Сейчас найти первое издание БСЭ в местных библиотеках мне не удалось.
      Задаю следующий поиск «Пржевальский, экспедиции, словарь Брокгауза и Ефрона» и получаю сведения:
     «В 1876 г. П. предпринял второе путешествие из Кульджи на реку Или, через Тян-Шань и реку Тарим к озеру Лоб-Нор, южнее коего он открыл хребет Алтын-Таг; весной он на Лоб-Норе воспользовался перелетом птиц для орнитологических исследований, а потом через Курла и Юлдус вернулся в Кульджу. Болезнь заставила его вернуться на время в Россию, где он напечатал: "От Кульджи за Тян-Шань и на Лоб-Нор".
     В 1879 г. он выступил из Зайсанска в третье путешествие, с  отрядом в 13 человек, по реке Урунгу через оазис Хадийский и через пустыню в оазис Са-Чжеу, через хребты Нань-Шаня в Тибет, и вышел в долину Мур-Усу».
      Сведения о приезде Пржевальского в Грузию отсутствуют. 
Источник: https://gufo.me/dict/brockhaus/%D0%9F%D1%80%D0%B6%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9
   Глава 1.4. Параллельная информация о Пржевальском
 
Запись из интернета.
"Тelemax_spb      June 3rd, 2012»
    «Туристы, посещающие Санкт-Петербург, возле одного из городских памятников частенько спрашивают: «Скажите, а почему у ног Сталина лежит верблюд?», на что экскурсоводы отвечают: «Потому что это не Сталин, а... Пржевальский».
 
    Действительно, когда видишь фотографию Николая Михайловича Пржевальского, невольно возникает ощущение, что смотришь на Иосифа Виссарионовича Сталина.
Н.В. Саняшин поведал такую историю: «Это было в начале 60-х годов прошлого века. Мой отец работал директором школы. В школу приехал заведующий облоно (кажется, фамилия его была Вербицкий) и, указывая на портрет Николая Михайловича, сделал замечание: «Почему у вас не снят портрет Сталина? Двадцатый съезд КПСС прошел еще в 1956 году, культ личности развенчан!» - «Это портрет путешественника Пржевальского», - ответила учительница географии.  - «Удивительное сходство», - с извинениями ответил заведующий».
.
 «Настоящим  (биологическим, прим. Ю.К.-М) отцом Иосифа Виссарионовича Сталина был не грузин Джугашвили, а русский путешественник, исследователь Дальнего Востока и Центральной Азии, первооткрыватель дикой лошади смоленский дворянин Николай Михайлович Пржевальский.
    Просматривая вековые манускрипты, историки неожиданно обнаружили на первый взгляд ничем не приметную запись. На одной из ветхих, пожелтевших страниц церковно-приходской книги был засвидетельствован факт рождения Иосифа Джугашвили, дата появления младенца на свет — 6 декабря 1878 года. А ведь по сей день считается, что товарищ Сталин родился 21 декабря 1879 года...
    Случайная находка послужила поводом к новому исследованию прошлого «вождя всех народов» (термин от карьеристов-ёрников, прим. Ю.К.-М.). И вот достоянием общественности стала новая невероятная версия происхождения потомка простого грузинского кустаря из города Гори - версия о том, что настоящим отцом Иосифа Сталина был не грузин Джугашвили, а русский путешественник, исследователь Дальнего Востока и Центральной Азии, первооткрыватель дикой лошади смоленский дворянин Николай Михайлович Пржевальский».
    ...Все началось между второй экспедицией ученого к озеру Лобнор и в Джунгарию (1876—1877) и его третьим походом в глубины Тибета (1879—1880). Зимой и весной 1878 года Пржевальский поправлял здоровье на Кавказе, заезжал и в Гори, где, будучи гостем князя Маминошвили, познакомился с его дальней родственницей, двадцатидвухлетней Екатериной Джугашвили, урожденной Геладзе. К тому времени семья Геладзе уже достаточно давно жила в городе, и Екатерина была грамотна, что по тем временам было уникальным.
   ...Пржевальский, доселе не испытывавший особо рьяной тяги к женскому обществу, был очарован красотой юной и образованной грузинки. Встречался с ней и проводил время к взаимному удовольствию обеих сторон. Она приятно поразила его умом и образованностью. Это была не просто грузинская красавица, а родственница князя, её вполне можно назвать горской светской дамой, правда, находившейся в бедственном положении, о чем Николай Михайлович узнал от князя. Поэтому нет ничего удивительного, что, находясь в уже известном нам настроении, Екатерина Геладзе решилась обратить самое пристальное внимание на… красивого, солидного и наверняка здорового, имевшего высокие чины русского офицера…
     К этому времени Екатерина была четыре года как замужем за Виссарионом Джугашвили, сапожником из села Диди-Лило. Супруги жили в Гори в скромном домике недалеко от кафедрального собора в «русисубани» — русском квартале, где были расквартированы военные и... где останавливались все русские путешественники. Все трое детей (ранее везде информация о двух детях, прим. Ю.К.М.), рожденные Екатериной от Виссариона, умерли в младенческом возрасте. Её муж в первые годы замужества снискал славу известного на весь город мастера, имел много заказов и смог открыть собственную мастерскую, но к моменту роковой встречи стал спиваться и издеваться над женой, в семье катастрофически не хватало денег, и Екатерина Геладзе была вынуждена заниматься наёмной поденной работой, чтобы свести концы с концами.
   Это была встреча, предначертанная свыше и уготованная самой судьбой. После отъезда Николая Михайловича с Кавказа, а именно 6 декабря 1878 года (по ст. ст.), а не 21 декабря 1879 года (по н. ст.), как всегда было принято считать, Екатерина Георгиевна Геладзе родила сына, названного Иосифом …
    ...Весьма характерно, что юный Иосиф никогда материально не нуждался. Пржевальский постоянно пересылал из России в Грузию весьма значительные суммы денег на содержание и образование ребенка. Во избежание кривотолков и огласки деньги, отправленные Пржевальским, получал сам князь Маминошвили и тайно передавал их счастливой матери.  Об этом косвенным образом свидетельствует и внучка Иосифа Виссарионовича Галина Яковлевна Джугашвили. Она не считает своим прадедом Пржевальского, но находит «внешнее сходство просто поразительным», а самое главное — соглашается с тем, что Пржевальский останавливался в Гори, а потом «высылал деньги Катерине». И высылал их до конца своей жизни.
  ...Екатерина мечтала вырастить сына образованным. Пределом её мечтаний был сан священника, и потому она пристроила его (не исключено, что с помощью «алиментов» Пржевальского) в духовное училище Гори, открытое еще в 1818 году и считавшееся старейшим учебным заведением города. Настояла, чтобы он занимался не только грузинским, но и русским языком, добилась стипендии в три рубля в месяц»
Прим. По тем временам царской России это были довольно приличные деньги на которые учащийся мог нормально жить. В торговом обращении пищевых продуктов,  ремесленных услуг и  товаров широко применялияь деньга (пол-копейки), копейка, полушка или полуденьга,  равная  1/4 копейки), алтын (3 копейки),  пятак (пятачок, 5 копеек), гривна (гривенник), полтина (полтинник, 50 копеек). Для ценных товаров и услуг  использовались чеканные золотые рубли.
….....................................................................................................................................
     Глава 2.  Семья Джугашвили: Екатерина — мать Сталина, Виссарион - муж Екатерины.
          Задаю поиск (родители Сталина) в интернет и получаю:
     «Детство – едва ли не самая важная пора в жизни человека, накладывающая отпечаток и на личность, и на судьбу. Не случайно причины многих наших поступков и решений, как хороших, так и дурных, нужно искать во впечатлениях и событиях детства. Вероятно, именно поэтому так интересно бывает читать о ранних годах великих личностей. В полной мере это относится и к детству Иосифа Сталина. Родители будущего «вождя народов»    
      Глава 2.1. Взаимоотношения в семье Джугашвили  
     «Отец – Виссарион Иванович Джугашвили. Выходец из семьи крепостных крестьян, был рабочим обувной фабрики Иосифа Барамова. Как говорят, сапожником он был хорошим. Когда Барамов открывал свою фабрику в Гори, он собирал на неё лучших обувщиков, и специально выписал в Гори Виссариона, который тогда жил в Тифлисе. Виссарион (краткое имя - Бесо) Джугашвили не учился в школе, однако, был грамотным, говорил, помимо грузинского, на русском, армянском и азербайджанском языках и наизусть читал большие отрывки из «Витязя в тигровой шкуре».
    Мать – Екатерина (Кеке) Георгиевна в девичестве Геладзе. Ее родители тоже были крепостными (есть другие сведения, прим. Ю.К.-М.). Раннее детство она провела в деревне, позднее семья переехала в Гори, где Кеке и повстречала своего будущего мужа. Мать Сталина тоже была грамотной, очень набожной и трудолюбивой женщиной. Екатерина Джугашвили   впоследствии вспоминала, что знакомство и сватовство организовал друг Виссариона Якоб (Коба) Эгнаташвили, человек состоятельный и яркий – красавец, борец и местный сердцеед. Сам Бесо тоже считался видным женихом, поскольку был красивым мужчиной, работящим и при деньгах. Виссарион и Екатерина обвенчались в мае 1874 года в Успенском православном соборе. Свадьба была по-кавказски пышной и веселой. Вскоре Бесо оставил фабрику Барамова и организовал при поддержке Якоба Эгнаташвили собственную обувную мастерскую».
     Источник: Как мать и отец Сталина делили сына после «развода» - Русская семерка
© Русская Семерка russian7.ru
    Счастье молодой семьи омрачилось очень скоро: через год родился первенец, но умер, не прожив и нескольких месяцев. Второй сын, появившийся на свет в 1876 году, тоже умер в младенчестве. Крестным отцом обоих мальчиков был Якоб Эгнаташвили. Виссарион начал пить, дела в мастерской шли все хуже. В 1878 году родился третий сын – Иосиф. В воспоминаниях Екатерины Джугашвили  сказано, что на сей раз пара решила не искушать судьбу, и Якоба крестным не позвали. Маленький Иосиф был единственным светом в окошке, счастьем и надеждой своей матери. Давид Мачавариани, который был товарищем детских игр Сталина, рассказывал, что Кеке окружала сына неустанной заботой, готова была, как волчица, защищать его от любой опасности, и трудилась день и ночь, чтобы Иосиф ни в чем не знал нужды. При этом она была, как говорят, довольно строга к сыну. Кеке стала прачкой, работать ей приходилось очень много. Отец к этому времени совершенно забросил мастерскую, его пьянки заканчивались буйными драками, он часто колотил и жену, и сына. Соседи прозвали его «безумным Бесо».
    Источник: Как мать и отец Сталина делили сына после «развода» - Русская семерка
© Русская Семерка russian7.ru
     Причиной такого поведения мужа сама Екатерина Джугашвили называет тот факт, что с сапожником по кавказскому обычаю частенько расплачивались вином. Вот, дескать, и стал некогда хороший мастер Бесо законченным алкоголиком. Однако, бытует и другая версия такого поведения отца Сталина. Дело в том, гласит молва, что Иосифу он вовсе не был отцом. В наше время отцом будущего «вождя народов (здесь и далее - ёрничанье от авторши статьи о личности Сталина, прим. Ю.К.-М.) назначают путешественника Пржевальского...
и даже ... императора Александра III. Эти версии, разумеется, не выдерживают никакой критики.(это мнение авторши статьи, прим. Ю.К.-М.)  В отличии от тех, которые имели хождение в Гори в годы детства и отрочества Иосифа Джугашвили. Прежде всего, вероятным отцом Сосо называли того самого Якоба Эгнаташвили, друга семьи Джугашвили. ... Кроме того, Кеке приписывают романы с начальником полиции Гори по фамилии Давришеви, а еще – со священником Чарквиани. Правдивы эти слухи или нет, но Виссарион, похоже, прекрасно о них знал. Есть свидетельства, что он в гневе называл сына «набичвари» (ублюдок).
     Прим. Ю.К.-М. Автор из «Русской» семёрки хочет представить  мать Сталина  гулящей женщиной. Это похоже на клевету, поскольку в горных селениях ни одна женщина с такой репутацией не смогла бы постоянно проживать. 
      Источник: Как мать и отец Сталина делили сына после «развода» - Русская семерка
© Русская Семерка russian7.ru
     Кеке, души не чаявшая в своем Иосифе, мечтала видеть его епископом.... К этому было два главных препятствия: в духовное училище брали только тех, кто говорит по-русски, и обязательно из семей священнического сословия. Иосиф по-русски не знал, и отец его был горький пьяница «безумный Бесо». Кеке помог священник Христофор Чарквиани. Его сын занимался с мальчиком русским языком (на овладение русским языком ушло время — не менее года, вероятно это был так называемый подготовительный период для учёбы, прим. Ю.К.-М.).   Чарквиани дал Иосифу рекомендацию в духовное училище, назвав Бесо (Виссариона Джугашвили)  своим диаконом.
   Иосиф начал учёбу в Горийском православном духовном училище. Однако, у Виссариона Джугашвили был свой взгляд на воспитание сына. Он настаивал на том, чтобы мальчик помогал ему в мастерской, упирая на то, что в 8 лет он сам был уже правой рукой своего отца. Кеке оказалась женщиной со стальным характером. Ни скандалы, ни побои не помогли, она добилась зачисления Иосифа в духовное училище. Виссарион вскоре оставил семью.
     В воспоминаниях матери Сталина сказано: «отстранился от семейных забот». Но Бесо не оставлял намерения сделать мальчика сапожником. Однажды, когда Сосо учился уже в третьем классе, отец заявился в гимназию по обыкновению пьяным и буйным, и силой увел мальчика в свою запущенную мастерскую. Узнав об этом, Кеке подняла на ноги всех: от Кобы Эгнаташвили до директора училища Беляева. Иосифа вернули матери, и он смог продолжить обучение. Виссарион, посчитав это позором для себя, окончательно прервал всякую связь с женой.
     Через год после этого случая, в 1890 году Иосиф попал под фаэтон. У мальчика был сильный ушиб головы, кроме того, мчавшийся экипаж повредил ему ногу. Травма была настолько серьёзной, что потребовалось лечение в Тифлисе.
    Вот тут вновь появился Виссарион, который к тому времени обосновался в Тифлисе, на обувной фабрике Адельханова. Он увёз сына, устроил его в больницу. А когда Иосиф выздоровел, отец привёл его на фабрику. Здесь Сосо проработал довольно долго. Он мотал нитки, помогал старшим мастерам. И быть бы ему сапожником, если бы вновь не вмешалась Кеке. Она приехала в Тифлис, отыскала Сосо на фабрике и увезла его в Гори, не слушая никаких возражений. Так Сосо, благодаря своей матери, окончил духовное училище и смог стать семинаристом...                            
          Ольга Ельникова
Источник: Как мать и отец Сталина делили сына после «развода» - Русская семерка
© Русская Семерка russian7.ru
       Другие сведения из интернета.
       Иосиф Виссарионович Сталин (настоящая фамилия Джугашвили) родился 21 (по старому стилю 9) декабря 1879 года; по другим опубликованным данным, 18 (по старому стилю 6-го) декабря 1878 года), в грузинском городе Гори в семье сапожника.
         Другие сведения из интернета.
     СТАЛИН (Джугашвили), Иосиф Виссарионович, родился 21 декабря 1879 года в городе Гори, Тифлисской губернии. Отец его — Виссарион Иванович, по национальности грузин, происходил из крестьян села Диди-Лило, Тифлисской губернии, по профессии сапожник, впоследствии рабочий обувной фабрики Адельханова в Тифлисе. ...
     Осенью 1888 года Сталин поступил в Горийское православное духовное училище. В 1894 году Сталин окончил училище и поступил в том же году в Тифлисскую православную духовную семинарию...
      Таким образом, Иосиф Джугашвили вместо 4-х лет обучения провёл в Горийском училище  6 лет.
    В этой тенденциозной информации умалчивается, что  мальчишка Иосиф в детстве знал только разговорный грузинский язык и ему необходимо было овладеть русским,  а также церковно-славянским языками, на которых проводилось обучение в Горийском православном училище (прим. Ю.К.-М.).
….....
        В Горийском училище имеется стенд, образованный  личными фотографиями каждого ученика  класса, в том числе фото  Иосифа  Джугашвили.    Фото: Шио
Отяарашвили / Православие.Ru. Это значит, что в этом грузинском селении, имеющего статус уездного,  была частная фотомастерская  (! прим. Ю.К.-М.) тогда в 1894 году.
    Селение Гори — духовная Родина И.В. Сталина, которая у каждого человека считается в сознательный  период  жизни с 6-и  и до 16-и  лет.
 
   Глава 2. 2.  О матери  Иосифа Сталина
     Из интернета
     Екатерина Геладзе родилась в семье крепостного садовника Грузинской православной церкви в Гамбареули (Грузия) в 1858 году. Несмотря на то, что её отец, Глаха Геладзе, умер молодым и семья всегда жила бедно, тем не менее её мать, Мелания Хомезурашвили, способствовала обучению дочери чтению и письму. В возрасте 17 лет (фактически 16-и лет, прим. Ю.К.-М.)  Екатерина вышла замуж за Виссариона Джугашвили.
     Из википедии  
     «Её первые два ребёнка умерли вскоре после рождения — Михаил в 1875 и Георгий в следующем году (т.е.в 1876 году)».
           Продолжение из интернета.
    «Её  (Екатерины) третий сын (и последний ребёнок), Иосиф, родился 6 (18) декабря 1878 года и был крещён 17 (30) декабря 1878 года в Свято-Успенском православном соборе города Гори.
     После смерти двух детей (сыновей) в раннем возрасте, и продолжения жизни с мужем в течении двух лет (до 1878 года) никаких зачатий детей не возникло.  Екатерину, как женщину это просто могло насторожить, и она могла предъявить претензии к мужу. Никаких побочных связей у Екатерины тогда и не могло быть, так как все события в таком малочисленном (около 6000 жителей, 3800 армяне, 2950 грузины и 250 русских) в те годы городке были на виду и никто никогда не рисковал, так как это был бы скандал с неясными последствиями. Естественно, что Екатерина обвиняла в ранней смерти детей Виссариона, в том числе из-за системных пьянок (в частном секторе виноградники и изготовление местного виноградного вина). С Виссарионом, сапожником по профессии, местные заказчики постоянно рассчитывались вином. Бытовые ссоры были на почве злоупотребления вином. В те годы (1878 г.) Виссарион выезжал  работать в Тифлис по своей профессии.
    Стремление  Екатерины Геладзе иметь наследника было естественным желанием любой нормальной женщины. Поэтому случайная встреча с Пржевальским в доме князя Миминошвили оказалась обоюдно желанной. Пржевальский был холост и в экспедициях, наверняка не имел  постоянной женщины (об этом не писали и не пишут любознательные, прим. Ю.К.М.).
    Екатерина Геладзе была православной. Нет сведений, но уверен, что Екатерина участвовала в церковных службах, которые в те времена проводились на церковно-славянском языке.  Она проходила обряд венчания в Православном Успенском соборе  г. Гори. Екатериала проживала в русском квартале г. Гори, контактировала с местными русскими и, наверняка, владела бытовым русским языком. В городе была известная главная  Царская улица, которая получила название в связи с приездом русского царя — Российского Императора Александра II в  1871  году.      
      В 1890 году[6] она ушла от Виссариона, так как он начал сильно пить. Екатерина Георгиевна была известна как женщина строгая, но горячо любившая сына; она старалась дать своему ребёнку образование и надеялась на такое развитие его карьеры, которое ассоциировалась у неё с положением священника. Ради него она выучилась кройке и шитью, освоила новую по тем временам профессию модистки. Стала достаточно зарабатывать, чтобы обеспечить возможность Иосифу учиться».
     «В 1920 году, когда Сталин уже занимал видное место в коммунистической партии и государственных структурах, его мать переселилась во дворец на Кавказе, который ранее использовался царским наместником. Там она занимала одну крохотную комнату, откуда она часто писала письма на грузинском языке (она никогда не владела русским) сыну и невестке.
   Сталин после революции посещал мать очень редко. Берия взял под свою ответственность уход за ней[7]. Сталин очень редко писал Кеке письма. Они обычно были нежные и оптимистичные, но очень короткие. Сталин тратил много времени на написание даже таких записок, ибо писать на грузинском языке для него было сложно (а это была единственная речь, которую понимала мать)[8]. Врач Н.А. Кипшидзе, который лечил Кеке, в старости вспоминал, что когда Сталин посетил свою мать в октябре 1935 года, то спросил её: «Почему ты меня так сильно била?». На что она ответила: «Потому ты и вышел такой хороший».
     Прим.  1. Мальчишку Иосифа, который как и все мальчишки не был паинкой,  мать воспитывала и физическими методами заставляла учиться, получать знания, особенно в начальном периоде овладением русским языком, на котором велось  обучение в Горийском училище.
     Продолжим из интернета. «На вопрос Кеке: «Иосиф, кто же ты теперь будешь?», Сталин ответил: «Царя помнишь? Ну, я вроде царь». После этого мать сказала, что лучше бы ее сын стал священником[9][10].
    Кеке умерла от воспаления лёгких 4 июня 1937 года. О новости было сообщено в Грузии, но Сталин приказал, чтобы эта весть не распространялась в других частях СССР. Сам сын не приехал на похороны, которые состоялись 8 июня. Зато он прислал венок, где подписался по-грузински «Иосиф Джугашвили». Похороны прошли по религиозным канонам, Берия был одним из тех, кто нёс гроб[8].
   Примечание (из интернета). Лаврентий Павлович  Берия (1899 — 23.12.1953), грузин по национальности. В 1915 году Берия, окончив Сухумское высшее начальное училище[5], уехал в Баку и поступил в Бакинское среднее механико-техническое строительное училище, по окончании которого получил диплом техника-архитектора[10]. С 17 лет политическая жизнь в Закавказье. С 1934 г. член ЦК ВКП (б), поддерживал внешнюю и внутреннюю политику Сталина. Один из инициаторов прекращения репрессий с 1939 года. Куратор атомного проекта СССР в годы ВОВ. В интернете множество противоречивых сведений (см. Берия Л.П., википедия и др.). Курировал жизнь матери  Сталина - Екатери́на (Кеке) Гео́ргиевна Геладзе (Джугашвили). Берия был организатор похорон матери Сталина в Тбилиси в 1937 году.
    Впоследствии дочь Сталина Светлана Аллилуева, заметила, что Сталин никогда не боялся никого, кроме матери[11].
    Похоронена в  Тбилиси, в пантеоне   Мтацминда».
 
Глава 3. Горийское духовное училище
 
     Сведения из интернета. В основном, используются  опубликованные факты. Комментарии к ним исходят от автора этого исследования.   
   Мать Сталина незадолго до своей смерти в беседе с корреспондентом газеты следующим образом описала суть  семейного конфликта: «Учился он (Иосиф, прим. Ю.К.-М.)  прекрасно, но его отец, мой покойный муж Виссарион, задумал мальчика взять из школы, чтобы обучать своему сапожному ремеслу. Возражала я как могла, даже поссорилась с мужем, но не помогло: муж настоял на своем. Через некоторое время мне все же удалось его снова определить в школу»[121].
    Указанные обстоятельства дают объяснение тому факту, почему Иосифу потребовалось шесть лет, чтобы закончить четырехклассное духовное училище.
….....................................................
     «В период обучения в училище с молодым Сосо случилось одно несчастье,    которое, впрочем, не повлияло на его судьбу трагическим образом, хотя, видимо, и оставило какой-то след в его жизни. По свидетельству С.П. Гогличидзе, «как-то раз, 6-го января (в день церковного праздника «Крещения») на «иордань», возле моста через Куру, пришло множество народу. На главной улице были выстроены войска. После церемонии духовенство возвращалось по своим церквам, причем все улицы были переполнены народом. Столпился народ и в узкой улочке около Оконской церкви. Никто и не заметил, что сверху бешено мчится фаэтон с пассажиром…
Фаэтон врезался в толпу как раз в том месте, где стоял наш хор певчих. Сосо хотел было перебежать через улочку, но не успел: фаэтон налетел на него, ударил дышлом по щеке, сшиб с ног, но… по счастью, колеса переехали лишь по ногам мальчика.
Хор певчих мгновенно окружила толпа. Подняли потерявшего сознание ребенка (Сосо было тогда 10–11 лет) и доставили домой. При виде изувеченного сына мать не смогла сдержать горестного вопля..
     Сосо открыл глаза и прошептал: «Не бойся, мама, я чувствую себя хорошо». Мать сразу успокоилась. Пришел доктор, промыл рану, остановил кровотечение, сделал перевязку и затем объявил:
— Внутренние органы не повреждены…
Сосо пролежал в постели две недели, а затем снова вернулся к занятиям»[122].
    “Учеба юного Сталина в Горийском духовном училище стала тем небольшим окошечком, через которое открывался в той или иной степени перед ним новый мир, мир познания себя и окружающих. Конечно, было бы сильным преувеличением полагать, что в этот шестилетний период произошло становление его личности и формирование характера. Однако именно тогда, видимо, в этот фундамент были заложены первые кирпичики, которые впоследствии уже во время учебы в Тифлисской православной духовной семинарии и определили его облик как человека и политика[124].”
   Глава  3.1. Освоение русского и церковно-славянского языков.
    Для поступления в духовное училище грузину Иосифу надо было почти в совершенстве освоить русский и церковно-славянский язык. По имеющимся сведениям из интернета в этом ему, конечно, при упорстве матери Катерины помогли ближайшие родственники.  
     “Подавляющее большинство имеющихся документальных данных однозначно свидетельствуют о том, что молодой Иосиф в период обучения в духовном училище неизменно проявлял большие способности к учебе и интерес к самому процессу приобретения знаний. С высоты сегодняшних критериев можно, конечно иронически относится к успехам юного грузинского парнишки, который должен был в процессе учебы овладеть также и русским языком, потому что до этого он его, несомненно, не знал, поскольку в его семье единственным языком общения был грузинский. Да и окружающая среда, по-видимому, в основном состояла не из русских.”
    “Вначале юному Сосо приходилось нелегко, о чем свидетельствуют хранящиеся в музее в г. Гори табели его успеваемости: в первые годы преобладали тройки, есть там документы о пересдаче некоторых экзаменов[125]. Однако заложенные в нем природные способности, упорство и трудолюбие помогли ему в преодолении трудностей, он стал показывать примерные результаты в учебе и проявил себя как один из лучших учеников училища. На этот счет имеются многочисленные свидетельства.
      Никто из комментаторов не пишет и не обратил внимание, что формально Иосиф только в 11 лет поступил в училище, учитывая, что родился в 1878 году. Уверен,  в училище поступали дети в возрасте 8-10 лет. И это были дети привилегированных слоёв Горийского общества.
 
    Глава 3.2. Знания по предметам Горийского духовного училища
 
      Из Свидетельства об окончании духовного училища (интернет):
«Воспитанник Горийского духовного училища Джугашвили Иосиф… поступил в сентябре 1889 года в первый класс училища и при отличном поведении (5) оказал успехи:
По Священной истории Ветхого Завета — (5)
По Священной истории Нового Завета — (5)
По Православному катехизису — (5)
Изъяснению богослужения с церковным уставом — (5)
русскому с церковнославянским — (5)
Языкам греческому — (4) очень хорошо
грузинскому — (5) отлично
Арифметике — (4) очень хорошо
Географии — (5)
Чистописанию — (5)
Церковному пению русскому — (5)
и грузинскому — (5)
      «По окончании полного курса учения в духовном училище в июне 1894 года причислен училищным правлением к первому разряду училищных воспитанников с преимуществами, присвоенными окончившим полный курс учения в духовном училище…»[126]
   Четырёхгодичное училище Иосиф окончил за 5 лет в возрасте 16-и  из-за попытки Бесо Джугашвили оставить сына в Тифлисе в своей мастерской.
       Так, один из них М. Титвинидзе в 1936 году рассказывал:
  «В нашем классе учились дети богатых и бедняков. Их отношение к нам постепенно обострялось еще и потому, что Сталин, считавшийся в классе первым учеником, был из нашей среды.
    Сталин обладал исключительной памятью. Объяснения преподавателей он усваивал отлично и потом в точности их пересказывал.
    Он никогда не отказывался от своих слов, будучи всегда уверен в их правильности. Прекрасно отвечал он, когда его вызывали к доске.
…Преподаватель Илуридзе упорно придирался к Иосифу и всегда на уроке старался «срезать» его, как вожака нашей группы. Он называл нас «детьми нищих и несчастных».
     Однажды Илуридзе вызвал Иосифа и спросил:
— Сколько верст от Петербурга до Петергофа?
     Сосо ответил правильно. Но преподаватель не согласился с ним. Сосо же настаивал на своем и не уступал.
    Упорство его, нежелание отказаться от своих слов, страшно возмутили Илуридзе. Он стал угрожать и требовать извинений, но Иосиф обладал крепким, непримиримым характером и упорством. Он снова несколько раз повторил то же самое, заявляя, что он прав. К нему присоединились некоторые из учеников, и это еще более разозлило преподавателя. Он стал кричать и ругаться. Сталин стоял неподвижно, глаза его так и расширились от гнева…Он так и не уступил».[127]
      Нам, конечно, трудно судить, насколько глубоким и серьезным было воздействие на юного Джугашвили обстановки, которая царила в духовном училище, какое в целом влияние она оказала на его формирование как личности. Но, видимо, априори можно утверждать, что именно в такие годы, когда человек начинает открывать для себя большой мир, когда он начинает сталкиваться с проблемами, раскрывающими этот мир, он особенно восприимчив, именно в такие годы в его характере и в его мировосприятии закладываются основы человеческой личности. В дальнейшем они укрепляются, совершенствуются и проходят путь эволюционного развития, но, так сказать, исходные параметры остаются в качестве своеобразного остова, стержня человеческой личности. По этой причине представляется необходимым сделать на годах учебы в Горийском духовном училище особый акцент.
     С точки зрения возможностей интеллектуального развития духовное училище едва ли давало какие-то значительные возможности. Конечно это не семинария как более высокое заведение.  
     Судя по всему, оно было одним из типичных церковных учебных заведений низшего типа, обучение в котором осуществлялось в привычных рамках тогдашней системы.
…...........................................
    «По отзывам учившихся в Горийском училище выпускников, преподавательский состав был достаточно квалифицированным. Так, по словам одного из них Гогличидзе, в нем «учительствовали многие известные преподаватели, литераторы и общественные деятели». В целом обстановка в училище была довольно демократичной. Педагоги являлись людьми, хорошо подготовленными к работе.
    Смотритель училища был кандидатом богословия, эту ученую степень имел не только он. Трое учителей окончили Киевскую духовную академию. У неё была репутация высококлассного учебного заведения. Преподавали в Горийском училище и студенты-академики»[128].
   Легко предположить, что среди новых проблем, с которыми не мог не столкнуться юный ученик духовного училища, были такие, как русский язык и его собственное положение среди учащихся. Русского языка он не знал и предстояло одновременно с его изучением проходить и другие предметы. Видимо, для этого и существовали подготовительные классы, с которых и начал Сосо. Это сообщение говорит, что перед основной учёбой по программе, грузинские дети изучали и овладевали русским и славянским языком в течение 2-3 лет в силу специфичности духовного образования в Горийском училище.  
       Это относится не только к Иосифу, но и ко всем грузинским детям В период его учебы в Гори в 1890 году в Грузии были ужесточены меры по так называемой руссификации. Стало обязательным преподавание предметов на русском языке, который для многих учеников не только Горийского училища, но и вообще для грузинских школьников был фактически иностранным языком. Но без знания русского следующих знаний не получишь.
     Вторым новым моментом в жизни Иосифа   и любого учащегося  стало понимание положения, которое  тот занимает в сословной иерархии тогдашнего общества. В виду своего низкого социального происхождения: отец ремесенник-сапожник, мать работница по найму для получения прожиточного минимума, особенно после развода с мужем — Виссарионом Джугашвили.
      Можно сказать, что это были первые ступени того процесса, который можно определить как процесс своей классовой, общественной самоидентификации. Но этот период был ещё впереди.  
…..............................................
      Светлана Алилуева (дочь Сталина) пишет: «В школе её отец больше всего любил арифметику, потом математику. Немного рисовал. Греческий помнил и в старости (!!!). Должно быть амбиция, стремление достигнуть чего-то, стать хоть в чем-нибудь выше других, досталась сыну от матери!  Может быть, именно поэтому он и был в числе сильных учеников в церковной горийской школе. В Тифлисской семинарии он уже не был в числе лучших и бросил её, не окончив. Но церковное образование было единственным систематическим  образованием, полученным моим отцом.
     Я убеждена, что церковная школа, где он провел в общем более десяти лет имела огромное значение для характера отца на всю его жизнь, усилив и укрепив врожденные качества»[130].   
….....................
    «…..По общим отзывам его соучеников, он отличался большим старанием в учебе, проявлял живой интерес к чтению и с самым непосредственным сопереживанием воспринимал прочитанное. На это счёт имеется немало свидетельств, в частности, широко комментируется его интерес к произведениям грузинской литературы.
   Иосиф читает поэмы и рассказы И. Чавчавадзе, А. Церетели, Р. Эристави. Самое сильное впечатление на него произвел роман «Отцеубийца» А. Казбеги. Главный герой романа по имени Коба — смелый, сильный духом, немногословный борец с несправедливостью — стал впоследствии партийным псевдонимом Сталина. По словам упоминавшегося выше И. Иремашвили, «идеалом и предметом мечтаний Сосо являлся Коба… Коба стал для Сосо богом, смыслом его жизни. Он хотел бы стать вторым Кобой, борцом и героем, знаменитым, как этот последний. В нём Коба должен был воскреснуть. С этого момента Сосо начал именовать себя Кобой и настаивать на том, чтобы мы именовали его только так. Лицо Сосо сияло от гордости и радости, когда мы звали его Кобой»[131].  
       Версия автора о первом и главном псевдониме Иосифа. Подросток и ученик училища Иосиф (Сосо)  когда-то узнал или ему сообщили, что он является не родным сыном Бесо Джугашвили, а незаконным сыном приезжавшего в Гори русского офицера. Фамилию которого Пржевальский тогда большинство не знало.  Причём Сосо понял, что этот факт беременности Екатерины от русского офицера  известен всем жителя города. Это Сосо воспринял как личное оскорбление. Можно предположить, что Екатерина объяснила сыну причины неформального развода с Бесо по алкогольной проблеме и смерти по этой причине в младенческом возрасте первых детей от мужа. Но мальчишка мог иметь другое мнение, воспитывался в грузинской среде, носил Иосиф фамилию Джугашвили, мужа матери. И в душе у мальчишки-подростка зрела идея отмщения за нанесённое оскорбление отцу. Возможно это мышление  подогревалось национальным фактором, мыслями о соблазнении матери русским офицером. Отсюда появление псевдонима Коба, имя борца с несправедливостью вплоть до предельной мести по роману с характерным названием «Отцеубийца».
      Далее из интернета. «Главным и основным его занятием в свободное от уроков время было чтение книг. В  училище имелась неплохая библиотека, но подбор книг вскоре перестал удовлетворять Сосо. Он жаловался товарищам, что не может найти хороших, интересных книг. Ученик старшего класса Ладо (Владимир) Кецховели рассказал ему о частной библиотеке Арсена Каланадзе.
      Каландадзе имел в Гори типографию, книжный магазин и библиотеку, в доме у него собиралась местная интеллигенция. Пристрастившийся к чтению Сосо Джугашвили к концу своего пребывания в училище перечитал почти все книги, имевшиеся у Каланадзе[132].
      По мере того как молодой Сосо овладевал русским языком, у него появлялся интерес и к русской литературе, к которой он постепенно приобщался. Как свидетельствуют источники, уже в эти годы Сосо познакомился с такими классиками русской литературы, как Пушкин, Лермонтов, Некрасов и др. «Мы восторженно любили Пушкина и Лермонтова, — вспоминал один из соклассников Сталина. — С особым удовольствием читали произведения, посвященные Кавказу: «Мцыри» Лермонтова, «Кавказский пленник», «Обвал», «Кавказ» Пушкина…»[133]
 
      Глава 3.3.   Поэзия Иосифа Сталина
 
     Несомненно, что Сосо любил стихи. И сам начал их сочинять, когда еще учился в Горийском училище.  По словам его однокашника Г. Елисабедашвили, он «писал экспромтом и товарищам часто отвечал стихами». Писали стихи и его приятели, они друг друга поощряли к своего рода соревнованию[134].
 
УТРО
 
 
Раскрылся розовый бутон,
Прильнул к фиалке голубой,
И, легким ветром пробужден,
Склонился ландыш над травой.
 
Пел жаворонок в синеве,
Взлетая выше облаков,
И сладкозвучный соловей
Пел детям песню из кустов:
 
“Цвети, о Грузия моя!
Пусть мир царит в родном краю!
А вы учёбою, друзья,
Прославьте Родину свою!”
 
 
Иверия. 1995. № 280 (на груз. языке).
Иосиф Сталин. Стихи. С. 2.
 
Примечание:
 
Известен другой перевод этого стихотворения:
 
 
Рядом с фиалкой-сестрой
Алая роза раскрылась.
Лилия тоже проснулась
И ветерку поклонилась.
 
В небе высоко звенели
Жаворонка переливы,
И соловей на опушке
Пел вдохновенно, счастливо:
 
“Грузия, милая, здравствуй!
Вечной цвети нам отрадой!
Друг мой, учись и Отчизну
Знаньем укрась и обрадуй”.
 
(Громов Е.С. Сталин: искусство и власть. М., 2003, С. 27;
РГАСПИ, Ф. 558, Д. 669, Л. 46-47).
[c.5]
 
 
* * *
 
Постарел наш друг Ниника,
Сломлен злою сединой.
Плечи мощные поникли,
Стал беспомощным герой.
 
Вот беда! Когда, бывало,
Он с неистовым серпом
Проходил по полю шквалом –
Сноп валился за снопом.
 
По жнивью шагал он прямо,
Отирая пот с лица,
И тогда веселья пламя
Озаряло молодца.
 
А теперь не ходят ноги –
Злая старость не щадит…
Всё лежит старик убогий,
Внукам сказки говорит.
 
А когда услышит с нивы
Песню вольного труда,
Сердце, крепкое на диво,
Встрепенётся, как всегда.
 
На костыль свой опираясь,
Приподнимется старик
И, ребятам улыбаясь,
Загорается на миг.
 
Квали. 1896. № 32 (на груз. языке).
Иосиф Сталин. Стихи. С. 5.
Приведу некоторые рецензии на юношеские стихи Иосифа Сталина.
 
     Благодарю Вас за публикацию стихотворений Иосифа. Сегодня очень много "знатоков" его жизни врут во все стороны о Сталине, не зная его! Как можно познать Душу Человеческую? Прочти стихи которые Она написала(если пишет). Уровень частотных вибраций высок, занижение его зачастую приводит к гибели тела. А Сталин достаточно долго прожил. Значит на лицо умышленное осквернение дел Великого Человека. И полное не понимание этого пространства и мира в котором ныне существуют демократически "свободные" люди. А Ложь и дальше будет отравлять Людские Души. Спасибо Вам. С уважением
Дмитрий Голдыш   15.02.2020 12:45   •   Заявить о нарушении
 
Благодарю, Дмитрий, за взвешенную и обстоятельную рецензию!
Сам Сталин предвидел и период очернения его имени, и время раскрытия правды о нём и его делах. Мы живём как раз в начале этого времени.
Со взаимным уважением и сердечным теплОм,
 
Владимир Снаговский   17.02.2020 11:57   Заявить о нарушении
 
Добрый день Владимир. С момента прочтения материала(стихов) опубликованного на Вашей странице. Мне удалось изменить мнение об Иосифе Виссарионовиче у четырех человек. Причем я не спорил с ними, я только прочел Его стихи. И все! Этого оказалось достаточно! Спасибо Вам. Я отправил Вам личное сообщение. С уважением
Дмитрий Голдыш   17.02.2020 13:51   Заявить о нарушении
 
Вот и славно, Дмитрий! Наше Дело Правое! А это значит - Победа, как и тогда, будет за нами! http://www.stihi.ru/2017/10/16/2236
 
     Зачитывался Сосо и приключенческими романами М. Рида, Ж. Верна и Ф. Купера, о чем сам рассказывал позднее советскому авиаконструктору А. Яковлеву. Впрочем, увлечение произведениями этих писателей было в то время повсеместным[135].
…..............…
По свидетельствам его соучеников по училищу, Сосо научился отлично рисовать, хотя в те годы в училище рисованию не обучали. Принимал он активное участие и в общественных начинаниях молодежи — концертах, любительских спектаклях и т. п.[136]
 
    Глава 3.4. Древний  Гори — уездный город Тифлисской губернии
      Из интернета:  газета «Ноев ковчег»,   №6 (305) июнь 2018 г.
 
     Е.Г. ВЕЙДЕНБАУМ: ГОРИ – УЕЗДНЫЙ ГОРОД,
ИМЕЕТ 5.583 ЖИТЕЛЯ, ПОЧТИ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО АРМЯН
     24 июля 1783 года в городе Гори заключен трактат о признании грузинским царем Ираклием над собою власти всероссийских императоров. С 1801 года Гори считается уездным городом. В 1803 году число армян в нем составляет 73,2 процента.
   ...«Название город Гори (по Страбону – Горизена, Горсена) произошло от (ассоциируется со славянским) слова «гори», означающего по-русски холм, гора. В самом деле, по середине города, между реками Лиахвою и Меджудою возвышается совершенно отдельно коническая скалистая гора, имеющая 500 футов вышины и до 500 саженей в окружности. Вершина её обращена острием к западу и увенчана крепостью, называемою Горис-Цихе. У подножия этой горы и отчасти на скатах её расположился самый город, чем и объясняется приведенное выше его название».   
     Так начинает свою публикацию «Город Гори» инспектор Горийского городского училища князь Александр Джавахов в «Сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа» (издание Управления Кавказского учебного округа, выпуск II. Тифлис, 1882).
   «Из армян почти никто не говорит по-армянски, а все ведут разговоры и переписку на грузинском языке».
   Русский этнограф и историк Евгений Густавович Вейденбаум (1845 – 1918) в своем «Путеводителе по Кавказу, составленном по поручению командующего войсками округа», пишет: «Гори – уездный город Горийского уезда, на левом берегу Куры… Имеет 5.583 жителя, почти исключительно армян. Городские строения расположены у подошвы конической горы, возвышающейся посредине равнины в виде скалистого острова. На вершине горы развалины обширной древней крепости – Горис-Цихе. Время основания города не известно. В грузинских летописях он упоминается впервые в царствование Тамары (1184 – 1212), по словам же армянского историка XII столетия Матфея Эдесского, Гори был основан в 1123 году царем Давидом Возобновителем и населён армянами, искавшими в Грузии убежища и покровительства от врагов своей родины… В XVI столетии городом завладели турки и затем он несколько раз подвергался разорению и переходил попеременно во власть персиян, турок и грузин. В крепости Горис-Цихе сохранились развалины древней церкви».
    Александр Джавахов в публикации «Город Гори» отмечает: «По последнему камераль-ному описанию, произведенному в 1873 году, всех жителей в городе Гори числится 6.000 душ, из коих мужского пола 3.200 и женского 2.800. Состав населения города Гори по национальностям, религиям и сословиям следующий: армян – 3.495 (1.786 мужского пола и 1.709 женского пола), грузин – 2.250 (1.328 м. п. и 922 ж. п.), русских – 254 (158 м. п. и 96 ж. п.).
     Всех платящих налогов числится 5.783, а не платящих 217, в число последних входят: князей 10, дворян и чиновников около 50. Из армян почти никто не говорит по-армянски, а все ведут разговоры и переписку на грузинском языке».
     В 1886 году в Гори значилось 7.243 человека, из них 3.807 – грузины, 2.894 – армяне, 373 – русские, 169 – представители других национальностей.
   Одна из причин расхождения между данными 1873 и 1886 годов связана с тем, что значительную часть населения города составляли «огрузинившиеся» армяне, т. е. армяне хотя и сохранявшие сознание о своей принадлежности к армянскому этносу, но уже перешедшие в православие и забывшие свой родной язык.
   Фамилия автора публикации армянина Александра Ивановича Джавахова тоже приобрела колоритную «грузинскость», и он стал уже Джавахишвили. Его сын – Иван Александрович Джавахишвили – в 1939 году был избран действительным членом Академии наук СССР.
   В семи верстах от Гори находится известный археологический памятник, доисторический пещерный город – Уплис-Цихе, расположенный в отвесном обрыве скалистого утеса, на левом берегу реки Куры. Уплис-Цихе был завоеван, по преданию, Александром Македонским, украшен царем Армении Аршаком, жившим во время римских завоеваний, перед Рождеством Христовым. По свидетельству грузинских и армянских летописцев, он был взят и разорен в 887 году армянским царем Ашотом Багратуни, потом его завоевал в начале X века абхазский царь Георгий… Последнее, окончательное разорение его принадлежит Чингисхану.
   Обрывы скалистого утеса Уплис-Цихе покрыты рядами пещерных комнат, расположенных этажами одна над другою… Есть некоторые довольно обширные пещеры – с колоннами и арками, украшенными каменной резьбой, с изящными потолками, как бы поддерживаемыми прекрасно высеченными из камня, в виде выпуклых столбов, балками. Из таких пещер более других выдается пещера, слывущая за дворец царицы Тамары.
    ...Улиц в городе 36, из них 3 – широкие и прямые: более всех выделяется Царская улица, названная так в честь приезда в Гори в 1871 году императора Александра II.  (Знал об этом Пржевальский?!  Портреты Александра II  видел, прим. Ю.К.-М.) Остальные 33 улицы скорее похожи на кривые переулки, расположенные без всякого порядка и плана. Площадей в городе 4: Артиллерийская, Весовая, площадь перед Курой и перед бойницей.
 
                                                               * * *
     Церквей в Гори 14: из них армяно-григорианских – 7, православных – 6 (одна из которых русская) и одна римско-католическая. В самом городе собственно 7 церквей; остальные находятся на кладбищах, размещенных в одной версте от города. Более известными как по древности, как и по характерности постройки считаются:
1) армяно-григорианская церковь Св. Стефана, с высокой готической каменной пирамидальной крышей, крытой разноцветными изразцами, и башенкой над входом, в которой помещаются различной величины колокола. Церковь эта состоит из 3 отдельных этажей, из коих верхние два могут считаться самостоятельными церквами, а нижний этаж служил гробницей, где находятся мощи трех неизвестных святых; 2) православная Успенская церковь; 3) католическая, построенная в XVII веке.   
  Из публикации «Город Гори» Александра Джавахова: «Духовных лиц в городе 12 (5 православных, 6 армяно-григорианского вероисповедания и 1 римско-католического). Содержание православного священника, кроме дохода от прихожан (около 400 руб.), от 150 до 250 руб., армянские же живут исключительно доходами от прихожан (от 600 до 800 руб.). Влияние священников на прихожан слабовато; у армян, впрочем, это влияние несколько сильнее, чем у православных».
      Прим. Ю.К.-М. О товарной стоимости рубля. В те 80-е годы 19-го века корова стоила примерно 3-4 руб.
 
                                                                           * * *
     У населения Гори сильно развита любовь к садоводству и огородничеству: почти каждый горожанин имеет сад и огород в городе, его окрестностях или в соседних деревнях. Даже степень зажиточности хозяина определяется количеством и качеством принадлежащих ему садов, и молодой человек, не имеющий собственного сада, считается здесь плохим женихом.
            Прим.1. Практически каждый хозяин делал из винограда авторское вино, имелись в городе погребки, местное вино и крепкое «чача» — это  национальный гостевой напиток жителей.
   Прим. 2. Город Гори являлся тогда и является сейчас исторической достопримечательностью.
         Считаю, что Пржевальский хотел посетить Гори, из двух соображений: Город-памятник  посетил в 1871 году Александр II,  появилась возможность между экспедициями посетить горное местечко по роду топографической службы в Генеральном штабе России или  для  местного лечения от болезни, полученной в период последней экспедиции.
    Есть и ещё одна причина, о которой скажем ниже.     
 
Глава 4.   Николай Михайлович Пржевальский.
       Из интернета.
  «Александр II (русский: Александр Второй Николаевич, тр. Aleksándr второй Nikoláyevich, МФА: [ɐlʲɪˈksandr ftɐˈroj nʲɪkɐˈlajɪvʲɪtɕ]; 29 апреля 1818 – 13 марта 1881)[а]   был  Император Всероссийский, Царь Конгресса Польши и Великий Князь Финляндский с 2 марта 1855 до его убийства.[1]»
 
Глава 4.1  Николай Михайлович Пржевальский. Биография и происхождение.
 
      Из интернета статья   «Сталин – сын Пржевальского и внук Александра II?»  
 22 августа 2021         206 прочитали
 
   «Николаю Михайловичу Пржевальскому от конспирологов в википедии и не только по непонятным причинам достаётся больше других. Согласно ещё одной версии, он не только отец Сталина, но и... сын императора Александра II!
    Якобы  в 1837 году великий князь Александр Николаевич (1818 года рождения, будущий император Александр II) отправился в длительное путешествие по России (наследник  престола Александр был направлен отцом, императором Николаем I для знакомства с условиями жизни населения, устройством управления, природой и транспортом на обширных территориях Российской империи, как это делал каждый российский император, прим. Ю.К.-М.). В Смоленске он (наследнику 20 лет, прим. Ю.К.-М.) познакомился с местной красавицей Еленой Алексеевной Каретниковой, между ними вспыхнул роман. (По тем временам, до отмены крепостного права в 1861 году, все жители России были подданные Императора, прим. Ю.К.М.). Вскоре будущий царь уехал, а Елена Алексеевна вышла замуж за небогатого помещика польского происхождения Михаила Кузьмича Пржевальского (версия, что Е.А. забеременела до замужества, прим. Ю.К.-М.). Спустя несколько месяцев у Елены Алексеевны родился мальчик, которого назвали Николаем.
    Что может подтвердить эту теорию? Как вы уже догадываетесь, основной довод — некоторое внешнее сходство между Александром II и Николаем Пржевальским. Дополнительный аргумент — выходец из провинции сделал слишком успешную для провинциала карьеру».
    А вот этот аргумент и не только обосновывает биологическое происхождение Н.М. Пржевальского. Как правило, царские сановники своих внебрачных детей не бросали. Поэтому карьера Н.М. Пржевальского неудивительна. Давали образование, часто офицерское воинское. Это позволяло Н. Пржевальскому по своей воинской специальности возглавлять топографические географические экспедиции, то есть нести государственную службу.  За заслуги в топографии в экспедициях в Средней Азии и Дальнего Востока ему было присвоено в 1886 году звание генерала.
        Далее из интернета.
    «Таким образом, Иосиф Виссарионович Сталин благодаря подобным построениям превращается во внука Царя-Освободителя. А почему бы и нет? Может, хватит уже для одного путешественника Пржевальского? Ничего подобного.
    Из интернета.
    «Николай Михайлович [31.3 (12.4). 1839, деревня Кимборово Смоленской губернии, ныне Починковский район Смоленской области, — 20.10 (1.11).1888, Каракол, ныне Пржевальск Киргизской ССР], русский географ, исследователь Центральной Азии, генерал-майор (с 1886 г.), почётный член Петербургской АН (с 1878 г.).
     Родился в семье мелкого помещика. В 1855 окончил гимназию (в 16 лет что было тогда обычно, прим. Ю.К.-М.)   в Смоленске и поступил на военную службу, в 1856 (в 17 лет !!! - произведён в офицеры; в 1855 году наследник престола стал  император Александр II и следил за карьерой Николая Пржевальского, прим. Ю.К.-М.). В 1863 году Николай  окончил Академию Генштаба (в 24 года-!!!, прим. Ю.К.-М.).
   В 1864—67 гг. Н.М. Пржевальский — преподаватель  географии и истории и библиотекарь в Варшавском юнкерском училище. В 1866 году  Пржевальский  (в 27 лет!!!) был причислен к Генштабу и назначен в Сибирский военный округ. В начале 1867 приехал в Петербург, где встретился с П.П. Семёновым (Семёновым-Тян-Шанским), который способствовал организации экспедиций П.»
     Косвенным свидетельством биологического и портретного родства с Александром II являются факты удалённой от царского двора С.-Петербурга службы Пржевальского то в Варшаве, то перевод на военную службу в Сибирь (прим. Ю.К.-М.).  
       С возраста 28 лет Пржевальский  уже начальник экспедиций!!!  
     «В 1867—69 совершил экспедицию в Уссурийский край, в 1870—73 — в Монголию, Китай и Тибет (за последнюю П. был награжден высшей наградой Географического общества — Большой Константиновской медалью). В 1876—77 состоялась вторая Центральноазиатская экспедиция (Лобнорская и Джунгарская).  Третья экспедиция в Центральную Азию (первая Тибетская) проходила в 1879—80, четвёртая (вторая Тибетская) — в 1883—85...   Результаты экспедиций П. изложены им в ряде книг, дающих яркую картину природы и характеристики рельефа, климата, рек, озёр, растительности и животного мира изученных территорий. П. установил направление основных хребтов Центральной Азии и открыл ряд новых, уточнил сев. границы Тибетского нагорья, описал озеро Лобнор. Во время экспедиций были собраны обширные зоологические (свыше 7,5 тыс. экз. млекопитающих, птиц, пресмыкающихся, земноводных и рыб; открыл и описал дикого верблюда, дикую лошадь, лошадь П. и др. виды позвоночных), ботанические (гербарий в количестве 15—16 тыс. экз. растений, составляющих 1700 видов, из которых ботаниками впервые было описано 218 новых видов и 7 родов) и минералогические коллекции. В 1891 в честь П. Русское географическое общество учредило серебряную медаль и премию его имени; в 1946 учреждена золотая медаль им. Пржевальского. Именем П. названы: город, хребет в системе Куньлуня, ледник на Алтае, др. географические объекты, а также ряд видов животных и растений. Пржевальскому установлены памятники: недалеко от озера Иссык-Куль (у его могилы) и в Ленинграде. Соч.: Путешествие в Уссурийском крае 1867—1869 гг., СПБ, 1870; переизд., М., 1947; Монголия и страна тангутов. Трехлетнее путешествие в Восточной нагорной Азии, т. 1—2, СПБ, 1875—76: переизд., М., 1946; От Кульджи за Тянь-Шань и на Лобнор, М., 1878; переизд., М., 1947;
Источник: https://gufo.me/dict/bse/%D0%9F%D1%80%D0%B6%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9
 
    Глава  4.2.   Экспедициии Пржевальского
 
     Из википедии о экспедициях и признании заслуг Пржевальского
1874     4 февраля. На торжественном общем собрании Русского географического общества прочел доклад о результатах своего первого путешествия в Центральную Азию.
1875 начало января. Издана книга Пржевальского «Монголия и страна тангутов» — описание его первого путешествия в Центральную Азию.
1875   8 января. Получил от Русского географического общества высшую награду — Константиновскую золотую медаль за географические и естественно-научные открытия в Центральной Азии.
1876    12 августа. Выступил из Кульджи во второе путешествие по Центральной Азии.
1876    декабрь. Открыл горный хребет Алтын-таг.
1877    15 января. Первым из европейцев, после Марко Поло, нашел дикого верблюда.
1877    начало февраля. Открыл озеро Лоб-нор.
1877    конец ноября. Прибыл в Зайсанский пост.
1878    23 мая. Прибыл в Петербург.
1878.    Издан отчет о втором путешествии Пржевальского в Центральную Азию: «От Кульджи за Тянь-шань и на Лоб-нор».
1878    ноябрь. Избран почетным членом Академии наук.
1879    21 марта. Выступил из Зайсана в третье путешествие по Центральной Азии.
1879    первая половина мая. Открыл в Джунгарской пустыне дикую «лошадь Пржевальского».
1879    июль. Открыл хребты Гумбольдта и Риттера.
1879    сентябрь — октябрь. Открыл хребет Марко Поло, хребты Куку-шили и Думбуре.
1879    7 ноября. Перевалил через хребет Таи-ла.
1879    14 ноября. Остановился у подножья горы Бумза.
1879    2–3 декабря. Вел переговоры с посольством далай-ламы.
1880    январь. Возвращается в Цайдам.
1880    февраль — август. Исследует южный берег- Куку-нора, верховья Желтой реки и горы Нань-шаня.
1880    сентябрь — 19 ноября. Вторично проходит путь до Урги через Ала-шань и «срединою Гоби».
1880    29 октября. Прибыл в Кяхту.
1880    3 декабря. Избран почетным членом Русского географического общества.
1881    7 января. Приехал в Петербург, где торжественно встречен на вокзале русскими учеными, литераторами, членами Географического общества во главе с вице-президентом его П. П. Семеновым.
1881    14 января. Русское географическое общество приветствует Пржевальского на торжественном собрании.
1881    15 марта. В Академии наук открылась выставка коллекций Пржевальского.
1881.  Избран почетным доктором зоологии Московского университета, почетным членом С.-Петербургского университета, почетным гражданином С.-Петербурга и Смоленска.
1883.    Издана книга Пржевальского «Из Зайсана через Хами в Тибет и на верховья Желтой реки» — описание его третьего путешествия в Центральную Азию.
1883    21 октября. Выступил из Кяхты в четвертое путешествие по Центральной Азии.
1883    8 ноября — 3 января 1884. В третий раз прошел путь от Урги до Дынюаньина «срединою Гоби».
1884    17 мая. Открыл истоки Желтой реки                                            
1884    10–13 июля. Открыл озера верхнего течения Желтой реки — Экспедиции и Русское и реку Разбойничью.
1884    26 августа — 13 октября. Пересек Южный и Западный Цайдам до озера Гас.
1884    середина ноября. Послал на поиски прохода к Лоб-нору через Алтын-таг Иринчинова, который и нашел этот проход.
1884    конец ноября. Открыл хребты Безыменный, начало декабря — Чамен-таг, Московский, Цайдамский, Колумба, Загадочный (Пржевальского), озеро Незамерзающее.
1885    январь. Прошел из Цайдама на Лоб-нор новооткрытым путем.
1885    20 марта — 16 октября. Пересек пустыни Восточного Туркестана от Лоб-нора до Аксу, открыв по пути хребты Русский и Кэрийский.
1885    29 октября. Перевалив через Бедель, вернулся в Россию из четвертого путешествия по Центральной Азии.
1886    середина января. Прибыл в Петербург.
1886    22 января. Произведен в генерал-майоры.
1886    29 декабря. Академия наук наградила Пржевальского выбитой в его честь золотой медалью с. надписью: «Первому исследователю природы Центральной Азии».
1887    2 февраля. В Академии наук открылась выставка коллекций Пржевальского.
1887    февраль. Постановлением Русского географического общества открытый Пржевальским хребет «Загадочный» назван именем Пржевальского.
1888    август. Издана книга Пржевальского «От Кяхты на истоки Желтой реки, исследование северной окраины Тибета и путь через Лоб-нор по бассейну Тарима» — описание его четвертого путешествия по Центральной Азии.
1888    18 августа. Выехал из Петербурга в пятое путешествие по Центральной Азии.
1888    4 октября. Начало болезни.
1888    20 октября. Скончался в городе Караколе (ныне Пржевальск).
     В сведениях о Пржевальском не сообщается о возможной встрече с Александром II.
    Не сообщается о приезде в Грузию и в селение Гори после отъезда из Зайсана в начале 1978 года по служебным делам.
   Версия.     Период нахождения и перемещений  Н.М. Пржевальского в России с конца  ноября 1877 г.  и по 23 мая 1878 г. не раскрывается в  публикациях. Хотя логически естественно, что Пржевальский в пути из Зайсана и до Петербурга мог приехать в Грузию и именно в Гори. По каким причинам и с какими целями? Ниже привожу факты из интернета, которые высвечивают эти обстоятельства, и авторскую версию.
…................
 Глава 4.3.  Приезд  Н.М. Пржевальского в Гори. Мотивы и обстоятельства
   Догадывался ли Н.М. Пржевальский о своём случайном царском происхождении? Вполне вероятно, судя по ранней военной и целенаправленной сибирско-азиатской карьере вдали от царского двора, где могли возникнуть слухи о внебрачном сыне Александра II  ввиду  их портретного сходства.
       Из интернета. 
     «Судя по метрической книге, Иосиф Джугашвили появился на свет 6 декабря (18 по новому стилю. - ред.) 1878 года. Значит, встреча путешественника и бедной грузинки должна была случиться в феврале-марте1878 года. Где же был в ту пору разведчик Генштаба?
    Раскрываем его книгу «От Кульджи за Тянь-Шань и на Лобнор». 12 августа 1876 года началась вторая экспедиция Пржевальского в Центральную Азию. В феврале 1877-го он добрался до озера Лобнор, где провел два месяца. В планах было пройти в столицу Тибета Лхасу. Но помешали обострение отношений между Китаем и Россией и его недуг.
     «По выходе из Кульджи я заболел вздорною, но нестерпимою болезнью: у меня сильный зуд. Мы мазали табаком и дегтем - не помогает», - писал он. Промучившись несколько месяцев, (то-есть,  до конца 1877 года, прим. Ю.К.-М.)   Пржевальский решил вернуться в русский пограничный пост Зайсан».  
     Информация: Город Зайсан был основан в 1864 году, когда на берегу бурной речки Джеменейки был заложен военный пост Джеме, (с 1871 года получивший новое название - Зайсанский),  около него в 1870 году возникла казачья станица Зайсанская. Это была база для экспедиций в малонаселённые районы Средней Азии.  С основанием военного поста было образовано особое приставство, преобразованное в 1875 году в Зайсанский уезд. Это Восточный Казахстан.
   Рассмотрим объективные и противоречивые сведения о пути Пржевальского от Зайсана до Петербурга. По порядку и по датам.
1. Из интернета по одним сведениям Пржевальский прибывает в Зайсан «в конце ноября 1877 года», по другим «в декабре 1877 года». Лечится от «нестерпимой болезни» (зуд, чесотка. По тем временам народными способами).
2. Готовится к новой экспедиции. Неожиданно получает в Зайсане (далёком полугористом местечке  с десятком жителей-казаков) известие от родного брата  по так называемой почте (от прискакавшего почтового седока) от ближайшей почтовой станции (в те времена постоялого двора), расположенной в десятках километров от Зайсана. Брат сообщает о смерти родной матери ещё в июне 1877 года, то есть это известие пришло только через полгода после События. Такое было время и условия связи на территории России во второй половине 19 века.
3. По разным сведениям из интернета это известие (смерть матери и её похороны) Пржевальский получает на Новый 1878 год или в начале 1878 года («почти через три месяца» после возвращения в Зайсан из-за болезни).  Сообщается также о предписании вернуться в Петербург из-за пусть и прошедшего по времени, но посещения для могилы матери. В это время царствует Александр II.  Хочу напомнить, что мать Пржевальского была в непродолжительной связи в 1839 году  с 19-летним царевичем наследником престола, будущим Александром II.
4. Кто Пржевальский в тот исторический момент. Молодой царский офицер (39 лет), служба в структурах Генерального штаба, составление топографических карт для возможных военных операций. Организатор экспедиций, составление маршрута, определение личного состава (казаков) и оружия, снабжение участников продовольствием и питьевой водой, подбор лошадей для экспедиции и др.
5. Естественно, что получив известие  Пржевальский сразу готовится к выезду  в Петербург. Уверен, что едет не один, а с кем-то из казаков Зайсана. Потому что в те времена дороги были опасны по местам с нерусским местным  населением.  Траспорт один — на лощадях, которые были в Зайсане.
6. Пржевальский был бывалым наездником. Все экспедиции по Средней Азии были на лошадях. В сутки при наличии лошадей, навьюченных продовольствием и снаряжением, экспедиции проходили в среднем по 30 (тридцать) километров и не по шоссе, а часто гористым тропам.
7. Группа Пржевальского с одним-двум сопровождающими и при минимальной нагрузке двинулась в путь через день-два. Скорость передвижения составила предположительно 150 км в сутки.  Для справки:  нам (телезрителям) показывают в кино как какие-то мушкетёры  проскакивали от Парижа до Ла-манша (более двухсот километров) за какими-то подвесками за день-два.
8. Какая информация была в тот период для выбора маршрута? Поиск в интернете привёл к неожиданным результатам. К пониманию, что в то время в России кипела техническая, хозяйственная и экономическая жизнь после принятия реформы по отмене крепостного права, т. е. освобождения крестьянского населения от осёдлого проживания на территории. В России реализовывалась стихийно-плановое строительство железных и шоссейных дорог, предназначавшихся для транспортировки добываемого сырья (каменный уголь, древесина, нефть, руды, металл, зерно и др.), военной техники, промтоваров и др. Решалась проблема перемещения населения по личным и хозяйственным интересам.
9. Из интернета. Оказывается, что  Почтовым Департаментом Российской империи в картографическом заведении А.Ильина в 1871 году выпущена Почтовая карта Азиатской России. Карта составлена в масштабе 180 верст в английском дюйме. Содержала маршруты почтовых станций в Средней Азии, входившей в состав Российской империи. Конечно, Пржевальский имел эту карту, которая охватывала территорию от Зайсана и до Каспийского моря.
10. Как дворянин, имевший получивший высшее образование, практик-исследователь географии Средней Азии и Дальнего Востока, Пржевальский искал и, считаю, нашёл оптимальный путь из Зайсана в Петербург. Это первичный путь на лошадях к Каспийскому морю, далее одним из пароходов или на весельной лодке в спокойную погоду через небурное Каспийское море-озеро в древний порт Дербент и оттуда в Тифлис.
11. От Зайсана Восточного Казахстана до Уральска   3100 км. От Уральска 500 км до Гурьева в устье реки Урал, впадающей в Каспийское море.
12. История судоходства на реке Урал. Гурьев-городок стоит на правом берегу реки Урала, в 17 верстах от впадения его в Каспийское море. Урал, текущий от города Уральска по общему направлению с севера на юг, впадает в море четырьмя устьями: Перетаскиным, Яицким и двумя Золотнимскими. К западу от Гурьева, в 7 верстах, находится морская пристань, называемая Ракушечьею, потому что по ней и по берегам моря много ракуши, то есть мелко искрошенных раковин. ... Гурьев находится в расстоянии от ближайших городов: от Уральска 488 вёрст — сухопутно и от Астрахани 350 вёрст — морем. Гурьевъ-городокъ. Городок окружён степью, очень мало возвышающейся над уровнем Каспийского моря. 
13. Издревле жители Гурьева использовали реку и море для передвижения. Уже в 15 - 16 веках уральские казаки "ходили морем" от Яицкого городка (Гурьев) до Астрахани, но это были нерегулярные плавания.
14. После построения в 1640 году Гурием Назарьевым деревянного острога в устье реки Урал и началом рыбного промысла рыбопромышленники Гурьевы на морских судах - паузках, стругах стали возить рыбу и её продукты морским путем в г. Астрахань.
15. В 1866 г. в  книге "Гурьев-городок" сообщается, что - "в 7 верстах к западу от Гурьева находится морская пристань, называемая Ракушечьею. Пристань эта служит для нагрузки и выгрузки разных товаров и всех продуктов, привозимых из города Астрахани и вывозимых из Гурьева-городка. Гурьев находится в расстоянии от Астрахани 350 вёрст морем".
16. В 1869 году из Гурьева в Астрахань морским путем отправилось первое грузовое судно, а первые попытки использования реки Урал для судоходства относятся к 1879 году, когда оренбургские купцы создали акционерное общество и открыли движение транспортных судов
17. Как известно многим любителям истории, в Астрахань Петр Великий пожаловал по делам государственным, а не на рыбалку. Государь готовился к Персидскому походу. Окно в Европу уже было прорублено, нужно было решать с выходом в Азию. ... Петр решил 22 тысяч пехотинцев доставить к Дербенту морем, а 7 драгунских полков общей численностью 9 тысяч человек под командованием генерал-майора Кропотова отправить по суше из Царицына. По суше также следовали отряды запорожских и донских казаков и 30 тысяч татар. Историческая копия плезир-яхты «Эксперанец» и картина «Смотр Петром Первым Каспийской флотилии» в экспозиции Астраханского историко-архитектурного музея-заповедника. 
18. Информация: «Это прекрасно иллюстрирует тот факт, что за 10 лет с 1710 по 1720 гг. в торговле между Астраханью и Дербентом участвовало 82 купца, которые вывезли из Астрахани в Дербент морем 90 партий товаров. [12, с.112]. Кроме собственно коренных дербентских купцов, в городе проживало большое число купцов других государств.
19. Из интернета: поиск дербент тифли. Расстояние между Дербентом и Тбилиси на машине составляет – 597 км, время в пути около 7 ч., а расстояние между точками по прямой – 289 км.
       Далее сообщается, что «лишь в двадцатых числах мая 1878 года Пржевальский прибыл в Петербург. А оттуда, по совету врачей, в имение Отрадное - поправлять здоровье. Так что в Гори в тот год он не был, и к родившемуся в декабре Сталину отношения не имел. Впрочем, с 1922 года Сталин указывал новую дату рождения - 21 декабря 1879 года. Но и в этом случае, судя по следующей книге Пржевальского о тибетском путешествии, он не мог наведаться в Гори. Так что история смахивает на красивую легенду».
      Однако автор сообщения умалчивает о том, где же находился Н. М. Пржевальский с января и по март-апрель 1878 года (прим. Ю.К.-М.).   Путь от Зайсана до С.-Петербурга можно рассчитать, что сделал наверняка Н.М. Пржевальский. В России к 1870-м годам отмечено бурное строительство железных дорог, которые связывали южные города (Ростов-на Дону, Царицын, Харьков, Владикавказ) с центром России -  Москвой и Петербургом. Отметим, что ещё в 1851 году была открыта двухколейная дорога между Москвой и Петербургом.  
   Поэтому времени для заезда Пржевальского в Грузию из Зайсана (Восточный Казахстан) было более чем достаточно, возможно среди других причин и для лечения народными средствами.
     Отдохнув и поправившись, Пржевальский в марте 1879 года с командой из 13 человек начал новое путешествие, которое сам назвал «Первым Тибетским». Экспедиция пересекла самую восточную часть Тянь- Шаня, пустыню Гоби и достигла Цайдамской котловины. Николай Михайлович поставил себе задачу пересечь Тибет и попасть в местную столицу Лхасу. Но тибетские власти не собирались пускать экспедицию в Лхасу, да и здешнее население было возбуждено, и путешественники были вынуждены отступить.
    Но результат этой экспедиции также был впечатляющим. Были произведены съёмки на протяжении более четырёх тысяч километров и всего пройдено около восьми тысяч километров. Было описано два вида новых животных – лошади (получившей наименование «Пржевальского») и тибетского медведя. К сожалению, когда спрашиваешь о Пржевальском современных молодых людей, вся их информированность сводится в лучшем случае к этой дикой лошади. Новой книгой путешественника стала работа «Из Зайсана через Хами в Тибет и на верховья Жёлтой реки». Кроме этого, были подготовлены совершенно новые карты Центральной Азии.
…..Новое путешествие Пржевальский начал готовить в 1888 году. Он двинулся через Самарканд к русско-китайской границе, но во время охоты нарушил собственные правила и во время купания в реке Кара-Балта в Киргизии глотнул воды и заразился брюшным тифом. Через несколько дней,
     1 ноября 1888 г. Николай Михайлович скончался. Его могила находится на берегу озера Иссык-Куль.
   Из интернета.
       Во время своего Второго центрально-азиатского путешествия Пржевальский намеревался идти в не менее загадочный Тибет. До сих пор еще в его столицу Лхасу не ступала нога ни одного европейского ученого, и путешественник торопился, так как туда же стремились и английские ученые, а Пржевальский хотел быть первым.
   28 августа 1877 г. он записал в своем дневнике: «Еще раз пускаюсь я в далекие пустыни Азии. Идем в Тибет и вернемся на родину года через два. Сколько нужно будет перенести новых трудов и лишений!». Однако планам его не суждено было осуществиться. В пути он заболел кожной болезнью, о которой сам он писал так: «По выходе из Кулъджи я заболел вздорной, но нестерпимой болезнью: у меня сильный зуд. Несомненно, мы где-нибудь заразились от дурной воды, причиной могла также быть соленая пыль, постоянно стоявшая в воздухе Лоб-нора». Так как выздоровления не наступало, Пржевальский вынужден был прервать свое путешествие и идти в ближайший русский город для лечения.
….20 декабря 1877 г. экспедиция вступила в Зайсан, проделав маршрут общей длиной более 4000 км. Здешние лекари со всей предупредительностью и старанием принялись лечить знаменитого географа. Выздоровление шло очень медленно. Пржевальский тяготился вынужденной бездеятельностью, душа рвалась на просторы степей и гор. Правда, Пржевальский и здесь не прекращал работу, ходил на экскурсии в горы, делал записи в дневнике, вел ежедневные метеорологические наблюдения. На новый 1978 г. он сделал запись: «Дай Бог, чтобы наступивший год был для меня более счастлив, чтобы прихотливая фортуна снова начала мне покровительствовать и дала возможность успешно закончить предпринятую экспедицию. Немало трудов и здоровья принесено мной в жертву заветной цели, пусть же такая цель будет вполне достигнута, не ради пустой славы, но для пользы науки».
 Из записи Н.М. Пржевальского:  «Завтра, (это когда?, начало 1878 года?! Прим. Ю.К.-М.)  наконец, мы выступаем, говорил Пржевальский из Зайсанского поста. — Избавляемся от тюрьмы, в которой сидели три месяца. Радость неописуемая».
 В этот день (Дата так и спрятана от исследователей, прим. Ю.К.-М.) он получил от брата Владимира печальную телеграмму. «Восемнадцатого июня прошлого года мама скончалась».  Пржевальский получил предписание не ходить в Китай и возвратиться в Петербург. Он воспользовался возможностью побывать в родных местах и поклониться праху дорогого человека. Да и его здоровье, не вполне окрепшее, снова ухудшилось. Оставив верблюдов и все снаряжение экспедиции в Зайсанском посту, он отправился в Петербург, чтобы в начале 1879 г. двинуться в Тибет.
…................
       В целом, как бы подводя итог горийскому периоду в жизни Сталина, можно с достаточной уверенностью утверждать следующее. Именно тогда он сделал первые шаги на долгом и трудном пути познания жизни, впервые соприкоснулся с ее реальными проблемами, столкнулся с живыми фактами социального неравенства,       на собственном опыте ощутил то, с чем сопряжено его положение на низших ступенях тогдашней иерархической лестницы. Думается, что впечатления и ощущения, которые он вынес из всего этого, в немалой степени повлияли на его мировосприятие, каким бы наивно-детским оно ни было в его годы. Это было, условно говоря, первое знакомство с реальностями классового мира, который впоследствии он вознамерился переделать.
Другим непосредственным результатом, очевидно, стало то, что он начал понимать и осознавать значение знаний в жизни человека, необходимость овладения этими знаниями, поскольку они расширяли жизненные горизонты, открывали новые перспективы. Именно в этот период он соприкоснулся с таким поистине бесценным духовным сокровищем, которое представляла из себя русская литература. Зародившаяся в его сознании любовь к русской литературе стала одним из важнейших источников его дальнейшего духовного развития. Кстати сказать, любовь к русской литературе он сохранил на всю жизнь. !
 
Глава 5. Тифлис и духовная семинария.
  Из интернета.
   «В Тифлисской семинарии Иосф первые два года   учился хорошо .  Но постепенно средесеминарии  росли антирусские и революционные настроения. Потерял интерес к занятиям.  На низкие оценки спускался.   
Ещё момент  Учёба была Платная. По ниже приведённым сведениям деньги пересылал Пржевальский для Иосифа до  смерти, до 1888 года, затем Стебницкий   см. ниже  до 1996 года,   но последний год не оплачен и Сталин формально не получил диплом.    Но ЗНАНИЯ   ПОЛУЧИЛ   Исторические и др.  
   Вернёмя в Кеке   в 1935 году. Сталин называл шутливо и грозил пальцем матери говоря «БЛудница» но уважал  за  своё рождени и понимание желания иметь ребёнка (от Бесо не получалось)
В этом контексте несомненный интерес представляет, как мне кажется, и вопрос об отношении юного Сталина к религии. ….
Ведь по своему существу религиозная идеология в царской России, не говоря уже о церкви, были призваны не расшатывать устои государственной власти, а, наоборот, способствовать всемерному укреплению этой власти, прививать верующим чувство незыблемости сложившихся на протяжении веков порядков. Православие играло роль государственной идеологии и являлось одним из главных элементов, цементирующих целостность Российской империи.  !!!!!!!
      Конечно, в сознании молодого бунтовщика, в которого со временем превратился Сосо, роль религии и церкви не могли восприниматься в такой обнаженной социальнонравственной ипостаси. Более того, к уяснению великой потенциальной роли религии в общественной жизни он пришел уже в период своей зрелости как  государственного деятеля, облеченного колоссальной ответственностью. Именно этот аспект мировоззренческих представлений Сталина будет затронут в дальнейшем, когда мы будем касаться его государственной деятельности.      Здесь же хотелось высказать некоторые соображения, касающиеся религиозности молодого Сталина в самом обыденном смысле. Проще говоря, речь идет о том, отразилось ли религиозное воспитание и образование на выборе его жизненного пути как революционера.
   Прежде всего необходимо оттенить одну простую мысль: религия сама по себе никогда не была в силу своей природы враждебна идее революции  (!!!!!, прим. Ю.К.-М.)    как выражению практических шагов по ликвидации несправедливости в жизни. Более того, религиозная среда часто давала миру великих революционеров-бунтарей. Дала она немало и мыслителей, оказавших большое влияние на формирование всякого рода революционных воззрений. В этом смысле нельзя искусственно возводить какую-то глухую стену между бунтарским духом, идеями установления справедливого общественного строя и религиозными взглядами и воспитанием. Поэтому мне кажется, что в своей основе религиозное воспитание, которое молодой Сосо получал в духовном училище и в семинарии, не играло роль серьезного препятствия на пути становления его как революционной личности.  В    некотором смысле даже наоборот: идеи добра и справедливости,      (!!!!!!, прим Ю.К.-М.), заложенные в основу многих христианских, да и иных религиозных вероучений, диктовали необходимость критической оценки а «скорее переоценки» реальностей, с которыми сталкивались верующие.
В период, когда Сталин был у власти, довольно настойчиво внедрялась точка зрения, согласно которой юный Сталин чуть ли не с первых лет обучения в Горийском духовном училище проявлял явно непочтительное отношение к религии и к вере в бога вообще».
Из интернета
25 июля 2018    янд дзен   Дух времени     2,4 тыс. прочитали
    «Тифлисская духовная семинария, в которую Катерина Джугашвили отдала своего сына, была не просто школой по подготовке служителей культа. Поскольку царские власти не пожелали открыть в Закавказье университет, она стала единственным местом, где выходцы из малоимущих слоев общества могли получить некое подобие высшего образования. Наряду с теологическими дисциплинами, в семинарии преподавали латынь, древнегреческий, церковно-славянский языки, а также русскую историю, в которой даны сведения о правлении Елизаветы Петровны и включении Пруссии (сейчас часть территории, прилегающей к Балтийкому морю называется Калининградская область, прим. Ю.К.-М.) на 4 года в состав Российской империи (передана временщиком - немцем -царем Петром III  Германии).
 
Глава 5.1.   Условия обучения в семинарии.  1894-1899 гг.   
Из интернета
    «Семинаристы жили по жесткому расписанию и постоянно находились под контролем начальства. Преподаватели и инспектора поддерживали суровую дисциплину, уделяя особое внимание воспитанию догматических воззрений и преданности государю-императору. Однако, такой диктат приводил к обратным результатам, и список семинаристов постепенно превращался в перечень лидеров революционного движения в Закавказье. Уже с конца 70-х годов, за двадцать лет до поступления Джугашвили, история семинарии превратилась в непрерывную цепь скандалов, студенческих стачек и массовых отчислений с «волчьими» билетами. А 1886 году дело дошло до того, что семинарист едва не зарезал ректора. Спустя семь лет, в 93-м, семинария была временно закрыта из-за всеобщей стачки учащихся, которая закончилась отчислением 87 студентов, 23-м из которых полиция временно запретила проживать в Тифлисе. Среди них был и Ладо (Владимир) Кецховели, человек, которому через несколько лет предстояло стать ближайшим другом молодого Джугашвили и который первый познакомил будущего Сталина с азами марксисткой теории.
     Правда, «свирепость» руководства семинарии была весьма относительна.   Забастовка 1893 года привела к тому, что ректор включил в учебный план заведения семинары по грузинской истории и литературе, которые в числе других семинаристов посещал и будущий лидер марксистов Ной Жордания. Лидер студенческих волнений 1890 года Филипп Махарадзе смог спокойно закончить семинарию, а сам Кецховели получил возможность завершить свое образование в Киеве.
…...
После Горийского духовного училища семинария несомненно была шагом вперед, а губернский Тифлис бесспорно выигрывал по сравнению с заштатным Гори, однако, сама среда, в которой вращался Джугашвили, не претерпела каких-либо глобальных изменений. Большинство студентов семинарии были такими же грузинскими крестьянами, как и сам Иосиф. Семинаристы были лишены возможности тесно общаться с евреями или католиками, что могло бы расширить кругозор молодого Джугашвили и научить его терпимости к людям иной социальной или культурной среды. Кроме того, сама атмосфера духовной семинарии не содействовала воспитанию хороших манер и уж тем более не могла привить вкус к смешанным компаниям. Русская православная церковь и полуазиатский характер Грузии способствовали развитию у Сталина мужского шовинизма, что впоследствии наложило трагический отпечаток на его личную жизнь.
    Он был весьма невысокого мнения об интеллектуальных способностях женщин и став во главе страны на корню задавил феминистское движение, широко развернувшееся в первые годы революции. Большинство женщин-ветеранов партии исчезло в кровавых чистках, и только знаменитой Александре Коллонтай и личному секретарю Ленина Лидии Фотеевой, которые , в свое время, были яростными оппонентками Сталина, по необъяснимому капризу вождя было позволено дожить до старости и умереть своей смертью. Но, все это – далекое будущее. А пока молодой Иосиф Джугашвили пишет лирическую поэму на грузинском языке, которая под псевдонимом публикуется в одном из тифлисских журналов. Товарищ Сталина по семинарии Иосиф Иремашвили в 1932 году в Берлине опубликовал воспоминания о школьных годах...Иремашвили был одногодком Джугашвили, и они вместе ходили в училище в Гори, а затем поступили в Тифлисскую семинарию. Сам он стал меньшевиком, участвовал в революции и после получения Грузией независимости работал преподавателем в Тбилиси. Когда в 1921 году Красная Армия оккупировала Грузию, Иосиф Иремашвили был арестован, и только личное вмешательство Сталина спасло его от неминуемого расстрела. Он выслан из страны и обосновался в Германии.
     По свидетельству Иремашвили, в семинарии Иосиф Джугашвили много читал, регулярно посещал городскую библиотеку. Между преподавателями и семинаристами постоянно возникали конфликты из-за того, что последние проносили в семинарию книги, которые были запрещены Синодом. Джугашвили постоянно получал предупреждения за чтение таких книг, а иногда его наказывали и карцером. Молодой Сталин получал взыскания за Гоголя, Щедрина, Чехова, Бальзака, Гюго и Толстого. Наряду с художественной литературой он читал и научные произведения, например «Происхождение человека и половой отбор» Дарвина, «Сущность христианства» Фейербаха, «Историю цивилизации в Англии» Бокля, «Этику» Спинозы, «Основы химии» Менделеева. Из воспоминаний Иремашвили следует, что замкнутый и чрезвычайно упрямый по характеру Сосо Джугашвили часто спорил с товарищами по общественным и научным проблемам, используя хитрые аргументы, способные полностью запутать оппонента...»
   Сталин стал прекрасным полемистом на основе широких знаний литературы и жизни
   Из интернета (другое мнение)
    «Иосиф Джугашвили поступил учиться в 1894 году. По свидетельствам современников, в заведении царила обстановка обскурантизма, лицемерия, повседневного мелочного контроля; здесь были строгий порядок и почти военная дисциплина. Семинария, несомненно, повлияла на Сталина.
    В годы учёбы он вступил в связь не только с первыми кружками марксистов, но и с первыми рабочими группами, образовавшимися на предприятиях Тифлиса, в 1898 году стал членом «Месаме-даси» — первой грузинской социал-демократической организации.
В 1899 году, на последнем году обучения, он был исключён с мотивировкой «за неявку на экзамены по неизвестной причине». 
   «Я читал про это --он не имел денег на экзамен. Там надо было заплатить  как за лицензию. Деньги давали меценаты  или приходы...»
Тбилисская духовная семинария, ректоры семинарии
1893—1898 — Серафим (Мещеряков), архимандрит
Митрополи́т Серафи́м (в миру Я́ков Миха́йлович Мещеряко́в; 18 марта 1860, селоХлыстовка, Краснослободский уезд, Пензенская губерния — 7 мая 1933, Ростов-на-Дону) — епископ Русской православной церкви, митрополит Ставропольский и Кавказский. Один из лидеров обновленчества в 1922—1924 годах.
…........................................................................................................................
      «Воспитанники жили скученно, распорядок их дня был строго регламентирован – молитвы, богослужения, подготовка к занятиям, занятия, еда, сон. «Жизнь в семинарии протекала однообразно и монотонно, – вспоминал Д. Гогохия. – Мы чувствовали себя, как в каменном мешке». Строгость семинарского режима выражалась в ряде запретов: посещения театров, библиотек, чтения вольных книг, газет, журналов. Однако воспитанники легко находили возможность бывать в городе и в неурочные часы и в полной мере подвергаться влиянию светской культуры. Они посещали театры, концерты, гуляния, женщин, городские и общественные библиотеки. Так, систематическим отлучкам учеников помогал семинарский дворник, который за небольшую мзду впускал или выпускал семинаристов по вечерам – кого в театр, кого на вечеринку, кого на сходку. Пользовался услугами этого дворника и Джугашвили. Так что, если и можно назвать семинарию «тюрьмой», то довольно либеральной, со множеством «дыр», с весьма широкими выходами на «волю». Время от времени и Иосифа подвергали обыскам, которые мало что давали, но толки о якобы его «систематическом преследовании» в семинарии далеки от реальности.
Многие мемуары сквозят ненавистью к монахам – руководителям семинарии. Их порицали за русофильство, ханжество, надзор за личной жизнью семинаристов. Но, как правило, с «фанатизмом» семинаристы отождествляли обычную для монахов набожность. Все учителя семинарии имели академическое образование, обращались к ученикам вежливо и не подвергали их бессмысленным преследованиям. Так, ректор семинарии Геромоген стал впоследствии видным епископом и был уничтожен в годы красного террора. Один из наиболее ненавистных «преследователей» юного Сосо иеромонах Димитрий (князь Давид Абашидзе) затем также стал известным иерархом и подвижником, неоднократно подвергался репрессиям. Мемуаристы по традиции не жалели и для него черных красок. Якобы это был «человек выродившийся, фанатичный, настоящий царский раб». Если отбросить эмоциональные оценки мемуаристов («ослепленный фанатик», «обрусевший дегенерат»), то можно понять, что Димитрия отличало ревностное отношение к выполнению обязанностей инспектора, что обусловило к нему ненависть неверующих учеников».
 
Глава 5.2. Програма обучения в семинарии
Из интернета.
     «Занятия велись как в форме лекций, так и прений. В первых трех классах в основном изучались светские предметы: литература, гражданская история, алгебра, геометрия и логика, из духовных – Священное Писание, библейская история, церковнославянское пение. В четвертом классе светские предметы были дополнены физикой и психологией, а духовные – основами богословия, гомилетикой, литургикой, грузинской церковной историей. В пятом и шестом классах преимущественное внимание уделялось богословским предметам… С церковно-образовательной точки зрения, программа семинарии была ориентирована на серьезную подготовку квалифицированного священнослужителя. Однако методы изучения (зубрежка, русификаторство) оставляли желать лучшего (очень спорное мнение, без «зубрёжки» - заучивания дословно базы знаний — не освоить предмета, прим. Ю.К.-М.), (без так называемого «русификаторство» - предметы на Русском преподавались, а не каком другом ???, прим. Ю.К.-М.). Но дело было не только в них, но и в отсутствии влечения многих учеников к духовной учебе. Ученикам осваивать приходилось такие науки, к которым нужна особая предрасположенность. А тех, кто особо усерден в учении, в большинстве случаев ждала «карьера» бедного сельского батюшки, в духовные академии направлялись немногие. Понятно, что подобные перспективы не могли казаться привлекательными для честолюбивых молодых людей».
    Был ли интерес у Сосо к семинарским занятиям? Преподаватель истории Махатадзе писал, что программа для семинаристов по этому предмету отличалась основательностью, отмечая, что Иосиф любил историю. «Он обладал необыкновенной памятью и большим умом. Он даже ничего не записывал на лекциях, а все запоминал»… «Он умел оценивать исторические факты и события, стоя у стенной карты в классе и показывая на ней упомянутые исторические места... Другие семинарские науки, насколько мне известно, мало удовлетворяли его пытливый ум, кроме математики и литературы». Иосиф не скрывал своего издевательского отношения к преподаваемым в семинарии церковным сюжетам». (в молодости многие из нас ВСЁ воспринимают критически, прим. Ю.К.-М.)
….
Из интернета.
     «Учеба Джугашвили в семинарии неуклонно шла по нисходящей линии. Отличник в духовном училище, он не смог поддержать ту же высокую планку в семинарии. Первый класс (1894–1895) Иосиф окончил твердым «хорошистом», имея тройку лишь по гражданской истории. Годовые оценки за второй класс (1895–1896) показали лишь только одну пятерку – по церковнославянскому пению и четверки по остальным предметам. Но уже провальным для Сосо оказался третий класс семинарии (1896–1897): средний балл – 3,5; ни одной пятерки, по церковной истории и Св. Писанию - тройки, переход с пятого места в списке успевающих на 16-е (из 24). Четвертый класс (1897–1898) оказался для Иосифа ещё более трудным, чем предыдущий, – тройки почти по всем предметам и, как результат, двадцатое место в списке успевающих (из 23). Как известно, весной 1899 г. экзамены Иосиф не сдавал, но ему выдали впоследствии аттестат с «троечными» результатами и за этот год. С третьего класса падает и дисциплина Сосо. В кондуитном журнале семинарии учащаются записи о его грубости и наказаниях.
   Что же случилось с успехами когда-то способного ученика? Ответ очевиден – он потерял интерес и к церковным предметам, и к духовному образованию вообще. Его поглощали другие занятия, не оставлявшие на учебу времени. «Все более и более теми и другими предметами манкировал Джугашвили, уроками и богослужениями, все чаще и чаще всеми способами ухищрялся он ускользнуть на вечера из семинарии»… «В третий год с ним произошла какая-то перемена, после чего он абсолютно бросил подготовку уроков… он не читал Закон Божий и разные духовные произведения, а, наоборот, противоположные к ним и т.д.». Мемуарист справедливо считал, что Сталин в старших классах семинарии сознательно отказался от духовной карьеры – при своих способностях он имел весомые шансы поступить в академию».
…........................................................
      Глава 5.3 Когда Сталин стал Сталиным
Из интернета.  
    «В январе 1913 года, в самый разгар подготовки к празднованию трехсотлетия дома Романовых, Иосиф Джугашвили, будучи в Вене, написал статью «Национальный вопрос и социал-демократия», которую опубликовали в журнале «Просвещение» в марте того же года. Работа была посвящена критике национал-социал-демократов начала 20 века, в том числе и объеденного еврейского рабочего союза (Бунд), и кавказских сепаратистов.
    Статья была жесткой, и Ленину хотелось, чтобы всё было доведено до логического и бескомпромиссного конца. Он отметал всё попытки свести «Национальный вопрос и социал-демократия» к дискуссии, как того хотели оппоненты.
«Вопрос боевой, и мы не сдадим ни на йоту принципиальной позиции против бундовской сволочи», - горячился Владимир Ильич. Под статьей необходимо было подписываться, а фамилия Джугашвили смотрелась политически не совсем верно. Нужно было что-то твердое и карающее, и главное — наднациональное.!!!!
Кавказец Коба не вписывался в среду харизматичных и говорливых социал-демократов, типа Плеханова или Троцкого. Он всегда был немногословным и мрачным, и от этого внешне производил впечатление «железного» человека. Скорей всего, именно это обстоятельство повлияло на выбор псевдонима. В первой версии он подписывал статью, как Сталев – человек из стали. Ленин его поправил – «Сталин», мол «мы с тобой политические братья».
     «Русский, Бесошвили, Василий, Давид, Като, Коба, Чопур, Сосело… всего кличек у Иосифа было около тридцати. Но именно после этой статьи он подписывается уже, как Иосиф Виссарионович Сталин. Это имя имело мифическое, прямо-таки дьявольское влияние на людей, и как показало время, оказалось ... волшебной находкой.
С именем Сталина шли на великие стройки и в бой. «За Родину! За Сталина!» - этот клич поднимал бойцов в самый ураганный огонь. В быту был популярен тост - «выпьем за Сталина».
В советской элите его называли «хозяином». Впрочем, были у Сталина и другие прозвища, за которые отправляли в ГУЛАГ по 58-й статье, лет на десять без права переписки... Но этио уже из области, когда надо знать Что, Где,  Когда  и при  Ком говорить! - прим. Ю.К.-М.)
     Глава 6. Свидетельства о происхождении Сталина.
 
Из интернета
    «Весть «Сталин – сын Пржевальского» взлетела в 1939 году из газеты «Жиче Варшавы». В статье к столетию путешественника появились его портрет и фото нашего вождя. Новость утонула в буре Второй мировой войны. После неё кто-то установил, что перед экспедицией на Тибет Пржевальский весной 1878 года заехал в Гори к князю Маминошвили. Увидев его родственницу Кеке (полное имя Екатерина Георгиевна Геладзе), офицер полюбил 22-летнюю женщину. Муж Виссарион Иванович Джугашвили в то время работал на обувной фабрике в Тифлисе. Кеке готовила гостю хачапури, лобио, стирала бельё. И 6 (18) декабря 1878 года родила сына Иосифа.
 
     Приезжая в Гори, Бесо, как звали мужа, бил жену. ... Словно оправдывая своё имя, Бесо был бесноватый человек. Пил постоянно. Как сапожник. И однажды избил жену и  бросил сына на пол... Она убегала с ним, прячась у соседей. Может, после таких побоев у Сосо начала сохнуть левая рука. Позже Кеке стала драться и побеждать мужа.
….................
Другие ведения из интернета.
 
    «Конечно, трудно безоговорочно поверить в предложенную исследователями версию - слишком уж много вопросов остается, так сказать, открытыми. Но даже если все это, собранное по крупицам из разных источников и подобно причудливой мозаике принявшее форму новой картинки — ложь, остается непонятным, отчего у «вождя и учителя» две даты рождения. А то, что их две, — чистейшая правда. Официальная, пышное семидесятилетие которой Сталин отмечал всенародными гуляньями на Красной площади в 1949 году, была, скорее всего, придумана самим Иосифом Виссарионовичем (или все-таки Иосифом Николаевичем?). Обнаруженная же запись о рождении 6 декабря 1878 года может в некоторой степени служить подтверждением новой версии. Будучи незаконнорожденным сыном смоленского помещика и царского генерала, дальновидный «вождь всех трудящихся» предпочел в условиях победы пролетариата иметь «чисто пролетарское происхождение»… хотя бы на бумаге. Поэтому изменил дату своего   рождения и с 1878 на 1879...”
    В 1922 году в годы выяснения пролетарского или другого происхождения, борьбы за власть в ВКП (б) и за политическое  и экономическое направления в СССР, Сталин дальновидно изменил год рождения, чтобы никто не обвинил его в буржуазном происхождении и в незаконнорожденном. Формально от царского генерала Пржевальского, бюст которого стоял в Ленинграде с 1992 года. Лучше было слыть сыном сапожника. Над чем издевался Троцкий в своей биографии Сталина. А как бы вы хотели антисталинисты???   
    «...И к слову. Когда большевики-ленинцы захватили в России власть, а ученик Пржевальского Козлов продолжал свои экспедиции в Монголию, о его почившем учителе, великом исследователе Центральной Азии, генерал-майоре и почетном члене Петербургской академии наук как-то очень тихо «забыли». Но после войны 1941-45 годов (а к этому времени Иосиф Сталин окончательно стер ленинскую гвардию в лагерную пыль и политика «пролетарского интернационализма» все больше стала напоминать державно-патриотическую), когда отец всех народов (термин от ёрника-карьериста, прим. Ю.К.-М.)  задумал вернуть советской стране ее героев, в числе самых первых именных наград была учреждена золотая медаль имени Николая Пржевальского. В энциклопедии сталинского периода портрет генерала Пржевальского дан в цвете и самый большой — больше портретов Маркса, Энгельса и даже Ленина. В 1946 году была учреждена золотая медаль имени Пржевальского. О нём сняли цветной художественный фильм. Возникает вопрос: не являлось ли все это пусть запоздалой и завуалированной, но данью памяти сына отцу, настоящему отцу, которую наконец-то мог позволить себе сын, ставший великим коммунистическим руководителем?! К этим историческим данным можно добавить данные о главной тайне Пржевальского: В 1878 — 1879 годах… Пржевальский проездом жил в Гори, где, верный своей привычке, вел дневник. В годы правления Сталина из архива Пржевальского весь этот период был изменен. Но в расходной книге за 1880 — 1881 годы по недосмотру цензора остались отметки об отсылке Пржевальским денег матери Сталина на содержание их общего сына Иосифа...  
    Однажды бывший начальник пресс-службы великого князя Николая Алексеевича Романова-Дальского в беседе с журналистами сказал, что его всегда поражало в Сталине умение достойно держаться на встречах и переговорах самого высокого уровня. И, помолчав, добавил: «Впрочем, чему же тут удивляться. Как ни крути, а у него были веские права на русский престол. Его отцом был Пржевальский. Спросите, каким образом соотносятся Пржевальский и русский престол? Да самым обыкновенным - Николай Пржевальский - внебрачный сын императора Александра II!
…..............
   Из интернета.
    «Впрочем, именно с женщиной связана самая громкая легенда о Пржевальском. Дескать (термин от ёрника-антисталиниста, прим. Ю.К.-М.), в перерыве между экспедициями отдыхал он в Гори у знакомого грузинского князя Маминошвили. Познакомился с его родственницей Екатериной, неудачно вышедшей замуж за пьяницу сапожника. Вспыхнул роман. Родился младенец Иосиф. Которому путешественник до самой смерти пересылал деньги на воспитание. Иосиф вырос и стал... Сталиным. Рождению легенды способствовало некоторое портретное сходство генералиссимуса и генерал-майора в военной форме.
       Я слышал эту байку еще в СССР, но воспринимал всегда как курьез. Но, готовя этот материал к юбилею Пржевальского, обнаружил в сети любопытный видеоролик (внимание !, эту «байку» слышал и я в закрытом институте в 1966 году,  прим. Ю.К.-М.)» .
 
Глава 6.1. Памятник Пржевальскому в царской России
 
 
    Памятник Николаю Михайловичу Пржевальскому в Санкт-Петербурге находится в Александровском саду в Адмиралтейском районе города. Памятник является объектом культурного наследия федерального значения[1].
     Памятник российскому путешественнику, географу и исследователю Центральной Азии Н. М. Пржевальскому был установлен по проекту, разработанному его другом генерал-майором Александром Александровичем Бильдерлингом и утверждённому 13 июня 1891 года. Модель памятника изготовил скульптор академик Иван Николаевич Шредер. Тогда же для установки памятника был выбран Александровский сад[2]. Это место было выбрано в связи с тем, что рядом находилось военно-топографическое бюро Главного штаба, для которого большую ценность представляли составленные Пржевальским карты[3]. Финансирование установления памятника осуществлялось по подписке Русским географическим обществом. По модели И. Н. Шредера бронзовые скульптуры были отлиты на заводе К. Берто, а постамент в виде гранитной скалы был изготовлен фирмой «Бюро Вега» Роберта Иоганновича Рунеберга[2].
    Торжественное открытие памятника состоялось 20 октября 1892 года — в четвёртую годовщину смерти Пржевальского. На церемонии присутствовали представители Императорской Академии наук, Николаевской академии Генерального штаба, Зоологического музея, Ботанического сада, Петербургского университета, Смоленской классической гимназии. Среди участников церемонии открытия были родственники Пржевальского и участники его экспедиций: В. И. Роборовский, П. К. Козлов, Ф. Л. Эклон и М. А. Пыльцов[4].
      Памятник представляет собой бронзовый бюст Н. М. Пржевальского, установленный на гранитном постаменте в виде скалы. Он в мундире гвардейского офицера с эполетами. Его лицо сурово, решительный взгляд устремлён вперёд[5]. Рядом с постаментом находится бронзовая фигура двугорбого верблюда с дорожными вьюками. Надпись на постаменте гласит[2]:
ПРЖЕВАЛЬСКОМУ
первому изслѣдователю
природы
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗІИ
    Высота бюста составляет 1,5 м, высота постамента — 3,3 м[2].
Скульптура двугорбого верблюда размещена у подножия памятника в связи с тем, что во время одной из своих экспедиций Пржевальский обнаружил диких двугорбых верблюдов, в существовании которых тогда сомневались[6].
 В настоящее время памятник является популярным местом для посещения и   фотографирования. Иногда вследствие внешнего сходства памятник Пржевальскому принимают за памятник Сталину. Это сходство подпитывает легенду о том, что Пржевальский является отцом Сталина. О памятнике сложено множество баек и анекдотов[7].
   Последний раз памятник реставрировался в 2000 году. Популярность памятника у туристов негативно сказывается на его состоянии: морда верблюда натёрта до блеска, на скульптуре имеются сколы и микротрещины[8].
 
Глава 6.2. Андрей Петрович Капица   о происхождения Иосифа Сталина  
 
          Из интернета
  ..Андре́й Петро́вич Капи́ца (9 июля 1931, Кембридж — 2 августа 2011, Москва) — советский и российский географ и геоморфолог, заслуженный профессор Московского университета, заведующий кафедрой рационального природопользования географического факультета[3], член-корреспондент АН СССР (позднее — РАН) с 1970 года.
    Сын П. Л. Капицы, внук А. Н. Крылова и внучатый племянник известного французского биохимика В. А. Анри (Крылова) (по линии матери, Анны Алексеевны), правнук известного географа И. И. Стебницкого, младший брат С. П. Капицы. В родстве и с другими знаменитыми русскими академическими фамилиями — такими, как Ляпуновы, Боголюбовы, Филатовы,Сараджевы.
     В 1953 году окончил географический факультет МГУ, после чего работал в лаборатории экспериментальной геоморфологии того же факультета. В 1958 году защитил кандидатскую диссертацию «Морфология ледникового покрова Восточной Антарктиды», а в 1968 — и докторскую на тему «Подлёдный рельеф Антарктиды».
    Участник четырёх антарктических экспедиций. Руководитель геофизической экспедиции АН в Восточную Африку в 1967—1969 годах. Труды по динамике и морфологии ледникового покрова Восточной Антарктиды. В 1971 году Капица стал лауреатом Государственной премии СССР за участие в создании «Атласа Антарктики»[4].
    Совершил одно из последних географических открытий XX века. После обработки результатов Первой советской антарктической экспедиции 1955—1957 годов выдвинул гипотезу о существовании огромного подлёдного озера под станцией «Восток». Позже, в 1996 году, гипотеза подтвердилась[5].
     В 1966—1970 годах возглавлял географический факультет МГУ[6]. В 1970 году избран членом-корреспондентом АН СССР. В 1972 году выступил инициатором создания во Владивостоке Тихоокеанского института географии ДВНЦ АН СССР, став его первым директором. В 1977 году возвращается в Москву из-за болезни. С 1978 года заведовал кафедрой общей физической географии и палеогеографии того же факультета (после реорганизации в 1987 году — кафедрой рационального природопользования)[7]. Одновременно с 1978 по 1990 годы являлся заместителем Главного учёного секретаря АН СССР и председателем Научного совета по выставкам АН СССР.
     Из интернета.
     «На узкой вечеринке во Владивостоке в 2001 году удивительные вещи рассказывал друзьям Андрей Капица. Сын нобелевского лауреата по физике Петра Капицы, младший брат ведущего телепрограммы «Очевидное - невероятное» Сергея Капицы. Да и сам Андрей Петрович был известным географом, деканом факультета географии МГУ, первооткрывателем подледного озера Восток в Антарктиде, членом-корреспондентом Академии наук».
 По словам Капицы, Пржевальский был в Гори вместе с его предком.
«...Я нахожу письмо Пржевальского моему прадеду, где написано, «если произойдут известные тебе события в Гори, то ты должен будешь помогать ему до конца своей жизни, потому что у меня уже средств не будет». Было понятно, что мой прадед Иероним Иванович Стебницкий (1832 - 1897) должен был помогать незаконнорожденному сыну Пржевальского. И действительно, по сведениям 1896 года, он помогает матери Иосифа Виссарионовича деньгами (через князя Миминошвили, прим. Ю.К.-М.). Уход Сталина из семинарии совпадает год в год со смертью моего прадеда, потому что денег он больше не имел. Через много-много лет я докапываюсь до этой истории, что, оказывается, наша семья все детство и юность Сталина помогала ему деньгами после смерти Пржевальского (после 1888 года и до 1896 года, прим. Ю.К.-М.). И Сталин знал на 100%, что он — сын  Пржевальского, и что Стебницкий помогал ему деньгами. Именно поэтому он и защищал моего отца, родственника Стебницкого. Когда мы с отцом обсуждали этот вопрос, он сказал: «Ты только после моей смерти это опубликуешь».
    «Я проверил, на самом деле был у Капицы такой предок. Генерал Стебницкий, начальник Военно-топографического отдела Генштаба. С Пржевальским пересекался и по делам разведки, и по РГО (Российское географическое общество, прим. Ю.К.-М.). И Петр Капица действительно не попал под каток репрессий, хотя тучи над ним не раз сгущались. «Отец народов» (ёрничает автор сообщения, прим. Ю.К.-М.)  прикрывал?»   
        Как проверить эту семейную легенду?
     Капица говорил, что пытался найти подтверждение визита Пржевальского в Гори, но его архивы, дескать, зачищены. Неудивительно, ведь он был разведчиком.
   Но остались книги Николая Михайловича об экспедициях. Фактически это расширенные дневниковые записи, которые путешественник вёл ежедневно.
 
 
Глава 6.3. Иероним Иванович  Стебницкий, связь времён.
 
     Иероним Иванович Стебницкий (1832 — 1897) должен был помогать незаконно-рожденному сыну Пржевальского. И действительно, по сведениям 1896 года, он помогает матери Иосифа Виссарионовича деньгами.
         Из интернета.
        «И.И. Стебницкий. Происходил из дворянского рода Стебницких.
     По окончании Института Корпуса инженеров путей сообщения в Петербурге он работал на строительстве Петербургско-Варшавской железной дороги. Затем прослушал теоретический курс геодезического отделения Академии Генерального штаба и прошёл практику в Пулковской обсерватории. С 1860 года он служил в Военно-топографическом отделе Кавказского военного округа (в который входила Грузия)  и до 1886 года, с 1886 по 1896 год был начальником Военно-топографического отдела Главного штаба и Корпуса военных топографов.
      И. И. Стебницкий возглавлял обширные астрономо-геодезические работы. Принимал участие в проведении триангуляции Северного Кавказа. Во время поездок по Кавказу, в Персию, Турцию и Закаспийский край он производил астрономические определения, составлял топографические карты этих территорий, исследовал отклонения отвесных линий. Результаты этих исследований, сочинение «Об отклонениях отвесной линии притяжением Кавказских гор», было опубликовано в 1870 году и Стебницкий был избран членом-корреспондентом Петербургской академии наук и награждён, в 1872 году, золотой Константиновской медалью Русского географического общества.
      И.И. Стебницкий — автор более 40 научных работ. Важное место в его деятельности занимали картографические труды. Им создан целый ряд карт России, в том числе рельефные карты Кавказа (район Гори — один из объектов картографии Грузии). И.И. Стебницкий принимал участие в организации Русского астрономического общества, был членом Русского географического общества, с 1886 года — председателем Петербургского отделения математической географии общества и с 1889 года до конца жизни — помощником председателя общества».
     Примечание Ю.К.-М. Сопоставляя биографии Н.М. Пржевальского и И.И. Стебницкого видим, что они в один период времени работали к структурах Генерального штаба России, фактически в структурах топографии и внешней разведки.
 
Глава 6.4 Авторская версия маршрута Н.М. Пржевальского в Центральную Россию и С.-Петербург.
 
      Выезд Н.М. Пржевальского из Зайсана в начале 1877 года, как выше сообщалось, был обусловлен вызовом в С.-Петербург, для представления отчётов об экспедициях и для посещения могилы матери, умершей в июне предыдущего 1877 года, о чём сообщил письмом его брат. Маршрут  выезда Н.М. Пржевальский определял самостоятельно, т.к. в те времена не было определённых сложившихся маршрутов из Средней Азии в С.-Петербург, в столицу Российской империи.
    Предлагаю версию выезда из Зайсана к берегу Каспийского моря, вероятно к Астрахани или Гурьеву. Надо знать, что Н.М. Пржевальский прекрасно ездил на лошадях, например, в годичных экспедициях, путь в 4000 верст конная экспедиция проходила за 4 месяца (120 дней), средняя скорость экспедиции с походными грузами составляла более 30 км в сутки. Предполагаю, что путь длиной почти 3000 км от Зайсана пролегал сначала к Уральску (Уральское казачество).  Этот путь  Пржевальский с сопровождающими преодолел на перекладных лошадях  почтовой службы Российской империи в течение трёх недель (по 150 км в сутки со сменами лошадей).   Из Уральска группа Пржевальского направилась в Гурьев по реке Урал или почтовой службой. Из Гурьева рядом до Астрахани. Веками известны торговые связи   Астрахани и Гурьева. Из Астрахани  затем суточный путь  шхунами или рыболовными баркасами по Каспийскому морю-озеру до знаменитого порта Дербент. Из Дербента накатанная дорога в Тифлис (в течение нескольких часов).  В целом от Уральска до Тифлиса затраты времени составят и составили не более 7 дней. А оттуда  до  Владикавказа несколько часов.
    Этот базовый маршрут основан на использовании в дальнейшем железнодорожного малозатратного по времени пути с Кавказа. В те времена, к 1878 году  ближайший железнодорожный путь с юга в центр Европейской Российской империи был от Владикавказа и затем по двуколейной дороге Москва-С.Петербург.
     Считаю, что Н.М. Пржевальский в период поездки и в Тифлисе не был связан временными требованиями  приезда в С.-Петербург.  мог встретится и встретился неслучайно со И.И. Стебницким (см. главу 6.2). Во-первых,  по служебным профессиональным интересам горной топографии Грузии. Во-вторых, поехать по предложению И.И. Стеблицкого в Гори, который является топографической и  исторической достопримечательностью как место подписания трактата  с Россией о фактически защите православных грузин и Грузии от инородных нашествий.  В -третьих, Пржевальский знал о посещении царём Александром II города Гори. В-четвёртых, вероятно Пржевальский искал методы лечения  длительной болезни местными народными средствами.
     
Глава 7.  О создании фильма «Пржевальский».  
 
      Из интернета «Премия за фильм»
 
    «После второго инфаркта Андрей Капица попал в кремлевскую больницу, где лежал режиссер фильма «Пржевальский» Сергей Юткевич. Услышав от ученого семейную историю, тот воскликнул: «Одну вещь тебе скажу! Только пока я не умру, ты никому не расскажешь. Меня вызвал Маленков (заместитель Сталина по руководству ВКП (б), прим. Ю.К.-М.) : «Вы должны сделать фильм о Пржевальском». Часть съемок планировалась в Китае. Юткевич с группой около 100 человек прилетел в Пекин (это в 1950 году, прим. Ю.К.-М.). Проходит день, пять, двадцать, работать им не дают. В прессе начинается травля съемочной группы, дескать, Пржевальский повлиял на разрыв политических отношений между Китаем и царской Россией.
     Юткевич обратился к послу Юдину. Тот доложил о ситуации прямо Сталину. И через день все меняется. Сталин, видимо, позвонил Мао! Юткевичу предоставили целый китайский полк, самолеты, его доставляют во все места, куда он указывает...
    Готовый фильм Маленков с Юткевичем смотрели в кинозале Кремля. Когда он закончился, сзади раздался знакомый голос Сталина: «Я так и думал, что вы сделаете хороший фильм. У вас только две ошибки. Вы не показали, что Пржевальский открыл место будущего города Владивосток. Это было большое его достижение! И вторая ошибка: вы не показали природу Приморья и природу Дальнего Востока». Через два дня режиссер вылетел в Приморье, снял природу, достал старую кинохронику строительства Владивостока. И Юткевичу за картину досрочно дали Сталинскую премию».
  Вот такая легенда семьи нобелевского лауреата Петра Капицы, частично подтвержденная режиссером. Андрей Капица умер в 2011 году.
 На той видеозаписи он утверждал, что написал статью о Пржевальском и Сталине, но держит в столе. Однако после его смерти она так и не была обнародована.
 
   Из интернета              
        .Фильм «Пржевальский»   
     «Пржевальский» — историко-биографический фильм режиссёра Сергея Юткевича, снятый на киностудии «Мосфильм» в 1951 году. Премьера фильма состоялась 26 февраля 1952 года. (Сталин умер 5 марта 1953 года, прим. Ю.К.-М.)
   Натурные съёмки производились в Приморском крае, в песках Средней Азии, в горах Тянь-Шаня и Памира, а также на территории Китайской Народной Республики, при содействии Государственной Пекинской киностудии.
        Сюжет.
    Фильм о великом русском учёном-путешественнике, который исследовал обширные пространства русского Приморья, первым проник в неведомые области Центральной Азии и уничтожил последние «белые пятна» на её карте. О исследователе, который более десяти лет провёл в седле, прошёл путь в многие тысячи километров по Уссурийской тайге, по Монголии, Китаю и Тибету.
     Петербург, 1867 год. Молодой офицер, преподаватель географии в юнкерском училище Николай Пржевальский обратился с просьбой к Петру Петровичу Семёнову-Тян-Шанскому, оказать ему помощь в организации экспедиции в глубь Центральной Азии.
     После годового путешествия по Приморью Пржевальский возглавил ряд экспедиций в Центральную Азию в результате которых им были привезены десять тысяч экземпляров растений и животных. Более половины пути было положено на карту. Пржевальский делает вывод, что пустыня Гоби — это не огромное песчаное вздутие, а каменистая чаша, лежащая между хребтами. Его исследование перечёркивает меридиальные хребты гумбольдтовой схемы, проясняя подлинное понимание геологии всего континента.
        Съёмочная группа
Авторы сценария: Алексей Спешнев, Владимир Швейцер
Режиссёр-постановщик: Сергей Юткевич
Операторы-постановщики: Евгений Андриканис, Фёдор Фирсов
Композитор: Георгий Свиридов
Художники-постановщики: Михаил Богданов, Геннадий Мясников
Режиссёры: С. Рейтман, Е. Зильберштейн
Операторы: А. Ахметова, В. Домбровский,        Звукооператор: В. Зорин
Оркестр Министерства кинематографии СССР,  Дирижёр: А. Ройтман
Художник по костюмам: В. Ковригин; Художник-гримёр: М. Чикирев,
Монтажёр: К. Алеева, Консультант: Э. М. Мурзаев
Директор: Г. Кузнецов
Обычный формат, Цветной ,         3145 метров;      115 минут
 
    Выводы
     Представленная  версия о происхождении Иосифа Виссарионовича Сталина основана на известных публикациях, создаёт образ руководителя Советской России (в форме созданного СССР) с декабря 1925 года и до марта 1953 года.  Это был сложнейший период в Исторической России, период борьбы за курс построения социализма (той политической и экономической формы существования страны), главное в реализации программ Индустриализации и Военно-технической модернизации, Коллективизации  (крупно-товарной формы производства сельхозпродукции для всего населения страны), всеобщего высшего и среднего образования в центральной России и в национальных республиках. Всё было реализовано благодаря верному и необходимому тезису Сталина «Кадры решают всё!».  Народы Советской России (СССР) под руководством Ставки Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина одержали в Отечественной войне 1941 -1945 гг. тяжёлую победу над фашистской Европой, восстановили за 5 лет народное хозяйство,  и наметили программу дальнейшего развития экономики и оборонной промышленности.
     По результатам войны приняты Договоры о послевоенном устройстве и границам между государствам, в которых видна рука грамотного историка и патриота СССР. Пора прекратить попытки дискредитации деятельности народного руководителя, получившего с юности высокое духовное образование, восстановшего Патриархию для православных народов, остановившего репрессии со стороны карьеристов-доносчиков  и зашоренных активистов.  
     И надо признать, что не ошибается Тот, кто ничего не делает.  
     С марта 2021 года я формировал, каждый месяц публиковал на сайте «Звезда полей» блоки (главы) воспоминаний по своей биографии, и  сформировал (мне не нравиться слово «написал») в течение 11 месяцев автобиографическую повесть «Я был рождён аристократом». Годы моей биографии охватывают периоды жизни при руководителях страны (СССР и Российской Федерации) Сталине, Хрущёве, Брежневе, Андропове, Черненко, Горбачеве, Ельцине и сейчас в период руководства В.В.Путиным.
    Эти публикации вывели меня на противоречивые информации о И.В. Сталине, первом руководителе СССР. Отношение к личности Сталина (официально Иосифе Висссарионовиче Джугашвили) определяется у каждого интересующегося, какое косвенное влияние оказала политика Сталина на семейную историю конкретного Читателя.  И каждый читатель поневоле становился или становится условно сталинистом или антисталинистом. В течение жизни каждый гражданин страны — Родины в форме СССР и Российской Федерации менял (как правило)  или отстаивал свои первичные взгляды на  Личность и политику Сталина в период его деятельности на посту  Руководителя с декабря 1925 года (поворота на строительство социализма в СССР) и по март 1953 года.
 
    Кириенко Юрий Иванович, инженер-механик, окончил аспирантуру ВИСХОМ, канд. технических наук, изобретатель СССР, член МГО Союза писателей РФ, выпускник факультета «Международные отношения и внешняя политика СССР» Университета марксизма-ленинизма (диплом с отличием), реферат «О конвергенции».  Родился в г. Уральск, Казахстанской ССР, куда по доносу в 1935 году был выслан  отец, крестьянин из деревни Новая Буда Хиславичского района Смоленской области, выпускник Ленинградского политехнического института,  начальник планово-экономического отдела завода «Красный треугольник» г. Ленинграда
   Лит псевдоним. Юрий Кириенко-Малюгин, образован из фамилии отца (Кириенко) и матери (Малюгина).
 

ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» Михаила Попова, Геннадия Иванова и Николая Зиновьева - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР.

В 2007 году на сайте «Звезда полей»   и затем в № 1, январь газеты «Московский литератор»  была опубликована статья Ю. Кириенко-Малюгина «Исповедь Николая Рубцова». Как я обратил внимание, не сразу, но  постепенно отдельные поэты начали исповедываться. В последние несколько лет «исповеди» пошли потоком. Читаешь эти опусы и думаешь, а зачем это публикуют. Некоторым и даже многим лучше бы не исповедываться на страницах публичных изданий, а идти в церковь, принять православную веру и придти на исповедь  батюшке ближайшей церкви.  
   Обычно, если поэт признаётся  необычно-оригинально, то выделяют его крылатые выражения.  Предлагаю читателям сайта определить, кому из названных трёх поэтов (М.Попову, Г.В. Иванову или Ник. Зиновьеву) принадлежат  ниже приведённые крылатые выражения.  Думаю, никто не возразит.  Итак набор крылатых  в беспорядке.
 
Стихи пишу, как будто побираюсь...
 
Мы стихи почитали,
а нас покормили за это.
 
Даже рюмку налили.
И честно скажу, не одну…
 
Пусть речь моя порой бессвязна,   
Пускай я выгляжу ослом...
 
Я не первый поэт, понимаю.
Я последний, я строй замыкаю.
 
В душе у каждого есть грех,
И всё же мой огромней всех.
 
Вы мне поверьте, я не лгу,
 
Кто адским делится огнём?..
Теперь я выгляжу нелепо...
 
Моё копание не нужно.
 
Поэт не нужен никому,
А самому себе – тем паче…
 
Боль приносят встречи с музой.
 
Вы ко мне не будьте слишком строги,
ПризнаЮсь как истинный поэт: 
 
Я был художником, имел
Успех немалый и квартиру...
 
Душа, как будто впала в кому,
Я был разделан под орех.
 
Короче, дайте на пол-литра…
 
Я пью, смеюсь и балаболю...
 
И я кажусь себе крылатым...
 
Как я был затравлен и жесток
 
Мучал слабых, перед сильным гнулся.
 
Что за дрянь мой истинный восторг...
 
….......................................................
 
Старость избавляет нас вполне
От нужды прикидываться кем-то...
 
Не бродить уж нам ночами,
Хоть знаком здесь каждый куст...
 
Предварительные ласки
 
Принимали без опаски,
 
Счастье было мгновенно, но часто,
 
Когда мне так фартило...
 
Чего ж тебе? Особого рожна?
 
Чтоб растолкать твой быт однообразный!
 
Не все так плохо, нефть растет в цене,
…........................................................
 
Но выясняется, нас нет,
 
Мы лишь потоки разных данных...
 
Нас пощадят, сдадут в утиль,
 
Кому игра, кому бутыль....
 
Ползи как божия коровка...
 
Нас даже и не подытожат.
 
….........................................
 
Гуляют банды трансвеститов,
 
И эту страшную атаку
Поддержит ветер, пьяный в дым.
 
В наше время не слышно,
не видно пророка-поэта.
 
Мы вполне понимаем
и чувствуем эту вину.
 
Моим соседям ненормальным...
 
Оставим горькие вопросы:
Зачем? доколе? кто слажал?
 
Ни к чему не ведут никогда
Мои длинные размышления.
 
Отойду от вина и от карт
 
Я герой, почему бестолков...
 
Я изнываю от безделья...
 
Зачем пишу, с какою целью,
Не в силах вам ответить я.
 
Зачем же вызвался поэтом...
 
Печорин из меня хреновый...
 
Сползаешь вниз, к ракообразным...
 
Когда-то был гулякой праздным...
 
Мне стало все известно напереёд.
 
Я знаю всё и обо всех, и даже...
 
Наверное, придется, полагаю,
Об этом обо всем мне мысль родить.
 
И этот смерд меня отметил       
Своим неграмотным бичом.
 
Вот эта мысль. Как мудро и как тонко!
   
Наше дело работать
и сердцем к народу стремиться.     
 
Нас не знает народ,
но он ждёт неминуемых строк!
 

Юрий Кириенко-Малюгин. По следам публикаций пропаганды творчества Рубцова

1. Монография «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..
     Подготовлена  к изданию книга  Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2020-2021 г.г.) в серии «Жизнь творческих личностей».
      Книга создана на базе предыдущих монографий: "Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны..." (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), “Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая..." (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011).
    Содержание глав монографии и библиография опубликованы на сайте «Звезда полей», раздел «новости» в меню.  
    Для сбора средств на издание  предлагались  книги Ю.Кириенко-Малюгина:
   Предложение об издании монографии были направлены  редакциям журналов «Наш современник», «Москва», «Юность», издательству «Вече», руководству  Департамента культуры Вологодской области и любым «патриотическим» издательствам на сайте «Звезда полей» в течение 2020 года и остались до настоящего времени без адекватного ответа. Вот такая «любовь» к творчеству русского национального поэта Н. М. Рубцова!
     Для контактов опубликована   эл. почта    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
2. Об экспозиции в читальном зале имени Н. М. Рубцова колледжа № 20
     Нескоько раз на сайте было опубликовано письмо (впервые  31 июля 2020 г.)  в адрес  руководителя департамента образования г. Москвы Молоткова А.Б.  с просьбой дать указание о сохранении экспозиции или решить вопрос о дальнейшей судьбе экспозиции Творческого центра им. Н. М. Рубцова.        
   В колледже № 20 «Автоматизация и компьютерные технологии», площадка № 5 (Щёлковское ш., 52) в читальном зале имени  Н.М.Рубцова на базе экспонатов Творческого центра имени Н.М.Рубцова (сайт «Звезда полей»)  25 января 2013 года была создана и открыта экспозиция о жизни и творчестве народного поэта.
     Экспозиция содержит (кратко) : 1. Портрет Н.М.Рубцова (70 см х 80 см);  
     2.  Литературная карта  «По дорогам Рубцова» — баннер  размером 95 см х 140 см;
Картины настенные в формате А3 (с паспорту) — 14 шт;
Стенды-шкафы   с  материалами ежегодных лит.конкурсов и др.) — 2 шт
Книги и компакт-диски песен Рубцова.  
Стойки с книгами и фотоматериалами.
     7.  Изделия из соломки — народное творчество из Краснодарского края.
   Председатель Совета ТЦР им. Н.М.Рубцова                
   Ю.И.Кириенко   (Юрий Иванович Кириенко)
 
3.  Юрий Кириенко-Малюгин  Какой театр готов поставить любую из трёх пьес о Н. М. Рубцове?
  Три пьесы о народном поэте Н. М. Рубцове.
«Звезда полей Николая Рубцова» -пьеса- моноспектакль в трёх актах. Пьеса была поставлена на большой сцене Дворца культуры «Красный октябрь» (г. Москва) в декабре 2004 г, марте и декабре 2005 г. и марте 2007 г. Цветные декорации , художник-дизайнер  Вера Васькова - член Союза художников РФ.
      Пьеса опубликована в авторской книге «Наша встреча впереди», М., изд. «Российский писатель», 2005.
«Николай Рубцов»  - пьеса -былина в трёх актах, 20 действующих лиц, зарегистрирована в РАО России, была предложена  руководству МХАТ им. А.М.Горького в 2007 г. Пьеса опубликована в авторской книге «Новая дорога к Рубцову», М. Изд. Российский писатель, 2005
Пьеса-киносценарий «Волны и скалы Николая Рубцова» в 7 актах(56 стр. в формате А4). Отмечена в длинном списке VIII Международного конкурса-фестиваля «Золотой Витязь» 2017 года.
      Автор готов заключить договор с любым театром РФ и киностудией  о постановке спектакля / кинофильма  о жизни и творчестве Н.М.Рубцова и провести читку текста и ответить на любые вопросы о Н.М.Рубцове.
     Юрий Кириенко-Малюгин -  автор двух монографий и нескольких книг о Н.М.Рубцове.
 
4. Юрий Кириенко-Малюгин.  Во имя Тьмы или Света?
    Авторская статья из книги «Поэзия. Истина. Рубцов» М. Изд. И.В. Балабанов. 2007             
 
5. Юрий Кириенко-Малюгин.   На  рубцовском  направлении.
  Авторская статья из книги «Поэзия. Истина. Рубцов» М. Изд. И.В. Балабанов. 2007.
6. Юрий Кириенко-Малюгин.  Классификация поэзии  в России    (в порядке дискуссии на любом уровне)
  Авторская статья из книги «Поэзия. Истина. Рубцов» М. Изд. И.В. Балабанов. 2007.
    Прим. Смотрите Эти статьи на сайте раздел «новости» от 31.12.2021,  31.01. 2022, 18.02.2022, 19.03.2022, 26.05.2022
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Шутка: Классификация Прозаиков!

Прозаики бывают разные:
1. Пишущие по заказу издательства,
2. Пишущие с прицелом на литпремию,
3. Пишущие по состоянию души,
4. Признанные любым жюри,
5. Не признанные никем,
6. Пишущие в «стол»,
7. Пишущие годами,
8. Пишущие обо всём и ни о чём,
9. Пишущие в инстанции,
10. Исписавшиеся,