Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов:
Есенин, Гоголь и Рубцов!
 
Юрий Кириенко-Малюгин (октябрь 2004 года).

Сайт 2006 года


ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА
 

Новое на сайте:

15.05.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Николай РУБЦОВ. Стихи о море и о Родине
ПАМЯТНИКУ народного Н.М. РУБЦОВА зачем Ю.П. Кузнецов? Ю. Кириенко-Малюгин
Без БОЖЕСТВА. Валерий Хатюшин
Второе НЕВЕРОЯТНОЕ от П. Ткаченко о ГИБЕЛИ Рубцова. Юрий Кириенко-Малюгин
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
Валерий Корябкин . Рассказы лесника. Блок № 2
ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА восстановить в МОСКВЕ
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ. Редакция, апрель 2024 г.
Глава 8. Критерии оценки народности поэзии. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ? Дискуссия на интернет- портале «Литературная Россия»
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ ООО СПР. Блок № 2
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ ООО СПР. Блок № 3
КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ» ПИАРЯТ ЧАСТНЫЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА?
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", ДЕКАБРЬ 2023 г. – март, апрель 2024 г. ( Блок № 2 )
Николай ЗИНОВЬЕВ или Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 года
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ СПИСОК МГО СПР. ПОЧЕМУ НЕТ КИРИЕНКО Ю.И, СТЕПАНОВОЙ В.В., СОРОКИНА ВАЛ. ВАС., МИТАРЧУК Е. А., ПОРОХИНА С.А.?
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. По притче. Блок № 7
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Аннотация. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
ГОЗИЗДАТЕЛЬСТВА для СЕМЬИ и Молодёжи РФ или КОММЕРЧЕСКИЕ для…???
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ !
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
РЕЦЕПТ Успеха
Смешанная СТРАТЕГИЯ внедрения в Поле Литературы
Что такое ЛИТЕРАТУРНЫЙ КЛАН?

15.04.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА восстановить в МОСКВЕ
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ. Редакция апрель 2024 г.
Глава 8. Критерии оценки народности поэзии. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ? Дискуссия на интернет- портале «Литературная Россия»
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ ООО СПР. Блок № 2
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ ООО СПР. Блок № 3
КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ» ПИАРЯТ ЧАСТНЫЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА?
Вадим Гигин. Белорусский русский язык
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", ДЕКАБРЬ 2023 г. – март 2024 г. ( Блок № 1 )
Галина ШВЕЦОВА. «Белый куст сирени» Ю. Кириенко-Малюгина
Николай ЗИНОВЬЕВ или Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 года
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ СПИСОК МГО СПР. ПОЧЕМУ НЕТ КИРИЕНКО Ю.И, СТЕПАНОВОЙ В.В., СОРОКИНА ВАЛ. ВАС., МИТАРЧУК Е. А., ПОРОХИНА С.А.?
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На пути к Богу. Блок № 6
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
ГОЗИЗДАТЕЛЬСТВА для СЕМЬИ и Молодёжи РФ или КОММЕРЧЕСКИЕ для…???
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ !
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

16.03.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Клеветникам России 21-го века. Блок 6. Юрий Кириенко-Малюгин
СБОРНИК «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ», ИЗБРАННОЕ
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА ВОССТАНОВИТЬ В МОСКВЕ
Юрий ШУРЧКОВ . ЭПОХА ДВОИЧНОГО КОДА
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ
Не придуманные истории. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ЗАЧЕМ сочиняю ПАРОДИИ? Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
НИКОЛАЙ ЗИНОВЬЕВ ИЛИ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 ГОДА
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 6. НАША ВСТРЕЧА ВПЕРЕДИ
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР.
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ!
«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
КНИГИ Творческого Центра им. Н.М. Рубцова (ТЦР)
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел III . Поиск Истины в науке и литературе. Юрий Кириенко-Малюгин
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
Валерий Корябкин. Рассказы лесника. Блок № 1
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 4
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ. Информация № 2
ДОРОШЕНКО ЗАЧЕМ? ЗАБАНИВАЕТ Комментарии КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
Новая религия: неоязыческий технофетишизм или многодетные семьи в небоскрёбах?

20.02.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Клеветникам России 21-го века. Блок 6. Юрий Кириенко-Малюгин
СБОРНИК «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ»
ПРЕЗЕНТАЦИЯ поэтического сборника «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ» в Егорьевске Московской области
Алексей Шорохов . «Мои творческие планы на 2024 год – это Победа в СВО...»
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ
Сеанс одновременной игры. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. А Вы верите, что Ваши родители произошли от обезьяны?
НИКОЛАЙ ЗИНОВЬЕВ ИЛИ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 ГОДА 
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 5. СПАСИТЕ СВОИ ДУШИ
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ ! 
«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2 
«НАШ СОВРЕМЕННИК для КОГО?
Книги Творческого Центра им. Н.М. Рубцова (ТЦР)
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел II . «Поэзия – не от нас зависит». Юрий Кириенко-Малюгин
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 1
Ольга Коротеева. Елена Ерёменко. «Песенное чудо Николая Рубцова»
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 2
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ
ДОРОШЕНКО ЗАЧЕМ? ЗАБАНИВАЕТ Комментарии КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
Новая религия: неоязыческий технофетишизм или многодетные семьи в небоскрёбах?

22.01.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Юрий Кириенко-Малюгин. ПАМЯТИ Николая РУБЦОВА (03.01.1936 – 19.01.1971)
ПРЕЗЕНТАЦИЯ поэтического сборника «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ» в Егорьевске Московской области
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", ДЕКАБРЬ 2023 ГОДА ( «НОВОСТИ» ОТ 25.12. 2023 и от 07.12.2023 )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
Юрий Кириенко-Малюгин. ВСЁ ПРОЯСНЯЕТСЯ РОССИЕЙ. Стихи и Песни
Николай ЗИНОВЬЕВ или Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 года
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2
«НАШ СОВРЕМЕННИК для КОГО? ПЕРЕАТТЕСТОВАТЬ и ЗАМЕНИТЬ РЕДАКТОРОВ!
КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ» ПИАРЯТ ЧАСТНЫЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА? 
Я был рождён аристократом. Раздел III. Жизнь бросает то вправо, то влево. Юрий Кириенко-Малюгин
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПОЭЗИЯ. ПОИСК ИСТИНЫ. РУБЦОВ. Раздел I. Московский Рубцовский центр
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. Стихи ДЕТЯМ. Блок № 5
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

25.12.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ. СТИХИ и ПЕСНИ песни русских поэтов (избранные)
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ? Дискуссия Авторов на интернет-портале «Литературная Россия»
Создать Союз литераторов Российской Федерации на базе региональных ЛИТО (литобъединений). Юрий Кириенко-Малюгин
КЛАССИФИКАЦИЯ ПОЭЗИИ в России. Юрий Кириенко-Малюгин
ВОЛНЫ и СКАЛЫ Николая Рубцова. КИНОСЦЕНАРИЙ. Юрий Кириенко-Малюгин
Читальный зал имени Н. Рубцова. Разгромленная экспозиция. в колледже № 20, Щёлковское ш., 52
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром…». Кто «ЗА» и Кто «ПРОТИВ»?
Юрий Кириенко-Малюгин. ВОЛОГОДСКАЯ ТЕТРАДЬ. Стихи и Песни
НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!…» Монография. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Ознакомительный фрагмент № 1
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Я был рождён аристократом. Раздел II. Наше время летело. Юрий Кириенко-Малюгин
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На РОДИНЕ. Блок № 4
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, 2012., ГЛАВА 9. КАЛЕЙДОСКОП ИНФОРМАЦИИ
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, РУСОФОБИЯ. ГЛАВА 10
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, РУСОФОБИЯ. ГЛАВА 11
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

07.12.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Юрий Кириенко-Малюгин. Ф.И. Тютчев и Н.М. Рубцов
СТИХИ и ПЕСНИ из сборника «Добрый вечер» Бунинского конкурса 2017 года. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Блок № 10
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Я был рождён аристократом. Раздел I. Мы знали с детства. Юрий Кириенко-Малюгин
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На РОДИНЕ. Блок № 3
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин

На основе сведений из интернетаи и словарей русского и немецкого языков

1.1 ЛИТЕРА'ТОР, а, м. [латин. litterator, букв. учитель грамоты]. Писатель, человек профессионально занимающийся литературным трудом. Литераторы Союза Советских Социалистических Республик видят, для кого они работают. М. Горький. 
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
 
2.  «Писатель»  -  от глагола   «писать», который не раскрывает существо деятельности автора, который должен создавать художественные произведения на традиционной родной лексике.    
3.  В немецкой литературе термин «писатель» переводится и звучит:  Der Schriftsteller. Расшифрую содержание термина, состоящего их двух корневых слов. 
 Schrift 
Schrift f =, -en  - шрифт; ли́теры, бу́квы; lateinische Schrift лати́нский шрифт;  по́черк; бума́га, заявле́ние;  сочине́ние, труд; тракта́т; Heilige Schrift рел. свяще́нное писа́ние, би́блия; sämtliche [gesammelte] Schriften по́лное собра́ние сочине́ний; на́дпись (на мемориа́льной доске́ и т. п.); 
- письмо́, пи́сьменность (какого-л. народа); полигр. шрифт, ли́теры, печа́тные зна́ки (какого-л. алфавита)  — готи́ческий шрифт; — кири́ллица;  по́черк; — по́лное собра́ние 
сочине́ний;
— и́збранные сочине́ния [труды́]; удостовере́ние ли́чности, ли́чные докуме́нты.
 Steller -  комп. - курсор, указатель (напр. символа на экране монитора);  техническое -. исполнительный двигатель, сервомотор; ж.д. пусковое реле, управляющее реле, шунтовой реостат; автоматика - . исполнительный механизм, позиционер, устанавливающий орган, регулятор; электр. реостат уставки, серводвигатель;  микроэлектроника - переменный резистор, регулировочный резистор, регулирующий элемент; регулятор - задатчик, исполнительное звено, исполнительный орган, исполнительный элемент.
   Schriftsteller – смысловое  значение для индивидуума (человека), записывающего текст,  в немецком языке  означает Личность, которая сочиняет (выполняет базовые требования, создаёт текст) в области  национальной письменности и культуры.  
    Der – в немецком - артикуль , указывающий род существительного.
5.1.  «Сначала образуй себя, как человека, а потом пиши, уча других» - Н.В.Гоголь
5.2. «Зачем вы сюда пришли? До вас уже всё написано». – Таги – Заде, преподаватель  Литературного института им. А.М. Горького, на первой вступительной ленкции для первокурсников.
       Аналитика от Ю.Кириенко-Малюгина.   24.05.  2023 г.
 

Глава 8. Критерии оценки народности поэзии. Юрий Кириенко-Малюгин

8.1.  Предпосылки оценки уровня и народности поэзии.    

 
     Восприимчивость поэзии.  Певучесть или звучание языка поэта.
     Определимся с понятиями, которые взяты из книги С.И.Ожегова «Словарь русского языка» (1)
     Понятие – логически оформленная  общая мысль о предмете.
    Язык – совокупность средств выражения в словесном твор-честве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе, стиль.
     Душа – внутренний психический мир человека, его сознание (по Ожегову). Человек, согласно учению Святого Писания состоит из тела и души.
     Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.
   Философия – наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления.
     Справедливость – беспристрастие,   действия  в   соответствии  с
истиной. 
     Кто-то из нормальных людей сказал начинающему поэту: «Ищи родину и найдёшь стихи». «Шестидесятники»  искали недостатки у представителей системы в СССР в 60-80-е годы 20-го века и находили их. Но они не нашли родину – Россию, не понимали простого народа, который незаметно делал Историю Державы: строил, защищал родину, растил детей, кормил население. Как известно, критиковать легче, чем заниматься простым нужным трудом. Некоторым мудрецам  очень хочется учить военных, технических специалистов, работяг и крестьян, взирая с Олимпа знаний философии Древней Греции и истории Рима.  
     Для выявления искомых критериев обратимся к творчеству русского национального поэта Н.М.Рубцова, не теряя главную заданную тему «Методика оценки и критерии  народности поэзии».   
    Рубцов писал о селе Никольском: «Здесь – души моей родина». То есть его душа, а не тело, живёт в родных окрестностях (на реке,
 в лугах, на холмах, на мосту, в лесу, на клюквенном болоте, около
 
88  
 разрушенного собора). Непрерывное общение Рубцова с простыми людьми в родных краях,– это поиск свидетельств народного разговорного языка и народного понимания смысла жизни, т.е. народной философии.
 
 8.2. Простота и глубина поэзии, овладение приёмами стихо-сложения.
 
   В юности (1950-1955 г.г.) ряд стихотворений выполнен Н.Рубцовым в русском традиционном стиле («Два пути», «Деревенские ночи», «Первый снег»), что объясняется складывающимся мировоззрением начинающего поэта на базе классического преподавания литературы в то время в советских школах и в техникумах. В 14 лет в стихотворении «Два пути» Рубцов задумывается о смысле протекающей жизни: 
 
Но мечтая, видимо, о чуде,
По нему по тракту, под дождём
Всё на пристань двигаются люди
На телегах, в сёдлах и пешком.
А от  тракта, в сторону далёко,
В лес уходит узкая тропа.
Хоть на ней бывает одиноко,
Но порой влечёт меня туда.
    
      В 17 лет Рубцов создаёт первый лирический шедевр «Деревенские ночи»:
 
Пусть ромашки встречные 
                                              от копыт сторонятся,
Вздрогнувшие ивы 
                                 брызгают росой,  – 
Для меня, как музыкой, 
                                        снова мир наполнится
Радостью свидания 
                                 с девушкой простой!
Всё люблю без памяти 
                                       в деревенском стане я,
 
89
Будоражат сердце мне 
                                       в сумерках полей
Крики перепёлок,
                              дальних звёзд мерцание,
Ржание стреноженных
                                        молодых коней…
 
   В период службы на флоте (1955-1959г.г.), понимания необходимости защиты Родины многие стихи наполнены патриотической тематикой и грустью временного расставания с малой родиной. Рубцов знакомиться с творчеством Есенина, Кедрина. Во время занятий в литературном объединении «На страже Заполярья» Рубцов имел возможность слушать и оценить творчество товарищей-поэтов и совершенствовать технику стихосложения. Уровень участников литобъединения  был довольно высокий, если напомнить, что около 20 моряков (матросов и офицеров) позднее стали членами Союза писателей СССР.  Хотя газетная тематика была во многом заданной (военно-патриотическое направление), Рубцов в отдельных стихах («Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть»)  поднимается на очень высокий уровень духовно-эмоционального отражения наблюдаемых картин прощания и встреч, воспоминаний о родных краях. Смотрите фрагмент из стихотворения «Грусть»: 
 
Любимый край мой, нежный и весёлый,
Мне не забыть у дальних берегов
Среди полей задумчивые сёла,
Костры в лугах и песни пастухов.
 
     В Ленинграде (октябрь1959г. – июль1962г.) Рубцов общается с городской гуманитарной интеллигенцией, тяготевшей к словесной эквилибристике, рифмачеству, игре на оригинальность, нерусским по сути словообразованиям, эстрадчине и ёрничанью над действи-тельностью. Заплывая с городскими поэтами  в этот поток литера-турщины, Рубцов пишет иногда ритмизированные стихи, в которых ощущается стиль Маяковского («В океане», «Я весь в мазуте…», «На берегу», «Бывало, вырядимся с шиком…», «Сколько водки выпито…»). И  в то же   время  Рубцов  не  впадает   в философские
 
90
бредни. Например, в стихотворении «В кочегарке» поэт практи-чески документально приводит разговор со своим новым «большим» начальником – кочегаром во время поступления на работу в такое «элитное» заведение.
 
В топке шлак ломал с размаху
Ломом, красным от жары.
Проступали сквозь рубаху
Потных мускулов бугры.
Бросил лом, платком утёрся.
На меня глаза скосил:
– А тельняшка, что, для форсу?  –  
Иронически спросил.
Я смеюсь:  – По мне для носки
Лучше вещи нету, факт!
– Флотский, значит?
– Значит флотский.
– Что ж, неплохо, коли так!
Кочегаром, думать надо,
Ладным будешь, – произнёс.
И лопату, как награду,
Мне вручил:  – Бери, матрос!..       
  
     В стихах этого периода поэт через понятия Справедливости и радость бытия  выражает самоиронию, адекватное отношение к жизненным ситуациям, не опускаясь до ёрничанья. Память о селе Никольском, о Тотьме, о друзьях детства и юности не оставляют поэта. Рубцов создаёт «Видения в долине», «Добрый Филя», «Долина детства», «Старый конь»… Перед поступлением в литинститут Рубцов пишет песню двусмысленного содержания «Жалобы алкоголика», которую весело распевали студенты в общежитии и которую заумные критики оценивали и оценивают прямолинейно. Но сам Рубцов ни разу не включил эту песню в свои сборники, самоцензура была у него на первом месте. Во время очной учёбы поэт получает базовые литературные знания, читает стихи во время застолий. Нигде Рубцов не терял искренности, не лукавил в стихах из-за каких-либо, даже меркантильных соображений. Не менял тексты строк в угоду редакторам (4).
 
91
8.3. Народная философия поэзии, отражение в биографии.
 
    Н.М. Рубцов очень много читал. Не макулатуру лакировочного, эгоцентрического и диссидентского направлений, а русскую классическую литературу: Л.Толстой, Н.В.Гоголь, Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, А.Я.Полонский, А.Блок. Рубцов с юности занимался самообразованием, искал смысл жизни, создавал словарное богатство, без которого настоящие стихи не напишешь.
    Зимние, летние и осенние поездки в село Никольское в 1963-1965 г.г. обогащают образное мышление поэта картинами русской природы, видами разрушенных православных храмов по любым маршрутам поездок, народными взглядами на жизнь. Его мировоззрение сложились окончательно. Стихи «Тихая моя родина», «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Философские стихи», «Журавли», «По вечерам», «Звезда полей», «Душа хранит» свидетельствуют о глубоком философском понимании явлений, с которыми встречается поэт на жизненных дорогах. Н.М.Рубцов  применил в творчестве национальный поэтический метод, то есть вложил душу в стихи, раскрыл существо каждого явления: «Купол церковной обители яркой травою зарос…», «Дай Бог, дай Бог!…Ведь всем не угодишь. А от  раздора пользы не прибудет…», «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей», «И не леса мне видятся окрест, а лес крестов в окрестностях России», «И разбудят меня, позовут журавлиные крики», «Как будто спит былая Русь», «И счастлив я, пока на свете белом, Горит, горит звезда моих полей», «Как сон столетий, Божий храм».    
   12 января 1964 года в письме к начинающему автору Рубцов выражает своё видение поэзии:
    «Вашего оригинального мировоззрения в стихотворении тоже нет. Вот по всему по этому Ваше стихотворение не произвело на меня впечатления. А жаль. Жаль потому, что человеку, любящему стихи, любому такому человеку всегда бывает радостно, когда он находит в стихах поэзию, т.е. свежую тему, свежий символ, свежее настроение, мировоззрение, мысли, свежие оригинальные слова. И всегда приходиться огорчаться, когда всего этого нет в стихах»…    
    «Когда я говорю Вам, что тема Вашего стихотворения старая и общая, это ещё  не  значит, что я  вообще  против старых  тем. Тема 
 
92
любви, смерти, радости, страданий – тоже темы старые и очень старые, но я абсолютно за них и более всего за них! 
    Потому я полностью за них, что это темы не просто старые (вернее ранние), а это темы вечные, не умирающие. Все темы души – это вечные темы, и они никогда не стареют, они вечно свежи и общеинтересны.
    Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!). Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова.
     Кое-где у Вас совершенно отсутствуют рифмы, т.е. созвучия на конце строк…Можно, конечно, писать стихи и без рифмы, но почему же тогда в других местах стихотворения они у Вас есть?»
     Рубцов критически деликатно разбирает какое-то графоманское произведение и  фактически сообщает основы подходов к написанию стихотворений. Заканчивает письмо таким советом: 
    «Такие недостатки, которые есть, на мой взгляд, в Вашем стихотворении, сейчас довольно широко распространены в стихах и множества других авторов. Причём частенько такие стихи всё же печатают, и если Вы встречаете такого рода стихи в печати, то не думайте, пожалуйста, что так и надо писать. Всем нам надо учиться писать так, как писали настоящие, самые настоящие поэты – Пушкин, Тютчев, Блок, Есенин, Лермонтов. Законы поэзии одни для всех».
     В письме в Северо-Западное книжное издательство (весна-лето 1964 г.) в связи с редактированием сборника «Лирика» Рубцов сообщает: «Стихотворение «Уединившись за оконцем» Вы назвали легковесным. По-моему, легковесным следует считать те стихи, которые лишены всякого настроения, а значит, и поэтического смысла, а не те стихи, в которых выражено лёгкое настроение или состояние духа и выражено легко. Иначе стихотворение Есенина, например, «Вот уж вечер, Роса блестит на крапиве. Я стою у дороги, прислонившись к иве»  – тоже стихотворение легковесное, а не удивительный шедевр чистоты души и духа…» «Я считаю, что моя позиция, т.е. мои привязанности, моя любовь должны быть понятны по моим стихам, которые я пишу искренне,  – и, значит, не нуждаюсь в декларации моей позиции».
   Из села Никольского 22 августа 1964 г. Рубцов пишет А.Я.Яшину:  «Вообще-то    «Вологодский    комсомолец»  –   газета 
 
93
унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современ-ные» местные стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где поэзия? Да ещё многие из пишущих со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси»… 
   «Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В основном о природе, есть и неплохие и есть вроде ничего. Но напи-сал по другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас». 
   В ноябре 1964 г. Рубцов пишет А.Яшину: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас, форму. А значит, ещё главное – богатство переживаний, настроений (что опять не от нас зависит), дабы не было бедности, застоя интонаций, форм…»
   Ещё в  начале 1966 года поэт заметил опасность духовного и физического разрушения русской деревни (новая или свежая тема в то время), когда написал:    
 
Ах, город село таранит!
Ах, что-то пойдёт на слом!
Меня всё терзают грани
Меж городом и селом.
 
  После поездки на Алтай летом 1966 года, знакомства с  необъятными просторами России, памятниками Восточной Скифии поэт пишет  в философском стихотворение «Шумит Катунь»:  «И кто-то древней клинописью птиц, Записывал напев её былинный» (опубликовано в центральной газете «Правда» в декабре 1968 г.). 
   Рубцов выходит на совершенно другой уровень поэзии: поэзии-пророчества, поэзии-исповеди  и поэзии  с  подтекстами
сознательно   или    безсознательно   зашифрованного  смысла.
 
94
Расшифровать их могли только читатели, которые хранили в душе православные заповеди, хорошо знали суть негативных проблем в обществе (тревога за души русских людей и за будущее детей, за уходящие деревни, за уничтожаемую природу). 
    Многие современники отмечали пессимистические мотивы в поэзии Рубцова при довольно оптимистическом характере.   
    «Как сообщил адмирал флота Капитанец И.М., корабли Северного флота стояли в оцеплении зоны серии пятнадцати ядерных воздушных взрывов». Дальномерщик Н.Рубцов, находясь на фок-мачте миноносца «Острый», получил облучение (30). Метод лечения от резкого уменьшения лейкоцитов известен. Отсюда:
      Красным, белым и зелёным
      Мы поддерживаем жизнь. 
      Взгляд блуждает по иконам.
      Настроенье – хоть женись.  (1969г.) 
    Приведу мотив прощания поэта с Белым Светом:
     Прощай, костёр! Прощайте все,
     Кто нынче был со мною рядом,
     Кто воздавал земной красе
     Почти молитвенным обрядом.
    Факт облучения не афишировался Рубцовым из-за подписки о неразглашении сведений о ядерных испытаниях на «Новой земле». 
 
8.4. Мировоззренческий разрыв между поэтом, критиками и редакторами ряда изданий. 
 
     Не удивительны ограничения в публикациях стихов Рубцова со стороны редакторов, которые видели скрытый протест поэта против разрушения духовных сторон жизни народа. Карьеризм и эгоизм срабатывали. Наблюдалось желание «улучшить» стихи Рубцова и/или изъять частично из выпускаемого сборника. Но была поддержка со стороны незашоренных литераторов и редакторов: Е.Исаев, Н.Сидоренко, Ст.Куняев, Д.Стариков, В.Максимов и др. 
    Рубцов не стал приспосабливаться под тенденции лакировки действительности, не заботился о впечатлении от своей поэзии, следовал принципам народной философии, применял просто-народные слова и обороты, те, которые он слышал в общении на любых перекрёстках судьбы.
 
95
    Не все близкие Рубцову по мировоззрению литераторы это понимали. Например,  В.Кожинов писал: «У него (у Рубцова, прим. Ю.К.-М.) не так  уж  мало  совсем   не удавшихся, не достигших, по 
слову Блока, гармонии слова и звука стихов, и даже во многих его
лучших вещах есть неуверенные или просто неверные ноты…  ».   
     И ещё одно критическое высказывание В.Кожинова: «В заключение скажу ещё раз о том, что при всей безусловной ценности творчества Николая Рубцова даже в зрелой его поэзии нетрудно обнаружить множество недостаточно совершенных  строк и строф». Это означает только то, что В.Кожинов оказался далёк от народного языка, в стихии которого жил Рубцов. Поэт  свободно вводил в строфы старые и даже бытовые слова. 
     Продолжаются систематически попытки дискретитировать творчество Н.Рубцова. Отповедь этим ангажированным публи-каторам дана в альманахе «Звезда полей», 2014. Раздел 14 называется: «Юрий Кириенко-Малюгин. «Опровержение дезин-формации и фантазий вокруг Рубцова» (7 авторских статей из сайта  «Звезда полей»). Приведены также литературоведческие иссле-дования поэзии Н.Рубцова: Мария Акимова «Николай Рубцов и Петербург», Юрий Кириенко-Малюгин «Для кого пальмы юга» Николая Рубцова (31).       
     Рубцововедение, наука о творчестве Н.Рубцова, базировалась на информации современников поэта, на исследованиях нефор-мальных и формальных литераторов. Не случайно многие из них стали участниками рубцовских  мероприятий и организаций» (32).  
    Применяемый в настоящее время газетный язык имеет зачастую жаргонный характер, оторван от традиционного русского языка. Различия в воспитании,  образовании, условиях проживания и мировоззрении конкретных литераторов обуславливают их недо-стоверность в оценке творчества конкретного поэта, писателя. 
 
8.5. Словарное богатство поэта, русская разговорная речь и свобода изложения любой темы. 
 
   Для того, чтобы писать национальные стихи, надо обладать богатством русского народного языка, быть в постоянном общении с людьми, хорошо знать историю и любить Россию. С.Есенин, например, воспитывался в чисто русской народной среде, закончил 
 
96
церковно-учительскую школу, прекрасно знал славянский язык и поэтому имел полное право изобретать и/или применять непроиз-вольно образные русские слова: «цветь», «дроги», «спокой в наро-де», «гладь», «трын-трава», «хмарь», «бронзой прозвенеть» и др. В поэме «Анна Снегина» поэт широко использует народную речь. 
    Рубцов применял разговорные словечки в стихах естественно, у него очень часто ведётся обращение к знакомому или читателю то с вопросом, то за советом,  то  с  каким-то фактом. Например, ещё в
созданном в Ленинграде доинститутском стихотворении «Добрый Филя» Рубцов говорит: 
 
Мир такой справедливый,
Даже нечего крыть… 
– Филя! Что молчаливый?
 – А о чём говорить?  
 
    Ниже курсивом в фрагментах стихотворений выделены слова, которые не могли принять критики с классическим городским образованием. Я предполагаю, что поэт специально не корректировал такую строку, считая, что это и есть природный русский язык. Более того, Рубцов давал возможность читателю домысливать ситуацию, кто и что стоит за нарисованной картиной жизни.  Поэт реализовал известное требование к поэту, писателю: «словам должно быть тесно, а мыслям просторно». Привожу фрагменты из стихов Рубцова (курсивом даны народные слова, которые логически ложатся в текст и смысл строфы):  
 
Бегут себе, играя и дразня,
Я им кричу: – Куда же вы? Куда вы?
Взгляните ж вы, какие здесь купавы! – 
Но разве кто послушает меня…
                             «Купавы»  (1967г.) 
 
Снег летит – гляди и слушай!
Так вот, просто и хитро,
Жизнь порой врачует душу…
Ну и ладно! И добро.
                 «Выпал снег…»  (1969г.)
 
97
   Никто до Рубцова не писал, так свободно обращаясь с русским языком, создавая простор для движения мысли читателя. 
 
Всю пройду дороженьку до Устюга
Через город Тотьму и леса,
Топ да топ от кустика до кустика – 
Неплохая в жизни полоса!
                   «Подорожники» (1968г.)
  
     Другой поэт на месте Рубцова вместо «топ да топ» поставил бы «я иду» от кустика до кустика. А эффект от восприятия ситуации длительного пешего пути  был бы снивелирован. И это не приём поэта. Рубцов действительно  «топает» от Тотьмы к Великому Устюгу (примерно 200 км). И, наверняка, ловит попутную машину.
     И далее. Ну, какой городской поэт напишет так, как Рубцов! 
 
Ему какая-нибудь бабка
Поднять котомку пособит. 
                       «Старик» (1967г.)
 
Пускай сосед поглядывает мутно
И задаёт вопросы поминутно, – 
Что ж из того?
 Здесь можно отдохнуть!
………………………………
Сижу себе, разглядываю спину
Кого-то уходящего в плаще, 
Хочу запеть про тонкую рябину,
Или про чью-то горькую чужбину,
Или о чём-то русском вообще.
                       «Вечерние стихи» (1969г.) 
 
    Примеры использования Н.Рубцовым русских разговорных выражений и фольклора можно продолжать и продолжать. Приведённые фрагменты стихов Рубцова и сейчас не пропустили бы многие редакторы из-за «неправильного» (не литературного) русского языка. И только на Вологодчине, где редакторы газет про-исходили из сельских районов,  принимали стихи Рубцова (4).
 
98
8.6.  Критерии народности поэзии. 
 
  Можно сформулировать подходы Н.М.Рубцова к созданию стихотворного произведения. Это можно и нужно идентифицировать как  критерии народности поэзии: 
1. Подлинное старинное (т.е. национальное), оригинальное и свежее настроение.
2. Богатство переживаний автора по строфам стиха. 
3. Исповедальность и искренность в создании стиха.
4. Творческий уровень, образование и целевое самообразование, знание истории Родины.  
5. Поэтические традиционно-канонические формы. 
6. Нестандартные рифмы. 
7. Выдержанный ритмический строй стихотворения.
8. Темы пути, малой и большой родины, поиска Истины  – вечные темы.
9. Лиризм, естественность, звучность. 
10. Слова духовного, эмоционально-образного содержания и  старинные русско-славянские слова. 
11. Богатство интонаций и форм по всей авторской поэзии. 
12. Актуальные для общества темы, свежий символ, свежее мировоззрение.
13. Адекватные терминам, символам и образам эпитеты и нетривиальное оригинальное сочетание  слов в строфе. 
14. Песенность поэзии автора.  Читательская  восприимчивость поэзии. 
 
         Глава из авторской книги «Методика оценки и критерии народности поэзии», М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2014
 

Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ. Редакция, апрель 2024 г.

Юрий Иванович Кириенко (литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин с 2000 года)  родился 8 мая 1937  года в г. Уральске Западно-Казахстанской области, окончил в 1954 году школу № 348 Бауманского района г. Москвы, окончил в 1959 году Московский технологический институт пищевой промышленности, инженер-механик по специальности «машины и аппараты пищевых производств, кандидат технических наук, старший научный сотрудник ВАК СССР, изобретатель СССР. Работал в московских технических и научных  организациях в должностях инженер и старший инженер-конструктор, начальник сектора, заместитель заведующего отделом, старший научный сотрудник, начальник патентно-лицензионного отдела, начальник конструкторского сектора, ведущий научный сотрудник.

  В гуманитарной сфере с 2000 года — член Союза писателей РФ, член Российского авторского общества (РАО РФ), Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015), автор 14 поэтических сборников и книг прозы, автор нескольких книг о жизни и творчестве Н. М.  Рубцова, автор-исполнитель  десятков песен (30 песен с 2006 г. зарегистрированы в РАО РФ), руководитель общественных организаций Московский Рубцовский центр (2001-2014) и Творческий центр имени Н. М. Рубцова (с 2014 г.), организатор и администратор сайта www.rubcow.ru “Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (с марта 2006 г.), организатор творческих конкурсов «Звезда полей» с 2001 года, редактор-составитель ежегодных литературных альманахов «Звезда полей» (с 2002 г.).
 
Семья  и родственники
 
   Отец, Кириенко Иван Климентьевич (1900 — 1978), родился в д. Новая Буда, Хиславического района Смоленской области, инженер-экономист, окончил в 1930 году Ленинградский политехнический университет, работал начальником планово-экономического отдела завода резино-технических изделий «Красный треугольник», в 1935 году выслан с семьёй в г. Уральск, Западно-Казахстанская область. В 1939 году переехал в Москву после реабилитации. Во время войны в связи с хронической болезнью освобождён от призыва в Армию. Работал инженером-экономистом в Москве и Московской области  в разных организациях, и в 1959 году в Братске на строительстве Братской ГЭС  в течение двух лет до выхода на пенсию.
Мать, Малюгина Анна Павловна (1900-1939), родилась в С.Петербурге, окончила в 1930 году Ленинградский политехнический институт, инженер-химик, работала на заводе резино-технических изделий «Красный треугольник», в 1935 году выслана с семьёй в г. Уральск, Западно-Казахстанская область. Умерла в 1939 году в Москве.
Брат, Владимир Иванович (1924 — 1967), выслан с родителями в г. Уральск, Западно-Казахстанская область, окончил Московский авиационный институт в 1951 году, работал научным сотрудником в НИИ Академии наук СССР.
 
По линии отца (мои дяди):
 
Дед, Климентий Антонович  Киреенков, крестьянин из деревни Новая Буда Хиславического района Смоленской области.
Бабушка Киреенкова Феврония Иосифовна, крестьянка, домохозяйка.
Михаил, 1898 г. рождения, полковник, участник гражданской войны, во время Отечественной войны командир полка, участник Ржевской военной операции, из окружения вышел с группой бойцов и с полковым Красным Знаменем.
Семён, 1902 г. рождения, участник Отечественной войны, получил ранение на фронте, вернулся  в родную деревню Новая Буда, бригадир, председатель колхоза.
Кирилл, 1909 г. рождения, окончил военное училище, перед войной в звании лейтенанта поступил  в Академию артиллерии, в декабре ушел на фронт, командир роты, погиб в районе Ржева в феврале 1942 года.
Павел, 1913 г. рождения, участник Отечественной войны, получил ранение.
Филипп, 1917 г. рождения, перед войной — студент Академии химзащиты, ушёл на фронт. Служил командиром танка Т-34, старший лейтенант. Участвовал в боях на Курской дуге. Год лежал на лечении в госпитале. После войны работал в  закрытых организациях, и перед пенсией — начальником  испытательной  станции Московского шинного завода.
Василий, 1922 г. рождения, по образованию юрист, служил в особых отделах полков и дивизии, полковник, после войны работал юристом в прокуратурах.
 
По линии матери (мои дяди) — сведения после моих поисков 1998-2003 г.г. :
 
Дед, Павел Петрович Малюгин (?   - 1924 г.), мастер по гармонике «Хромка», с. Волокославино, Кирилловского уезда Новгородской области.
Бабушка, Евдокия Гавриловна Александрова (?   - 1928 г.), домохозяйка,  участие в студии Глазунова.
Татьяна, 1889 г. рождения, домохозяйка, трое детей.
Евфросиния, 1891 г. рождения, домохозяйка, двое детей.
Пётр, год рождения, 1893-1895 (?), умер или погиб во время Первой мировой войны в 1915 году.
Иван, год рождения, после 1895 года (?), убит в 1916 году во время Первой мировой войны.
Мария, год рождения, 1896-1899 (?), судьба неизвестна.
Анна, 1900 г. рождения, инженер-химик, умерла в 1939 году.
Евдокия, год рождения после 1901 г. (?), выступления на концертах, играла на гитаре. (судьба неизвестна)
Наталия, год рождения, после 1903 г. (?), играла на гитаре. (судьба неизвестна)
Александр, 1906 г. рождения, механик, мастер — часовщик.
  О поиске матери, родственников по линии матери, их профессии и разрозненные факты биографий - см. в авторской книге «Я был рождён аристократом».  
Жены, дети — по тексту авторской книги «Я был рождён аристократом...»
 
Образование и студенческие годы
 
    Ю.И.Кириенко принят в 1944 году в первый класс школы в селе Лопасня (теперь г. Чехов) Московской области. Во втором и третьем классе учился в московской школе № 596 в районе посёлка Сокол, Москва. В марте 1947 года переведён в школу № 348 Бауманского района г. Москвы, которую окончил в 1954 году.
   В 1954  году поступил в Московский технологический институт пищевой промышленности (МТИПП) на механический факультет, окончил полный курс МТИПП в 1959 году. Присвоена квалификация «инженер-механик», по специальности «машины и аппараты пищевых производств». Диплом  Н №825929 от 24.06.1959 г. , регистрационный № 6670.
  В 1959-1961 г.г. работал в инженером-конструктором в закрытых организациях. С 1961 по октябрь 1968 года работал в НИИ вакуумной техники (НИИВТ), инженером-конструктором и инженером-исследователем. С октября 1968 года по июль 1970 года работал в должности старшего инженера во внешнеторговой организации «Проммашэкспорт» Госкомитета по экономическим связям (ГКЭС). С августа 1970 года до октября 1975 года работал в НИИ торгового машиностроения (ВНИИторгмаш) начальником сектора внедрения новой техники и зам. заведующего отделом оборудования для пищевых комбинатов и плодоовощных баз. С октября 1975 года  до февраля 2000 года работал во Всесоюзном НИИ сельскохозяйственного машиностроения им. академика В. П. Горячкина (ВИСХОМ) последовательно старшим научным сотрудником отдела машин для послеуборочной обработки картофеля и овощных культур, заведующим патентно-лицензионным отделом, заведующим конструкторским сектором дизайнерского отдела - ГСКБ при  ВИСХОМ, с декабря 1991 года до февраля 1997 года — отпуск бессрочный за свой счёт,  с февраля 1997 до февраля 2000 года старший научный сотрудник ВИСХОМ.  С сентября 2009 года по сентябрь 2016 года работал ведущим научным сотрудником в отделе автоматизации  во Всероссийском НИИ электрификаци и  автоматизации сельского хозяйства  (ВИЭСХ Академии наук РФ).
 
   Специальное и дополнительное образование
 
*   В 1966 году окончил с отличием платные курсы немецкого языка.
* В 1967 году поступил и в 1969 году окончил Университет марксизма-ленинизма МГК КПСС и получил высшее политическое образование в системе партийной учёбы, факультет «Внешняя политика СССР и международные отношения», диплом № 1213 от 18 июня 1969 года  с отличием.
*   В 1973 году поступил в аспирантуру Всесоюзного  экспериметально-конструкторского института продовольственного машиностроения (ВНИЭКИпродмаш) и после перевода в 1975 году в ВИСХОМ, в 1977 году окончил аспирантуру Всесоюзного ордена Трудового Красного Знамени научно-исследовательского института сельскохозяйственного машиностроения (ВИСХОМ). Оценки по экзаменам:  философия — хорошо, иностранный язык (немецкий) — отлично, «сельскохозяйственные и мелиоративные машины» - хорошо/отлично.
*   В июне 1978 года  на учёном  Совете ВИСХОМ защитил диссертацию по теме «Исследование и обоснование параметров машины для сортирования картофеля».  Высшая аттестационная комиссия при Совете министров СССР присвоил звание «кандидат технических наук» по специальности «сельскохозяйственные и мелиоративные машины». Диплом кандидата наук ТН № 025223, Москва 25 октября 1978 г.
*   В 1981 году по представленному перечню авторских свидетельств СССР и научно-технических статей Высшая аттестационная комиссия при Совете министров СССР (ВАК СССР) от 8 июля 1981 года  присвоила  Кириенко Юрию Ивановичу учёное звание «старший научный сотрудник» по специальности сельскохозяйственные и гидромелиоративные машины». Аттестат с.н.с.  СН № 023463
*  В 1985 году окончил с отличием Высшие государственные курсы повышения квалификации руководящих, инженерно-технических и научных работников по патентоведению и изобретательству  Государственного комитета СССР по делам изобретений и открытий. Свидетельство № 003576 от 6 апреля 1985 года.
 
Награды официальные:
 
* Медаль дружбы ДРВ (Демократическая республика Вьетнам), 1970 г. (служебая командировка)
* Звание «Изобретатель СССР» 1987 г.
* Медаль в честь 850-летия города Москвы», 1997 г.
* Медаль «Ветеран труда», исполком Московского городского Совета народных депутатов от 12 июня 1990 г.
* Звание «Ветеран труда» в РФ, присвоено 11 августа 1997 г.
 
Изобретения СССР и патенты РФ , научные публикации
 
     Авторские свидетельства СССР — 61  изобретение — авторские свидетельства СССР  
     (1976 -1991 гг.),
     Патенты РФ — 10 патентов  (2010 — 2017 гг.)
    Научные статьи (более 30) в изданиях «Тракторы и сельхозмашины», «Социалистическое сельское хозяйство», «Вестник ВИЭСХ», научные труды ВИСХОМ, ВНИИ торгмаш и ВИМ.
 
           Библиография литературных изданий ( ISBN Книжной палаты РФ)
 
1.    Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001
2.    Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»(монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002.
3.    Белый куст сирени (стихи и песни). М. МГО СП России.2003.  
4.    Тайна гибели Николая Рубцова. 2-е издание, М. МГО СП   России. 2004;
5.    Новая дорога к Рубцову (литературоведение). М. Российский писатель. 2005.
6.    Поэзия. Истина. Рубцов. (песни, литературоведение). М. Изд. И.Балабанов. 2007.
7.    Впереди родимый край (стихи и песни) .Рязань. Изд. «Старт». 2008
8.    Тайна гибели Николая Рубцова. 3-е издание, М. НКО «Рубцовский творческий союз». 2009.
9.    Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.). М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011.
10.    «Есть Божий суд...» (повесть). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2012
11.    Добрый вечер (стихи и песни). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2013
12.    Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение).
13.    Очевидное и невероятное (малая проза). Рязань. Изд. «Старт», 2019
14.    А я вам желаю влюбиться (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020
15.    По дороге вечной (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020
16.    Пишите белыми стихами (сатира, юмор). Рязань. Изд. «Старт», 2020
17. Защитникам России (редактор-составитель Ю.Кириенко-Малюгин), 4 авторские стихотворения. Сборник - 30 стихотворений.  Сайт www.rubcow.ru «Звезда полей». Москва – Егорьевск. 27.11.2023 г. АО «Коломенская типография»
 
Литературные статьи (базовые)
 
1. «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002;
       Российский писатель, февраль, № 3, 2002.
2.    «Душа моя чиста», Московский литератор, № 6, 2002.
3.    «Я клянусь: Душа моя чиста!» Тотемские вести, ноябрь 2002.
4.    «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003.
5.    «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002.
6.    «Я бегу от помрачений». Наш современник. №1, 2003.
7.    «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004.
8.    «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004.
9.    «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004.
10.    Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХI век, №№ 11-12, 2004.
11.    Об отце Николая Рубцова. Газета «Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г.
12.    Последний или предпоследний перебежчик-демагог. Наш современник, №2. 2005
13.    О поиске истины в поэзии (опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. 2007.
14.    Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007.
15.    Рубцов и методика оценки народности поэзии. Альманах «Звезда полей»,  2007.
16.    Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор, № 1, 2008.
17.    «Рубцововедение начала ХХI века». Журнал «Поэзия», М., №3-4, МГО СП России, 2008.
18.    «В минуты музыки» (творческая мастерская  Н. М. Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009.
19.    Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское  слово, № 6, 2009.
20.    О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и  Рубцов. Альманах «Звезда полей», 2010.
21.    «И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011.
22.    «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем хизнь...». М. Журнал «Поэзия»  МГО Союза писателей России, № 2. 2011.
23.    Славянский язык и его диалекты. Альманах «Звезда полей», 2013.
24.    «Кто и что о «Зелёных цветах Николая Рубцова», Альманах «Звезда полей», 2014.
25.    «Шаламовым по Рубцову», Наш современник, № 1, 2015.
26.    «Факты против домыслов». Литературная газета. № 49, 2015
27.    Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 г.
28.    «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова. Альманах «Звезда полей», 2019. Рязань. Изд. «Старт»
29.    Факты и логика о том, как Рубцов в Литинститут поступал. Альманах «Звезда полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»
30.    «Два новых стихотворения Николая Рубцова?!». Альманах «Звезда полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»
      Авторские статьи смотрите в альманахах «Звезда полей» под  инд. ISBN  Книжной палаты РФ, также на сайте «Звезда полей»  в разделах «публикации Кириенко-Малюгина» и «Вокруг Рубцова»
 
Пьесы и сценарий о жизни и творчестве Н. М. Рубцова
 
1.    «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005.
2.    Николай Рубцов (пьеса-былина о русском поэте). Из книги «Новая дорога к Рубцову», М. Российский пиатель, 2005.
3.    Журавли Николая Рубцова. Пьеса (фрагменты текста). Альманах «Звезда полей» 2015, М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
4.    Волны и скалы Николая Рубцова – сценарий кинофильма, отмечен  в  длинном списке  VIII-го Международного фестиваля  «Золотой витязь», 2017.
 
      Компаки-диски (правообладатель — автор и сайт www.rubcow.ru
«Звезда полей»)
 
 Компакт-диски песен на стихи Н. М. Рубцова (исп. Ю.Кириенко-Малюгин)      
1.    Звезда полей. 22 песни (гитара), 2008 г.
2.    Тихая моя Родина, 24 песни (гитара), 2009 г.
3.    «Скажите, знаете ли Вы...», 21 песня (гитара), 2010 г.
4.    «Может быть я смогу возвратиться...» (10 песен, аранжировка Мих.Вишняков), 2007 -2009
 
     Компакт-диски песен на стихи Н. М. Рубцова (участники фестиваля)
1.    Рубцовская весна. Первый Московский фестиваль песен на стихи Н.М. Рубцова, май 2005 г., 25 песен авторов-исполнителей (гитара)
2.    Рубцовская весна. Второй Московский фестиваль песен на стихи Н.М. Рубцова, май 2006 г., 22 песни авторов-исполнителей (гитара)
 
  Компакт-диск видеоинтервью Юрия Кириенко-Малюгина (Председателя Московского Рубцовского центра) ТВ-каналу «Доверие» СЗАО г. Москвы от 21 марта 2010 года
 
    Компакт-диск вечера-концерта лауреатов конкурсов «Звезда полей» Московского Рубцовского центра в  Центральном доме работников  искусств 31 января 2011 года.
 
      Компакт-диски песен на стихи С. Есенина (2005-2009) , Н. Рубцова и Ю.Кириенко «Добрый вечер» , 18 песен, гитара,  (исполнители Вера Степанова и Ю.Кириенко-Малюгин), 2013 г.    
      
       Компакт-диски песен на стихи Ю. Кириенко-Малюгина
1. Белый куст сирени (25 песен), гитара
2. А я стою на берегу..., (24 песни) гитара
 Компакт-диск песен на стихи русских поэтов, исполнитель Владислав Киреенков (14 песен),
 
Литературные награды и признание:
 
1.    Принят в члены Союза писателей России, Московская городская организация, 06 декабря 2000 г., чл. Билет № 5269, после перерегистрации  членский Билет № М — 2339.
2.    Принят в члены Международного содружества писательских союзов (МСПС) в декабре 2000, членский билет № 11785
3.    Медаль имени И. А. Бунина за верное служение русской литературе (2019).
4.    Медаль «М. Ю. Лермонтов, 1814 -1841»  Московской городской организации Союза писателей России. (2014)
5.    Медаль "60 лет Московской городской организации Союза писателей России" за верное служение отечественной литературе (2014).
6.    Наградной знак "Союз писателей России" в честь 60-летия Московской городской организации Союза писателей России (2014).
7.    Бунинская  премия 2010г., номинация «поэзия» (длинный список). Сборник «Впереди родимый край» (стихи и песни)
8.     Бунинская премия 2015 г., номинация «художественная проза» (длинный список). Повесть-предупреждение «Есть Божий суд...»
9.    Бунинская премия 2016 г., номинация «литературоведение» (длинный список). Книга  «Методика оценки и критерии народности поэзии»
10.    Бунинская премия 2017 г., номинация «поэзия» (длинный список). Сборник «Добрый вечер» (стихи и песни)
11.    Премия «Золотой Дельвиг» Литературной газеты» 2016 (длинный список).   Книга «Методика оценки и критерии народности поэзии».
12.    ГРАМОТА   МГО Союза писателей России Литературно-общественной премии «Лучшая книга 2012-2014», Юрий Кириенко-Малюгин за книгу «Есть Божий суд». Председатель жуюри В.И.Гусев, Председатель конкурсной комиссии В.Г.Бояринов. 19 мая 2014 года.
13.    ДИПЛОМ  МГО Союза писателей России  Литературного конкурса «Лучшая книга 2014-2016» Награждается Кириенко-Малюгин Юрий Иванович за книгу «Методика оценки и критерии народности поэзии» в номинации «Критика и литературоведение». Председатель МГО Союза писателей России Бояринов В.Г.
14.    ДИПЛОМ - Приморская организация Всероссийского Пушкинского общества награждает писателя Юрия Кириенко-Малюгина «За  радение в деле сохранения Российской культуры, духовности и просвещения», 09 февраля 2008 г., Владивосток
15.    Почётная грамота «Дом Н. В. Гоголя» Департамента культуры г. Москвы «В честь 200-летия со дня рождения Н. В. Гоголя»
16.    Благодарности за пропаганду творчества Н. М. Рубцова от Департамента культуры Вологодской области, Московского Дома общественных связей, от ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы, колледжа КАИТ № 20 г. Москвы  в период  2007 - 2019г.г.
 
Телевизионные выступления
 
1. На 1-ом канале Останкино в телепередаче о жизни и  творчестве  Н.М.Рубцова   Участие 18 июня 2008 года на (ведущий А.Малахов).
2. Телеканал «Доверие», СЗАО г. Москвы от  21 марта 2010 г.,  интервью ведущему С. Романову о Московском рубцовском центре (СЗАО) и о литературоведении.
 
Общественная работа
 
  Член общества «Знание», 1988-1991 г.г., Краснопресненский район г. Москвы.
  Член общества «Знание», Московское отделение,  янв. 2014 г.- 2016
  Администратор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов
   и народное творчество» ( с марта 2006 года по настоящее время)
Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015г.г.)
Редактор ежегодных альманахов «Звезда полей» (15 выпусков с 2006 г.),
Организатор нескольких Московских фестивалей «Рубцовская весна» ( 2005, 2006-2016 г.г.)
Организатор  Московских фестивалей «Есенинская осень» ( 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2013 г.)
Организатор 16-ти Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» (2006 - 2021 г.г.)
 Руководитель “Московского Рубцовского центра» (2001 — 2014 г.г.) и «Творческого центра им. Н.М.Рубцова» (с 2014 года по настоящее время)
 
Загранпоездки:
 
ДРВ (Демократическая республика Вьетнам, служебная, В/О «Проммашэкспорт»,
Госкомитет по экономическим связям СССР), 1970 г.,
Чехословакия (туристическая, ВНИИторгмаш), 1972 г.,
Югославия-Румыния (туристическая, ВНИИторгмаш), 1974г.,
ГДР (Германская демократическая республика, служебные, ВИСХОМ), 1979, 1980, 1982 г.г.,
Финляндия (туристическая), 2004 г.,
Белоруссия (служебная, ВИЭСХ), 2011, 2012 г.
 
Литературные публикации:
 
1.    Поэтические сборники — 7 изданий.
2.    Две монографии и  5 книг о творчестве поэта Н.М.Рубцова и литературоведении.
3.    Проза — 4 издания:   повесть-предупреждение «Есть Божий суд…» (М.,2012), книга «Методика оценки и критерии народности поэзии» (М., 2014), художествпенная  проза «Очевидное и невероятное» (Рязань, 2019), сборник сатиры и юмора «Пишите белыми стихами» (Рязань, 2020)
4.    Четыре пьесы и киносценарий о жизни и творчестве Н.М.Рубцова (2004, 2005, 2013, 2015)
5.    Статьи в «Литературной газете», «Московском литераторе», «Общеписательской литературной газете», «Тотемские вести», еженедельнике «Собеседник», журналах «Наш современник», «Молодая гвардия» и др. 
 

ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА восстановить в МОСКВЕ

Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971), из многодетной семьи, сирота, детдомовец (1943-1950), студент Тотемского и Кировского техникумов, кочегар тралового Архангельского флота (1952-1953),   слесарь на военном полигоне (1955), матрос Северного флота, получил облучение во время ядерных испытаний (1955-1959), рабочий Кировского (Путиловского) завода (1959-1962), студент (1962-1969) и выпускник Литературного института им. А.М.Горького 1969 г., член Союза писателей СССР с 1968 г., выпустил при жизни 4 поэтических сборника, автор десятков авторских песен народных композиторов. С 1962 по 1969 гг. жил в студенческом общежитии Литинститута в Москве. В России созданы с 80-хгодов литературные Рубцовские центры - пропаганды творчества русского национального поэта Н.М. Рубцова и традиционной литературы.

      В Москве функционировали Три Рубцовских центра.
    1.  Первый Московский Рубцовский центр с полномасштабной экспозицией создан литераторами в сентябре 2001 г. в юношеской библиотеке № 199 СЗАО г. Москвы и закрыт в 2009 г. решением руководства библиотечной системы ЦБС № 1 Северо-Западного административного округа г. Москвы по причине изменения профиля библиотечной работы с молодёжью. Экспозиция осталась в библиотеке № 199.
     Некоммерческая организация (НКО)  «Рубцовский творческий союз» создана  в 2006 году Учредителями — членами Союза писателей России, реализованы два просветительских гранта в 2007 и 2008 гг.. Гранты в период 2009 -2014 гг. не были  даны на представленные Программы НКО «Рубцовский творческий союз». В декабре 2014 году НКО РТС закрыт без уведомления Учредителей.
• Второй Московский Рубцовский центр с другой экспозицией создан в сентябре 2002 года в библиотеке № 95 ЮЗАО г. Москвы, активисты проводили с артистами литературные мероприятия. Закрыт  в 2012 году . Экспозиция хранилась несколько лет в другой Московской библиотеке. По имеющимся сведениям, большая часть экспозиции передана в музей Вологодской области.
• В январе 2013 года в колледже № 20 г. Москвы (площадка № 5) в читальном зале им. Н. Рубцова  создана и размещена экспозиция Московского Рубцовского центра и НКО «Рубцовский творческий союз». В колледже проводились литературно-музыкальные мероприятия и научно-практические конференциии «Рубцовские чтения». В 2019 году экспозиция была закрыта и демонтирована, Экспонаты НКО «РТС» и созданного Творческого центра им. Н. Рубцова  находятся в колледже № 20.
• При действующем сайте «Звезда полей» создан Творческий центр им Рубцова (ТЦР) без наличия экспозиции. Актив ТЦР проводил и проводит литературные конкурсы «Звезда полей», конференции «Рубцовские чтения» на случайных литературных площадках. С 2006 года актив НКО РТС и затем ТРЦ сайта «Звезда полей» выпускает ежегодные литературные альманахи «Звезда полей» под  ISBN Книжной палаты РФ.
Периодические обращения к департаменту образования г. Москвы (курирующему колледж № 20), к руководству колледжа № 20 письмами и системно на сайте «Звезда полей»  о возврате и восстановлению экспозиции остаются без ответа.
Обращение на сайте «Звезда полей» с 2016 года к департаменту культуры г. Москвы и руководству Минкульта  РФ о возрожении Центра им. Н. Рубцова в г. Москве остаются без внимания. Между тем два года назад был создан при участии департамента культуры Центр им. А. Вознесенского.
• Дополнительные экспонаты (книги, компакт-диски, альманахи «Звезда полей» 2013-2020 г.г. и др.) на создание Центра-музея имени Николая Рубцова будут переданы в новую экспозицию Центра Н.М. Рубцова при  конкретном участии автора предложения - литератора, канд. техн. наук, члена МГО Союза писателей РФ Ю.И. Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин)
• 
ЧИТАЛЬНЫЙ  ЗАЛ  ИМЕНИ Н. РУБЦОВА в библиотечном колледже Москвы. 
 
     Посетители сайта «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество»!  
     Наберите лат. Адрес сайта и Вы на первой заставочной странице Увидите Три сменяющиеся по очереди картины: 
     Вид читального зала им. Н.М. Рубцова, созданный в январе 2013 года (разгромлен –демонтирован  «культактивом» от департамента культуры г. Москвы в 2019 году и не восстановлен несмотря на обращения Творческого центра им. Рубцова сайта), 
     фото памятника Н.М. Рубцову в Тотьме работы В.М.Клыкова, 
     портрет Рубцова художника - члена СХ РФ Веры Васильевны Васьковой.
     25 января 2013 года в Москве в  библиотечном колледже № 58 (с 2014 года —   площадка № 5 колледжа № 20, ранее Московский библиотечный техникум) был создан  Читальный зал им. Н.М. Рубцова, в котором была размещена Экспозиция НКО «Рубцовский творческий союз»
    Московский библиотечный техникум был создан решением Моссовета в 1940 году. Во время Великой отечественной войны техникум не прерывал занятий. После ряда преобразований в 2005 году получил статус колледжа. В 2010 году колледж переименован в Гуманитарный колледж информационно-библиотечных технологий   ГТИБТ № 58 (из википедии).     
   В декабре 2012 года во время моей встречи с А.М. Жималовским,  директором колледжа ГТИБТ № 58, я рассказал о просветительской деятельности НО «Рубцовский творческий союз», об имеющихся экспонатах по творчеству Н.М. Рубцова и об отсутствии постоянного помещения для проведения мероприятий. По результатам  беседы  руководством колледжа было  решено, что в читальном зале  будет размещена  экспозиция творчества народного поэта Н.М. Рубцова. Экспонаты для экспозиции предоставляет актив некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз». Директор колледжа А. М. Жималовский издал приказ о создании читального зала имени Н. М. Рубцова. Через год Жималовский был освобождён от должности директора и переведён на другую в штате колледжа.
    Мною были переданы экспонаты в колледж и  составлен Акт приёмки перечня экспонатов для читального зала им. Н.М. Рубцова,  утверждённый   директором  ГТИБТ № 58  А.М. Жималовским и подписанный Председателем Правления НО «Рубцовский творческий союз» Ю.И. Кириенко
     Ниже привожу текст Акта приёмки.
Утверждаю:
                                   Директор ГТИБТ № 58
________________   Жималовский А.М.
   
Председатель Правления
НО «Рубцовский творческий союз»
_______________Кириенко Ю.И.
Акт приёмки
перечня экспонатов для экспозиции читального зала им. Н.М.Рубцова
Перечень экспонатов
для экспозиции читального зала имени Н.М.Рубцова
А. Фотокартины и изделия
1.1. В пластмассовых рамках (50см х 70 см) в  формате А3 с паспорту – 6 шт
1.2. В дубовых рамках (50см х 70 см) в формате А3 с паспорту – 4 шт
1.3. Портрет Н.М. Рубцова (инкрустация, 60см х 80 см), работа члена Союза художников России Буяновского – 1 шт
1.4. Кукла (девочка с русой косой, в голубом платье, мигающие глазки) – при жизненный свадебный экспонат, приобретённый Н.М.Рубцовым для родственницы)
1.5. Литературная карта «По дорогам Николая Рубцова» (по регионам пребывания поэта с фотоэллюстрациями) – баннер размером 95см х 135 см – 1 шт
1.6. Экспонат «Паровоз» - игрушка (35см х 25 см х 15 см) – иллюстрация к стихотворению «Поезд»
1.7. Предметы лауреатов конкурса “Звезда полей» - набор соломенных игрушек из натуральных материалов (детский дом Краснодарский край) – журавль, домики, одежда – 8 предметов
1.8.  Предметы лауреатов конкурса «Звезда полей» - картины по мотивам стихотворений Н.М. Рубцова (школа детского творчества Республики Саха –Якутия) - 3 картины
1.9. Предметы лауреатов конкурса «Звезда полей» - рисунки по мотивам стихотворений Н.М. Рубцова (учащиеся Волокославинской школы Вологодской области) – 8 рис.
1.10. Предметы лауреатов конкурса «Звезда полей» - рисунки по мотивам стихотворений Н.М. Рубцова (учащиеся тотемской школы Вологодской области)
Б. Книги о жизни и творчестве Н.М.Рубцова
и авторов НО «Рубцовский творческий союз»
2.1. Юрий Кириенко-Малюгин – «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…», 2002 г. - 2 экз
2.2. Юрий Кириенко-Малюгин – «Тайна гибели Николая Рубцова», изд 1, 2001 г. -2экз.
2.3. Юрий Кириенко-Малюгин – «Белый куст сирени» (стихи, песни, в т.ч. о вологодском крае Рубцова) – 2003 г.  – 2 экз.
2.4. Юрий Кириенко-Малюгин – «Тайна гибели Николая Рубцова», изд.2, 2004 г. -2экз.
2.5. Юрий Кириенко-Малюгин – «Новая дорога к Рубцову», 2005 г. – 2 экз.
2.6. Юрий Кириенко-Малюгин – «Наша встреча впереди» (стихи, песни и  пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»), 2005 г. – 2 экз.
2.7. Юрий Кириенко-Малюгин – «Поэзия. Истина. Рубцов», 2007 г. – 2 экз.
2.8. Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут…» (стихи) , 2007г – 2 экз..
2.9. Николай Рубцов. (стихи и песни), 2008 г. – 2 экз.
2.10. Юрий Кириенко-Малюгин – «Впереди родимый край» (стихи и песни, раздел  «Вологодская тетрадь»), 2008 г. - (список Бунинской премии 2010 года) – 2 экз.
2.11. Юрий Кириенко-Малюгин–«Тайна гибели Николая Рубцова», изд.3, 2009 г. -2экз.
2.12.Алексей Башилов. «Родниковое русло» (проза), 2009 г. ( список Бунинской премии 2011 года) – 2 экз.
2.13. Елена Митарчук. «От Гоголя к Рубцову» (литературоведение), 2010г. – 2 экз.
2.14. Алексей Башилов. Живительный исток (проза). 2011г. – 2 экз.
2.15. Юрий Кириенко-Малюгин – «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, творческая биография Рубцова) 2011г. – 2 экз.
2.16. Елена Митарчук. «Счастливый билет» (стихи), 2011г.
   Один экз. на стенд, второй экз. для абонемента читального зала.
В. Альманахи «Звезда полей»,
изданные НО «Рубцовский творческий союз»
 
3.1. Альманах «Звезда полей», 2006г. – 2 экз.
3.2. Альманах «Звезда полей», 2007г. – 2 экз.
3.3. Альманах «Звезда полей», 2008г. – 2 экз.
3.4. Альманах «Звезда полей», 2009г. – 2 экз.
3.5. Альманах «Звезда полей», 2010г., вып. № 1 – 2 экз.
3.6. Альманах «Звезда полей», 2010г., вып. № 2  – 2 экз.
3.7. Альманах «Звезда полей», 2011г., вып. № 1 – 2 экз.
3.8. Альманах «Звезда полей», 2011г., вып. № 2 – 2 экз.
3.9. Альманах «Звезда полей», 2012г. – 2 экз.
   Один экз. на стенд, второй экз. для абонемента читального зала.
Г. Компакт-диски песен на стихи Н.М. Рубцова
4.1. Фестиваль «Рубцовская весна 2005» - 27 песен ряда авторов фестиваля – 1 экз.
4.2. Юрий Кириенко-Малюгин. «Может быть я смогу возвратиться» - 10 аранжированных песен на стихи Н.М.Рубцова, 2006 г. – 1 экз.
4.3. Юрий Кириенко-Малюгин. «Тихая моя родина» - 23 песни на стихи Н.М.Рубцова, 2008 г. – 1 экз.
4.4. Юрий Кириенко-Малюгин. «Звезда полей» - 22 песни на стихи Н.М.Рубцова, 2009 г. – 1 экз.
4.5. Сергей Романов. (С.Петербург). «Тихая моя родина» - 7 песен на стихи Н.М.Рубцова, 2007 г. – 1 экз.
4.6. Юрий Кириенко-Малюгин. «Скажите, знаете ли вы?»» - 21 песня на стихи Н.М.Рубцова, 2009 г. – 1 экз.
Передал:                                                                             Принял:
Председатель Правления НО «РТС»                        Заведующий читальным залом
           Кириенко Ю.И.                                             ____________________
 
      Руководство колледжа в лице директора выделило персонал для монтажа настенных экспонатов (баннер - «Литературная карта «По дорогам Рубцова», портрет Н.М. Рубцова, рамки с картинами в формате А3 с паспорту), для размещения литературных экспонатов (тематических книг, альманахов, компакт-дисков) в стеклянном стенде зала, настольных экспонатов в виде книжки-раскладушки размерами 80 см на длину 200 см с фотоэкспозицией, предметов лауреатов конкурсов «Звезда полей» и др.
    25 января 2013 года (в Татьянин день России) состоялось открытие читального зала имени Н.М. Рубцова и литературно-музыкальное мероприятие.  Выступила Лада Одинцова, выпускница Литературного института, член Союза писателей СССР,  современница Рубцова и автор содержательной книги о Рубцове, приехала из Чехии. Выступили  рязанский художник А. Буяновский, автор портрета Н.М. Рубцова; заслуженный учитель РФ С.А. Омельченко; член Союза писателей России Ю.И. Кириенко»; вокалистка В.В. Степанова; член Союза писателей России А.М. Башилов; студенты колледжа. Проведена видеосъёмка презентации экспозиции читального зала им. Н.М. Рубцова и выступлений участников презентации.
   В читальном зале им. Н. М. Рубцова с 2013 года и по 2019 год (до  демонтажа  рубцовской экспозиции) систематически проводились литературные мероприятия, связанные с творчеством Рубцова, Есенина, Тютчева и других поэтов, литературные конференции «Рубцовские чтения», ежегодная презентация изданных книг православного направления, встречи со студентами колледжа и ветеранами района.    
2.  Разгромленная экспозиция в читальном зале имени Н. Рубцова (площадка № 5 колледжа № 20, Щёлковское ш., 52)
 06 января 2022 года мне на эл. почту  прислали  ссылку на видео состояния читального зала им. Н. Рубцова.
     По этой ссылке я посмотрел видео.
Автору эл. письма 10 января с.г. написал следующий ответ:
И. О. , добрый день!
1. Спасибо за видео о разгромленной экспозиции в читальном зале имени  Рубцова (Ехалова знаю, о Рубцове он не знает — по репликам). Звук был плохой в приёме видео. Показал …......(автор съёмки)  Литкарту и портрет Рубцова, книжный стенд обкорнованный.  Странно, что   подневольные тёти с литпедобразованием  площадки № 5 колледжа № 20 (по команде от начальника деп. образования г. Москвы ? или кого-то ещё?) не сняли вывеску "Читальный зал им. Н. Рубцова". Тематику по Москве в колледже сняли. С. А. Омельченко (заслуженный учитель РФ) из колледжа уволили.
2. После переписки с директоратом кол № 20  в 2019 году узнал, что экспозицию снимают. Я потребовал вернуть по Акту все экспонаты. И об этом ежемесячно (с начала 2020 года) на сайте "Звезда полей" ( т.е. на Весь Интернет!) требую вернуть Всё. Прислали акт наличия . Я потребовал двусторонний акт приёмки-сдачи.
3. Молчат 8 месяцев, а я постоянно об этом на сайте публикую (это текст от мая 2020 г.,) Молчат более двух лет руководители колледжа № 20 и Департамента образования г. Москвы.   
4. Пусть знают московских рубцовофобов от дир. колледжа, московского департамента образования, эгоистов-секретарей СПР, кураторов именных  литературных центров, создаваемых руководителями Минкульта!
5. Предс. СПР Н. Иванов и первый секр. Г. Иванов тоже молчат, а их я также постоянно обвиняю на сайте в бездействии к творчеству и памяти национального  русского поэта Н. М. Рубцова.
6. С апреля 2021 года разоблачаю постоянно на сайте опус В. Макеева о Рубцове (изд. «Вече» по протекции секретаря от СПР Г.В. Иванова?, который лично знает редактора  "Вече").
 

Валерий Корябкин . Рассказы лесника. Блок № 2.

Диверсанты

 
     В апреле 1943года четырнадцатилетний сын лесничего Евгений, уже состоявшийся в то время охотник, отправился на расположенное в трех километрах от дома озеро Перкино. Весенняя охота по всем правилам с подсадной уткой. На берегу к естественным кустам прибавляется несколько кустиков, чтобы, замаскировавшись с ружьем поджидать селезня, подлетающего на зов домашней утки, привязанной за лапку и плавающей на воде.                                                      Сидя в таком шалаше, Евгений увидел двух вооруженных людей в военной форме. Один из них прицеливался в подсадную утку, не заметив, что она привязана. Второй, заметив мальчика в кустах, остановил первого:
 - Смотри, охотник.                                                                                                               
  Повесив оружие на плечо, подошли:
-Ты откуда? Как тебя зовут?
 –Я из дома лесничего. Меня зовут Женя. 
- Где находится дом лесничего? Нам нужно  поговорить с лесничим. Мы из района.
      Евгений, живя в доме отца, в четырнадцать лет уже принимал участие в охоте с приезжающими из района работниками милиции, военкомата, практически видел многих людей из районного начальства. Будучи не по возрасту зрелым человеком, он подумал:
    - Если они из района, то почему с оружием оказались в глухом месте на озере, о котором знали не все местные жители? 
    Он рассказал им, как дойти до дома:
    - Идите в этом направлении по тропе, выйдете на дорогу, которая ведет к дому. 
                                                                                                                                                                                  
      Как только они скрылись в кустах, мальчик по своей, известной только ему тропинке, бегом припустился к дому. На зеленеющей апрельской лужайке возле дома сидела вся многодетная семья, в том числе поочерёдно на руках держали пятимесячного Валеру, родившегося в ноябре 1942года. На костре, в большом котелке варился «кулеш», - так называлась жидкая пшённая каша.               
       Запыхавшийся Женя рассказал семье о встрече с вооруженными людьми. Быстро пришло решение: отец семейства Владимир Дмитриевич с сыном Евгением отошли за огород, в лес. Через несколько минут подошли двое незнакомцев с винтовками за плечами.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    
      Увидев большую семью, поздоровались, обратились к взрослой женщине:
-Здравствуйте. Нам нужно поговорить с хозяином. Мы из Рязани. Разыскиваем дезертиров. 
   Ирина Константиновна заподозрила неладное: был бы обязательно звонок из района, ведь телефон был только у лесничего, а Владимир Дмитриевич к тому же состоял в группе по работе с дезертирами.                                                                                                                                                             
      -Хозяин уехал в район. Вы видимо с ним разминулись. Обещал вернуться только завтра.                                                                                                         
      Один из военных, развязав свой вещевой мешок, достал и преподнёс хозяйке хлеб, сахар детям:
      -Мы идём в Клепики. Там пополним свой запас.
 
      Расспросив дорогу и расстояние до ближайшей деревни Борисково, отправились по указанному маршруту. Вернувшийся Владимир Дмитриевич быстро позвонил в район. Исполнял обязанности начальника милиции в это время Пётр Алексеевич – свояк Владимира Дмитриевича.  Все предвоенные годы приезжал вместе со своим отцом Алексеем Фёдоровичем на охоту, по грибы и на отдых. На стене в семье лесничего среди фотокарточек родных и близких, висел подаренный снимок молодого Алексея Фёдоровича. Благообразный седой старик, на дореволюционном снимке молодой, в форме улана царской армии с саблей, едва не касающейся земли. При росте 173см, считавшемся тогда высоким, служил уланом в Польше.         
 
  Незадолго перед войной при встрече за столом возник спор: кто лучше стреляет?
На заносчивый вызов Алексея Фёдоровича, ответил Владимир Дмитриевич:
- Моя Ирушка стреляет лучше многих охотников! 
     Так он называл свою жену.                                                                                             
     Пари было заключено: за восемьдесят шагов Алексей Фёдорович поставил на столб, подаренную ему сыном новую кожаную фуражку.  Ирина Константиновна поддалась на уговоры: выстрелила из ружья Зауер-3 кольца.  
       «Секунданты» поднесли фуражку: из кожи по всей площади торчала внутренняя меховая набивка.
Алексей Фёдорович со слезами на глазах:
-Куда же теперь я дену это решето?
 
Этот случай нисколько не отразился на дружбе двух семей.                                                                                 
        Однажды поздней осенью Пётр Алексеевич, Владимир Дмитриевич с ещё одним мужем своей сестры Надежды – Павлом Тимофеевичем, охотились на лося. Неожиданно повстречали следы медведя. По времени года он должен был залечь в берлогу, но этот был из разряда так называемых охотниками медведей – шатунов. Следы привели к углублению, образованному от падения дерева с корнями. Дядя Паша, хотя и был многоопытным охотником, решил с медведем «пошутить», пошевелил длинной палкой лежащего зверя. Шатун выскочил из ямы и двинулся в сторону Павла Тимофеевича с такой скоростью, что он, попятившись, упал. Пётр Алексеевич, стоявший наготове за деревом, успел выстрелить несколько раз из карабина в голову. Смертельно раненый медведь, падая, успел достать и откусить вместе с валенком большой палец и часть стопы правой ноги дяди Паши. С тех пор он так и не смог полностью излечить ногу и сильно хромал.
       На звонок Владимира Дмитриевича ответил Пётр Алексеевич:
-Никаких предупреждений из областного центра не было.  Мы тоже никого не посылали. Вы всё правильно сделали, что не вступили с ними в переговоры.  Примем меры. 
 
      Весенняя, апрельская распутица не давала возможности быстро добраться из района. Ещё не полностью растаявший кое-где снег в лесу, огромные лужи на низких участках дороги.                                                         
     Сильно    промерзшая   в   морозную   зиму   земля плохо принимала в себя влагу.  Передвигаться по таким дорогам нелегко было даже пешком.  За отсутствием в Борискове взрослых, воевавших мужчин, по звонку из района задерживать вооружённых людей вышли комсомольцы. Группу ребят из шести человек возглавлял комсомольский секретарь, ещё не достигший пятнадцатилетнего возраста Евгений Шендяпин, сын родного брата Ирины Константиновны, жившего в то время в Борискове. Основную часть села Борисково и контору лесничества с несколькими домами разделяет речка Белая, приток реки Пра. Засевшие под мостом через речку мальчишки с одним ружьём марки «Бердана» поздно вечером услышали стук кованых сапог по деревянному настилу. Группа выскочила на мост: Евгений наставил «оружие»: 
    -Стой. Кто идёт?
Винтовки в руках военных оказались мгновенно:
    -А вы кто? 
Растерявшийся Евгений ответил:
  -  Мы здесь играем в войну.  Должна появиться другая группа ребят.
     Все мальчишки молча спустились под мост.
    Утром следующего дня двое вооружённых людей появились в деревне Ювино, расположенной в тридцати километрах от Борисково, минуя реку Пра и три деревни: Деулино, Горки, Ольгино. Трое местных молодых ювинских мужиков, успевших повоевать и вернувшихся по ранениям, встретили незнакомцев.                                                                                          
    Руководил этой группой двадцатисемилетний Борис Прокопьевич.  Правую ногу, почти до колена заменял собственноручно изготовленный деревянный протез. Лишь много лет спустя после войны Борис Прокопьевич рассказал об одном эпизоде своей фронтовой жизни, о чём ранее говорить опасался. Во время сильного боя в лесном районе подвёз на своём «Студебекере» снаряды на передовую.  Едва успев разгрузить, отъехать на несколько метров и выйти из машины, как рядом разорвался немецкий снаряд.  Взрывной волной с силой ударило о кузов грузовика.  Получив сильную контузию, сумел сесть за руль и в полусознательном состоянии помчался по лесной дороге за новой партией снарядов.  Дорога имела несколько разветвлений.  Поехав по одной из них, неожиданно выскочил на поляну, увидел копошащихся людей и дымящуюся кухню. Остановился в стороне, подошёл со своим котелком, начал есть полученную порцию пищи. Сильнейший шум в голове стал несколько стихать.  Увидел близко от себя группу людей в таких же грязных одеждах, как и его американская чёрная кожаная куртка, выдававшаяся водителям "Студебекеров"; чуть поодаль несколько таких же трёхосных автомобилей.                                                                                                                                                                                                                                                                              
  Сквозь шум в ушах уловил иностранную речь, вслед затем заметил разницу в форме автомобилей, имеющих незначительное отличие от его «Студебекера».  Понял, где и с кем он отобедал – немцы. Постарался спокойно сесть в свой автомобиль, развернулся и быстро набрал скорость в сторону, откуда приехал.                                                                                                                                                                                                                  
     Заметили ли враги его манёвр? Возможно, стреляли вслед, но он этого не слышал. Проехав довольно большое расстояние, увидел своих солдат, перемещающихся по лесу.  Вскоре после этого события в следующем бою попал под бомбёжку, потерял ногу и после госпиталя вернулся в родную деревню.
     Тридцатилетний Кузьма Сергеевич служил в сапёрных войсках в городе Рязани. Воевал с белофиннами. В 1941 году закончил обучение на  ускоренных курсах  подготовки в военном училище, получив офицерское звание, пошёл защищать Родину. Руководил артиллерийско-миномётным дивизионом: дивизионом  самых грозных оружий войны, установками «Катюша». На полях сражения  решающую роль играли танки и эти легендарные ракетные установки. В одном из боёв получил серьёзное ранение, оторвало локоть левой руки. Все оставшиеся годы в память о войне имел изогнутую в трёх местах руку.  Охотник с детских лет приспособился держать ружьё и в этой изувеченной руке.                                                                                                                                                                                                   
   Третий участник задержания Павел Иванович, до войны местный тракторист - освоил танк.  Командовал отделением.  В танковом соединении его группу друзья танкисты шутливо  называли не иначе, как «банда Щекотихина».   Орденоносец, получивший в неравных боях первых месяцев войны множество ранений, неоднократно горевший в танке. Подросшие дети после войны видели в его военном билете, чётко записанные все семнадцать ранений.  В последнем для себя бою получил ранение, не позволившее ему воевать до победы.  
  Получив сообщение из района о направляющихся к ним вооружённых людях, эти трое фронтовиков, предупреждённые заранее высланными на дорогу комсомольцами «разведчиками», неожиданно выйдя из укрытия с охотничьими двустволками наизготовку, не дали подошедшим воякам никаких шансов:                                                                         
    - Стоять! Винтовки на землю. Руки за голову!                                                           
  Увидев перед собой  трёх человек, ещё не снявших воинскую форму, и шесть стволов с взведёнными курками,  выполнили команду без задержки! 
     В тот же день доставили задержанных в районный центр Спас-Клепики.  На допросах выяснилось:
     Попали в плен в начале войны. Дали согласие обучаться в немецкой разведшколе в городе Рига. Проучившись полтора года, были направлены для диверсионной работы в тыл Советской Армии. Десантировали их в Рязанской области с конкретным заданием: навести немецкие самолёты для бомбардировки, при плохой охране самим обеспечить взрыв очень важных объектов - Мурминской суконной,  Клепиковской ватной фабрик и Солотчинских пошивочных мастерских, обеспечивающих советских бойцов тёплым обмундированием.                                                                                       
       По их словам, они дали согласие, и ещё обучаясь в разведшколе, намеревались в дальнейшем выбрать момент для перехода в свою армию.  Высадка в Рязани была для них лучшим шансом. Наводить самолёты для бомбардировки или взрывать эти объекты они не собирались и шли в район, чтобы явиться к властям.                                                                                                                                                                                               
       Не всё так убедительно было в их словах: районный центр Солотча и Рязань гораздо ближе от места их десантирования, чем Спас-Клепики.                                                                                                                                                                                       
   Всего двумя неделями ранее произошло событие, проливающее свет на поведение этих двух диверсантов. Солнечным мартовским днём, при лёгком весеннем морозце, на запряженной в разъездные санки лошадке, возвращался из деревни Будёновка в Солотчу работник НКВД Домин Пётр Алексеевич. Навещал в Будёновке, расположенной в семи километрах от села Борисково жену Анну Дмитриевну и детей - семилетнего Валентина и пятилетнюю Галину.   Хотя Пётр Алексеевич при организации партизанского отряда был зачислен в штат НКВД, но в поездке был в гражданской одежде и лёгком полушубке. Недалеко от Будёновки попросили остановиться трое молодых людей с рюкзачками за плечами:                                                                                                 
      - Не могли бы Вы нас немного подвезти?                                            
    Опытный Пётр Алексеевич, быстро разглядев в этих троих не местных жителей, предложил:  
     - Я еду в районный центр Солотчу. Если Вам попутно, садитесь?                                                                                                                                                                        
  Ответив, что им нужно попасть туда же, все уместились в санях. Молодые люди, в свою очередь, определили в вознице не простого человека, рассказали ему свою историю и цель выброски с парашютами в этом районе. Сообщили, что в полёте их было пять человек. Они ещё в самолёте договорились о сборе после приземления. Но двое на пункт сбора не явились. По обоюдному согласию, Пётр Алексеевич подвёз диверсантов в районное управление и, в отсутствии руководства, поручил дежурному офицеру разместить задержанных. Позже стало известно: дежурный так представил руководству факт "задержания", что получил поощрение.                                                                              
    Только  в апреле, после задержания ещё двоих диверсантов, стали понятны истинные намерения всей заброшенной к нам пятёрки парашютистов.  Трое, сразу после приземления, спрятав в лесу оружие, чтобы впоследствии показать и сдать его властям, направились в районный центр Солотчу.   Всё, что необходимо для взрывов приземлилось вместе с этой группой, было ими обезврежено и тщательно, безопасно спрятано. Двое бродили ещё в течение полумесяца с оружием и представлялись работниками спецслужб, якобы направивших их для обнаружения дезертиров. Пятимесячный «участник» этих событий, сидевший тогда на руках старших сестёр, автор рассказа Валерий,  повзрослев,  не мог узнать судьбу этих людей. Однажды  рассказал эту историю полковнику в отставке (в рассказе - семилетний Валентин), ранее служившему в специальных органах, который уверенно предположил: двоих, задержанных в апреле, скорее всего «расстреляли». Трое ещё повоевали и, наверняка, свою вину достойно сняли.
 
                                        Охота налегке
 
            Сейчас, кроме охоты на волков, почти не охочусь.                                                                                Но, побродить с ружьём, послушать вальдшнепа, увидеть и не стрелять это моё хобби. 
Из стихотворения Андрея Д.:
 
Если снова мне жить начать
Был бы я простым лесничим
Чтоб эту зелень на руках качать
И наслаждаться ликованьем птичьим.
Это "про меня".                                                                                                                                    
 
А вот родной поэт-земляк Сергей Есенин:
 
          Ведь и себя я не сберёг
           Для тихой жизни, для улыбок.
           Так мало пройдено дорог,
           Так много сделано ошибок.
 
     Ошибок сделано не так уж много. Но самодовольства большого нет:                             Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нём того, чем можно быть довольным.  
                                                                                                 
                                                  Лев Толстой  
Что-то можно было бы изменить в своей жизни:  
                                                                                                                                                                                  
            Ведь я мог дать не то, что дал, 
              что мне давалось ради шутки. 
                                              Сергей Есенин 
 
  Жизненный, трудовой путь позволяют мне всё-таки думать, что это не моё.   
  Любовь к людям, к лесу, к природе, к малой Родине, к России остаётся всегда!                                                                                                                                                         
  Возвращаюсь со своим ружьишком ИЖ- 27 ЕМ- 1С из леса. Встречается опытный охотник - односельчанин с хорошей русской гончей.                                                            
   Предлагает мне встать на схождении двух лесных дорог. Это место, называемое охотниками «расстрельная сосна». Неудачно отохотившись, отводили душу прицельной стрельбой по   приставленной к сосне мишени. Вот потому она и «расстрельная». Наверное, не все имеющиеся в наших краях названия, можно объяснить: Тростянка, ………Задери лапки.  
       Задери лапки – низкое болотистое место с сенокосными наделами местных жителей. Выходя на сухое место косари, чтобы слить воду из обуви, как правило, лаптей, поднимали вверх ноги: «задери лапки».
Едва успел дойти до расстрельной сосны, и снять ружьё с плеча, как услышал лай метрах в двухстах от себя.
   Наверное, на моей памяти единственный такой год: начало января, а снег ещё не выпадал. Помните у Пушкина:
 
            Ждала, ждала зимы природа,
            Снег выпал только в январе.
   Видимо, не случайно охотники иногда называют зайца "косой". По зеленеющей ещё дороге выскакивает и, останавливается в пяти метрах совершенно белый «комочек» зайца. При таком контрасте сложнее в зайца не попасть, чем попасть. Делаю «дуплет в небо».
   Только через минуту выскакивает гончак. Безуспешно пытаюсь сбить его со следа, и сразу появился охотник.   Вполне «успешно» объясняю ему, как далеко бежал заяц и, как сложно было в него попасть. Ведь не мог же я сказать, что трудился он напрасно. В последние годы почти совсем исчезли зайцы. Причиной, возможно, стали клещи.   Возможно, организаторы арендованных лесных участков займутся воспроизводством  зайцев?  
 Сейчас выезжаю на охоту только по приглашению товарищей на волчью облаву.
Друзья давно советуют купить фоторужьё.                                                                                       
                         Лесник с отдалённого кордона  (Рязанская область)  Валерий                                                                                                                                                                                            
 
 
                                       Грибная охота 
                                                                                                                                                                                                       
        Невозможно охладеть к другой охоте: охоте грибной.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Конец августа - последнего месяца лета.   Предстоящий выходной день; собираюсь поехать в деревню к родителям. Друзья пристают с вопросом:
   -Как по грибы?   
 Отвечаю:
 - Нет, на этот раз не собираюсь идти в лес.                                                                                                
Буду занят домашними делами в родительском доме.                                                                                                                                                                                                                                                                                                 
      Утро воскресного дня: пасмурно, накрапывает моросящий дождь. Домашние дела отложены. Рождённый на кордоне лесника – грибник с самого детства. Отправляюсь в лес. Прохожу по ровному участку разреженного соснового леса. Корзина через плечо наполовину наполнена белыми и боровыми белыми грибами.
      Примерно в восьмидесяти метрах от себя вижу человека с корзиной в руке. Грибник в длинном плаще, но что-то знакомое ощущалось в его фигуре.                                                                                                                                                                                                                                                                            Приостановились оба. При такой встрече всегда возникает желание перекинуться парой фраз:
   -Как удача?
Вдруг замечаю ровно посредине, между нами, гриб. Опытный глаз сразу определил: белый боровой. Осторожно делаю шаг, второй в сторону гриба.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  
Человек так же шагает навстречу. Ускоряюсь, перехожу на «трусцу».
Человек в плаще повторяет тот же вариант. Понятно: он тоже стремится к грибу.  Подбегаем одновременно, но чувствую: он не даст мне его сорвать.
Бросаемся друг к другу в борьбу. Замечаю, что человек сильнее меня физически, но длинный плащ с капюшоном не способствует его победе.
  Изловчившись, кладу его на колени. Оказываюсь сверху, изворачиваюсь к грибу. Он хватает меня за ногу, но я дотягиваюсь и срываю. Обоих одновременно разбирает смех. Конечно, ведь не за гриб же мы боролись. По смеху узнаю друга: тёзка Валерий.      Футболист, игравший за сборную команду «Волна» нашего родного завода.                                                                                                                                                     
Я тоже играл, но за команду цеха. Вспоминаем красивый гол, забитый Валерой сильнейшей левой ногой с углового удара.   Болельщики помнят такой удар, называемый по имени выдающегося игрока и старшего тренера сборной Советского Союза нашего тёзки Валерия Лобановского. Припомнили мой гол вратарю, игравшему при службе в армии за сборную танковой дивизии.                                                                                                                                                                                                                                                     
    Валерий вынимает оказавшуюся в кармане его плаща колоду карт и, усевшись на поваленную ветром сосну выясняем в подкидного дурака, в какую корзину должен пойти гриб. По прошествии многих лет мы оба не помним - кому он достался, но красивейший коричнево - бордовый белый боровой гриб не забудется. Высота гриба 18-20 см, диаметр шляпки немного меньше, ну а ножка? Пусть простят нас женщины, но с изяществом этой ножки не идут в сравнение никакие другие! Сбор                                                                                                                                          грибов - незабываемое впечатление. Наверное, никто лучше меня не понимает этот удивительный, эмоциональный разговор с природой. По своей силе, по эмоциональному всплеску может быть сравним только с признанием в любви к женщине в молодые годы.                                                                                  
                                Лесник с отдалённого кордона (Рязанская область)    Валерий
 

«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ

17 февраля с.г. (2024 года) мне прислали  по интернет   видеомонтаж на www.youtube.com    «ЗАМЫСЕЛ» - Леннаучфильм, 1993, автор сценария ...(и никто не указан!!!, прим Ю.К.М.).  Если сейчас кратко резюмировать: это – хитрая подборка разных фотокадров и текстов о «любви» русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова к осуждённой по суду в апреле 1971 г. за убийство, не простое, а вампирически – садистское с рваными ранами на шее (есть снимки из судебного дела) .

    Этот вброшенный в русское общество «фильм» не 1993, а 2022 года, об этом ниже. 
    Поскольку сейчас многие любопытные могут кинуться смотреть этот видеомонтаж  Предлагаю Сразу  набрать в интернете поиск «Тайна гибели Николая Рубцова» Юрий Кириенко-Малюгин»  и получить Полный текст этого исследования –книги (3-е издание), которая была выложена в интернет Вологодской областной библиотекой несколько лет назад и где уже вторично (после издания 2004 года) прояснилось-обосновано  участие в убийстве уведенного из процесса «свидетеля» Ю.П. Рыболовова.
   Для того, чтобы Читатель мог получить объективную картину взаимоотношений Людмилы Дербиной (на суде Грановской - по фамилии своего первого мужа) предлагаю для начала текст - «Содержание»  3-го издания «Тайна гибели Николая Рубцова» (2009 г.). О четырёх десятков фактов лжи залетевшей специально в Вологду «поэтессы», было сказано ещё в 2001 году в главах 1 -15 первого издания «Тайны гибели…», которое тогда же было выставлено в магазине «Книги» в Вологде.
 
                              СОДЕРЖАНИЕ
 
Предисловие .………………..…………………………………..….5
 
Глава 1. Краткая биография Николая Рубцова ……………………7
Глава 2. Русская поэзия. Кратко о тенденциях  развития…….…12
Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Дербиной)……….....18
Глава 4. После охоты «волчицы» …………..…………………….39
Глава 5. Суд и после суда над Грановской-Дербиной .……...….49
Глава 6. Провокация для русских семей 
               (к чему ведут дербинские «обоснования»)………….….65
Глава 7. Не пускают в дверь, лезет в окно ………….……….…...66
Глава 8. Стихи-песни и мировоззрение Николая Рубцова ……...69    
Глава 9. «Она проклятьем  казнена…» ……………….…………..86
Глава 10. Продолжение следует. Убийца идёт ва-банк……….....89
Глава 11. Фантазии убийцы и голые факты………..………...….105
Глава 12. Всякое тайное становится явным………………….….112
Глава 13. Новые обстоятельства……………………….………...131
Глава 14. С вами не соскучишься, господа адвокаты!……........138
Глава 15. А тайна ночи проясняется?!…………………………..144
Глава 16. Сенсационная публикация судебного дела, 
         закулисные маневры и противостояние 2005-2009 г.г. ….153    
Глава 17. Путь к малой родине Николая Рубцова …………...165
Глава 18. Приложения (документы 1-14), в том числе  
                 рецензия Н.Рубцова на подборку стихов 
                 Нинель Старичковой ………………………….….....169
 
Семья Рубцовых………………………………….……….……..189
Библиография …………………………………………….….….190
 
    Почитайте это исследование на фактах и потом сравните с измышлениями Л.Дербиной (Грановской).
    А сейчас после просмотра очередной фальсификации из эпопеи «Замысел», который сформирован по сценарию и по фотографиям от убийцы Н.М.Рубцова сообщаю следующие факты:
Из аннотации видеомонтажа видно что новые съёмки проходили в 2022 году, так как показано много фрагментов  в каждой из Пяти частей-блоков, где проходит нумерация кадров с цифрами «22» : часть № I  - номера кадров - 04/19/22 и 20.03.22 c фото Л. Дербиной –Грановской  ( с Л.Д-Г) ; часть № 2 – номера кадров - 11.02.22,  14.02. 22, 18.02.22; часть № 3–  номера кадров 21.03.22, 29.03.22 ( с Л.Д-Г.) , часть № 4 – номера 31.04.22 ( с Л.Д-Г) и 34.04. 22, часть № 5 – 43.53.22, 47.11.22 ( с Л.Д-Г.). 
При съёмках от 1993 года Л. Дербиной-Грановской было 55 лет. А на кадрах версии, показанной на ютубе героине в период съёмок 2022 года автору монологов 84 года и разницу старения в почти 30 лет и даже киноомоложения в 2022 году скрыть не получается.
То есть ютубовский вариант снимался   в 2022 году и тогда же монтировался. По сценарию, написанному или согласованному с героиней, прошлые  фотоснимки были  включены в монтаж и с комментариями изменившейся по возрасту «героини».  
Дата издания ютубовского варианта «Замысел»с указанием 1993 год был необходим режиссёру Ермакову и Л. Дербиной-Грановской , чтбы исключить  обнародованные Такие факты, которые разоблачивают лживые версии организаторов фальсификации. Поясняю.
В 2008 году в газете «Российский писатель», № 5-6,  была опубликована статья адмирала флота И.М.Капитанец, который командовал эсминцем «Острый», на котором служил Н.М. Рубцов, и который стоял в оцеплении зоны ядерных взрывов в 1957-1958 гг. на архипелаге «Новая земля».  Тогда не понимали крайнюю  опасность излучения.  Получил дозу радиации  И.М. Капитанец, так как у него через годы резко уменьшилось содержание лейкоцитов в крови. Поскольку я ранее работал в закрытой организации, где была ядерная установка, то понял, что Николай Рубцов, как дальномерщик на верхней палубе эсминца при  наблюдениях получил неизлечимую дозу радиации. Известно было, что одним из методов лечения является систематический приём красного вина. Рубцова трижды за два года направляли в военные санатории. 
И стало ясно, что Рубцов вином продлевал жизнь. И не случайно в стихах  проявляется знание преждевременного ухода из жизни по сравнению с современниками. Афишировать причины Рубцов не имел права в то время даже перед друзьями.
В фильме Дербина признаёт, что Рубцов был ревнив, а случай, когда Дербина не пустила Рубцова в дом (кто-то был у неё тогда, о чем свидетельствовал писатель А.Романов при разговоре с поэтом),  Рубцов пробил рукой стекло двойной рамы и едва не погиб от истечения крови. И позднее Рубцов не без причины написал Дербиной стихотворение «Змея». Здесь была полная  взаимная неприязнь народного начитанного поэта и дипломированной библиотекарши. Дербиной нужна была и она получила рецензию от Рубцова на второй сборник стихов для приёма в Союз писателей СССР со всеми материальными благами.  
Дербина приехала забирать свои вещи  5 января 1971 года. Рубцов один без известий. Обком КПСС настаивал, чтобы Рубцов решил бытовые проблемы, ему же дали отдельную квартиру. Рубцов в тупике. 
На новый 1971 год  Рубцов купил ёлку,  ждал  дочь Лену и гражданскую жену Генриетту Меньшикову. Не получилось.
 Рубцов вынужденно обратился к Дербиной. Я почти уверен , что об облучении узнала Дербина, так как в начале 1971 года она сразу после подачи заявления в ЗАГС настаивала на прописке в квартиру Рубцова (что невозможно до регистации).
 В квартире после убийства Рубцова обнаружены разбитый портрет Н.В.Гоголя , заезженная платинка «Над вечным покоем», зомбирующая на самоубийство при балконе на пятом этаже квартиры, битые пластинки , задымлённый потолок на кухне от сожжённых бумаг, позднее исчезновение морской повести Рубцова, которую видела вологжанка Н.А. Старичкова.  
 Поэтому чей и зачем бы «Замысел» читатель «Тайны гибели..» и любознательный состряпанного сценария - Ютуба может оценить объективно. 
 
    Роковые видения трезвых Дербиной и сценаристов о картинах Ютуба  на  небесах,   дела  Чёрного Рока и происки Кассандры в фильме от 2007 года, трудно, но можно опровергнуть. А  провокационное  стихотворение  «Я умру в Крещенские морозы» (подлинника подписанного Рубцовым - Нет) – Ложь на Лжи от провокаторов, так как  крещенских морозов с 19 января 1971 года не было 40 дней ни в Вологде, ни в Москве (это Факт!). Но номер квартиры Рубцова в приведённой аннотации к монтажу 2022 года не № 65 в , а номер 66 (в 1971 году).
 
  Юрий Кириенко-Малюгин (Ю.И.Кириенко), литератор, член МГО СПР, канд. технических наук.
 

Второе НЕВЕРОЯТНОЕ от П. Ткаченко о ГИБЕЛИ Рубцова. Юрий Кириенко-Малюгин

На днях случайно (с запозданием)  обнаружил статью Петра Ткаченко "О «неких потусторонних силах» и «мистических обстоятельствах», опубликованную на сайте "Душа хранит" и которая является ответом на мою статью. 

    П. Ткаченко пишет, цитирую:  "С запозданием увидел на сайте «Звезда полей» (Николай Михайлович Рубцов и народное творчество) возражение на мою статью «Я умру в крещенские морозы…» Ю. Кириенко-Малюгина – «Невероятное от П. Ткаченко о гибели Николая Рубцова». Автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова»,  упрекал меня в том, что я делаю «попытку обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова «некими потусторонними силами». Можно было бы оставить без комментария возражение автора, давно «разгадавшего» тайну гибели Николая Рубцова,  если бы не обстоятельства, касающиеся не только точности воспроизведения фактов биографии и судьбы Николая Рубцова, но понимания поэзии вообще, и духовной природы человека в особенности".
  Вот такие претензии критика П.Ткаченко, по образованию, закончившего заочное отделение Литературного института, а не очное, которое даёт более  глубокие знания. 
    Далее от П. Ткаченко:  "Ю. Кириенко-Малюгин, упрекающий меня в том, что я «дезориентирую читателей», пишет: «В журнале «Дон», №1-3, 2019 литератор Пётр Ткаченко опубликовал статью «Я умру в крещенские морозы…», в которой сделана попытка обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова некими потусторонними силами». Добавлю, что об этом он мог прочитать и в «Новой газете Кубани» (№28, январь 2019), и в московском альманахе «У Никитских ворот» (№1, 2019), и в воронежском журнале «Подъём» (№4, 2019)...       
      Итак, я утверждал и утверждаю, что мы не имеем права гибель Николая Рубцова представлять только в бытовых, правовых и криминальных понятиях, что эта трагедия имеет, прежде всего, духовно-мировоззренческое измерение. И уж коль убийца Николая Рубцова Л. Дербина-Грановская, по её собственному признанию, являлась «ведьмой» - «Взовьюсь я ведьмой из трубы»,  с чем согласен и наш исследователь, видя в ней «безбожницу»  и «ведьму», я и предпринял попытку обнажить природу этого сатанизма. Вот причина написания статьи «Я умру в крещенские морозы…», которая для исследователя осталась «неясной». Не вместо юридической оценки преступления, которое является криминальным, а наряду с правовой оценкой – духовно-мировоззренческая, так как через неё только и можно понять причину преступления". 
  По-моему, критик ломится в открытую дверь..
     Для "доказательства"   подлинности "провидческого" текста  Рубцова П. Ткаченко приводит и сравнивает  два текста, в которых упоминаются  два примерно идентичных события  размывания кладбища. Которое имеется  в селе Никольском, на духовной родине Рубцова. Лично я  (придётся "якнуть") бывал в Никольском неоднократно и в том числе на том кладбище, где похоронены жители села и  прилегающее к пологому откосу реки Толшма, которая весной разливается и заливает эпизодически могилы.  То, что в Николе  не бывал автор статьи П. Ткаченко у меня нет сомнения,  иначе была бы его ссылка.
     Сначала  рассмотрим фрагмент более раннего стихотворения «Седьмые сутки дождь не умолкает…» (1966 г.) ,   в котором впервые заявлена тема затопления кладбища.   
 
 На кладбище затоплены могилы,
 Видны ещё огромные столбы,
 Ворочаются, словно крокодилы,
 Меж зарослей затопленных гробы,
 Ломаются, всплывая, и в потёмки
 Под резким не слабеющим дождём
 Уносятся ужасные обломки
 И долго вспоминаются потом.
 
      Приписываемое Рубцову стихотворение "Я умру в крещенские морозы" было опубликовано впервые только в 1977 году (кстати после выхода Л.Дербиной из заключения). Почему не раньше? Кто передал текст составителю издания?  О подлиннике текста ничего не известно. За первыми двумя строками 
Я умру в крещенские морозы, 
Я умру когда трещат березы.... 
 
идёт логически не связанный с предыдущим текст (приведённый  и Ткаченко):
 
 А весною ужас будет полный:
 На погост речные хлынут волны!
 Из моей затопленной могилы
 Гроб всплывёт, забытый и унылый,
 Разобьётся с треском,
       и в потёмки
 Уплывут ужасные обломки.
 Сам не знаю, что это такое…
 Я не верю вечности покоя!
 
 Далее, от П.Ткаченко.  "Как видим, стихотворение – не о «крещенских морозах», а о том, что будет после них, весною. А будет – ужас полный… Что же это за ужас полный? О нём Николай Рубцов написал в более раннем стихотворении «Седьмые сутки дождь не умолкает…».
    "О том, что эти стихотворения поэта, отстоящие друг от друга на несколько лет, связаны единой темой, свидетельствует повторяющаяся рифма". И не только (прим. Ю.К.-М.)!
   Для Ткаченко сообщаю, что  на стихи Рубцова не раз писали ёрнические пародии  (этим занимался, в частности, Юрий Влодов, в 60-е годы, примеры найдёте в интернете, сообщал об этом). 
     Загадочное  стихотворение не публиковалось  в первых сборниках после гибели Рубцова (откуда оно появилось или было подложено? - вот вам версия! 
   Кстати у меня в книге "Тайна гибели Николая Рубцова" (см. Изд. 3-е, 2009 год)  опубликовано другое "похоронное" стихотворение инкогнито и рядом текст Рубцова перекликающийся с провокационным.
  Вернёмся к сравнению двух фрагментов.  
1. Тема затопления кладбища сворована закулисным Ёрником  у Рубцова.
2. Лексика тоже ворованная - привожу курсивом фрагменты как бы рубцовского стиха ( "затоплены могилы " -- из "затопленной  могилы" ; "в потёмки" ...уносятся" -- "в потёмки , Уплывут "; "ужасные обломки" - "ужасные обломки";   "ломаются" , "всплывая" --   "разобьётся с треском"; "затопленные гробы" --  "Гроб всплывёт, забытый и унылый," - так Рубцов не мог сказать о будущем своём захоронении.
    Теперь по поводу второго неожиданного смыслового поворота...
Сам не знаю, что это такое…
 Я не верю вечности покоя!
 
У Рубцова есть строфа из стихотворения "Видения на холме":
 
Россия, Русь-
Куда я ни взгляну!
За все твои старания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шепот ив у омутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя...
     В котором впервые упоминается "вечный покой". Есть у Рубцова и стихотворение "Над вечным покоем",  1965 г.
     Кстати "Над вечным покоем" Рубцов исполнял под гитару как песню, которая была записана на виниловой (самодельной) пластинке! Эту песню любила слушать Л.Дербина, которой принадлежал проигрыватель и находился в квартире Рубцова, в том числе в ту Крещенскую ночь.  
     И вот этот "вечный покой" вдруг выплывает в фразе "Я не верю вечности покоя" - это не Рубцова смысл!!! 
   Для П.Ткаченко. Вычитав в статье газеты "Российский писатель" в 2008 году участие кораблей Северного флота в охране зоны ядерных испытаний на архипелаге "Новая Земля" в 1957-1959 гг., я понял, что матрос-дальномерщик Рубцов был не просто облучен, а получил смертельную дозу радиации. Догадался как инженер, который работал в те же времена в закрытом предприятии (п.я.) с малой ядерной установкой. Методы лечения: переливание (замена ) крови (это не для каждого) и красное вино для разжижжения крови. В стихотворении "Гость" Рубцов сказал об этом ." "Красным, белым и зелёным мы поддерживам жизнь..." (красным" - вино, "белым" - водка, "зелёным" - ликёр "Шартрез", который продавался в те 60-е годы.  Об этом открытии (облучении) опубликована авторская статья в альманахе "Поэзия", № 2, 2011 г.     
    С 1965 года Рубцов знал, что он уйдёт с Белого Света раньше своих современников!!! И это проявлялось в поэзии, например,  "Прощальный костер", "Замерзают мои георгины", "Гость"  и др. 
      Ещё  П. Ткаченко для сведения. Рубцов написал стих. "Люблю змею" , которое было прямо адресовано "сожительнице". Так её охарактеризовал Ю.Рыболовов в письме С. Сорокину (Вакмину) и сообщил о своём присутствии в квартире Рубцова  после ухода всех журналистов. Ю.Рыболовов  (для алиби)сообщил, что "я ушёл, так как мне надо было в 2 часа (ночи) на поезд" в Ивановскую область, где он жил и работал в школе физруком (всё есть в открытой печати).
            Приложение. Статья Ю.Кириенко-Малюгина, см. ниже и на сайте "Звезда полей"
       НЕВЕРОЯТНОЕ ОТ П.ТКАЧЕНКО О ГИБЕЛИ РУБЦОВА
     В журнале «Дон», №№ 1-3, 2019 литератор Петр Ткаченко опубликовал статью «Я умру в крещенские морозы...», в которой сделана попытка обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова некими потусторонними силами.    
   Хочу сказать Петру Ткаченко и дезориентированным читателям: «Уж сколько раз твердили миру...». Далее можете продолжить, если знаете басни Крылова. 
   Прежде чем писать такую статью, надо было П. Ткаченко набрать в  «яндексе» поиск «Гибель Николая Рубцова». И получить сведения о Трёх изданиях Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001г — 1-е издание, 2004 г. - 2-е издание, 2009 г. - 3-е издание). Эти книги имеются в Московской (ленинской) государственной библиотеке.   
     Уже не раз я опровергал попытки «обосновать» убийство Рубцова стихотворением «Я умру в крещенские морозы...». Проходит какое-то время и новый претендент в «эксперты» -  очередной первооткрыватель- «обоснователь» публикует свой опус. Итак по порядку.   
    Ссылка на текст, его содержание  «Я умру в крещенские морозы. Я умру, когда трещат берёзы» не достоверно. В период с 19 января больше месяца на территории центральной России не было крещенских морозов, была оттепель. Вот здесь наблюдается мистика. Но не по дате смерти.
     Дербина ссылается на этот текст так, что Рубцов обосновал сроки своей смерти. Но это демагогия. Я уже высказывал версию, что заказчиком этого текста была сама Дербина. 
     П. Ткаченко пишет: «Он принял смерть от сожительницы, собиравшейся стать его женой Л. Дербиной-Грановской...». Этот тезис впервые озвучил литератор В. Кожинов и она стала гулять из издания в издание. Не рвалась-не собиралась Дербина замуж за Рубцова. Тем более сама пишет: «Или он меня погубит, или я его...». Тогда была игра со стороны Дербиной, а Рубцов был загнан руководителями Вологодского обкома КПСС в решение бытового вопроса. 
     Приведённое П.Ткаченко стихотворение 
Когда-нибудь в пылу азарта
Взовьюсь я ведьмой из трубы
И перепутаю все карты
Твоей блистательной судьбы,
 
написано в 1961 году,  до знакомства Дербиной с Рубцовым и относится к другому поэту. Видна звериная сущность «поэтессы», свести «счёты» с каким-то поэтом. 
    Самое главное состоит в том, что П.Ткаченко игнорирует мою информацию о лучевой болезни матроса Н.Рубцова, полученную во время серии воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая Земля», когда корабли Северного морского флота стояли в оцеплении и матрос Рубцов, как дальномерщик, стоял без радиационной защиты на верхней палубе эсминца «Острый». Трижды Рубцова направляли в госпитали для лечения и обследования. Как известно народным методом лечения является системный приём алкогола. Не случайно Рубцов писал в стихотворении «Гость»: «Красным , белым и зелёным мы поддерживаем жизнь. «Красным» - вином, белым — водкой, «зелёным» — ликёром    «шартрез», который тогда продавался широко в России.
   Следствием облучения стало потеря волос Рубцовым, это то «облысение», причины которого не понял Виктор Коротаев в своём неграмотном по логике стихотворении. Рубцов не мог рассказать о причинах системного потребления вина (от радиации), так как давал наверняка подписку о неразглашении сведений о ядерных испытаниях и своём участии в оцеплении зоны ядерных взрывов. Я лично это понимаю, так как работал в закрытых организациях и также давал такую подписку.   
   П. Ткаченко пишет: «В то время как трагедия эта не такая простая – её тайну не может открыть ни уголовное дело убийцы, ни обывательские пересуды. В ту роковую ночь в квартире поэта вдруг неизвестно отчего рухнул стол, где стояли иконы, которые рассыпались, а одна из них раскололась. Это была икона Николая Чудотворца». 
   О причинах и следствиях уже написано в книгах Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова». Привожу факты. Стол был аккуратно поставлен на бок, так что скатерть практически осталась на месте. Это можно было сделать только вдвоём. Безбожница и «ведьма» (по собственному признанию Дербиной) разбрасывала Иконы, был разбит портрет Гоголя. И главное обосновано, что одна Дербина не смогла бы рвать когтями горло Рубцова. Был второй участник, некто Ю. П. Рыболовов, заезжий «любитель поэзии» из Ивановской области,  который жил в квартире Н. Рубцова при его командировках (имел ключ), приходил к Рубцову три ночи подряд 17, 18 и 19 января 1971 года. Рыболовов, как учитель физкультуры, должен был быть в Ивановской области в    школе (занятия начинались тогда с 10 января каждого года). Что он делал в Вологде целую неделю? Есть и опубликована информация  вологжанина Третьякова, что Рыболовов пришёл к Рубцову последним, когда все журналисты уже разошлись. К сожалению, Третьяков сообщил об этом много лет спустя, а не во время следствия до апреля 1971 года.
   Ткаченко пишет: «Сама природа русского духа давно нуждалась в появлении именно такого поэта, чтобы связать полувековой трагический разрыв отечественной поэзии вновь с христианским миропониманием. И жребий этот пал на Николая Рубцова» (Александр Романов). А потому мы и не имеем права трагедию гибели поэта, эту катастрофу народного духа представлять только в бытовых, правовых, криминальных понятиях…». Убийство Рубцова является криминальным фактом, а не мифическим. Для сведения публикатора П.Ткаченко.  
   Неясна причина написания статьи Петром Ткаченко. Вырисовывается очередная попытка переложить мотивы убийства Николая Рубцова с конкретных личностей на мистические обстоятельства?
 

Без БОЖЕСТВА. Валерий Хатюшин

В чем высший смысл творческой деятельности человека? Может, в отражении своего взгляда на окружающую жизнь, на те или иные предметы и явления бытия? Или в выражении своих чувственных ощущений по отношению к другим людям, к природе и событиям действительности? Или, может, в совершенствовании своего эстетического мироощущения? Все это, само собой, является необходимым условием и первой задачей любого творчества. Но только лишь условием и первой задачей.

   Лев Толстой, размышляя о цели искусства, говорил о том, что цель эта будет достигнута тогда, когда читатель, зритель, слушатель начнет сопереживать вместе с художником. Да, конечно, в этом заключается сложнейшая задача искусства. Сложнейшая, но не главная и не конечная. Вернее сказать, в этом состоит только половина задачи любого творчества.
    Все признают: талант, а тем более гениальность – это Божий дар. Слово – «высший подарок Бога человеку» (Н.В.Гоголь). И потому, хочу подчеркнуть, именно поэтому искусство, если оно искусство, а не баловство, не игра, принципиально должно быть подчинено высшим религиозным задачам. В деятельности художника, в конце концов, должен быть виден переход от эстетического мировоззрения к религиозному. Если этого не происходит, то можно сказать, что художник не состоялся.
     Выше Бога нет ничего, и хотя бы только по этой причине религиозное чувство в человеке и в конечном счете в художнике выше и важнее чувства эстетического. К осознанию этого в конце жизни пришел Пушкин («Веленью Божию, о муза, будь послушна...»). 
     Тут, правда, нужно обязательно оговориться: проблема эта крайне сложна и для любого художника таит в себе массу опасностей и соблазнов. Как уловить, как почувствовать ту тончайшую грань в органическом слиянии эстетического и религиозного чувства, за которой творчество как таковое уступает место морализаторству и назидательности? Об этой грани всегда помнил Достоевский. С этого пути в последнее десятилетие своей жизни сошел Лев Толстой, ударившись в ересь. Эта проблема стала причиной глубочайшего творческого кризиса у Гоголя, который и сгорел между этих двух огней – художественности и морали. Вся жизнь Гоголя – это мучительная борьба между чисто литературными и духовными устремлениями. 
     И все же. Знать и помнить о главной задаче искусства обязан каждый художник. В искусстве для человека, говорит Гоголь в повести «Портрет», заключен «намек о божественном, небесном рае». Искусство в понимании Гоголя, как и все прекрасное в этом мире, – есть отражение небесной гармонии, отблеск небесной красоты. И в то же время «нельзя служить и самому искусству, – как ни прекрасно это служение, – не уразумев его цели высшей и не определив себе, зачем дано нам искусство...» – писал он в статье «В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность».
      Но вот духовный отец Гоголя протоиерей Матфей Константиновский в беседах с писателем нередко говорил о «злоупотреблении дарованием». Это относилось даже и к Пушкину, у которого, по словам о. Матфея, «много хорошего, но много и греховного». По свидетельству современников, отец Матфей потребовал от Гоголя отречения от литературы и даже от Пушкина, дабы не соблазнять людей ложными путями к Истине под видом псевдохудожественности, так как истинная художественность исходит только из глубоко верующего сердца.
     Такое вот предисловие, в котором я для серьезных литературных исследователей ничего нового не говорю, понадобилось мне после прочтения двух последних поэм Юрия Кузнецова «Путь Христа» и «Сошествие в ад».
        На основании сказанного выше и переводя разговор о литературе и, в частности, о поэзии на уровень заданных здесь приоритетов, необходимо сразу сказать, что и высшая цель поэзии – не эффектная строчка, не звучная фраза, не красивая или, наоборот, шокирующая метафора, главное в поэзии, как и в любом жанре творчества, – дух Истины, исходящий из созданного произведения, основанный на сознании художником правдивости, высшей подлинности того смысла слов, который он, автор, содержит в своем сердце и стремится донести до сознания других людей. То есть, проще говоря, истинный талант никогда не опускается до ложных смыслов и лживых фантазий, до любой, какой бы она ни была красивой и эффектной, неправды. Но ведь если с этих позиций, с этого уровня понимания поэзии посмотреть на то, чем занимается Юрий Кузнецов, то всем нам придется признать одно из двух: или те литераторы, которые объявляют его одним из «лучших», «талантливейших» и «самобытнейших» поэтов, лгут себе и другим, или они ничего не смыслят в природе творчества.
     Ю.Кузнецова нередко называют мастером стиха. Ну что ж, может быть, так оно и есть. Но разве, как уже говорилось выше, это главное в поэзии? Разве в этом состоит основное качество таланта? Дьявол тоже чертовски мастеровит. И если Кузнецов за многие годы стихотворчества выработал собственный стиль и научился мастерски использовать метафору, сравнение, образ, инверсию и другие атрибуты стихосложения, то это вовсе не означает, что, будучи чертовски мастеровитым, он обрел истинный, глубоко органический и естественный русский талант, то есть  стал  поистине настоящим, национальным п о э т о м.
     Можно сказать еще проще: когда в сердце поэта живет Бог, тогда и не может быть неправды в его творчестве, тогда он и не станет никогда плутать в дебрях никчемной ереси, какой бы «поэтически» впечатляющей она ни казалась. Но если Бога в сердце нет или почти нет (и значит, нет ощущения Истины и стремления к Ней), то все, что этот автор делает в стихах, – претенциозные словесные игры в расчете на такие же слабоверующие души и поверхностных, духовно необразованных «критиков». Необразованных – в том смысле, что не имеющих в себе Образа Божьего.
      Но вернемся к поэмам Ю.Кузнецова. Главный герой поэмы «Сошествие в ад» – автор. Христос же в ней выступает почти что в качестве экскурсовода: «А, это ты, – по-дружески говорит Он то ли уснувшему, то ли умершему герою поэмы, с которым якобы общался еще при Своей человеческой жизни. – Я попустил твой приход в Галилейскую Кану. Как бы иначе дорогу сломать ты сумел, Если бы воли превыше на то не имел?» В этих словах нам открывается не просто давнее знакомство одновременно автора и героя поэмы с Сыном Человеческим, но и высшее произволение, то есть Божье указание на лицезрение как адовых подробностей, так и новозаветных событий, опять-таки по высшей воле изложенных Ю. Кузнецовым в другой своей поэме – «Путь Христа». Самоуверенный автор, судя по всему, всерьез вошел в роль нового апокрифического сказителя мук и славы нашего Бога.
    Когда становится скучно среди земных проблем, когда кажется, что уже всё и обо всём сказано, тогда неудовлетворенная потребность к сочинительству толкает некоторых горделивых авторов к чему-нибудь необычайно заманчивому и таинственному. Большинству серьезных писателей для самовыражения обычно хватало земных, человеческих тем, но непомерные амбиции, подкрепленные высоким признанием «ценителей искусства», так и толкают отдельных слишком честолюбивых «художников» поиграть в «творческие» игры как с дьяволом, так и с Богом. К тому же дьявол сам то и дело выбирает и соблазняет этих гордецов замахнуться на что-нибудь подобное. И тогда обласканный «ценителями» автор берет в Иностранной комиссии Союза писателей командировку, чтобы пройти «путем Христа», а затем – заодно с распятым на Кресте Божьим Сыном – по-дружески побывать в «аду». Но что ему на этом «пути на Голгофу» и в этом «сошествии в ад» придет в голову, одному дьяволу известно. Неудовлетворенный стихотворческий зуд в подобных случаях, как правило, приводит к таким «поэтическим открытиям», «откровениям» и «прозрениям», рядом с которыми Апокалипсис Иоанна Богослова покажется легкой шалостью впечатлительного ума... Стихотворно, и, главное, «мастерски» оформленные, эти «открытия» затем, скорее всего, будут удостоены престижной литературной премии... Жаль только такой незначительной малости для «художника»: отягощенной дьявольским соблазном души. Да и денежки-то на премию в таких случаях подбрасываются все тем те вездесущим персонажем...
    «Встань и сияй надо мною, звезда Вифлеема!» – отчеканит в начале своей поэмы наш горделивый автор. Кто-то из его «ценителей» наверняка отметит: как здорово сказано! такого еще не было в русской поэзии! Оно и правда: откуда этим обожателям «самобытного таланта» знать и как им догадаться, что звезда Вифлеема может сиять только над Христом и больше ни над кем?
      Мне могут возразить: что, разве грех большой в новой форме отразить земной путь Христа и муки грешников в аду? Действительно, художник свободен в своем творческом выборе, запретных тем не существует. Разговор тут о другом – о нравственной зрелости души, о ее моральной готовности к подобной духовной работе. Потому что если такой готовности нет, то работа эта в лучшем случае превратится в пустой комикс, в худшем – в фантазийную ересь. 
      Чтобы браться за произведение о Христе, вовсе не обязательно ехать в Иерусалим. Съездить-то хорошо, только не обязательно. Но что нужно совершенно точно – это получить благословение на такой неимоверно ответственный труд православного духовника. И совсем не факт, что таковое благословение будет дано. А если нет духовника, то надобно, чтобы он был. И только после этого, после благословения, – долго поститься, исповедоваться и причащаться к телу и духу Христа, чтобы смирить гордыню и по мере своих человеческих сил в наибольшей степени правдиво, а не придуманно и не произвольно пытаться отразить Его Путь. Хотя, конечно, любому из нас, «художников», изощряться в стихотворческих упражнениях, лучше бы все-таки не касаясь Божьего Сына.     
     Для наших «художеств» существуют тысячи других тем и возможностей.
Не знаю, получил ли Ю.Кузнецов благословение, но Христова тема, как он сам говорит, ему была задана «превыше». И вот он на дружеской ноге с распятым Богом («А, это ты...») опускается «под Вселенную». И, естественно, очень скоро встречается с сатаной:
 
...И вот перед нами
Тень показалась, как туча в удушливый день.
Тень приближалась – косматая страшная тень.
...Это был Левиафан! И ударом хвоста
Ад всколыхнул и обрушил его на Христа.
Молнии злобы Христа оперили, как стрелы,
Он их стряхнул – и зеленую ветку омелы
Бросил в противника острым обратным концом.
Пал Сатана на колени и рухнул лицом.
 
      Не могу сказать, сколько в процитированных строчках поэтического мастерства и художественности, потому что ничего этого здесь просто не вижу (особенно в «обратном конце» ветки омелы), но то, что более чем на картинку из комикса описанная сцена не тянет, наверное, понятно без лишних объяснений.
      Данте не случайно свое путешествие в ад назвал «Комедией». Он, в отличие от современных пиитов, прекрасно сознавал хоть и «божественную», но все же комедийность этих видений или, по-нынешнему говоря, их мультипликационность, тогда как наш высокопризнанный «художник» слишком уверовал в серьезность собственных фантазий. Вот как, к примеру, описана встреча в аду с христианским святым, жертвой коварства Иоанном Предтечей. Встреча эта начинается со слов Крестителя:
 
Боже! Прости, что я был одинок головою.
Только в аду дождалась она встречи с тобою, –
Глянул на голову Бог и во имя свое
Взял и поставил на прежнее место ее.
И приросла голова...
 
     Автор словно заставляет нас забыть о том, что в ином мире, в том числе и в аду, пребывают не физические тела людей, но их души. И вряд ли душа будет и там находиться с отрубленной головой... Но чтобы еще голове и «прирастать», как на физическом теле!.. (Даже не хочется долго говорить о другой фактологической «мелочи» для Кузнецова: оказывается, только в аду голова Иоанна Крестителя «дождалась встречи» с Христом. В земной жизни, выходит, они не виделись.) Опять нам показывают комикс, мультфильм. Тут можно уже уверенно сказать: автор поэмы не имел благословения от православного духовника.
      «Этого нет ни у Пушкина, ни у Лермонтова!» – воскликнул в «Дне литературы» один из обожателей и эпигонов Кузнецова. В том смысле, что не брались великие поэты за подобные темы. И слава Богу, что не брались, – только и остается сказать. Не было у них потребности писать собственное Евангелие и при жизни опускаться в ад. Не стоит живому «художнику» торопиться сойти в преисподнюю. У всех у нас имеется такая перспектива в близком будущем, не надо подгонять судьбу и ход событий. Душа ведь может оттуда и не выйти – остаться там навсегда. Даже самообольстительная «дружба» с Божьим Сыном не поможет. Только Ему, единственному на свете, удалось преодолеть врата ада. И это не шутки. Что дано Христу, не под силу «человекам», даже если они и «высокопризнанные художники».
       Однако наш автор непомерно увлечен своими фантазиями. Даже Гоголя широким жестом приближенного к Мессии он отправил на вечные муки:
 
Кто там летает и дует, как ветер в трубу?
Это проносится Гоголь в горящем гробу.
Раньше по плечи горел, а теперь по колени.
Гоголь все видит и чует сквозь вечные тени.
Хлюпает носом огарок последней свещи,
Словно хлебает кацап с тараканами щи.
 
     Мы не можем знать, где будем после смерти – в аду ли, в раю... Но самоупоенно и самовластно рисовать картинку с «проносящимся в горящем гробу» Гоголем... – с автором «Светлого Воскресенья», «Исповеди» и «Размышлений о Божественной Литургии»... Который в течение двух недель перед смертью строжайшим образом постился, соборовался, говел и приобщался Святых Христовых Таин... За такие вещи современному «художнику» уж точно ада не миновать.
      Еще раз повторю, никто не знает, что нас ждет на высшем Суде. Но самовольно, вместо Христа и отвергая Божью милость, назначать места и определять участь людей в ином мире – это, по меньшей мере, глупо. А по большей... Впрочем, не будем уточнять.
В кузнецовском аду собраны Иван Грозный, Шекспир, Данте, Гете, Гоголь, Денисьева с Тютчевым, Сталин и даже Павлик Морозов... Надо сказать, неплохая компания... И еще неизвестно, кем бы Кузнецов, будь его воля, заселил рай... С каждым из названных персонажей этого «ада» хотелось бы подольше побыть рядом. Не пожалел наш автор даже убитого ребенка – Павлика Морозова, который – не кто иной, как трагическая жертва большевистской пропаганды. Но, кстати сказать, если уж Данте у него – в аду, то где же в недалеком будущем быть и нашему адоизобразителю?..
      «Путь Христа», мысленно повторенный Ю.Кузнецовым в стихотворной поэме, как видим, не привел автора к необходимому и, в принципе, должному результату – к осознанию, к ощущению Бога в душе. «Художество» заслонило этот возможный результат. То есть главная цель искусства, о которой было сказано в начале этой статьи, не была достигнута. Но ради чего писалась поэма? Ради того, чтобы в очередной раз зарифмовать новозаветные тексты и апокрифические легенды (к примеру, миф об Агасфере, укравшем чашу Грааля с кровью Христа)? Притом нередко значительно ослабляя их, искажая, обедняя и эмоционально, и смыслово. Взглянем хотя бы на такие строки:
 
Дьявол отец ваш. И знайте: когда сей отец
Ложь говорит, он свое говорит, ибо лжец.
Лжец и отец всякой лжи и любого сомненья!.. –
Громко вопя, фарисеи взялись за каменья...
 
      Этот довольно вялый, хоть и рифмованный текст не идет ни в какое сравнение по нервному накалу и убедительной резкости с истинными словами Христа, сказанными иудеям и запечатленными апостолом Иоанном: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи».
     Для какой нужды переиначивать слова Христа на собственный лад, если в результате этой переделки они выглядят явно слабее и недостовернее? Да это и естественно. Сколько ни тужься, а лучше чем в Священном Писании не скажешь.
     Хотя ради полной справедливости необходимо все-таки признать: поэма «Путь Христа» менее претенциозна и более правдива, нежели «Сошествие в ад», и потому она местами несет на себе отблеск Божественной истины, но в этом, думаю, заслуга не автора, а силы и энергии того высшего света, которые исходят от самого Евангелия. Там, где автор не отходит от смысловой истинности священных текстов, его поэтическое мастерство впечатляет и поднимается достаточно высоко. Однако, уточню еще раз, речь тут идет исключительно о мастерстве.
      Ну что же, автор доказал себе и другим свои «поэтические» способности. Но одновременно он продемонстрировал и свою духовную незрелость, что для поэта намного печальнее.
      Из пересказанного повествования Евангелия Ю.Кузнецов вообще не делает для себя никаких выводов (а таковые необходимы, иначе для какой надобности современному автору стихотворно п о л н о с т ь ю пересказывать то, что всему миру сказали апостолы?), кроме обычного для него конечного самолюбования: «Отговорила моя золотая поэма, Все остальное – и слепо, и глухо, и немо» (концовка эта повторится и в поэме «Сошествие в ад»). Оно и понятно: «всё остальное», кроме кузнецовского, «немо». Надо полагать – даже само Евангелие, ведь получается, что всё остальное, помимо «золотой поэмы»,– «глухо». А к Богу наш стихослагатель в конце концов обращается не с мольбой о спасении души и прощении грехов, но с самоуверенным уговором: «Дай мне великую старость и мудрый покой!» Именно так, с восклицанием: «Дай мне!» И даже скорое сфантазированное им «сошествие в ад», судя по той же, повторенной концовке, так ничему его и не научит.
 
«Российский писатель». 2003. №10. «Молодая гвардия». 2003. №11-12 
 

ПАМЯТНИКУ народного Н.М. РУБЦОВА зачем Ю.П. Кузнецов? Ю. Кириенко-Малюгин

На сайте «Душа хранит» опубликована 25.04.2024 г. статья череповецкого писателя-краеведа Л. Вересова под рекламным наименованием «О памятнике русским поэтам Юрию Кузнецову и Николаю Рубцову, но не только».  Сооружение совместного памятника предлагается на пересечении улиц Добролюбова и Руставели - напротив общежития Литинститута В связи с необоснованностью установки памятника одновременно двум поэтам, в том числе поэту эпатажного и теденциозного уровня Ю.П.Кузнецову, привожу известные публичные факты и комментарии. 

 В августе 2003 года на конференции «Рубцовские чтения» в мемориальном музее Н.М. Рубцова в селе Никольском Тотемского района Вологодской области  от имени Московского Рубцовского центра в докладе Ю.Кириенко-Малюгина  было сделано предложение об установке памятника Рубцову в Москве. Одновременно были даны предложения о восстановлении транспортно-пешеходного моста на реке Толшме и престольной Николаевской Толшменской церкви.  Все идеи и предложения были опубликованы в статье «На родине Рубцова» в газете «Российский писатель», № 15, август 2003 г.  И никакой реакции не последовало. Однако в статье  («РП», № 16, сентябрь 2003 г.) «Выше знамя Вологодской писательской организации!» критик Вадим Дементьев заявил о собравшихся тогда в Никольском, что «гостят там некие, как мы их назвали, «фанаты», весьма экзальтированные и шумные почитатели певца «тихой родины». Напоминаю, что  В. Дементьев и К. Кокшенёва задержались тогда в Тотьме и опоздали на участие в конференции.
     Предложение о памятнике в Москве было опубликовано (продублировано)  в январе 2006 г.  на конференции «Рубцовские чтения» в Москве и в феврале 2006 на конференции в Тотьме Вологодской области. Уточнили тогда от имени Московского Рубцовского центра место установки памятника русскому национальному поэту Н.М. Рубцову около общежития литературного института, где Рубцов проживал в период учёбы и сдачи экзаменов с августа 1962 года и защиты диплома в  1969 году.
      В газете «Российский писатель» (далее «РП»), № 12-13 (135-136), июль 2006 г. опубликована  информация «Всем миром соберем средства на памятник Николаю Рубцову!», в которой сообщается о предложении поэта В.Кострова собрать средства на сооружение памятника Рубцову в Москве, которое было высказано в большом зале Центрального дома литераторов (ЦДЛ) во время январского юбилейного вечера этого года. Конечно, «эта инициатива вызвала бурную реакцию переполненного зала». В конце статьи сообщается, что «свой счёт для сбора финансовых средств предоставляет Вологодское землячество в Москве». Далее приведены банковские реквизиты землячества. Ряд литераторов и Ю.Кириенко-Малюгин сделали переводы в фонд установки памятника Н.М.Рубцову. В дальнейшем никакой информации о планах реализации средств на памятник Вологодским землячеством не опубликовано. 
   Разработчики и актив сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество»  и Московский Рубцовский центр полностью поддерживали акции по созданию памятника Н.М.Рубцову в Москве. Повторяли эти предложения  на конференциях «Рубцовские чтения», например, на юбилейных в  2011 и 2016 гг.
     И в настоящее время актив Творческого центра им. Н.М. Рубцова настойчиво требует восстановить и создать Рубцовский центр в Москве.
      На сайте «Звезда полей» опубликована статья Ю.Кириенко-Малюгин. «Рубцов, памятник и фильтрация информации». Цитирую фрагмент статьи: «В декабре 2005 года в книге «Новая дорога к Рубцову», 27 января этого года в Москве во время конференции «Рубцовские чтения – Москва 2006» и 9 февраля этого года в Тотьме во время конференции «Рубцовские чтения» Ю.Кириенко-Малюгин вновь напомнил о предложениях по созданию памятника в Москве,  восстановлении церкви и моста на малой родине Рубцова, в селе Никольском. Эти предложения опубликованы в мае 2006 года теперь уже на сайте www.rubcow.ru. (смотрите доклад «Николай Рубцов и связь времён», раздел 2 «Что делаем и будем делать по теме «Рубцов и связь времён»).     
      Сообщаю, что официально объявленный в программе тотемской конференции «круглый стол» для специалистов в доме-музее в Никольском был отменён. Вместо этого в доме культуры села был дан концерт. Никаких решений конференцией принято не было. О том, как один из организаторов конференции в Тотьме вологодский  доктор филологических наук (!) В.Бараков не давал выступить московскому кандидату технических наук (!), автору ряда книг о Н.М. Рубцове Ю. Кириенко-Малюгину смотрите на первой странице сайта статью «Конфликт, организованный  В.Бараковым».   
      Уверен, что Леонид Вересов, переехавший из Кировска в Череповец в 2006 году и занимающийся темой Н.М. Рубцова,  читал все материалы сайта «Звезда полей», в том числе статью о памятнике Н.М. Рубцову.
      Сообщается, что  в марте с.г. 2024 года  на конференции,  посвящённой поэзии Ю.П. Кузнецова,  участники выдвинули идею установки памятника сдвоенного поэтам Н.М. Рубцову и Ю.П. Кузнецову. Добавление статуи  Ю.П. Кузнецова объясняется тем обстоятельством, что в конференции участвовали несколько выпускников семинара Ю.П. Кузнецова по литиниституту и также те, кто защитил диссертации по темам Ю.Кузнецова.
Для обоснования значимости поэзии Ю.П. Кузнецова Леонид  Вересов заявил в статье, цитирую: «Правда, если говорить серьёзно о поэзии Ю.П. Кузнецова, то надо иметь в виду почти два десятка конференций, посвящённых его творчеству, проходящих в ИМЛИ РАН (чего нельзя сказать об изучении поэзии Н.М. Рубцова).     
      Опровергаю фактами сообщение В. Вересова. Проведено с 2006 года непрерывно 17 ежегодных  Московских научно-практических конференций «Рубцовский чтения»,  которые публично организовывали в ДК «Красный Октябрь», в московских библиотеках в юношеской № 199, им. Ф.М. Достоевского на Чистых прудах, им. М.Ю. Лермонтова, в Центральном доме литераторов (январь 2011 г),  в читальном зале им. Н.М.Рубцова в колледже № 20 (М., Шёлковское шоссе. 52) актив литераторов Московского  Рубцовского центра, НКО «Рубцовский творческий союз» и затем Творческий центр им. Н.М. Рубцова  (ТЦР) сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество».  В рубцовских конференциях 2008 и 2010 гг. участвовал Л. Вересов, его доклады были опубликованы в ежегодных альманахах «Звезда полей» (под ISBN книжной палаты РФ). Состав участников –литераторов конференций: члены СПР, кандидаты и доктора филологический наук, филологи, студенты литературного института, литераторы Рязани, Приморского Края, С.-Петербурга, Иркутска, Саратова, Украины, Московской области. Период пандемии с 2020-2022гг.   приостановил периодичность конференций (кстати также для ИМЛИ). Но в 2021 и 2022 г.г., 2024 г.   проведены интернет-конференции «Рубцовские чтения».
      Об уровне  поэзии Ю.П. Кузнецова в сравнении с Н.М. Рубцовым. Вересов признает, что Тему войны первым среди поэтов послевоенного поколения (из студентов литинститута)  поднял Николай Рубцов (стихотворение "Березы"), Однако Л. Вересов обходит стихотворение Рубцова «Вспомню, как жили мы с мамой родною…» и особенно стихотворение  «Детство», опубликованное в 1968 году в центральной газете ЦК КПСС «Правда», которая очень избранно  публиковала поэзию  на своих страницах. 
       По сообщению Л.Вересова, Юрий Кузнецов… сказал "новое слово" о войне "Возвращение", "Отцу", "Гимнастерка" и др.
Однако Л. Вересов обходит известное скандальное стихотворение Кузнецова. Привожу текст 
 
Я пил из черепа отца
За правду на земле,
За сказку русского лица
И верный путь во мгле.
 
Вставали солнце и луна
И чокались со мной.
И повторял я имена,
Забытые землёй.
    Этот неприемлемый и неадекватный  образ  погибшего на войне отца  характеризует Ю. Кузнецова.  Этот застольный посыл защищали Вадим Кожинов и «патриоты»-литераторы.   Кузнецов вместо того, чтобы признать грубую ошибку по отношению к памяти собственного отца,  откорректировать текст, встал в позу непререкаемого авторитета. Предлагаю , как поэт и редактор альманахов «Звезда полей»,  такое простое решение:
 
Я пью сегодня за  отца,
За правду на земле,
За сказку русского лица
И верный путь во мгле.
 
     Исключён  объект, содержащий  напиток.  И следующая строфа -  без изменения. 
Привожу фрагмент-мнение Ю.П. Кузнецова  из статьи В.В. Огрызко   «И ВЕРНЫЙ ПУТЬ ВО МГЛЕ»,   Литературная  Россия № 2006/13, 23.02.2015
 . Цитирую: …в 1987 году, давая мне интервью, он (Ю.Кузнецов, прим. Ю.К.-М.)  сказал: «С социальной точки зрения моё поколение, родившееся перед самой Великой Отечественной войной, – совершенно задавленное. Нас передержали, почти лишили инициативы. Совсем другое военное поколение. Так получилось, что оно постепенно и совершенно незаметно даже для самого себя приписало себе вечную славу своих сверстников, погибших на войне. Но по свидетельству фронтовиков, на войне погибли в основном лучшие. Поэтому, допустим, у меня критическое отношение к этому поколению, поколению моего отца. Я, так сказать, предъявил счёт прежде всего отцу. В шестьдесят девятом году я написал стихи о своём сиротстве, которые заканчивались так:
– Отец! – кричу.
– Ты не принёс нам счастья.
Мать в ужасе мне закрывает рот.
 
    Прим. Ю.К.-М.: Это непонимание или нежелание понять жертву отца на жестокой войне  во имя сына, это – эгоизм заявленный автора.  
     Далее от Ю.Кузнецова из интервью: «Были потом и другие стихи, обращённые к военному поколению. Но мне тут же говорили, что я, мол, пляшу на костях отца и совершаю кощунство.
 Но – помилуйте – какое же это кощунство, когда молодой человек хочет правды и прямо говорит об этом. Марк Соболь после одного моего замечания в адрес военного поколения так вознегодовал, что усомнился, являюсь ли я солдатским сыном.
Ещё в 25 лет Ю.Кузнецов почувствовал себя в мировоззренческом и поэтическом тупике, о чём свидетельствует нижеследующий прозаический стих от  1965 года. 
 
                            * * *
Не выходят стихи. Ну и ладно. Забуду, покину 
Стол, чернильницу, сердце, решительно влезу в пиджак. 
Выйду в ночь, как в отставку, с презрением шляпу надвину, 
Саркастически толстые губы поджав. 
 
Мама, мама, ваш сын неудачник. Ваш сын неприкаянный ходит. 
Разве можно так долго ходить? Разве можно так долго курить? 
Не выходят стихи. Понимаете, жизнь не выходит. 
Может, время жениться и шлёпанцев пару купить? 
 
Я горю белым светом своих неподкупных бессонниц. 
Мой обугленный рот «Презираю!» кричит на меня. 
Я лопату беру и копаю в том месте, где совесть. 
Ненавижу стихи! Прометей, не желаю огня! 
                                                                    1965 
 
     Самолюбивому стихотворцу захотелось самореализоваться в жизни.  И в какой-то момент Ю.Кузнецов решил писать так, как получится, не занимаясь саморедактурой. 
       Есть такая народная сказка «Царевна-лягушка». Стрела Ивана попала в болото и лягушка взяла стрелу. Иван (по сказке) женился на лягушке, которая оказалась Василисой Премуброй и много Добра сделала Ивану и всей родне. Это прекрасная детская сказка. А что из той народной мудрости сделал Ю.П. Кузнецов?   В период учёбы в литературном институте, студенческих общений и поиска своего необычнного пути в писательском мире.  Создал «знаменитое стихотворение».  Читайте. 
 
АТОМНАЯ СКАЗКА 
 
Эту сказку счастливую слышал 
Я уже на теперешний лад, 
Как Иванушка во поле вышел 
И стрелу запустил наугад. 
 
Он пошёл в направленье полёта 
По сребристому следу судьбы. 
И попал он к лягушке в болото, 
За три моря от отчей избы. 
 
- Пригодится на правое дело! - 
Положил он лягушку в платок. 
Вскрыл ей белое царское тело 
И пустил электрический ток. 
 
В долгих муках она умирала, 
В каждой жилке стучали века. 
И улыбка познанья играла 
На счастливом лице дурака. 
2 февраля 1968
 
     Ю.Кузнецов ёрнически переиначил текст и смысл доброй сказки, придумал свой сюжет убийства невинной лягушки (царское тело царевны) и изобразил из русского Ивана дурака. Вот это и есть спрятанное мировоззрение так называемого «поэта» - мифологиста.
Теперь многое объяснимо в написанном русскоязычном потоке, созданном во время и после окончания литинститута на базе неполноценной  грубой лексики и перетекшей местами  в ритмические публикации с претензиями на лидерство. Так и не поняли «мифологию» Кузнецова ближайшие писатели и Ст. Ю. Куняев доверил Ю.Кузнецову заведование отделом поэзии в журнале «Наш современник».
     Напористо выдал  Кузнецов  всем современным поэтам и стихотворцам (под хитростью «Эпиграмма») Заявление: 
 
Хоть они проживут до седин,
Но сметёт их минутная стрелка.
Звать меня Кузнецов. Я один,
Остальные – обман и подделка.
 
   И как же шёл Ю.П. Кузнецов  к литературной карьере? Ярким примером является напористость к публикации скандальной по претензиям «поэмы»  «Золотая гора». Во время пребывания  Кузнецова в Вологде эту поэму не хотели печатать. Выручая московского гостя, редактор Шириков предложил Кузнецову поставить эпиграф «посвящается Николаю Рубцову». Не уважавший Рубцова Кузнецов поставил эпиграф и по мягкотелости   редактора скандальную поэму напечатали.
В дальнейшем писатель Парпара оказал содействие Ю.Кузнецову в публикации скандальной поэмы в Москве. И именно тогда Кузнецов снял посвящение Рубцову к этой «поэме».
     Никогда больше Ю.П. Кузнецов не возвращался к посвящению поэмы Н.М. Рубцову, хотя историй со снятием и возвращением посвящений тому или иному поэту, писателю у него довольно много. Как пример, можно привести известнейший сборник его стихов «Золотая гора» М. «Советская Россия» 1989. В ней есть стихотворения, названные так же, как и рубцовские: «Звезда», «Жара», «Старик», «Цветы, «Снег», «Озеро», но, конечно, они кузнецовские. Посвящения же перед поэмой «Золотая гора», напечатанной на страницах 260 – 267,  нет…
  И в дальнейшем Кузнецов продолжал соревнование с Рубцовым в интрепретации  ряда смыслов в наименованиях тем стихотворений, за желание числиться первым поэтом. 
     Ссылок на совместимость направоения творчества Рубцов а и Кузнецова не имеется. Случайная недружеская их встреча на кухне общежития литературного института вообще не может служить какой либо общностью в литературных направлениях Рубцова и Кузнецова.
     Некоторые смыслы  понимания текущей жизни, отношения к малой родине невольно проявлялись в  стихах Ю. Кузнецова.  Наблюдались ребусы в  стихотворчестве, эпатаж и интерпретации событий двусмысленным  содержанием, подвернувшимися словесами и  неотработанными рифмовками. Например:  
 
Был город детства моего - дыра, 
Дыра зелёная и голубая. 
И девушка моя, как мир стара, 
Сияла, лёгкая и золотая. 
 
На карусель мы сели, на скамью 
Летучую и голубую. 
Но закружило голову мою, 
И я забыл зелёную свою 
И первую и дорогую. 
 
«В Москву! - кричал. - Немедленно в Москву!» 
Зачем же из неё в тоске бегу я?
 
     О направлении работы Ю.П. Кузнецова сообщает редактор В.В. Огрызко в статье от 2015 года: «Увы, в последние годы Кузнецов замечал и поддерживал в основном лишь своих подражателей и подхалимов. Я не очень-то разделяю многие взгляды на современную литературу одного из нынешних руководителей Союза писателей России Николая Переяслова, но, думаю, он прав, когда написал: «Будучи (может быть, даже втайне и для себя самого) интуитивным предтечей и первопроходцем российского постмодернизма, Юрий Поликарпович фактически к любому из попадавшихся ему на глаза литературных произведений относился единственно как к сырью (!!! – прим Ю.К.-М.) для своего персонального поэтического творчества» («Вертикаль. XXI век», 2005, выпуск 14). Во всяком случае доля правды в этих размышлениях, безусловно, есть».
     Как сообщает Л. Вересов в статье:  « Сергей Казначеев напористо продвигает идею сдвоенного памятника.   пишет: "Даст или нет, мэрия денег - второй вопрос. Важно волну запустить, открыть счёт и деньги пойдут. У нас немало людей и фирм, готовых поддержать благое дело, а они не знают, как это сделать"»...Оказывается, представители института уже провели соответствующие переговоры с Северо-Восточной префектурой Москвы и нашли у чиновников понимание…»
      Вот бы с такой срочной инициативой Директорат ИМЛИ поддержал бы многолетнюю (с 2003 года)  идею Рубцовского центра об установки памятнику Н.М.Рубцову в Москве.
 

Николай РУБЦОВ. Стихи о море и о Родине

   *     *     *

 
Вспомню, как жили мы
С мамой родною —
Всегда в веселе и в тепле.
Но вот наше счастье
Распалось на части —
Война наступила в стране.
 
Уехал отец
Защищать землю нашу,
Осталась с нами мама одна. 
Но вот наступило 
Большое несчастье — 
Мама у нас умерла. 
 
В детдом уезжают 
Братишки родные, 
Остались мы двое с сестрой. 
Но вот еще лето 
Прожил в своем доме, 
Поехал я тоже в детдом. 
 
Прощай, моя дорогая сестренка, 
Прощай, не грусти и не плачь. 
В детдоме я вырасту, 
Выучусь скоро, 
И встретимся скоро опять. 
 
Счастливой, веселой 
Заживем с тобой жизнью, 
Покинем эти края, 
Уедем подальше 
От этого дома, 
Не будем о нем вспоминать...
 
конец лета 1942 г. (Николаю Рубцову – 6 с половиной лет)
 
      БЕРЁЗЫ
 
Я люблю, когда шумят берёзы,
Когда листья падают с берёз.
Слушаю – и набегают слёзы
На глаза, отвыкшие от слёз.
 
Всё очнётся в памяти невольно,
Отзовётся в сердце и крови.
Станет как-то радостно и больно,
Будто кто-то шепчет о любви.
 
Только чаще побеждает проза,
Словно дунет ветер хмурых дней.
Ведь шумит такая же берёза
Над могилой матери моей.
 
На войне отца убила пуля,
А у нас в деревне у оград
С ветром и дождём шумел, как улей,
Вот такой же жёлтый листопад…
 
Русь моя, люблю твои берёзы!
С первых лет я с ними жил и рос.
Потому и набегают слёзы
На глаза, отвыкшие от слёз…
1957 г.
 
СЧАСТЬЕ
 
Если зорче смотришь в затемь 
И волнение в груди, 
Значит, тихий берег сзади, 
Море, буря — впереди... 
 
Я люблю луга и рощи 
И желанием горю 
Вновь увидеть, как полощет 
Ветер в озере зарю, 
 
Как сову на сером стоге, 
Ивняки, березняки 
Освещают вдруг с дороги 
Светом фар грузовики... 
 
Всей душой к суровой службе, 
К морю хрупкому привык, 
Только верность прежней дружбе 
Не утратил ни на миг. 
 
Не утратил, не утрачу 
Тягу в отчие края. 
Просто шире и богаче 
Стала молодость моя. 
 
Счастлив я. И понимаю, 
Что иначе мне не жить, 
Что всегда родному краю 
Верно буду я служить! 
 
октябрь 1959 г.
 
ТЫ С КОРАБЛЁМ ПРОЩАЛАСЬ
 
С улыбкой на лице и со слезами
Осталась ты на пристани морской,
И снова шторм играет парусами
И всей моей любовью и тоской!
 
Я уношусь куда-то в мирозданье,
Я зарываюсь в бурю, как баклан, – 
За вечный стон, за вечное рыданье
Я полюбил жестокий океан.
 
Я полюбил чужой полярный город
И вновь к нему из странствия вернусь
За то, что он испытывает холод,
За то, что он испытывает грусть.
 
За то, что он наполнен голосами,
За то, что там к печали и добру
С улыбкой на лице и со слезами
Ты с кораблём прощалась на ветру…
                                    1958 г.
 
ТИХАЯ МОЯ РОДИНА
 
                      В.Белову
 
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
 
– Где же погост? Вы не видели? 
Сам я найти не могу. – 
Тихо ответили жители:
– Это на том берегу.
 
Тихо ответили жители,
Тихо проехал обоз.
Купол церковной обители
Яркой травою зарос.
 
Там где я плавал за рыбами,
Сено гребут в сеновал:
Между речными изгибами
Вырыли люди канал.
 
Тина теперь и болотина
Там, где купаться любил…
Тихая моя родина,
Я ничего не забыл.
 
Новый забор перед школою,
Тот же зелёный простор.
Словно ворона весёлая,
Сяду опять на забор!
 
Школа моя деревянная!..
Время придёт уезжать – 
Речка за мною туманная
Будет бежать и бежать.
С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.
 
                      июль 1963 г.
 
В ГОРНИЦЕ
 
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды…
 
Красные цветы мои
В садике завяли все.
Лодка на речной мели
Скоро догниёт совсем.
 
Дремлет на стене моей
Ивы кружевная тень,
Завтра у меня под ней
Будет хлопотливый день!
 
Буду поливать цветы,
Думать о своей судьбе,
Буду до ночной звезды
Лодку мастерить себе.
 
                       июль 1963 г.
 
ЗИМНЯЯ ПЕСНЯ
 
В этой деревне огни не погашены.
Ты мне тоску не пророчь!
Светлыми звёздами нежно украшена
Тихая зимняя ночь.
 
Светятся тихие, светятся чудные,
Слышится шум полыньи…
Были пути мои трудные, трудные.
Где ж вы, печали мои!
 
Скромная девушка мне улыбается,
Сам я улыбчив и рад!
Трудное, трудное – всё забывается,
Светлые звёзды горят!
 
– Кто мне сказал, что во мгле заметеленной
Глохнет покинутый луг?
Кто мне сказал, что надежды потеряны?
Кто это выдумал, друг?
 
В этой деревне огни не погашены.
Ты мне тоску не пророчь!
Светлыми звёздами нежно украшена
Тихая зимняя ночь…
 
                                             1963 г.
 
РУССКИЙ ОГОНЁК
 
Погружены 
в томительный мороз,
Вокруг меня снега оцепенели.
Оцепенели маленькие ели,
И было небо тёмное, без звёзд.
 
Какая глушь! Я был один живой.
Один живой в бескрайнем мёртвом поле!
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне,
как сторожевой…
 
Я был совсем как снежный человек,
Входя в избу (последняя надежда!),
И улыхал, отряхивая снег:
– Вот печь для вас и тёплая одежда… –
 
Потом хозяйка слушала меня,
Но в тусклом взгляде
Жизни было мало,
И, неподвижно сидя у огня,
Она совсем, казалось, задремала… 
 
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл семейных фотографий:
 
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
– Скажи, родимый,
Будет ли война? – 
И я сказал: – Наверное, не будет.
 
– Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… – 
И вдруг опять:
– Не будет, говоришь?
– Нет, – говорю, – наверное, не будет.
 
– Дай Бог, дай Бог… 
И долго на меня
Она смотрела, как глухонемая,
И, головы седой не поднимая,
Опять сидела тихо у огня.
 
Что снилось ей?
Весь этот белый свет,
Быть может, встал пред нею в то мгновенье?
Но я глухим бренчанием монет
Прервал её старинные виденья… 
 
– Господь с тобой! Мы денег не берём!
– Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью…
 
Спасибо, скромный русский огонёк,
За то, что ты в предчувствии тревожном
Горишь для тех, кто в поле бездорожном
От всех друзей отчаянно далёк,
 
За то, что, с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь как добрая душа,
Горишь во мгле, – и нет тебе покоя…
 
                                    1963-1964 г.г.
 
ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ
 
Звезда полей во мгле заледенелой,
Остановившись, смотрит в полынью.
Уж на часах двенадцать прозвенело,
И сон окутал родину мою…
 
Звезда полей! В минуты потрясений
Я вспоминал, как тихо за холмом
Она горит над золотом осенним,
Она горит над зимним серебром…
 
Звезда полей горит, не угасая,
Для всех тревожных жителей Земли,
Своим лучом приветливым касаясь,
Всех городов, поднявшихся вдали.
 
Но только здесь, во мгле заледенелой,
Она восходит ярче и полней,
И счастлив я, пока на свете белом
Горит, горит звезда моих полей…
 
                                   1964 г.
 
ЖУРАВЛИ
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий… 
Вот наступит октябрь – и покажутся вдруг журавли!
И разбудят меня, позовут журавлиные крики
Над моим чердаком, над болотом, забытым вдали…
 
Широко по Руси предназначенный срок увяданья
Возвещают они, как сказание древних страниц.
Всё, что есть на душе, до конца выражает рыданье
И высокий полёт этих гордых прославленных птиц.
 
Широко на Руси машут птицам согласные руки.
И забытость болот, и утраты знобящих полей – 
Это выразят всё, как сказанье, небесные звуки,
Далеко разгласит улетающий плач журавлей…
 
Вот летят, вот летят…Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на в ы с о к и х 
своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеют душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их…
 
                                                   23 августа 1964 г.
 
О МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ
 
Бессмертное величие Кремля
Невыразимо смертными словами!
В твоей судьбе, – о, русская земля! – 
В твоей глуши с лесами и холмами,
Где смутной грустью веет старина,
Где было всё: смиренье и гордыня – 
Навек слышна, навек озарена,
Утверждена московская твердыня!
 
Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
И смутно мне далёкий слышен звон:
То скорбный он, то гневный и державный!
Бежал отсюда сам Наполеон,
Покрылся снегом путь его бесславный…
 
Да! Кремль земной! От пушек и ножа
Здесь кровь лилась… Он грозной
был твердыней!
Пред ним склонялись мысли и душа,
Как перед славной воинской святыней.
Но как – взгляните – чуден этот вид!
Остановитесь тихо в день воскресный – 
Ну не мираж ли сказочно-небесный – 
Возник пред вами, реет и горит?
 
И я молюсь – о, русская земля! – 
Не на твои забытые иконы,
Молюсь на лик священного Кремля
И на его таинственные звоны…
                                               1968 г.
 
ПРИВЕТ, РОССИЯ…
 
Привет Россия – родина моя!
Как под твоей мне радостно листвою!
И пенья нет, но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое…
 
Как будто ветер гнал меня по ней,
По всей земле – по сёлам и столицам!
Я сильный был, но ветер был сильней,
И я нигде не мог остановиться.
 
Привет, Россия – родина моя!
Сильнее бурь, сильнее всякой воли
Любовь к твоим овинам у жнивья,
Любовь к тебе, изба в лазурном поле.
 
За все хоромы я не отдаю
Свой низкий дом с крапивой под оконцем…
Как миротворно в горницу мою
По вечерам закатывалось солнце!
 
Как весь простор, небесный и земной,
Дышал в оконце счастьем и покоем,
И достославной веял стариной,
И ликовал под ливнями и зноем!..
 
1968 г.