ЗАПРЕТ АБОРТОВ – ПОЧЕМУ НЕОБХОДИМ, особенно для РУССКОГО ЭТНОСА?
1. Потому что в русских по наименованию областях России знакомство русских девушек (потенциальных невест) с мужчинами (потенциальными женихами) происходит где попало, в случайных условиях: кафе, ресторанах, в местах отдыха, на общественных танцевальных вечерах, на случайных праздниках.
2. Предлагаю, например, системные (раз в неделю) танцевальные вечера под девизом «Жених и невеста» в парках, в Домах культуры, в местах массового отдыха. Меня на эту идею навело название «Семейный ресторан», обозначенное на одном из вечерних заведений городка в Московской области.
3. То есть необходима системная работа по организации неслучайных встреч молодежи для знакомства с определённой целью - последующего бракосочения и рождения желанных детей для продолжения Рода и для России.
4. И ещё одно важное предложение. Ещё сорок лет назад был в служебной командировке в одном городке в Литве. Из окна гостиницы наблюдаю картину; группа молодежи, примерно двадцать пар направляются к местному костёлу (католический храм, как обычно в Литве). Спрашиваю у местной литовской женщины, что это такое? Она мне объясняет: это идут после регистрации от местного Дворца бракосочения жених и невеста и с ними их друзья и знакомые – попарно будущие женихи и невесты.
Предлагаю этот метод создания будущих молодых семей (в том числе с венчанием в церкви) обязательно использовать в регионах России в православных традиционно областях.
5. Немного об истории и сегодняшней ситуации с бракосочетаниями. В мусульманских семьях аборты по религии и негласно запрещены (как в России, так и во всём мусульманском мiре). Рождаются дети, только после регистрации брака и где невесты выходят замуж девственницами. В семьях полная ориентация на мужа, как главы семьи, обеспечивающего физическое проживание семьи с рождающимися детьми. Детей в семье столько, сколько Бог (Аллах) даст. Никакие побочные связи недопустимы.
6. В православных русских семьях (большинство крестьянских и даже городских рабочих до двух переворотов 1917 года ) семейные браки регистрировались Православной церковью, аборты были морально запрещены и не проводились даже в тяжелых материальных условиях, рождалось столько детей, сколько Бог (Христос) дал-позволил, каждую семью возглавлял отец семейства, который обеспечивал физическое проживание семьи и детей.
7. Некоторые факты статистики. В 1863 году население России составило 63 миллиона. В 1913 году население составило 145 миллионов (в основном на 90% православное, другие нации - несколько миллионов поляков, финов и мусульманских наций России). По опубликованному расчёту Д.И. Менделеева население имперской России к середине 20-го века (к 1950 году) должно было составить 400-500 миллионов человек (на 90% православного славянского).
Это вычислили западенские «аналитики». Это одна из причин организации Хаоса и провокации Первой мировой войны с участием империй России, Австро-Венгрии и Германии (погибли от каждой страны по два миллиона мужского населения) – блокирование рождаемости в континентальной Европе, организация в России братоубийственной Гражданской войны («красных» и «белых», погибло по разным публикациям от 5 до 10 миллионов мужского населения, как следствие не родилось 50 – 80 миллионов молодёжи )
8. В 1920 году Ленин декретом ввёл разрешение абортов. К 1935 году количество детоубийств в СССР (на 95% в РСФСР) по статистике составило более миллиона. В 1936 году Сталин увидел статистику и инициировал запрет абортов Постановлением ВЦИК и Совнаркома СССР. Со следующего 1937 года дополнительно прибавилось по миллиону детей. В ноябре 1955 года коммунист Н. Хрущёв инициировал разрешение абортов путём Указа Президиума Верховного Совета СССР (которое было без обсуждения принято Съездом Верховного Совета СССР в декабре 1955 года). Со следующего года и десятилетиями в период руководства Идеологов-«демографов» из Политбюро ЦК КПСС количество абортов (детоубийств) ежегодно составило по 4 миллиона. По статистике (см. интернет) количество официальных абортов (детоубийств) к 2000 году составило 192 миллиона.
9. На днях (18 июня 2024 г.) вижу на стенде фото в московском метро: стоит девушка и её обняли с двух сторон двое парней. Выше вижу двусмысленный текст-рекламу: «У нас, кроме работы Вы найдёте свою любовь!»
Некоторые знакомые говорят: Хватит рекламы и загулов –разгулов по офисам сотен фирм, вечерним и ночным ресторанам, по поискам «любовей» в среде бизнесуспешных разного уровня. Кто против? В порядке обсуждения.
Юрий Кириенко-Малюгин – поэт, канд. технических наук, литературовед, автор книги - повесть-предупреждение «Есть Божий суд», М., Изд. НО «Рубцовский творческий союз», ISBN, 2012 г. (выставлена в интернете)
Духовно-смысловая МЕТОДИКА ОЦЕНКИ ПОЭЗИИ
В России стихи пишут сотни тысяч человек. И по разным причинам. Одни, чтобы порадовать своих родных и близких, другие, чтобы проверить свои творческие возможности, третьи — для самоутверждения и для профессиональной деятельности.
По вопросу, как надо и не надо писать стихи и зачем всё это делать, имеется много, но не множество исследований. Объять необъятное невозможно. Автор анализировал такие источники информации: В. Маяковский. Как делать стихи. М. 1926. Интернет, яндекс, поиск «Маяковский»; Б. Томашевский. Теория литературы. Поэтика. Учебное пособие. 1931; С. Есенин. Ключи Марии, Собрание сочинений. М. Гос. Изд. Художественной литературы. 1962; М. Лобанов. Внутреннее и внешнее. М. Советский писатель. 1975; В. Кожинов. Как пишут стихи. Просвещение. М. 1968 (1970); Ю. Селезнёв. Избранное (Златая цепь…). М. Современник.1987.
Исторически поэзия в России для коренного населения, создавшего государство (для славянских народов и племён), выражалась на древнеславянском языке, в дохристианское время была ведической и основана на земледельческих и бытовых обрядах, верованиях в природные явления.
Сейчас сколько поэтов — столько мнений. Наблюдается Хаос в критериях поэзии, в головах поэтов, читателей и критиков.
Всё-таки в существе поэзии лучше разбираются сами поэты, а не критики поэзии. Потому что поэту приходится создавать произведение — философский или дилетантский многогранный объект, как по форме, так и по содержанию. И получать адекватную или неадекватную критику.
Поэтичность (и песенность) языка определяется общим количеством букв, а главное количеством гласных. Сейчас в нашем алфавите 33 буквы. Для сравнения в немецком — 24 буквы. И в этом смысле русский язык является более богатым по содержанию. Славянские языки и западно-европейские языки созданы на основе слоговой системы словообразования. Поэтому количество слов (словообразований) в славянских языках (и в русском, в особенности) значительно больше, чем в западно-европейских. То есть, наш язык богаче любого европейского. Древность русско-славянского языка обуславливает его образность, как национальную черту обладателей этого языка.
В книге «Славянский корнеслов» академик и адмирал Российского флота А. С. Шишков пишет: «Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных». Кропотливый анализ смежных по смыслу слов показал, что славянский язык происходит от праязыка.
Известно, что «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Русский композитор Г. В. Свиридов впереди музыки ставил Слово. Привожу его высказывания:
«Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина. Музыка — искусство безсознательного. Я отрицаю за Музыкой — мысль, тем более какую-либо философию.
То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более, чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи. Этот Рационализм и почитается в малом круге людей Философией.
Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
Начало девятнадцатого века отмечено появлением двух гениев русской поэзии: А.С. Пушкин (1799г. — 1837г.) и Ф. И. Тютчев (1803г. — 1878г.). И уже в 1820 г. они вступают в полемику друг с другом! А. С. Пушкин писал о служении Отчизне, но «на обломках самовластья». А Ф. И. Тютчев на опыте Истории и на основе знаний, полученных на словесном факультете Московского университета, знает о постоянном враждебном окружении России, о необходимости сплочения общества и говорит Пушкину:
Но граждан не смущай покою
И блеска не мрачи венца.
Певец! Под царскою парчою
Своей волшебною струною
Смягчай, а не тревожь сердца!
Здесь поэт и будущий дипломат Ф. И. Тютчев выступает как государственник, а Пушкин как борец за свободу личности. Вечное противостояние в российской Истории!
В знаменитом стихотворении «Славянам» (1867 г.) Ф. И. Тютчев предупреждает напористых западных политиков:
Они кричат, они грозятся:
«Вот к стенке мы славян прижмём!»
Ну, как бы им не оборваться
В задорном натиске своём!...
Признаком любой высокой поэзии является соблюдение ритма и наличие нетривиальных рифм и образов. Но мастерство ритмических построений это ещё не поэзия. Или это русскоязычная поэзия. Настоящая поэзия основана на традиционном православном мировоззрении, народных песнях, бытовых обрядах, то есть на мировоззрении национального поэта, если оно не искажено запрограммированным перевоспитанием по какой-либо «новейшей современной» идеологии.
Непринуждённость стихосложения должна быть связана с народным русским языком. А вот первичное знание языка зависит от среды детско-юношеского проживания. Воспитание в дворянских семьях и в крестьянских сильно различалось как по направленности, так и по языку. Поэтому можно определённо различать «дворянскую» (сословно-элитарную) русскую поэзию (Пушкин, Лермонтов, Грибоедов, Тютчев, Фет, Полонский и др.) и крестьянскую (народную) поэзию (Кольцов, Никитин и затем Есенин). Но оба вида этой сословной патриотической поэзии роднила любовь к Родине, России, к общей Истории. В этом было духовное единство элиты и простого народа.
Система оценки поэзии должна быть корневая духовно-смысловая. Поэзия положительного потенциала, поэзия Добра и Любви, поэзия-исповедь, поэзия-предвидение вызывают сопереживание читателя, «возбуждающие» душу. Народный поэт Н. Рубцов интуитивно записывал стихами народную философию, предвосхитил в атеистические годы 20-го века духовно-светское направление русской поэзии. Которое основано на понимании божественного происхождения явлений.
Сравнение стихотворений Николая Рубцова и раскрепощённой «поэтессы» Л. Д. (Л.Дербиной) показывает, что Н. Рубцов являлся носителем православных идей Добра и общинности, а Л. Д. (Людмила Дербина) — языческих идей, эгоизма и эгоцентризма. Явный вампиризм «вылезает» из стихов заезжей «поэтессы». Анализ духовного содержания текстов противостоящих по взглядам поэтов позволяет выявить тенденции в использовании авторами массивов слов (словарный багаж) с положительным или отрицательным потенциалом (восприятием).
Раздел 1. Словарь (примерный) символов положительного потенциала
|
№№ П.п. |
Смысловые группы |
Наименование традиционных символов, явлений природы, эпитетов, цветовой гаммы |
|
1.1 |
Государственно- патриотические |
Родина, Россия, Русь, Отчизна, село, деревня, родной город, память. |
|
1.2 |
Малая родина |
дом, домик, околица, округа, окно, крыльцо, горница, сени, холмы, луг. |
|
1.3 |
Родовые понятия |
мать, отец, дети, дочь, сын, братья, сёстры, бабушка, дедушка, и др.. |
|
1.4 |
Духовно-право-славные символы |
Душа, Господь, Бог, ангел, святая Троица, церковь, собор, монастырь, Рождество, Крещение, Пасха, Воскресение, Вознесение, Богородица, икона, поклон, завет, молитва, уединение, успокоение, колокольный звон |
|
1.5 |
Природа |
Река, озеро, лес, поле, роща, бор, опушка, косогор, овраг, берёза, клён, ясень, листва, ветви, дуб, дрова, жнивьё, луг, трава, стога. |
|
1.6 |
Славянские символы окру-жающей среды и бытовые |
Бубенцы, хороводы, масленица, гадание, венок, ямщик, сани, тройка, солнце, звезда, диво, луч, красота, дары, грусть, напев, свадьба, жених, невеста, гости, пенье, смех, говор, костёр, баня, овин, долина, горка |
|
1.7 |
Природные явления |
Рассвет, закат, утро, день, вечер, ночь, мороз, дождь, радуга, оттепель, роса, |
|
1.8 |
Животный мир |
журавли, лебеди, аисты, лошадь, куры, жеребёнок, собака, кошка, котёнок, корова, телёнок, коза, овцы, гуси, утки |
|
1.9 |
Флора |
цветы, ромашка, василёк, анютины глазки, лютик, роза, астры, подснежники, ландыши |
|
1.10 |
Времена года |
Весна, лето, осень, зима |
|
1.11 |
Грибы |
Подберёзовик, подосиновик, маслята, белый, опята, грузди. |
|
1.12 |
Ягоды |
Клюква, морошка, смородина, земляника, калина, малина, брусника, черника |
|
1.13 |
Святые славян-ские понятия |
Добро, Любовь, Надежда, Вера, дружба, Справедливость, братство. |
|
1.14 |
Песенно— музыкальные |
песня, музыка, тальянка, балалайка, гитара, струна, звуки, хор, поэт, строка, стихи |
|
1.15 |
Эпитеты, прилагательные: |
неведомый, волшебный, весёлый, родимый, святой, счастливый, родной, васильковый, приветливый, небесный, таинственный, чистый, прекрасный, тихий, нежный |
|
1.16 |
Световые краски |
Золотой, серебряный, светлый, белый, зелёный, зимний, осенний, жёлтый, красный, пшеничный, синий, голубой |
|
1.17 |
Глаголы |
Вернуться, цвести, ликовать, играть, ехать, плыть, скакать, плясать, петь, жалеть, обнять, наградить, уладить |
|
1.18 |
Народные слова и обороты |
Ночевай, столь, сколь, какие здесь, разве кто, изволь, зайду давай, топ да топ, сижу себе, чем очень (из поэзии Н.М.Рубцова). |
Приведённые символы имеют древние славянские корни. В книге «Славянский корнеслов» президент Академии наук и адмирал А. С. Шишков ещё 200 лет назад констатировал: «Новейшие языки не могут служить нам образцом. Они по необходимости должны заимствовать слова свои из других языков; но наш древний язык не имеет в том нужды. Он может из каждого собственного корня извлекать ветви, сколько ему потребно. Вся осторожность должна состоять в том только, чтобы знать свой язык и уметь согласно с разумом и свойствами его извлекать сии ветви…» Такой поэт, как Н. М. Рубцов, обладая словарным запасом народного русского языка, применял такие слова, не задумываясь, интуитивно, и русский читатель принимал их как свои родные.
Раздел 2. Словарь (примерный) символов отрицательного потенциала
|
№№ П.п. |
Смысловые группы |
Наименование негативных символов, явлений природы, эпитетов, цветовой гаммы |
|
2.1 |
Антидуховные |
Люцифер, Дьявол, чёрт, Дракула, Голгофа, сатана, гордыня, ведьма, бездна, могила, забытьё, отрава, кровь, обман |
|
2.2 |
Природа |
Болото, яма, пропасть, обрыв, волчье лыко |
|
2.3 |
Животные |
Волк, волчата, волчица, медведь, клыки, рысь, лев, тигр, коршун, ястреб, клюв, осёл, жеребец, кобыла |
|
2.4 |
Явления природы |
Ураган, вьюга, туча, метель, буря |
|
2.5 |
Растения |
Лебеда, полынь, лопух, осока, бузина |
|
2.6 |
Световые краски |
чёрный, болотный, синий, гнилой, тёмный |
|
2.7 |
Глаголы |
Рычать, кричать, разрушать, сметать, погубить, разорвать, загнать, загрызть, глотать, рвать, ломать, изменять |
|
2.8 |
Эпитеты |
Звериный, тоскливый, необузданная, темнокровная, мятежный, проклятый, раскалённый, враждебный, смутный, зловещий, унылый, гнилой, ядовитый |
|
2.9 |
Образы Тьмы |
Полночь, око луны, чернота, заросли, бурьян, глушь, темнота |
|
2.10 |
Персонажи и ситуации |
Дураки, быдло, безумец, идиот, как зверь, бесчинство, западня, мятеж, раздор, злость, драка, глотки, пасти |
|
2.11 |
Жаргонные слова |
Блин, ок, вау, отпад, виват, бабло, чувак, гёлфренд, ксива, малява, кидать понты и др. |
|
2.12 |
Иностранные термины |
Брифинг, тренд, мундиале, кофе-брейк, перфоманс, бутик, мутон, дилер и др. англицизмы |
Иностранные термины, как правило, не имеют духовного смысла и насаждаются телезрителям и читателям вольно или невольно современными «продвинутыми».
Охватить огромный массив слов славянского происхождения, а также русскоязычного и иностранного языкового «мусора» за 300 космополитических и 100 атеистических лет в литературе и классифицировать их представляет собой специальную разработку.
Представленная духовно-смысловая методика оценки поэзии (каждого стихотворения) базируется на содержательности применяемых слов в строфах. Присваивая положительный или отрицательный балл по смыслу ключевому (корневому) слову в строке (при нейтральных других) можно получить потенциал каждой строки, строфы и стихотворения в целом. Путём такой оценки выбранного массива стихов можно оценить направленность творчества поэта в целом.
Рассмотрим фрагменты стихотворения Н.Рубцова по данной методике:
Привет (+1), Россия (+1) — родина (+1) моя!
Как под твоей мне радостно (+1) листвою (+1)
И пенья нет (-1), но ясно слышу я
Незримых (+1) певчих пенье (+1) хоровое (+1)…
Итого потенциал строфы: +7.
Как будто ветер (-1) гнал (-1) меня по ней,
По всей земле (+1) — по сёлам и столицам!
Я сильный (+1) был, но ветер (-1) был сильней,
И я нигде не мог остановиться. (-1)
Итого потенциал строфы: — 2. Строфа отражает негативное восприятие лирическим героем ветровой стихии.
Привет (+1), Россия (+1) — родина (+1) моя!
Сильнее (+1) бурь (-1), сильнее всякой воли
Любовь (+1) к твоим овинам у жнивья (+1),
Любовь (+1) к тебе, изба (+1) в лазурном поле (+1).
Итого потенциал строфы: +7.
Во второй строфе Рубцов (лирический герой) даёт описание ситуации, которая не создаёт положительного отклика в душе. Фактически он рисует картину своего поражения-отступления под обстоятельствами жизни. Но поэт противопоставляет этот мини-сюжет последующим в стихотворении. И на этом контрасте, который возникает под пером Рубцова, читатель ощущает, как поэт (лирический герой) побеждает духовно силу Зла (ветер, бурю) своей радостью встречи с образами малой и большой Родины (пенье хоровое, изба, лазурное поле, овины у жнивья, любовь).
Рассмотрим фрагмент «стихотворения» Л. Д. (Л. Дербиной) по данной методике
Волчица (-1) я. Ты понял слишком поздно, (-1)
Какая надвигается гроза. (-1 для строки)
В твои глаза в упор глядят не звёзды (-1),
А раскалённые (-1) мои глаза.
Итого: — 5.
Железной (-1) шерстью дыбится (-1) загривок,
И нет сомненья ни в одном глазу, (-1 для строки)
Как я свою соперницу игриво, (-1 для строки)
Почуяв, загону (-1) и загрызу (-1).
Итого: — 6.
В отдельных случаях и народный поэт может написать стихотворение с использованием большинства слов отрицательного потенциала. Но это будет исключение в его творчестве, особенно если он находится в материальном и/или духовном тупике. Рубцов, как правило, на светлых тонах (с надеждой) или с поиском смысла для читателя заканчивал свои стихотворения.
У поэтов духовного государственно-патриотического направления есть стихи на уровне предвидения и пророчества. У Рубцова таким стихотворением является «Русский огонёк». Начало стихотворения сразу создаёт ощущение тревоги, применяемые слова в строках несут настораживающий (отрицательный) потенциал восприятия («томительный мороз», «снега оцепенели», «небо тёмное», «глушь», «в мёртвом поле»). И вдруг следует надежда на спасение от Рубцова:
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне, как сторожевой…
И далее по строфам наблюдаются непрерывные повороты восприятия.
Отрицательные: «Как много жёлтых снимков на Руси», «Огнём, враждой земля полным полна», «Будет ли война?», «Ведь всем не угодишь», «Она смотрела, как глухонемая».
Положительные: «Дай Бог, дай Бог…», «Господь с тобой! Мы денег не берём!».
И затем следует заповедь Рубцова (автором даны понятия с большой буквы):
За всё Добро расплатимся Добром!
За всю Любовь расплатимся Любовью!
Во многих изданиях «добро» и «любовь» пишутся со строчной буквы. Но поэт говорит: — Не надо за Добро расплачиваться Злом! Это высший смысл. Рубцов выразил библейскую заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя!» Поэт заканчивает стихотворение благодарностью русскому огоньку, который фактически как маяк светит путнику в поле бездорожном.
Можно часто встретить графоманские стихи патриотической направленности. Графоманские лозунговые шаблонные строки надо оценивать отрицательными значениями. В целом такие стихи ничего не дают ни уму, ни сердцу.
Особняком стоят песенные тексты. Низкий уровень поэзии завуалирован часто мелодичной музыкой, а на концертах — дизайнерским оформлением сцены, световыми и шумовыми эффектами. Но тексты часто носят эгоистический характер. Широко применяется эффект узнавания жизненной ситуации: аэродром, улица, асфальт, звонок, телефон, машина, вокзал, ночь, бар, бокал вина, артист, подруга. Об этом уже не раз писали критики духовной ориентации.
Исходя из вышеизложенного, можно сформулировать, что является основным при создании стихотворного произведения на русском языке (базовые критерии поэзии):
1. Использование словарного богатства русского языка, особенно слов духовного, эмоционально-образного содержания при отражении любой темы.
2. Отражение в поэзии светлых духовных тем, отражение негативных и положительных тенденций в обществе и подлинных оригинальных (незаимствованных) настроений. Что вызывает сопереживание читателя, ответную реакцию.
3. Применение выдержанных поэтических форм и ритма, нестандартных, но созвучных русскому языку рифм, свежих мыслей, образов, символов, эпитетов и оригинальных слов в контексте национальных основ языка.
Формализовать, то есть математическими методами отразить духовность отдельно взятых стихотворений и поэзии в целом, представляется возможным.
Принципы духовно-смысловой методики оценки стихотворения и поэзии:
1. Проводится оценка заложенных поэтом светлых ассоциаций (положительных эмоций) или тёмных (отрицательных эмоций) для каждой строки каждой строфы по смыслу. Наличие слов с положительным или отрицательным потенциалом позволяет уточнить направленность строки.
2.Проводится оценка духовности/бездуховности каждой строфы
по потенциалу всех строк.
3. Заключительная строка для строфы является определяющей для оценки положительного или отрицательного восприятия смысла данной строфы.
4.Заключительная строфа стихотворения является определяющей для выявления духовности или бездуховности произведения в целом.
5.Творческий уровень народного по принципам Добра, Любви и Справедливости произведения определяется при соблюдении основных требований по ритму, рифмам, образам, свежести и нестандартности подачи известной темы и т.д.
Духовно-смысловая методика позволит объективно оценить творческую позицию автора, формализовать оценку народности поэзии автора.
Юрий Кириенко-Малюгин (статья в материалах конкурса 60+ журнала «Москва») декабрь 2016 года
Читать далее
Комментарии
Начало формы
Имя:
E-mail (*):
Сообщение (*):
Конец формы
27.02.2018
Юрий
В адрес редакции автором была направлена во время конкурса и ещё до окончания конкурса систематически информация о восстановлении РАМКИ таблицы раздела 2. Словарь символов отрицательного потенциала. Сейчас искажена Полнота содержания Таблицы. Ещё раз просьба восстановить Рамку таблицы.
04.01.2018
юрий
Непонятно, по каким причинам таблица раздела 2. Словарь символов отрицательного потенциала не введён в размер колонки публикации.
27.12.2017
Александра
В работе автора интересны примерные словари символов положительного и отрицательного потенциалов. Согласна с автором, что "Система оценки поэзии должна быть корневая духовно-смысловая".
Прим.1.Текст статьи входит в книгу-издание Ю.Кириенко-Малюгина «Методика оценки и критерии народности поэзии» (М. Изд. НО «Рубцовский творчческий союз». ISBN. 2014)
Прим. 2. Книга «Методика…» была передана секретарю ООО СПР Иванову Г.В., во время встречи в Храме Христа-Спасителя в январе 2016 года
Прим. 3. Книга вошла в длинный список Бунинской премии 2016 года
Прим. 4. Книга вошла в список конкурса «Золотой Дельвиг» «Литературной газеты» 2016 года. Главный редактор Ю.М.Поляков. Шеф-редактор Замшев М.А.
Катюша
Расцветали яблони и груши,
Поплыли туманы над рекой.
Выходила на берег Катюша,
На высокий берег на крутой.
Выходила на берег Катюша,
На высокий берег на крутой.
Выходила, песню заводила,
Про степного сизого орла.
Про того, которого любила,
Про того, чьи письма берегла.
Ой ты песня, песенка девичья,
Ты лети за ясным солнцем вслед
И бойцу на дальнем пограничье
От Катюши передай привет
Пусть он вспомнит девушку простую,
Пусть услышит, как она поёт,
Пусть он землю бережёт родную,
А любовь Катюша сбережёт.
Расцветали яблони и груши,
Поплыли туманы над рекой.
Выходила на берег Катюша,
На высокий берег на крутой.
1938 г.
Неофициальный гимн России, принятый народами дружественных России государств
День Победы
День Победы, как он был от нас далек,
Как в костре потухшем таял уголек.
Были версты, обгорелые, в пыли, —
Этот день мы приближали, как могли.
Припев:
Этот День Победы
Порохом пропах.
Это праздник
С сединою на висках.
Это радость
Со слезами на глазах.
День Победы!
День Победы!
День Победы!
Дни и ночи у мартеновских печей
Не смыкала наша Родина очей.
Дни и ночи битву трудную вели —
Этот день мы приближали, как могли.
Припев.
Здравствуй, мама, возвратились мы не все…
Босиком бы пробежаться по росе!
Пол-Европы прошагали, пол-Земли, —
Этот день мы приближали, как могли.
Припев.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Россия — священная наша держава,
Россия — любимая наша страна.
Могучая воля, великая слава —
Твое достоянье на все времена!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
От южных морей до полярного края
Раскинулись наши леса и поля.
Одна ты на свете! Одна ты такая —
Хранимая Богом родная земля!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
Широкий простор для мечты и для жизни
Грядущие нам открывают года.
Нам силу дает наша верность Отчизне.
Так было, так есть и так будет всегда!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
Полный текст Государственного гимна Российской Федерации был утвержден Указом президента РФ № 2110 от 30 декабря 2000 года. Автор слов — Сергей Михалков.
Мелодия, которую написал Александр Александров, соответствует мелодии гимна СССР.
Что такое ЛИТЕРАТУРНЫЙ КЛАН?
Литературная Россия интернет-портал
№ 2024 / 15, 19.04.2024, автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
Настоящий материал начинает серию статей, в которых предпринимается попытка внятного и упорядоченного описания поля литературы в современной России. Следует, однако, обратить внимание, что используемая терминологии может быть понята в довольно узком, если не сказать – примитивном смысле, потому необходимо сделать ряд соответствующих уточнений, дабы по возможности избежать ошибочных толкований авторских терминов.
Говоря о стратегиях, существующих сегодня в российском поле литературы, важно понимать, что любая из них имеет довольно продолжительную историю существования, которая не является однородной в смысле внешнего обрамления, но по существу составляет определённый тип устойчивых способов внедрения в поле литературы, имеющих целью изменение или трансформацию последнего.
Так как современное устройство и функционирование любых общественных институтов связано с речью (как способом передачи устойчивых смысловых форм) и языком (как грамматически зафиксированной нормой речи), то это даёт основания рассмотреть отечественное поле литературы как одно из приоритетных пространств закрепления и изменения существующего образного ряда, который характерен для конкретного, исторически сложившегося и развивающегося языка – русского.
Более подробное описание самого базового поля речи/языка (на котором и строится вся модель существующих взаимодействий) будет дано в заключительном материале этой серии, но так сделано из соображений скорее медийных, чем логических. Первые же три статьи кратко коснутся основных стратегий внедрения в поле литературы: клановой, индивидуальной и смешанной.
…
Самой, пожалуй, многочисленной по составу участников и известной по истории развития отечественного поля литературы является клановая стратегия. Очевидно, что происхождение данной стратегии (как способа взаимодействия внутри человеческих сообществ и между ними) уходит своими корнями в доисторический период развития человечества, а потому необходимо рассматривать эту стратегию в контексте универсалистских и одних из самых устойчивых (и судя по всему самых естественных) моделей развития человеческого общества. В этом смысле клановая стратегия в поле литературы является трансформированной формой семейных отношений, перенесённых на сферу какой-либо профильной деятельности.
Если мы говорим об отечественном поле литературы, то клановая стратегия предполагает создание некоего ограниченного круга – пространства родственных связей, которые погружены в общую идею формирования и изменения поля литературы. Данная стратегия настроена на то, чтобы на самом базовом уровне определять сознание рождающихся внутри клана детей в контексте профильных действий. Новые члены клана живут не просто в семейном кругу, но в семейном кругу, занимающемся специфическими профильными направлениями деятельности в той области, которую мы называем полем литературы.
Такая стратегия постепенно заполняет все необходимые позиции в поле литературы, как то: проза, поэзия, критика, научно-популярная публицистика и журналистика, и в целом – пересекается и соединяется с полем научного гуманитарного знания. Здесь необходимо понимать, что удерживать все необходимые позиции можно не только с помощью непосредственного занятия должности (например, главного редактора литературного журнала или ректора гуманитарного учебного заведения) или обретения статуса (например, известный телеведущий или представитель творческого объединения), но и с помощью побочных рычагов влияния (например, вхождение в государственные руководящие структуры).
Основу клановой стратегии можно определить через предложенный Дюркгеймом социологический конструкт, где семьи, из которых формируется клан, являются основой такого типа взаимодействий внутри и с обществом. Кланы, в свою очередь, объединяются в некое подобие племени, где существуют представители всех возможных сфер общественной деятельности. Под племенем здесь понимается сообщество всевозможных профильных кланов, соотносящих себя с единым языком и культурой – по сути, это пример национально-государственного образования, закреплённого на определённой территории и связанного определёнными историческими реалиями.
Здесь действует прямая связь семьи с кланом, а последнего – с племенем. Подобно древним сообществам, в которых условный «клан бобра» соотносил себя с племенем, так в современных реалиях условный клан «литераторов» (во всём родственном разнообразии) соотносит себя с российской культурой (в данном случае не имеет значения, кто и что об этой культуре говорит, важно, что дискурс происходит на русском языке и в парадигме русского образного ряда).
Так в отечественном поле литературы действует определённый клановый конструкт, основанный на семейных связях. Такой тип клановой стратегии в поле литературы сегодня развился уже за пределы непосредственно кровного родства (хотя и стремится к завязыванию беспорядочных кровных связей) и представляет из себя тот самый дюркгеймовский социологический конструкт, ассоциирующий себя с полем литературы и шире – культуры.
Отечественное поле литературы (как явление светское) за неполных четыреста лет активного развития имело различный опыт внешнего устройства клановых стратегий. Первое светское обрамление российское поле литературы получило от дворянских кругов, перенеся все взаимодействия дворянского сословия на поле литературного дискурса (оды императорам, записи в альбомы, спор консерваторов с либералами и т.д.). Даже представители зарождающихся буржуазного и чиновничьего сословий невольно копировали те принципы внешнего устройства клановой стратегии, на котором зародилось светское поле российской литературы в его художественно-публицистическом изводе XVII-XIX вв.
После событий октября 1917 года стало формироваться новое обрамление клановой стратегии, выразившееся в образе так называемой советской творческой интеллигенции (впрочем, часто имеющей те же дворянские корни, последовательно и частично воспроизводящей те же самые способы взаимодействия, в том числе признание и непризнание «своих» в поле литературы). Вообще, отличительной особенностью клановой стратегии был и остаётся механизм признания «своих», на котором стратегия не только строится, но и сохраняет активность при любых известных на сегодня вариантах изменения своего внешнего обрамления.
В новейшее время клановая стратегия претерпела изменение, пополнившись рафинированными идеями торгово-экономической выгоды, тем не менее, сохранив все основные признаки внутриклановых брачных союзов и профильных взаимодействий. Пребывая сегодня в состоянии трансформации, такая клановая стратегия пока не обрела новых чётких очертаний, но уже дала некоторые эффекты в поле литературы. Одним из таких эффектов является критическое состояние существующего института литературных журналов, сформированных на базе советской идеологической системы. Здесь клановая стратегия не смогла преодолеть инерционные схемы работы, а пресловутый человеческий фактор превратил редколлегии большинства литературных журналов данного типа в ограниченный и полностью герметичный круг постепенно вымирающих индивидов. Хаотичное и торопливое включение в этот круг представителей так называемого «молодого поколения» только усилило кризис, так как происходило не из естественного механизма смены поколений, а из вынужденных схем по передаче полномочий.
Главным и самым заметным побочным эффектом от реализации исключительно клановой стратегии является территориальная ограниченность членов клана, которые стремятся сосредоточиться вокруг центральных точек распределения материальных благ. Именно так появляется оппозиция столицы и регионов. Для России, с её огромными территориями и многонациональным составом, это является серьёзной проблемой, решение которой даёт следующий тип взаимодействия в поле литературы – индивидуальная стратегия.
Разумеется, предложенная система является идеализированной конструкцией, позволяющей увидеть основу современного российского поля литературы и способов его заполнения и формирования. В реальности клановая стратегия находится сегодня в состоянии изменений и готовится, судя по всему, к своему очередному преобразованию. В современном поле литературы наблюдаются как трансформированные кланы, полностью погружённые в современный либерально-экономический дискурс, так и кланы, воспроизводящие позднесоветскую номенклатурную клановую стратегию.
Но и в первом, и во втором случаях реализации клановой стратегии мы наблюдаем некую разновидность игры в литературу – воспроизводство мира российской трагедии, где власть в поле литературы всегда пребывает за дверью или завесой, где экономические тайны и политические намерения этой власти никогда не проговариваются полностью. По крайней мере, это никогда не делается без умысла, предполагающего создание ещё большей тайны намерений и закрытости клановой стратегии для внешнего мира «непосвящённых». Так формируется иерархия, где в поле литературы есть власть за закрытой дверью и есть те, кто стоят в преддверии, надеясь на вхождение и являясь одновременно посредниками между властью и потребителями образного ряда российского поля литературы.
Вообще, если мы посмотрим в историческую глубину становления человеческой цивилизации, то обнаружим (как сказано выше) те же самые клановые стратегии как древнейший тип взаимодействия и борьбы. Более того, человеческая речь, как максимально эффективный механизм реализации чего бы то ни было, это и есть объект, на который распространяется монополия носителей некоего словесного канона в поле литературы. За время своего существования и развития в поле литературы клановая стратегия обрела даже некоторые элементы религиозного обрамления (вспомним закрепившиеся в прошлом аналогии типа «поэт – пророк», или советский период, где поэт был больше чем поэт, а на писателей смотрели как на небожителей в буквальном смысле слова).
Клановая стратегия – несомненно, одна из самых известных стратегий, которая только адаптируется к возникающим изменениям общественной жизни и государственного устройства. Тем не менее, можно выделить ещё как минимум два типа стратегий в поле литературы, которые претендуют на монополию создания веских смысловых напряжений в общем поле речи/языка – индивидуальная и смешанная стратегии. Между стратегиями происходит не столько борьба, сколько взаимодействие, которым и обусловлена система сдержек и противовесов, составляющая отечественное поле литературы.
Отдельно следует отметить, что ни одна из указанных стратегий не является негативной сама по себе, но при максимизации одной из указанных стратегий происходит неизменный кризис российского поля литературы. В случае чрезмерного усиления клановой стратегии мы получаем номенклатурно-мёртвый конструкт, механически повторяющий одни и те же схемы воспроизводства книжной продукции, которые постепенно теряют смысл в общем поле речи/языка (это относится прежде всего к творческим союзам и редакционным коллегиям литературных журналов).
В случае усиленного педалирования индивидуальной стратегии мы получаем коммерциализацию отечественного поля литературы и деградацию созидательного потенциала общества, переход общества к приоритету развлечений и потребления книжной продукции по типу потребления продуктовой корзины (здесь возникает монополия коммерческого производства «книжной продукции» как развлекательного контента, а читательская среда насильно закрепляется в усреднённом вкусовом и интеллектуальном состоянии).
При чрезмерном усилении смешанной стратегии мы получаем механистическое повторение образовательных схем, без какого-либо потенциала к появлению оригинальных художественных идей (речь идёт об искусственном формировании групп под руководством ведущих всевозможные курсы и мастер-классы «писательского мастерства»).
Все вышеперечисленные рассуждения касаются прежде всего вопроса существования отечественного поля литературы, так как относятся к категории сущностного понимания происходящих сегодня в российской культуре процессов. По этой причине, описание существующих стратегий взаимодействий в отечественном поле литературы является не укором или попыткой унижения тех или иных действий отдельных представителей культурного сообщества, но необходимой мерой для реального понимания существующего положения вещей, а следовательно и осмысленного формирования и дальнейшего развития поля литературы, выведения его из критического состояния при обнаружении положительных примеров исторического опыта отечественной культуры.
….
44 комментария на «Что такое литературный клан?»
Мимоход:
19.04.2024 в 18:08
Интересно, имхо, но без конкретики текст как-то не впитывается. Вероятно, автором подразумевается, что имена и так у всех на слуху. Тем более что за последние 30 лет поле отечественной литературы истоптано кланами до не могу. А “усиленное педалирование индивидуальной стратегии”, таки опять поддерживаемое кланами, ничего кроме нравственных ДТП читателю не приносит.
писатель:
23.04.2024 в 05:53
Нравственные ДТП – да это, батенька, в народ пойти может)) Основные нравственные ДТП происходят сегодня посредством всяческих частных издательских делишек и мыслишек писателишек прославиться и получить денежный бонус – это как самоцель и это есть причина всех ДТП в поле литературы.
Наблюдатель:
19.04.2024 в 21:20
О клановости в музыкальной сфере, навязывании эгоистической любовно страдательной и высоко оплачиваемой музыкальной и песенной идеологии для наивных русских зрителей доходчиво рассказал русский народный композитор Г.В.Свиридов в книге “Музыка как судьба” (2001 г, практически изъята в библиотеках, переиздана в 2021 г.) Свиридов окончил в советское время в Курске школу с литературоведческим (!!!) направлением.
В книге также классификация видов музыки (для народа) и мнение об уровне поэтов 60-90-2000 гг.в России. Найдёте книгу – читайте! Не пожалеете!
писатель:
20.04.2024 в 19:00
Судя по всему, кланы активно захватывают всё больше сфер и направлений искусства. Те же Толстые и потомки Лермонтова – это малая часть видимого захвата. То они западники, то умеренные либералы, то вообще внеполитики вроде…
О.Савицкий:
25.04.2024 в 17:54
Да, эта книга заслуживает серьёзного внимания. Всё по существу, иногда весьма неожиданно — об отрицательной роли консерватории, противопоставление Чайковского и Мусоргского… О техничности и подражательности поздней советской музыки. В одном ряду Денисов, Щедрин, Пахмутова… Думаю, можно бы добавить и Градского, о подражании которого Шостаковичу писал Ваш покорный слуга — был небольшой диалог в “ЛР” на эту тему. Не все тогда со мной согласились, но со Свиридовым не согласиться трудно. Аранжировка — не самостоятельная музыка, при всей её внешней эффектности. Так что спасибо Наблюдателю за подсказку.
О.Савицкий:
27.04.2024 в 19:19
Для Свиридова в музыке главное — интонация, говоря о поэзии, он не представляет её без музыки в самом слове, отсюда любовь к Блоку и неприятие Вознесенского. Многое, если не всё, происходящее в нашем информационном пространстве, им предсказано очень точно. И музыка играет здесь очень важную роль. Вернее, её отсутствие. А без музыки не может быть и литературы.
писатель:
20.04.2024 в 06:32
Клановая стратегия – так здесь и без имён примеры всем очевидны. Ерёменко и его дети, Куняев и семья, из более засевших – Аствацатуров, Толстой и т.д.
Куняевы развалили журнал Наш современник, а ведь ещё есть Новый мир, где свой клан из захваченных либерастической деменцией. Или кланы вокруг Юности и АСПИР. Короче примеров хоть отбавляй, те же Михалковы и Кончаловские, Тарковские и Ивановы.
Мимоход:
20.04.2024 в 10:50
Респект. Теперь понятно, откуда большекнижники да букероносцы растут.
писатель:
20.04.2024 в 15:33
Так там если копнуть, то окажется, что кланы сейчас разрослись и захватили поле литературы.
писатель:
21.04.2024 в 06:18
Цитата:
“Главным и самым заметным побочным эффектом от реализации исключительно клановой стратегии является территориальная ограниченность членов клана, которые стремятся сосредоточиться вокруг центральных точек распределения материальных благ. Именно так появляется оппозиция столицы и регионов. Для России, с её огромными территориями и многонациональным составом, это является серьёзной проблемой…”
Вот эта оппозиция столицы и регионов и есть пожалуй главный негативный эффект работы литературных кланов!
Наблюдатель:
21.04.2024 в 16:43
Иллюстрация клановости в СПР.
В так назыв. Федеральном списке ООО СПР (см. интернет), организованном Н.Ф. Ивановым с 2012 г. путём составления и утверждения рег. списка каждым местным временным председателем Рег. отд. СПР, имеется Внерегиональная команда “писателей” из 186 членов под названием “Москва, Комсомольский проспект, 13”.
Которая подаёт на Гранты от СПР (?)
Крестьянин:
21.04.2024 в 17:25
“Внерегиональная Команда Писателей” с Комсомольского, 13?
Так это же ВКП! Выходит, они тайно возродились и хотят вновь свергнуть царя-батюшку? И их уже аж 186?
И до чего хитры – даже буковку “б” в скобках на время куда-то спрятали. Ведь в оригинале было ВКП (б), а у них теперь просто ВКП.
Но это напрасно. Мы-то знаем, что все они там – “б”…
Не бывать реваншу ВКП (б)!
Долой!
Караул устал.
Анна:
22.04.2024 в 13:08
По моему, Вы сильно преувеличиваете смысл и значение буквенных сочетаний и бессмысленных совпадений.
Наблюдатель:
21.04.2024 в 17:27
Иллюстрация клановости в СПР.
В так назыв. Федеральном списке ООО СПР (см. интернет), организованном Н.Ф. Ивановым с 2022 г. путём составления и утверждения рег. списка каждым местным временным председателем Рег. отд. СПР, имеется Внерегиональная команда “писателей” из 186 членов под названием “Москва, Комсомольский проспект, 13”.
Которая подаёт на Гранты от СПР (?)
Уточнение ” …с 2022 г….”
Анна:
22.04.2024 в 13:06
А причём здесь Федеральный список? И с какой стати он что-то там обозначает, кроме списка?
писатель:
22.04.2024 в 07:08
Ну, ВКПб здесь мало имеют отношение к СПР. Первые были реально идейные, а нынешние – полумёртвые.
Анна:
22.04.2024 в 13:05
Всё зависит от того, как понимать слово “клан”? Если это стая, то она по-определению дикая, а значит не сможет созидать, а только рвать и поглощать куски поля литературы. Если же клан – это сугубо техническое определение, нечто вроде конфигурации взаимоотношений, то тогда есть смысл увидеть работу какого-нибудь писательского союза, рассмотреть признаки клана и понять, а есть ли созидательный прок от клановой работы?
Олег:
22.04.2024 в 13:59
Я думаю, что определение клан ( а оно у нас неосознанно имеет отрицательную коннотацию/значение) использовано автором материала сознательно. Примени автор нейтральное определение команда – желаемого ВАУ- эффекта не было бы. Элементарная авторская мотивация. Имел ли автор на это право? Безусловно – да.
писатель:
23.04.2024 в 05:49
Автор несомненно говорит о клане как способе взаимодействия. Это по сути социологическое определение, что вполне уместно в данном случае.
Лосев:
22.04.2024 в 18:23
Если говорить о писательских достижениях, то кланы бесполезны. В истории литературы остались только одиночки.
В их биографиях, правда, упоминается, что данный одиночка входил при жизни в такие-то кланы. Но это просто бесплатная реклама кланам, которые и остались-то в истории литературы только потому, что в них входили эти героические одиночки.
Вся остальная деятельность кланов – труха и пыль.
Правда, это касается только высшей творческой деятельности.
Политику, и правда, делают кланы…
писатель:
26.04.2024 в 07:36
Да, политику и правда делают кланы, но сегодня их единственная политика, это, судя по всему, финансовая рентабельность и бытовые блага, осетрина с хреном, а потом уже и о конституции можно поговорить (Салтыков-Щедрин знал эту шушеру в непосредственном опыте).
Наблюдатель:
23.04.2024 в 05:44
Для Анны (№ и не только. Не надо наводить тень на плетень.
1. Речь идёт о “литературном поле”, в котором имеется неформальное объединение лиц по интересам (финансовым и/или эгоистическим), называемое “литературный клан”. 2. В ООО СПР до формальной власти Иванова Н.Ф. был по Уставу Единый список членов ООО СПР. С 2020 года объявлена кампания”омоложения” литкадров (по принципу как в спорте для победы в беге на 100 метров ?) Сначала в Химках-Липках, затем в литрезиденциях началось обучение молодёжи Технике написания “шедевров” в поэзии, прозе и критике. Однако шедевры зависят не от возраста, а от жизненного и семейного опыта, от глубины народного мировоззрения, наличия Логического мышления, обогащения лексики многолетними чтением и общением (Авторское мнение и не только). И Кто и Кого будет учить Уму-разуму?
3. Н.Ф. Иванов решил избавиться от возрастных литераторов (“писателей” по его терминологии)путем обвинения в”отрыве(каком?)от писательской организации”. Проведена кампания Замены членских билетов ООО СПР с оплатой за новый бланк новой Суммой и под подпись Иванова (?!). Одновременно объявили так назыв. Федеральный список ООО СПР. Каждому регионал. Руководителю от СПР дано право включать или изымать из состава любых “оторвавшихся” от коллектива. Какая цель? В одном из выступлений сказано, что когда членам Фед. Списка дадут статус “писатель” (и оклады за признание “федеральными”) тогда ТЕ забегают. Хаос от Н.Ф. Ив. будет обеспечен! 4. Не нужен “статус” “писатель”, который периодами Самозанятый. Есть профессия “литературный работник” в Труд. Код., по которой любой может быть оформлен по штатному расписанию.
писатель:
26.04.2024 в 06:16
Вы думаете, что с помощью Федерального списка и борьбы с инакомыслящими Н. Ф. Иванов избавляется от возрастных участников СПР?
Что-то это неправдоподобно звучит.
писатель:
26.04.2024 в 06:13
Большая книга – вот вам пример деградирующего литературного клана. С каждым годом избираемая в этом клане книжная продукция становится всё тупее и тупее в своей пропагандистской деменции. Лауреаты – прямые ученики Леонида Брежнева как в смысле одлизывания друг друга, так и в смысле бездарности сочинений. Думаю, что всем причастным к данной фикции под наименованием “большая книга” предстоит гореть в аду. А пилотка старухи Е.Шубиной у них у всех на уши натянута так плотно, что снять уже не смогут до самого конца.
Крестьянин:
26.04.2024 в 12:01
Так “политика” – это и есть осетрина с хреном.
А иначе зачем она политикам?
Светлана:
26.04.2024 в 12:05
Отечественное литературное поле и без клановости выглядит подозрительно. Старейший писатель области в приватном разговоре недавно сказал: когда она стала главным редактором журнала, “портфеля” у неё не было, хоть кого-нибудь ей нужно было печатать, уже не по блату или за взятку. Я была потрясена этим признанием. Да, журнал тогда был захвачен, произошёл раздел. “Портфеля ” могло не быть. Но что за разговор о взятках? Странное что-то происходит в литературе. Действительно, главные редакторы печатают друг друга, друг другу премии дают. Печатают за подношения, за взятки, печатают своих любовников и любовниц. Недавно умер сожитель главнушки. Издано было наследие его. На какие деньги выпущено отличное издание в плане полиграфии? Читать этот бред никто не станет, но имя увековечено на литературном поле губернии. “Пусть скажут спасибо, что их печатают”. Эти подлые слова главный редактор не только за дружеским столом легко произносит, но и напечатала их в журнале, сославшись на другого главного редактора. Захар Прилепин сказал как-то, что, когда у него началось признание, то он поспешил издать сборник своих земляков, чтобы о талантах его малой родины страна узнала. Недавно в Челябинске, что ли, обзор проходил толстых журналов. Видосы есть в инете. Боже, как же главнюки от земляков открещиваются. Пару имён назовут и давай хвалить не земляков. И обязательно уточняют, что если только своих будут печатать, то междусобойчик получится. Да печатайте вы кого хотите, но с трибуны всей страны своих осветите. В этом смысл региональных журналов. В глубинке искать таланты нужно. И ещё интересно, кто-нибудь контролирует деньги, выделяемые на издание журналов, газет?
писатель:
26.04.2024 в 13:15
Многие литературные журналы живут на средства из госбюджета. Основные источники финансирования Минцифры и региональные Минкультуры. Здесь многое держится ещё на советских дотационных механизмах. Остальное – самиздат и часто очень плохой.
писатель:
26.04.2024 в 13:06
Честно говоря, учитывая последние “шедевры” под именем “ЗахарПрилепин” как-то невозможно поверить, что мнение этого человека важно для отечественной культуры. Маты и разбросаны кишки – это не литература, а инкарнация журнала СПИДИНФО.
Региональные журналы печатают вполне широкий круг авторов и это хорошо, а вот условные “столичные” только тем в основном и заняты, что облизывают сами себя и свой мелкий кружок графоманов, недофилологов и недожурналистов – вот это и есть клановая деградация.
Светлана:
28.04.2024 в 16:06
Да, региональные журналы печатают разных авторов, но реально подняться не дают никому. Чтобы голос зазвучал, нужны регулярные публикации. Но очередь существует. И одна публикация в год – это ничто. Да, журналы выходят не ежемесячно, желающих напечататься много. Но по блату печатаются чаще. Иногда кажется, что вся эта литературная возня – что-то типа хобби. Типа, когда коту делать нечего…. Если не ошибаюсь, в книге об Арсении сказано, что литераторы Серебряного века очень были славолюбивы, ревнивы к чужим успехам. Да разве только Серебряного. Что кланы, что не кланы – всё одно. Недавно открыла для себя Семёнова Сергея Терентьевича. Умер 100 лет назад. Некоторые повести прямо на экран просятся. Замечательный автор. Поднимите руки, кто его читал? Всё как-то раздроблено у нас. Режиссёр “Слово пацана” поразился успеху своего фильма у подростков. Думал, для тех снял, кто пережил то время. Ну да, ну да. Прямо для тех. У нас великая, удивительная литература. Столько исторических личностей. Да и сама история….. Но снова – “Слово пацана”. И когда руки дойдут, и ноги, до Семёнова, до других……. И для кого нынешние пишут? Читателей нет. Есть писатели, читающие других писателей.
писатель:
29.04.2024 в 05:48
Так вот благодаря таким как Е.Шубина и Прилепин-Лавлинский и получается одно сплошное “слово пацана”…
М. Каришнев-Лубоцкий:
29.04.2024 в 07:10
У меня в конце 50-х – начале 60-х (я учился тогда в классе 4-ом или 5-ом) была книга Сергея Семёнова с рассказами для детей и подростков. Особенно меня поразил рассказ “Огнепоклонники” о том, как двое деревенских мальчишек, балуясь, устроили пожар. Мужики на сходе решили их “хорошо поучить”. Мальчишек так отпороли, что один из них умер. Сергей Семёнов действительно был талантливым писателем, по советской классификации был “писателем-деревенщиком”. В 1922 году его зверски убьют. Среди крестьян были талантливые поэты и прозаики. Алексей Кольцов, Иван Суриков, Николай Успенский, Семён Подъячев… По рассказу Подъячева “ЗЛО” можно было бы снять трагический фильм, но нужно ли? Есть талантливый фильм по рассказу Чехова “Ведьма” с Аллой Ларионовой и Эрастом Гариным в главных ролях. Очень близкий “по духу” подъяческовому “Злу”.
Светлана:
01.05.2024 в 17:15
Я бы посмотрела фильм по повести Семёнова “Бабы”. Актуальный бы получился по нашему времени. Этакая стервочка показана. Не пожалела ни мужика, ни жену его, ни деток. Обобрала красавица. Ну да, у нас настолько великая литература, что Чехова, к примеру, ставить не переставить. Но и у писателей даже десятого эшелона очень трогательные есть произведения. Несколько раз перечитала не роман даже, а всего лишь дневниковые записи одной, жившей сто лет назад. Тоже подумала: кино бы посмотреть. Всё лучше, чем чушпанов романтизировать. Чехов много чего на Сахалине повидал, да не тащил всё подряд в свои рассказы-повести.
Наблюдатель:
26.04.2024 в 13:44
1. Писателю. У меня даже сомнений нет, что Н.Ф. Иванов (как председатель ООО СПР): 1.1. Cозданием Федерального списка хочет (хотел)избавиться от Состоявшихся Литераторов с их готовыми рукописями (в виде файлов). Многое сказано в комментарии № 11.
1.2. Создана вне Устава ООО СПР внерегиональная организация в 186 принятых со стороны членов – Москва, Комсомольский пр., 13;
2. Не надо пиарить Прилепина-Лавлинского. Начинал как патриот, а проявился как адепт самоубийства С. Есенина (“кирпич” Прилепина книга “Есенин)- версия Троцкого, чьими людьми убит русский поэт в отеле Чк “Англетер” (которую специально снесли заметая факты). И “Шолохов незаконный” Прилепина – искажение фактов по казачеству.
3. Предложение о создании единого общественного Союза Литобъединений (ЛИТО) с госфинансированием от Минкультуры России, с контролем и организацией общей просветительной работы посредством региональных Управлений Минкульта РФ должно объединить литераторов независимо от возраста и мировоззрений (для поиска Истины) в каждом регионе.
4. Для издательской сферы предложено Госиздательство с региональными отделениями и работа по Конкурсным Заявкам каждого состоявшегося и начинающего автора по всем видам литературных жанров (поэзия, проза, драматургия, киносценарии, критика)
Это будет государственная политика по блокаде литературных кланов.
писатель:
26.04.2024 в 16:44
Так может кланы надо не блокировать, а контролировать? Блокировка не даст ничего, кроме ореола мучеников и т.п.
Олег:
26.04.2024 в 17:02
А как Вы себе этот контроль представляете? Главцензурка?
писатель:
26.04.2024 в 17:50
Так это и есть предмет обсуждения. Контроль, если не иметь в виду демонизированные образы цензуры и репрессий, это обязательный элемент любой нормальной работы. Контролируется по правилам, которые понятны и известны всем участникам, а всё, что сверх того – пожалуйста за свой счёт или ищи спонсоров.
Лосев:
26.04.2024 в 14:15
“ЗахарПрилепин” – это не про литературу. Это про желание стать Президентом. Будучи выдвиженцем от КПРФ.
Они ждут, когда Акела начнет промахиваться. И готовятся.
писатель:
26.04.2024 в 16:50
Прилепин в Президенты?! Да разве это возможно при совершенном отсутствии реального профильного образования? Захарка полный дилетант в вопросах политики и управления, это тот же Навальный, только чуть под другим соусом. Вы видели, чего Захарок наговорил по поводу СВО? Точнее, по поводу того, что последние пару лет он про это никак не высказывается. А теперь ему для Большой книги и вообще нельзя “лишнего” ничего молвить, вот вам и Захарок к пятой точке прилепок. А если кто на пятой точке, то придавили и сидит, никуда уже не денется.
Олег:
26.04.2024 в 17:05
Прилепин это тренд. Причем он доступен для общения. Мой друг, вернувшийся “из-за ленточки” послал ему свои стихи. Прилепин ответил, помог с публикацией, в отличие от ЛР. Печалька….
писатель:
26.04.2024 в 17:55
Прилепин – это проект, причём коммерческий. Такой проект включает и элементы “доступности” для создания необходимого положительного образа для основного продаваемого товара – коммерческой книжной продукции. Так что вашего друга просто используют как и ряд других людей, чтобы они потом всем рассказывали какой Захар “доступный” и “открытый”, как он “всем помогает”. Вы разве не понимаете, что всё это часть игры в патриотизм и народность?
писатель:
26.04.2024 в 18:05
И не забывайте, что всё имеет свою цену, а уж вхождение во всякие Большие книги имеет ещё и известный душок г-на. Так что Захарка уже несколько лет на крючке, иначе никаких премий и жзл ему не видать бы как своих ушей. Вы, Олег, не удивляйтесь, так как современные литературные “тренды” устроены коммерсантами, и по определению не связаны с темой патриотизма, любви к отчизне и, прости господи, никак не связаны с отечественной художественной литературой.
Николай Денисов:
26.04.2024 в 22:14
Ёрничать над Прилепиным не надо.
Я его ставил на свой сайт еще 23.04.2001 как Лавлинского:
https://www.kstovo-nn.narod.ru/muzej_bol.html
Пил “чай” за одним столом.
Как литератор и журналист – он, думаю, слабоват.
Наблюдатель:
30.04.2024 в 23:06
Признали, что литературные кланы имеются, и со своими кадрами, политикой и бизнес-проектами. Вот свежий пример.
1. Каких только чудес не прочитаешь в интернете? На сайте «Душа хранит» опубликована 25.04.2024 г. статья череповецкого писателя-краеведа Л.Вересова под рекламным наименованием «О памятнике русским поэтам Юрию Кузнецову и Николаю Рубцову, но не только».
Идея сдвоенного памятника для поэтов разного творческого уровня – это «Ноу-хау» в скульптурных решениях. Это в русле тенденций авторских вульгарных проектов. 2. Нет так давно в С.-Петербурге реализовали проект “косого” падающего памятника русскому поэту Александру Блоку. Намёк все поняли? Похоже, что авторам литературным – неймётся, хочется озадачить нормальных.
Супруги Гвоздевы:
02.05.2024 в 14:07
Прочитали глупую статью Вересова.
Лучше уж не надо никакого памятника, нежели такой вот “сдвоенный”.
Ведь это смешно, ей-Богу.
Смешанная СТРАТЕГИЯ внедрения в Поле Литературы
№ 2024 / 17, 08.05.2024, автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
Изменение и ускорение способов коммуникации, прежде всего, за счёт интернет технологий поставило перед участниками поля литературы серьёзные вопросы. Во-первых, необходимо было понять, каким образом и в какой форме должно функционировать художественное произведение в новых коммуникационных реалиях. Второй вопрос заключался в том, чтобы определить адекватные стратегии внедрения и изменения поля литературы, которые позволят не только сохранить статус кво для участников литпроцесса, но и определить функциональное значение поля литературы в сформировавшихся социальных реалиях.
Так как предшествующий опыт сводился к двум видам стратегий – клановой и индивидуальной, то естественным побуждением было попытаться искусственно сформировать смешанный тип стратегии, где синтез предыдущих практик даст соответствующие современному полю литературы стратегии внедрения и изменения последнего. Поскольку возможных конфигураций могло быть достаточно большое количество, а современность демонстрирует практическое применение некоторых из этих конфигураций, то главный теоретический вопрос заключается сегодня в описании базовой структуры смешанной стратегии, как совмещения двух предыдущих.
В некотором смысле, настоящее время является периодом эволюции существующих стратегий в поле литературы, и именно по этой причине необходимо сформировать адекватное представление об идущем процессе, чтобы предположить те формы смешанных стратегий, что могут закрепиться и стать общепринятыми. Разумеется, зачатки процесса сформировались ещё в начале-середине предыдущего века и были выражены ярче всего в литературных учебных институциях, где практиковались такие виды учёбы как наставничество и организованное системное обучение на основе разработанных курсов и программ. Сюда же можно включить практику поиска талантов в регионах, сформировавшуюся на базе зародившегося в начале XX века Союза писателей СССР, и практику литературных объединений нового типа по принципу теоретических предпочтений – символисты, акмеисты, футуристы, имажинисты, обэриуты и т. п., которые стали в некотором смысле предтечами в зарождении смешанной стратегии внедрения в поле литературы.
Однако, в самом принципе формирования поля литературы всегда имеются два, казалось бы взаимоисключающих, фактора, которые неизменно создают напряжённость общей ткани литературного поля. Первый – это стремление увеличить количество участников, вовлечённых в развитие поля литературы. Второй – потенциальная индивидуальность литературного творчества, уникальность каждого отдельного вескосного объекта в поле литературы, будь то художественное произведение или биография автора.
…..
Но кажущееся противоречие снимается, когда становится понятно, что эти два фактора составляют, с одной стороны, сущность борьбы индивидуального и массового в искусстве и, с другой стороны, одновременно с этой борьбой и за счёт этой борьбы позволяют актуализировать и развивать поле литературы из поколения в поколение. Неудивительно, что в основу смешанных стратегий легли как эти факторы, так и две предшествующие стратегии (в виде всевозможных конфигураций или их сочетаний как метода действия внутри поля литературы).
Отдельного внимания требует опыт такой институции как Литературный институт – это попытка поставить систему подготовки литературных работников на подконтрольный поток. Судя по всему, именно эта практика лежит в основе современных лекториев и мастер-классов, а также коммерческих издательских программ по обучению и написанию различных произведений. Подобная смешанная стратегия использует как клановые механизмы (создание неких закрытых групп по интересам), так и элементы индивидуальной стратегии (участники литературных групп приходят в них из многих других социальных и профильных клановых сообществ). Такая конфигурация смешанной стратегии основана, как правило, на потенциальном коммерческом интересе и за счёт него остаётся устойчивой формой внедрения в поле литературы. Но подобная устойчивость связана не с полем литературы как таковым, а исключительно с облегчённым художественно оформленным контентом. Можно определить такую конфигурацию смешанной стратегии, как деградировавшие на основе экономической выгоды клановая и индивидуальная стратегии в поле литературы.
Смешанная стратегия на основе экономической выгоды оказывается тем механизмом, который ответственен за усреднение художественной эстетики поля литературы. Усреднение (тематическое, стилистическое и проч.) авторских текстов и читательских предпочтений является не только долгосрочным эффектом, но и основной целью коммерчески ориентированной книжной продукции, а значит и целью экономически ориентированной смешанной стратегии. Используя сформировавшиеся в прошлые периоды истории устойчивые смысловые связи поля литературы, коммерческая смешанная стратегия относится к паразитирующему типу стратегий и не является той средой, где можно ожидать появления значимых вескосных объектов, способных изменять и серьёзно трансформировать, развивать поле литературы.
Судя по всему, в дальнейшем смешанная стратегия может закрепиться как основной способ взаимодействия с полем литературы, и именно эта стратегия нуждается сегодня в самом внимательном изучении и обобщении уже имеющегося опыта её применения. Но для поля литературы важны, прежде всего, итоговые результаты – художественные произведения, поэтому рассмотрение любого вида стратегий является методом, с помощью которого становится возможным увидеть те формы художественного высказывания, которые принимает современное поле литературы, актуализируя произведения и вводя их в общелитературный ценностный фонд.
Теоретические исследования коммуникативных практик в социальном, политическом и экономическом полях имеют сегодня достаточно развитые системы анализа, но данные практики могут быть применены и к полю литературы, где происходит взаимодействие клановой, индивидуальной и смешанной стратегий, создавая не только напряжённость и актуальность литературного дискурса, но и позволяя за счёт непрекращающегося диалога выстраивать поле литературы как некую цельную, напряжённую и динамичную среду существования.
Пожалуй, один из самых интригующих смыслов, который можно извлечь из наблюдения стратегий в поле литературы – это смысл литературного действия. Здесь хайдеггеровский «герой бытия» приобретает чёткие очертания, как образ писателя в подлинно-общественном его воплощении и описывающий общую цельность любой из существующих стратегий внедрения и изменения поля литературы.
________________________________________
Статья является продолжением ранее опубликованных на портале «Литературная Россия» материалов «Что такое литературный клан?» и «Внеклановые» представители поля литературы».
52 комментария на «Смешанная стратегия внедрения в поле литературы»
(печатается с сокращениями )
писатель:
08.05.2024 в 07:10
Хотелось бы увидеть положительные примеры смешанных стратегий в поле литературы. А Литинститут давно себя скомпрометировал, да и не могло быть иначе, ведь он создавался под советскую систему продвижения литературы в массы. Сегодня в Литинституте потому и сидят такие как Варламов, что сама по себе эта организация совершенно потеряла свой смысл в современном безидеологическом и сугубо экономическом общественном пространстве. Варламовы – это литературные мертвецы, возглавляющие мёртвое учреждение с надписью на фасаде-надгробии “здесь покоится Литературный институт”.
Профессор Преображенский:
08.05.2024 в 08:14
Иван, да у них у всех – “паразитирующие стратегии внедрения в литературу”!
“Литературный институт” плодит невежд с дипломом творческого вуза в кармане.
“Союз писателей России” плодит графоманов с удостоверениями СПР.
Туча “литературных журналов” своими публикациями умножает количество полуграмотных текстов, содержащих ноль художества.
За всеми этими институциями стоят кучки хитровыеденных паразитов, питающихся соками от этих институций.
Однако Господь поругаем не бывает. Все эти стратеги-паразиты будут “сметены стремительным домкратом” неумолимого времени. Всего лишь через 2-3 века никто и не вспомнит, что были такие вещи, как литинститут, СПР и литжурналы.
В истории литературы остаются только тексты, прожигающие умы и сердца людей. Одни только тексты, а не обслуживающий персонал – все эти ректоры, преподаватели. полковники ивановы, главные редакторы, заведующие отделами поэзии и прозы…
Отсюда вывод – талантливая молодежь должна плюнуть с высокой колокольни прямо на лысины этих убеленных сединами паразитов – и ВНЕДРЯТЬСЯ В ЛИТЕРАТУРУ СВОИМИ СПОСОБАМИ.
Этих способов всё больше с каждым днем. И все молодые люди о них знают.
Вы пишете о бывшем, как о насущном, Иван. Это пустая трата времени.
писатель:
08.05.2024 в 16:09
Вы думаете, Иван Образцов пишет об ушедшем?
Мне кажется, что в статье речь идёт всё же о настоящем времени, да и указание на фикцию под названием “литинститут” как раз есть констатация реально существующего сегодня положения вещей.
А вот по поводу “плождения” графоманов – это да, во всех союзах их огромное количество, но опять же, литинститут и лично господин Варламов тоже вносят свой заметный вклад. Как говорится: среди го-на и варламов гением себя чувствует)))
писатель:
08.05.2024 в 13:42
Если попробовать почитать всё то, что выдают бесчисленные выпускники и выпускницы институции под наименованием “Литинститут”, то это всегда одна и та же песенка про релаксирующую юность, пропахшую беспросветным инфантилизмом. Впрочем, какие “учителя”, такие и ученики.
сербовеликов:
08.05.2024 в 15:29
браво -!!!!!
Мимоход:
09.05.2024 в 18:48
Писателю. Литинститут как средоточие творческих практик (минус Варламов), имхо, не ставит своей целью внести свой “заметный вклад в плождение графоманов. Другое дело, изменился состав студентов Лита. В послевоенные годы на студенческую скамью пришли фронтовики, в застойные годы Дом Герцена обживали в основном люди с житейским и жизненным опытом, выпускников средних школ в Лит не пускали по определению, требовали 2 года трудового стажа, был негласный лимит и на обучение москвичей. А кто нынче учится в Лите? Тем более на платной основе? В том и корень проблемы с литературной дипломированной молодью…
писатель:
10.05.2024 в 05:14
Должен признаться, это действительно аргумент. В таком случае, для Литинститута сейчас есть возможность вернуть себе статус значимого объекта в культуре. Ребята будут возвращаться с СВО, почему бы не начать работать с ними, верно? Правда, при варламове (который только о себе печётся) такое маловероятно. А значит, убрать этого Варламова необходимо не просто ради абстрактного возмущения его никчёмностью, а ради вот этих ребят, которые вернутся и кто-то из них сможет пойти в Литинститут и создать новую лейтенантскую прозу. Это вообще-то вопрос даже не о после СВО для возможных писателей, а о после СВО для всей страны.
Олег:
10.05.2024 в 10:43
Есть такие понятия – творческий конкурс и проф пригодность. Их оценивают у абитуры профи – в Щуке, ГИТИСе, к примеру… М.б. в Литинституте с профи что-то не так?
писатель:
10.05.2024 в 13:23
Да, Олег, такие понятия есть и дело, как мне кажется, не в них. Здесь скорее вопрос тактики и стратегии, каких-то специальных программ по набору конкурсантов, но с этим никакой Варламов работать не работает и судя по всему не собирается. Ведь если ему всерьёз начать заниматься такими вопросами, то значит придётся сильно сократить время на себя любимого. Кроме того, менталитет мелкого лавочника не позволяет ему осознать значение чего-то, что больше интересов мелкого лавочника, а господин Варламов именно такого поля ягода. Он сам умеет только мастерить компиляции, и весь институт только этому и учит. Полагаю, что всё, на что этот ректор способен, это выпускать журнописателей и обслуживающий персонал для литкоммерсантов. Как говорится, по плодам узнаете их, вот мы и видим плоды. Ведь для того, чтобы понять, например, зачем существуют премии Большая книга и Ясная поляна, достаточно посмотреть кто выдвигает пишущих, что каждый раз оказываются в лонг-листах – редакция Шубиной и члены жюри премии. Первое – без всяких сомнений коммерческое предприятие, вторые – придатки первого, так как издаются там же. Добавьте к этому литинститутские рецензии, курсовые и дипломные о тех же большесписочниках и картина картельного сговора станет полной и ясной до рези в глазах.
Наблюдатель:
10.05.2024 в 09:18
Гуманитариев, социологов, писихологов, культурологов, окончивших под бабло какие-то левые курсы, пора переаттестокать и направить на переквалификацию в фельдшеры, швеи-надомницы, в самозанятые на дачу к родителям на огороды, упаковщицы на производство, – самых сообразительных на сверлильные станки. Ровно также в эпоху конца 90-х, когда нас технарей-инженеров, даже канд. технических наук выкинули из НИИ и КБ на улицу и пошли мы строить дачки, а потом и виллы новым “русским.
Спираль истории повторяется.
писатель:
10.05.2024 в 13:33
Наблюдатель очень точно подметил те направления, куда эффективнее всего следует направить всю эту шоблу литэлитки с полуграмотными представлениями о смысле и значении литературного творчества. Честно говоря, лучшее место труда для них, это не народное хозяйство, где от этих граждан только геморрой будет, ведь они, в отличие от упомянутых Наблюдателем специалистов, не в состоянии ничего полезного и качественного сделать даже в качестве строителей дач. Эту литэлитку следует просто перевести в разряд литжурналистов-новостников, где навыки использования литературных штампов как раз будут полезны. Пусть бы писали о прошедших презентациях, книжных ярмарках и т.п., тогда и вреда минимум, и полю литературы от них хоть какая-то реальная польза будет. Хотя… кого-то и на стройку следовало бы, из педагогических соображений))
Торегали Казиев:
10.05.2024 в 15:04
Стратегия “внедрения в поле литературы” внедрена уже сотни тысяч лет назад в среднем палеолите с началом дуального общества. Роды обменивались невестами и при сватовстве поэты родов соревновались, составлялись эпосы и прочие типы произведений. Что приводило к широкому общению, к запоминанию и сочинению длиннейших текстов, коих чтение могло растянуться на несколько суток (из-за обилия мамонтовой фауны время свободное было!!!) и каждый второй человек был поэтом/”литератором”. И так по всем отраслям как гуманитарным, так и техническим. “Профессионалы” отбирались в ходе насыщенной поисками и делами реальными жизни. Развитие речи, общения, когнитивные толчки, результаты мыслительного и материального труда, исполнение морально-этических правил привели к расцвету сапиенса и Золотому веку человечества, отмеченному в наследии народов мира. Так и сейчас. Литератором имеет право быть каждый. Вот, и Гоголь собирал по киоскам не нашедшее пути к сердцам читателей свое, видимо, не совсем удачное произведение, но не сдался и – тучу великих вещей, “Мертвые души” выдал на гора!.. То есть необходимо создать правила состязания и определить стратегические цели всех произведений, в основе коих должны быть идеи восходящего развития народа/страны/государства и человечества. Формы состязаний принять и пусть кажный желающий жить в поле литературы участвует, хоть и всю жизнь. Все это было, к примеру, в Аркаиме. Быльем поросло потому, что от единства человеческого рода планета повернула к эгоизму.
Торегали Казиев:
10.05.2024 в 15:14
Примером добровольного самооглупления может быть переход многих стран к болоньей системе, когда объявляют: давай-ка станем не творцами, а потребителями! Итак, уже 4000 лет. Потом ищем то, что потеряли.
Мимоход:
10.05.2024 в 22:23
Короче, приплыли. Теперь сидим без вёсел. Куда плыть – не знаем, что делать – не ведаем. Процент пишущих зашкаливает. Процент не читающих текст длинней товарного ценника разумному осмыслению не поддаётся.
Стал быть, надо что-то делать. Типа спасать литературу. Какие будут предложения?
Пауза. Народ (привет Пушкину!) безмолвствует.
Выкатываю идею (копирайт прилагается): создаём электронное хранилище литературных произведений. Круче, чем Ленинка. В сто раз мощней, чем у Мошкова.
Обучаем ИИ на классиках и современниках (до 1991 года) – и начинаем работать. В формате 7/24. За ИИ прошу не беспокоиться: ничего, не развалится. Даром, что электронный!
Система проста. Любой желающий может послать в наше хранилище всё, что угодно. Вход платный (надо же на что-то ИИ содержать!) И вот наш ИИ будет каждый текст проверять на оригинальность. Это первый этап. Второй этап – проверка на сюжет. На фабулу. На лексику. На интонацию. На … на… на… Короче, проверка может затянуться на месяца два. Просьба на ИИ не жаловаться: работает, как может.
Зато через два месяца мы будем знать точно, годится ли книга именоваться КНИГОЙ, или лучше её адресовать куда-нибудь подальше, например, в Новую Гвинею. Там, говорят, всё равно никого, кроме Варламова и Прилепина, не читают.
Зато настоящая КНИГА сразу попадает на соответствующую полку. По жанру, естессс.
И вот читатель делает в своём смартфоне запрос: хочу чегой-то за жизнь похрустеть на сон грядущий. ИИ тут как тут: жизнь городская или деревенская? домашняя или дорожная? одинокая или любвиобильная? с транспортом или пешкодралом? в 21-м веке или в 20-м? обеспеченная или так себе, на фантик от конфеты, и то не хватает?.. И т.д и т.д.
Пообщался ИИ, покрутил электронными мозгами, и выставил целый ряд книжек, согласно полученному запросу. Мол, рекомендую. Особенно эту, в духе Шаламова. Или Гинзбург, не хуже “Крутого маршрута”. Полночи будете книжкой “за жизнь” хрустеть!
Как идея, Писатель? Поддерживаете, Торегали?
писатель:
11.05.2024 в 05:31
Поэты палеолита, сотни тысяч лет тому назад – это мощно))
У меня студентка одна делала доклад о премии “Грустный рептилоид”, там как раз кто-то из лауреатов что-то подобное про поэтов палеолита рассказывал))) Эх, помер Миша Задорнов (царствие ему небесное), а то он как раз добавил бы к палеолитовым литераторам ещё и предков русских – этруссков…
Торегали Казиев:
11.05.2024 в 05:59
Спасибо автору за актуальнейшую работу-поиск, я просто соединил его поиск “внедрения в поле литературы” и выводу палеолингвистов о том, когда это фактически произошло. Почему-то в мире создалось состояние искать многое и не видеть многих источников в истоках собственного народа. Хотят составить народный канон, но не хотят изучать древность своего народа, а основываются на брехаловках стратегического конкурента, вроде Миллеров и Шлецеров, написавших по заготовкам Ватикана вымышленные сказки про историю твоего народа… Значит, ты не вышел из гипноза и поступаешь по подначкам стратегического конкурента. В культурных кодах каждого народа написаны его восходящие стратегии, благодаря коим народы живы многие десятки тысяч лет. Просто их нужно вспомнить и нужное взять. Это нисколько не означает отказа от прогресса и заимствования всего полезного, что есть у других народов и лидеров прогресса.
М. Каришнев-Лубоцкий:
11.05.2024 в 07:52
Даже вступать в дискуссию с некоторыми коллегами-комментаторами не хочу! Топчите “поле литературы” (глупость какую-то, по моему мнению, придумали и радуются), “командируйте” помимо их воли некоторых граждан работать в сельхозхозяйства (они, наверное, ничейные?) и платите им из своего кармана “зряплату”, назначайте полуграмотных журналистов фельдшерами (кто-то должен делать вам уколы!)… Об одном прошу: оставьте в покое литературу! Пишите новости о культурной жизни вашего региона. Я, например, так и поступаю. Я писал о том, что в Саратове собираются снимать 8-серийный телесериал о группе “Комбинация”. Так вот завтра, 12 мая состоится первый съёмочный день в районе Набережной Космонавтов. Будет перекрыта улица “Бабушкин Взвоз”. Будут ли перекрыты пересекающие её улицы (центральные саратовские улицы), сообщений не было пока. ….
Торегали Казиев:
11.05.2024 в 12:23
Писателю. Раньше и я так думал, как написано в учебниках, о которых даже в докладе Римского клуба пишется, что сейчас студенты учатся по учебникам, написанным 50 лет назад, а те основаны на трудах, бывших за сто лет до них. В частности, никогда не ожидал, что великий поэт С.Есенин занимается вопросами древности, но прочел коммент А.Хомякова здесь на сайте и прочитал “Ключи Марии” Есенина, после другие книги лингвистов и прочих, которые обсуждали его труд и за зиму у меня сложились конспекты на несколько сотен страниц – их следующей зимой, возможно, обработаю и напишу что-то. Насчет поэтов в палеолите – тучи источников! Я кое где в статьях ссылался на них, а среди них и доктора наук признанные – просто сейчас ковыряться в текстах и конспектах некогда. Начните знакомиться с Сергея Есенина… Пока, звонят, сейчас машина подъезжает, выхожу из дома.
Александр Турчин:
11.05.2024 в 16:17
Ваша настойчивость меня добила, сразив на повал, – что же такое “Ключи Марии” С. Есенина? Всё, беру книгу, открываю, начинаю читать. Нет, я серьёзно, не подумайте, что иронизирую. Нет, – стало интересно.
писатель:
11.05.2024 в 19:21
А вот меня не добила, ибо конспирология и уфология не мой конёк.
писатель:
11.05.2024 в 16:39
Если с конкурсами от всяких ведомственных учреждений всё понятно, то всякие частные лавочки типа Большой книги явно собирают информацию для отчёта своим зарубежным спонсорам. Другой вопрос, зачем им эта информация?
Михаил Каришнев-Лубоцкий:
11.05.2024 в 15:43
На Саратов обрушилась лавина сообщений о начале съёмок художественного (!) восьмисерийного фильма о поп-группе “Комбинация”. Многие слова я уже не понимаю, а потому и запомнить не могу. Нужно составить словарик, но лень. Жанр фильма “драмеди”. Снят уже “байопик”. Саратовцам счастье привалило: сниматься в сериале приехали “Звёзды фильма “Слово пацана”. Премьера сериала должна состояться уже в 2024 году. Это круто! Душевные переживания героев, их мысли об искусстве и т.д. передать за короткий срок съёмок трудно. Но надо! Фильм без переживаний и мыслей (8 серий!) смотреть будет тяжело. Юмор выручит? Но появится ли в сериале персонаж по имени Юрий Дружков? Текст песни про комбинацию он не сочинил, но про Ксюшу, у которой юбочка из плюша, он ЛИЧНО придумал. Юра мог бы повеселить зрителей, но он давно умер, был убит собутыльником. А это, увы, не смешно. Войдёт ли в сериал эпизод с поджогом киоска “Роспечать” Юрия? В огне сгорели его рукописи, дневники, тексты песен… Это была трагедия, но является ли трагедия частью “драмеди”?
Торегали Казиев:
11.05.2024 в 20:45
А.Турчину. Вы очень хороший вопрос задали о “Ключах Марии” Сергея Есенина. Чтобы с первого раза понять, что она имеет ключи к тайнам древности и он о тех тайнах кое что знает, нужно иметь запас прочитанных и понятых книг в данном ракурсе. Чтобы объяснить это на моем уровне знакомства с древностью нужно написать статью. Но чтобы понять откуда это у С.Есенина нужно изучить, что он читал, во что вдумывался и слышал, были ли у него свои Арины Родионовны или даже знакомые отшельники или другие знакомые, от которых он чему-то научился и т.д. Ведь такие мудрые люди хоть редко, возможно, в те годы на Руси сохранились. К примеру, в Степи в те 20-е и 30-е годы были еще такие люди. Есть книги некоторые степного Машхура Жусупа, жившего и в 1930-е годы (по памяти пишу), который был одним из заключительных мудрецов из тех, кого наука обозвала “жрецами” – у него и сейчас можно прочесть материалы, пришедшие из времен палеолита!.. Возможно и на Руси где-нибудь в тайге или еще где сохранились одиночки, хранившие в себе знания древностей. Я не раз натыкался на русские древности палеолита, но как и вы вот так прочел и пошел другими делами заниматься, а потом жалел, что не законспектировал – была бы книга уже моя с разбором тех материалов. А сейчас десяток тем лежит, ждут, когда сяду их писать, а я за 4 с половиной месяца всего одну статью написал и мучаюсь, не могу начать следующую. Если начну, на сайте меня не будет месяц. Методика в чем: смотришь сказку, былину, большущий эпос и т.д., и там слои – кто уже навострился сразу видит те разные слои, где в разных контекстах одно и тоже слово имеет разные значения или у разных народов один персонаж имеет кучу разных имен и т.д. Скажем Перун, у прибалтов Перкун и Перкунас, у тюрков Бир Гюн и т.д. Сварог – у татар царь Солнце Кубар, у Геродота скиф Абарис, ходящий по планете со стрелой. И даже на Ближне Втоке древности тот же персонаж… А какая богатая на Руси древняя топонимика – столько ключей к тайнам древности!.. Но чтобы увидеть это с первого прочета, уважаемые, нужно сорок мешков книг сначала перелопатить… Рассказываю оттого, может, кто из читающих начнет заниматься древностью. В казахстанских изданиях размещаю материалы, а в росс. изданиях пытаюсь хоть комменты давать, т.к. знаю, что росс.народ с великим традиционным потенциалом и может сыграть свою роль в восхождении человечества. На основе изучения культурных кодов своих. Благодарю за внимание!
Наблюдатель:
11.05.2024 в 20:56
На комм 16 и 19.
1. Тут зачем-то вместо обсуждения проблемы загаженного поля литературы графоманией, псевдосказками и скрытой младоэротикой, впаривается реклама съёмки фильма про “Комбинацию”. Для демонстрации 35-летней давности эконом. и технической диверсии – отупления молодёжи теми песнями сексбольного Юрия Дружкова – сейчас задействован русский город Саратов.
2. Я лично был на концерте этих тогда длинноногих красивых девочек в Ялте в августе 1989 года. Это была эпоха, когда нас инженеров и к.т.н. КБ и НИИ заставили написать бессрочные заявления на безденежные отпуска за свой счёт, и начали рулить бухгалтеры из планового отдела, распределяя доходы от долларовой Сдачи наших освободившихся от кульманов помещений в аренду Кооператорам -теневикам. А элите отлаженной советской промышленной экономики пришлось идти в шабашники, челноки и обслугу для выживания детей и семьи.
3.1. Не надо передёргивать тексты предложения коммент. №6: “Гуманитариев, социологов, психологов, культурологов, окончивших под бабло какие-то левые курсы, пора переаттестовать и направить на переквалификацию в фельдшеры, швеи-надомницы, в самозанятые на дачу к родителям на огороды, упаковщицы на производство, – самых сообразительных на сверлильные станки. 3.2. “Фельдшеры” для раненых СВО – это те же медсёстры, которыми служили в госпиталях дочери Царя Николая 2-го в годы 1-ой мировой войны (1914-1917 гг.)
М. Каришнев-Лубоцкий:
12.05.2024 в 07:48
Я не хочу вступать с Вами, Юрий Иванович Наблюдатель, в бесплодные споры. Я не запрещаю Вам использовать термин “поле литературы”, хотя, по моему мнению, литература не поле, а Вселенная. Фильм про “Комбинацию” я не рекламирую, а сообщаю о таком факте. Съёмки уже идут в Саратове, в Питере… Я не против умного, талантливого, честного фильма о той же “Комбинации”. Но у меня лично “ноль процентов уверенности”, что фильм получится соответствующим моим критериям. В Голливуде был снят мюзикл “Кабаре” с Лайзой Минелли в главной роли. Смогут ли авторы восьмисерийного фильма снять за пол-года фильм подобного художественного уровня? Реальные факты истории группы “Комбинация” как бы дают надежду на создание ГЛУБОКОГО ПО СОДЕРЖАНИЮ фильма. Но спешка не даст всё учесть и проработать.
писатель:
12.05.2024 в 09:50
А вы уверены, что из этой шоблы недолиберальных образованцев-лавочников швеи получатся, не говоря уже о фельдшерах?
Торегали Казиев:
12.05.2024 в 05:08
А.Турчину. К примеру, о коньке русского дома можно на несколько страниц материала или томов если захочешь собрать и написать, в ключе праязыка, может, С.Есенин и собирался это сделать. Вот, на скорую руку и по стариковской памяти ввод в тему. Конь олицетворял Солнце еще при леднике, у казахов до сих пор – Солнце называется Кун, а понятие “жить” до сих пор “кун көру” – “солнце видеть”. У Геродота массагеты/скифы/саки/сарматы/анты/орыс (русские) и т.д. поклоняются коню и солнцу. Лошадь/алашат, алашанти у мордвы, алаша у тюрков и т.д., где алаш/алат -солнце; алаша – люди, потомки Солнца – есть исторические деятели с этими именами, к примеру, Алаша хан, который освоил восток казахской Степи в начале 15 тысячелетия до н.э. и стали степняки трехжузовыми (согласно трех ежегодных маршрутов мобильных охотников и скотоводов, шедших за пасущимися животными). В ту же эпоху создались три жуза (“лица земли”) орысов (русских) – два старших брата пошли осваивать освобождавшиеся от льда и воды земли – может, тоже сохранились имена ист. деятелей и прочие источники. Алаш/Алат – Ал Солнечный, где Ал имя Бога и был в оригинале Библии, при переводах стал Ел, Ил и т.д. А в Библию попал из центра Евразии. В топонимике с именем Ал: Валдай, Альпы, Урал, Алтай, Алатырь, Мугалжар и еще десятки, может и тысячи мест. Слово “дом”/”там” тоже из праязыка, даже река Темза британская отсюда и т.д. И так по всем деталям, что есть в “Ключах Марии”. Я тут тысячную долю инфы показал. А у него, у Есенина, цель, видимо, была – картину мира показать в свете русского народного мировоззрения – не успел, не дали. На примере деталей родного дома предков. Еще изюминки вспомнились, но разве все расскажешь. У Белова в “Ладе” есть тоска, что с уходом из жизни деревянных домов уходит большая часть культуры и даже исконные инструменты забываются и заменяются шерхебелями, зензубелями и прочей иностранщиной.
писатель:
12.05.2024 в 05:09
Вот откровенно говоря в каком одурении ума и духа надо было находиться, чтобы хохотать и скакать, повторяя название “Комбинация”! Это примерно также, как назвать группу “трусЫ” или “менструация”. А ведь вся страна скакала, как украинская толпа на майдане. И это подпевали те же люди, которые вчера зачитывались серьёзной научной фантастикой и стихами Есенина. Просто невероятное безумие, когда страну реально бесы охватили и золотой бухгалтерский телец…
Вот потому современное поле литературы загажено всяческими бухгалтерами варламовыми да шубиными.
Наблюдатель:
12.05.2024 в 14:16
1.Этот “фильм” с участием молоденьких гуманитар. студенток или школьниц, прошедших “кастинги”
“экспертов” Казанов, не сомневайтесь “Смогут авторы восьмисерийного фильма снять за пол-года”, тем более фильм “нужного” художественного уровня в период СВО. 2. Далее цитирую Вас: “Реальные факты истории группы “Комбинация” как бы дают надежду на создание ГЛУБОКОГО ПО СОДЕРЖАНИЮ фильма”. Как будто Вы не знаете способностей любой группы режиссёров, артистов сцены и помощников. Никакой спешки не будет.
3. Не волнуйтесь 4. Если какого-нибудь ЧП не случиться вдруг. 5. А кто автор Идеи и через кого финансируют “глубокий” сценарий? МИнкульт? канал ТВ? или…
писатель:
13.05.2024 в 06:20
И ещё один момент – вот как то странно звучит, когда рядом написано “факты глубокого содержания” и “комбинация”… уж не обессудьте, но это из совершенно разных дискурсов понятия.
Ответить
М. Каришнев-Лубоцкий:
13.05.2024 в 15:07
Я в своём комментарии написал: “Реальные факты из истории группы “Комбинация” дают как бы надежду на создание СЕРЬЁЗНОГО ГЛУБОКОГО ФИЛЬМА.” Но выше и ниже этого высказывания я подробно пишу о том, что, по моему мнению, это, увы, не случится. У меня давно сформировались убеждения, от которых я не отказываюсь до сих пор. 1). Запретных тем для автора нет! Даже тема ЛГБТ автору не должна запрещаться! 2). Автору запрещается писать плохо, даже на самые благородные темы. Писать пошлости автор не имеет права! Персонажи могут говорить пошлости. 3). Автор не имеет права отзываться о своей Родине оскорбительно. Персонаж может. Итак, снимать фильм о поп-группе “Комбинация” авторы имеют право. Фильм о простых девчонках с заводских окраин, загоревшихся идеей “выбиться в люди”, состояться в качестве певиц эстрады. С ними сотрудничают разные люди (например, полуграфоман поэт Юрий Дружков; странный и с виду забавный тип, тоже имеющий мечту “выбиться в люди” и поначалу его мечта начинает сбываться, но вскоре рушится – это его большая личная трагедия). Группа распадается, но о ней остаются миф и зыбкие воспоминания. Остаются воспоминания о конце хх – начале хх1 веков.
Наблюдатель:
13.05.2024 в 23:27
1. Сначала на Вашу реплику о запрете, сообщаю:
“Запретить мне Вы ничего не можете ни в “поле литературы” , ни в критике-дискредитации неожиданного и неслучайного появления Проекта фильма о группе “Комбинация” (на концерте которой я побывал в 1989 году, а Вы – нет, т.к. иначе бы заявили). 2. Считаю, что молодёжи хотят впарить те примитивные по содержанию, но “Скаковые” песни для Выхлопа энергии во время показа фильма. 3. Для этого “фильма” уже проведены или ведутся “кастинги” на участие-замануху студенток и школьниц “экспертами” Казановами. Уверен, что речь идёт не о десятках, а о сотнях невинных русских девчонок, среди которых наши дочери и внучки(а Ваших – М.А. Кар.-
Лубоцкий ещё на завлекли? 4. Почему Так пишу?Несколько лет назад на ТВ-передаче “Давай поженимся” пришёл 22 -летний “жених” за невестой. На вопрос Ведущей: Кем работаете? – “Жених” заявил, что Он три года специалист по кастингам для фильмов и у него уже побывало в интиме 120 (сто двадцать) кандидаток, но так ещё и не нашёл себе невесту. Вам всё понятно, Михаил Александрович??? Интересно , какие доводы Вы мне сейчас приведёте за нью-Программу
“Комбинация”. И о перспективах замужества тех 120 прошедших “кастинги” русских девчонок 5 лет назад.
писатель:
14.05.2024 в 05:04
Вот об этом и речь, разврат из всех утюгов льётся рекой, а эта “Давай поженимся”, где две старухи сводницы, каждая из которых из трусов выпрыгивает, лишь про задницы и передний поговорить – фу, мерзота такая, что один раз достаточно увидеть, чтобы понять суть и двух извращенок-ведущих, и всех этих мерзопакостных гостей, торгующих интимом и выдающих это за “любофф”. Так то это цирк уродцев давно пора было разогнать ссаными тряпками. Вот для тех же и “Комбинация” пела, они же сейчас стонут про “плохую молодёжь”. Так и хочется спросить – а разве не в ваших семьях эта молодёжь выросла и продолжает расти? Или может Путин опять виноват, что у вас перед домом на клумбах налажено, или может это агенты ЦРУ приехали и заставили вас в телек пялиться вместо чтения книг? Комбинация, блин…
М. Каришнев-Лубоцкий:
14.05.2024 в 07:55
Так и быть, товарищ Наблюдатель, я Вам отвечу. Я, Юрий Иванович, никогда ничего Вам, да и другим горе-комментаторам, не запрещал. Вам нужно научиться лучше понимать смыслы текстов, иронию и т.д. На концерты “Комбинации” я не ходил, это Вы, уже безработный (?) инженер попёрлись (прошу прощения за грубое выражение). О группе я знал, мы земляки-саратовцы. И, конечно, я видел их выступления по ТВ и слышал их песни, проходя по саратовским улицам. Из многих окон звучали “мольбы” к американ бою взять их с собой. Я не хвалю “Комбинацию”, я высказываю своё мнение, которое сложилось далеко не сразу, что эта группа вольно или невольно отразила “дух эпохи конца 80-х и начала “нулевых” годов. До них другую эпоху отразили “Цыплёнок жареный”, “Пароход плывёт мимо пристани…”. “Эх, Яблочко, куда ты котишься? В ВеЧеКа попадёшь, не воротишься!” Благодаря кинематографу стала популярной еврейская песенка о голубом шарфике, который крутился над головой девушки. Правда, шарфик превратился в шарик. Это у Булата Окуджавы есть песенка про шарик, который улетел, но потом вернулся. Похожая история случилась и с Форрестом Гампом и пёрышком птички. Простите, я снова отвлёкся! На последний вопрос Наблюдателя я не могу ответить, так как не владею информацией о том, какова реальная цель проекта “Даёшь “Комбинацию!” Я пишу о том, что знаю. Участникам съёмочной группы в Саратове вручили туристическую Карту гостя Саратовской области, она даёт право на получение скидок в некоторых кафе, музеях и т.п. в Саратове. Я думал, что телевизионщики в командировке, а они, оказывается, туристы.
писатель:
12.05.2024 в 09:50
А вы уверены, что из этой шоблы недолиберальных образованцев-лавочников швеи получатся, не говоря уже о фельдшерах?
Торегали Казиев:
12.05.2024 в 05:08
А.Турчину. К примеру, о коньке русского дома можно на несколько страниц материала или томов если захочешь собрать и написать, в ключе праязыка, может, С.Есенин и собирался это сделать. Вот, на скорую руку и по стариковской памяти ввод в тему. Конь олицетворял Солнце еще при леднике, у казахов до сих пор – Солнце называется Кун, а понятие “жить” до сих пор “кун көру” – “солнце видеть”. У Геродота массагеты/скифы/саки/сарматы/анты/орыс (русские) и т.д. поклоняются коню и солнцу. Лошадь/алашат, алашанти у мордвы, алаша у тюрков и т.д., где алаш/алат -солнце; алаша – люди, потомки Солнца – есть исторические деятели с этими именами, к примеру, Алаша хан, который освоил восток казахской Степи в начале 15 тысячелетия до н.э. и стали степняки трехжузовыми (согласно трех ежегодных маршрутов мобильных охотников и скотоводов, шедших за пасущимися животными). В ту же эпоху создались три жуза (“лица земли”) орысов (русских) – два старших брата пошли осваивать освобождавшиеся от льда и воды земли – может, тоже сохранились имена ист. деятелей и прочие источники. Алаш/Алат – Ал Солнечный, где Ал имя Бога и был в оригинале Библии, при переводах стал Ел, Ил и т.д. А в Библию попал из центра Евразии. В топонимике с именем Ал: Валдай, Альпы, Урал, Алтай, Алатырь, Мугалжар и еще десятки, может и тысячи мест. Слово “дом”/”там” тоже из праязыка, даже река Темза британская отсюда и т.д. И так по всем деталям, что есть в “Ключах Марии”. Я тут тысячную долю инфы показал. А у него, у Есенина, цель, видимо, была – картину мира показать в свете русского народного мировоззрения – не успел, не дали. На примере деталей родного дома предков. Еще изюминки вспомнились, но разве все расскажешь. У Белова в “Ладе” есть тоска, что с уходом из жизни деревянных домов уходит большая часть культуры и даже исконные инструменты забываются и заменяются шерхебелями, зензубелями и прочей иностранщиной.
писатель:
12.05.2024 в 12:24
А вот интересно, если как вы говорите алаша, это люди потомки солнца, то чьи потомки люди-алкаши?
))))
писатель:
12.05.2024 в 05:09
Вот откровенно говоря в каком одурении ума и духа надо было находиться, чтобы хохотать и скакать, повторяя название “Комбинация”! Это примерно также, как назвать группу “трусЫ” или “менструация”. А ведь вся страна скакала, как украинская толпа на майдане. И это подпевали те же люди, которые вчера зачитывались серьёзной научной фантастикой и стихами Есенина. Просто невероятное безумие, когда страну реально бесы охватили и золотой бухгалтерский телец…
Вот потому современное поле литературы загажено всяческими бухгалтерами варламовыми да шубиными.
Лев Полыковский:
12.05.2024 в 08:09
Хочется осмыслить слова Юрия Олёши “Ни дня без строчки”, вынесенные им в одноимённое название его книги. К тому же и конкурс под таким названием есть имени Юрия Олёши в Союзе писателей Северной Америки. Так вот скажу о конфликте двух принципов творческой или псевдотворческой, или околотворческой работы. Первый принцип я уже назвал “Ни дня без строчки”. Второй принцип, тоже широко известный, “Если можешь не писать не пиши”. “Исток её уходит к письму Льва Толстого от 1908 г., который написал в письме к Леониду Андрееву так: «Думаю, что писать надо […] только тогда, когда мысль, которую хочешь выразить, так неотвязчива, что она до тех пор, пока, как умеешь, не выразишь ее, не отстанет от тебя». Как видите, первый принцип подтверждённый принципом Николая Заболоцкого “Не позволяй душе лениться” направлен против застоя мысли в сознании и принципом “Не ошибается тот, кто ничего не делает” (Итальянская сентенция получила развитие в Германии XVII века: «Кто ничего не делает, не ошибается; а кто не ошибается, не продвинется дальше» (Пауль Винклер, «Три тысячи хороших мыслей», 1685). Не менее популярное суждение «На ошибках учимся» представляет собой перевод с латинского «Errando discimus». ). Добавим сюда и мысль Жульена де Фолькенаре. “Не позволяйте мыслям оседать в памяти, они не всплывут больше”. И у меня есть две мысли на сей счёт («Он ловил золотых рыбок методом проб и ошибок» и «Он так талантливо заблуждался, что даже в истинах не нуждался»). А что подтверждает слова Л.Н.Толстого? И рекомендация Козьмы Пруткова «Если у тебя есть фонтан, заткни его, дай отдохнуть и фонтану», и пословица «утро вечера мудренее». И рассказ А.П.Чехова о вреде изнуряющего творчества. И наш личный опыт, исходящий из рекомендации врачей сменять вид деятельности, для плодотворности творчества.
Вывод: всё хорошо в меру. Не выходите за предел своих возможностей в творчестве и старайтесь успеть сделать нечто важное для вас, чтобы потом не сожалеть о бесцельно прожитых годах.
Н.А. Некрасов:
12.05.2024 в 15:43
Писатель, уже через 20 лет про Шубину никто и не вспомнит. А про Варламова… к слову, может быть, и вспомнит кто-то.
Не обращайте на них внимания.
Читайте лучше мои сочинения и сочинения моих современников!.. )))))))
писатель:
13.05.2024 в 06:26
Добро)) Читаем и далее планируем читать)))
Кстати, о Варламове – видели, он в длинном списке премии Гипертекст, которой рулит главред Литгазеты Замшев, а Замшев в длинных списках Большой книги и Ясной поляны, где рулят варламово-басинско-баки. Рука руку моет и навалили они на всех давно и толсто. Бабки, бабки, бабки и… тщеславие средненьких сочинителей…))
Торегали Казиев:
13.05.2024 в 04:33
Писателю. Вы точно подошли к сути – литературное поле есть инфополе, при должной доле духовного напряжения охватывающее большую часть массового сознания – посмотрите на миллиарды верующих – их напряжения источники книги же, над которыми трудились пророки/литераторы. Здесь под термином “литераторы” – люди, высказавшие мнение о мироздании и т.д. Пути разные: устные, письменные и т.д. Конечно, когда в сердце есть что сказать…
писатель:
13.05.2024 в 09:02
Торегали Казиеву. Да, образ инфополя здесь близко передаёт суть понятия “поле литературы”, правда, это уже ближе к информационным моделям, теориям информатики и поисковым системам. Хотя, если рассматривать информационное поле как гравитационное, то тогда появляется возможность создания синтетической теории поля литературы… Но это уже к Образцову, пускай поработает над расширением своих идей.
Торегали Казиев:
14.05.2024 в 06:42
Автору Ивану Образцову желаю свою работу довести до максимально возможного совершенства – актуальнейшая тема для сапиенса! Комменты Наблюдателя направлены на поддержание инфополя в рамках традиций человечества и народа, ведь слово “этика” одно из древнейших слов человечества и корень его один со словом “честь”, “семья” и другими, скажем, с цифрой “семь”, означающей “совершенство”. Инфополе человечества при Золотом веке было этичным – на это работали тогда и до того литераторы. С падением мысляще-управленческого слоя в эгоизм уже 4000 лет инфополе мусорится, достигнув в 21 веке крайней загаженности взаимной недоброжелательностью множества людей. Возродить доброжелательность – задача, при невыполнении этого человек окажется самым неблагодарным видом на этой планете или даже в просторах всего Мироздания.
РЕЦЕПТ Успеха
Литературная Россия, интернет-портал
№ 2024 / 16, 26.04.2024, автор: Юрий ИВАНОВ (д. Бардово, Псковская область)
«Лучше быть первым парнем в деревне,
чем вторым в городе»
(Пословица)
«На писательском фронте без перемен:/ Плюнуть некуда – гении сплошь да пророки…» (Владимир Шемшученко). Ну, вот, ткнём в карту не глядя, и попадаем, например, в закрытый для посещений городок атомщиков Саров. И там есть литераторы! В частности, замечательный поэт Александр Конопкин, физик и лирик в одном флаконе. Но кто его знает? Только ближайшее литературное окружение, да, возможно, посетители сайта Стихи.ру. И никто не процитирует сходу ни одной его строки. А пародийно-юмористические строки песенки Виктора Платицына «Зайка моя», типа «Банька моя – я твой тазик», знают чуть ли не все, жившие в России в 1990-е годы…
Рецепт успеха любой песни прост до безобразия. Песня, словно кинофильм, пример фактически синтетического искусства. Как известно, чтобы она стала хитом (шлягером по-старому), требуется, чтобы в одной точке сошлись 5 составляющих: текст, музыка, исполнение, средство распространения и нечто, называемое везением или подходящим моментом. Хотя последнее и не всегда обязательно; бывает, что песня может приобрести популярность – как бы это сказать? – с запозданием. Была, например, в начале 1970-х годов на слуху в СССР песня «Дрозды» (текст Сергея Острового, музыка Владимира Шаинского). Кто только её не пробовал петь! Хотя, что значит, пробовал? Пели. Но песня не звучала, пока её не исполнил Геннадий Белов. Кто здесь кого выбрал: певец песню, или песня певца, но результат был впечатляющим. Такая же история произошла и с известнейшей песней «Надежда» (текст Николая Добронравова, музыка Александры Пахмутовой): многие пели, а знаменитой стала в исполнении Анны Герман. Такие дела. Везение в действии. И стоит вспомнить известную истину: специально сочинить хит невозможно. Но пробовать нужно.
Как песня становилась популярной в первой трети XX века? Через живое исполнение в ресторанах и кабаках, через продажу пластинок и нот в музыкальных отделах книжных магазинов, наконец, с развитием радиовещания через трансляцию по радио. В 1930-е годы к указанным техническим средствам распространения песен прибавилось звуковое кино – и стало, пожалуй, мощным локомотивом в этом деле. И, тем не менее, основную роль продолжали играть радио и винил, подхватывавшие успех песен из кинофильмов. Наконец, в 1960-е большинство позиций захватило телевидение, и, вдобавок, произошла так называемая «магнитофонная революция». Магнитофоны – сперва катушечные, потом кассетные, – стали спорить с ТВ, радио, кино и винилом за место главного средства распространения музыкально-песенного контента. И таки почти переспорили. Но уже с 1990-х в жизнь вошли компьютеры и интернет, СД- и DVD-диски, флешки… И те же виниловые пластинки почти ушли в небытие, став ныне антиквариатом, радостью коллекционеров-меломанов.
А вот радио и ТВ, помимо интернета, продолжают своё славное дело. Хотя есть нюансы. Можно смеяться над всяческими худсоветами, цензурой, обязательным утверждением репертуара даже ресторанных ансамблей времён СССР, не говоря уже об официальных ВИА и певцах, но всё это имело практический смысл: за исполнение песен авторам регулярно шли авторские отчисления. И поэты и композиторы популярных песен не бедствовали, да ещё ой как не бедствовали!..
А вот в нынешние капиталистические времена слышим часто, что уже исполнителям приходится «выкатывать» большие суммы за возможность запустить песню на том же радио, чтобы, получив известность, «отбить» потом деньги на живых выступлениях. И тут возникает такая проблема. Как сказал какой-то музыкальный продюсер по поводу радио: нет плохих песен, есть маленькая ротация. А мы удивляемся, что какая-то пошлость мозолит и мозолит нам уши…И как там с авторскими отчислениями, кстати?
Преимущества поэтов-песенников в том, что над ними не висит традиция, условно говоря, Большой Поэзии (БП), длинная вереница великих имён. Получатся песни из стихов – хорошо; не получатся (песня не прозвучит весомо) – ничего страшного, никто особо ничего и не ждал от просто текстов.
Случалось и случается, песни писались и пишутся на стихи поэтов из категории БП: Алексея Суркова (как к нему ни относись), например, до Великой Отечественной и во время неё: «Конармейская» («По военной дороге / Шёл в борьбе и тревоге / Боевой восемнадцатый год…»), «Землянка» («Бьётся в тесной печурке огонь…»), «Марш защитников Москвы» («На марше ровняются взводы…»). Или Евгения Евтушенко («Хотят ли русские войны?..», «Чёртово колесо» и другие) и Андрея Вознесенского («Барабан был плох…», «Верни мне музыку…», «Я тебя никогда не забуду…» и др.) в давние и не столь давние годы. Но это были относительно случайные эпизоды. Указанные авторы не претендовали ни на что в песенном жанре, так получилось. Хотя, тот же Роберт Рождественский уже в 1970-е практически полностью перешёл в лагерь сочинителей текстов. Забавно, что эти поэты и проходили в 1960-е годы именно, как «эстрадники». Впрочем, «эстрадники» несут в данном случае совершенно иной смысл, не песенный.
….
Хотя, с другой стороны, ощущая какую-то ущербность своего положения ремесленников от версификаторства, поэты-песенники мучаются комплексом неполноценности. Характерен рассказ Владимира Войновича о том, как в 1960-м году появилась песня «14 минут» («Я верю, друзья, караваны ракет…»). Редакция Всесоюзного радио предложила известным поэтам-песенникам сочинить текст о космосе. Космос был в моде, страна в этом деле шла впереди и что-то такое витало в воздухе…На всё про всё дали две недели. И песенники стали ломаться: мол, две недели – это нереально, невозможно сочинить что-то приличное за такое короткое время, мол, «не продаётся вдохновенье…», типа (в подтексте), вы ставите наше творчество ни во что, мы тоже серьёзные поэты… Ситуация с песней складывалась для музыкальной редакции сложная, и тогда Войнович, благо тоже работал на радио в тот момент, предложил по знакомству свои услуги. И за одну ночь сочинил «14 минут» («Заправлены в планшеты космические карты…»). В общем, показал, что все эти «муки творчества» песенников при желании гроша ломаного не стоят. Просто ремесло.
В чём специфика именно текстов песен? Технических всего три.
Во-первых, если БП пытаются написать часто нечто высокое, что-то невыразимое, сотканное из чувств, аллюзий, мечтаний, желаний и деталей реальности, то песенники пишут повествовательные стихи, рассказывают какую-нибудь совершенно простую конкретную историю: лирическую, трагическую, пафосную, юмористическую. Т.е. достаточно широкий спектр тем. И рассказывают её внятно и без всяческих подтекстов, т.к. на слух подтексты слушатель может просто не уловить. А, значит, и не принять песню. Писал же А.С. Пушкин, что поэзия должна быть глуповатой. Что тогда говорить про песни?
Вот, например, любовная история: «Льёт ли тёплый дождь, падает ли снег, Я в подъезде против дома твоего стою. Жду, что ты пройдёшь, а, быть может, нет. Стоит мне тебя увидеть, о, как я счастлив!..» (Онегин Гаджикасимов, «Восточная песня»).
А вот текст песни, состоящий из конкретных эмоционально мощных лозунгов: «Вставай, страна огромная! Вставай на смертный бой С фашистской силой тёмною, С проклятою ордой!..» (Василий Лебедев-Кумач, «Священная война»).
Или тексты-рассуждения: «Призрачно всё в этом мире бушующем, Есть только миг, за него и держись. Есть только миг между прошлым и будущим, Именно он называется жизнь…» (Леонид Дербенёв, «Есть только миг…»).
Во-вторых, по возможности, строки в тесте должны быть длинными, чтобы, как говорят композиторы, туда можно было вставить музыку. Хотя это требование достаточно условно, музыка бывает разной.
И, в-третьих, в популярной песне всегда есть ударная – шлягерная – строка. Например: «Я верю, друзья, в караваны ракет!..», «Мой адрес – не дом и не улица,/Мой адрес – Советский Союз…», «Миллион, миллион алых роз..», «Вы слыхали, как поют дрозды?..», «Надежда – мой компас земной…», «Ты – моя мелодия, /Я твой преданный Орфей…», «Учкудук – три колодца…», «И снится нам трава у дома…», «Где крыша дома твоего…» и т.п.
Вот, собственно, и всё. Да, вот так просто. А вы попробуйте уловить нерв времени, музыку эпохи, в конце концов, точно выполнить (если он есть) конкретный заказ. Да, ремесло. Но ремесло высокой пробы. Или, скажем так, специфический талант.
Ещё большой плюс тем поэтам-песенникам, кто умеет писать тексты на уже сочинённую музыку. Например, Онегин Гаджикасимов по заказу хорошо «укладывал» свои слова на многие популярные зарубежные песни, иначе они бы не прозвучали у наших исполнителей того времени. Тогда, в 1960-е – 1970-е, так было принято. Например, «Girl» группы «The Beatles»: «Is there anybody going to listen to my story All about the girl who came to stay?» – в исполнении Валерия Ободзинского на слова указанного поэта: «Я хочу вам рассказать, как я любил когда-то, Правда, это было так давно…»
….
Или вот ещё пример с песней «Back In The USSR» той же знаменитой группы: «Flew in from Miami Beach, BOAC, didn’t get to bed last night. On the way the paper bag was on my knee, man I had a dreadful flight…»
О. Гаджикасимов передаёт в своём тексте смысл песни, не теряя ритм и мелодичность первоисточника: «Медленно ныряет вниз под облака Наш громадный самолёт. Он везёт меня в Москву издалека. Скоро кончится полёт…»
Говорят, что и Леонид Дербенёв тоже обладал талантом работать с «рыбой», сочиняя стихи на уже готовую музыку. Впрочем, никто и не говорит, что это легко. Тому же В. Лебедеву-Кумачу совершенно не нравилась работа с текстами песен для фильмов: мол, часто приходится переписывать по требованию. Что уж говорить про написание слов на уже готовые мелодии! Если присмотреться к экрану, то видно, что, например, когда Леонид Утёсов поёт «Легко на сердце от песни весёлой, Она скучать не даёт никогда…» в кинофильме «Весёлые ребята», артикуляция его губ не совпадает со словами песни. Стихи других авторов первоначально «Коровьего марша» не понравились режиссёру, и Лебедеву-Кумачу пришлось на подхвате переписывать текст заново в «Марш весёлых ребят». И кто знает, может, и не один раз.
Не забудем и композиторов. И будем честны: без их таланта и хорошие тексты ничего не значили бы и не значат. Композиторы играют главную роль в удаче с песней. Известным текстовикам повезло встретиться в жизни с замечательными композиторами. Правда, многие замечательные композиторы тоже стали знаменитыми только после встречи с такими поэтами: Исаак Дунаевский, Матвей Блантер, Борис Мокроусов, Александра Пахмутова, Александр Зацепин, Раймонд Паулс и др.
Один из законов диалектического материализма – это переход количества в качество. С песенными текстами бывает наоборот: хороший текст поощряет сочинителя к продолжению своей работы. Потому что неудача – это часто финиш карьеры уже на старте. Сколько драм, а, может быть, и трагедий мы так и не узнаем… И должно очень сильно повезти, чтобы дело сдвинулось с места. Хотя, как говорил Пётр I: без плохого начала и хорошего конца не будет. С текстовиками дело осложняется и тем, что они должны постоянно крутиться в музыкальной тусовке, быть, что называется, под рукой, чтобы вовремя предложить что-то своё или получить заказ на текст. Творец, живущий где-нибудь в глубинке, шансов стать автором популярной песни практически – по крайней мере, раньше, – не имел. Его просто никто не знал. Как говорил в своё время король Людовик XIV о каком-нибудь провинциальном дворянине: я его не вижу. Но самое печальное для поэтов-песенников и других причастных это то, что – повторимся, – предсказать успех песни невозможно. И текстовики, кому повезло, старались и стараются, – вспомним про переход количества в качество, – чтобы повезло ещё и ещё раз, и так, по возможности, до бесконечности…
У каждого времени – свои трубадуры. В каждом деле – свои мастера. Символы эпохи, давшие этой эпохе словесное оформление, свой голос, выразивший специфику и настроение того или иного периода нашей истории. Возможно, у каждого читателя-слушателя свой набор имён, которые кажутся подобными глашатаями.
Навскидку: 1930–1950-е гг. – Василий Лебедев-Кумач – (за 1934–1937 гг.) около 100 песен; Михаил Исаковский за всё время – около 100 песен; Алексей Фатьянов – более 200… Это авторы, чьи имена первыми приходят в голову…
Нет, песни сочинялись и на стихи и других поэтов, но это своего рода «могучая кучка». И да, темы, которые раскрывали они, были доступны и другим авторам. Но так получилось, что громче всех прозвучали в первую очередь именно они. Тут достаточно вспомнить о везении оказаться в нужном месте в нужное время. Но! В годы войны Михаил Дудин, тогда фронтовой корреспондент, написал великолепное стихотворение «Соловьи», а мы помним в первую очередь песню «Соловьи» (говорят, что Сталин плакал, слушая её) на слова тогда артиста фронтового ансамбля Алексея Фатьянова. Одно время – война, одно место – фронт, однако результат разный…
Были авторы в 1930–1950-х, которые «выстреливали» редко, но метко. Борис Ласкин: «Три танкиста», «Спят курганы тёмные…», «Марш танкистов»; Николай Букин: «Прощайте, скалистые горы…»; Александр Чуркин: «Вечер на рейде» («Споёмте, друзья, ведь завтра в поход…»), «Город над вольной Невой…»)…
В конце 1950-х – начале 1970-х блистали Сергей Гребенников / Николай Добронравов – более 400 песен (увы, никто пока не подсчитал, сколько из них написано совместно). Творческое содружество прекратилось в начале 1970-х годов, и Н. Добронравов продолжал писать тексты и дальше, и эти песни входят в число этих 400 текстов… Кстати, очень обидно, что, вспоминая недавно умершего Добронравова, все забывают упомянуть его поэтического соавтора. Этот дуэт плодотворно сотрудничал почти 15 лет. Достаточно вспомнить, например, циклы «Таёжные звёзды» и «Обнимая небо», и ещё массу отличных песен. Хотя они творили не только популярный официоз. В общем, странная история. Хотя ещё Корней Чуковский предупреждал, что в России литератор должен жить долго… Видимо, чтобы его дольше не забывали…
Далее. 1960-1990-е: Онегин Гаджикасимов – более 100 песен; Леонид Дербенёв – более 2500 песен, в том числе, более, чем к 120 кинофильмам; Юрий Энтин – около 600 песен (для тех же мультфильмов и кинофильмов – более 100); Илья Резник – более 3000… Владимир Харитонов – более 1000 песен (т.к. имя всё же не на слуху, напомним: «День Победы», «Мой адрес Советский Союз», «Налетели вдруг дожди…», «Не плачь, девчонка…», «В день рождения», «Россия – Родина моя» и др.)… Николай Доризо – песни более чем к 40 кинофильмам, Сергей Островой, Анатолий Поперечный, Михаил Пляцковский, Михаил Матусовский, Михаил Танич…
Отдельной строкой нужно отметить Льва Ошанина, чьё песенное творчество охватило период с 1930-х до начала 1990-х гг., но особенно активно его песни звучали в 1940-е – 1960-е годы…
Что касается нынешних текстовиков, то стабильно работает – спасибо композитору Игорю Матвиенко и группе «Любэ» – Александр Шаганов: за 35 лет – около 100 песен. Хотя песни на слова А. Шаганова поют не только «Любэ»…
А другие поэты-песенники 1990–2010-х гг.? Они есть, и их много, и они не на слуху. Одно дело, когда в стране было два телеканала и пара-тройка радиостанций в Советское время и популярные песни – деваться некуда! – звучали постоянно. И совсем другое – наше время с интернетом и обилием теле- и радиоканалов. В том числе и чисто музыкальных. Можно просто не услышать какой-нибудь песенный хит, тем более, и понятия не иметь, кто авторы? Если сравнить времена, то песни эпохи СССР – это бурная река в узком горном русле, а современные – это река, разлившаяся по степной ровной местности, которую, фигурально выражаясь, ухом не охватишь…
Сейчас пишется много стихов, да и песен, на тему специальной военной операции на Украине, но вот так, сходу, сложно пока назвать ставшие знаменитыми песни и имена, кроме, пожалуй, «Мы возвращаемся домой» на слова Игоря Борисевича и музыку Михаила Хохлова:
«Мы возвращаемся домой, Но путь наш долог. Опять над чьей-то головой Свистит осколок… …Мы возвращаемся домой! Мы это право отстояли! Последний принимая бой, Мы возвращаемся домой!..»
Что, с одной стороны, странно, т.к., творческих людей у нас много. С другой, ничего странного, если иметь в виду наличие огромной продажной либеральной тусовки в этой среде, которую тошнит от одного слова «патриотизм» и бросает в дрожь от аббревиатуры «СВО». В общем, «каждый выбирает по себе женщину, религию, дорогу…» (Юрий Левитанский).
Возможно, если бы тот же упомянутый выше Александр Конопкин из Сарова рискнул написать просто песенный текст и нашёл подходящего композитора через знакомых, через интернет, или ещё как, может быть, ему повезло бы в этом плане, и кто знает, не появился ли бы у нас ещё один талантливый текстовик, умеющий отразить в песне наше время… Но это так, к слову.
И напоследок в порядке притчи. В 2008 году в 107 лет умер знаменитый политический карикатурист советского времени Борис Ефимов. Прожил долго потому, что всю жизнь творчески работал и потому, что с утра, помимо прочего, всегда тщательно растирал поясницу и приседал 100 раз. Когда японские журналисты попросили его поделиться секретом своего долголетия, Борис Ефимович ответил, что на то это и секрет…
Надеюсь, понятно?
….
79 комментариев на «“Рецепт успеха”»
Олег:
26.04.2024 в 14:40
Неточность и очень досадная – Раймонд Паулс был широко известным (а в Латвийской ССР даже знаменитым) композитором задолго до встречи с Резником. Многие его песни задолго до Пугачевой пели Мирдза Зивере, Айя Кукуле. В Риге выходили винилы с его мюзиклами. И они были локально успешны. Но понадобилась пробивная мощь Аллы Пугачевой (можно по-разному к этому ее качеству относиться, но не учитываеть этот фактор нельзя), чтобы Раймонд Вальдемарович появился на ЦТ. Он и сейчас творец и наставник – и слава Богу!
М. Каришнев-Лубоцкий:
26.04.2024 в 17:12
Вчера саратовские новостные сайты сообщили о том, что в этом году московская телекомпания проведёт в Саратове съёмки восьмисерийного (по 50 минут серия) телесериала о саратовской вокальной группе “Комбинация”. Текст некоторых “шлягеров” написал саратовец, работник киоска “Союзпечать” Юрий Дружков. Помните? “Америкен бой, возьми меня с собой!”, “Бухгалтер, милый мой бухгалтер!”, “Тёмно вишнёвая “девятка”, “Два кусочека колбаски у меня лежали на столе!” и т.д. Многие смеялись тогда над этими “виршами”, над их автором-геем (не скрывающим сей факт личной жизни), очень, судя по всему, одиноким и неприкаянным человеком. Его киоск однажды сожгли, все рукописи сгорели, с ним никто не хотел общаться из числа “настоящих поэтов”. Кончилось всё тем, что однажды он привёл домой очередного собутыльника и тот нанёс Юрию ножом смертельную рану. Да, его стихи были похожи на тексты тысяч графоманов. Но именно они отразили эпоху “катастройки”! И группа “Комбинация” осталась в памяти моих сограждан, захвативших те времена. Вот собрались снимать сериал… Снимут ли в подвале бывшего “Дома учителя” комнату, в которой репетировали “комбинашки”? Дверь в эту комнату располагалась как раз напротив двери в мужской туалет. А неподалёку была “курилка”. Вряд ли это попадёт в фильм.
Юрий Иванов:
28.04.2024 в 11:08
М.Каришневу-Лубоцкому: спасибо за информацию о Ю.Дружкове, таких деталей я не знал. Певицы “Комбинации”, в частности, Алёна Апина, сейчас ссылаются на то, что тексты его были сырыми и неудобоваримыми, и их приходилось всем вместе дорабатывать их. Поэтому авторство текстов у них менялось то так, то эдак. Но это говорят сейчас, а как было тогда, пожалуй. мы теперь и не узнаем… Но я помню какое-то теле-шоу не то 1990-х, не то начала 2000-х годов с темой, как провинциалы вписываются в столицу, где показывали, видимо, и Дружкова (и он выглядел вполне себе респектабельным и довольным), он сказал, что завоевал Москву за 10 минут, сочинив “Бухгалтера” и “Три кусочека колбаски”… А что снимают или будут снимать сериал о “Комбинации”, то чего только сейчас не снимают!.. И если там упомянут и Ю.Дружкова, то хуже всем от этого не будет. Хоть так помянут.
М. Каришнев-Лубоцкий:
29.04.2024 в 07:43
Мы с Дружковым саратовцы, он поэт, я прозаик. Несколько раз были случайные встречи. Например, в редакции одной из местных газет. Мы были тогда “совсем начинающими”. Мою сказочку опубликовали, его вирши не стали печатать. Дружков был одинок, это чувствовалось по его взгляду. Однажды он даже присел на свободный стул за столик на проспекте Кирова, где сидели я и мой приятель “настоящий поэт”. Все трое пили пиво, двое разговаривали, Дружков явно хотел познакомиться, вступить в беседу, но не решался. Мы с другом тем более не хотели с ним знакомиться. Бегающие глазки на немного опухшем лице, дурная слава “неправильной сексуальной ориентации” отталкивали многих от знакомства с Юрием. Я не исключаю того, что его вирши композиторы правили. Но основа была “дружковская”. Юрий не был членом союза писателей, его книг нет в библиотеках Саратова, детей не было… А память о нём осталась! Парадокс? Нет, это эхо эпохи ещё доносится до нас.
М. Каришнев-Лубоцкий:
29.04.2024 в 14:39
Вспомнилось… В саратовском музее имени К.А. Федина проходила встреча с Фазилем Искандером. Зал был полон. С небольшим опозданием пришёл выдающийся пианист, лауреат многих премий Николай Петров (были гастроли в Саратове). Я не помню точно, кто именно: Искандер или Петров во время встречи с легкой усмешкой отозвался об Алёне Апиной (не зная того, что она саратовская гордость и знаменитость). По залу прошёл сердитый гул. “Обидчик Апиной” сообразил, что сказал что-то не то. Ему быстро объяснили. Вспомнил! Это был Пианист Николай Петров! Его пухлые щёки заметно порозовели от смущения. Он, конечно, выкрутился. Мнение своё не изменил, но землякам Апиной извинение принёс.
Николай Денисов:
26.04.2024 в 21:54
Признаем, что с 1990-го года нет ни одной государственной, патриотической песни.
Буржуям это не надо.
Паулс – не российский.
А “комбинация” она и есть комбинация – нижнее белье.
М. Каришнев-Лубоцкий:
27.04.2024 в 07:59
Не группа “Комбинация” породила тот дурдом, который царил в эпоху начала и “расцвета” перестройки-катастройки, а это “дурдом” породил успех “Комбинации” в те годы и вдохновлял Юрия Дружкова на создание своих честных и искренних “опусов”. Вы не помните наплыв в российские города чистеньких и аккуратных юношей с ранцами за спинами и масонской литературой в ранцах? Юрию Дружкову не приснились слова “америкен бой, возьми меня с собой!”, эти слова сама жизнь ему продиктовала. И страна смеялась, когда слышала бодрые и весёлые голоса солисток группы “Комбинации”. Мечта такая была у девчонок русской провинции. Задача писателей, кинематографистов честно и, желательно, максимально художественно отразить время, которое уже ушло.
Юрий Иванов:
28.04.2024 в 11:13
Согласен. Странное было время, время разрушения и упадка. Девочки мечтали стать валютными проститутками, а мальчики бандитами…
И да, Дружкову повезло, его тексты, какие бы они ни были, оказались востребованы…
Куратор морали:
27.04.2024 в 09:14
Николаю Денисову и не только.
1. По “с 1990-го года нет..” Есть с 1993 г. песня Л. Дербенёва “Живи, страна” – необъятная моя Россия”, которую спели по хронологии Маша Распутина и затем Иосиф Кобзон – по два раза – и затем Тишина До сих пор. Сейчас Это прочитают и через Два года после начала СВО побегут петь Коля и Филя и м.б. …?
2. Дело не только в новых текстах: А где Вы и мы слышали на ТВ “Я люблю тебя, Россия”, “Катюша”,
“Золотые огоньки”, Н. Букина и Н. Харитонова???
3. Есть и новые песни. О Родине, “не лобовые” – по тексту. Захотите – найдёте. (см. свою статью
“Чёрные поэты” с комментариями)
Николай Денисов:
27.04.2024 в 19:57
Согласен с вами, что ряд песен было выпущено.
Но:
– Нет их массового исполнения, чтобы они запоминались, как в советские времена.
Думаю, нынешней власти не хочется объединяющих песен, сплачивающих толпу в народ.
Юрий Иванов:
28.04.2024 в 11:17
Николаю Денисову:
Время изменилось, и власти теперь хочется песен, сплачивающих народ. СВО – никуда не денешься.
Николай Денисов:
28.04.2024 в 21:32
“Хочется” и “никуда не денешься” – мечты?
Но в этом направлении ничего не делается.
Александр Турчин:
29.04.2024 в 15:43
А вы можете, друзья, что-нибудь сделать “в этом направлении”?
Николай Денисов:
29.04.2024 в 20:35
В укор власти, в районах это делается. Причем на “отлично”.
Россия – не Москва.
Юрий Иванов:
28.04.2024 в 11:15
А вот “Чёрные поэты” – это где? Ссылку можно?
Николай Денисов:
28.04.2024 в 21:28
Моя статья в Лит. России
№ 2023 / 1, 13.01.2023
https://litrossia.ru/item/chjornye-poety/
По фестивалям “Русский смех”.
Юрий Иванов:
29.04.2024 в 07:05
О “чёрных поэтах”.
Может, и не всё так печально с чёрным юмором, но стишки про журавлей – это, конечно, низкопробная мерзость, явная пародия на “Журавлей” Р.Гамзатова… И чтобы за такое дать – даже шутливую – награду, это полное отсутствие вкуса и чувства такта…
М. Каришнев-Лубоцкий:
30.04.2024 в 08:28
Полностью согласен с тем, что термин “Чёрный юмор” имеет право на существование. Согласен с тем, что в этом разделе бывает много пошлости, глупости и просто бездарности (как пример те же “Журавли”). Но я не согласен с Вашим мнением о том, что самоирония исключает “чёрный юмор”. У Саши Чёрного и у нашего современника Григорьева много стихов данного направления “от своего имени” и “от имени третьего лица”. Цитирую строчки по памяти: “…девушка лежит в кустах нагой. Другой бы изнасиловал, а я лишь пнул ногой”. Эти стихи – привет нам из 90-х. Времечко было “безбашенное”! Кстати, передача на ТВ так и называлась “Времечко”. Просьба не путать с передачей “Время”!
И да, Вы правы , чёрный юмор пишут и от первого лица…
Николай Денисов:
28.04.2024 в 21:41
Сегодня по Нижегородскому ТВ такой отличный концерт посмотрел! Три певицы отлично исполняли русские и советские песни, за душу берет! Коллектив имени Людмилы Зыкиной.
Под эти песни наши ВРАГОВ БЬЮТ.
И тут же по центральному ТВ-каналу орала что-то нечленораздельное Валерия.
И в этот же день по ТВ вопил какой-то старый попсёнок в кепке.
Это я для контраста.
Юрий Иванов:
29.04.2024 в 06:49
Но контраст уже есть, согласитесь.
До СВО все ТВ-каналы были мазаны одной либеральной краской самозванных “королей эстрады”, “Золотых голосов России” и прочей лабуды… А сейчас и на федеральных каналах поют, бывает, что-то патриотическое…
Николай Денисов:
29.04.2024 в 18:52
На ТВ мусор: малаховщина – это псевдорусскось.
Все мусорные “песенные” “конкурсы”, на которых умышленно не дают прослушать исполняемое полностью. И при этом забивают эфирное время трепотней кривляющихся “судей”.
На ТВ как были басковы – гузеевы – малаховы, так и остались.
Куратор морали:
02.05.2024 в 20:14
Юрий Иванов дал Вкусовой и тривиальный по именам обзор авторов и наименований песен, которым уже по 20-30 и более лет.
1. Кстати базовый текст песни “Вставай страна огромная..” не принадлежит Лебедев-Кумачу (это был плагиат). Опубликована мной статья в интернете. 2. Кратко сообщу те сведения, которые неизвестны Ю.Иванову и др., но дают совсем другую картину о русских песнях и стихах. Дело в том, что прорваться на Эту эстраду, что Тогда, что Сейчас, невозможно. Текстовики крутятся около кинопродюссеров. А конкурсы песен к Фильмам никто не объявляет!!! Клан не допустит. Поэтому песни и музыка к фильмам сейчас безликие монотонные. 3.1. Публиковал подряд 3,4 и 5 лет на сайте “Звезда полей” Обращение “Песни для эстрадных исполнителей”, – 31 название лирических , в основном, песен (тексты и ноты, регистрация в РАО ), И это тексты ни какие-то там “Два кусоческа колбаски” или какой-то там “Бухгалтер”. 3.2. В 2008 году на фестивале в Вологде “Рубцовская осень”, видя показ грустных песен, мы с Э. Любенко взяли и спели мою песню
“Играй гармонь”. Зал в городском ДК Вологды стал нам в такт аплодировать. Зрители сначала даже не поняли, что этот текст – не от Рубцова. 4. У меня два диска по 23 песни записаны. В 2007-2010 гг. реализовывал во время концертов. Но знаю, либералам по Духу и поведению , ничего от “чужих” поэтов не надо. 5. Вот пример с песней Л. Дербенёва “Живи страна” – необъятная моя Россия. ЗАМОЛЧАЛИ!. И где даже “Катюша”, наш негласный гимн Победе?
Юрий Иванов:
04.05.2024 в 10:37
Куратору морали:
Ваши заявления о плагиате Лебедевым-Кумачом текста “Священной войны” сродни накатам антишолоховедов по поводу плагиата “Тихого Дона”. Много крику, а доказательства все высосаны из пальца.
Что касается моей статьи, то она, естественно, вкусовая, но так как я прожил уже много лет – родился при сталинской Конституции, жил при брежневской, теперь живу при ельцинско-путинской, – и всю жизнь был, как говорится, простым гражданином и много чего слушал именно как рядовой человек по радио, в кино, на магнитофонах, а теперь и по интернету, то почему вы отказываете мне в некой объективности моей точки зрения?
Поздравляю вас с вашими успехами в песенном жанре, но хотелось бы хотя бы узнать имя такого замечательного автора…
А пробиться в мир муз- и кинопродюсеров, естественно, сложно. Представьте, вы подходите к группе выходящих с завода рабочих и заявляете им: мужики, я тоже токарь, возьмите меня в свою компанию! Если и возьмут, то только если пива попить за ваш счёт. Ну и как вам такое?
Куратор морали:
05.05.2024 в 12:16
Ю.Иванову. Наберите в интернете поиск
«Кто написал песню Священная война»
Ниже текст автора Александра Боде (1916 год, идёт 1-ая мировая войнf)
Вставай, страна огромная!
Вставай на смертный бой
С германской силой тёмною,
С тевтонскою Ордой!
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна!
Идёт война народная –
«Священная война!»
Как два различных полюса,
Во всём различны мы.
За свет, за мир мы боремся,
Они – за «Царство тьмы».
Дадим отпор душителям
Всех пламенных идей,
Насильникам, грабителям,
Мучителям людей.
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна!
Идёт война народная –
«Священная война!»
Не смеют крылья чёрные
Над Родиной летать.
Поля её просторные
Не смеет враг топтать!
Гнилой германской нечисти
Загоним пулю в лоб.
Отребью человечества
Сколотим крепкий гроб!
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна!
Идёт война народная –
«Священная война!»
Пойдём ломить всей силою,
Всем сердцем, всей душой,
За землю нашу милую,
За русский край родной!
Вставай, Страна Огромная!
Вставай на смертный бой
С германской силой тёмною
С тевтонскою Ордой!
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна!
Идёт война народная –
«Священная война!»
Эти слова принадлежат Александру Адольфовичу Боде (22 марта 1865 — 1939),скромному учителю литературы, русского и греческого языков.
Александр Боде родился в селе Клинцы, Черниговская губернии (ныне Брянская область) в протестанской семье инженера химика….
Александр Боде закончил в 1891 г филологический факультета Московского университета и принял православие. …
Боде написал “Священную войну” в 1916 году в разгар войны с Германией. После работы Александр Адольфович добровольно ходил в госпиталь и ухаживал там за ранеными. Там и родились пламенные строки “Священной войны”.
Его дочь Зинаида утверждает: «Впервые эта песня была исполнена отцом 3 мая 1916 г. без всякого аккомпанемента в Рыбинском городском театре на концерте в честь солдат и офицеров, возвращающихся на фронт после ранений и болезней». Но тогда песня “не пошла”.
…В Конце тридцатых годов чувствуя приближение новой войны с Германией, считал, что его песня может вновь пригодиться.
Боде любил стихи поэта Василия Лебедя – Кумача и послал ему слова и ноты “Священной войны” в конце 1937 года.
Боде надеялся, что известный поэт продвинет песню в народ. Он долго ждал ответа, но не дождался – умер в доме дочери в подмосковном посёлке Кратово.
А Лебедев – Кумач узнав о смерти автора, просто немного переделал и присвоил песню. У Кумача уже была соответсвующая репутация. Юрий Олеша автор знаменитых в СССР “Трёх толстяков” писал: “Позавчера в Клубе писателей Фадеев разгромил Лебедева-Кумача. Сенсационное настроение в зале. Фадеев приводил строчки, говорящие о плагиате… В публике крики: позор!”.
Через два дня после начала войны, 24 июня 1941 года, в газетах «Известия» и «Красная звезда» была напечатана «Священная война» за подписью сталинского лауреата Лебедева-Кумача. Увидев текст композитор Александр Александров сделал к ней аранжировку. И уже через два дня после публикации песня была исполнена на Белорусском вокзале ансамблем Александрова – впервые.
Вскоре “Священную войну” перевёл на украинский язык Микола Бажан – «Вставай, країно гордая».
Так малороссиянин из под Чернигова французского происхождения стал автором самой сильной боевой песни русского народа всех времён”.
Публикация – Дмитрий Шарко. Печатается с сокращениями.
Прошу интернет-портал «Литературная Россия» опубликовать.
Светлана:
05.05.2024 в 17:58
Песня необыкновенная. Слова. А музыка? Когда Боде её исполнял, то на какую мелодию? Тут ведь ещё музыка гениальная. Всё вместе так соединилось, что, действительно, величественно всё.
Юрий Иванов:
06.05.2024 в 08:34
Куратору морали:
Читал я об этой версии. Как всегда, ссылка на какого-то кого-то, чаще всего, на обиженного родственника…В данном случае, на дочь Боде. А кто сказал, что она написала правду? Все эти версии из разряда недоказуемых, типа, Шекспир ничего не написал, а написал некто – и тут куча вариантов авторов…
Юрий Кириенко:
06.05.2024 в 20:21
1. Статья Ю. Иванова не только вкусовая, но и ограниченная по периоду обзора песенной тематики до начала 2000-х годов. Ссылка Ю. Иванова на море разливанное этих исполняемых песен и невозможностью отследить тенденции характеризуют недостаточность авторского кругозора. 2. Ю. Иванов не вспоминает однодневки типа “Жёлтые тюльпаны” (с припевом “И-го-го); хуже всего то, что Ю.Иванов игнорирует: 2.1. многолетние (более 25лет) ежегодные фестивали “Рубцовская осень” в Вологде и в области – море песен на стихи национального поэта Н.М. Рубцова:”Звезда полей”, “Тихая моя родина”,“Журавли”,“Морошка”
“Привет, Россия – Родина моя!”, “Зимняя песня” и др. 2.2. Многолетние Есенинские фестивали в Константиново (3 октября день рождения Поэта) море песен: “Сыпь, тальянка звонко…”, “Эх вы, сани…”, “Я снова здесь, в семье родной…”
“Мелколесье, степь и дали…”, “Эх вы сани! А кони, кони…”, “Низкий дом с голубыми ставнями…” и НИЧЕГО из “Москвы кабацкой”. 3. Здесь некоторые комментаторы (вольно – невольно) упоминают название песен Н.М.Рубцова 4. Любой ритмический текст (и как пример, песня А. Боде “Священная война” имеет одну или две , максимум, народные мелодии автора Поэта. Через сольфеджио, любой выпускник музыкальной школы может и делает нотную запись песни. Также любой композитор расписывает нотные партии по исполнителям для оркестра. 4.2. Пример, моя дочь в шестнадцать лет, прослушала и записала мою песню в нотах за два часа. 4.3. Позднее я со своим приятелем по компьютерной программе, определив вид песни, задав ритм, первичный набор инструментов, ход аккордов по каждой строке строфы, создали первый базовый вариант. А затем и сделали желаемую аранжировку, комбинациями функций (минусовка). 5. Что мешало Лебедев-Кумачу (слегка подкорректировав текст) обозначить двух авторов песни “Священная война”. Пример. Текст первого гимна СССР имеет двух соавторов
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
В ходе бурной дискуссии по статье «Злой гений эпохи», опубликованной на сайте «Литературной россии» опубликован комментарий № 60, цитирую
Наблюдатель:
17.05.2023 в 09:25
Одни ГЕНИИ создавали и защищали Россию, другие «ГЕНИИ» вредили населению, создавшему ДЕРЖАВУ.
1. Заговор против Российской империи возглавляли с 19-го века англосаксы (при участии Ватикана и тевтонов)? создавали и нашли «пятую» колонну разномастных эгоистов и пламенных «революционеров».
2. Ленин организовал сословную войну и гражданскую. СССР с «миной самоопределения» сделали Ленин и Троцкий. Декрет об абортах в 1920 году издал Ленин. Это авторы геноцида русских, православных и не только.
3. Мавзолей (вместо похорон Ленина) придумали Троцкий и Ко.
4. Сталин в борьбе с русофобами, с доносчиками и «пламенными» карьеристами сделал из голодной страны к 1939 году Державу, миллионы инженеров-Специалистов и Все отрасли промышленности («Кадры решают всё!»). Тракторные заводы — это танковые заводы и кадры танкистов. Сталин прекрасно знал Историю Рос. Империи с юности, от духовного училища (с отличием) и Тифлисской православной семинарии (1894-1899)
5. В марте 1953 года после смерти Сталина Хитростью липовый «шахтёр» и первый доносчик на тысячи русских специалистов Хрущёв обманул Маленкова (заместителя Сталина по ЦК КПСС) вторичной должностью Председателя СМ СССР и затем секретарями обкомов с Украины «выбрал» себя в сентябре 1953 года первым секретарём ЦК КПСС.
6. Уже в ноябре 1955 года Хрущёв организовал обманом через Президиум Верховного Совета СССР Постановление «Об отмене запрещения абортов..» И началась Эпоха загулов-разгулов — по 4 (Четыре) миллиона абортов в год.
7. К 1985 году торговая мафия (зав. прод. и промбазами), «накопила» шулерством в дефициты «бабла» в «матрасах» (объём был равен Госбюджету), скупала товарную массу на Базах и начала регулировать подачу товаров на Прилавки, создавала дефицит (когда ВСЯ экономика работала!!!), обвиняя «партократов». Которые в средних звеньях были на дефицитном содержании у «торгашей».
8. Стрелки недовольства «грамотно» перевели на КПСС, где хватало пофигистов и карьеристов (из 20 миллионов коммунистов). Убрали грамотно Романова с карьеры Генсека «подставкой».
9. Вместо денежной реформы в 1985 году карьеристу Горбачеву «впарили» перестройку под «бабло» торговой мафии. И начались «чудеса» от коммуниста Гайдара, Явлинского (рынок за 500 дней) и т.п.
10. Вернёмся к мстительному Ленину. Его план развала Российской империи удался. В 1917 году можно было пойти по пути Великобритании. Царь представляет Империю, но управляет Госдума с правительством.
11. Ленина предлагаю похоронить в Ульяновске около Музея.
12. Мавзолей переименовать в «Музей истории создания СССР» и представить экспонаты по истории ликвидации Российской империи, Октябрьского переворота, образования СССР и проекта Сталина о создании суверенного РСФСР с автономиями.
Интересно, а кто же закулисно годами организует молодёжи разгульную жизнь, бравирует англицизмами с ТВ-экранов, напористых графоманок, либкадры в главные музеи и режиссёрами в театры (да ещё по «пушкинской» карте), семейную однодетную жизнь в одно- и двухкомнатных небоскрёбах.
Авторское мнение по комментариям
Ленин был:
прав на 30% - по проблеме социальной справедливости для большинства населения Российской империи
был неправ на 70%
- по демографической политике разрушения многодетных православных семей,
- по антиправославной политике в культурно-просветительской пропаганде и внедрению тезисов великодержавного шовинизма, что вело к разгулу национализма, русофобии и созданию напряжённости в межнациональных отношениях.
- по отрицательной оценке культурно-просветительской деятельности царской администрации на территории Российской империи, начиная с эпохи Елизаветы Петровны
- по не пониманию вековой русофобской политики западно-европейсих государств католической и протестанской ориентации в отношении Российской империи
Предлагаю рассмотреть и принять решения по следующим проблемам:
1. Похоронить В.И.Ленина (В.И. Ульянова) на родине в г. Ульяновске, где размещён музей В.И. Ленина и прекратить дискуссии по этой теме.
2. Превратить Мавзолей в «Музей истории переворотов 1917 года и создания СССР»
3. Представить карту Российской империи 1914 года и проект Столыпина по развитию России
4. В Музее-Мавзолее создать раздел «История переворотов 1917 года и создания СССР», что позволит обеспечить легитимность наличия музейного комплекса на Красной площади и историчность событий 1917 г. , 1924 г., 1941 г. и 1945 гг.
5. Разместить в Музее раздел «Документы истории русофобских диверсий против Российской империи с начала и середины 19-го века, покушений на царей, демагогии и предательств до и во время Первой мировой войны, организации провокации -отречения царя Николая 2-го от престола,
6. Разместить документы по организации Октябрьского переворота в Петербурге и Москве,
7. Разместить документы об образовании СССР, проекты Сталина и Ленина-Троцкого о создании суверенного РСФСР с автономиями-губерниями и о создании СССР с республиканской системой управления.
Проект экспозиции музея поручить разработать историкам под контролем Комитета Госдумы по информационной политике.
Предложения предлагаю рассмотреть в Государственной Думе РФ, создать комиссию по принятию обоснованных решений.
Кириенко Юрий Иванович, инженер, кандидат технических наук, старший научный сотрудник ВАК СССР, изобретатель СССР, выпускник Университета марксизма-ленинизма, факультет «Внешняя политика СССР и международные отношения», член общества «Знание» (1987-1990 гг.), член МГО союза писателей России с 2000 года, автор книг по творчеству Н.М.Рубцова и по литературоведению.
В порядке обсуждения и принятия решений.
Впервые опубликовано на сайте «Звезда полей» в разделах меню «новости» 25.06.2023 г. и 27.07.2023 г.
Ещё статьи...
- ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ !
- ГОЗИЗДАТЕЛЬСТВА для СЕМЬИ и Молодёжи РФ или КОММЕРЧЕСКИЕ для…???
- СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Аннотация. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
- ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.