Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов:
Есенин, Гоголь и Рубцов!
 
Юрий Кириенко-Малюгин (октябрь 2004 года).

Сайт 2006 года


ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА
 

Новое на сайте:

15.05.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Николай РУБЦОВ. Стихи о море и о Родине
ПАМЯТНИКУ народного Н.М. РУБЦОВА зачем Ю.П. Кузнецов? Ю. Кириенко-Малюгин
Без БОЖЕСТВА. Валерий Хатюшин
Второе НЕВЕРОЯТНОЕ от П. Ткаченко о ГИБЕЛИ Рубцова. Юрий Кириенко-Малюгин
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
Валерий Корябкин . Рассказы лесника. Блок № 2
ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА восстановить в МОСКВЕ
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ. Редакция, апрель 2024 г.
Глава 8. Критерии оценки народности поэзии. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ? Дискуссия на интернет- портале «Литературная Россия»
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ ООО СПР. Блок № 2
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ ООО СПР. Блок № 3
КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ» ПИАРЯТ ЧАСТНЫЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА?
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", ДЕКАБРЬ 2023 г. – март, апрель 2024 г. ( Блок № 2 )
Николай ЗИНОВЬЕВ или Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 года
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ СПИСОК МГО СПР. ПОЧЕМУ НЕТ КИРИЕНКО Ю.И, СТЕПАНОВОЙ В.В., СОРОКИНА ВАЛ. ВАС., МИТАРЧУК Е. А., ПОРОХИНА С.А.?
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. По притче. Блок № 7
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Аннотация. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
ГОЗИЗДАТЕЛЬСТВА для СЕМЬИ и Молодёжи РФ или КОММЕРЧЕСКИЕ для…???
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ !
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
РЕЦЕПТ Успеха
Смешанная СТРАТЕГИЯ внедрения в Поле Литературы
Что такое ЛИТЕРАТУРНЫЙ КЛАН?

15.04.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА восстановить в МОСКВЕ
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ. Редакция апрель 2024 г.
Глава 8. Критерии оценки народности поэзии. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ? Дискуссия на интернет- портале «Литературная Россия»
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ ООО СПР. Блок № 2
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ ООО СПР. Блок № 3
КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ» ПИАРЯТ ЧАСТНЫЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА?
Вадим Гигин. Белорусский русский язык
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", ДЕКАБРЬ 2023 г. – март 2024 г. ( Блок № 1 )
Галина ШВЕЦОВА. «Белый куст сирени» Ю. Кириенко-Малюгина
Николай ЗИНОВЬЕВ или Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 года
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ СПИСОК МГО СПР. ПОЧЕМУ НЕТ КИРИЕНКО Ю.И, СТЕПАНОВОЙ В.В., СОРОКИНА ВАЛ. ВАС., МИТАРЧУК Е. А., ПОРОХИНА С.А.?
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На пути к Богу. Блок № 6
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
ГОЗИЗДАТЕЛЬСТВА для СЕМЬИ и Молодёжи РФ или КОММЕРЧЕСКИЕ для…???
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ !
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

16.03.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Клеветникам России 21-го века. Блок 6. Юрий Кириенко-Малюгин
СБОРНИК «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ», ИЗБРАННОЕ
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА ВОССТАНОВИТЬ В МОСКВЕ
Юрий ШУРЧКОВ . ЭПОХА ДВОИЧНОГО КОДА
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ
Не придуманные истории. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ЗАЧЕМ сочиняю ПАРОДИИ? Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
НИКОЛАЙ ЗИНОВЬЕВ ИЛИ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 ГОДА
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 6. НАША ВСТРЕЧА ВПЕРЕДИ
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР.
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ!
«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
КНИГИ Творческого Центра им. Н.М. Рубцова (ТЦР)
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел III . Поиск Истины в науке и литературе. Юрий Кириенко-Малюгин
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
Валерий Корябкин. Рассказы лесника. Блок № 1
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 4
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ. Информация № 2
ДОРОШЕНКО ЗАЧЕМ? ЗАБАНИВАЕТ Комментарии КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
Новая религия: неоязыческий технофетишизм или многодетные семьи в небоскрёбах?

20.02.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Клеветникам России 21-го века. Блок 6. Юрий Кириенко-Малюгин
СБОРНИК «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ»
ПРЕЗЕНТАЦИЯ поэтического сборника «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ» в Егорьевске Московской области
Алексей Шорохов . «Мои творческие планы на 2024 год – это Победа в СВО...»
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ
Сеанс одновременной игры. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. А Вы верите, что Ваши родители произошли от обезьяны?
НИКОЛАЙ ЗИНОВЬЕВ ИЛИ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 ГОДА 
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 5. СПАСИТЕ СВОИ ДУШИ
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ ! 
«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2 
«НАШ СОВРЕМЕННИК для КОГО?
Книги Творческого Центра им. Н.М. Рубцова (ТЦР)
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел II . «Поэзия – не от нас зависит». Юрий Кириенко-Малюгин
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 1
Ольга Коротеева. Елена Ерёменко. «Песенное чудо Николая Рубцова»
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 2
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ
ДОРОШЕНКО ЗАЧЕМ? ЗАБАНИВАЕТ Комментарии КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
Новая религия: неоязыческий технофетишизм или многодетные семьи в небоскрёбах?

22.01.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Юрий Кириенко-Малюгин. ПАМЯТИ Николая РУБЦОВА (03.01.1936 – 19.01.1971)
ПРЕЗЕНТАЦИЯ поэтического сборника «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ» в Егорьевске Московской области
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", ДЕКАБРЬ 2023 ГОДА ( «НОВОСТИ» ОТ 25.12. 2023 и от 07.12.2023 )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
Юрий Кириенко-Малюгин. ВСЁ ПРОЯСНЯЕТСЯ РОССИЕЙ. Стихи и Песни
Николай ЗИНОВЬЕВ или Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 года
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2
«НАШ СОВРЕМЕННИК для КОГО? ПЕРЕАТТЕСТОВАТЬ и ЗАМЕНИТЬ РЕДАКТОРОВ!
КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ» ПИАРЯТ ЧАСТНЫЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА? 
Я был рождён аристократом. Раздел III. Жизнь бросает то вправо, то влево. Юрий Кириенко-Малюгин
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПОЭЗИЯ. ПОИСК ИСТИНЫ. РУБЦОВ. Раздел I. Московский Рубцовский центр
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. Стихи ДЕТЯМ. Блок № 5
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

25.12.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ. СТИХИ и ПЕСНИ песни русских поэтов (избранные)
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ? Дискуссия Авторов на интернет-портале «Литературная Россия»
Создать Союз литераторов Российской Федерации на базе региональных ЛИТО (литобъединений). Юрий Кириенко-Малюгин
КЛАССИФИКАЦИЯ ПОЭЗИИ в России. Юрий Кириенко-Малюгин
ВОЛНЫ и СКАЛЫ Николая Рубцова. КИНОСЦЕНАРИЙ. Юрий Кириенко-Малюгин
Читальный зал имени Н. Рубцова. Разгромленная экспозиция. в колледже № 20, Щёлковское ш., 52
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром…». Кто «ЗА» и Кто «ПРОТИВ»?
Юрий Кириенко-Малюгин. ВОЛОГОДСКАЯ ТЕТРАДЬ. Стихи и Песни
НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!…» Монография. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Ознакомительный фрагмент № 1
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Я был рождён аристократом. Раздел II. Наше время летело. Юрий Кириенко-Малюгин
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На РОДИНЕ. Блок № 4
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, 2012., ГЛАВА 9. КАЛЕЙДОСКОП ИНФОРМАЦИИ
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, РУСОФОБИЯ. ГЛАВА 10
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, РУСОФОБИЯ. ГЛАВА 11
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

07.12.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Юрий Кириенко-Малюгин. Ф.И. Тютчев и Н.М. Рубцов
СТИХИ и ПЕСНИ из сборника «Добрый вечер» Бунинского конкурса 2017 года. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Блок № 10
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Я был рождён аристократом. Раздел I. Мы знали с детства. Юрий Кириенко-Малюгин
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На РОДИНЕ. Блок № 3
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ

По публикациям и дискуссиям на интернет-портале «Литературная Россия»

 
1. Безумное очарование издательским конвейером
 
Сайт «Литературная Россия»»  № 2024 / 1, 12.01.2024, автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
 
    Вы понимаете, что происходит? Какие-то непонятные молодые «специалисты» – представители коммерческих издательств «учат» писать «книги». Это же бред полнейший, чушь собачья. Как может научить русского писателя писать какая-то юная и не сформированная личность, пускай даже трижды выпускница или выпускник какого-нибудь «литзаведения»? Невозможно представить, чтобы Достоевского «научили» писать подобные «издательские представители», это даже звучит нелепо. Именно эти самые «учителя» прямо обязаны учиться у писателей, а не наоборот, иначе и быть не может.
     Коммерциализация литературы никогда не давала хороших писателей (не надо путать писателей с «пишущими»), и уж тем более не известно ни одного случая, чтобы писателя смогли научить писать какие-то «курсы» или «мастер-классы». Всё, что появляется от такого рода деятельности – это косноязычные перевёртыши, которых можно поставить в одну линию и не отличишь одного от другого, сколько ни поворачивай и ни перечитывай. Это и не удивительно, так как является прямым следствием конвейерного производства под брендом «художественная литература». Правда заключается в том, что такое производство относится к паразитированию на устоявшихся наименованиях культурных достижений нации (например, на понятии «художественная литература»), но само таковых достижений не может дать по определению.
     Достаточно вырвать по несколько страниц из любых «романов» любых «писателей», изданных под чутким руководством издательского аппарата, и сложить эти страницы в одну стопку – получится ещё один «новый роман», где вы даже не сможете заметить вырванность текста из «разных» книжек. Девяносто девять процентов издаваемого в коммерческих издательствах художественно оформленного продукта представляет собой лишь поток однообразного и унылого текста, который больше похож на недожурналистику и недопублицистику одновременно, а в самых тяжёлых случаях – на ровное, грамматически невыразительное художественно оформленное сочинение отличника восьмого класса средней школы. Один процент случайно попавших в этот конвейер хороших книг тонет в море нечистот и помойных отбросов, состоящем из так называемой книжной продукции.
     Вообще, очарование коммерческим производством «пишущих» давно требует некоего протеста со стороны писательского сообщества, ведь сегодня писатель спит и видит себя «замеченным» издательствами, словно полоумный раб, стремящийся угодить хозяину. Разве такое возможно при наличии той классической литературы, что лежит в основе современного культурного поля? Да вся русская литература противна коммерции по своему духу, по сущности. Можно возразить, сославшись на известное пушкинское утверждение о таланте, который не продаётся, и рукописи, что вполне можно продать, но у Пушкина речь идёт не об угоде писателя издателю, а как раз наоборот.
Издатель являлся и является лишь тем, кто обслуживает писательский текст, даёт ему возможность стать доступным для читателя, при этом под доступностью понимается приемлемая цена книги, когда продажи дают прибыль, но не разрушают читательское поле, не дезориентируют читателя, именуя откровенную дрянь «художественной литературой». Сегодня же под одну гребёнку художественной литературы зачисляются как Лев Толстой и Фёдор Достоевский, так и какой-нибудь «вася пупкин», сочинивший под руководством кураторов издательства опус на «горячую» тему «школьного буллинга», «горячих домохозяек» или «сексуального маникализма». Где в литературном поле находится «пупкин», а где Толстой и Достоевский? Даже в бреду невозможно представить имена этих русских писателей на одной книжной полке с коммерческим «пупкиным». Но достаточно зайти в книжный магазин – и бред оказывается повседневной реальностью: рекламными усилиями коммерческих издательств все они стоят на одной полке книжного магазина под надписью «художественная проза». Либо эти безликие «пупкины» мимикрируют под «документалистику», где рядом с ними на полке могут стоять книги о российской истории, героях Великой Отечественной войны и другая подлинно необходимая документальная проза и журналистика.
    Такое положение дел страшно не только писателям, но и в целом – будущему страны, ведь начитавшись псевдохудожественных опусов, человек перестаёт отличать подлинник от подделки, а значит, ему можно «впарить» любую текстовую муть, даже если эта муть разрушает все возможности здравого смысла. Проблема вовсе не в том, что таким «обществом недочитателей» легко управлять, проблема в том, что такое общество не в состоянии создавать ничего ценного для культуры, экономики, производства, а в личном плане – не в состоянии создавать крепкие отношения как в собственной семье, так и в рабочем коллективе.
     Примитивизация и стандартизация создания «художественных текстов» влечёт примитивизацию и стандартизацию речи читателей, а, следовательно, и представителей гражданского общества. Будущее подобных сообществ вполне определённо – подчинение любым внешним влияниям вследствие отупения и, в конце концов, потеря всех ресурсов, а часто и территорий. На фоне разворачивающихся в мире событий такое положение дел крайне опасно для всей страны, причём более опасно, чем отсутствие порядка в экономике и социальной сфере, так как именно языковая деградация и есть причина отсутствия порядка в каких угодно (второстепенных языку, на языке построенных) областях общественной жизни.
     Сегодня художественная литература состоит из разрозненных, слабо взаимодействующих между собой и с обществом очагов, а сама эта разрозненность позволяет коммерческим издательствам делать всё что угодно и даже вызывать ложный пиетет молодого поколения писателей перед коммерческими «консультантами», «специалистами», «учителями» всех мастей. Кроме как махинациями (а часто и откровенным мошенничеством) в области культуры это назвать никак нельзя.
Все эти «учителя» ведут нас в пропасть, а с ними (или, лучше сказать, «под ними») давно слились в безликую однообразную массу многие окололитературные заведения, штампующие из года в год выпускников для этого безумного конвейера по производству денег, но никак не художественной литературы. Вся эта финансовая вакханалия должна быть разрушена и выброшена на помойку истории, где ей и место. Писатель должен стать тем, кто определяет тему и редакторскую задачу при издании рукописи.
      Издательства должны обслуживать интересы подлинной художественной литературы, следуя писательскому замыслу, а не определять художественную политику, выставляя писателю запросы-списки каких-то сиюминутных и разлагающих общество тем для написания произведений на сиюминутную злобу дня. Именно такой «списочный» подход и является источником многих дневных злоб, а потому он должен быть исключён из широкого применения без всяких словоблудливых разглагольствований о рейтингах и прочей лукавой аргументации. Рейтинг и спрос на книжную продукцию давно не являются аргументами здравого смысла, а лишь покрывают бесчисленные сделки с совестью авторов и издателей, ведь рейтинг и спрос – это только итог планомерного разрушения читательского вкуса, упавшего сегодня во многих случаях до уровня питания интеллектуальными отбросами и литературозаменителями.
Начало разговора см. в материале Ивана Образцова «Как угодить редактору Эксмо?»
 
     30 комментариев на «“Безумное очарование издательским конвейером”» 
 
Лосев: 
12.01.2024 в 15:26 
 
Книжные издательства ничего никому не должны, Иван Образцов.
Они зарабатывают деньги любыми способами – и созданы именно для этого.
Вы бьете тревогу правильно. Но не предлагаете путей исправления ситуации.
Или побаиваетесь предложить?
Ведь эти пути должны быть радикальными…
 
писатель: 
12.01.2024 в 19:51
 
А по моему автор вполне радикально предлагает: “…Вся эта финансовая вакханалия должна быть разрушена и выброшена на помойку истории, где ей и место…”
 
писатель: 
12.01.2024 в 20:16 
 
А вот действительно, если появится пишущий с именем Вася Пупкин, будут ли его после этой статьи публиковать в издательствах?
 
Мимоход: 
13.01.2024 в 01:21 
 
Образцов предлагает радикальный метод типа помойки, а надо бы предлагать метод эволюционный. Необходимо развитие – и движение: от пройдох-издателей – к издателям-государственникам, от малограмотных редакторов – к редакторам “от бога”, от свиристелок-пиарщиков – к серьёзным критикам, пишущим по совести, а не по заказу. А вот для этого как раз и необходимо в издательском деле государственное участие. Ибо где идеология, там должен быть и контроль. А иначе по части литературы скатимся ниже уровня городской канализации.
 
писатель: 
13.01.2024 в 08:23 
 
Государственный подход необходим совершенно точно, но если это будет тот же подход, что сейчас наблюдается в Росархиве, то шансов на вытаскивание отрасли из безумного очарования издательским конвейером станет ничтожно мало.
 
писатель: 
14.01.2024 в 21:05 
 
А мне кажется, что вы вообще все какую-то ахинею несёте, особенно по поводу Достоевского и коммерциализации.
 
Евгений Клюзов: 
15.01.2024 в 13:02 
 
Уважаемый Писатель! Ахинея, так ахинея! Что поделаешь?! Имена Л.Толстого и Ф.Достоевского возникли в тексте статьи, отсюда у читателя возникли ассоциации и размышления… Как был организован “литературный процесс” в Российской Империи в конце 19 века, в результате которого Россия заняла одно из ведущих мест в мировой культуре, а языковая система (русский язык) дала возможность для развития разных наук, не только гуманитарных? Вас это не интересует? Тут я приношу свои извинения автору – в полемике часто давишь на эмоции. Какие обстоятельства позволили Ф.Достоевскому стать писателем мирового уровня? Разве автор не прав в диагнозе (очень общем), который он поставил современной российской литературе? Если мне не изменяет память, то и вы писали нечто на эту тему в своих комментариях. Не говоря о том, что на этом сайте эта проблема возникает постоянно. На другом сайте с литературой всё замечательно. Я уж не говорю о том, что у “писателей и издателей донцовых” дела идут в гору. Наркологам нужны алкоголики, писателям нужны читатели. Но, что-то в этом процессе разладилось. Вы, осмелюсь предположить, раздаёте свои сочинения в метро бесплатно? Я такое тоже видел. Или вы за такую систему, когда гражданина вызывают в обком, и говорят: Даём тебе ответственное партийное поручение – будешь Писателем! Так мы видели результаты этой системы. Вы не будете против, если мы ещё немного подискутируем на эту тему?
 
Петр Алешкин: 
15.01.2024 в 21:28 
 
Евгений Клюзов написал: “Или вы за такую систему, когда гражданина вызывают в обком, и говорят: Даём тебе ответственное партийное поручение – будешь Писателем! Так мы видели результаты этой системы”. Я не знаю случая, чтобы кого-то вызвали в обком в СССР и сказали: будешь писателем! А в нынешние капиталистические времена, такое не раз бывало. Вот вам знакомые имена: Улицкая сама признавалась, что ее вызвали в обком… ой простите, в Роспечать и сказали: будешь писателем! До этого она даже не мечтала стать им. И стала писать нынешний обком сделал ее известным писателем. То же самое было и с Шишкиным (швейцарским) тот что Венерин волос. Ему обком… ой, Администрация Ельцина предложила. Предложили и Денежкиной и Бабченко, да-да тому, что мечтал потом на американском танке въехать на Красную площадь. Это как раз происходило на моих глазах. А это насчет “результатов той советской системы”. Клюзов, вероятно, не слышал имен вот этих великих русских советских писателей, а другие читатели, надеюсь, ещё не забыли, перечисляю: Шолохов, Леонид Леонов, Андрей Платонов, Твардовский, Маяковский, Белов, Распутин, Астафьев, Бондарев. Хватит или продолжить! Как Вы считаете, какая система давала великих писателей в русской литературе советская или клюзовская?
 
писатель: 
16.01.2024 в 16:37 
 
Евгений, прошу извинить меня за чрезмерно экспрессивную лексику, но просто некоторые высказывания мне показались несколько сумбурными. С другой стороны, не могу с вами не согласиться, что поднятая проблема коммерциализации “производства писателей” действительно очень болезненна и не имеет лёгких путей решения.
 
писатель: 
15.01.2024 в 08:44 
 
И кстати, вот все здесь о Достоевском рассуждали, а Лев Толстой что же, вписывается в предлагаемую Образцовым систему? Как то о “зеркале русской революции” Толстом как раз более уместно порассуждать в контексте коммерциализации его творчества. Как известно, Лев Николаевич почти по “заветам Ильича” пытался свой капиталистический доход преобразить. Так что Достоевский здесь менее уместен вообще-то.
 
Петр Алешкин: 
15.01.2024 в 21:37 
 
Да, Лев Толстой был ещё и гением пиара собственных произведений. Его произведения приносили большой доход. А вот у Достоевского, не было такого дара, и он всю жизнь был в долгах. Знали о нем только в литературной среде и не особенно-то покупали его книги, приходилось даже держать их под кроватью. За год до смерти после речи о Пушкине к нему пришла большая литературная слава. И Чехова при жизни мало кто знал. Во времена Пушкина, Гоголя, а потом и Достоевского читали много Поль де Кока, Булгарина, Барона Бромбеуса, Бестужьева-Марлинского, Боборыкина, Потапенко. Помните, как Некрасов мечтал: “Когда мужик не Блюхера
И не милорда глупого — Белинского и Гоголя С базара понесет?” Не читал народ Гоголя с Достоевским при жизни, не читал. Тогда были свои Доценки и Донцовы с Улицкими и Акуниными.
 
Евгений Клюзов: 
16.01.2024 в 15:51 
 
Г-н Алёшкин! Если вы не видите суслика в поле, это не значит, что его там нет. Для меня абсолютно ясно, что читая “советскую литературу”, мы воспринимаем её совершенно по-разному. Цитируете вы меня произвольно, с добавлениями, это у “докторов исторических наук” так принято? Хочу добавить, что иногда “путь в писатели” лежал не только через обком, но и через ЗАГС. Такие примеры нам известны. Как-то видел я “хронику со Съезда” – там писатель Поляков ожесточённо кому-то аплодирует, поаплодировал, а потом честно описал в своих произведениях быт и нравы “советских писателей”. Не стал лгать – описал всё так, как было. Даже на этом сайте я писал, что в “советской литературе” (явлении безусловно сложном и многогранном) были писатели, создавшие высокохудожественные тексты (не надо меня убеждать, что лёд холодный). Но, мы знаем, что чем реалистичнее был текст, тем больше препон было для его публикации. Почитайте биографии творцов из приведённого г-ном Алёшкиным списка. Иногда биография писателя даёт нам больше “свидетельств об эпохе”, чем его произведения. И, какая мне разница, как называется “обком”? Г-н Алёшкин не указал в своём списке А.М.Горького, О.Мандельштама, Б.Пастернака, И.Эренбурга, действительно, всех не перечислишь, но, я упомяну членов СП СССР 1 секретаря ЦК КП Узбекистана Шарафа Рашидовича Рашидова, Генерального секретаря ЦК КПСС Л.И.Брежнева, таких писателей забывать нельзя. И в заключение, напомню, что “членов”, через СП СССР прошло около 20 000, а на память приходит десятка три имён… Нет человека праведного на земле… Екклесиаст,7:20.
 
Куратор морали: 
16.01.2024 в 17:20 
 
    Претензии можно предъявить здесь любому критику от любого комментатора.
1. А кто здесь из “эрудитов” напишет или уже написал, каким требованиям (Даёшь Перечень!) должен соответствовать так называемый”писатель” (от глагола “писать” с правильным ударением)? 
2. П. Алёшкин привёл списки замечательных “назначенок и -цев” по оболваниванию постперестроечной молодёжи и навскидку “своих” нормальных (кроме ремесленника Маяковского), Е. Клюзов – добавил своих любимых хитрованов , М. Каришнев-Лубоцкий- пропиарил доктора наук с женской фамилией и каким-то подростковым рассказом, идеалист-марксист А. Турчин заявил кредо “само большинство может непосредственно выполнять… это” -чего захочет, поскольку “большинство народа само подавляет своих угнетателей” (типа анархия – мать порядка) 3. Чего только здесь не начитаешься! 
  4. А в начале дискуссии какой-то “мимоход” предложил ” метод эволюционный. : Необходимо развитие – и движение: от пройдох-издателей – к издателям-государственникам, от малограмотных редакторов – к редакторам “от бога”, от свиристелок-пиарщиков – к серьёзным критикам, пишущим по совести, а не по заказу. А вот для этого как раз и необходимо в издательском деле государственное участие”. 
5. Логически всех проявившихся комментаторов Надо Призвать, как редакторов “от бога”. А Кто, Куда, Кем и за сколько? Покажет Время. 
О чём писать: на то ли Божья Воля или любителей «клубнички»?Литератор для России или бизнесмен? 
 
Александр Турчин: 
17.01.2024 в 07:11 
 
“Вот и посудите сами выгодно ли сейчас издавать книги издательствам…”
Трудность, даже невозможность этого производства, по-моему, и заставляет издателей сегодня пускаться во все тяжкие – от экономических до нравственных, от добывания денег, падая на хвост какому-нибудь олигарху, обводя его, дурака, вокруг пальца, или делясь откатом с госслужащим, до распиаривания бездарных бестселлеров, нагло лицемеря в своей борьбе за место под солнцем в нашем “прекрасном и яростном мире”.
На мой взгляд, вообще время художественной литературы проходит, М. Горький был прав, утверждая, что будущее – за литературой документальной, за непосредственным, а не опосредованным, человеческим общением, за познанием общества и души без всякого “магического кристалла”, без интуитивно-словесно-образных прозрений.
 
Наблюдатель: 
17.01.2024 в 09:45 
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения. 
На всю эту дискуссию-полемику я дал краткий комментарий 17.01.2023 в 00.24 (т.е. с разницей в 19 минут, конечно, не зная комм Л.Полыковского от 00.05 мин.)- надеюсь, редакция сайта “ЛР” – опубликует это моё мнение для любой последующей реакции на сайте. Теперь о другом. 1. Как бы между прочим, Л.Полыковский пиарит через Беларусь русскоязычного “страдальца” Бродского, которому дали западенскую Нобелевку за тунеядство-диссидентство – как своеобразный антисоветизм. 2. На мой взгляд, в русско-словесной (термин мой взамен “русскоязычной”) поэзии заметны (по мировоззрению-идеологии) стихотворцы следующих направлений. 2.1. Внуки пламенных революционеров (рапповцы), которые за “благородные идеалы “равенства” с маузером в кармане , “долой буржуев любых”, а нам дайте Власть и всем будет хорошо (но оказалось Сами въехали в особняки бывших Хозяев) с напористым стихотворчеством. 2.2. Новые советские ли “поэты” без “Божества” (термин от В.Хатюшина) косноязычные, пример Ю.Кузнецов, которые “спрятались” за языческие символы – т.е. без Морали и “тормозов” в бытовом поведении. 2.3. Масса графоманов разного уровня, которые готовы “писать” по принципу “чего изволите” – только нам платите! Это – приспособленцы во все времена. 2.4. Именно Эти оказавшиеся в руководстве пис. союзов глушат народных по лексике и традиционному мировоззрению поэтов, которым удалось прорваться в Открытые публикации. 2.4.1. О явлении блокирования явных и возможных Народных поэтов сказала публично (в своих книгах “Гармония слова” и о русском национальном Поэте Н.М. Рубцове) литературовед, член Союза писателей СССР Лада Одинцова, которая из-за безденежья (“перестройкой разгромом отлаженной экономики в СССР), выехала и преподавала в Праге. Которая разоблачила в 2011-2013 гг. тактику Замалчивания (отказ от публикаций хитромудрыми редакторами) и Измора талантов методом Безденежья, Пиаром и награждением Литпремиями Полуграфоманов. Кто Против хитрой системы “Свой – Чужой”? 
(не опубликовано сайтом «ЛР»)
 
   писатель: 
17.01.2024 в 13:27 
 
Так и в интернете засилье всё того же макулатурного хлама типа от шубиной, или ещё от каких-то там “издательских специалистов”. Проблема же не в том, что книги не покупают (покупают, да ещё в огромных количествах), проблема в том, что мозги населения проедены кислотными испарениями идеологии торгашей и подленькой образованщины. Сами посмотрите, как из года в год какого-нибудь варламова пытаются записать в классики, а ведь любое его сочинение – это бездарное штампованное барахло.
 
О.Савицкий: 
17.01.2024 в 19:27 
 
Добавлю: в серьёзных изданиях прилагался список опечаток, если они были. Имела вес каждая запятая. Путаные современные тексты привередливому читателю приходится редактировать на ходу. Может быть, именно поэтому у того, кто впервые берёт в руки, скажем, Довлатова, возникает привычное ощущение небрежности, которая в реальности является частью авторского замысла. В чём-чём, но в легкомысленном обращении с языком Довлатова никак нельзя обвинить. Кстати, он прекрасно говорил по-английски, хотя писал только на русском. По-моему, на Довлатове и проходит тот самый водораздел между писателями настоящими и “назначенными”. И это видно с первых трёх строчек. Фамилии здесь не важны, не говоря уже о статусе, как правило, мнимом.
 
писатель: 
18.01.2024 в 09:27 
 
А сейчас вместо предисловия сплошная ярмарка тщеславия, где одни эпитеты “бестселлер “, “пупок России “, “самый-самый”. Словно пытаются убедить читателя не самим текстом произведения, а громкими заявлениями о ничтожном содержании. Если же читатель не оценил “шедевр”, то значит дурак. Вот и все предисловия…
 
 
2.   Маньяки и убийцы от издательства АСТ
 
Литературная Россия, интернет-портал,  № 2024 / 2, 19.01.2024, автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
 
    Вот вам ещё и такая продукция от современного издательского бизнеса – о маньяке, насильнике, убийце и просто психически больном человеке Чикатило пишутся и продаются книжки. Есть и бумажная, и электронная, и аудиоверсия данного сочинения (кто-то ведь ещё соглашается озвучивать данный продукт!), даже скидка предусмотрена. Какова же цель подготовки и издания данного сочинения? Ну уж явно не просветительская в позитивном смысле этого слова. Более того, на сайтах крупных коммерческих издательств России всё чаще висит запрос на написание книг, где сюжет завязан на психически больных: насильниках, людоедах и убийцах. Потому вопрос необходимо задать более общий – какова цель подобной издательской политики?
      При кажущейся очевидности ответа, всё же необходимо КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ»  ПИАРЯТ   ЧАСТНЫЕ  ИЗДАТЕЛЬСТВА?  обозначить как возможные мотивы, так и долговременные последствия данного типа «просвещения» широких читательских кругов. Анонс любого продукта содержит, как правило, декларацию о намерениях продавца. Вот некоторые цитаты, демонстрирующие каким образом анонсируются подобные сочинения «о маньяках и убийцах» на сайте издательства АСТ:
«В моменты приступов такие люди становятся опасными маньяками, хотя в остальное время могут вести благопристойный образ жизни и быть примерными семьянинами. Их странные проблемы, иногда попадающие на страницы книг, могут вызывать сочувствие, и даже сострадание…».
Итак, маньяки-убийцы – это всего-лишь люди со «странными проблемами». Нет, они ни в коем случае не преступники в буквальном и уголовном смысле, а те, у кого «странные проблемы». Но вот в чём «странность» таких проблем, что, по версии редакторов сайта, выводит поступки преступников из категории «отвратительных» в категорию «странных»? Здесь сразу возникает целый спектр смысловых подмен, которыми подобные поступки постепенно выводятся из вызывающих естественное отвращение в категорию только лишь «странных».
     Не исключено, что авторы вышеприведённых заявлений сами являются всего лишь продуктами более глобальных процессов расчеловечения и нравственной деградации. Подобные незрелые, а часто и заражённые всевозможными циничными идеями авторы не просто умственно деградируют (что видно из их заявлений), но делают деградацию мейнстримом, переворачивая всё с ног на голову и выдавая этот болезненный бред за «цивилизованный» и «просвещённый» гуманизм. Проблема в том, что ни к цивилизованности, ни к гуманизму подобное просвещение не имеет никакого отношения, а единственная цель таких телодвижений – получить много или мало, но хоть сколько-нибудь денег. Зло, без всяких иносказаний, банально на любом его уровне, даже если рядится в одежды «просветителей», «разбирающихся в проблеме», а то и вообще «ангелов света». О свете просвещения они только «помнят», правда, память их всё мутнее и темнее.
      Какое всё-таки у некоторых из нас «наивное» представление о подобных перемещениях между светом и тьмой, ведь мы-то думали, что к свету как раз из тьмы надо выбираться! Так нет, авторы сочинений о маньяках и убийцах просвещают нас, что оказывается всё наоборот, что настоящая дорога идёт во тьму. Такое компьютерно-игровое понимание дороги во тьму, как приключения, квеста. Только речь идёт о человеческих жизнях, проживаемых и убиваемых не в компьютерной игре – «восстановиться» или «перезагрузиться» не получится.
      Правда, язык выдаёт этих самых «авторов», что хотят «разобраться», ведь они говорят «чтобы помнить о существовании света». То есть, не идти к свету, не выходить из тьмы безумного невежества и грязи, а всего лишь «помнить». Как мило и наивно, что вот здесь-то страх и переходит в экзистенциальный ужас здравого смысла от такой «милоты».
Не исключено, что авторы вышеприведённых заявлений сами являются всего лишь продуктами более глобальных процессов расчеловечения и нравственной деградации. Подобные незрелые, а часто и заражённые всевозможными циничными идеями авторы не просто умственно деградируют (что видно из их заявлений), но делают деградацию мейнстримом, переворачивая всё с ног на голову и выдавая этот болезненный бред за «цивилизованный» и «просвещённый» гуманизм. 
А книжные магазины – в них необходимо произвести упорядочивание и сделать главное пространство для книг, изданных по государственным просветительским программам, в рамках профильной работы университетов и научных центров, при издательствах литературных журналов, альманахов и газет. Коммерческая же книжная продукция «о маньяках и убийцах» должна находиться в отдельной локации с указанием, что это товары коммерческих издательств, которые не имеют никакого отношения к русской художественной литературе и «являются экспериментальной книжной продукцией», доступной для приобретения гражданами, достигшими 21-летнего возраста при предъявлении соответствующего документа. Ум человеческий, это далеко не желудок и повреждения незрелого ума (впрочем, зрелого ещё больше) в мировоззренческом смысле имеют крайне негативные последствия как для личности, так и для общества, а книжная продукция изменяет именно ум, а с ним и мировоззрение.
Тем же, кто готов поднять вой по этому поводу о якобы «угнетении свобод», стоит уяснить, что такой подход – это есть необходимая мера, такая же, как вынесение магазина интимных товаров за рамки общественных мест, в которых могут находиться подростки и дети. Книжная продукция «о маньяках и убийцах» – это продукт конкретного содержания и законодательно существует многолетняя практика работы с подобными типами продуктов. 
 
17 комментариев на «“Маньяки и убийцы от издательства АСТ”» 
 
Профессор Преображенский: 
19.01.2024 в 21:18 
Вот за такое “упорядочивание” деятельности книжных магазинов, какое тут предлагает Иван Образцов, я – двумя руками ЗА.
 
писатель: 
20.01.2024 в 05:48 
Упорядочить, а издателей всей этой макулатуры – под суд.
 
Александр Турчин: 
20.01.2024 в 10:30 
Справедливая и убедительная критика буржуазных издательств и предприятий книжной торговли, старающихся заработать на низменных потребностях какой-то части читающей публики.
Что тут сказать… Материал наглядно показывает, что сегодняшней общественной жизнью заправляют духовно скудные люди. И у меня была такая заметка:
 
писатель: 
20.01.2024 в 16:11 
Александр, по моему уже докатилось так далеко, что пора домой возвращаться – это я о Вашей заметке. Но все эти издоагенты сидят на грантах и субсидиях от государства (не всегда, конечно, нашего государства, но деньги серьёзные), потому сковырнуть их бооольшая проблема, здесь никакими заметками не обойтись.
.
писатель: 
22.01.2024 в 19:29 
Кстати говоря, как-то неожиданно сейчас подумалось, что все эти аст маньяки ведь напрямую влияют на литпространство. В том смысле, что те же проблемы в журнале Наш современник – они же от деградации мозгов в редколлегии, которая сплошь состоит из тёток, выросших на газетах СПИДинфо, фильмах с расчленёнкой и сеансах Чумака, а сейчас превратившихся в маньяков и убийц культуры под лозунгами борьбы за культуру.
 
О.Савицкий: 
23.01.2024 в 17:10 
Давно в раю уже не рай, а ад, но рай чертей в аду уже построен…
 
Наблюдатель: 
24.01.2024 в 00:35 
 
Самое удивительное, что я знаю, с чего начиналось это АСТ. Мы работали в одном двухэтажном здании филиала технического НИИ создания новой техники для СССР на ул. Н.
Там 2 человека из отдела информации НИИ тогда в 1989 году создали (по Закону о Кооперативах) – это АСТ/
Где-то откопали малоизвестную публикацию, сделали файл (или м. быть макет), заказали тираж “Звёзды и судьбы” – о влиянии знаков Зодиаков на судьбу любого читателя.
АСТ-ешники дали рекламу и к Ним повалили с сумками разночинные продавщицы за партиями книжек и на тротуары г. Москвы.
А там наивные и др. “лопухи” покупали, чтоб узнать : повезёт – или не повезёт в судьбе по Звёздам (датам, месяцам и годам рождения) . Заодно и кто с кем сможет слюбляться по этим Знакам.
Тираж первый разошёлся молниеносно! И начались заказы. Фуры длиной по 5-6 метров прибывали из околомосковских типографий с пачками-блоками “Звёзд и судеб”.
С 1990 года госфинансирование НИИ и заводов ликвидировали “коммунисты” Горбачева рекламой “Рынка, который осчастливит.
А нам сказали, поскольку ВЫ такие умные, то ищите себе работу по уму. Безденежных инженеров, кандидатов, конструкторов, АСТ-ешники приглашали как грузчиков-разгрузчиков, . А дома семья-дети.
За два года это АСТ стало миллионером. Через полгода был на них при нас “наезд” какой-то “бригады”. Как то они договорились.
Потом это АСТ переехало куда-то в престижный офис. Всё!
 
писатель: 
24.01.2024 в 17:13 
 
Ого, так АСТ с самого начала было конторой по наведению тени на плетени! Тогда и ждать от них чего-либо вменяемого не приходится, ведь если родился с отклонениями, то уже ничем не изменить. Правда, их отклонения не физиологического, а психо-духовного типа. А это тем уродливее, чем дальше раздувается этот обрюзгший и опухшый опарыш на теле российской экономики, пожирая российскую же культуру.
 
....
3. Важнее нефтегазового сектора экономики
Литературная Россия, интернет-портал, № 2024 / 3, 27.01.2024, автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
 
Институциональное устройство пространства, в котором сегодня осуществляется производство художественной литературной продукции, досталось современному российскому обществу в наследство от СССР и это наследство к моменту 1991 года было в состоянии крайней разработанности. Технический процесс издания книг был отлажен невероятно чётко. Но вот содержательно всё уже перешло в пробуксовывающие тавтологичные этапы, когда повторение одних и тех же схем написания художественных текстов было поставлено «на поток». Современные коммерческие издательства являются по сути теми, кто приватизировал советскую технологию и все средства производства. Правда владельцы и управленцы коммерческих издательств инерционно повторили самые худшие советские конвейерные механизмы, внеся в них только один новый элемент – извлечение финансовой прибыли.
Если советская бюрократическая структура управления литпроцессом заставляла (в самом общем смысле) извлекать идеологическую прибыль и следить за стабильностью появления необходимого количества художественной литературой продукции «правильного» содержания, то современная коммерческая издательская машина на место идеологической прибыли поставила финансовую, оставив остальную систему в той же конфигурации, что и в прошлом веке.   
       Именно финансовая прибыль, как техническая цель всего процесса, заставила коммерческие издательства современной России отказаться от нравственных, идеологических и даже эстетических установок, прикрыв такой отказ ярлыком «разнообразия» продукции.
В данном случае, методы плановой экономики «перепрошили» в механизмы либеральной экономической политики и, в случае с российскими коммерческими издательствами, естественно деградировали до уровня списочных заказов от всевозможных издательских редакт-менеджеров по продажам. Породив усреднённый читательский мир, коммерческие издательства сами стали заложниками данной системы, из которой не существует никакого естественного выхода, разве что их основные ресурсы и средства производства будут национализированы в ближайшие пять-десять лет.
     Почему же выходом из сложившейся ситуации видится именно национализация основных издательских ресурсов? Причину можно понять через аналогию с нефтегазовым сектором экономики. Нефтегазовые энергоресурсы и по территориальному, и по социально-политическому признакам являются несомненным национальным достоянием (мы сейчас не говорим о том, как это достояние реализуется). Если такой конкретно материальный сектор экономики важен как содержащий ресурсы для обеспечения производства продукции и функционирования хозяйственных и бытовых служб во всех населённых пунктах страны, то насколько важнее сектор формирования, выработки и развития интеллектуальных ресурсов государства? 
     Положительный ответ совершенно очевиден, но именно в последнем секторе и происходит полная вакханалия под управлением коммерческих издательств, которые по сути стали монополистами на технологию и средства производства книжной продукции.
Тотальная коммерциализация литературного процесса привела уже к тем же самым последствиям, что мы наблюдали в нефтегазовом секторе экономики девяностых годов прошлого века – начала нулевых годов века нынешнего. Полнейшая вседозволенность, регулируемая только законами так называемого «свободного рынка», привела коммерческих издателей и особенно монополистов на средства издательского производства к тому, что из читателей растят сегодня атомизированных, нарциссических и истеричных даже не личностей, а потребителей книжной продукции. 
     Именно растят, как животных на скотоферме или огурцы в теплице. Для такого «выращивания» потребителей необходимы не только определённые условия производства, но и соответствующая книжная продукция, а, следовательно, «выращивать» необходимо и «авторов» для потокового книжного оборота. Чем более замкнуты такие «авторы» и «читатели» на собственных «рефлексиях» и в собственных «группах по интересам», тем более успешно удаётся продавать тиражи книжной продукции. Своеобразное ноу-хау нашего времени, «открытое» на российском рынке коммерческими издательствами – это создание и культивирование аутолитературы для ауточитателей.
….
    Аутичные потоковые авторы создают аутолитературу, единственный эффект от которой – психотерапевтический и временный транс. Скольжение по ровным, псевдоконфликтным полям авторской текстовой мути превратило мозговую активность индивидов в серую, поверхностную, псевдофилософскую и псевдосоциальную «деятельность», сдобренную пустой и самовлюблённой недорефлексией.
     Посмотрите литпремиальные списки, большая часть которых – это аутокнижки на один день. Причём все эти благообразно-пишущие авторы настолько неспособны создать что-либо существенное, насколько боятся быть отторгнутыми от сосков издательских гонорарных подачек.
Сегодня какой-нибудь условный «басинский» призывает взяться дружно за руки и что? Что дальше-то? Стоять кружком и рыдать своими «издательскими» книжками в жилетки друг другу как в клубе гонорарных алкоголиков? 
     Давно ли в этих премиальных списках было хоть одно новое произведение о чём-то кроме интеллигентской мелодраматичной недорефлексии или кроваво-кишечной жестятины в духе «пацанско-гопниковских» и «алко-наркоманских» страшилок? 
     Слово «созидание» претерпело настолько невероятную инфляцию смысла, что его произнесение стигматизирует произносящего и приравнивает (в определённых «интеллектуальных» кругах) к невежде, не знакомому с «элементарными трендами культуры».
     Но достаточно посмотреть на исторический опыт нашей страны, чтобы стало очевидным – экономика, построенная на созидании и национализации издательских средств производства, явно больше соответствует смыслу современной жизни, чем экономика банальной спекуляции и торговли ресурсами. 
     Например, в советский период в художественной литературе существовал жанр «производственного романа», и при всех его недостатках именно этот жанр лежал в основе многих передовых достижений страны. 
Но разве могут все эти «авторыредакциишубиной» написать о производстве, если: во-первых, сами, как правило, не имеют к производству и вообще естественно-научному знанию никакого отношения, а во-вторых (и это даже более существенно), уже выжжено всё читательское поле и выжгли его те самые «разнообразные» книжные продукты под «пацанчиков» и «образованцев» заточенные.
В настоящее время мы наблюдаем распространение метастаз интеллектуального рака. Массовое потребление литературозаменителей и художественных консервантов повлекло за собой неизбежные последствия как для читателей, так и для культуры в целом. Усилия по восстановлению потенциала страны во всех областях производства и образования всё более очевидно упираются в непробиваемую стену тотального интеллектуального аутизма, а то и откровенного умственного сектанства, одним из главных признаков которого является неспособность работать сообща.
      При всём при этом издательский конвейер только увеличивает производство самой низкопробной «развлекухи» с реверансами то в сторону примитивного мистицизма (таро, гороскопы, деградационный тотемизм, псевдоисторическое неоязычество), то в сторону антинаучного, доходящего до сектанства хайпа («раскрытие» чакр, «очищение» ауры, популярная уфология, псевдоистория, конспирология). 
    Но самые бесчеловечные источники издательской прибыли это разрушающие сознание индивида красочно оформленные издания на ложно-психологические темы (о маньяках, «несчастных» эскортницах (читай – проститутках), «трудных» судьбах мошенников всех мастей, «самоутверждении», способах заработать миллион и т.п.), где происходит героизация и популяризация самых грязных и античеловеческих образов в виде нечистых на руку, бессовестных прощелыг и самок, что продают по сходной цене все возможные части тела и духа.
    Коммерческая издательская система построена таким образом, что если кто-то попытается её изменить или разрушить, то сами пострадавшие и деградирующие от действий этой издательской системы «авторы» и «читатели» первые бросятся её отстаивать, истерично ссылаясь то на рейтинги, то на гонорары. 
    О рейтингах мы уже говорили в одной из предыдущих статей, но напомним, что современные рейтинги востребованности той или иной книжной продукции говорят вовсе не о высокой художественной ценности данных сочинений, а о деградации читательского запроса. Что же касается гонораров, о которых так любят рассуждать некоторые оборотистые пишущие господа, то здесь вопрос сделки с совестью либо автора, либо читателя, либо издателя.
     О совести безликого издательского конвейера говорить не приходится по причине отсутствия у корпоративного юридического лица органов для совестливого и вообще нравственного переживания. Издательский корпоративный конвейер производит деньги и только деньги, а нравственность в данном случае прямо препятствует бесконтрольному и тотальному денежному накоплению. По большому счёту, коммерческим издательствам совершенно одинаково – что производить художественно оформленную книжную продукцию под брендом «художественная проза», что печатать откровения порноактёров под брендом «документалистика» – везде принципиален не вопрос нравственности содержания книжной продукции, а только вопрос рентабельности печати данных текстов.
    Всё смешалось в этой вакхической пляске конвейерных литературозаменителей и художественных консервантов, но именно мешанина и позволяет извлекать финансовую прибыль здесь и сейчас. Дело в том, что единственная долгосрочная перспектива подобного потока книжной продукции заключается в поддержании усреднённого читательского вкуса и формировании этого вкуса у новых поколений потребителей подобной продукции. 
      Все эти симптомы говорят о необходимости национализации средств издательского производства в самом широком смысле и в самой безотлагательной перспективе. Как и в системе образования, данный сектор общественной жизни не может быть отдан на откуп частным спекулянтам и корпоративным юрлицам, так как напрямую касается всей системы общественных взаимоотношений, а с ними и вопросов существования государства вообще.
Итак, в ближайшей перспективе видится два варианта развития событий. В первом случае вся система продолжит взращивание деградирующих умов и приведёт общество к необратимому уровню среднестатистического потребителя книжной продукции без каких-либо перспектив саморазвития в контексте общественных институтов. Итогом станет захват национальных ресурсов внешними собственниками и превращение территорий в ряд производственных зон колониального типа.
Во втором случае, произойдёт что-то вроде национализации данного ресурса, а корпоративный коммерческий интерес будет ограничен госзаказом. Разумеется, злоупотребления в части выполнения госзаказа станут главной причиной сохранения деградационных элементов данной системы, но, как показал исторический опыт советских издательских проектов, эффект сохранения творческого потенциала от такой системы намного более заметен, чем от управленческой деятельности коммерческих издательств.
     Не сложно предсказать и ту «внутрикорпоративную» борьбу, которая разовьётся вокруг госзаказа, но при наличии многих равнозначных с точки зрения законодательства писательских союзов будет намного сложнее злоупотребить полученными средствами. Впрочем, без злоупотреблений, всё равно и наверняка, не обойдётся.
 
Данная статья является продолжением ранее опубликованных в «Литературной России» материалов «Как угодить редактору Эксмо?», «Безумное очарование издательским конвейером», «Маньяки и убийцы от издательства АСТ»
 
21 комментарий на «“Важнее нефтегазового сектора экономики”» 
 
писатель: 
29.01.2024 в 07:49 
 
Видимо с нацианализацией издательских ресурсов все так оглушительно не согласны (или согласны), что крайне подозрительно молчат. Очень интересный симптом…
 
Евгений Клюзов: 
29.01.2024 в 23:41 
 
Автор вылил на нас такое количество своих предложений, которые, в этом никто не сомневается, в случае их реализации, постепенно (тут я почему-то вспомнил слова П.А.Столыпина: Дайте государству двадцать лет покоя внутреннего и внешнего, и вы не узнаете Россию…) приведут к потрясающим результатам в области книгоиздания, и соответственно, просвещения незрелых умов. Каждый абзац авторского текста можно развернуть в какую-нибудь “докторскую по психологии, педагогике и т.д.”, а потом вставить в Госпрограмму, с отдельной строкой финансирования из соответствующего раздела бюджета. …
 
писатель: 
30.01.2024 в 11:54 
 
К сожалению, многие из этих незрелых умов уже повреждены необратимо. Остаётся надеяться, что ещё не всё потеряно для общества вообще и что в стране наконец от слов и обеспокоенностей перейдут к делу.
Пока же мы наблюдаем одни казусы и откровенную деградацию в духе замены памятника Минину и Пожарскому на 50 оттенков серого на обложке “Нашего современника”.
 
писатель: 
30.01.2024 в 11:48 
 
Думаю, что вот эта радость-то от издания чего угодно за свой счёт и стала главной ловушкой, где каждый стал горазд издавать всё что ему взбрело в голову. Так мы и получили тот самый хаос, в котором коммерческие издательства ловят своих рыбок. Ведь и коммерсанты эксмо, аст, шубина издают по тому же радостному принципу вседозволенности, что и любой сумасшедший конспиролог. Нет, находясь в здравом уме радости от этого невозможно испытывать.
 
Лев Полыковский: 
02.02.2024 в 21:20 
 
     Писателю. Издатели выкачивают из желающих издаваться деньги, и в этом их радость. А радость изданных в том, что их опубликовали. Только не всегда тот, кого издают безнадёжен с точки зрения высокой литературы. Вполне возможно, что мнение высококвалифицированных критиков расходятся на его произведения. Такой случай был у меня. Один критик раскритиковал мой рассказ, а второй похвалил. Но решающая роль в конкурсе была у первого. Рассказ не прошёл конкурс.
 
Евгений Клюзов: 
31.01.2024 в 13:28 
 
Главным принципом любого “рассуждения об окружающей действительности” является соблюдение одинаковых правил и условий по отношению к субъектам, рассматриваемым в рассуждениях (очень надеюсь, что с этим утверждением не будут спорить даже те мыслители, которые не приемлют “конкуренцию”). Стоит вспомнить, что на этих принципах основана и наша Конституция. Немного отвлекусь: Представим себе ситуацию, когда молодой литератор приходит к астрологу, и спрашивает: Буду ли я “Великим прозаиком”? Астролог, рассмотрев “натальную карту” посетителя, отвечает: Нет, уважаемый, у вас Чёрная Лилит в Марсе, лучше вам быть участковым. Таким образом, на свете появляются “противники астрологии”. ….
 
писатель: 
31.01.2024 в 19:57 
 
Ну по поводу всякой астрологии и хиромантии, так у меня один знакомый журналист так наловчился сочинять гороскопы на неделю для одного среднего издания, что за последние лет пять напредсказывал столько дождей и землетрясений, что даже угадал пару раз, и удивительно, что те самые в Турции и Казахстане он тоже “предсказал” за год-полтора. Правда там при особом желании можно найти предсказания чего угодно, как у Нострадамуса.
 
Анна: 
01.02.2024 в 13:00 
 
И если в чём и прав Иван Образцов, так это в том, что на наших глазах происходит деградация читателей, а различные торговцы книжной продукцией эту деградацию стимулируют в своих опять же внутрикорпоративных интересах. Никакие шаргуновы и толстые здесь не помогут, тем более, что они уже давно включены в распределение из общей кормушки. 
Шаргунов так вообще уже своего сына в эфир выводить начал как “специалиста по русской литературе”, а ведь мальчик только на первом курсе учится! Вот эти “специалисты” и ждут нас в будущем, со своими мелкими семейными интересами и без всякой мысли об общероссийской культуре. Заявлять то они про свои “заботы о культуре” будут бесконечно, только вся забота будет происходить из личного устройства на хлебных депутатских местах и не более того.
 
Лосев: 
01.02.2024 в 14:15 
Анна, так “союзов писателей”-то в РФ не один, а много.
Если Вы про шарагу полковника Иванова, то ее представителям намедни по медальке дали.
Пущай радуются.
А госзаказ – извините-с!
Это – святое…
 
Анна: 
02.02.2024 в 10:38 
 
   И в тех же региональных отделения СПР есть много подвижников, которые занимаются серьёзной работой, и могут ей заниматься как раз потому, что любая региональная организация СПР зарегистрирована как НКО. Заметьте, что эти подвижники не сильно рвутся к медалькам и почестям, потому что им просто некогда такой активностью заниматься. Кстати, тот же автор статьи – Иван Образцов, насколько известно, состоит членом Союза писателей России аж с 2015 года 
 
Лосев: 
02.02.2024 в 15:55 
 
Анна, по поводу того, что Иван Образцов является членом СПР.
Конечно, с его стороны честнее было бы поступить так, как Дмитрий Лагутин. То есть шваркнуть в рожу полковнику Иванову билет его шараги – и заниматься литературой.
А не имитацией “литературного процесса”.
 
Анна: 
06.02.2024 в 12:24 
 
    По вашей логике получается, что если пара-тройка персонажей СПР чего-то там не так сделали, то надо всю организацию грохнуть? Ну как-то это прямо по тому же сценарию, по которому в начале 90-х партбилеты публично сжигали – позёрство и самопиар, но не более того. Тот же Дмитрий Лагутин, он что такого выдающегося совершил, кроме упомянутого Вами жеста? Да и жест сам довольно сомнителен и больше похож на подростковый “протест” ради протеста, в чём созидательная часть таких демонстративных “выходов”? Образцов человек взрослый и судя по всему не имеет времени на такую мальчишескую истерику, потому и нет никакого смысла его призывать какие-то жесты выхода демонстрировать…..
 
писатель: 
09.02.2024 в 11:35 
 
Организацию “грохать” конечно же не надо, но вот “обслуживающий персонал” стоит 
порядком “перетрясти”.
 
Юрий Кириенко: 
16.02.2024 в 14:29 
 
Эту статью литератора Ивана Образцова из Барнаула обязаны прочитать руководители гоструктур (как идеологи – кадры Администрации Президента РФ) , встретиться с автором Лично и немедленно провести специальное совещание по реорганизации издательской сферы в РФ, и срочного создания Государственных издательств, даже созданием Федерального Агентства по информации и книгоиздательству, Должен быть проведён Жёсткий отбор государственно ориентированных редакторов по всему Спектру литературных Жанров (желательно в возрасте от 55 лет, то есть тех, кто застал издательскую деятельность при советской власти).
Иван Образцов дал несколько ключевых фрагментов по современным направлениям политики частных издательств. Цитирую только один фрагмент:
“Но самые бесчеловечные источники издательской прибыли это разрушающие сознание индивида красочно оформленные издания на ложно-психологические темы (о маньяках, «несчастных» эскортницах (читай – проститутках), «трудных» судьбах мошенников всех мастей, «самоутверждении», способах заработать миллион и т.п.), где происходит героизация и популяризация самых грязных и античеловеческих образов в виде нечистых на руку, бессовестных прощелыг и самок, что продают по сходной цене все возможные части тела и духа”.
Заблокировать эти неслучайные тенденции и повернуть общество и подрастающую молодёжь на традиционные и семейные ценности, особенно в мегаполисах (где сосредоточена половины всего населения России) – это Сверхзадача современной мировоззренческой политики Руководства Администрации Президента РФ. Не допустить забалтывания Проблемы.
Надо признать, что интернет- портал “Литературной России” во главе с Вячеславом Вячеславовичем Огрызко исключительно своевременно осуществил серию публикаций литератора-публициста Ивана Образцова из Барнаула по информационной политике частных издательств и разрушительных психологических и лексических тенденций в содержании изданной продукции.
Кириенко Юрий Иванович, литератор, член МГО СПР с 2000 года, канд. технических наук
 
писатель: 
17.02.2024 в 05:23 
 
Судя по плодам чиновничьей работы, они если что и читают, так только свои посты в мессенджерах. Правда, Шаргунов вот какой-то новый конкурс поддержал про полярников, но опять же там в куче и Колчак, и советские полярники.
 
 
4. Коммерческое производство пишущих эскортниц
 
Литературная Россия, интернет-портал,  № 2024 / 5, 10.02.2024,   автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
 
Сегодня уже нет никаких сомнений, что между писателем – в его традиционном понимании, и пишущим – в понимании современной коммерческой издательской деятельности, есть существенное различие. Различие проистекает не из области самого литературного ремесла, а из экономического устройства процесса производства книжной продукции.
Какова же роль так называемых пишущих? Фактически, при отсутствии каких-либо идеологических и нравственных установок данная роль становится вполне определённой и имеет вполне прямые аналогии с работой эскорта при состоятельном заказчике. Эскортницы, как известно, настойчиво выделяют себя из низкого социального слоя обычных проституток тем, что наделены особыми навыками, как то: знание иностранных языков, способность поддерживать беседы на темы культуры (в довольно узком, но модном диапазоне), умении благообразно и интеллигентно выглядеть на людях и, конечно же, способностью говорить только то, что угодно заказчику, при этом никак не препятствуя самому процессу производства денежных накоплений.
 
Заказчик, как правило, финансируя какой-либо проект в области «культуры», получает для себя символические дивиденды. Это те же самые часы, костюмы, автомобили, яхты дорогих брендов и марок, что и при обычном показательном потреблении, только в данном случае они предстают в виде коллекции неких «писателей», спонсируемых крупными капиталовладельцами через всевозможные «литературные премии» и «издательские проекты». В свою очередь коммерческие издательства выполняют роль тех, кто создаёт контекст для подобного вида потребления, формируя высшие и низшие слои потребителей книжной продукции, которым и внушаются всевозможные ориентиры на тренды в якобы «литературном» процессе.
Здесь достигаются сразу две цели. Первая заключается в том, что формируется некое общественное мнение, успешность манипуляций с которым выражается во всевозможных рейтингах продаж (но их настойчиво переименовывают в рейтинги популярности авторов). Данная манипуляция внедряется в сознание потребителей книжной продукции, как демонстрируемая «народная любовь», а значит и необходимость и правильность работы коммерческих издательств кажется несомненной.
Вторая цель направлена на формирование базы потенциальных работников эскорта, своеобразная кадровая политика по созданию болванок для будущих популярных эскортниц. В этот процесс вовлечены как ныне действующие эскортные работники, так и всевозможные сотрудники по подготовке кадров типа литературных консультантов, лекторов и прочего обслуживающего персонала для производства авторов будущей книжной продукции.
… Это слой, где царит наиболее откровенная продажа себя и суммы гонораров аналогичны заработку женщин с низкой социальной ответственностью, что обслуживают похоти простого народа на пригородных трассах. При большой активности такие пишущие часто переходят в более состоятельную категорию и их гонорары могут приближаться к заработку эскортниц высшего звена.
Аналогия с эскортницами здесь не случайна, так как происходит из самой сути того делания, что осуществляется как женщинами и мужчинами, продающими своё тело и сопутствующие ему интеллектуальные навыки, так и пишущими авторами коммерческих издательств. По существу, главный признак такого соответствия заключается в составе книжной продукции, которая направлена на разжигание интеллектуальной и физиологической похоти в самом широком ассортименте. 
Единственное условие существования подобной системы продаж книжной продукции – готовность пишущего быстро подготовить любую книжную поделку на необходимую тему. Это обязательное условие происходит из отсутствия идеологических и нравственных ограничений как у производителей, так и у потребителей подобных товаров.
Так как написание художественных текстов имеет в русской традиции укоренившиеся коннотации, то для осуществления подмены необходимо было исключить любые ограничения, которые накладывает на писателя общественная, идеологическая и нравственная традиция, что и было успешно проделано с культурным полем в течение первых нескольких лет после смены государственного строя. Постепенно и неизбежно в этот процесс стали вовлечены те общественные институты, которые ранее сохраняли статус носителей литературного канона.
……
За три десятилетия оформилась целая структура по обслуживанию коммерческого сектора по производству «литературных» продуктов, куда стали вовлечены пишущие во всех необходимых для системы жанрах. …
Любая система, построенная на манипуляции со смыслами, неизменно очаровывает самих манипуляторов, тоже самое произошло и с участниками литературного процесса, активно принявшимися сочинять бесчисленные «разоблачительные» и «критикующие систему» романы. Казалось, что подобная вседозволенность утвердилась надёжно и надолго, но именно здесь и поджидал тот самый «русский фактор неожиданности». Оказалось, что подобная система способна только на время очаровать часть литконтингента, но сам смысловой строй русского языка противится долгосрочному бытованию в культуре подобных систем манипуляции с понятием «художественная литература».
Так называемый «протест» оказался пустышкой, имеющей изъян в своей сердцевине – получение финансовой прибыли. Окончательная коммерциализация литературного процесса так и не осуществилась, по причине отсутствия для неё серьёзных оснований в самой культуре. 
Первое же серьёзное покушение на русскую культуру проявило базовые формы, что лежат в основе русского языка и показала, что пока народ говорит на этом языке, то он неизбежно произносит те образы, что были сформированы тысячелетней историей.
Язык всегда древнее и мудрее его носителей, так как сама история русской цивилизации и есть история русского языка. Данная история имела множество примеров наполнения латинскими, тюркскими, голландскими, немецкими, французскими, английскими и многими другими словарями, но дело не в словаре, а в морфологии и синтаксисе, которые как были, так и остаются уникальными для русской речи. Судя по всему, это и есть те существенные причины, которые как лежат в основании культуры русской цивилизации, так и нуждаются в дальнейшем их осмыслении.
А пишущие эскортницы – это лишь ничтожная часть русской истории, которая уже сегодня начинает уходить со сцены за ненадобностью и даже назойливостью, как гормональные прыщи на лице или мокрота из выздоравливающих лёгких.
Остаётся вывести из этой порочной системы тех участников, что были вовлечены в неё лишь в меру своей погружённости в образовательный и библиотечный процессы. 
Запрет на бесконтрольную закупку библиотеками книжной продукции от коммерческих издательств видится самой разумной мерой, которая может сегодня адекватно соответствовать происходящему процессу понимания порочности и опасности подобного типа книжных товаров.
 
________________________________________
Данная статья продолжает серию ранее опубликованных в Литературной России материалов «Как угодить редактору Эксмо?», «Безумное очарование издательским конвейером», «Маньяки и убийцы от издательства АСТ», «Важнее нефтегазового сектора экономики».
….
 
13 комментариев на «“Коммерческое производство пишущих эскортниц”» 
 
писатель: 
10.02.2024 в 16:58 
 
Такой эскорт пишущих болванок ещё в Советском Союзе существовал, правда тогда пишущие эскортницы в основном премии ленинского комсомола получали, ну а по накоплению опыта и дачку в комарово-переделкино, и госпаёк писательского союза. А сейчас вот во всяких литмастерских таких же эскортниц штампуют пачками, только вектор идеологии изменили.
 
Юрий Кириенко: 
в 18:00   
 
1. Практически всё верно обосновано.
2. Но! Цитирую вывод автора, : “Остаётся вывести из этой порочной системы тех участников, что вовлечены …
Запрет на бесконтрольную закупку библиотеками книжной продукции от коммерческих издательств видится самой разумной мерой, которая может сегодня адекватно соответствовать… порочности и опасности подобного типа книжных товаров”.
3. Значит логически, Всем библиотекам любого региона (городским) даны Сейчас УКАЗАНИЯ (и Средства!!!?) для закупки конкретных книг от Коммерческих издательств (типа Эксмо, АСТ, Шубиной и т.п.), а государственные только Учебники (и Те сомнительного антиправославного содержания по Истории России)
4. То-то я удивился, увидев книгу- “кирпич” З. Прилепина “Есенин” , в котором автор пиарит версию самоубийства Русского Поэта ), а не убийства в “Англетере” подручными Троцкого.
5. Автор не предлагает кардинальных решений.
Сделаю я в десятый раз (есть в Интернете)
6. Создание срочно за 2 месяца Гос. издательств, с редакторами Государственно-Семейной ориентации (отбор отделом кадров по конкурсу)
7. Государственное финансирование Всех изданий через Ассоциацию АСПИР и Департамент издательской сферы (Григорьев) из Минцифры.
8. Отбор изданий объявить к 01.05. 2024 по Конкурсу аннотаций Заявки от каждого автора.
Кто Против???
 
Павел: 
10.02.2024 в 20:18 
 
Увы, в современной российской литературе очень много упущено. Очень многое пущено на самотёк. Огромное количество писателей, огромное количество издательств и очень узкий круг читающей публики. Писатель, вместо того, чтобы заниматься творчеством, отрабатывает технологии продвижения личного бренда. И до тех пор пока это будет заботой писателя эскортницы не переведутся)).
 
ФилологИня: 
10.02.2024 в 22:02 
 
Статья хорошая, но до конца ее дочитают только 2 процента читателей ЛР.
Не сюда Вы зашли, Иван Образцов.
С такими статьями ходят в другие места.
 
писатель: 
11.02.2024 в 13:59 
 
В каком таком другом месте? Опять воду мутите, уважаемая ФилологИня?
 
Юрий Кириенко: 
10.02.2024 в 23:44 
 
1. Не надо ФилологИне пытаться дискредитировать содержание статьи Ивана Образцова. Лучше бы ответил на мой вызов “Кто против?
2. Глубокое понимание критической ситуации с манипуляцией сочинительства “романистов” так называемого патриотического направления фактически дал И. Образцов!
Разоблачители недостатков – эти “писатели”, не предлагают хотя бы в заключительных текстах какие-либо решения обозначенной проблемы.
Или ума не хватает или не Там зарегистрированы.
3. Меня просто покорил блестяще сделанный вывод Ивана Образцова, цитирую: “Любая система, построенная на манипуляции со смыслами, неизменно очаровывает самих манипуляторов, тоже самое произошло и с участниками литературного процесса, активно принявшимися сочинять бесчисленные «разоблачительные» и «критикующие систему» романы. Казалось, что подобная вседозволенность утвердилась надёжно и надолго, но именно здесь и поджидал тот самый «русский фактор неожиданности». Оказалось, что подобная система способна только на время очаровать часть литконтингента, но сам смысловой строй русского языка противится долгосрочному бытованию в культуре подобных систем манипуляции с понятием «художественная литература».
4. Вот этот посыл предлагаю проанализировать в структурах власти и сделать необходимые выводы для организации Государственной издательской деятельности. Даю ссылку на предложения в комм. № 2 (пункты 6, 7 и 8)
 
писатель: 
11.02.2024 в 05:06 
 
Юрий, вы думаете, что представители власти имеют власть? В стране, по большому счёту, до сих пор всем заправляют законы номенклатурной и спекуляционной экономики, пока эта бюрократическая ментальность не будет выкорчевана из голов чиновников, никаких изменений не произойдёт.
 
писатель: 
11.02.2024 в 05:28 
ФилологИня опять депрессивный прогноз выдаёт, из которого можно сделать вывод, что здесь бывают только 2 процента читателей ЛР, которых она не готова расстрелять сразу. Ну, и конечно же 98 процентов читателей ЛР – это, судя по двусмысленному выводу ФилологИни, всего лишь какие-то недочитатели…
 
писатель: 
14.02.2024 в 10:38 
 
Кстати говоря, надо ещё вспомнить, что та же советская система работала не только с писателями, но и с читателями, а главное – с издателями. Сегодня же государство не может позволить себе ничего подобного по причинам:
1. Частная собственность и тоталитаризм владельцев капитала и средств производства,
2. Отсутствие внятной государственной политики в области культуры и языка,
3. Полная оторванность системы образования от системы библиотек,
4. В основном невменяемость руководства любого литобъединения (это касается и СПР, и СРП и прочих писательских союзов),
5. Загробный возраст и примитивность представлений о художественной литературе у редакторов и редколлегий большинства толстых литературных журналов.
Пожалуй, это означает, что пишущие эскортницы будут и дальше процветать, убивая на корню национальную культуру чтения.
 
Кир. Юшин: 
14.02.2024 в 12:00 
 
Не верю я в то, что какая-то государственная система способна отыскать и поддержать гения. При социализме советском – да, могла… Но она же и губила!
А при капитализме гений может выжить только сам. Поэтому потуги полковника Иванова со товарищи сделать что-то в этом направлении представляются мне обреченными на неуспех.
А скорее всего, полковник и его команда даже не ставят и цели такой – найти и поддержать гения. Видимо, они просто стабильную зарплату из бюджета выколачивают – для председателя писательского колхоза и для писательских бригадиров…
Тогда будущему гению и вовсе с ними не по пути.
Так что Дима Лагутин сделал всё правильно.
 
Юрий Кириенко: 
14.02.2024 в 13:07 
 
На комм. 8.
1. К сожалению, Вы, правы по всем пунктам.
2. Частично прав Е.Клюзов, когда сообщил, что никто (или мало кто) хочет кидать кирпичи. Точнее работать на каком-либо Производстве изделия-товара (руками, сообразилкой и с орудием труда).
3. Это касается урбанистической молодёжи (женской в основном) в миллионных мегаполисах- начитавшись всякого – хотят учить любых – рулить Словесами и на неплохом окладе в госструктуре любой.
4. Это будущие Гуру, не дай Бог. Особенно если Эти пострадавшие от свободной любви и мужики без детей. Таких нельзя никуда выдвигать , а то получится бездетная педагогическая Крупская.
5. Надо всех проверять Экзаменом по Логике (а Это уровень Сообразилки – по М.Задорнову). Без Этой Основы и жизненного опыта не создать адекватной поэзии и прозы.
6. Не разработать (без Сообразилки, на эмоциях) ни стратегии в любой Промышленной и экономической отрасли, ни адекватного Управления издательством литературы традиционного направления.
 
 
писатель: 
14.02.2024 в 19:31 
Кир. Юшин, мне кажется, вы путаете, ведь деятельность некоего полковника Иванова явление частное, а выход из организации, да ещё и демонстративно-публичный – это та же самая попытка чего-то там достичь того же, что и Иванов, но с другого конца. Все эти выбрасыватели членских корочек являются такими же ничтожными перебежчиками, как и сжигатели партбилетов, а упомянутый вами “демонстративно вышедший” из СПР не полковнику Ивановк чего-то там доказал, а предал всех (пускай и не знакомых ему) товарищей по Союзу писателей. Это касается большинства таких подростковых жестов по выходу из коллектива лишь потому, что начальник дурак. В Советском Союзе тоже хватало дураков начальников, но из-за этого никому не приходило в здравом уме бросать работу в коллективе, как-то старались дело делать. Так что всё это только попытка дешёвого и глупого самопоказа (мол, вот я какой), ну и чем это отличается от такого же глупого самопоказа полковника Иванова?
 
писатель: 
14.02.2024 в 19:38 
Но в отношении того, что полковник Иванов никакие таланты поддерживать не собирается, это да, здесь Кир. Юшин конечно прав.
Судя по всему, Иванов вообще не понимает что и как работает, оттого происходят и его дилетантские предложения, типа перевести литературу из ведения Минцифры в Минкультуры – он просто несёт откровенную чушь и сам в это верит. Ну и портреты свои они назаказывали вообще не понятно зачем, вот даже интересно, что они преследовали при организации процесса написания портретов себя любимых? Бред какой-то.
 
Евгений Клюзов: 
14.02.2024 в 22:48 
Кто поддержит гения? А кто поддерживал Данте Алигьери, или Вильяма нашего, Шекспира? Что-то изменилось? Господа, а тем более, товарищи: Бытие определяет сознание. Европейская культура появилась как классовый признак возникновения буржуазии в процессе становления капиталистического строя, в результате появления избыточного накопления от реализации товарной продукции. Появился спрос на музыку – и появились скрипки Страдивари. В Соборах появилась нужда в духовых органах. Книгопечатание стало бизнесом. Технический прогресс развивался в конкурентной среде. В 1801г появился первый паровоз. Проблема в том, что некоторые товарищи пытаются использовать достижения прогресса в своих корпоративных интересах, ограничивая других в пользовании благами цивилизации. Доходило и до сжигания неугодных книг. Прозаик Марков издавался рекордными тиражами. Я никогда не читал прозаика Маркова, а вы читали? О чём он писал?
 
писатель: 
15.02.2024 в 05:25 
Данте и Шекспира поддерживали разные источники. Первый был участником исключительно политического процесса, что напрямую отразилось в его Божественной комедии, где в кругах ада он поместил своих политических оппонентов. Шекспир был скорее коммерсантом и работал на коммерческий театр.
Ответить
Кир. Юшин: 
15.02.2024 в 07:02 
Не согласен с тем, что выход Димы Лагутина из СПР – это всего лишь подростковый жест. Нет, это – самоуважение, это признак единства мышления и поведения.
Не надо быть в том коллективе, где начальник – дурак, не надо приспосабливаться к дураку, не надо нести вперед дурацкое знамя вместе с дураками. Ничего хорошего из этого не получится.
Более того, надо бить дураков дубиной по башкам, надо заставлять дураков орать от боли, надо вынуждать дураков забираться в дальний угол и помалкивать там в тряпочку. В противном случае дураки устроят дурдом из нашей жизни. И поставят повсюду дурацкие памятники самим себе.
Так что Дима Лагутин прав.
 
М. Каришнев-Лубоцкий: 
15.02.2024 в 07:41 
В Гос. Думе РФ услышали стенания членов СПР,которые по их же признанию “не писатели”, так как такой профессии не существует! В “Коммерсанте” опубликованы высказывания Сергея Миронова о необходимости протянуть руку помощи писателям-неписателям. Нужно, например, в районах страны утвердить ставки “литературный сотрудник”, на которые принять бедолаг, дабы те могли бы получать денюжку за популяризацию среди детей (!) идей традиционных духовно-нравственных ценностей. Кто именно и каким именно образом станет отбирать новых просветителей-просвещенцев на вакантные ставки Миронов не озвучил. А ведь такое занятие (такая работа) требует особого литературно-педагогического дара! А кто и как будет устанавливать “литературным сотрудникам” категории? Кто будет утверждать им дополнительные образовательные программы? Где утверждённые критерии и профстандарты этой должности?! На всё нужно время, и не малое. Кандидат должен пройти медкомиссию, получить справку о том, что он не уголовник, подготовить наглядные материалы… Индексации пенсии теперь каюк? Получите всё сполна после увольнения? Не сразу, а через три месяца? (Кстати, это тоже можно записать в традиционные ценности? Плата за труд всегда была ценностью на Руси.) Да, дел много, пора засучивать рукава! Можно и затылок почесать: не повредит!
 
писатель: 
15.02.2024 в 11:18 
Нести за дураками их дурацкое знамя конечно же не надо, но вот выкурить их из союза и заняться работой – это дело достойное, хоть и трудное. Сбежать ведь ума большого не требуется, намного умнее трудиться и исправлять ситуацию. Почему на общем выборном собрании проголосовали за очевидно неподходящего для работы в области культуры полковника? Почему и стар и млад единогласно! проголосовали? Да потому, что этот самый полковник никак не связан с работой региональных отделений, а значит и те, кто реально трудится от СПР в регионах вполне могут продолжать свою работу. Если же кто-то демонстративно выходит из московского филиала, то это только вопрос к московским, но никак не ко всем филиалам СПР. Екатеринбург, Оренбург, Карелия, Сибирь прекрасно работают и плевать хотели на бред, что несут какие-то там “главные” начальники СПР. Я уважаю Ваше, Кир. Юшин, мнение, но мне кажется, что Вы не совсем хорошо знаете систему работы Союза по стране.
 
писатель: 
15.02.2024 в 11:25 
И кстати, кто сказал, что производство пишущих эскортниц, это исключительная прерогатива коммерческих издательств? Как показывает современная реальность заглавного отделения СПР, это вполне может принимать форму полковничьего эскорта))
 
Лосев: 
15.02.2024 в 12:07 
 
Сергей Миронов – человек не шибко разбирающийся в “писательских вопросах”, ему простительно нести пургу.
А по сути, речь идет вот о чем. Засранцы из СПР хотят учредить во всех губерниях РФ должность “главного по губернской литературе” с окладом 40 000 рублей в месяц (из губернского бюджета, вестимо). И усадить в это кресло своего ставленника. Чтобы он судил и рядил, назначал “губернских гениев” и гнобил “губернских негодяев”. И щеки надувал.
Только об этом речь.
Миронов-то этого не понимает, ему полковник Иванов другое напел…
 
 
Наблюдатель: 
15.02.2024 в 17:33 
Считаю, что Д. Лагутин сделал неправильно. Он должен был заявить например, что поскольку не доверяет “единогласно” выбранному делегатами 16-го съезда “меньшевиков”из писателей правлению, и что не было Отчёта Ревизионной комиссии СПР за расходы за 5 лет До Выборов Председателя и Правления и до Прений по этому финансовому Отчёту , то предлагает провести внеочередной съезд “писателей”, с новой повесткой дня. Заявить должен был Д. Лагутин, что не пригласили ЕГО Ни на какую региональную конференцию по выбору делегатов того съезда. И что Ему и ближайшим знакомым литкритикам не предлагали подать Заявку на субсидию (из десятка опубликованных миллионов на ООО СПР) от Мин. культуры для оформления написанных литературных статей. И по поводу нарисованных Маслом четырёх портретов размерами Метр на метр (?) – кем, за сколько и зачем выставляться в ЦДЛ и в Шолоховском зале – перспективой для Третьяковки ? И вот потому-то Он, Д.Л. “хлопнул дверью” общественной СПР в сердцах. 
 
Крестьянин: 
15.02.2024 в 23:40 
 
Наблюдатель, зачем Диме Лагутину надо было заниматься всей этой дурью? Он поступил точнее – просто швырнул свой билет в морду председателю писательского колхоза. И хлопот меньше, и эффект больше.
Чем больше талантливых и самодостаточных людей выйдет из колхоза, тем быстрее развалится колхоз.
А в литературе побеждают только единоличники.
 
Анна: 
16.02.2024 в 07:44 
 
Ну, по-крестьянски оно может и точнее кажется. А вот в смысле художественном, да и в смысле заботы о культуре – поступок совершенно невежественный.
 
Анна: 
16.02.2024 в 07:37 
 
Когда “швыряют в морду”, то значит сами отличаются в своём поступке невысоким уровнем понимания смысла критики. Горький тоже был писателем, но это не мешало ему понимать, что союз писателей – это объединение не для создания произведений, а для организованного формирования поля культуры! Именно так мыслился данный союз, как некая сила, способная влиять и на коммерческие издательства, и на государственную политику в области культуры и языка. К сожалению, при словах “влиять на госполитику в области культуры и языка” у низкоинтеллектуальных и малокультурных граждан возникают фантазмы о себе любимых как неких “указующих путь” в духе начальственных директив, ну и начинает у этих полковников от литературы гордыня раздуваться. По сути, задача коллег сдуть этот пузырь, чтобы вернуть союз к эффективному состоянию, и человеку на старости лет не дать совсем с ума сойти. А такие трудные понимания и поступки может позволить себе только действительно личность и писатель в серьёзном смысле слова. Бросать же билеты и прочая подростковая риторика как раз и указывают на незрелость личности, а следовательно и писателем такой личности рановато называться.
 
М. Каришнев-Лубоцкий: 
16.02.2024 в 08:25 
 
12 февраля трагифарс под названием “Литературная премия имени К. А. Федина”, который показывали на “площадке” Волжского районного суда г. Саратова с октября 2023 года, закончился с предсказуемым финалом: “В исковых требованиях члена СПР В. Ю. Ананьева к мэру Саратова Л. М. Мокроусовой отказать”. Я не знаю мотив принятия такого решения судьёй, возможно, были какие-то юридические причины. Сам Ананьев молчит, все в Саратове молчат (и писатели, и чиновники, и журналисты). Я тоже молчу, в суде не был, речей “третьих лиц” не слышал. Но своего мнения о том, что положение о премии содержит пункты “маразматического характера” (“молодые авторы” до 35 лет соревнуются только с “молодыми”, а “зрелые” авторы 36+ соревнуются только со “зрелыми”; поэты соревнуются с прозаиками, отдельное произведение конкурирует на равных правах с циклом, а то и с трёхтомником разножанровых произведений) – не могут вызвать удивление и даже некоторое сомнение: “А нет ли здесь явного признака коррупции?” Нет? Ну и слава Богу! Иногда суды выносят частное мнение, но в нашем случае оно не потребовалось, я думаю. Только надо бы, по моему мнению, саратовское “литературное ноу-хау” перенести и на спортивные состязания. Пусть шахматисты соревнуются с гимнастами, а фигуристы с лыжниками!
 
писатель: 
16.02.2024 в 09:55 
 
Что-то непонятно, а вот саратовская история, которую сейчас рассказал М. Каришнев-Лубоцкий, она тоже о пишущих эскортницах, или про обслуживающий персонал?
 
М. Каришнев-Лубоцкий: 
16.02.2024 в 11:58 
 
И про них тоже частично. Я написал про то свинство, которое царит сейчас в “литературном процессе”. Можно высосать из пальца глуповатое по виду, но хитрож… по сути положение о литературной премии региона или муниципалитета, “пробить” финансирование “проекта” и “встать у штурвала литературного “проекта”. ПРИМЕЧАНИЕ. Премию имени Федина учредили в 2019 году. Тогда мэром Саратова был М. А. Исаев, а не Мокроусова. Начальником комитета по культуре Саратова А. В. Соколов стал совсем недавно Не они “родили” эту премию, но с завидным упорством встали на её защиту. Инициаторами “проекта” были, по моему мнению, “товарищи-господа-дамы” из реготделения СПР. Опыта в таких делах у них, у лауреатов премии имени Михаила Алексеева, не отнимать!
 
Анна: 
16.02.2024 в 12:29 
 
Разве плохой опыт не опыт? Кажется из таких ситуаций и возникает уникальный опыт, который необходимо не просто извлечь, но преобразовать в нечто актуальное в повседневной литературной практике.
 
М. Каришнев-Лубоцкий: 
16.02.2024 в 15:31 
 
“Плохой опыт” – это одно. Из него можно извлечь полезное. А вот когда потеряна совесть или абсолютные профаны пытаются “извлечь полезное”, то это совсем другое. В сказке А. Н. Толстого “Приключения Буратино или Золотой ключик” Лиса Алиса и Кот Базилио понимали, что они не совсем честно отняли пять золотых монет у Буратино. Но когда Алиса стала делить эти пять монет между собой и верным напарником Базилио, то мошенник кот впал в лёгкий ступор. Он был удивлён тем, с какой лёгкостью подружка Алиса “навешала ему лапши на уши”. В положении о литпремии имени Федина пункт о равноправном соперничестве поэтов и прозаиков за единственную премию в одной номинации (для молодых) и единственную премию в номинации для “зрелых” поэтов и прозаиков, по моему мнению, заимствован из арсенала приёмов Алисы. Впрочем, у кого-то могут быть другие мнения?
 
Профессор Преображенский: 
16.02.2024 в 13:21 
 
Анна, “союз писателей” – прямое производное советского строя. При капитализме никакие “союзы писателей” не нужны. Нужны просто писатели.
Совдепия, колхозы, “союзы писателей”…
Всё это надо выкинуть на помойку.
 
Евгений Клюзов: 
16.02.2024 в 13:58 
 
Я прочитал о том, что я “частично прав”… замечательно (курочка по зёрнышку)! Дискуссия, кстати, пошла в лес по тёмным тропинкам “писательского существования”. А могло ли быть иначе? Всё в мире взаимосвязано. Г-н Каришнев-Лубоцкий вспомнил “о спорте”(иронически), но, товарищи, надо ли доказывать, что литература это не спорт, хотя и в ней иногда применяют “левый хук”? Продолжая метафору: боксёров делят по весовым категориям, а “сочинителей текстов” по количеству премий, отсюда и интрига. Но, попытайтесь вспомнить “лауреата” за какой-нибудь 2002 год, сразу и не вспомните – время бежит быстро, а денюшки тратятся ещё быстрее, хотя, они нужны всем. Когда я в очередной раз слышу о “гениальной идеи” создать “новую контору” (естественно, с финансированием из бюджета), я вспоминаю “Рога и копыта”, в этом учреждении даже его председатель признавал, что “законы бюрократии” никто отменить не в силах.
Дискуссия проходит под статьёй “об организации издательского процесса”, автор не в первый раз приходит к безапелляционному выводу о “необходимости национализации”, не обращая никакого внимания на те факты, о которых сообщают комментаторы. Не говоря об “историческом опыте” – когда издавались и получали премии только проверенные в идеологических боях кадры (читал ли автор сочинение В.Ленина
“Партийная организация и партийная литература”?). И здесь, я вспомню о писателе-сатирике М.Жванецком, над шутками которого смеялись миллионы советских, а потом российских зрителей на протяжении (я впервые услышал кассету с концертом Жванецкого в 1977г) десятилетий. Кому-то не нравился его юмор? Так и солёные огурцы кто-то не переносит, это же не причина их не выращивать (вы огурцы без соли ели?). Есть граждане, которые считают, что в стране должны стоять памятники только одному деятелю, от которого многие рыдали. А вот такому, который вызывал у миллионов улыбку (пусть даже кривоватую) – не должны! Но, есть памятники Никулину, Кобзону, и даже “Алёнушке”. Памятником больше – хуже не будет! Вчера было три памятника, а сегодня пять! Жизнь должна быть разнообразной во всех её проявлениях. И книг должно быть много и разных, тогда, на основе “законов диалектики”, среди них появятся почти гениальные.
 
О.Савицкий: 
16.02.2024 в 20:25 
 
“Гибнущие империи всегда оставляли после себя каменные столбы.” ( “Отроки во Вселенной”)
 
Облако в штанах: 
16.02.2024 в 18:07 
 
Да Вы, Евгений Клюзов, похоже, и Гитлеру памятник не против поставить.
Правда ведь?
Жизнь ведь, по-Вашему, “должна быть разнообразной во всех ее проявлениях”… А в реальной жизни Гитлер ведь тоже был.
Значит…
Такая у Вас логика?
 
Евгений Клюзов: 
16.02.2024 в 20:56 
 
     Вы как-то упустили в процессе получения знаний понимание того, что логика = это наука. У меня “своей логики” (в отличие от вас), быть не может. Но, мне было бы крайне интересно понять ваш “дедуктивный метод”, то есть: какая цепочка ассоциаций привела ваше мышление к сопоставлению “памятника Жванецкому” с “памятником Гитлеру”, и мало того – к предположению, что именно я хочу поставить ему памятник? Вас этому где-то учили? (какая богатая тема – размышления о памятниках) Ведь что-то в вашей “коре головного мозга” происходило? А тот факт, что Адольф Гитлер существовал, и был Рейхсканцлером Германии, вы не отрицаете? Во многих фильмах мы видели этого персонажа – может быть, затереть эти кадры? (Тут уж, если быть последовательными – надо вычеркнуть Наполеона из “Войны и мира”) В этот исторический период существовали и другие политические деятели, отношение к которым у разных граждан разных стран отличаются. Вы предлагаете какие-то “мероприятия по внедрению одинакового восприятия истории” во всепланетном масштабе? Огорчает то обстоятельство, что приходится разъяснять таким комментаторам, как вы, банальные истины.
 
 
Наблюдатель: 
16.02.2024 в 21:46 
 
Эскортниц автор статьи нашёл и с ними разобрался. Спасибо. Пора взяться за Эскортников. На базе постулатов публициста Ивана Образцова. Преобразуем тезисы от авторы теории.
1. Цитирую с корректировкой тезисов от Ивана Образцова: “Эскортники настойчиво выделяют себя из “высшего” социального слоя критиканов тем, что наделены особыми навыками, как то: знание Всего и Вся , способность поддерживать беседы на Любые темы (в довольно узком, но модном диапазоне), умении интеллигентно выглядеть и, конечно же, способностью говорить только то, чему веришь с весёлой молодости и что Кому-то приятно. .
2. Цитирую (с корректировкой): ” Любая система, построенная на манипуляции со смыслами, неизменно очаровывает самих манипуляторов, тоже самое произошло и с участниками дискуссии по провокационной установке на русских Южных просторах памятников Врангелю и Жванецкому, и активно принявшимися сочинять бесчисленные «разоблачительные» и критикующие “систему» действия и “благие” намерения. . Казалось, что подобная вседозволенность утвердилась в нужном кому-то Хаосе , но именно здесь и поджидал оппонентов тот самый «русский фактор неожиданности». Оказалось, что подобная система способна только на время очаровать часть своих “собутыльников” , но сам смысловой строй русского речи противится долгосрочному бытованию в культуре подобных систем манипуляции с понятием «объективная оценка».
3. С корректировкой, цитирую: “Как и множество раз в истории противостояния западников и славянофилов на территории России, общинность отбросила всё то, что оказалось бесполезным и поверхностным словоупотреблением в области дискуссионного застолья.
4. “Так называемые “сласловия” своему кумиру и «протест» кумира оказались пустышкой, имеющей изъян в самой своей сердцевине – получать бабло за “хохмы”. Окончательная коммерциализация юмора ниже “пояса” над “совками” на колхозных полях так и не осуществилась, по причине отсутствия для неё серьёзных оснований. Первое же серьёзное покушение на русскую общинность проявило базовые формы, , что пока народ говорит на родном языке, то он неизбежно воспринимает те образы, что были сформированы тысячелетней историей.
5. Народ всегда древнее и мудрее ёрников , так как сама история русской цивилизации и есть история общинности и снисхождения к юродивым. Дело не в жонглированиями смыслами, а в снисходительности к скоморохам на Руси. Судя по всему, это и есть те существенные причины, которые лежат в основании культуры русской цивилизации,
6. А пишущие эскортники – это лишь ничтожная часть русской истории, которая уже сегодня начинает уходить со сцены “критика ради критики” за ненадобностью и даже назойливостью, .
 
Облако в штанах: 
17.02.2024 в 04:18 
 
Евгений Клюзов, спасибо. Витиевато, “с заходами”, но Вы ответили на мой вопрос о памятнике Гитлеру.
Теперь ждите.
Вам позвонят.
 
писатель: 
17.02.2024 в 05:28 
  
У Наблюдателя такая экзотическая интерпретация дискуссии:
“…тоже самое произошло и с участниками дискуссии по провокационной установке на русских Южных просторах памятников Врангелю и Жванецкому, и активно
принявшимися сочинять бесчисленные «разоблачительные» и критикующие “систему» действия и “благие” намерения…”
Вот реально переработал и применил))
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.

 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»

В ходе бурной дискуссии по статье «Злой гений эпохи», опубликованной на сайте «Литературной россии» опубликован  комментарий № 60,  цитирую 

Наблюдатель:
17.05.2023      в 09:25
Одни ГЕНИИ создавали и защищали Россию, другие «ГЕНИИ» вредили населению, создавшему ДЕРЖАВУ.
1. Заговор против Российской империи возглавляли с 19-го века англосаксы (при участии Ватикана и тевтонов)? создавали и нашли «пятую» колонну разномастных эгоистов и пламенных «революционеров».
2. Ленин организовал сословную войну и гражданскую. СССР с «миной самоопределения» сделали Ленин и Троцкий. Декрет об абортах в 1920 году издал Ленин. Это авторы геноцида русских, православных и не только.
3. Мавзолей (вместо похорон Ленина) придумали Троцкий и Ко.
4. Сталин в борьбе с русофобами, с доносчиками и «пламенными» карьеристами сделал из голодной страны к 1939 году Державу, миллионы инженеров-Специалистов и Все отрасли промышленности («Кадры решают всё!»). Тракторные заводы — это танковые заводы и кадры танкистов. Сталин прекрасно знал Историю Рос. Империи с юности, от духовного училища (с отличием) и Тифлисской православной семинарии (1894-1899)
5. В марте 1953 года после смерти Сталина Хитростью липовый «шахтёр» и первый доносчик на тысячи русских специалистов Хрущёв обманул Маленкова (заместителя Сталина по ЦК КПСС) вторичной должностью Председателя СМ СССР и затем секретарями обкомов с Украины «выбрал» себя в сентябре 1953 года первым секретарём ЦК КПСС.
6. Уже в ноябре 1955 года Хрущёв организовал обманом через Президиум Верховного Совета СССР Постановление «Об отмене запрещения абортов..» И началась Эпоха загулов-разгулов — по 4 (Четыре) миллиона абортов в год.
7. К 1985 году торговая мафия (зав. прод. и промбазами), «накопила» шулерством в дефициты «бабла» в «матрасах» (объём был равен Госбюджету), скупала товарную массу на Базах и начала регулировать подачу товаров на Прилавки, создавала дефицит (когда ВСЯ экономика работала!!!), обвиняя «партократов». Которые в средних звеньях были на дефицитном содержании у «торгашей».
8. Стрелки недовольства «грамотно» перевели на КПСС, где хватало пофигистов и карьеристов (из 20 миллионов коммунистов). Убрали грамотно Романова с карьеры Генсека «подставкой».
9. Вместо денежной реформы в 1985 году карьеристу Горбачеву «впарили» перестройку под «бабло» торговой мафии. И начались «чудеса» от коммуниста Гайдара, Явлинского (рынок за 500 дней) и т.п.
10. Вернёмся к мстительному Ленину. Его план развала Российской империи удался. В 1917 году можно было пойти по пути Великобритании. Царь представляет Империю, но управляет Госдума с правительством.
11. Ленина предлагаю похоронить в Ульяновске около Музея.
12. Мавзолей переименовать в «Музей истории создания СССР» и представить экспонаты по истории ликвидации Российской империи, Октябрьского переворота, образования СССР и проекта Сталина о создании суверенного РСФСР с автономиями.
Интересно, а кто же закулисно годами организует молодёжи разгульную жизнь, бравирует англицизмами с ТВ-экранов, напористых графоманок, либкадры в главные музеи и режиссёрами в театры (да ещё по «пушкинской» карте), семейную однодетную жизнь в одно- и двухкомнатных небоскрёбах.
     Авторское мнение по комментариям 
Ленин был:
 прав на 30%  - по проблеме социальной справедливости для большинства населения Российской империи
был неправ на 70%  
- по демографической политике разрушения многодетных православных семей, 
- по  антиправославной политике в культурно-просветительской пропаганде и внедрению тезисов великодержавного шовинизма, что вело к разгулу национализма, русофобии  и созданию напряжённости в межнациональных отношениях.
 - по отрицательной оценке культурно-просветительской деятельности царской администрации  на территории Российской империи, начиная с эпохи Елизаветы Петровны
- по не пониманию вековой  русофобской политики западно-европейсих государств католической и протестанской ориентации   в отношении  Российской империи 
     Предлагаю рассмотреть и принять решения по следующим проблемам:
1. Похоронить В.И.Ленина (В.И. Ульянова) на родине в г. Ульяновске, где размещён музей В.И. Ленина  и прекратить дискуссии по этой теме.
2. Превратить  Мавзолей в «Музей истории переворотов 1917 года и  создания СССР»
3. Представить карту Российской империи 1914 года и проект Столыпина по развитию России 
4. В Музее-Мавзолее создать раздел «История переворотов 1917 года и  создания СССР», что позволит обеспечить легитимность наличия музейного комплекса на Красной площади и историчность событий 1917 г. , 1924 г., 1941 г.  и 1945 гг.
5. Разместить в Музее  раздел «Документы  истории русофобских диверсий против Российской империи с начала и середины 19-го века, покушений на царей,  демагогии и предательств до и во время Первой мировой войны, организации провокации -отречения царя  Николая 2-го от престола, 
6. Разместить документы по организации Октябрьского переворота в Петербурге и Москве, 
7. Разместить документы об образовании СССР,   проекты Сталина и Ленина-Троцкого  о создании суверенного РСФСР с автономиями-губерниями и о создании  СССР с республиканской системой управления. 
     Проект  экспозиции музея поручить разработать историкам под контролем  Комитета Госдумы по информационной политике.
     Предложения предлагаю рассмотреть в Государственной Думе РФ, создать комиссию по  принятию обоснованных  решений.
    Кириенко Юрий Иванович, инженер, кандидат технических наук, старший научный сотрудник ВАК СССР, изобретатель СССР,  выпускник  Университета марксизма-ленинизма, факультет «Внешняя политика СССР и международные отношения», член общества «Знание» (1987-1990 гг.), член МГО союза писателей России с 2000 года, автор книг по творчеству Н.М.Рубцова и по литературоведению. 
        В порядке обсуждения и принятия решений. 
        Впервые опубликовано на сайте «Звезда полей»  в разделах  меню «новости» 25.06.2023 г. и 27.07.2023 г. 
 

8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 2

Сергей Порохин

г. Москва
 
По весне отцы мостили реку
 
Покурили, и пошла работа:
На деревню всю – визжанье пил.
И смешался дух сосны и пота.
Хоть никто людей не торопил!
 
Топоры позвякивали звонко.
Разлеталась жёлтая щепа!
И крутились бойкие мальчонки – 
Их сынки – малая шантропа.
 
Были козлы сбиты по размеру,
И когда стащили их к воде,  
Выпили по двести для «сугреву»,
Выпили по двести по нужде!
 
Лезли в леденящую по пояс,
Дальше пуще: талая по грудь.
Крякая и крепким словом кроя,
Над собой сколачивали путь!
 
Из воды выскакивали пробкой,
Сплёвывали пробок сургучи:
У огня и голые не робки,
А от водки даже горячи!
 
От сорокаградусной «отравы»
Не стихал их громкий говорок.
В этот день от этакой оравы
Ни один до смерти не продрог!
 
А потом опять в студёну воду,
В самую быстринку-глубину…
Вот портрет великого народа,
Грудью защитившего страну!
 
 
Повалихина Людмила Никитична
г. Артём, Приморский край 
 
             Приморский край
 
Приморский край-родимая сторонка.
Люблю тебя всем сердцем и душой.
Здесь птицы распевают песни звонко,
Суда приходят к пирсу в порт родной.
 
Избороздив моря и океаны
И повидав немало стран в пути,
Они спешат домой, где руки кранов
Из трюмов грузы смогут унести.
 
Прибой целует берег наш скалистый,
Качает чаек синяя волна.
Приморский ветер, чуть солёный, чистый
Летит, чтоб стукнуть створкою окна,
 
Напомнить, как прекрасен край у моря,
Богата, удивительна тайга.
На рейде корабли стоят в дозоре.
Родные охраняя берега.
 
 
    Н.М. Рубцову
 
В сентябре отмечаем Рубцовскую осень,
И традиция эта у нас с давних пор.
Мы хорошей погоды сегодня попросим.
Нас порадует леса осенний убор.
 
Золотые берёзы и красные клёны,
Под ногами красивый из листьев ковёр.
И стоит в стороне дуб, в осинку влюблённый,
И не может никак завести разговор.
 
Краски яркие осень вокруг расплескала.
Восхищаемся мы этой дивной красой.
И поэзия слово своё здесь сказала-
Мы в стихах воспеваем наш город родной.
 
Благодарны мы все Николаю Рубцову
За стихи, где о Родине он говорит.
Его точное, верное, звонкое слово
Над просторами нашей Отчизны звучит.
 
ВЕРА  ГУНДАРЕВА, 
 г. Артём, Приморский край 
 
                      ***
         Слова – серебро, а молчание – золото.
                                                       Пословица
 
А всё-таки слово дороже молчания.
Молчанье ввергает в пучину отчаянья,
А доброе слово поможет и выручит
И, может быть, даже чему-нибудь выучит.
 
Как это непросто – понять, что насущное,
Достойно принять, что судьбою отпущено,
Исправить ошибки по мере возможности,
Чтоб нас не настигли проблемы и сложности.
 
Как часто порой не хватает нам смелости
Признаться кому-то в своей неумелости
Словами простыми, понятными, ёмкими.
И даже в любви не всегда признаёмся мы.
 
И кто-то в отважные споры бросается,
Что внутренний мир никого не касается.
Молчите – тогда и надеяться стоит ли,
Что всё непременно когда-то устроится.
 
 
                       ***
 
Грех тратить время нам на пустяки.
Жизнь коротка и с каждым днём короче.
День отгорел, и время ближе к ночи.
Бессонницей страдают старики.
 
Как будто на доске рисуют мелом,
Перебирают жизнь свою по дням.
Ночами к ним является родня,
Которой нет давно на свете белом.
 
У всех вопрос – достойна ль жизнь твоя
И не должны ли мы тебя стыдиться?
И этот разговор полночи длится
С вернувшимися из небытия.
 
Под утро – сон. Будильник зазвенит,
Душа проснётся, и взбодрится тело.
Вставай скорее и берись за дело.
На пустяки не стоит тратить дни.
 
А сколько их осталось, этих дней?
Живи, люби и радуйся, покуда
Тебе ещё доступно это чудо.
Жизнь коротка. Не расставайся с ней.
 
Вера Степанова
г. Москва, Тушино
 
                Завет
 
Идёшь по жизни, как по кочкам,
И что ни шаг, то спотыкаешься,
Но сыну я скажу и дочкам:
«Не останавливайся, справишься!»
 
А если что-то непонятно,
Учись, решай, люби, рискуй.
Не поворачивай обратно.
Перед преградой не пасуй.
 
Гони тоску, печаль, тревогу.
Друзей надёжных выбирай.
С собою в дальнюю дорогу
Возьми из дома каравай.
 
И от рождения до тризны
Сады сажай, луга коси.
Любовь к единственной Отчизне
Под сердцем бережно носи.
 
Даётся всем душа, и тело,
И сердце доброе навек.
Ступай по жизни твёрдо, смело!
Гордись, ты русский человек!
 
      Высокая  ставка
 
Ночью  в кубрике тесном рыбацком,
Коротая часы не спеша,
Шла игра в полумраке кабацком,
На кону чья-то билась душа.
 
Игроки находились в азарте,
Не считались в угаре ни с чем,
Ждали выигрыш в каждой карте,
Не всегда понимая, зачем.
 
Кто-то бросил на кон сигареты,
Кто-то деньги на столик кидал.
А матрос небогатый за это
Свою добрую душу отдал.
 
И стонала душа и молилась:
«Ты сейчас свою жизнь поломал».
И кометою за морем скрылась:
«Проиграл ты меня, проиграл».
 
И летят позывные на сушу.
Я приметы её опишу.
«Кто нашёл сиротливую душу,
Возвратите, я очень прошу».
 
 
 
Нина  Полуполтинных
г. Артём, Приморский край
 
          Мама 
 
Сколько песен про маму мы пели, 
Боль и радость в душе затая. 
Ты кохала детей с колыбели, 
Я частичка кровинка твоя. 
 
Много книжек ты деткам читала, 
Пела песни, учила стихи. 
С малышами всегда рисовала 
Ёлки домики солнце лучи. 
 
Чтобы жизнь заискрилась лучами, 
Чтобы радость светилась в глазах, 
Ты спасибо скажи своей маме, 
Пронеси это чувство в годах. 
 
Помни нежные мамины руки
Что трудились на благо детей,
Обнимали, не знали скуки,
Благодарны за это ей
 
Пусть сольются любовь и желание, 
Благодарность, терпение и труд. 
Будем помнить заботу, внимание, 
Дети внукам всё передадут.
 
 
Колосовская Надежда Васильевна
г.Артём, Приморский край 
 
 
Природа
 
Мой дед мне говорил не раз,
Когда по лесу с ним гуляла:
Не рвать цветов-его наказ,
И ветки зря чтоб не ломала.
 
Не обижать букашек разных
И птичьих гнёзд не разорять,
И не ловить стрекоз прекрасных,
И в змей камнями не швырять.
 
«Дитя, нагнись и рассмотри,
Вдохни поглубже аромата,
Свой взгляд в округе раствори.
Земля не так уже богата.
 
Когда-то были времена,
Всё изобилием кипело,
Царицею была тайга.
Пред ней душа всегда немела.
 
Вся красота у твоих ног.
Ты не топчи, не мни-смотри.
Один творец всё это смог
Отдать тебе – ты сохрани.»
 
 
Поэзии русской дитя
                                 
                   Николаю Рубцову.
 
Поэтов немало в России.
По пальцам уже их не счесть.
В народную память вместиться
Великим лишь выпала честь.
 
Особым дыханьем согретый,
Взаимной любовью к земле.
В награду талантам за это
Дар сделал Всевышний тебе-
 
 
К тебе обратимся с поклоном,
Поэзии русской дитя,
Уже в поколении новом
Ты в память оставил себя.
 
За степи, луга и берёзы,
За ближние сёла, поля,
За ветры, за ливни, за грозы,
За всё – где родная земля.
 

Ольга Коротеева. Елена Ерёменко. «Песенное чудо Николая Рубцова»

Рубцовская горница 2023

Литературно-музыкальная горница
«Песенное чудо Николая Рубцова»
 
Авторы: Коротеева О.Г. –руководитель литературного объединения «Рубцовская горница», Ерёменко Е.Е., зав.отделом обслуживания ЦГБ им. Н.К. Крупской
Дата и время проведения: 3 января 2024 г., 12:00
Место проведения: Центральная городская библиотека им. Н.К. Крупской: ул. Дзержинского, 12
Оборудование: экран, ноутбук, проектор, микрофон. Электронная презентация, выставка материалов и книг о Н. Рубцове из личного архива З.И. Дубининой «Душа хранит…»
 
Играет легкая оркестровая мелодия
Ход мероприятия
Слайд 1
Слайд 2 (Клип на песню «Привет, Россия!», поёт Юрий Гальчук)
Слайд 3
Чтец:
В. Нечунаев
Зачем нам надобен Рубцов,
Его задумчивое слово?
Ведь обойтись, в конце концов,
Свободно можно без Рубцова.
Зачем нам грустные стихи,
Когда вокруг полно веселья?
Но как таинственно тихи
Цветы на улице весенней.
Но как тревожны вечера.
Но как мучительно погоде.
Что было весело вчера
Вдруг отпечаталось сегодня.
Нависли тучи тяжело,
Днём не видать дневного света.
 
А В НАШЕЙ ГОРНИЦЕ СВЕТЛО
ОТ ГРУСТНОЙ МУЗЫКИ ПОЭТА.
 
Слайд 4 (видеоклип на песню «(Замерзают мои георгины…)
Слайд 5
Ведущий:
Добрый день, дорогие друзья! С Новым годом вас…
Вот и начался новый год. А значит, мы снова говорим о Николае Михайловиче Рубцове, потому что первый месяц года навсегда связан с этим выдающимся русским поэтом: 3 января он родился, 19 января - погиб.
Сегодня, 3 января 2024 года, ему исполнилось бы 88 лет.
Ведущий 2:
Почему мы каждый год не устаём говорить о Рубцове? Стихи Рубцова живут в народе. Под них плачут и смеются. Их любят и поют. Поэзия, исполненная внутренней музыки… Как она могла родиться в сердце именно этого человека? Этот вопрос возникает на каждой встрече, посвященной творчеству Николая Рубцова.
Люди, почитав его стихи, начинают чувствовать себя другими, они слышат свою душу как песню, в которой не только грусть, но и красота, надежда. Жизнь меняется, но, к счастью, основные ценности остаются прежними: человеческое общение, духовность, вера…И несомненно, способствует этому поэзия Николая Рубцова.
 
Слайд 6
Ведущий 1:
Рубцов писал стихи в русле русской классической школы, когда соединяются три составляющих поэзии: мысль, образ, чувство. По словам Станислава Куняева: «Русская традиция в поэзии Рубцова существует ещё и в том, что его стихи естественно, незаметно вдруг переходят в песню, вернее не в песню, а песенную стихию: «Вся жизнь с ранним сиротством, с деревенским детством, со скитаниями по России-матушке, с вечной бездомностью, с тоской по близкой и не встретившейся на житейских дорогах душе - изливалась под скрипучие звуки разбитой гармошки». (С.Куняев. Русский огонек). 
 
Слайд 7
Ведущий 2:
Начиная разговор о песнях на стихи Н.М. Рубцова, нельзя не обратить внимание на высокую степень музыкальности самого поэта, свидетельства которой обнаруживаются во многих фактах его биографии. У него и семья была музыкальная: Отец играл на гармошке, мать пела в церковном хоре. 
Коля в раннем возрасте самоучкой овладел тульской гармонью, найденной в кладовке.  Нашли инструмент, поставили перед ним и сказали: «Играй!». И Николай начал учиться, подбирая на слух. Сидел в спальне или в коридорчике, в уголочке на табуретке и играл. Маленький такой, еле до пола достаёт, а играет. Песни пел «Разлука», «Землянка», «Катюша», «Каховка», «Про Щорса»., Гармонь была для детдома центром культурного очага, и ее берегли, запирая на ключ доставали лишь по праздникам, в дни репетиций или в те счастливые вечера, когда нужно было разучить мелодию только что прозвучавшей по радио песни. Ребята даже ездили на смотр творческой самодеятельности детских домов, где Коля Рубцов аккомпанировал им на гармошке.
Играл на смотре детдомов, подыгрывал девочкам во время исполнения физкультурных упражнений, сопровождал выступления коллективов художественной самодеятельности. Не расставался с инструментом и на флоте, и в литературном институте.
 
Слайд 8
Ведущий 1:
Друг поэта, журналист и писатель   Александр Рачков всегда исполнял песни Рубцова так, как пел их автор. Гармонь всегда сопровождала его по жизни. 
Детство Рачкова также обожгла война-хлебные карточки, гибель отца…Армейская служба прошла на подводной лодке Северного морского флота. Вот что он вспоминает о Н.Рубцове. «Общение с гармонью у Рубцова было своё, особенное. Будучи взрослым, он брал гармонь в руки, словно совершал какое-то таинство и ставил на колени не резко, как это иногда делают гармонисты, а мягко, как живое существо, и не рвал меха, а разводил их умиротворённо, благостно отдаваясь звукам и постепенно отдаляясь от окружающего мира, сливаясь с музыкой не только душой, но, казалось, и всем телом. Уединение с гармонью могло длиться долго. В эти мгновения он исповедовался, думал, пел и плакал - всё вместе». Сейчас вы услышите песню «Морошка» в исполнении Александра Рачкова.
 
            Слайд 9 (А. Рачков исполняет «Морошку»)
Слайд 10 (+ аудио с «Прощальной песней»)
Ведущий 2:
Николай Рубцов наверняка знал, что вся история развития русской песни и романса по самой природе основана на национальной поэзии. И в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. 
Свои стихи он часто пел.  Аудиозапись сохранила несколько примеров такого исполнения. Высокий мягкий баритон поэта звучит под негромкий перебор гитары.  «Прощальная песня» исполняется как медленный вальс, мелодии других («Над вечным покоем», «Осенняя песня», «В горнице», «Элегия») - тоже неторопливы. Нет, Рубцов не играл на гитаре в общепринятом понимании, не аккомпанировал даже – он пел свои стихи с гитарой дуэтом. Струны то звенели, ревели, то затихали в унисон с голосом певца. А поэт пел о том, что требовала душа.
Рубцов исполняет свою «Прощальную песню» на этом же слайде
 
    Слайд11
 
Ведущий 1:
Поэзия Рубцова всегда - дыхание жизни, дыхание природы, любви. Рубцов как никто другой сумел передать в стихах всю нежность души современного человека: любовь к природе, чувство сострадания и участия ко всему живому на земле, Любовь к Родине. Вот почему композиторы вновь и вновь приходят за вдохновением к этому поэтическому роднику. Звук, напевность, мелодический строй языка часто являются организующим началом в лирике Рубцова.
Закономерно, что многие песни, написанные на стихи Н. Рубцова, живут в народе, получили постоянную прописку в народном творчестве, звучат на эстраде. Музыке этого композитора свойственна доверительность интонации, простота, поэтичность,
Нам прислали из Вологды диск с детскими песнями Надежды Берестовой. Давайте послушаем одну её песню на стихи Н. Рубцова. 
 
                            Слайд 12 (Песня «Заяц»)
Слайд 13
Ведущий 2:
Несколько лет назад вышла книга великого русского композитора Георгия Свиридова "Музыка как судьба", многие страницы которой посвящены Николаю Рубцову. Известный композитор писал в своей книге «Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый... ...Рубцов подсознательно работал в области народной музыки... Бывают слова изумительной красоты, они сами музыка". Свиридов чувствовал, что нужна будет простая музыка для отражения красоты рубцовской поэзии. «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: «Рубцов - не Пушкин, не Блок… Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет.»
 
Слайд 14
Ведущий 1:
Большинство стихотворений Рубцова стали песнями. Барды рубцовского направления создают песни для души и поют не за деньги. И поют вживую. Песня – это синтез Слова, Музыки и исполнителя. Произведение должно оцениваться в первую очередь на духовность, на то, что хочет сказать исполнитель и как это повлияет на душу зрителя, слушателя.
Главное – не высочайшая степень звукозаписи и звуковых эффектов. Эти побочные приёмы замазывают суть графоманских текстов песен. Поэзия обладает высокой духовностью, и барды рубцовского направления несут Добро и любовь. Они не пропагандируют Зло, самолюбование и эгоизм. Россия – страна общинная. И ничто не поколеблет её духовность.
 
Слайд 15 (видеоклип на песню «Чудный месяц»)
Слайд 16
Ведущий 2:
«Каждое поколение входит в мир с чистой душой. И не дать её опошлить и развратить – наша прямая задача. Мир песенного наследия Рубцова – один из базовых путей спасения от духовного и физического геноцида. Своей поэзией Рубцов позволяет каждому русскому читателю непрерывно идти к Добру, Любви, Совести и Справедливости, к детям – наследникам Руси». Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека, они живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые: можно вспомнить мелодию, запеть её самому. 
 В Вологде непрофессиональный композитор Алексей Шилов вместе с Рубцовым создал ряд песен. Это песни из народа. И этому человеку по праву принадлежит место одного из важнейших в традиции сочинения песен на стихи Николая Рубцова. А.С. Шилов по профессии инженер-экономист. Природа щедро наделила его творческой фантазией и сильным красивым голосом. Начальные опусы Алексея Сергеевича появились еще до личного знакомства с поэтом. В дальнейшем, в обстановке завязавшейся дружбы, он нередко пел свои песни Рубцову, а тот плакал над их простыми задушевными мелодиями.
 
Слайд 17 (Поёт А. Шилов)
Слайд 18(+ минусовка песни «В горнице»)
 
Ведущий 1:
И снова Георгий Свиридов: «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) - они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
Н. Рубцов слушал и сам любил петь русские народные песни. Народность лирики Рубцова не раз отмечалась в критической литературе, а песни на его стихи широко известны, а многие воспринимаются как народные. Как, например, одна из самых часто исполняемых песен на стихи Н. Рубцова - «В горнице», которую споёт сегодня Лариса Фиськова.
 (песня «В горнице» в исполнении Л.Фиськовой)
 
Слайд 19
 
Ведущий 2:
«Петь свои чистые, грустные и в высшей степени светлые песни помогало поэту самое глубокое, главенствующее чувство - любовь к родине, „неистребимая, мучительная и всепоглощающая нежность к её зелёным лугам и золотистым осенним лесам, её медленным водам и терпким ягодам, томливым полдням и прохладным вечерам, всему, без чего не мыслил он ни своей жизни, ни своего творчества».
Выросший сиротой, Н. Рубцов знал одну единственную мать - Родину. И ей он посвятил свои лучшие песни, лучшие минуты подъёма и вдохновения.
 
Слайд 20 (песня «Тихая моя родина», исп. А. Михайлов)
Слайд 21
Ведущий 1:
«Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы: гусляры, сказатели. Многие стихи Рубцова – это песни в эпическом смысле. Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм. Вслушаемся в музыку хотя бы вот такой строчки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий» (Ю.И. Селезнёв). У этого стихотворения есть много неплохих вариантов музыки. Мелодически лучшим из них нам показался вариант Ларисы Новосельцевой. В ее исполнении и прозвучит песня «Журавли»
 
Слайд 22 (песня «Журавли» в исполнении Новосельцевой А.)
Слайд 23
Ведущий 2: 
Иногда создавалось впечатление, что стихи рождались сами по себе, возникали мгновенно, как возникает диво цветка, родника, тополиной метели. Слова ложились на мелодию, звучащую неотступно в глубинах души, просто и непроизвольно, без каких-либо ухищрений. (Валерий Дементьев).
Композитор Валерий Гаврилин о поэте Николае Рубцове:
«Творчество Н. Рубцова я понял не сразу. Только года через два после его гибели. Я думаю, это оттого, что его духовный, душевный мир был гораздо богаче, ярче и сильнее, чем мой. С годами мой жизненный опыт привёл меня к Рубцову - и теперь в современной русской поэзии нет поэта более для меня дорогого, чем Рубцов... Я учусь у него, многое перенимаю и верю во всё, что он пишет, даже если сам я этого не испытал. Он стал для меня школой, одним из учебников духовного опыта"...  
На поэтических вечерах памяти Николая Рубцова не раз звучала «Зимняя песня» Александра Сергеевича Лобзова. Слушаем «Зимнюю песню» в исполнении Владимира Ивашова
 
Слайд 24 («Зимняя песня»)
Слайд 25(+минусовка песни «Улетели листья»)
Ведущий 1:
Тонкая музыкальность поэзии Николая Рубцова постоянно привлекала к себе внимание композиторов-профессионалов и многочисленных любителей пения. Уже известны сотни сочинений самых разных жанров и тысячи исполнителей – и профессионалов, и любителей. 
Ко многим стихотворениям создано по несколько вариантов музыки. Иногда довольно разных по стилю.
Как, например, произошло со всеми нами любимой песней «Улетели листья». Стихотворение привлекло внимание по меньшей мере 33-х творческих личностей, сочинивших к нему мелодии. А наиболее популярный музыкальный вариант для нас исполнит Лариса Фиськова.
Исполнение песни «Улетели листья»
 
Еременко:
Стихи Н. Рубцова плавно переходят в песни, а песни многие режиссеры берут в свои фильмы, потому что поэт пишет музыку души, причем, эта музыка получается разная, в зависимости от того, какое настроение у души в данный момент и эти песни точно ложатся на экранные образы и высвечивают из изнутри. Давайте познакомимся с некоторыми песнями на стихи Н. Рубцова, которые прозвучали в кинофильмах.
 
Слайд 26 (Песни на стихи Рубцова в кино)
Слайд 27
Ведущий 2:
И еще одна песня на стихи Н. Рубцова, вариантов которой множество – «Элегия», или другое название – «Стукнул по карману– не звенит». Как вы знаете, к жанру элегии в поэзии относят произведения печальные в том или ином смысле. Стихотворение Рубцова, похоже, передает довольно обычное для него, Рубцова, настроение и “материальное” состояние. Это стихотворение хоть и печальное, написано с долей оптимизма и умного юмора. Мы предлагаем вам исполнить караоке музыкальный вариант Юрия Соколова.  Слушайте мелодию и следите за текстом на экране.
 
Слайд 28 (караоке песни «Элегия»)
Слайд 29
Ведущий 1:
Немного рубцовской статистики:
- Песни написаны к 245-ти стихотворениям Николая Рубцова
–К 36-ти стихотворениям Рубцова написано 10 и более вариантов музыки. Больше всех написано вариантов музыки к стихотворению, непосредственно имеющиму отношение к музыке – «В минуты музыки печальной» – 51 вариант.
– Песни на стихи Рубцова спели и записали 384 исполнителя – как профессиональных, так и самодеятельных. Многие исполнители являются и авторами музыки.
Наши талантливые артёмовские барды написали много мелодий на стихи любимого поэта. Это Сергей Морозов, Константин Екимцов, Нина Полуполтинных, Ирина Матросова, Юрий Гальчук и другие.
 
Слайд 30 (фрагмент песни Рубцова в исп. К. Екимцова)
Слайд 31 (песни артемовских) исполнителей
Слайд 32
Ведущий 2:
На могиле Николая Рубцова, на совсем простом надгробии по желанию вологодских друзей поэта начертана знаменитая строка из его стихотворения «Видения на холме» - «Россия, Русь! Храни себя, храни!». И звучит она как завещание потомкам, нам с вами, любить и беречь свою Родину. Эти пронзительные строки воспринимаются сегодня как эпиграф ко всему творчеству, ко всей жизни Н. Рубцова.
 
Слайд 33 (А. Морозов «До конца…»)
Слайд 34
Ведущий 1:
Люди, почитав его стихи и прослушав его песни, начинают чувствовать себя другими, они слышат свою душу как песню, в которой не только грусть, но и красота, надежда.
Жизнь меняется, но, к счастью, основные ценности остаются прежними: человеческое общение, духовность, вера…И несомненно, способствует этому поэзия Николая Рубцова.
 «Рубцова хочется петь всегда! Поток творчества композиторов-любителей и профессиональных авторов, сочиняющих песни на стихи поэта-земляка, не иссякает. Время отберет лучшее из того, что так активно создается в наши дни». 
А сейчас давайте вместе споём известную и всеми любимую песню. Николай Рубцов, Александр Барыкин «Букет».
 
Слайд 35(караоке песни «Букет»)    Слайд 36
Слайд 37 (Обзор выставки книг и материалов из личного архива З.И. Дубининой)
 

8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 1

Повалихина Людмила Никитична

г. Артём, Приморский край 
 
        РОДИНА
 
Я горжусь великою страной,
Родиной по имени Россия.
Мы навеки связаны с тобой.
Нет тебя дороже и красивей.
 
Русь всегда с распахнутой душой-
Помогаешь всем, кто ни попросит.
Что сравнить с твоею добротой?
Зло людское нас под корень косит.
 
Только в сердце веру берегу-
Даже через много поколений
Не поддашься горю и врагу,
Никогда не встанешь на колени.
 
 
        Солнышко
 
Солнышко проснулось, улыбнулось,
Заглянуло в каждое окошко,
К травам и цветочкам прикоснулось,
К детским нежным бархатным ладошкам.
 
Солнечные лучики танцуют
По лужайкам, клумбам и по крышам,
Нежностью, теплом своим чаруют.
С ними жизни музыку мы слышим.
 
Подставляйте солнышку ладошки,
Ласково оно их поцелует,
Пригласит побегать по дорожкам,
Посмотреть, как мир вокруг ликует.
 
Рады солнцу взрослые и дети,
Зайчики, медведи и ежи.
Солнце дарит жизнь родной планете.
Ты его в ладошках удержи.
                                                            
                                                              
            Муравей
 
Бежит муравей по дорожке.
Есть усики, тонкие ножки.
Спешит муравьишка, не знает,
Что кто-то за ним наблюдает.
 
Шли в лес по дорожке мальчишки-
Панамки, рубашки, штанишки…
И вдруг муравья увидали.
«Смотри, -  дружно хором сказали,
 
Скажи, это кто на дорожке?
Есть усики, тонкие ножки…
Он смотрит на нас, не моргает.
О людях, как видно, не знает.
 
И долго ещё на дорожке
Стояли мальчишки с лукошком
И вслед муравьишке смотрели.
Обидеть его не посмели.
 
Побольше таких бы мальчишек,
Влюблённых в цветы, в муравьишек.
Пусть будут всегда на планете
Прекрасные, добрые дети.
 
 
Сергей Кривонос
г. Сватово, Луганская обл.
 
                    *    *    *
Чудское озеро. Весна. Победа.  
Ликует древнерусское славянство.
Была Европа в рыцарских доспехах,
А мы — в обычных рубищах крестьянских. 
 
Нам Нарва стала горестным уроком,
Но под Полтавой показали силу. 
Дворцы изящно строила Европа,
А мы леса для сирых изб рубили.
 
Из мрака, чтобы выбралась держава, 
Светили купола церквей лучисто
Стократ Европа с нами воевала,
И мы спасали от неё Отчизну.
 
У них во всём — расчётливая чёрствость,
Зато у нас — отчаянная прыткость.
Они отступят, если встретят пропасть,
А мы, по чарке выпив, — перепрыгнем.
 
 
                      *   *   *
 
Всё с годами приходит — умелость и зрелость,
И, казалось, сидеть бы на печке в тепле,
Но вливается в чувства опять ошалелость,
Когда ты на родимой земле.
 
По любым лабиринтам пройдёшь здесь на ощупь.
И хотя нынче тем, кто с деньгами, почёт,
Заходя в соловьиную светлую рощу,
Ощущаешь себя богачом.
 
Дым костра у реки, запах ландышей вешний,
Скрип калитки в саду и ромашек букет…
Можно жить и об этом не думать, конечно,
Но без этого родины нет.
 
ВЕРА  ГУНДАРЕВА, 
 г. Артём, Приморский край 
 
                    ***
 
Я половину жизни пробежала,
А по второй шагаю не спеша.
Уже не побегу – какая жалость!
Но снова в детство просится душа.
 
Туда, где все ромашки мне подружки,
Где аромат диковинных ночей,
И бабушкины сладкие ватрушки,
И рядом лес, а по селу – ручей.
 
Ах, детство, детство – время золотое!
Когда, как птице, хочется взлететь
И кувыркаться в голубом просторе,
Лишь стоит очень сильно захотеть.
 
Счастливое и радостное детство!
Варенье из крыжовника и груш…
Там, за стеною, с нами по соседству
Жил баянист – учительницы муж.
 
Как сядет на завалинку под вечер,
По кнопочкам пройдётся не спеша –
Смолкают птицы, и стихает ветер,
И настежь раскрывается душа.
 
Присяду рядом – тихая девчонка –
Смотреть на мастерство умелых рук.
Баян негромко говорит о чём-то,
Да только слов никак не разберу. 
 
 
                ***
 
Сон мимолётный и летучий
Сознанье краешком задел,
Как будто брызнул дождь из тучи,
А до земли не долетел.
 
Недополученная радость, 
Пропавшая на полпути…
Теперь не будет в небе радуг,
И слов удачных не найти.
 
Незавершённость снов и строчек,
Морока с именем весна.
Мне б только маленький кусочек
Из этого припомнить сна.
 
Невелика потеря вроде –
Подумаешь, какай-то сон.
В нём нет ни рифмы, не мелодий,
Нет ничего. Да был ли он?
 
Ещё могу я в то поверить, 
Что он приснился и исчез.
Но – ощущение потери
И дождь, не хлынувший с небес.
 
Вера Степанова
г. Москва
 
 Главный праздник  
 
Василию Ивановичу  Ёркину
 
Главный праздник — День Победы,
Отмечает весь народ.
Фотографии, портреты
Каждый с гордостью несёт.
 
С нами вместе на плакате
Папа дедушкин идёт
И сапёрную лопату,
Как спасителя несёт.
 
У глухих лесов смоленских
Разминировал поля,
Чтоб от плача, криков детских
Не дрожала бы земля.
 
Шёл без права на ошибку,
Очищая путь бойцам.
За Победу, за улыбку,
Не боясь погибнуть сам.
 
В камуфляжных гимнастёрках
Мы идём по мостовой.
Как Василь Иваныч Ёркин
По дороге фронтовой.
 
Отстояли, защитили
Нашу Родину бойцы.
Всех фашистов победили
Доблестные молодцы.
 
Родина, хранима Богом,
Не сдаётся, не сгорит.
Потому что за порогом
Мой прадедушка стоит.
 
 
НИНА ПОЛУПОЛТИННЫХ
г. Артём, Приморский край  
 
 
Два портрета
 
 ИЮНЬ 2022 ГОДА
 
Два портрета на полочке книжной
Облик гениев русских простой
Один музыкой правит Вселенной
Другой словом творит, как живой
 
Два крыла нам Вселенский Разум
Подарил, чтобы Русь жила
Пусть взмахнут эти крылья разом,
Чтобы радость в душе ожила
 
Чистым, белым крылом музыкальным
На просторах Мира всего
Звуки музыки так гениальный,
Нам Чайковский оставил его
 
А другое крыло - это слово,
Поэтический Пушкина дар
Пусть стихи его снова и снова
Нам смягчают судьбы удар
 
Пусть Россия взмахнет крылами
Словом, музыкой всех озарит
Будет мир на планете с нами
И Вселенную объединит
 
 
Загадаю себе
 
Загадаю себе, 
Рассчитав все приметы, 
Неба ясного синь 
И желаний рассветы. 
Посижу у огня, 
Очищаясь духовно, 
О здоровье моля 
Колокольные звоны. 
 
И пускай суета 
Отойдёт на мгновенье,
И наполнится сердце
Красотой вдохновенья, 
И тогда снизойдёт, 
Очищая слезами, 
Дух вселенский, придёт 
В звуках, красках, словами. 
 
И возникнут мелодий 
Чудесные звуки, 
Очищая прощеньем
Душевные муки, 
Наполняя картины, 
Стихи или прозу 
Смыслом жизни, 
Убрав непрощенья занозу. 
 
И, вздохнув полной грудью, 
Весь мир взяв в объятья, 
Каждый может прозреть 
И сказать: – Все мы братья, 
Все мы сёстры на нашей 
Чудесной планете, 
Все мы дети Вселенские, 
Разума дети. 
 
Так не будем делить 
Нашу Землю на части.
Мир хранить и покой – 
Это в нашей же власти.           
 
 
Колосовская Надежда Васильевна
г.Артём, Приморский край 
 
Я бреду по тропке.
 
 
Я бреду по тропке еле видной,
Заросла до самого села.
От того, что вижу, мне обидно.
Здесь давно когда-то я жила.
 
Брошены дома, прогнили крыши,
И колодца нет уже давно.
На току живут одни лишь мыши.
Изменила Русь своё лицо.
 
Клён окреп, качает головою
В такт ветрам и проливным дождям,
Шепчется с осиной молодою,
Кажется, совсем не рад гостям.
 
Помнится, бежала я в вдоль поля.
Там за лесом дивные луга,
Где ласкал простор, дышалось вольно,
А теперь в глазах стоит тоска.
 
Где погост? Там схоронили деда.
Скрыто всё высокою травой,
И к могиле не найти уж следа.
Кое-где косится крест гнилой.
 
Растеряла Русь свои селенья.
Может, стоит всё назад вернуть.
На заре проснуться с птичьим пеньем
И к коре берёзовой прильнуть.
 
Земля моя
 
Я всей душой люблю тебя, земля!
Твои леса, озёра, горы и луга.
Напьюсь росы с зелёных трав я допьяна.
Сквозь дождевые перла встанет радуга-дуга.
 
Пьянящим воздухом охваченный простор
От леса хвойного, пахнувшего смольём,
А в небе тучи обозначили узор.
У речки ночью осветилось всё костром.
 
И будут до зари кричать перепела.
Найду покой под шум берёз твоих,
И до утра я буду слушать соловья.
Не угадать луне-подруге дум моих.
 
Нет силы, чтобы разлюбить тебя.
Лишь только на земле найду покой.
Принадлежит душа тебе, земля моя,
Навеки не расстаться нам с тобой.
 
Бытует слово – «грешная» земля.
Земля не грешная, она святая.
И, каждый год щедроты нам даря,
Красой своей повсюду удивляет.
 

Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел II . «Поэзия – не от нас зависит». Юрий Кириенко-Малюгин

ПОВЕСТЬ - АНАЛИТИКА

 
 
Сайт   www.rubcow.ru     Творческий центр имени Н.М.Рубцова 
Москва    2021- 2023
УДК 821 
УДК 821 
ББК  84(2Рос=Рус) 6           
 
Юрий Кириенко-Малюгин. Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел  II.   «Поэзия – не от нас зависит». Повесть-аналитика  Изд. сайт www.rubcow.ru «Звезда полей». 
   В разделе I повести  были представлены История создания первого Московского Рубцовского центра, организации первых Московских  научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с докладами дитпломированных гуманитарных литературоведов и технических, многие из которых имеют многолетние литературные выступления. 
  В разделе II представлены хронология событий, поездок по регионам России , поисков Истины  в современном литературоведении, методы и  события по  реализации путей пропаганды творчества русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова. 
   Это организация и проведение Московского фестивалё «Рубцовская весна» и  «Есенинская осень », на большой сцене в ДК «Красный Октябрь», проведение Московских научно-практических конференций «Рубцовские чтения», 
     Литераторы Московского Рубцовского центра вели выступления в Москве, Московской, Вологодской, Рязанской  - смежных  областях России. Опубликованы ежегодные альманахи  «Звезда полей», «Тайна гибели Николая Рубцова (3-е издание, 2009), «Поэзия. Истина. Рубцов», авторский сборник «Впереди родимый край!» (2008). 
   Созданы НКО «Рубцовский творческий союз» (2006)  и литературно-публицистический сайт «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (с 29 марта 2006 года)  
    В 2007 и 2008 гг. получены два гранта от Дома общественных связей г. Москвы . Реализованы программы выступлений и выпущены два сборника песен на стихи Н. М. Рубцова, в которых представлены авторы-исполители песен Рубцова. Содержание повести, Раздел 2 представлено широко в оглавлении.  
   Эта познавательная  исторически достоверная авторская повесть  предназначена для любознательных «физиков» и «лириков», для литераторов и филологов, для преподавателей и учащихся общеобразовательных школ, лицеев и  гимназий,  для студентов колледжей и  высших учебных заведений.
         E-mail: :   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.   и    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  
Автор Юрий Кириенко-Малюгин
     Издатель автор и Творческий центр им. Н.М.Рубцова      
     Глава 17. Первая Московская конференция «Рубцовские чтения-2006. Альманах «Звезда полей» 2006 под ISBN Книжной палаты РФ.
 
    В сентябре 2005 года Московский Рубцовский центр (МРЦ) объявил о проведениии очередного Всероссийского поэтического конкурса «Звезда полей» и о проведении в январе 2006 года научно-практической конференции «Рубцовские чтения — 2006» (первой тематической конференции в Москве). Информация разослана в рубцовские организации (музеи, библиотеки, центры) РФ, а также даны объявления в Союз писателей, (Москва, Косомольский пр., 13;  в Центральный дом литераторов (Москва, ул. Б. Никитская).  
    24 января   2006 года  наш МРЦ посетили директор Тотемского краеведческого музея  Юлия Павловна  Ерыкалова и зав. музеем Н. Рубцова в с. Никольском Галина Сергеевна Мартюкова. Мы с Зоей Николаевной Ореховой рассказали о нашей работе, показали экспозицию, сфотографировались на память, пригласили на нашу конференцию. В связи с объявленной  Рубцовской конференцией в Тотьме в феврале 2006 года передал свой напечатанный доклад Ю.П. Ерыкаловой и организаторам  для включения в  план конференции. Сообщил о подготовленном докладе  Владислава Кирилловича  Киреенкова о музыкальности поэзии Рубцова.  
   Научно-практическая конференция «Рубцовские чтения – 2006», посвящённая 70-летию со дня рождения Н.М.Рубцова, состоялась 27 января 2006 года в Рубцовском Центре, в читальном зале библиотеки № 199 (Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 12, кор.1, м. Планерная). 
    Со вступительным словом выступил  Ю.Кириенко-Малюгин. Осмотр музейной экспозиции первого Московского Рубцовского Центра провела зав. библиотекой З.Н. Орехова.
     На конференции были представления доклады:
Орехова З.Н. (Москва), зав. юношеской библиотекой № 199. «О творческом проекте «Привет Россия – родина моя!»
Сорокин С.А. (Вакомин), С.-Петербург, лауреат Всероссийской литературной премии «Звезда полей» имени Николая Рубцова. «Николай Рубцов: признание и память».
Зятюгина И.Н. (с.Волокославино, Кирилловский район, Вологодская обл.), учитель школы им. Преображенского. «О создании и работе литературного кабинета Рубцова в Волокославинской школе».
 
3 (201)
Кучерь В.И. (Москва), член  Союза писателей  России. «Спасибо скромный русский огонёк».
Ламихина Л.А. (г.Артём, Приморский край), учитель высшей категории «Тема Родины у Рубцова».
Никулинская Н.Н. (Тотьма), зав. библиотекой им. Н.Рубцова. «И вновь в тиши библиотеки звучат рубцовские стихи».
Тимашова Л.В. (Москва), к.ф.н., доцент МОГПУ им. Шолохова. «Рубцововедение на современном этапе».
Рожина Р.А. (Вологда), ст. научный сотрудник музея Варлама Шаламова. «Дорога на русский огонёк Рубцова».
Кривонос С.И. (Украина, г. Сватово), член МСПС, редактор газеты «Новости Сватовщины». «Тема Родины и природы в поэзии Рубцова и Есенина».
Голощапова З.И. (г. Железнодорожный, Московская обл.), заслуженный работник культуры РФ, член СП России. «О создании первой «Рубцовской гостиной» в Подмосковье».
Вл. Киреенков (Москва), композитор, член Российского Авторского общества (РАО), лауреат музыкальных фестивалей. «О музыкальности поэзии Рубцова».
Обухов А.И. (Иркутская обл.), член СП России. «О духовном потенциале лирики Николая Рубцова».
Э.Любенко (Москва), член Союза писателей России. «Сакральный смысл русского языка».
Науменко-Порохина А.В. (Москва), доктор филологических наук, профессор. «Рубцов и пост-модернисты».
Кириенко Ю.И. (Москва), канд. техн. наук, член СП России. «Николай Рубцов и связь времён».
    Итоги конференции (под редакцией организаторов) были запланированы опубликовать в юбилейном альманахе первого Московского Рубцовского центра «Звезда полей – 2006».
 
Информация 1:
 Доклады С. Сорокина (С.-Петербург), Н. Никулинской (Тотьма), Л. Ламихиной (г.Артём, Приморский край), А. Обухова (Иркутская область) были представлены на конференции ведущим в отсутствии авторов по объективным причинам. Все другие доклады были представлены авторами.
Информация 2:
 
4 (202)
Конференцию «Рубцовские чтения – Москва 2007» планируется провести в январе 2007 года. Заявки на участие присылать в Московский Рубцовский центр до 15 декабря 2006 г. по адресу: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д. 12, кор. 1, юношеская библиотека № 199.
    Доклад «Николай Рубцов и связь времён»,  сделанный на  Московской конференции и переданный в Тотьму смотрите в альманахе  и на сайте «Звезда полей» 
…...
P.S. Раздел 2 «Что делаем и будем делать по теме: «Рубцов и связь времён»? » статьи-доклада Ю.Кириенко-Малюгина передан в Москве 24 января 2006 года представителям Тотемского музейного объединения и выслан 28 января 2006 г. в Тотьму на конференцию «Рубцовские чтения», запланированную на 8-10 февраля 2006 г. 
    
 Глава 17.1. Науменко-Порохина «Рубцов и пост-модернисты» 
 
    Творчество Н.М. Рубцова, продолжателя классических традиций русского лирического стиха, остаётся и по сегодняшний день для многих последователей действительно образцовым как в содержательном плане, так и в формальном. Точность и глубина высказывания, яркая, но не эпатажная образность, как правило классический ямб или хорей – всё это признаки рубцовской лирики.
     А историзм и феноменальная духовность многих поздних стихов
Н. Рубцова, их открытость миру, людям позволяли критикам 60-70-х годов 20-го века прогнозировать большое будущее поэту. Однако и то, что им создано за очень короткую творческую жизнь, достойно называться классикой русского стиха. К примеру, стихотворение «Душа хранит», признанное ещё при жизни поэта образцовым, содержит феномен высокой народной духовности, вечного стремления русского народа к постижению совершенного:
 
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлён
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времён... (1)
    Поэт утверждает, что не только созерцание «красоты былых времён», но и осмысление её формирует у человека тонкой натуры
 
5 (203)
чувство преклонения перед первозданностью. Лирический герой в таких ситуациях, как правило, неразрывно связан с историческими судьбами его земли и народа, осознаёт себя «сыном удивительных, вольных племён». Чутко улавливая движение истории народа, поэт способен соединять в своём мироощущении чувства сиюминутные и вечные, понимать особенности взаимопроникновения времён – настоящего с прошлым и будущим «я буду скакать по следам миновавших времён». Кроме того, он ощущает себя человеком, вбирающим коллизии и противоречия эпохи в пределы своего духовного мира (2). Всё это – суть созидательного, преобразующего начала, способного дать великий толчок к настоящему обновлению жизни человека и мира, его окружающего».
     «Если тогда, в 60-ые годы, писатели добивались речи точной и нагой, то в 80-ые – это новонайденное барокко. Эпатаж, фантасмагория, гротеск, балаганная игра, поэтика абсурда в большей степени выглядят как литературный аналог рок-музыке с тяготением к шоковой терапии» (3), – очень точно высказался о постмодернистах в поэзии критик Ю. Бочаров.
      Общеизвестно, что поэзия, утрачивающая корни, традиции, связи с неисчерпаемым источником устного народного творчества, обречена на вымирание.
    К сожалению, в 80-ые годы такая тенденция обозначилась в творчестве А. Парщикова, А. Ерёменко, Д. Пригова, а  ранее, в 70-ые
– у И. Бродского. Этим явлениям способствовала так называемая демократизация 80-х годов, когда по сути, врагами всего цельного, совершенного, созидательного был «выброшен» лозунг: «всё разрешено, что не запрещено». Он был удобен «разрушителям», ибо позволял им своевольничать везде и во всём, в том числе и в поэзии. В стихах молодых восьмидесятников наблюдаем использование иронии как элемента литературной игры, рассчитанной на посвящённых, на умение проникнуть в представляющийся автору глубоким подтекст, хотя чаще всего этот подтекст обозначал лишь критическое отношение стихотворца к былым идеологическим штампам и прошлым жизненным стереотипам. Именно тогда, в самом начале «перестройки» зародились и пошли «в рост» в молодой поэзии аллюзия, недоговорённость, сюрреалистическое смещение, широкое использование цитатного, «чужого» слова (А. Ерёменко, И. Бродский, И. Жданов, Д. Пригов и др.).
 
6 (204)
     Прямым предшественником молодых разрушителей классической русской поэзии был И. Бродский, никогда не скрывавший своего неприязненного отношения к России. Его творчество неоднозначно, есть у него и вполне достойные стихи, но в большинстве своём его «творения» грешат эпатажностью, усложнённой текучестью мысли, тягучестью повествования и, конечно, «ячеством». Сам автор предс-таёт перед читателем в ореоле едва ли не надмирной личности, непонятого и отрешённого от мира странника. Этакого утончённого эстета, пребывающего вне политики и общества, хотя мы знаем, что это только способ скрыть свои явные намерения. Но вот что не уда-лось Бродскому, так это изощрённое самолюбования и эгоцентризм. Его так называемое всемирное одиночество – всего-навсего само-изоляция, прав Д. Урнов, утверждавший, что И. Бродский был поэтом без «естественной аудитории и той или иной языковой среды».
    “Но были и другие ценители творчества поэта, такие, как Е. Рейн, который утверждал, что «просто колоссальной заслугой» И. Бродского перед русской поэзией является «привитая им ветвь англоязычной традиции к русской классической традиции»! И это при том, что поэт находился вне русской языковой среды и литературы! Нужно обладать большим умом и талантом, чтоб такое утверждать!
     Считая себя русскоязычным американским поэтом, И. Бродский, возможно, и обогатил англоязычную поэзию Америки, что же до русской… Русская поэзия столь богата собственными традициями, что вряд ли нуждается в подобных прививках.
    К сожалению, случилось другое: молодые восьмидесятники «группы –11» усугубили формальный эксперимент И. Бродского и логически закончили развитие такого рода поэзии абсурдом наподо-бие стихов без знаков препинания, без ритма и рифмы, без прием-лемой поэтической формы. Вот, к примеру, далеко не лучшие строки экспериментаторских стихов И. Бродского: «Сумев отгородиться от людей, я от себя хочу отгородиться»; «Так тоскуя о превосходстве, как Топтыгин на воеводстве, я пою вам о производстве» и т.д. Или, к примеру, образчик патриотизма на манер И. Бродского:
 
Холуй трясётся. Раб хохочет.
Палач свою секиру точит.
Тиран кромсает каплуна.
Сверкает зимняя луна.
 
7 (205)
Се - вид Отечества, гравюра.
На лежаке – Солдат и Дура.
Старуха чешет мёртвый бок,
Се – вид Отечества, лубок. (4)
 
     Помимо иронии и критического пафоса, наполняющих стихи И. Бродского, наблюдаем и «создание» новых слов, приём, не новый в поэзии. «Словотворчество» Бродского, правда, очень отличается от опыта его предшественников и выглядит как очередное ёрничанье, а не серьёзная работа над словом. Новообразования типа: «надцатого мартобря», «тихотворение», «скащивая облака», «я глаголаю» и др., а также умышленно неправильное словоупотребление «посредственное кофе», «металлическая жабра», «эзопова феня», «они тебе заделали свинью» и др. как нельзя ярко характеризуют не только пренебрежительное отношение к русскому языку и культуре, но явно разрушительное, уничижительное, рассчитанное на формирование низкопробного вкуса особенно у молодёжи. Не с лёгкой ли руки таких вот «новаторов» формируется сегодня негативное отношение к Отечеству у подрастающих поколений?
 
1.Н.Рубцов. Стихотворения. – М., 1977, с.99.
2.Чагин А. Мне слышатся истории шаги…//Лит.учёба. –1979, №3, 
с.137.
3.Бочаров А. Две оттепели: вера и смятение//Октябрь. 1991, №6, с.268.  
4.Бродский И. Избранные стихи. – М.,1990, с.221.”
    
Глава 17.2.     Эрнест Любенко.  О сакральном смысле русского языка 
 
   ...Прежде всего, вспоминая из собственного опыта, как трудно грамотному взрослому человеку даётся изучение иностранных языков и как этому сам по себе научается несмышлёный младенец, приходишь к мысли, что не только способность к обучению, но и сам звуковой и знаковый способ коммуникации заложен в нашей (как, впрочем, и других видов живых существ) генетической основе, то есть дан нам СВЫШЕ. Язык, следовательно, не является изобретением человека, как и карканье — вороны или лай — собаки.
    Подтверждением этого служат работы Ивана Панина, который обнаружил, что оригинальные тексты всех канонических книг Библии
 
8 (206)
пронизаны некими математическими закономерностями., которые как бы цементируют их и не позволяют не только заменить, но и переста-вить не то что слово, но и букву. Имеющий голову да размыслит!
       Работами специалистов Института квантовой генетики также утверждается, что глубинные знаковые структуры, составляющие основу языка, передаются по наследству, обеспечивая безпрепятственное   овладение    языком    предков,  и   что    суть человеческой речи едина во всех языках, что указывает на существование в прошлом «праязыка», которым, по мнению многих авторов, являлся «праславянский». На это указывает и то, что лишь на основе русского (славянского – прим. редактора) удалось прочесть ранее «нечитаемые» древние письменные памятники, такие, например, как Критские таблички из дворца царя Миноса или так называемый «Фестский диск».
     Более того, выявлена параллельность в строении праславянской азбуки (где каждая буква, а в словах и каждый открытый слог, имеют смысловые значения) и генетическим кодом человека.
      Отсюда можно сделать далеко идущий вывод о значении русского языка как живой ветви от праславянских корней (в отличие от усыхающих  латино-германских отростков) и наличия открытых, т.е. кончающихся на гласную, певучих слогов для понимания смысла существования человечества и задач, запрограммированных Творцом при посредстве этого генетического кода «второго порядка». В отличие от западных языков у нас до 1918 года был не алфавит, а «АЗБУКА», и наши предки, изучая грамоту, не акали и бэкали, как дебилы и бараны, а ведали глаголать добро, живя зело на Земле и, како люди мыслили о нашем покое, говоря слово твердо. Наша известная старославянская азбука (так называемая  «кириллица»), изобретённая тысячу лет назад на базе греческого, который сам восходит к единственному праязыку, специально для изложения Священного Писания, в отличие от безликих и бездушных европей-ских «алфавитов», как материнское молоко от младых лет наполняло душу русского человека любовью и жаждой делания Добра.
    Не отсюда  ли и наш особый, отличный от западного и восточного, как сейчас принято выражаться, менталитет, а проще так называемая «загадочная русская душа»?
    К слову, о певучести.  Наверное, не случайно именно поют, а не бормочут в наших церквях, поют птицы и даже волки, поют ангелы,
 
9 (207)
славя Господа, поёт душа, когда думаешь о Высоком. Пение как смысл, положенный на гармонический колебательный ряд, является оптимальным каналом связи нашего материального мира с горнем, которые оба сотворены Словом, т.е. колебанием носителя (эфира?).
    Не потому ли так хочется петь стихи (тоже ритмическая колеба-тельная система) истинно русских поэтов, таких как Есенин и Рубцов?
     А вот Маяковского положил на «музыку», кажется, только немец. 
     И не совсем понятно, для чего необходимо переводить Рубцова на немецкий и английский? Да и возможно ли заставить вибрировать душу европейца в унисон с нашей? Что-то всё равно до них не дойдёт. 
     В свете изложенных размышлений становится понятной и та трёхсотлетняя и всё набирающая обороты целенаправленная борьба с русским языком как носителем Высшей Истины. Начиная ещё с Петра Первого, когда из азбуки было изъято 12 гласных, в 1917 году ещё три, в 1918 году  убран  «ер» (ъ), что закрыло все конечные открытые слоги, оставив на конце согласную. И не ради экономии бумаги. Выбросив ряд букв, а каждая из них имеет ещё и численное значение, был нарушен и строй языка, и те остатки генетического кода, который ещё сохранялся, хоть и с купюрами, в нашей азбуке. 
 
Глава 17.3.     Римма Рожина.  Дорога на «Русский огонёк Рубцова» 
 
     На это путешествие меня подвигла книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», где я нашла такие строки: «В ноябре 1963 г. Рубцов буквально на перекладных едет из Москвы в Николу к дочери и жене, и на пешем безлюдном пути ближе к ночи увидел спасительный свет избы, и остановился у одной старой русской женщины для ночёвки. Вспоминает  Г.М. Меньшикова: «Однажды он приехал к нам в ноябре месяце. В чемодане его была кукла. Он ехал железной дорогой Вологда-Вохтога, потом рабочим поездом до Гремячего, затем двадцать километров на лошади. А потом шёл до деревни Починок пешком и грелся на печке у Марии Ивановны Богдановой. Она его отогрела, дала валенки, потом ей их высылали».
     Я сразу же обратила на эти строки внимание, и не случайно – дорога от Вологды через Вохтогу до Гремячего мне была хорошо знакома. В тех краях мои родовые корни, и я с малолетства езжу в
 
10 (208)
деревню к бабушке именно этим путём. Правда, до поселка Гремячий мой маршрут не доходит, выхожу гораздо раньше, у разъезда Монза, что всего в 16 км от Вохтоги, тогда как Гремячий выстроен в районе 116-117 км, но поезда-то возят меня те же, трудности пересадок и выматывающий вагонный не уют знакомы не понаслышке, и кому как не мне судить о всех «прелестях» этого пути. Тут же представилась картина: промозглая осенняя мгла, первые настоящие морозы, пронизывающий насквозь ветер с мокрым снегом, скользкая, расплывающаяся под ногами дорога, тусклый свет фонарика (если он ещё был) и чемоданчик с куклой – это Рубцов добирается домой, к семье в Николу. Мне, сотни раз испытывавшей подобное на своём пути к бабушкиной деревне (а я до этого года навещала её, больную и слабую, ежемесячно), стало даже как-то не по себе. 
     Кое- кто из его бывших знакомых говорит, что Гета Меньшикова и дочка Леночка - не семья Рубцова, что он просто поддерживал связь с ними, и не более. Я всегда имела на этот счёт своё мнение. И как только прокрутился в мыслях тоскливый сюжет с поэтом в дороге, убедилась окончательно: Николай Михайлович пустился в столь утомительный путь именно ради семьи, ради любимых людей, а не по какой-то прихоти или взбалмошной причуде.
     Тут же созрела идея найти эту осенне-зимнюю дорогу Рубцова, пройти по ней, почувствовать всё то, что довелось прочувствовать ему, одинокому путнику, в осеннюю непогодь. Единственное, на что я не решилась, так это дождаться именно ноября, потому что тогда погода может не позволить ночевать в лесу у костра (на другой же вариант я не рассчитывала). А ночевать придется, поскольку поход должен был продлиться не менее трёх дней. Я использовала часть сентябрьского отпуска.
     Закончились формальности приготовлений, и я в пригородном поезде «Вологда-Буй» еду в края, слышавшие голос, шаги Николая Рубцова, ставшие родиной знаменитого классического стихотворения «Русский огонек». С чем или с кем я встречусь, что найду, что запомню?”
…................................
“Через несколько минут подали «фирменный супер-экспресс» «Черные тучи», как шутливо называют местные свой разбитый и расшатанный до крайней степени леспромхозовский поездок, что соединяет лесные глубинки с цивилизацией. У новичков старые
 
11 (209)
вагоны и тянущий их маневровый тепловозик всегда вызывают недоумение и недоверие – а доедет ли? Состав-инвалид, скрипя, раскачиваясь из стороны в сторону, скрежеща и грохоча своими «суставами», конечно же,  доезжает куда надо, но при этом машинист соблюдает скорость движения не более 30 км в час. Есть участки, где она ограничивается всего 15 км в час, но это уже не столько из-за разношенности подвижного состава, сколько из-за ветхости железно-дорожных путей. Вот и считайте, сколько часов проведёт пассажир в дороге, если ехать ему, например, до Иды или Карицы, конечных на рукавах монзенской ветки станций (это примерно в 180-200 км от Вохтоги)”
….........
    “А я смутно, но всё же помню еще паровоз с классически двигающимися «локтями» и густым облаком пара из-под «брюха». Помню, выезжает этакий чёрный красавец из-за поворота, а во лбу у него красная звезда и большущий прожектор, на фоне которого бьются и кружатся снежинки. Лучи издалека достают до нашего перрона, отражаются на рельсах, отчего те кажутся каким-то праздничным украшением на земле. Все сразу, пока падает свет луча, начинают хватать свои сумки и мешки и готовиться к посадке.
     Хватали и мои родители, и я, если мне что-то доверяли. А потом был тёплый-претёплый вагон, мягкая, вкусно пахнущая деревней толпа, бесхитростные разговоры знакомых и незнакомых спутников, шныряние молодёжи по всём трём вагонам в поисках развлечений, зевающие охотничьи собаки, любопытные бабки и пьяненькие стари-ки и ещё многое другое, что всегда отличало этот провинциальный поезд от того городского. Сколько типажей можно встретить в таком месте! Рубцов, несомненно, встречал и отмечал их в памяти.”
        И вот мы на подходе к Игошеву. Это первая остановка на пешем пути Рубцова. Мимо протекает Толшма – неглубокая, заросшая осокой и хвощем, тихая, чистая лесная красавица. «Дорога с покрытием» резко оборвалась возле мостика через реку. Дальше в гору вела самая обычная автомобильная тропа. На высоком холме из рассеивающегося тумана показался сельский храм – настоящее «видение на холме». Несомненно, церковь была знакома Николаю Михайловичу, мимо неё он никак не мог пройти, и не только оттого, что так вела дорога, а ещё и потому, что его интересовало всё, что связано с русской стариной. Не этот ли храм в 1963 году стал
 
12 (210)
вдохновителем знаменитого «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», где Рубцов четко обозначил свою позицию гражданина:
 
И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, -
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей»?
 
      Игошевская церковь неплохо сохранилась до наших дней, правда только внешне, внутри – полная разруха. Она впечатляет своими масштабами и продуманной архитектурой. Когда была построена, я не знаю, а вот как называлась, узнать вскоре довелось: встреченная в Починке Мария Яковлевна Дугина сказала, что церковь названа в честь Алексия – Божьего человека. Под церковным холмом бьет источник с удивительно прозрачной, возможно, целебной водой. Когда-то это место было облагорожено и строго соблюдалось местными жителями. Сама деревня была немаленькая, дома в несколько рядов. Это чувствовалось по расположению развалин и луговин, которые облюбовали гремяченские сенокосцы. Теперь от деревни остались лишь воспоминания, 2-3 распавшихся дома и погост под горой на берегу Толшмы.
     Мы решили сначала немного отдохнуть где-нибудь на скамеечке, а уж потом поглядеть деревню и поговорить с местными жителями. Свернули в первый попавшийся двор, там нас и встретила словоохотливая, симпатичная старушка, представившаяся Дугиной Марией Яковлевной. Рассказали ей, кто мы и откуда, зачем и куда идём и попросили воды. Какая вода! Она сразу же, можно сказать, затащила нас в дом, напоила чаем из самовара, накормила жареной картошкой с солёными огурцами, и мы на себе убедились, как умеют привечать «зашедших на огонек» путников в этом краю. От еды мы разомлели, но о цели прихода не забыли. Начались расспросы. И оказалось, что Мария Яковлевна очень дружила с Марией Ивановной Богдановой, ради памяти которой мы здесь оказались. Она описала подругу, рассказала о её муже, хозяйстве, детях. А потом сказала, что и Николая Рубцова здесь помнят:
     - У нас его все время поминают. Хороший был, добрый. Жена у него в Николе жила, тоже женщина хорошая. У нас никто понять не может, чего он в Вологде там с этой, будто бы женой…, вроде, как
 
13 (211)
она его убила... Не знаю, чего уж он там с той, если Гета вон какая была хорошая. У нас его жалеют все. Я сама-то Рубцова не видела, его уж в живых не было, когда я здесь поселилась. Это лет 20 назад было. Но знаю, Мария Ивановна всё поминала, что Коля когда-то к ним заходил. Не знаю, ночевал ли, нет ли, но каждый раз, как мимо Починка шёл, к Михаилу Богданову заворачивал. Посидят, поговорят и он дальше пойдёт. Он пешком до Николы всё время здесь ходил.
      Как только мы услышали, что Рубцов действительно шёл, да где там - ходил этой, и только этой дорогой, то даже возликовали: «Ура! Расчёты подтвердились! Логика и интуиция не подвели, осенне-зимняя рубцовская дорога найдена!».
    Мария Яковлевна оказалась родом из Игошева, она-то и сообщила нам название церкви и рассказала о роднике. И ещё назвала причину, по которой ей, как и всем остальным жителям, пришлось уехать с родины – отсутствие света, без которого невозможно было ни хозяйство вести, в том числе и колхозное, ни просто приспособиться к современной жизни. Да и те же дороги – куда без них – оставляли желать лучшего. 
     Расскажу лучше, что удалось нам услышать от Нины Николаевны Богдановой, когда на другой день к вечеру мы снова приехали в Починок и более детально расспросили её обо всем:
     «Приехала я в Починок в 1965 году. Мы только с Борисом поженились, жить было ещё негде, и жили вместе с его родителями почти 4 года, пока вот этот дом не купили... У вас вот записано, что Рубцов в 1963 году ночевал у них в доме, может, так и было, но я вот помню, как однажды он при мне пришел. Это год-то, всяко, 65-й и будет. Шёл-то тоже, как вы, с Гремячева той же дорогой. А осень была, на реке уж ледок, холодно. А уж грязь! Дорог, считай, совсем не было, даже технике не пройти, чего уж о людях говорить. 
    У нас, бывало, и деревней-то не знаешь, как пройти, колеи выше тебя. Вот в тот вечер мы все дома были, только обряжаться со скотиной начали, он и заходит. Пальтецо на нем всё в грязи, ботиночки насквозь мокрые, грязные тоже, со всего течёт, вымок. Дождь, видно, был, не помню уж. Встал у порога, пальто нараспашку, шарфик свесился. Спросил, не пустим ли заночевать, не дойти, мол, до Николы. От нас по дороге, если с обходами, не 7, а все 9 км наберётся. Конечно, свекровь пустила. Он дрожит весь. Она ему валенки с печки подала, кофту какую-то, самовар поставила. В те
 
14 (212)
годы чайников-то электрических не было, всё самовары согревали. Ужинал он с нами, чай пил, ботиночки помыл и сушиться поставил. А спать на печку залез, видно, намок, так озяб сильно. Холодно уж было, темно, как и дошёл-то по лесу. Зверь и тогда ходил, и медведь, и волк, долго ли до беды. Вот был ли фонарик, не знаю, не помню. Наверное, не было, какие тогда фонарики. Кому куда надо, так с керосиновыми фонарями ходили. Утром встал, попил чаю и пошёл домой. Валенки-то оставил, не с кем их обратно было выслать. Ботиночки к утру высохли, их и надел. Пальто почистил, всё как надо справил…..
      На стенах центральной комнаты всё ещё висели семейные портреты. Удивительно, но даже пыли на них я не увидела, как вчера повешены. Из-под стекол смотрели на нас и сама Мария Ивановна, красивая, круглолицая, с добрыми умными глазами, и её муж, стро-гий, серьёзный, важный, и их сыновья, ещё подростки, очень симпа-тичные ребята. Но вот тех самых «желтых снимков» я не увидела. Наверное, им и не место в пустующем доме, пусть лучше лежат в альбомах у детей и внуков. А они были, несомненно, потому что на обоях в нескольких местах остались выцветшие пятнышки от рамок. На память о богдановском доме  попросила одну из обувных колодок, выбрала самую маленькую, так она ..понравилась, и унесла с собой.
  - До свидания, маленькая деревня на краю дороги, однажды встретившаяся на пути русского поэта. До свидания дом, пригревший его и успокоивший. До свидания, люди, и сейчас готовые придти на помощь, протянуть руку дружбы и утешить любого, кто постучится к ним в дом. До свидания, Мария Ивановна Богданова, успокоившаяся навеки добрая крестьянка, вдохновившая поэта на создание великих строчек:
 
«За все добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью!»
………………
     В глубокой темноте шли мы с Владимиром Ивановичем знакомой уже дорогой, чтобы успеть к обратному поезду. Все бы ничего, но ночь есть ночь. Сразу же откуда-то взялись торчащие из земли сучки и палки, хлёсткие еловые лапы, глубокие лужи в низинах и непонятные шорохи вдоль обочин. На нашу беду, второй фонарик вышел из строя, и большую часть пути мы пробирались чуть ли не на
 
15 (213)
ощупь, подсвечивая друг другу в опасных местах. Мне лично обратный путь показался намного длиннее и хуже. К тому же я постоянно думала о диких зверях. Ну и надумала. Уже когда мы вышли в Игошево и, располагая временем, решили передохнуть у Толшмы, развести костер и попить чаю, на нас прямо с поля вышел-таки медведь. Он, видимо, пробирался к реке, хотя я не знаю, ходят ли медведи по ночам на водопой. Мишка, почуяв человека, так рыкнул, что мы оцепенели. С минуту сидели недвижно, прислушиваясь к каждому дуновению ветерка. Даже собака стихла, перестала чесаться и прижалась к ноге. Подумали, было, что хриплые звуки нам показались, но когда рык повторился еще раза три (близко, совсем близко!), соскочили с места и рванули с полегчавшими сразу рюкзаками что есть мочи, забыв про отдых и чай. За считанные минуты пролетели оставшиеся 4 км и обессиленные приземлились на гремяченский перрон…   Осень 2005 г.                                                                                                                               
 
Глава 17.4.  Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и связь    
          времён. Раздел 1. Народная философия поэзии Рубцова
 
     Для того, чтобы не говорить нам на разных языках, определимся с понятиями. Следующие определения взяты из книги С.И. Ожегова.
Словарь русского языка. Москва. «Русский язык». 1984 г.
Слово – единица языка, служащая для называния отдельного понятия.
Понятие – логически оформленная общая мысль о предмете.
Язык – система звуковых, словарных и грамматических средств, объективирующая работу мышления и являющаяся орудием общения, обмена мыслями и взаимного понимания людей в обществе.
Язык – совокупность средств выражения в словесном творчестве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе, стиль.
Язык – народ, нация. Нашествие двунадесяти языков (Об Отечественной войне 1812 года).
Душа – внутренний психический мир человека, его сознание (по Ожегову). Человек, согласно учению Святого Писания состоит из тела и души.
Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.
 
16 (214)
 
Философия – наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления.
Справедливость – беспристрастие, действия в соответствии с истиной.
     Таким образом, возникает аксиома, что русский язык – это язык русского народа, отражающий его мировоззрение и историческое существование на территории России и служащий для сохранения и развития его традиционной культуры (песни, музыка, танцы).          
     Также как любой другой язык отражает исторически и генетически сложившийся психологический склад этого народа.
     Народная философия Рубцова выражает углублённое видение поэтом того многообразного состояния общества, в котором он оказался в силу временного характера пребывания на малой и большой Родине – в России и в СССР.
     Тема родины. Этой теме посвящены множество статей,  докладов и диссертаций, основанных на исследовании стихотворений «Тихая моя родина», «Душа хранит», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Ось», «Родная деревня» и др.
     В стихотворении «Привет Россия» поэт обращается к Родине: «Как под твоей мне радостно листвою». Радостно не под неоновыми огнями города, а под листвою на селе, в деревне. И далее Рубцов открыто заявляет:
 
За все хоромы я не отдаю
Свой низкий дом с крапивой под оконцем.
 
     Это был фактически вызов творцам и проводникам идеологии, направленной на укрупнение колхозов (ликвидацию «неперспективных» русских деревень) по теории городского академика Татьяны Заславской. В стихотворении «Ферапонтово» Рубцов заявляет: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Сказано поэтом с вызовом, святое – село, а за ним Русь, а не какая либо социальная система: космополитический коммунизм или капитализм.
      В стихотворении «Душа хранит» Рубцов фактически возводит Русь (т.е. наш духовный мир) в космическое понятие «Великий 
звездочёт», т.е. Русь – великий астролог. Поэт говорит о Вечном, что
 
17 (215)
 
неподвластно человеку. И это было в то атеистическое время, когда было заявлено и на Западе и в СССР, что человек – хозяин природы, а сам произошёл от обезьяны.
       Понимание действующих сил в Истории. Это открылось поэту в ноябре 2003 года на длинной морозной дороге к своему родному селу – Никольское. В избе у русской хозяйки поэт, увидел «как много жёлтых снимков на Руси, в такой простой и бережной оправе». Сколько людей видели эти жёлтые фотографии в русских избах и никто не смог так обобщить русское горе: «сиротский смысл семей-ных фотографий». Смотрите, Рубцов говорит: «Душа не позабудет»! Не память, а именно душа. И так будет не раз в его стихах. Анти духовный символ дал Рубцов. Вражда – вот главная причина всех войн. И на вопрос: Будет ли война? – поэт отвечает: «Наверное, не будет». Хозяйка обращается к путнику, как сошедшему к ней Богу, просит его: «Дай Бог, Дай Бог!». И сообщает такую истину:
 
Ведь всем не угодишь.
А от разбоя пользы не прибудет.
 
      Это говорит не государственный деятель или философ, а простая русская женщина. Которая понимает, что исчезают из-за вражды с родной земли её наследники. Которая ждёт, когда же и кто поможет братьям и сёстрам на Руси, своему народу в той не ими забытой деревне. И которая понимает, что без народа (то есть без детей) на малой Родине кончается исторически сложившееся государство.
      Понимание эгоистических мотивов поведения личности и сословных групп. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов оправдывает политику Ивана Грозного, который в условиях враждебного окружения обеспечил в 16 веке единство России в ходе борьбы с местечковостью бояр, которые не хотели видеть далее своих привилегий. Рубцов понимает душевную боль Царя, которому нет радости от смертельного конфликта с неразумными боярами:
 
Страшнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
 
18 (216)
       Взаимосвязь Души и Слова. В какой-то момент Рубцов ощутил, что поэтическая запись его размышлений не зависит от его желания. Что стихи-песни возникают в Духовном пространстве, которое не имеет вертикальных и горизонтальных границ. И поэт не бравирует, когда сообщает:
 
И пенья нет. Но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое.
 
     Имея огромный словарный запас русского языка, Рубцову оставалась только успевать записывать тексты, что приходили сверху, от Высшей силы. Поэтому поэт говорил: «Поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё». Знал Рубцов, что он несёт христианское Слово, когда писал: «Словно бог я хожу по земле». 
    Николай Рубцов и православие. Эта тема представлена в авторской книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (2002 г.). Когда поэт спрашивал в стихотворении «Гость» «Неужели Бога нет?», – этот вопрос адресовался читателю. В опубликованном автором неизвестном ранее стихотворении «Гоголь» Рубцов переживает сожжение Гоголем второго тома «Мёртвых душ»:
 
Ах, если б мама… Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
……………………………………….
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
     Это стихотворение не могло быть допущено к публикации ни одним редактором в те атеистические 60-годы 20-го века. Но содержание ясно показывает православное мировоззрение поэта. В стихотворении «Прощальная песня» Рубцов пишет:
 
Слышишь, ветер шумит по сараю,
Слышишь, дочка смеется во сне.
Может, ангелы с нею играют,
И под небо уносятся с ней.
 
19 (217)
      У Рубцова не пассивное упоминание об ангелах, а об их общении с дочерью. Причём Рубцов вынужден был выражать своё мировоззрение опосредствованно, через персонажи. В данном случае – через сон дочери, выше в тексте – через веру Гоголя в Бога: «Ему осталось уповать на бога».
     Могли бы такие стихи написать оторванные от русской деревни, от песен, от хороводов, от гармошки «шестидесятники»? Конечно, нет. Для этого надо было им перевернуть своё мировоззрение, отношение к крестьянину, как Хранителю русской земли, который кормит город и охраняет Державу.
Свет и радость бытия в поэзии Рубцова. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Утро», безусловно связанном с родным поэту селом Никольским.
 
Воспрянув духом, выбегу на холм,
И всё увижу в самом лучшем свете.
 
      Свет в стихах Рубцова: «Прекрасно пробуждение земли…», «Чудный месяц плывёт над рекою…», «Как под твоей мне радостно листвою…»
     Рубцов не отделим от народного юмора: «Вкусны бараньи косточки, солёные груздочки…», «Стукнул по карману – не звенит…», «Там вертелась как глобус голова контролёрши…», «Я весь в мазуте, весь в тавоте Зато работаю в «Тралфлоте»…».
      В поэзии Рубцова видна неразрывная связь именно с Есениным, таким же народным поэтом. Образность строфы, эмоциональность («В минуты музыки»), задушевность (например, журавли – летящие души предков и ушедших преждевременно), народность философии – основные черты поэзии Рубцова. У Тютчева Рубцов взял отточенность мысли, подачи темы, ритма и рифмы. Глубины народности поэзии Рубцова не смог понять Кожинов в силу своего академического подхода к литературе. Критику близки были Передреев, Соколов, Примеров – поэты-патриоты, но оторвавшиеся от деревни (что признавал Передреев).       
    А у Рубцова друзья поэты на вологодской земле: Коротаев, Чухин, Фокина. Поэты, для которых была  неразрывна связь с гармошкой.
     Музыка от гармони: народные пляски (это видел в Николе Рубцов), песни-страдания, заводные частушки. Гуляло каждое село и
 
20 (218)
ближайшие деревни. А как пророчески увидел Рубцов беса, который влетел и вдруг схватил гармонь. И поэт готов к драке: 
 
      «Я говорю ему: Не тронь! Не тронь гармошку, говорю!»
 
      У Рубцова выдержан ритмический строй. Иначе не получились бы песни. Мелодии у разных авторов совпадают, так как это заложено в стихах Рубцова.
     Поэт, и без  высшего образования, писал национальные стихи. Это говорит о том, что в народе есть несметные таланты. Они проявляются часто в экстремальных ситуациях. Отечественная война 1941-45 г.г. выдвинула на первые роли не маршалов гражданской войны, а молодых генералов Жукова, Василевского, Толбухина и др., которые переиграли высокообразованных генералов высоко-технологичной Германии. Не зря же, понимая жертвенность и гениальность русского народа, канцлер Бисмарк предупреждал будущих лидеров Германии не нападать на Россию.
     Неосознанно русский человек чувствует свою стихию и генетику, Добро, Любовь, Справедливость – это закладывается в детстве и юности в школе. Там не любили и не полюбят ябед, предательство. Об этом сказал А. Мартюков, товарищ Рубцова по детдому.
     Рубцову было сложно в жизни из-за непонимания. Он пытался людям сказать, что главное – не материальное, главное – Душа. «А ты полюби и жалей», «Каждому на Руси памятник – добрый крест». Крест не может быть другим, злым. Понимание скоротечности жизни человека на земле было у Рубцова с детдома. Отсюда пошла его глубокая русская поэзия.
     Русская национальная и русскоязычная поэзия. Поэзия, создаваемая на основе вышеизложенных понятий и смыслов, является русской национальной православно ориентированной на духовные ценности.  Поэзия, отражающая меркантильное мировоззрение автора или с ориентацией на другое религиозное восприятие, и написанное на русском языке, является русскоязычной по сути. Также как и стихи Пушкина, Тютчева на французском языке, не отражающие католическое мировоззрение французов, являются франкоязычной поэзией, а не французской. Поэтому нечего обижаться некоторым поэтам и критикам, не понимающим свободы русской души, на русскую критику.
 
21 (219)
     Раздел 2 статьи-доклада Ю. Кириенко-Малюгина будет представлен в следующей главе, о Тотемской конференции от 09 февраля 2006 года. 
     Статьи Аллы Науменко-Порохиной, Эрнеста Любенко, Риммы  Рожиной, Юрия Кириенко-Малюгина опубликованы на сайте «Звезда полей». С другими докладами читатель может ознакомится в Москве в Государственной публичной библиотеке (бывш. Ленинской), а также в С. Петербурской публичной библиотеке и библиотеках России по рассылке альманахов «Звезда полей»Книжной палаты РФ.  
    Напечатать альманах в типографии «Гео-тек», г. Красноармейска, Московская область, не представлялось возможным из-за финансовых затрат того периода. Поэтому мне пришлось заниматься каторжным  трудом. Сформировал текст, кратный цифре 4, чтобы можно было обеспечить вёрстку под выпуск брошюры. Каждый лист был  отпечатан на принтере с двух сторон. То есть я формировал вёрстку под последующую брошюровку каждого экземпляра на двух скрепках. После договорённости с руководством  типография Тушинского «Техникума технологий и права» прогоняла каждый лист брошюры с обеих сторон. После первичной брошюровки и прессования экземпляры направляли на станок обрезки с трёх сторон.  
    Издатель выпуска -  И. В. Балабанов. (ISBN 5 – 901049 – 43 – 8). Подписана в печать 12 апреля 2006 года. Усл. печ. л — 7,0. Печать офсетная. Бумага офсетная. Тираж 100 экз.  
     Оплату работы проводил  из личных средств, так как важно было  принципиально выпустить типографский тираж альманаха «Звезда полей», который  содержал: 
Раздел 1. «Букет Николаю Рубцову — номинация «поэзия», стихи лауреатов, посвящённые Поэту; 
Раздел 2. «Молодые авторы» 
Раздел 3 « Рубцовские чтения — Москва 2006». 
     16 экз. альманаха «Звезда полей» переданы  в Книжную палату РФ.
 
     Глава 18.  Вокруг Рубцова. Конференция в Тотьме 09 февраля 2006 года
 
    Перед поездкой в Вологду я позвонил и договорился с директором городского ДК  Зверевой Любовь Валерьевной  о выступлении с авторским концертом 08 февраля 2006 г.
 
22 (220)
    Из поезда «Москва-Вологда» примерно в 6 часов утра 08 февраля  мы с Владиславом Киреенком и с гитарами выходим из вагона в тёмное вологодское утро. Нас встречает тишина и жуткий мороз в 42 градуса. Выпускаемый воздух сразу превращается в пар.  Идём в фирменную тогда  гостиницу «Вологда»  и устраиваемся на сутки. 
     Вечером  в городском ДК при почти полном зрительном зале выступаем с авторскими песнями на стихи Н.М. Рубцова и информацией о нашей литературно-просветительской    работе. В фойе представлены для реализации мои авторские книги «Белый куст сирени», «Наша встреча впереди», «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание, дополненное), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», «Новая дорога к Рубцову». 
    Утром, первым вологодским автобусом  мы выезжаем в Тотьму для участия в рубцовской конференции. Автобус едет более 4-х часов. Мы устраиваемся в местной гостинице и сразу направляемся на конференцию в библиотеку им. Н. Рубцова.
    Конференция началась в 10 часов, ведущий — тогда преподаватель литературы Вологодского педагогического института д.ф.н. В.Н. Бараков, которому были направления два экз. моего доклада. Перед нами успели выступить двое докладчиков. Ведущий приглашал для выступления одного за другим участников конференции, словно не замечая нашего появления. После каждого второго выступившего, слово брал какой-то московский д.ф.н.  Б. (Ф. И. О. не запомнились) и комментировал некоторые тезисы докладчика. Метод известный – «съедание» времени.  Проходит более часа. Чувствую, что конференция закрывается. Послал записку В.Н. Баракову о нашем присутствии (хотя в зальчике всего-то тридцать человек) и  предоставить время для выступления. Бараков сообщает, что наших докладов нет в программе конференции. Я сразу отвечаю, что мы приехали на конференцию по приглашению  Тотемского краеведческого музея, статьи-доклады высланы за две недели до начала мероприятия. Тогда Бараков разрешает мне выступить буквально на 5-7 минут. Успеваю обозначить название доклада, тезисно главные предложения из раздела 2  моего доклада и тезисы доклада Влад. Киреенкова «О музыкальности поэзии Н. Рубцова».
Констатирую, что тезис «Народная философия поэзии Рубцова», о которой сказано в моей авторской статье «Рубцов и связь времён», в докладах филологов — участников конференции так и не прозвучал.
 
23 (221)
    Без принятия каких-либо решений по пропаганде творчества Н.М. Рубцова конференция объявляется Бараковым закрытой.  
   Раздел 1 авторского доклада представлен в главе 19 этой повести. Я планировал выступить с тезисами этого доклада и акцентировать внимание участников на разделе 2, который привожу ниже.
 
      Глава 18.1. Что будем делать по теме: «Рубцов и связь времён»?
 
     Прошло 2,5 года со времени Никольских «Рубцовских чтений» от 8 августа 2003г. В конференции участвовали руководители практически всех известных Рубцовских организаций (центров, библиотек, литературных музеев и мемориального дома-музея Рубцова в с.Никольском). Вели чтения В.С. Белков и А.А. Грязев от Вологодской организации. Мной  были в Москве, о восстановлении транспортно-пешеходного моста через речку Толшму и престольной церкви в Никольском. Никаких последующих обсуждений и решений не состоялось.
     Предложения автора были опубликованы в статье «На родине Рубцова» в газете «Российский писатель» в августе 2003 г. И наступила тишина в Союзе писателей. Промолчали «друзья» Рубцова, в том числе В.С. Белков, Н. Коняев, вологодские писатели и газеты. На проходящей сейчас конференции 2006 года «Рубцовские чтения» вношу следующие предложения для постановления.
     О мосте через реку Толшму в селе Никольском. В одной из публикаций мелькнуло дилетантское предложение о строительстве пешеходного моста через речку. Строить надо транспортно-пешеходный мост, то-есть мост с пролётом для проезда грузового транспорта (тракторов, грузовых машин и т.п.) и с пешеходной дорожкой. Мост нужен во все времена года и позволит оживить хозяйственную деятельность вокруг села. Конкретное предложение с проектом моста на базе дорожных строительных блоков и о финансировании стройки было дано Ю.Кириенко-Малюгиным в начале 2004 г. в адрес Линькова, руководителя «Северагрогаза» в Тотьму. К сожалению, получен отказ. Прошу обратиться к руковод-ству области: решить вопрос строительства вышеуказанного моста.
     О Николаевской Толшменской церкви. Появились предложения, что в селе Никольском надо поставить часовню и не восстанавливать
 
24 (222)
разрушенную церковь. Предлагаю восстановить престольную церковь, чтобы на будущее разрушителям русской традиционной культуры показать бесполезность их сатанинской работы. В связи с этим стоит вопрос о переносе пекарни. В селе имеется специально построенное здание пекарни, но с электрическими нагревом. Нужно просто сложить хлебопекарные печи на дровяном отоплении. Тем самым освободить здание церкви для восстановления. Прошу администрацию села решить вопрос переноса пекарни.
     О памятнике Н.М.Рубцову в Москве. Потеряно уже 2,5 года. Целесообразно обратиться к Правительству Москвы с предложением об открытом конкурсе на проект и о финансировании работ по установке памятника Рубцову, как национальному поэту и выпускнику Литературного института им. Горького в районе, прилегающем к общежитию Литературного института.
     О комиссии по творческому наследию Н.М. Рубцова. Предлагаю создать рубцовскую комиссию в Москве из исследователей, которые годами собирали и работали с материалами по творчеству и обстоятельствам жизни Н.М. Рубцова. Цель – последующий выпуск
полного собрания сочинений Н.М. Рубцова, как русского национального поэта. Предложения по составу комиссии были даны автором доклада (статьи) Председателю Союза писателей России В.Н. Ганичеву 2 ноября 2005 г. в специальной записке-обосновании.
      О музее и библиотеке Рубцова в Вологде. Есть в Вологде один настоящий музей – это частный музей Н.М. Рубцова в квартире Н.А. Старичковой, в котором сосредоточены подлинные вещи поэта и уникальные литературные материалы по творчеству Рубцова. Предлагаю оформить официально этот частный музей в Вологде и оказать материальную поддержку со стороны администрации.
    До сих пор нет в Вологде ни специального Рубцовского центра, музея и даже библиотеки им. Н.М. Рубцова. Почему в этом направлении ничего не сделал Департамент Культуры Вологодской области за последние годы? Конечно, Департамент успешно освоил  примерно 5 миллионов рублей в связи с юбилеем Рубцова на основе своих предложений к постановлению руководства Вологодской области. Почему Департамент допустил снесение дома № 50 по Советскому проспекту, как будущего музея Рубцова. И это несмотря на протесты Вологодской писательской организации и нашего первого Московского Рубцовского центра, опубликованные в газете
 
25 (223)
«Русский Север». Все эти действия и бездействия в отношении русского национального поэта удивительны, тем более для Вологды.
    О публикациях к 70-летию Рубцова.
    Даже неудобно называть фамилии известных литераторов, которые исказили факты к юбилею поэта. И всё объясняется тем, авторы статей, составители книг по Рубцову и критики за все литературные годы не доехали ни до первой малой родины Рубцова – Никольского, ни до второй Родины – Тотьмы. В серьёзных газетах один писатель фантазирует, что Рубцов смотрит от памятника (в Тотьме) в протекающие воды реки Сухоны (а Рубцов сидит спиной к реке на этом памятнике). Другой пишет, что Рубцов поступил в Литературный институт в 1963 году. Третий фамилию Сидоренко перепутал с Зинченко. И таких неточностей и натяжек полно. Публикации по Рубцову без совета с рубцововедами приводят и будут приводить к ошибкам.
     Практически все публикации в московских газетах о работе рубцовских организаций велись с подачи второй московской группы пропагандистов Рубцова, собирательницы краеведческих экспонатов
вокруг Рубцова Полетовой М.А. А ведь авторы публикаций знают о существовании нашей и других рубцовских организаций, но не нашли времени встретится. Редакторы газет доверились авторам статей.
     Ни разу не побывали в первом Московском Рубцовском Центре вологодские писатели и журналисты. Ни одной информационной поддержки литературно-музыкальным вечерам за 5 лет не оказало Вологодское землячество в Москве. Даже моё заявление о приёме в Вологодское землячество (мои дед с бабушкой по линии Малюгиных по документам из Волокославино) не было за 2 года рассмотрено «земляками» (За 20 лет не рассмотрено, прим. Ю.К.-М. )
     О замалчиваниях к 70-летию Рубцова. Не «заметили» московские и вологодские журналисты и критики, написавшие о Рубцове к юбилею, работу первого Московского Рубцовского центра. А именно:
всероссийские ежегодные (в течение 5-и лет) конкурсы «Звезда полей» в номинациях «проза», «поэзия», «песни на стихи Рубцова», «искусство», непрерывные литературно-музыкальные вечера и встречи (более 100 за 5 лет) по тематике Н.М. Рубцова, поэтов и бардов Рубцовского центра в Москве, Подмосковье, в основных культурных центрах Вологодской области, три литературоведческие книги Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» 
 
26 (224)
(2 издание, 2004 г.,176 стр.), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (336 стр.), «Новая дорога к Рубцову» (224 стр.), а также пьесу «Звезда полей Николая Рубцова» в книге «Наша встреча впереди», выпуск уже 4-х ежегодных цветных календарей (2003, 2004 ,2005, 2006 г.г.) под девизом «Николай Рубцов – русский национальный поэт», 3-кратную постановку моноспектакля «Звезда полей Николая Рубцова» с цветными декорациями и музыкальными заставками в ДК «Красный Октябрь», организацию и проведение первого в Москве фестиваля песен «Рубцовская весна» на стихи Рубцова, в котором участвовали барды городов России,
 цветную экспозицию первого Московского Рубцовского центра,
 выпуск компакт-дисков и аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
      Не заметили журналисты центральных газет и литераторы работу первого Петербурского Рубцовского центра (12 лет работы) и книгу лауреата Всероссийской премии «Звезда полей» С.А.Сорокина (Вакомина) по творчеству Рубцова, исследовательницу-составителя 3-томника по Рубцову В.Д. Зинченко, частный музей Н.А. Старичковой в Вологде и её книгу «Наедине с Рубцовым», Тотемскую библиотеку,
которая носит имя Рубцова уже 27 лет и ведёт системную работу по пропаганде творчества поэта. Не названы организаторы 8-и фестивалей «Рубцовская осень» в Вологде: директор городского ДК Зверева Л.В. и ведущие фестивалей И.А. Цветкова и Е. Никитина.
      Не оценили писатели книгу вологжанина М.В. Сурова «Рубцов: Документы, Фотографии, Свидетельства», в которой разоблачаются версии убийцы. М.В. Суров акцентирует внимание на отсутствие в материалах уголовного дела фамилии Ю.П. Рыболовова, который последним покидал квартиру Рубцова в ночь убийства. О подозри-тельном поведении Рыболовова, написали Г.М. Меньшикова в 1996 г., Старичкова в 2000 году в книге «Наедине с Рубцовым», Ю. Кириенко-Малюгин в 2004 г. в книге «Тайна гибели Николая Рубцова». Поклон-ница Рубцова М.А. Полётова знает об этих фактах, но в связи с посмертной маской и портретом Рубцова пишет на стр. 73 брошюры: «Каким образом все эти бесценные памятники оказались у Юрия Рыболовова, из-за его болезни (провал памяти) мы, наверное, не узнаем. В любом случае – низкий поклон ему за то, что он сохранил их до наших дней». Это поклон – подозреваемому в убийстве. Вот до чего доводит погоня за экспонатами. В её брошюре о Рубцове имеется множество ошибок, которые М.А. Полётова не признаёт.
 
27 (225)
    К сожалению, ещё ни разу не состоялось обсуждение назревших вопросов с исследователями, которые досконально знают проблемы вокруг Рубцова.
    О фондах имени Рубцова. В 2002 году подмосковным биологом и бардом М. Козловым, который приехал из Америки, был афиширован в рамках неизвестной фирмы «Гармония» один фонд имени Рубцова (опубликован на сайте «Душа хранит»). В конце 2002 года московская семья Полётовых заявила второй фонд имени Рубцова. Дошло до анекдота, что директором второго фонда Рубцова была объявлена библиотекарь библиотеки № 95 М. А. Полётова, которая, не имела и не имеет моральных прав на такое руководство. Оба фонда не имеют факта признания со стороны исследователей творчества Рубцова.
    Предлагаю определить учредителей из истинных исследователей и защитников имени поэта и создать подлинный фонд Н.М. Рубцова и именно на Вологодчине, духовной Родине поэта. Возглавить фонд должна Елена Николаевна Рубцова и в состав учредителей войти и
внучка Н.М. Рубцова Алина, как наследники поэта. Надеюсь, что в Вологде найдутся меценаты, которые не пожалеют средств на поддержку пропаганды национальной поэзии Рубцова.
    О создании и работе «Объединения Рубцовских центров». В марте 2005 г. создано «Объединение Рубцовских центров», в которое к январю 2006 г. входят С.-Петербурский Рубцовский центр, Московский Рубцовский центр, частный музей Рубцова в Вологде (Н.А.Старичкова), «Рубцовская горница» и литературный кабинет Рубцова в школе № 17 г.Артёма Приморского края, литературный кабинет Рубцова в с.Волокославино Кирилловского района Вологодской области, «Рубцовская гостиная» при ЦБС им. А.Белого в г. Железнодорожном Московской области. 27 января с.г. запланирована и проведена конференция «Рубцовские чтения – Москва 2006» (14 докладов). Проводится обмен информацией и планов работы участников Объединения.
     О выявлении и аттестации (приёме в СП России) поэтов рубцовского направления. Рубцов после 7-и классов сельской школы, 2-х курсов техникумов, морской службы и работы на Кировском заводе писал национальные стихи, опубликованные в сборнике «Волны и скалы». То есть, уровень поэзии зависит не от наличия диплома о высшем литературном или филологическом образовании, а от самообразования и мировоззрения поэта, как это было с Рубцовым.
 
28 (226)
    На протяжении 5-и лет ежегодных конкурсов «Звезда полей» МРЦ мы открыли целый ряд талантливых поэтов и литераторов. Жюри конкурса представляли члены СП России Ю.Кириенко-Малюгин, В.Кучерь, Э.Любенко. Назову тех, кто заслуживает принятия в Союз писателей России и даю им здесь открытую рекомендацию.
    Поэты и литераторы из Вологодской области: Швецова Галина Николаевна (два сборника стихов), Скорюкова Валентина Борисовна (порядка 60 стихотворений в Тотемских газетах, несколько в Москве), Гогулина Татьяна Васильевна (кандидат наук, имеет два сборника стихов), Старичкова Нинель Александровна (автор мемуарной книги «Наедине с Рубцовым»). Михаил Васильевич Суров (автор монографии «Рубцов: Документы, фотографии, свидетельства»).
     Поэты и литераторы из С.-Петербурга: Сорокин (Вакомин) Сергей
Анатольевич – лауреат Всероссийской премии «Звезда полей Николая Рубцова», поэт, автор ряда статей и автор книги о Рубцове «Свет надежды или русский талант», Максимов Юрий Борисович (автор 3-х книг прозы и поэзии). Почему их не замечают региональные отделения Союза писателей России?
    Почему до сих пор не отмечены в Вологде народный композитор, друг Рубцова А.С. Шилов, исследователи из Тотьмы М. А. Шананина и Н. Н. Никулинская?
      Выводы. Предлагаю обсудить вышеприведённые предложения и включить их в текст постановления юбилейной конференции «Рубцовские чтения», проводимой в Тотьме 8-10 февраля 2006 г.
      Кандидат технических наук, член Союза писателей России, председатель Совета Московского Рубцовского центра Ю.Кириенко-Малюгин.     январь 2006 г.»
 
   Глава 18.2. Заблокированы доклады москвичей МРЦ в Тотьме
 
       Ещё раз сообщаю, что статья-доклад Ю.Кириенко-Малюгина передан в Москве 24 января 2006 года представителям Тотемского музейного объединения и послан дополнительно 28 января 2006 г. в Тотьму на конференцию «Рубцовские чтения», запланированную на 8-10 февраля 2006 г. Никаких обсуждений и решений не имеется.
    В 2008 году была проведена ещё одна конференция (об этом позднее в главах повести). И в 2010 году  Тотемское межмуниципальное музейное объединение издало «Слово о Рубцове
 
 29 (227)
Сборник материалов Рубцовских чтений 2006, 2008 годов (г. Тотьма), посвящённый 75-летию со дня рождения поэта Николая Рубцова. 
Вологда. Древности Севера 2011. УДК 821.161.1-1. Рубцов ББК 83.3(2=Рус)6-8. Рубцов С48. Редакционная коллегия: директор Тотемского  музейного объединения Ю.П. Ерыкалова, зам. директора по научной  работе Тотемского межмуниципального музейного объединения Н.И. Коренева, зав. Музеем Н.М. Рубцова в. с. Никольское Г.С. Мартюкова, канд. фил. наук Т. Парменова . 
    В этом сборнике материалов отсутствуют два доклада Ю. Кириенко-Малюгина (2006 и 2008 г.г.), другие доклады этих конференций представлены выборочно редакционной коллегией Тотемского краеведческого музея. По какой причине сборник посвящён 75-летию со дня рождения Рубцова, если конференция в
 Тотьме в феврале 2006 года была приурочена к 70-летию Рубцова, а летом  2008 года конференция проводилась между датами 70-летия и 75-летия Рубцова. Во всяком случае за два с половиной года до 75-летия Поэта. Так где же СОВЕСТЬ у Этих «пропагандистов»?
     Некоторые факты к февралю 2006 года. 
     Бараков В.Н. выпустил в 2005 году книгу «Отчизна и воля». Книга о поэзии Николая Рубцова. – Вологда, 2005. 
     Ю.Кириенко-Малюгин выпустил книги: 
«Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», М. МГО СП России, 2002, 320 с.;
«Новая дорога к Рубцову», М., Российский писатель, 2005, 224 с.;  
пьесу «Николай Рубцов» в книгу «Наша встреча впереди», М., Российский писатель, 2005; «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание, М., МГО СП России, 2004., 176 с.
    После окончания конференции 10 февраля 2006 г. появились два литератора от  Союза писателей России, один из них Борис Лукин, тот самый, который бессовестно изъял мою статью «Тютчев и Рубцов» из сигнального экземпляра газеты «Российский писатель» в 2004 году.   
    На следующий день, 10-го февраля  участники конференции  выехали в село Никольское на автобусе. На переправе Черепаниха — село Красное нас высадили из автобуса, мы перешли на другую сторону замёрзшей от жутких морозов реки Сухона. Автобус медленно переехал по льду реку. На другом берегу мы сели в автобус и направились в Никольское. 
    В музее к 70-летию Н.М. Рубцова  была значительно обновлена
 
30 (228)
экспозиция. В залах шла съёмка киногруппой М. Барышевой. Которая 
увидела меня и предложила сделать интервью на фоне экспонатов обновлённого музея. Рубцова. Я напомнил Марине Евгеньевне Барышевой о её намерениях приехать в Московский Рубцовский центр и там, на фоне нашей экспозиции,  брать интервью. Барышева ничего не ответила. На том мы и расстались.  Навсегда.
    После осмотра экспозиции участники конференции на том же автобусе выехали к переправе, вернулись на ту сторону в Черепаниху через Сухону и поехали в Тотьму. По приезде нам объявили о заключительной встрече в местном ресторане.  
     Праздничный вечер вела директор тотемского музея Юлия Павловна Ерыкалова, которая предоставляла слово между тостами одному из гостей. Каждый, поднимая бокал, кратко высказывался о
творчестве Рубцова и о деятельности местного руководства. Один из московских гостей Союза писателей ляпнул кратко: «Спасибо Рубцову, который нас кормит!». Мне отмолчаться не удалось, примерно пятнадцатым Ю.П. Ерыкалова вызвала меня.  И я пошутил, поднял тост: «За тех, кто писателей поит!». 
     На следующий день литераторы уехали в Вологду и по домам. 
 
      Глава 19. Конференция в Дзержинске  Нижегородской  области 
 
      В начале февраля 2006 года получил приглашение для  двух представителей МРЦ  принять участие в юбилейных  мероприятиях к 70-летию Н.М. Рубцова в литературном  музее имени Рубцова, который размещён в центральной библиотеке им. А.С. Пушкина в г. Дзержинске Нижегородской области. Оплату проезда и проживания в гостинице  приняла на себя администрация  города и библиотеки. Приглашение исходило от Альбины Викторовны Потаповой, зав. библиотекой. С ней и другими руководителями библиотек и музеев имени Рубцова мы уже встречались в Тотьме и в с. Никольское в августе 2003 года во время Рубцовской конференции. До этого, я во время одной из поездок в С. Петербург в 2003 году приезжал в библиотеку им. Рубцова и познакомился с зав. библиотекой Т.И. Абрамовой и материалами библиотеки. 
    Краткая справка из интернета. В Дзержинске работают предприятия химической отрасли всероссийского значения.
 
31 (229)
 Музей Н.М. Рубцова был открыт в библиотеке им. А.С. Пушкина (филиал ЦБС г. Дзержинска) 19 марта 1998 года. Музей размещён в двух больших комнатах и содержит экспозицию:  стенды со статьями о творчестве Рубцова, стенды с книгами о Рубцове, портрет Рубцова с гармошкой размерами примерно 80 см на 90 см. 
      Поехали мы с Э. Любенко с гитарами и авторскими книгами о Рубцове. Были приглашены Сергей Куняев из журнала «Наш современник», Ерыкалова Ю.П. - Тотьма, краеведческий музей., Г С. Мартюкова — музей Н.М. Рубцова в Никольском, Т.И. Абрамова - библиотека и музей Н.М. Рубцова С.-Петербурга и др.  Организаторы провели экскурсию  по городу, многие здания которого оформлены уникальными дизайн-картинами, которые можно увидеть в интернете.  Разместили нас тогда в центральной гостинице города.
       А.Е. Потапова  и её сотрудники рассказали о создании музея       Н. М. Рубцова, представили содержание экспозиции .Всё делалось на энтузиазме местного рубцововеда. В центре основного зала  - портрет Н.Рубцова с гармошкой.  Гости -участники поездки и «хозяева» -организаторы сфотографировались для Истории музея. 
     Приглашённых представителей  попросили дать литературные уроки  в школах и колледжах города о творчестве Рубцова. Мы с Эрнестом Любенко выступили перед старшеклассниками одной из школ, причём, в основном, с песнями на стихи Рубцова. 
    На следующий день состоялась конференция к 70-летию Н.М. Рубцова.  Выступали писатели из нижегородской организации Союза писателей России. Материалы конференции были посвящены, в основном, известной «Лесной сказке» Рубцова. В области  находится историческая Ветлуга, которую посетил Рубцов по приглашению литинститутского товарища  А. Сизова. 
     Приведу фрагмент из главы 13 «Я спешу сложить свои стихи»  авторской книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...» (2002), в которой  представил понимание  «Лесной сказки»:    
     «После возвращения из Тотьмы Рубцов в конце июня 1969 года поехал к товарищу по литинституту, поэту Александру Сизову на реку Ветлуга, г.Варнавино Нижегородской области. Об этой поездке
Рубцова вспоминает А.Сизов (11):
     «Вот лес раздался – пошла лесная кулига, поляна то есть, на краю которой, у мощной стены бора, серело несколько заколоченных изб. Ляленка…
 
32 (230)
    В одной избе ещё жила неприметная старушка, и мы… поселились у неё.   Высился над деревней угрюмый, поросший лесом бугор.
    – Лялина гора!  – показывала тёмным перстом старушка.  – Клады Лялины там по сею пору в землянке лежат.   
Какие клады, бабушка? Погоди, расскажу.           
       И услышали мы красивую лесную сказку о Ляле-разбойнике и его кладах, о лесной девке и прекрасной княгине Лапшангской, о молодом атамане Бархотке.
    Коля загорелся сразу. Он даже не стал старушку дослушивать.   
Я обещаю тебе, Саша, напишу об этом. Только по-своему. 
Ты посмотри, тут и местность как обозначена: речка Ляленка, деревня Бархатиха. А самая распространённая фамилия – Шалухины.
Это уже не так важно».(11).
     Можно предположить и даже  утверждать, что определённые ассоциации возникли у Николая Рубцова в связи с вторжением в его жизнь случайной начитанной «поэтессы» и узнаванием красивой трагической легенды сразу после этого знакомства.
    В августе-начале  сентября 1969 года Рубцов  живёт  у своего друга, известного писателя В.И. Белова в дер.Тимониха Вологодской области и на основе Варнавинской легенды создаёт лесную сказку «Разбойник Ляля». В этом произведении Николай Рубцов глубоко раскрывает  психологию  взаимоотношений действующих лиц. Это была  уже новая грань поэзии. Видно, что Рубцов владеет приёмами драматургии. И главное: автор в этом произведении показал, что погоня за златом или попытка не сдержать данное слово оборачиваются трагедией для персонажей». 
    Этот фрагмент о «Лесной сказке» был представлен также в авторской монографии от 2011 года. 
     По окончании конференции участники получили по брошюре, в которой были представлены несколько тематических статей о «Лесной сказке».
 
Глава 20.   Кино ли было «Поэт  Николай Рубцов» 2006-2007 годов
 
    Как стало мне известно случайно (в ноябре 2005 года), что ведётся съёмка фильма о жизни и творчестве Н. М. Рубцова. Руководителем-
продюссером выбрана-назначена Марина Евгеньевна Барышева, 
 
33 (231)
неизвестная никому в публикациях   о Рубцове.  После случайной встречи в секретариате Союза писателей РФ (Комсомольском пр., 13) во время съёмок эпизодов-интервью с писателями  продюссер М.Е.  Барышева сообщила о запланированной встрече в нашем Московском Рубцовском центре. Однако  в течение трёх месяцев М. Е. Барышева не доехала до МРЦ, до м. Сходненская в Москве. 
    Случайно встречаю Барышеву в феврале 2006 года в мемориальном музее в Никольском, где она с оператором вела съёмку эпизодов будущего фильма. Марина Евгеньевна  предложила  провести  интервью со мной, сразу здесь в  никольском музее. Я предложил  другой вариант: провести встречу-интервью  в Москве на фоне нашей рубцовской экспозиции. На том мы и расстались. Искать киногруппу Барышевой в Москве или где-то ещё — такого в планах нашей и моей работы не было. Никакой встречи по инициативе М.Е. Барышевой в феврале-марте-апреле того 2006 года не состоялось. На контакт продюссер не выходила. А потом было именно «кино».
    Об этом ниже в авторской статье:  Юрий Кириенко-Малюгин. О документальном фильме «Поэт Николай Рубцов»
 
Глава 20.1. Провал продюссера фильма «Поэт Николай Рубцов»
 
      25 апреля 2006 г. в Москве, в Доме кино состоялся премьерный показ фильма «Поэт Николай Рубцов», созданный к 70-летию со дня рождения поэта. В буклете к показу сообщается:
     Режиссёр, оператор-постановщик – Дмитрий Чернецов;
 Художественный руководитель, продюссер – Марина Барышева; 
    Оператор, фотохудожник – Михаил Макаров.
    Фильм снят по мотивам повести Сергея Алексеева «Стихи на песке».  Почему не на основе моей монографии от 2002 года???
      Ещё раз повторю факты. В ноябре 2005 года съёмочная группа была в Союзе писателей России (Комсомольский пр., 13). Предлагал М. Барышевой приехать в первый Московский Рубцовский центр, увидеть цветную экспозицию и экспонаты и портрет Рубцова, ознако-миться с творчеством участников ежегодных (с 2001 г.) всероссий-ских конкурсов «Звезда полей»  в номинациях (поэзия, проза, песни на стихи Рубцова, живопись), познакомиться с литературой о Рубцове, посмотреть ежегодные дизайн-календари (с 2003 года), то есть углубить свои знания о Н.М. Рубцове. В начале февраля 2006
 
34 (232)
года я с композитором  Вл.Киреенковым был на Рубцовских чтениях в Тотьме. Почему группа Барышевой не доехала до съёмок докладов и общения с руцововедами  на конференции?  
    Теперь о положительных и отрицательных сторонах кино-проекта. Фильм комбинированный, документально-игровой, поскольку в целом ряде эпизодов  Н.М. Рубцова играет народный артист России Борис Плотников и читает от имени поэта его стихи.   
     Представлен довольно высокий уровень осенне-зимних пейзажных съёмок в селе Никольском, на переправе Усть-Толшма, в Тотьме. Безусловно, профессионально сняты и актуальны беседы с современниками Рубцова, которые лично знали поэта в разные периоды жизни: Н. Шестаковой, С. Багровым, Ст. Куняевым, О. Фокиной, Ф. Кузнецовым, Зл. К. Яшиной, Е. Исаевым.
      Но почему нет интервью с Вал. Сорокиным, Н. Старичковой, Б. Чулковым, Н. Груздевой, которые хорошо знали мировоззрение Н. М. Рубцова? Они смогли бы создать полную и объективную картину жизни и творчества поэта. При большом объёме материала целесообразно было сделать 2 серии фильма.
    Представлены высказывания о творчестве Рубцова В. Кострова, В. Чалмаева, Л. Барановой-Гонченко, А. Грунтовского. Однако многие специалисты, которые годами занимаются исследованием творчества Н.Рубцова, публиковали книги и статьи о поэте, работают бескорыстно и квалифицированно, остались за кадром организаторов и исполнителей кино-проекта. 
     В фильме недопустимо много ошибок, которые необходимо устранить перед показом на широком экране. Нельзя тиражировать недостоверность. 
    Даю комментарии по целому ряду эпизодов.  
1. Эпизод с первым знакомством юного Рубцова с морем, когда Коля поехал из детдома поступать в Рижское мореходное училище в июне 1950 г. Авторы показывают бушующее Балтийское море, многолюдный город, движение транспорта. И приводят  фрагмент стихотворения «Фиалки», где Коля говорит:
 
Как я рвался на море!
Бросил дом безрассудно
И в моряцкой конторе 
Всё просился на судно.
 
35 (233)
Вместо ожидаемой морской романтики  мальчишка говорит о главном:
 
Кроме моря и неба,
Кроме мокрого мола,
Надо хлеба,  мне хлеба!
Замолчи радиола…
 
      Но это стихотворение написано по условиям жизни Рубцова в Архангельске летом 1952 года, когда он был один (сирота, без денег в незнакомом городе и «просился на судно»). А в Риге Рубцов был с сопровождающим из села, они были обеспечены по условиям проживания. Вероятно, авторы фильма ориентировались на книгу Н. Коняева, который  «Фиалками»  комментирует поездку 14-летнего Рубцова в Ригу. К сожалению, авторы сценария не удосужились познакомиться с другими публикациями, моей статьёй «Я бегу от помрачений…» («Наш современник, №1, 2003) и с моей книгой   «Новая дорога к Рубцову» (декабрь 2005 г.).
2. Разыгрывается в фильме эпизод, когда Рубцов входит в редакцию газеты, чтобы показать стихи. Как пишет Ст. Куняев (статья «Образ прекрасного мира»), это было перед поступлением в Литературный институт, «в один из жарких летних дней 1962 года» и посетитель (Рубцов) был одет в рубашку, брюки и обут в дешёвые сандалии. А у авторов фильма Рубцов ходит по комнате в пальто и шарфике, накрученном на шею и спадающим с плеч.
3. В фильме Рубцов обращается с просьбой в газету «Вологодский комсомолец»  прислать хотя бы 10 рублей (на проживание) за будущую литературную работу. А деньги и работу не дали. Просматривается подтекст у авторов о нехороших (без совести) журналистах из этой газеты. А факты о просимой десятке другие. Н. Рубцов пишет 30 октября 1964 г. из Никольского в Тотьму С. Багрову: «Может быть, поскольку я уже подготовил материал, Каленистов может прислать мне десятку?»   Каленистов – редактор тотемской газеты  «Ленинское знамя».  
4.  Почему-то широко представлены фрагменты фильма Марлена Хуциева о поэтах-шестидесятниках в Политехническом музее. Рубцова там не было, да и не могло быть, так как он не был в кругу диссидентов-шестидесятников. То была эстрадная поэзия. И зачем-то
 
36 (234)
опять показали на сцене убийцу Рубцова – так  называемую поэтессу Л. А. Дербину-Грановскую. И зачем продолжительное интервью с Е. Евтушенко, который был в мировоззренческом и поэтическом конфликте с Рубцовым, называл поэзию Рубцова «русопятством»? Об этом есть публикации. 
5. В фильме не сказано о круге поэтов русского патриотического направления, друзьях Рубцова: Н. Анциферове, А. Черевченко, А. Передрееве, Б. Примерове, Б. Шишаеве, А. Сизове,  братьях Сафоновых – друзьях Рубцова ещё со времени службы на флоте и во время учёбы в литературном институте.
6. В фильме разыгран эпизод с созданием знаменитого стихотворения «Русский огонёк».  Дорога к селу Никольское показана в начальный период зимы, когда Рубцов переезжает на пароме на ту сторону Сухоны, чтобы потом идти к селу. Но путь Рубцова (в ноябре 1963 года) пролегал совсем другой дорогой (без парома), на перекладных через Вохтогу, Гремячий, и пешком через Игошево, Починок. Об этом сказано в нескольких публикациях и книгах о Рубцове в связи с «Русским огоньком». В эпизоде Рубцов показан в светлую звёздную ночь.  А ведь действие разворачивается в снежную погоду: «И было небо тёмное без звёзд…»; «Я был почти как снежный человек, входя в избу…». В избе хозяйка во время всего монолога непрерывно и прямо смотрит на Рубцова (в камеру). Но ведь  по тексту также сказано: «И головы седой не поднимая, опять сидела тихо у огня…» (то есть в раздумьях о жизни). И в кадрах сняты две разные хозяйки избы.     
7. В стихотворении «Далёкое» Рубцов пишет: «Лети мой отчаянный парус, не знаю насколько смогу…».  И далее идёт описание сельской жизни. Но сюжет с изготовлением лодки под парусом (как образа жизни или творчества Рубцова) надуман и сомнителен. Во-первых, под парусами строят обычно яхты или крупные суда для хождения по морю или в стоячих водах крупных озёр. Мелких лодок под парусами на речках Толшме и даже Сухоне не делали. Ветер не использовался как движитель. Лодки местных жителей были на вёслах, служили для переезда и перевоза на другую сторону реки или для ловли рыбы. Во-вторых, у Рубцова сказано: «Что выплыв на лодке, повсюду достану шестом…». В-третьих, лодка у Рубцова «на речной догнивает мели..» (не сгорает как в фильме).
8. В фильме показан летящий на скорости поезд современной жизни. Авторы разыгрывают стихотворение Рубцова «Поезд». В нём поезд
 
37 (235)
подхватывает поэта «на разъезде, где-то у сарая» (то есть во время остановки или при минимальной скорости). Затем поэт едет в этом поезде. Авторы фильма противопоставляют придуманный скоростной поезд жизни и лодку Рубцова на речной глади. В конце фильма поезд буквально просвистывает мимо окружающего мира. Загорается и сгорает парусная лодка Рубцова. Это фантазии, оторванные от жизни и которые направляют сознание (зомбируют) зрителя на несовместимость поэта (то есть его творчества) со скоростной окружающей жизнью. Но у Рубцова: «Поезд мчался с грохотом и воем», поэт сам в поезде жизни и выражает надежду: «И какое может быть крушенье, если столько в поезде народу».
9. Практически ничего не сказано о многолетней работе Рубцовских центров, созданных по всей России. Ведь именно эти общественные организации, особенно в последние 5 лет непрерывно проводили мероприятия по пропаганде творчества Рубцова: вечера-концерты, встречи с читателями, творческие конкурсы, научные конференции и др. Именно рубцовские организации и новые  объективные публикации заставили литературную общественность признать поэзию Н.М. Рубцова национальным достоянием России. 
10. Авторы сценария недостаточно знакомы с обстоятельствами жизни и творчества поэта. Отсюда ошибки и недостоверность. Неясна роль группы консультантов, указанных в титрах. Основные специалисты (рубцововеды), которые известны по публикациям, остались в стороне у авторов кино-проекта».
    После просмотра фильма 25 апреля 2006 года в фойе дома Кино у большинства зрителейубцова,  ощущалось недоумение и разочарование содержанием фильма. К Барышевой подходили неслучайные тогда зрители из литературной среды. Лично я,  после просмотра фильма написал приведённую статью.  
     Эта статья-информация сразу в мае 2006 года была направлена в Вологодский департамент культуры для передачи авторам фильма. И получен ответ, что информация передана  киносъёмочной группе. 
    Почему М. Е. Барышева не пригласила тогда рубцововедов в качестве консультантов при создании сценария фильма? Известно, что фонд создания фильма составил тогда в 2005 году огромную сумму в 6 миллионов 700 тыс рублей.
     В СМИ не было информации о премьере этого фильма (я не встречал рецензий и мне не сообщали рубцововеды). 
 
38 (236)
      Но оказывается, съёмки фильма по новому сценарию или по старому изменённому продолжились в юбилейном 2006 году. И появился новый вариант. О котором читайте ниже статью: 
 
Глава 20.2    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ ПОЭТ». ПЛЮСЫ И МИНУСЫ ФИЛЬМА.
 
    22 января 2007 г. по каналу «Культура» был показан фильм «Николай Рубцов поэт». Даже в настоящее время многие зрители и читатели просто не представляют себе, что речь идёт о русском национальном поэте, который равнозначен Есенину.
     Сама тема – выигрышная для любого, кто будет делать фильм о Рубцове. Их делали и делают. Впервые фильм о Рубцове (1936-1971) был создан ещё в 1976 году и назывался «Зелёные цветы». Был показан и исчез на десятилетия. К нам на конкурс «Звезда полей» МРЦ два года назад был прислан цветной фильм о Рубцове. Но в нём было так много ошибок, что он не получил  поощрения. Потому что в таком фильме должны быть реализованы следующие предпосылки:
1. Полная достоверность фактов.
2. Объективность в оценке бытовых моментов жизни Рубцова.
3. Понимание философии поэзии Рубцова.
4. Отражение окружающей среды, видов малой и большой родины, памятников народной культуры, бытовых моментов, которые оказали принципиальное влияние на творчество Рубцова.
      В титрах фильма значится: художественный руководитель и продюсер проекта – М.Барышева, режиссёр и оператор-постановщик – Д.Чернецов, оператор-фотохудожник М.Макаров. Специалистам-исследователям творчества Н.Рубцова эти фамилии ничего не говорят, поскольку в связи с творчеством поэта они до фильма нигде не упоминались. Для того, чтобы делать такой важный фильм, авторы должны были бы прочитать огромную массу публикаций, книг, полемических статей о поэте. Разумеется, что за сравнительно небольшой период времени, авторы фильма не могли освоить имеющуюся информацию. Объявлено, что фильм снят по мотивам произведения писателя С. Алексеева «Стихи на песке». Вообще-то на песке стихи смываются или затираются. А стихи Н.М. Рубцова и имя его уже перенесены на гранит и мрамор. Но главное они в душу читателя при первом же ознакомлении западают.
 
39 (237)
     За прошедшие несколько лет понимание творчества Рубцова существенно изменилось. Велась полемика вокруг книг «поэтессы» Л. Дербиной – убийцы Н. Рубцова, которая шла на реабилитацию. Специалисты по Рубцову – литераторы из рубцовских центров опро-вергали «чернуху» и «бытовуху» вокруг поэта, очищали от плевел зёрна рубцовской Истины. Незнание этой информации объясняет целый ряд неточностей . Указанные в титрах консультанты могли бы поправить авторов проекта, если им показывали фильм перед выпус-ком на экран. Сценарий надо было согласовать с рубцововедами.
      Первый вариант фильма под названием «Поэт Николай Рубцов» был показан в конце апреля в Доме кино в Москве и подвергся устной критике. Официально опубликованная критическая статья (рецензия) «О документальном фильме «Поэт Николай Рубцов» Ю.Кириенко-Малюгина представлена только на сайте www.rubcow.ru в разделе «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)». В мае 2006 г. рецензия направлена в Вологду и по сообщению Департамента культуры передана создателям фильма.
    Теперь о положительных и отрицательных сторонах нового варианта кино-проекта. Фильм остался комбинированным, документально-игровым, поскольку в целом ряде эпизодов роль Н. М. Рубцова играет народный артист России Борис Плотников и читает эпизодически от имени поэта его стихи. Побольше стихов представлено в исполнении самого Рубцова. Строит лодку юноша (Рубцов) на берегу реки. Удачным является применение известного метода чёрно-белого решения эпизодов, связанных с периодом Великой Отечественной войны и послевоенным периодом. Хорошо решены эпизоды с участием детей.
      Безусловно, профессионально сняты и актуальны беседы с современниками Рубцова, которые лично знали поэта в разные периоды жизни: А. Шевелёвой, А. Мартюковым, Л. Тугариновой, С. Багровым, Н. Шантаренковым, Б. Тайгиным, Г. Горбовским, Ст. Куняевым, Ф. Кузнецовым, Н. Старичковой, Б. Чулковым, В. Беловым, А. Шиловым. Но исчезли во втором варианте фильма интервью с Н. Шестаковой, О. Фокиной, Зл. К. Яшиной, Е. Исаевым. Представлен довольно высокий уровень осенне-зимних и летних пейзажных съёмок в селе Никольском, на переправе Усть-Толшма, в Тотьме. Чувствуется уровень  режиссёра и оператора-постановщика – Д. Чернецова и оператора-фотохудожника М. Макарова.
 
40 (238)
     Хотя и не заявлено, но можно предположить, что сценарий фильма написан М. Барышевой, как художественным руководителем проекта. Можно отметить, что многие замечания из критической рецензии были учтены. Изъята информация о том, что содержание стихотворения «Фиалки» относится к поездке Рубцова в Ригу, о происхождении денежной просьбы (о «десятке») от «Вологодского комсомольца», резко сокращен эпизод с чтением стихов в Политехническом музее, из кадров удалена небезызвестная Л. Дербина. Учтена критика в эпизодах, иллюстрирующих стихотворение «Русский огонёк». Частично учтены замечания по эпизоду с трактовкой стихотворения «Поезд». Изменено название фильма, но без знаков препинания написано по вертикали «Николай Рубцов поэт». А как писать по горизонтали? Первое название «Поэт Николай Рубцов» вызывало ассоциацию при слуховом восприятии, что поёт Николай Рубцов. 
    А главное: перестроена структура фильма, он фактически сделан хронологически по видимым этапам жизни и творчества поэта так, как построена книга-монография Ю. Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М.МГО СП России, 2002, 336 стр., тираж 1000 экз.). Одним из ключевых произведений Н. Рубцова является стихотворение «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…» Этим стихотворением начинается пьеса и открывается спектакль Ю. Кириенко-Малюгина «Звезда полей Николая Рубцова» (опубликована в авторской книге «Наша встреча впереди», М. «Российский писатель». 2005). Моноспектакль сопровождался песнями и стихами Н.М. Рубцова и был трижды показан на большой сцене Дворца культуры «Красный Октябрь» (впервые 17 декабря 2004 года). В заключительной сцене над цветными декорациями горит и мерцает звезда, олицетворяющая поэзию Рубцова. Кстати этот спектакль дважды снимали из зала кто-то из зрителей в марте 2005 года и в декабре того же года. Это из группы М. Барышевой без разрешения?
      Удачным началом фильма является представление фрагмента стихотворения «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», которое читает сам Рубцов.
       За кадрами зачитывается автобиография Н. М. Рубцова. Но как только текст идёт от авторов, возникают ошибки. Например, «с пяти лет воспитывался в разных домах Вологодской области». Но Коля
 
41 (239)
Рубцов в шесть с половиной лет попал в Красковский детский дом (лето 1942 года). Сообщается, что «родителей лишился рано». Хотя Рубцов и обижался на отца, что тот не нашёл сына в детдоме, но формально отца Николай не лишился и встретился с ним впервые после войны весной 1955 г. Были также встречи в июле 1962 г. Сообщается, что Рубцов поступил в 1962 году на заочное отделение литературного института им. А.М. Горького. Но поэт поступил на очное отделение и поэтому имел право постоянно жить в общежитии. И только после инцидента в июне 1964 года вынужден был написать заявление о переводе на заочное отделение.
     В фильме Анатолий Мартюков обозначен как бывший детдомовец, но он – член Союза писателей России. Об этом не сказано в титрах. И кстати он написал брошюры о детских годах Рубцова. По аналогии С. Багров должен быть обозначен как бывший студент лесного техникума, а не только как писатель.
     Н. Шантаренков, рассказывая о годах учёбы Рубцова в горно-химическом техникуме в Кировске, сообщает, что «парню 18 лет». Но это 1953 год и Рубцову при поступлении 17 лет. В кадрах говорится о Кировске (август 1953г. – февраль 1955 г.), а показывают стихи более позднего периода. В то время Рубцов написал «Осень! Летит по дорогам…», «Прощальные стихи», «Первый снег» и этими стихами надо в кадрах иллюстрировать представленный период жизни поэта.
    Опущен в фильме целый жизненный этап Рубцова в Приютино (март – сентябрь 1955 г.). Это взаимоотношения с Таей Смирновой (Голубевой). Это целый цикл лирических стихов Рубцова о любви, в том числе «Букет», («Я буду долго гнать велосипед…»), после призыва на флот и в связи с ожиданием встречи после службы.
    О ленинградском периоде (октябрь1959 г.– июль 1962 г.). Рубцов был принят на работу не в цеха Кировского (бывшего Путиловского) завода, а кочегаром-слесарем в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел), обслуживал систему отопления бытовых зданий в заводском районе. Только с мая 1961 года перешёл непосредственно на завод шихтовщиком (это литейное производство, физически тяжелая работа) с целью увеличения заработка. Надо отметить, что многие эпизоды сконструированы под документальность.
     Для иллюстрации московского периода лета 1962 г. довольно живо исполняется песня «Элегия» («Стукнул по карману – не звенит…»). Рубцов пел эту песню по- другому, драматически (имеется запись). В
 
42 (240)
фильме разыгрывается эпизод, когда Рубцов входит в редакцию газеты «Знамя», чтобы показать стихи. Как пишет Ст.Ю. Куняев (статья «Образ прекрасного мира»), это было перед поступлением в Литературный институт, «в один из жарких летних дней 1962 года» и посетитель (Рубцов) был одет в рубашку, брюки и обут в дешёвые сандалии. А у авторов фильма Рубцов опять (как в первом варианте показа) ходит по комнате в пальто и шарфике, накрученном на шею и спадающим с плеч. Несмотря на факты, приведённые в вышеупомянутой рецензии, изменения в сценарии не сделаны.
    В фильме поэт В. Костров (за кадром) сообщает, что стихи Рубцова вызвали огромный интерес в 1963 году после четырёх или пяти публикаций. Но публикаций не было тогда в Москве. Стихи Рубцова появились только в июне 1964 году в журнале «Юность» и в августе 1964 года в «Октябре». В 1963 году Рубцова однажды опубликовали в газете «Вологодский комсомолец».
    Ст. Куняев сообщает, что в письмах Рубцов жаловался на условия жизни в селе, что его считают тунеядцем. Далее Ст. Куняев говорит от имени Рубцова, что «первая его жена Гета» не понимает его. Но Гета Меньшикова не была официально женой поэта, а второй жены вообще не было.
      Надо предупреждать случайную информацию перед показом фильма. Видно, что автор сценария не знает достоверно биографию поэта.
     В кадрах показан путь к квартире Рубцова. Впервые о роковой цифре квартиры сказано на стр.109 в книге Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (М. МГО СП России. 2-е издание, 2004, 176 стр., тираж 1000 экз.): «Знаковый номер квартиры был тогда у Рубцова – № 66». В фильме камера наводится дважды на номер квартиры Рубцова. Конечно, не случайно.
     В кадре появляется фото задумчивого Рубцова, сидящего на раскладушке. На полу набор винных бутылок. Опять негатив для восприятия поэта. Для сведения авторов фильма: раскладушку как кровать Рубцов использовал в комнате в коммуналке, а не в квартире №66 на ул. Яшина. Это фото и рядом фото Дербиной опубликовано в статье В. Есипова «Рубцов не был убит?» (газета «Русский Север» 8-14 сентября 2001 года). Кто автор фотографии? А не был ли выполнен фотомонтаж с бутылками для дискредитации Рубцова? В статье В. Есипова, который встречался в то время с Дербиной, предлагался
 
43 (241)
пересмотр уголовного дела убийцы. То есть с «фотофактами» авторам фильма надо быть поосторожнее (проверять такую негативную информацию, прим. Ю.К.М.). Что не сделано.
      Вот на экране появляется Алексей Шилов и говорит о Н. Рубцове. А кто он для подавляющего большинства зрителей? Титров нет. А это народный композитор и первый исполнитель песен на стихи Рубцова при жизни поэта. И этот важнейший штрих не отражён в фильме. Есть воспоминания А.. Шилова о работе с Рубцовым над песнями. Есть кассета А. Шилова с 15-ю песнями на стихи Рубцова, в том числе прекрасно исполненная «Звезда полей». И ни одной песни Шилова – друга Н. Рубцова – не представлено в фильме. Почему? Но есть другие исполнители.
     В фильме Рубцов ходит в одном пальто. Зимой, летом, осенью, весной. Создаётся М.Барышевой негативное впечатление, что поэт даже летом не раздевался и не менял одежду.
     Лейтмотивом по сюжету фильма проходит сельская лодка Рубцова с вёслами и под парусом. Вот такое сочетание для узкой речки (ширина 10-15 метров) Толшмы в селе Никольском. Парень в тельняшке мастерит лодку (символ движения по жизни). Но тогда надо бы привести фрагмент из стихотворения «В горнице»: «Буду до ночной звезды лодку мастерить себе». Звучат фрагменты из стихотворения «Поезд». В кадрах в мелькании огней летят поезда, причём пути пересекаются. Лодку авторы сжигают. То есть сжигается поэзия Рубцова? А потом вдруг на водном горизонте появляется лодка под парусом. Вопрос: Чья это лодка? Откуда? Она только что сгорела!
    Ничего не сказано о многолетней работе Рубцовских центров. Многие исследователи являются членами Союза писателей России, преподавателями литературы, филологами и сыграли решающую роль в пропаганде в последние 6 лет. Систематически проводимые концерты, встречи с читателями, творческие конкурсы, научные конференции, цветные календари, новые книги и статьи направляли внимание на Н.М. Рубцова. Рубцовские организации и объективные публикации заставили литературную общественность признать поэзию Н.Рубцова национальным достоянием России.
    Авторы правильно сделали акцент на стихотворение «Русский огонёк», которое давно отмечено литературными критиками и исследователями как программное в творчестве Рубцова.
 
44 (242)
     В финале фильма звучит фрагмент «Прощальной песни» Рубцова: 
 
Мать придёт и уснёт без улыбки…
И в затерянном этом краю
В эту ночь у берестяной зыбки
Ты оплачешь измену мою.
 
      Зачем именно таким негативом завершать фильм? Надо знать, что Рубцов был вынужден уехать из села по двум причинам: а) его знаменитое фото с руками, скрещенными на груди, было вывешено на «доску почёта тунеядцев»; б) поэту надо было учиться в Москве в литинституте и печататься. Если уж быть объективными пропагандистами, то надо было привести принципиальный для понимания поведения Рубцова фрагмент из «Прощальной песни»:
 
Но однажды я вспомню про клюкву,
Про любовь твою в сером краю
И пошлю вам чудесную куклу
Как последнюю сказку свою.
 
     Мы, поэты, авторы музыки и исполнители Московского Рубцовского центра завершаем свои литературно-музыкальные вечера на оптимистической ноте песен Рубцова. Например:
 
Привет, Россия – родина моя!
Как под твоей мне радостно листвою!
И пенья нет, но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое…
         Или:
 
В этой деревне огни не погашены.
Ты мне тоску не пророчь!
Светлыми звёздами нежно украшена
Тихая зимняя ночь!
 
     Проницательно заметила в письме в адрес нашего рубцовского центра филолог Галина Швецова из г.Сокол (Вологодская область), что в песнях Рубцова слышится оптимистическая грусть.
 
45 (243)
    Надо оставлять людям, зрителям надежду, особенно после просмотра фильма о русском национальном поэте.
      Январь 2007 г. Опубликовано на сайте «Звезда полей». 
      Надо отметить, что продюссер М.Е. Барышева не захотела встречаться со мной, как автором критических рецензий, что позволило бы избежать новых принципиальных ошибок. 
    Прим.  Известно, что сценарий фильма был затем в третий раз кардинально переработан. В консультанты приглашена Е.Н. Рубцова, дочь Н. М. Рубцова
      Фильм с первичными названиями «Поэт Николай Рубцов» и «Николай Рубцов поэт»  был кардинально за новые финансовые затраты переделан, переименован и назван «Дорога». 
 
Глава 21.  Поэт и бард Эрнест Любенко и его «Звезда полей»  в газете «Российский писатель»,  март 2003 г.
 
   В связи с учреждением в октябре 2021 года премии имени  Эрнеста (Георгия)  Любенко  хочу дать дополнительную информацию о его и  нашей совместной деятельности по пропаганде творчества Н. М. Рубцова.
    Эрнест Любенко пришёл в нашу бардовскую литературно-музыкальную студию «Родник» в конце 1999 года со своими туристическими и альпинистскими бардовскими песнями. И начал писать песни  на стихи Рубцова.
. В предыдущих главах этой повести я  сообщал о совместных выступлениях и поездках. В репетициях мы  неоднократно подпевали друг другу. В результате, как  однажды в тотемской газете написали, что у нас образовался дуэт. Любенко подпевал мне в рубцовских песнях «Деревенские ночи» и «Зимняя песня». Когда я начал записывать песни в домашних условиях на компьютере (в программе Cool -Edit) на неплохом уровне (устранение побочного шума, реверберация, корректировка уровня звука), то приглашал для записи и Э. Любенко. При исполнении его песен «Старая дорога» и «На Сухоне» подпевал ему . Это создавало определённое звучание. Во всяком случае, песню  на музыку Э. Любенко «Старая дорога» я включил в раздел «Музыкальная станица» сайта «Звезда полей». Неожиданно, примерно три года назад,  обнаружил в интернете на эту песню видеоролик,  выполненный на высоком уровне.
 
46 (244)
     О Георгии (Эрнесте) Любенко много сказано в аннотации учреждения премии его имени (см. сайт). Хочу привести  здесь  статью Э. Любенко, опубликованную в газете «Российский писатель» в марте 2003 года.   
               Эрнест  Любенко. «Звезда полей горит, не угасая..»
 
    Поэзия Николая Михайловича Рубцова захватывает каждого непредвзятого читателя своей искренностью, чистотой строк и мысли, в общем настоящей русскостью.
Для многих русских людей стали открытием песни на стихи Рубцова, это «Букет», «Журавли», «В минуты музыки», «Зимняя песня», «Звезда полей», «Привет, Россия» и др. И всё более широко распространяется свет национального русского Поэта. Поэта с большой буквы. Рубцов писал стихи, а мы смотрим на тексты, как на песни...
   В литературном отношении в Москве не проглядели, конечно, глубину поэзии Рубцова. В 70-е годы проведены ряд вечеров памяти поэта. Прекрасные статьи о его творчестве написали в середине 70-х годов критики Ю.И.Селезнёв, М.П.Лобанов, Вал. Дементьев и В.Кожинов, что отметил в своей последней книге о Рубцове Юрий Кириенко-Малюгин. 
    Длительное время в Москве не было центра пропаганды жизни и творчества русского Поэта. Отдельные энтузиасты действовали самостоятельно. 
    Наконец за это дело взялись барды литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник», возглавляемой с 1996 года членом Союза писателей России Ю.И.Кириенко. Барды ЛМС «Родник», начиная с января 1998 года, начали постоянно проводить вечера-концерты памяти Н.М.Рубцова и вели видеозаписи этих концертов. Так что база для  Рубцовского Центра была уже создана. Тем более, что руководитель ЛМС «Родник» Кириенко Ю.И. к тому времени был достаточно информирован о жизни и творчестве поэта и по литературным материалам написал пьесу «Николай Рубцов».     
      И в марте 2001 г. инициативная группа в Северо-западном административном округе г.Москвы вышла с предложением о создании Рубцовского центра. 3 мая 2001 г. был создан общественный совет Рубцовского центра (председатель Ю.И.Кириенко, член СП
России), члены совета  Ст.К. Шилов, поэт, член СП России; 
 
47 (245)
З.Н.Орехова, зав. библиотекой № 199; З.И. Перевезенцева, засл.
работник культуры России, директор ЦБС № 1; Э.А.Любенко, поэт, художник, автор-исполнитель, А.П.Климов, автор-исполнитель.
    Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
    А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Рубцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна). 
     Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией  Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды,  картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные  планы работ, портрет Н.М. Рубцова и др...  
      Представители Рубцовского Центра уже трижды в 2001-2002 г.г ездили по рубцовским местам, встречались с Н.М. Прокошевой и Е.И.Семенихиной, лично знавшими Рубцова по детдому в Никольском, с преподавателем лесного техникума Корюкиной А.Ф., с друзьями поэта по Вологде Н.А. Старичковой, А.С. Шиловым, Н.В. Груздевой. Проводили концерты и встречи в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова, в Кириллове и Череповце.  
   В Рубцовском Центре проводятся ежемесячные мероприятия. Например, в 2001-2002 г.г.– литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М.Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М.Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по  теме «Рубцов и Есенин». О встречах с поэтом рассказали писатель Н.В. Попов и режиссёр Н. Шантаренков. 
        В декабре 2001 г. и 2002 г. проведены концерты песен на стихи Рубцова в ДК «Красный Октябрь» в рамках конкурса «Звезда полей».
18 января 2002 г. и 17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведены вечера с подведением итогов литературных конкурсов      «Звезда
 
48 (246)
полей – 2001» и «Звезда полей – 2002» в четырёх номинациях. Среди победителей и лауреатов конкурсов члены Союза писателей России поэты Ст. Зотов (Жуковский), В.Иванов (Таруса), Н.Марти-шина (Сергиев Посад), И.Сапрыкина (Москва). Открытием в номинации «поэзия» стали  поэтессы Н.Куваева из Сургута, Е.Третьякова из Вологды, В.Скорюкова и В.Красавина из Тотьмы, С.Кривонос из г. Сватеево Луганской области. Вот фрагмент из стихотворения «Звезда полей» Елены Третьяковой:
        
Над тишиной взметнувшееся слово,
Над мраком воссиявший первый луч – 
Встаёт звезда поэзии Рубцова
Сквозь тьму нависших над Россией туч.
……………………………………………
И будет свет, и день настанет снова,
Былая Русь восстанет на крови,
Пока её хранит звезда Рубцова,
Звезда полей, звезда любви.
 
        За период с мая 2001 г. по январь 2003 г. Рубцовским центром проведены в Доме культуры «Красный Октябрь»  концерты под девизами  «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся  добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
     Выпущен буклет Рубцовского центра. 
    Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. Члены Совета Рубцовского Центра  выступают в школах, Домах культуры, библиотеках с пропагандой творчества не только Рубцова, но и других русских поэтов.
   Вся эта информация предназначена не только для показа проделанной работы, но и для всех тех, кто захочет организовать аналогичный Рубцовский Центр в своём районе, области, городе. Таких рубцовских Центров не может быть слишком много. Потому
что, это пропаганда национальной русской поэзии. И поэзия Рубцова – это один из путей Возрождения России. Представители московского 
 
49 (247)
Рубцовского Центра готовы поделиться опытом работы и имеющимися сведениями.
   С момента организации московского Рубцовского центра его руководитель, председатель Совета Ю.И. Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) выпустил две книги по жизни и творчеству Рубцова. В сентябре 2001 г. – «Тайна гибели Николая Рубцова» и в сентябре 2002 г. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». По обеим книгам прошли презентации в Центральном Доме литераторов. Последняя книга даёт наиболее полное представление об этапах жизни и творчества Рубцова. Проведён творческий анализ образности поэзии Рубцова, как продолжателя традиционной русской поэзии Тютчева, Кольцова, Фета, Блока и Есенина. Книга содержит обоснования православной сути поэзии Рубцова. Приведены целый ряд неизвестных и малоиз-вестных сведений о характере поэта в связи с бытовыми ситуциями, о его творческой позиции, о пророческих моментах, отражённых в его поэзии. И наконец о его месте в русской поэзии 20-го века.  
  Н.М.Рубцов о своей поэзии сказал однажды: 
 
Я переписывать не стану
Из книги Тютчева и Фета…
……………………………..
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова»
 
     Рубцовский Центр приглашает принять участие в ежегодном (теперь уже 3-ем) творческом конкурсе «Звезда полей - 2003» в 4-х номинациях (поэзия, проза, живопись, песни на стихи Рубцова), а также в запланированных ежемесячных мероприятиях. Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, к.1, юношеская библиотека № 199. Справки по тел. 494-21-56.
    На фотографии члены Совета Рубцовского Центра Орехова З. Н., Э. А. Любенко и Кириенко Ю. И.
    Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были
 
50 (248)
 выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
    А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Рубцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна). 
     Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией  Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды,  картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные  планы работ, портрет Н.М.Рубцова и др.  Всё это было сделано за счёт средств участников Рубцовского Центра, без специального финансирования. 
     И началась системная работа по пропаганде творчества Рубцова.  
     В октябре 2001 г. состоялась вторая поездка Э. Любенко и Ю. Кириенко по рубцовским местам, проведены концерты в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова. Состоялись встречи со Н. А. Старичковой, организатором первого домашнего музея Рубцова в Вологде, а также с А. С. Шиловым, первым исполнителем песен на стихи Рубцова.
     Проводятся и проведены ежемесячные мероприятия, в том числе тематические. Например, в 2001-2002 г.г. - литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М.Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М.Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по  теме «Рубцов и Есенин». 24 декабря 2001 г.     проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М.Рубцова в ДК «Красный Октябрь».
    5 декабря 2001 г. в Центральном доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с презентацией книги «Тайна гибели Николая Рубцова».
   18 января 2002 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов первого литературного конкурса «Звезда полей – 2001». Получено 25 литературных материалов (конкурс был объявлен только в октябре 2001 г. после открытия Рубцовского центра).
  Победители награждены дипломами и подарками. 1-е место занял поэт из подмосковного Жуковского, член СП России Ст. Зотов, 2-е место заняла поэтесса из Тотьмы В.Красавина, 3-е место заняла
 
51 (249)
поэтесса из Сергиева Посада, член СП России Н.Мартишина, 3-е место заняла   поэтесса из Тотьмы В.Скорюкова.  Отмечены лауреаты из Москвы и Тотьмы. Конкурс Рубцовского центра – ежегодный.          
    За период с октября 2001 г. по январь 2003 г. проведены в Доме культуры «Красный Октябрь»  концерты под девизами  «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся  добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
    10-13 марта 2002 г. состоялись встречи Ю.И. Кириенко в С.Петербурге с руководителями  Рубцовского центра С.А. Сорокиным, Т.А. Абрамовой,  а также с Е.Н. Рубцовой. 
    29 мая …10 июня 2002 г. проведена поездка представителей Рубцовского  центра Кириенко Ю. И., Ореховой З. Н. и Любенко Э. А. в Вологду, Тотьму и  село Никольское. Выступили в ДК с.Никольское и Тотьме. Встречались в Тотьме с Е.И. Семенихиной, А.Ф. Корюкиной, знавшими Н. Рубцова в далёкой юности. 7 июня Кириенко и Любенко выступили в ДК в г.Кириллове, а 10 июня в центральной библиотеке в г.Череповце. В Вологде встречались с Н. А. Старичковой.
     16 декабря 2002 г. в ДК «Красный Октябрь» Советом Рубцовского Центра проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М.Рубцова. Призёрам и лауреатам вручены дипломы и памятные подарки. 27 декабря 2002 г. в Рубцовском Центре (библиотека № 199) состоялся вечер с подведением итогов рубцовского 2002 года.
     10 января 2003 года в Центральном Доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с связи презентацией книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». В программе также песни на стихи Н.М.Рубцова, ряд информационных и иллюстрационных материалов Рубцовского Центра СЗАО г.Москвы. 
      17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов конкурса «Звезда полей – 2002» по четырём номинациям (прозаические произведения, поэзия, песни на стихи 
Н.М. Рубцова, искусство-живопись). Участники конкурса – из Вологды, Тотьмы, Сургута, Мурманской области, Великого Устюга, Тарусы, Украины (Луганская область), Москвы, Подмосковья.
 
52 (250)
Победители награждены дипломами и подарками (книги о Н. М. Рубцове и памятные издания). 
    По большинству вышеупомянутых мероприятий Рубцовского центра имеются видеоматериалы.  
      По планам Рубцовского центра проводятся ежемесячные мероприятия. Одно мероприятие (тематический литературно-музыкальный вечер) в библиотеке, второе (вечер-концерт) – в  ДК «Красный Октябрь», в зале с микрофонами для исполнения песен.
    Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. В последнее время (не где-нибудь, а в Вологде!) появляются материалы литературных адвокатов убийцы Рубцова и её самой, в которых поливается грязью имя Поэта, делаются попытки представить Рубцова то бомжом, то алкоголиком, то просто больным.
      «Российский писатель», март 2003 г.  Печатается в сокращении.  Прим. Опубликовано на сайте www.rubcow.ru (29 марта 2006 г.)
 
Глава 22. Сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». Мотивы создания. Системная информация. 
 
     О мотивах создания сайта. 
     С 2003 года статьи автора, направленные в литературные журналы и газеты и опровергающие домыслы недоумков и «заклятых друзей» о Рубцове и не только, стали нередко  игнорироваться  редакторами. 
    Первый пример. Моя статья «Свиридов и Рубцов: Русская музыка и поэзия» была принята для публикации при личной встрече в журнале «Москва» ответственным секретарём  Васильевой, которая назвала статью «замечательная».  Однако, последовала оговорка, что статья должна быть рассмотрена некоей Капитолиной Кокшеневой (Смолиной), в то время редактором отдела литкритики и находившейся в отпуске.  Через месяц я позвонил К. Кокшеневой и она сообщила об отказе в публикации без объяснения причин. Кому-то надо было опередить в 2003 году мою публикацию по этой теме в связи со Свиридовым? Поэтому эта статья сразу была представлена мной на сайте в марте 2006 года.
    Второй пример. Моя статья «Тютчев и Рубцов» была блокирована в 2004 году тогда только что назначенным зам. редактора  газеты 
 
53 (251)
«Российский писатель» Б.орисом Лукиным, который выбросил её  из сигнального экземпляра газеты за два дня до печати в типографии. 
   Третий пример. Отказ в МГО СП РФ в предоставлении ISBN Книжной палаты для выхода книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (издание 2-е, 2004 года), содержащей новые разоблачения осужденной Л. Дербиной (по мужу Грановской). 
    Четвёртый пример. Мои авторские подборки стихотворений, направленные в журналы «Наш современник», газеты «Московский литератор», «Литературная газета», в демократическую  газету «Слово»  ни разу (и до сих пор!!!) не были опубликованы. Между тем, меня позднее четырежды включали в престижный  длинный список Бунинских премий, дважды по номинации «поэзия»  (2010 и 2017 ).
    О литературной и литературно-музыкальной деятельности  Московского Рубцовского центра и вечерах-концертах авторских песен с 2004 года  секретариат Союза писателей РФ  молчал и молчит  до сих пор.
    Мои предложения о проведении вечера о Рубцове в  Союзе писателей России игнорировали  в 2004 и 2005 годах. Это не без участия первого секреатря СПР  Г.В. Иванова и поэта И. Ляпина.  И это тогда при участии в работе МРЦ  Ю. И. Кириенко, Э. А. Любенко, В. И. Кучерь, Ст. К. Шилова —  членов Союза писателей  РФ.
    Не говоря уже о такой «мелочи», как отказ со стороны СПР в рекомендации на подачу материалов в 2003году на премию «Звезда полей» Николая Рубцова в Вологду. И это при наличии рекомедации Префектуры Северо-Западного округа г. Москвы, знающей о нашей пропагандистской работе. И при наличии в то время двух книг о Рубцове: «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001) и монографии-биографии «Николай Рубцов..» (320 стр., 2002). И при факте создания первого в Москве Рубцовского центра (МРЦ) в 2001 году. 
     Для участия в первой Московской конференции «Рубцовские чтения» были получены содержательные доклады литераторов, которые отражали разные стороны  творчества Рубцова. Необходимо было опубликовать эти доклады в виде статей конференции для читателей, филологов,  писателей с целью  информации о творчестве народного поэта.
     Я решил создать информационный и литературно-публицистический сайт под названием «Звезда полей». Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». Поискал латинскую
 
54 (252)
траскрипцию для наименования сайта. Несколько наименований адекватных было занято. Свободным оказалось  «www.rubcow.ru » 
 
Глава 22.1. Содержание сайта www.rubcow.ru «Звезда полей....»  Системная информация с марта 2006 года и ежемесячно. 
 
    Три недели марта 2006 года посвятил созданию структуры сайта, наполнению первичному разделов сайта литературными материалами-статьями, биографией, письмами  и стихами Рубцова, условиями и  материалами конкурсов «Звезда полей», песнями на стихи Рубцова и др. разделами. Всё видно на сайте. 
 
Сайт открывается авторским стихотворением от 2004 года:
 
Читай пока макулатуру.
Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов
Есенин, Гоголь и Рубцов!
                                                               Структура сайта:
 
Меню:                                                    Раздел  «новости»
 
Поэзия Рубцова
Письма (перечень)
Проза (перечень)
Статьи, рецензии
Прижизненные статьи 
Воспоминания современников
О жизни и творчестве поэта
Публикации Кириенко-Малюгина
Рубцовские центры и фонд
Конкурс «Звезда полей»
Искусство и фото 
Музыкальная страница
Приложения
Раздел «Новости» служит для текущей практически ежемесячной информации о текущих публикациях, проводимых и проведённых мероприятиях и др.
 
55 (253)
Раздел «Биография и издания» содержат сведения о жизненном пути Рубцова, также об изданиях поэзии Рубцова (выборочно).
  Например, см. ниже. 
 
АВТОБИОГРАФИЯ  (Рубцова)– 10.09.67
 
Родился в 1936 году, в селе Емецк Архангельской области.
Поскольку родителей лишился рано, воспитывался в детском доме, в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
В 1950 году закончил 7 классов. После этого:
1950 – 1952 – студент лесотехнического техникума (г. Тотьма Вологодской области).
1952 – 1953 – кочегар тралового флота (Трест «Севрыбы», г. Архангельск).
1953 – 1955 – студент горно-химического техникума (г.Кировск Мурманской области).
В 1955 году работал слесарем-сборщиком на военно-испытательном полигоне в г. Ленинграде. В этом же году был призван на военную службу, на Северный флот. Закончил службу в звании старшего матроса.
1959 – 62 г.г. – рабочий Кировского завода в г. Ленинграде.
В 1962 г. сдал экзамены экстерном за десять классов и поступил в Литературный институт им. Горького.
В настоящее время – студент 5-го курса этого института.
10/IX – 67 г. Н.Рубцов
 
Семья Рубцовых
Рубцов Михаил Андрианович, родился в селе Самылкове Сокольского района Вологодской области в 1899 году, умер в Вологде 29 сентября 1962 года.
Рубцова (Рычкова) Александра Михайловна родилась в селе Самылково в 1900 году, умерла 26 июня 1942 года.
Рубцова Надежда Михайловна, родилась в селе Самылкове в 1922 году, умерла в Няндоме 30 апреля 1940 года.
Рубцова (Шведова) Галина Михайловна, родилась 12 ноября 1928 года в селе Самылкове. Живёт в Череповце.(сведения на март 2006 г.)
Рубцов Альберт Михайлович, родился в Ленинграде 2 января 1932 года, умер в Тюменской области 12 ноября 1984 года.
 
56 (254)
Рубцов Николай Михайлович, родился в Емецке Архангельской области 3 января 1936 года, погиб в Вологде 19 января 1971 года.
Рубцов Борис Михайлович, родился в Няндоме Архангельской области в 1937 году, умер в 50-ые годы 20-го века.
Рубцова Надежда Михайловна, родилась в Вологде в ноябре-декабре 1941 года, умерла 28 июня 1942 года.
Меньшикова Генриетта Михайловна, гражданская жена Н.М.Рубцова, родилась 25 октября 1937 года, умерла 17 февраля 2002 года в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
Рубцова Елена Николаевна, дочь Н.М.Рубцова, родилась 20 апреля 1963 года в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
 
      Из статьи «Жизнь поэта». М.В. Суров. 
 
     «Так, например,  Н. Коняев с плохо скрываемой неприязнью пишет об отце Николая Рубцова, Михаиле Андриановиче:
    «Так или иначе, но документально пока не удаётся подтвердить, за что арестовывали Михаила Андриановича и арестовывали ли вообще… С большой долей уверенности можно предположить, что если и был арестован он, то не за «политику», не как враг народа, а по уголовной статье, связанной с растратой или другими хозяйственными недочетами в ОРСе, возглавляемом им…
     Эту версию косвенно подтверждают и любовь Михаила Андриановича к застольям, и путаница в рассказах Николая Рубцова, и «на редкость честное по тем временам дознание», которому был подвергнут Михаил Андрианович… И, должно быть, исправно служил хозяевам, коли, несмотря на отсутствие образования, потихоньку  рос в должностях, а на пятом десятке даже выдвинулся в круг областной номенклатуры».
     Не берусь критиковать Николая Коняева, но его легковесность в оценке отца Николая Рубцова вполне очевидна. Мне удалось отыс-кать документ, подтверждающий, что Михаил Андрианович действи-тельно был репрессирован и провёл за решёткой в общей сложности 1 год 2 месяца и 15 дней: с 10 января 1938 г. по 25 марта 1939 г.
     Осуждён он был по статье 58-10 ч. 1 УК РСФСР. Вот её формулировка в Уголовном Кодексе РСФСР: 58.10. Шпионаж, т.е. передача, похищение или собирание с целью передачи сведений, 
 
57 (255)
являющихся по своему содержанию специально-охраняемой государственной тайной, иностранным государствам, контрреволюционным организациям или частным лицам,  -
Лишение свободы со строгой изоляцией на срок не ниже трёх лет, а в тех случаях, когда шпионаж вызвал или мог вызвать особо тяжёлые последствия для интересов государства – расстрел»…
     Как видим, статья вполне «политическая», очень распространённая в те годы. И осуждён был Михаил Андрианович именно как «враг народа», а не «по уголовной статье, связанной с растратой или другими хозяйственными недочетами в ОРСе, возглавляемом им…» (Коняев Н.М. Николай Рубцов, 2001, стр. 232-233, 317). Кстати, сведения об аресте Михаила Рубцова есть на известном сайте «Возвращённые имена», и любой желающий может без труда с ними ознакомиться.
     На момент ареста Михаил Андрианович являлся жителем посёлка Няндома Няндомского района и работал помощником начальника райтрансторгпита по кадрам, имея на иждивении пятерых детей, в том числе и двухлетнего Николая».
М.В.Суров. Рубцов: Документы, фотографии, свидетельства. Вологда. 2006 г., стр. 50-52.
 
Прижизненные издания  Н. М. Рубцова
 
Николай Рубцов. Лирика. Архангельск. Северо-Западное книжное издательство,1965 г.
Николай Рубцов. Звезда полей. М. «Советский писатель», 1967 г.
Николай Рубцов. Душа хранит. Северо-Западное книжное издательство, 1969 г.
Николай Рубцов. Сосен шум. М. «Советский писатель», 1970 г.
Николай Рубцов. Волны и скалы (самиздат 1962 г. – 6 экз.; 1998 г. - издательство «Бэ-Та», 1300 экз.)
 
Книги Рубцова после 1971 года  и до 1999 года (избранное)
 
Николай Рубцов. Зелёные цветы. М. «Советская Россия», 1971 г., редактор В.М.Ермаков.
Николай Рубцов. Последний пароход. М. «Современник» 1973 г., Вступ. статья С.Викулова, редактор А.Целищев.
 
58 (256)
Николай Рубцов. Избранная лирика. Северо-Западное книжное издательство, Вологодское отделение, 1974 г., составитель и автор послесловия В.Оботуров.
Николай Рубцов. Первый снег. Северо-Западное книжное издательство, Вологодское отделение, 1975 г.
Николай Рубцов. Подорожники. М. «Молодая гвардия», 1975 г., составитель и автор предисловия Виктор Коротаев.
Николай Рубцов. Зелёные цветы. Алтайское книжное издательство, 1978 г.
Николай Рубцов. Избранное. М. «Художественная литература», 1982 г., Вступ. Статья С.Викулова.
Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1983 г.
Николай Рубцов. Лирика. М. «Современник», 1984 г.
Николай Рубцов. Звезда полей. Рига. «Лиесма», 1985 г. Текст на русском и латышском.
Николай Рубцов. Стихотворения. Архангельск. Северо-Западное книжное издательство, 1985 г., вступит. статья и составление В.Оботурова.
Николай Рубцов. Звезда полей. М. «Советская Россия», 1986 г.
Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1986 г.
Николай Рубцов. Видения на холме. М. «Советская Россия», 1990 г., (стихи, переводы, проза, письма). Вступит. статья и сост. В.Коротаева.
Николай Рубцов. М. «Малыш», 1990 г.
Николай Рубцов. Добрый Филя. Вологда. «Вестник», 1991 г.
Николай Рубцов. «Мурманский стан» Николая Рубцова.
«Русский Север», 1991 г.
Николай Рубцов. Россия, Русь! Храни себя… Вологда. «Крис-Кричфалуший», 1991 г. Вступ. статья и составление В.Коротаева.
Николай Рубцов. Видения на холме. Новомосковск. «Слово», 1992 г.
Николай Рубцов. Россия, Русь! Храни себя… Стихи. Повесть о поэте.
М. «Воениздат», 1992 г.
Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1993 г.
Николай Рубцов. Русский огонёк. Вологда. КИФ «Вестник», 1994 г., редактор и автор предисловия В.В.Коротаев.
Николай Рубцов. Осенняя луна. М. «Московский рабочий», 1996 г.
Николай Рубцов. Стихотворения. Барнаул. «Август», 1996 г.
Николай Рубцов. Прощальная песня. М. «Русская книга», 1999 г., Сост. и вступ. статья В.Коротаева.
 
59 (257)
Николай Рубцов. М. «Терра», 2000 г., 1, 2 и 3 том, составитель В. Д. Зинченко.
Издания Н.М.Рубцова после 2000 г. вторичны и носят коммерческий и просветительский характер.
Николай Рубцов. Песни и романсы. М. «ЭКСМО», составитель и автор предисловия В.Калугин, 2006 г.
Николай Рубцов. Пусть меня ещё любят и ищут. Русские песни. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», составитель Ю.Кириенко-Малюгин,  2007 г.
Николай Рубцов. На земле святой и древней. Русские песни. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». составитель Ю.Кириенко-Малюгин, 2008 г. 
….................................................................................................
Раздел «Поэзия Рубцова» 
представлена опубликованными стихотворениями, сгруппированными по видимым этапам жизненного пути Поэта
…..........................................................................
Раздел «письма, перечень» Рубцова (избранное)
 
И.Г.Каркавцеву. 12 сентября 1952 г. ;  В Тралфлот; В.И.Сафонову. 2 февраля 1959 г.; В.И.Сафонову. 23 мая 1959 г.; В.И.Сафонову. 2 июля 1960 г.; В Литературный институт. Май 1962 г.;  Г.М.Рубцовой. 17 июля 1962 г.; А.А.Мигунову. 10 декабря 1962 г.; И.Н.Серёгину. 7 января 1963 г.; И.Н.Серегину. 25 февраля 1963 г.;  Г.М.Меньшиковой. Апрель 1963 г. (Телеграмма); Б.А.Слуцкому. 3 июля 1963 г. ; А.Я.Яшину. 13 декабря 1963 г.; И.Н.Серегину. 21 декабря 1963 г.; Е.А.Исаеву. 1964 г.; Начинающему автору. 12 января 1964 г. Н.Н.Сидоренко. 12 апреля 1964 г.; В Северо-Запападное книжное издательство. Весна-лето 1964 г.; В ректорат  Литературного института. 23 июня 1964 г.; Н.Н.Сидоренко. 10 июля 1964 г. ;В.Ф.Бокову. 15 июля 1964 г.; С.П.Багрову. 27 июля 1964 г. : А.Я.Яшину. 22 августа 1964 г.; Н.Н.Сидоренко. 23 сентября 1964 г.;  
А.Я.Яшину. 25 сентября 1964 г. ; В.И.Белову (Телеграмма); А.Я.Яшину. 3 ноября 1964 г.; 
Л.А.Коленистову. 6 ноября 1964 г.;  С.В.Викулову. Ноябрь-декабрь 1964 г.; Ст.Ю.Куняеву. Декабрь 1964 г.; В Литературный институт. Декабрь 1964 г.; Н.Н. Сидоренко.19 декабря 1964 г.;  Е.А.Исаеву. Конец 1964 г. ; Н.Н.Сидоренко. 17 февраля 1965 г. ; 
 
60 (258)
Б.А.Чулкову. 1965 г. ; Е.А.Исаеву. 2 апреля 1965 г.; В.Ф.Пименову. 27 апреля 1965 г. ; В.К.Семакину. 1965 г.;  А.А.Романову. Осень 1965 г. ; А.Я.Яшину. 19 ноября 1965 г. ; Ф.Ф.Кузнецову. 20 ноября 1965 г. ; В Северо-Западное книжное издательство. Осень 1965 г. ; Г.Я.Горбовскому. Зима 1964-1965 г.г. (не отправлено) ; В горотдел милиции г. Череповца. Декабрь 1965 г. ; А.А.Романову. Начало 1966 г. ; В Литературный институт. 18 марта 1966 г. ; А.А.Романову. 28 июня 1966 г. ; В.Нечунаеву и Б.Шишаеву. Июнь-июль 1966 г.; Ф.Ф.Кузнецову, 2 июля 1966 г.; В Вологодский обком КПСС. 15 июля 1967 г.; В приёмную комиссию СП РСФСР. 10 сентября 1967 г.; В.Д.Елесину. 18 декабря 1967 г.; В.Н.Другову. 1968 г.; В Союз писателей СССР. 20 августа 1968 г.; А.А.Михайлову. Апрель-май 1969 г.; Лене Меньшиковой (дочери). Апрель 1970 г.; Лене Меньшиковой (дочери).7 апреля 1970 г.; В.М.Ермакову.31 июля 1970 г; В.М.Ермакову.27 октября 1970 г; В.Д.Цыбину. Конец 1970 г.;В.М.Ермакову. Январь 1971 г.
   Опубликовано в собрании сочинений  «Николай Рубцов», редактор-составитель В.Д. Зинченко, т. 3-й. М. «Терра», 2000
 
      Раздел «Проза перечень» Рубцова
 
О родном уголке.
Сочинение. Образ Катерины по пьесе А.Островского «Гроза».   
Огонёк в окне.
Вы пришли за здоровьем.   
На Шамбовской дальней ферме.  
На ответственном посту.   
Золотой ключик.
Дикий лук.
Отрывок из повести.     
Прозаический набросок.     
Старшая сестра (Отрывок из повести «Детство»).   
Заметки (отрывок).   
Черновые наброски. 
  
    Опубликовано в собрании сочинений в трёх томах «Николай Рубцов», редактор-соствитель В.Д.Зинченко, т. 3-й. М. «Терра», 2000
 
 
61 (259)
Раздел «статьи, рецензии»
 
Н.М. Рубцов о поэтах и поэзии (запись А. С. Шилова, март 1970 г.)
Рецензия на подборку стихов Н. Старичковой
Предисловие к сборнику «Волны и скалы» (от автора)
Перечень публикаций 
Перечень публикаций Н.М. Рубцова
Предисловие к сборнику «Волны и скалы» (от автора).
Подснежники Ольги Фокиной.
Рецензия на стихотворную сказку Б.Котельникова «Иван и чёрт».   
Рецензия на подборку стихов Н.А.Старичковой. 
Главные темы моих стихов.
О подборке стихов В.Лапшина.    
Настроив душу на добро.
Поэзия любит трудолюбивых.
Рецензия на книгу стихов Н.Кутова.    
За гражданственность.      
В Константиново.
О гениальности. Моя библия.
 
Раздел «прижизненные статьи» о Рубцове
 
Г.Фокин. 1958 г.  (из газеты «На страже Заполярья»)
С.Багров (предисловие к подборке) Ленинское знамя», г. Тотьма, 14.01.1964 г.  
Л.Мелков. Лирика Николая Рубцова ( «Северная новь», 4.12.1965 г.)
А.Передреев. Литературная Россия ( 1967 г.)
Ст.Куняев. Словами простыми и точными. Литературная газета, 22.11.1967 г.
В.Друзин. Языком лирики о современности (фрагменты о Рубцове из статьи в газете  «Правда», 15.01.1971 г.).
….....................................................................
 
Раздел «О жизни и творчестве поэта»
 
Книги
Брошюры, сборники, альманахи
Критические статьи 
 
62 (260)
ПУБЛИКАЦИИ  КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
 
Книги:
Тайна гибели Николая Рубцова (МГО СП России, Москва, 2001).
Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (МГО СП России, Москва, 2002).
Белый куст сирени (стихи и песни, МГО СП России, Москва, 2003).
Тайна гибели Николая Рубцова (2-е издание, дополненное, МГО СП России, Москва, 2004).
Наша встреча впереди (стихи, песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова», Российский писатель, Москва, 2005).
Новая дорога к Рубцову (3 раздела и пьеса «Николай Рубцов», «Российский писатель», Москва, 2005).
Литературные статьи:
«Россия, Русь! Храни себя, храни!» Рубцов – высшее образование и народная философия.
«Журавли» Николая Рубцова.
Николай Рубцов и православие.
Читайте поэзию Николая Рубцова (Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России).
Душа моя чиста.
«Я бегу от помрачений…»
«Вникаю в мудрость древних изречений…»
«Каждому на Руси памятник – добрый крест!» 
«Я клянусь – душа моя чиста!»
Кто же научил Н.Рубцова писать стихи?
Бульварная повесть о ненависти к Рубцову.
На родине Рубцова.
«Как будто спит былая Русь…»
Кукла от Николая Рубцова и не только.
Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова.
63 (261)
Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова.
А судьи кто?
Н.М.Рубцов в Кириллове в августе 1967 года.
Ф.И.Тютчев и Н.М.Рубцов (к 70-летию Н.М.Рубцова)
Свиридов и Рубцов: русская музыка и поэзия
Что такое Московский Рубцовский центр? 
Рецензии, заметки, переписка:
Эволюция национального мировоззрения С.А.Есенина после 1917 года.
Последний или предпоследний перебежчик-демагог? 
Ответ на выпад журналиста.
Фестиваль «Есенинская осень-2006»
Юрий Кириенко-Малюгин. Андрей Белый – как философ поэтики и личность 
Юрий Кириенко-Малюгин. Давайте разберёмся в истории и демографии 
 
Раздел «рубцовские центры и фонд»
 
подраздел «рубцовские центры»
подраздел «фестивали, вечера»
подраздел «рубцовские чтения»
 
 
Раздел «Конкурс «Звезда полей»
 
 подраздел «участники, лауреаты»
 подраздел  «блоки конкурсов»
 подраздел «условия конкурса»
 
 
Раздел «Искусство и фото»
 
64 (262)
Раздел «музыкальная страница»
 
1. Песни «Дорога войны», «Любовь цветёт», «Я вам желаю влюбиться» -  авторские стихи, музыка, исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
2. Песни на стихи Сергея Есенина «Нескаазанное. Синее. Нежное…», «Мелколесье. Степь и дали…», «Низкий дом с голубыми ставнями…» - музыка Ю. Кириенко-Малюгина, исполнение дуэт ЛМС «Родник» Вера Степанова, Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
3. Песни «Осень надежды», «Друг, ямщик, Гони!», «Добрый вечер»  - стихи Ю.Кириенко- Малюгина, музыка Ю. Кириенко-Малюгина, исполнение дуэт ЛМС «Родник» Вера Степанова, Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
4. Песня «А на лугу любовь не скошена…»,  авторские стихи, музыка, исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
5. Песни на стихи Николая Рубцова «Деревенские ночи», «Зелёные цветы», «У размытой дороги», «Добрый Филя», «Шумит Катунь», «В горнице» (на русском языке), «В горнице» (на -Малюгин (гитара)
6. Песня на стихи Сергея Есенина «Сыпь тальянка звонко…», мызыка Г. Пономаренко немецком языке) - музыка, исполнение  - Юрий Кириенко,  исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин (гитара) 
7. Песни «Приморье», «Карадаг», «Пусть будет Вологда» - авторские стихи, музыка, исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
8. Песня «Возвращение домой» - авторские стихи, музыка, исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин, аранжировка – Михаил Вишняков
 
Раздел «приложения»
       Все статьи на  сайт «Звезда полей» курировал как организатор и администратор Юрий Кириенко-Малюгин
 
65 (263)
     Глава 22.2. Даты жизни и творчества  Н.М. Рубцова (составлено Ю. Кириенко-Малюгиным). 
 
1. 3 января 1936 г. – в Емецке Северной области (с сентября 1937 г. Архангельская область) родился Николай Михайлович Рубцов.
2. В марте 1938 г. в Няндоме Архангельской области арестован по доносу Михаил Андрианович Рубцов, отец Николая. В семье – 5 детей. В марте 1939 г. М.Н.Рубцов освобождён из тюрьмы.
3. В январе 1941 г. семья Рубцовых переехала в Вологду, Михаил Андрианович назначен начальником Военторга под Вологдой.
4. 26 июня 1942 г. умерла Александра Михайловна Рубцова, мать Коли.
5. Июнь 1942 г. – первое устное стихотворение Коли Рубцова «Раз, два, три...»
6. Конец лета 1942 г. – второе устное стихотворение Коли Рубцова «Вспомню, как жили мы с мамой родною…»
7. С осени 1942 г. – Николай Рубцов в Красковском детдоме под Вологдой.
8. 20 октября 1943 г. – Коля Рубцов переведён в детский дом № 6 в селе Никольском Тотемского района Вологодской области. Начало учёбы в 1-ом классе Никольской средней школы.
9. В 1944 г. отец Коли Рубцова возвращается после ранения с фронта и не находит сына в Красковском детдоме.
10. 1947-1950 г.г. – Коля Рубцов активно участвует в жизни детдома, пишет стихи в стенгазеты, играет на гармошке, рисует.
11. Лето 1949 г. – участвует на олимпиаде детдомов в Тотьме, играет музыкальное сопровождение акробатических номеров.
12. 12 июня 1950 г. – Коля окончил 7 классов на «хорошо» и «отлично». Едет в Ригу, но его не принимают в мореходное училище. Летом 1950 г. пишет первое философское стихотворение «Два пути».
13. В августе 1950 г. Николай Рубцов сдаёт экзамены и с 1 сентября учится в лесном техникуме в Тотьме.
14. В ноябре 1951 г. – вступает в члены ВЛКСМ.
15. В июне 1952 г. – окончил 2 курса лесного техникума, едет в Вологду и узнаёт, что отец его жив. Уезжает в Череповец и встречается с сестрой Галей, а затем едет в Архангельск, поступить в мореходную школу не удаётся.
 
 
66 (264)
16. Летом 1952 г. в Архангельске – полуголодная жизнь, которая отражена в стихотворении «Фиалки». Николаю Рубцову временно удаётся устроиться библиотекарем («избачём»).
17. 12 сентября 1952 г. Николай Рубцов пишет заявление о приёме на тралфлот и оформляется в качестве угольщика на рыболовное судно (тральщик).
18. В июле 1953 г. Николай Рубцов увольняется с тральщика, едет в Кировск и поступает в сентябре в горно-химический техникум.
19. В июне 1954 г. приезжает в Тотьму к Татьяне Решетовой, в августе гостит у неё в селе Космово Вологодской области. После размолвки с Т.Решетовой едет в Среднюю Азию, посещает Ташкент и пишет стихотворение «Да, умру я!»
20. В январе 1955 г. Николай Рубцов оставляет техникум, уезжает в Архангельск, а в начале марта приезжает в Вологду и через 13 лет встречается с отцом, братом Альбертом, детьми отца и с мачехой.
21. В марте 1955 г. уезжает в Приютино, под Ленинград, устраивается слесарем-сборщиком на военный полигон.
22. В сентябре 1955 г. Николая Рубцова призывают на Северный флот, служит с марта 1956 г. на эсминце «Острый.
23. 5 мая 1957 г. - первая публикация в газете «На страже Заполярья» (по информации В.Зинченко о стихотворении «Весна на море». С июля 1957 г. занимается в литобъединении при флотской газете.
24. Осенью 1957 г. приезжает в отпуск в Приютино и пишет стихи, среди них знаменитую позднее песню «Берёзы».
25. 23 марта 1958 г. в газете «На страже Заполярья» опубликована подборка из 5 стихотворений Рубцова и статья Г.Фокина о поэте.
26. В конце октября 1959 г. Николай Рубцов демобилизовался. В октябре-ноябре 1959 года ездил в Вологодскую область.
27. 30 ноября 1959 г. устроился в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел) Кировского завода в Ленинграде, а с мая 1961 г. работает шихтовщиком в цехе завода и живёт в общежитии на Севастопольской улице.
28. В сентябре 1960 г. поступил в 9 класс вечерней школы № 120 в Ленинграде.
29. В 1960-1962 г. посещает эпизодически литобъединения Кировского завода и «Нарвская застава», а также бывает у поэта Г.Горбовского на поэтических диспутах. В 1961 г. печатается в коллективном сборнике «Первая плавка».
 
67 (265)
30. 24 января 1962 г. – выступление в Ленинградском доме писателей.
31. В мае 1962 г. Рубцов послал стихи на конкурс в Москву, в литературный институт им. А.М.Горького.
32. 21 июня 1962 г. окончил вечернюю школу № 120, получил аттестат.
33. С 1 июня по 13 июля 1962 г. в Ленинграде Рубцов подготовил подборку стихов и Б.Тайгин изготовил 6 самиздатовских сборников Николая Рубцова «Волны и скалы».
34. В конце июля 1962 г. Николай Рубцов приезжает в Никольское, встречается с друзьями детства и с Гетой Меньшиковой.
35. В августе 1962 г. сдаёт экзамены и 23 августа принят в литературный институт им. А.М.Горького.
36. В феврале 1963 г. приезжает в Никольское на зимние каникулы. Создаёт «Зимнюю песню» и «Чудный месяц плывёт над рекою...»
37. 20 апреля 1963 г. в Никольском родилась Лена, дочь Н.М.Рубцова и Г.М.Меньшиковой.
38. С конца июня по сентябрь 1963 г. Николай Рубцов живёт во время студенческих каникул в Никольском, написал стихотворение «Тихая моя Родина».
39. В ноябре 1963 г. поездка кружным опасным путём в Никольское к семье, к дочери, ночёвка в деревне Починок у хозяйки М.И.Богдановой, рождение стихотворения «Русский огонёк».
40. 3 декабря 1963 г. первая провокация против Рубцова в Централь-ном доме литераторов (ЦДЛ). 4 декабря приказ об исключении, товарищеский суд и 25 декабря приказ о восстановлении в институте.
41. 15 января 1964 г. первая публикация стихов Рубцова в тотемской газете «Ленинское знамя» и вступительная статья о поэте.
42. Начало 1964 г. – при содействии Ф.Ф.Кузнецова передача стихов для публикации в журнал «Юность».
43. Начало 1964 г. – встреча с литератором В.Е.Максимовым и передача стихов в журнал «Октябрь» на публикацию.
44. В апреле 1964 г. вторая провокация против поэта в ЦДЛ и встреча с «поэтессой» Л.Дербиной по её приглашению в гостинице в Москве.
45. 12 июня 1964 г. третья провокация в ресторане ЦДЛ и оформление документов на исключение из литинститута. 23 июня – заявление Николая Рубцова о переводе на заочное отделение литинститута.
46. Июнь 1964 г. – первые журнальные публикации в «Молодой гвардии» и «Юности».
 
68 (266)
47. Конец июня-конец сентября 1964 г. – вынужденные «каникулы» в Никольском, цикл стихотворений нового уровня. Август 1964 г. – написано эпическое стихотворение «Журавли». Август-октябрь 1964 г. – публикации новых стихов в тотемской газете «Ленинское знамя».
48. Август 1964 г. – публикация в журнале «Октябрь» стихотворений «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Звезда полей».
49. Начало октября 1964 г. – новая провокация в ресторане ЦДЛ. А.Я.Яшин, Ст.Ю.Куняев и Б.А.Слуцкий спасают Рубцова от суда.
50. Конец октября – конец декабря 1964 г. – жизнь и стихи в Никольском. Переписка с друзьями. Участие в областном семинаре молодых писателей в Вологде.
51. 15 января 1965 г. оформление на заочное отделение литинститута.
52. 5 апреля 1965 г. – рукопись «Звезда полей» сдана в издательство «Советский писатель». Рукопись курировали Е.Исаев и В.Семакин.
53. 17 апреля 1965 г. – провокация таксистки против Рубцова и отказ администрации от оформления поэта на очное отделение.
54. Осень 1965 г. переписка с друзьями. Выход сборника «Лирика» в Северо-Западном издательстве. Зима 1965-1966 г.г. – в Николе.
55. Май-июль 1966 г. – поездка на Алтай, в Сибирь. Новые впечатления – новые стихи, углубление в историю Отечества. Публикации стихов в журналах «Знамя» и «Юность».
56. Август 1966 г. – поездка с С.Чухиным в с.Погорелово, отдых и стихи.
57. Сентябрь – октябрь 1966 г. – поездка в Невскую Дубровку, под Ленинград в семью брата Альберта, правка рукописи «Звезда полей».
58. 9 февраля 1967 г. сборник «Звезда полей» подписан к печати.
59. Май 1967 г. – выход сборника «Звезда полей» к широкому читателю. Признание поэзии Рубцова как русской национальной.
60. Август 1967 г. – участие в агитационной поездке писателей по Волго-Балтийскому каналу, выступления в городах и райцентрах.
61. Октябрь 1967 г. – выделено место в филиале общежития совпартшколы в Вологде, на Октябрьской улице.
62. 8 декабря 1967 г. – публикация стихотворений «Шумит Катунь» и «Детство» в центральной газете «Правда».
63. Декабрь 1967 г. – выделено место с двумя соседями в однокомнатной квартире гостиницы-общежитии в Вологде, на ул.Ветошкина.
 
69 (267)
64. Сентябрь-декабрь 1967 г. – публикация стихов-песен «Зелёные цветы», «Купавы», «Отплытие», «Синенький платочек».
65. Январь 1968 г. – выделена отдельная комната в квартире с семьёй работника обкома на ул. Набережная VI Армии в Вологде.
66. Январь 1968 г. – подготовка сборника «Душа хранит» в Липином Бору у журналиста В.Д.Елесина.
67. 19 апреля 1968 г. – Рубцов принят в члены Союза писателей СССР.
68. 21 октября 1968 г. Договор с изд. «Советский писатель» на сборник «Сосен шум». В декабре поэт готовит в Москве рукопись.
69. 26 декабря 1968 г. Рубцов сдал государственные экзамены в литературном институте. Отзывы дали Е.Исаев, Н.Н.Сидоренко, В.П.Друзин.
70. Декабрь 1968 г. поэту выделена однокомнатная квартира на ул. Яшина в Вологде.
71. Январь-декабрь 1968 г. публикация стихов-песен «У размытой дороги», «Тот город зелёный», «О Московском Кремле» и др..
72. Март 1969 г. – поездка в Рязань и Константиново в дом-музей С.А.Есенина. Написано стихотворение «Поэзия».
73. 22 мая 1969 г. Рубцов защитил на «отлично» диплом в Литинституте.
74. Январь-декабрь 1969 г. – публикация стихов-песен «Далёкое» («В краю, где по дебрям…»), «Песня» («Морошка»), «Ответ на письмо», «Вечерние стихи» и сборника «Душа хранит».
75. Июнь…октябрь 1970 г. – «заигрывания» и «игры» Дербиной с Рубцовым. Поэта спасают в больнице, пожар в квартире Рубцова.
76. Конец сентября – начало октября 1970 г. – поездка Рубцова в Москву, попытки решения личных вопросов.
77. Январь-декабрь 1970 г. – публикация стихов-песен «Выпал снег», «Ферапонтово» и сборника «Сосен шум».
78. Ноябрь-декабрь 1970 г. – конфликтные отношения с Дербиной.
79. 31 декабря 1970 г. – ожидание встречи с дочерью Леной и Гетой, не наряженная ёлка. Поэт в тупике.
80. 5 января – 18 января 1971 г.– новые «игры» Дербиной с Рубцовым. Подача заявлений в ЗАГС и на прописку Дербиной в квартиру Рубцова.
81. 19 января 1971 г., в Православный праздник Крещения – убийство Поэта.
 
70 (268)
Глава 22.3. Ф.И. Тютчев и Н.М. Рубцов. Кто и зачем блокировали?   
 
       Эти два русских поэта, казалось бы, не могут быть поставлены рядом. Они по происхождению находятся на разных ступенях сословной лестницы. Между ними историческая эпоха и глубокие общественные потрясения в России.
     Фёдор Иванович Тютчев (1803-1873 г.г.) – дворянин, окончил словесное отделение Московского университета, дипломат, свободно владевший французским и немецким языками, глубокими философскими знаниями, свыше двадцати лет прожил за границей и познал менталитет элиты Запада.
       Николай Михайлович Рубцов (1936-1971 г.г.) – крестьянский сын, сирота, детдомовец, получил народное воспитание в сельской местности, гармонист и гитарист-самоучка, моряк, рабочий. За счёт самообразования в юности, общения в литературных объединениях на флоте и в Ленинграде приобрёл широкие и глубокие знания. Окончил престижный Литературный институт.
        И Тютчев и Рубцов  признаны как русские национальные поэты. Для того, чтобы найти общность в творчестве, с одной стороны дворянина, с другой крестьянина, надо подразобраться в сути поэзии.
    В.Г. Белинский первым заявил: «Поэт в России, больше, чем поэт». То-есть, поставил ключевой вопрос: А что своим творчеством даёт Поэт читателю? В 19-м веке правящей идеологией в России было православие, которым руководствовались и верховная власть, и большинство населения. Первыми духовными раскольниками общества в 19-м веке стали декабристы, часть которых была масонами, а часть обманутыми лозунгами свободы.
      Начало девятнадцатого века отмечено появлением двух гениев русской поэзии: А.С. Пушкин (1799 – 1837) и Ф.И.Тютчев. И уже в 1820 г. они вступают в полемику друг с другом! Но вот как оценивает эту полемику критик Н.Я.Берковский в предисловии к малогабаритному изданию Ф.И.Тютчева (1962 г.): « …нас не должны смущать непосредственные политические высказывания Тютчева, холодные и вялые слова, написанные им по поводу «вольности» Пушкина, едва ли дружелюбные строки, обращённые им к декабристам. Тут перед нами не весь Тютчев, не самый бесспорный. Тут больше биографии Тютчева, чем поэзии его…». Этот критик явно
 
71 (269)
отрывает мировоззрение Тютчева от содержания его поэзии ссылкой на какую-то не ту «биографию» поэта. Пушкин писал о служении Отчизне, но «на обломках самовластья». А Тютчев на опыте Истории знает о постоянном враждебном окружении России, о необходимости сплочения общества и говорит Пушкину:
 
Но граждан не смущай покою
И блеска не мрачи венца.
Певец! Под царскою парчою
Своей волшебною струною
Смягчай, а не тревожь сердца!
 
     Здесь видно, что Тютчев выступает как государственник, а Пушкин как борец за свободу личности. Вечное противостояние в российской Истории!     В знаменитом стихотворении «Славянам» (1867 г.), которое не мог не знать Н.М.Рубцов, поэт-дипломат Ф.И.Тютчев предупреждает напористых западных политиков:
 
Они кричат, они грозятся:
«Вот к стенке мы славян прижмём!»
Ну, как бы им не оборваться
В задорном натиске своём!..
 
     Н.М. Рубцов в середине 60-х годов 20-го века уже хорошо ориентировался в нашей Истории (брал книги Карамзина «История государства Российского» в библиотеке по спец. разрешению; книги были спрятаны от широкого русского читателя космополитами). Рубцов понимал необходимость централизации власти в России. Вот что пишет поэт в стихотворении «О Московском Кремле»:
 
Страшнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
И смутно мне далёкий слышен звон:
То скорбный он, то гневный и державный!
Бежал отсюда сам Наполеон,
Покрылся снегом путь его бесславный…
 
72 (270)
       Конечно, признаком любой высокой поэзии является соблюдение ритма и наличие нетривиальных рифмы и образов. Но мастерство ритмических построений это ещё не поэзия. Или это русскоязычная поэзия. Потому что настоящая русская поэзия основана на традиционном православном мировоззрении и патриотизме, народных песнях, земледельческих и бытовых обрядах, то есть на генетическом мировоззрении национального поэта, если оно не искажено запрограммированным перевоспитанием по какой-либо «новейшей современной» идеологии.
      И следующий фактор должен присутствовать: непринуждённость стихосложения должна быть обязательно связана с народным русским языком. А вот первичное знание языка зависит от среды детско-юношеского проживания и воспитания. Думаю, что все понимают, что воспитание в дворянских семьях и в крестьянских сильно различалось как по направленности, так и по языку. Поэтому можно определённо различать «дворянскую» (сословно-элитарную) русскую поэзию (Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, Полонский и др.) и крестьянскую (народную) поэзию (Кольцов, Никитин и затем Есенин). Но оба вида этой сословной поэзии роднила любовь к Родине, России, к общей Истории. В этом было духовное единство элиты и народа. А социальное равенство (в историческом аспекте) или самое сбалансированное неравенство было достигнуто лишь в советскую эпоху, когда официальная зарплата члена Политбюро составляла 1200 рублей, средняя зарплата рабочих и служащих – 200 рублей, прожиточный минимум порядка 70 рублей, а система обслуживания высшей элиты (членов ЦК КПСС, министров) в принципе мало отличалась от аналогичной для большинства предста-вителей хозяйственной, технической, гуманитарной и рабочей среды.
     С начала 20-го века в условиях нашествия разночинной интеллигенции поэзия в России разделилась на множество течений. Декадентско-ритмическое направление с пропагандистским приспособленческим уклоном возглавлял Маяковский, а графоманское с тем же уклоном – Демьян бедный. Традиционное русское направление продолжали Есенин и Блок. Стихи многих «городских» поэтов (стихотворцев) были зачастую оторваны от народной жизни. И только Великая Отечественная война 1941-1945 г.г. развернула мышление многих советских поэтов на реальность бытия и на народность.
 
73 (271)
     До поступления в Литературный институт им. А.М.Горького Н.М.Рубцов хорошо знал поэзию А.В. Кольцова, С.А. Есенина, Д. Кедрина. С 1962 года в условиях системного преподавания литературных знаний Рубцов глубоко знакомится с поэзией Тютчева и русских национальных поэтов 19-го века. И с этого периода стихи Рубцова приобретают классический стиль, связанный с богатством народного русского языка. Некоторые критики пишут о мнимом несовершенстве рубцовского стиха просто в силу того, что сами они воспитывались в другой, например, академической и городской среде. О такой образованщине интеллигенции в 1970-е годы хорошо сказал критик М.П.Лобанов. А общие знания – это ещё не глубина понимания национального стихотворного процесса. Чем смог дворянин Тютчев в области поэзии привлечь сельского Рубцова?
        По мнению автора, Тютчев показал Рубцову словарную отточенность поэтической конструкции, непринуждённость ритмики и рифмы, высшее понимание исторической ситуации. И даже в своих лирических стихах, в условиях личной семейной трагедии Тютчев выдерживает тональность, не опускается до «вселенского и индивидуального плача». 
      Классическое стихотворение Тютчева – это салонный романс:
 
Я встретил вас – и всё былое
В отжившем сердце ожило;
Я вспомнил время золотое –
И сердцу стало так тепло…
 
Классическое лирическое стихотворение Рубцова – это народная задушевная песня «Букет»:
 
Я долго буду гнать велосипед
В глухих лугах его остановлю
Я лишь хочу, чтобы взяла букет
Та девушка, которую люблю.
     Ряд названий и содержание стихов Тютчева корреспондируются с лирическими темами Рубцова. У Тютчева и Есенина Рубцов нашёл обращение к душе, как носительнице русского понимания окружающего мира. Недаром Рубцов говорил о себе: «Я – аристократ духа». И никто из друзей не возражал.
 
74 (272)
     Вот что аристократ по происхождению Тютчев говорит о душе:
 
О вещая душа моя,
О сердце, полное тревоги –
О, как ты бьёшься на пороге
Как бы двойного бытия!…
 
      Интуитивно Тютчев пишет о возможной раздвоенности своей души. У Рубцова полное единение с душой: «Я клянусь: Душа моя чиста», «Давно душа блуждать устала…», «Когда душе моей сойдёт успокоенье…»
     Рубцов говорит о Тютчеве в известном монологе «О гениальности»:
«…Опять оставляю экскурс во французскую поэзию. Перехожу к русской. Тютчев. Он прожил долгую, такую прекрасную, плодотворную жизнь. Он за 72 года своей жизни написал всего двести стихотворений. И все шедевры. До одного. Шедевры лирические: «Есть в осени первоначальной…», «Зима недаром злится…», «Люблю грозу…» И несколько стихов политического содержания. Стихов очень сильных».
     Гениальный поэт и остроумный собеседник, Тютчев удивил либеральный высший свет пониманием европейской идеологии и политики. Именно в России, после возвращения из-за границы Тютчев создал большинство своих поэтических шедевров. Своему творческому предшественнику Н.Рубцов посвящает стихотворение «Приезд Тютчева», где говорит:
 
Он шляпу снял, чтоб поклониться
Старинным русским каланчам…
А после дамы всей столицы
О нём шептались по ночам.
И офицеры в пыльных бурках
Потом судили меж равнин
О том, как в залах Петербурга
Блистал приезжий дворянин.
 
     Тютчев знал главное: нельзя русским людям враждовать из-за сословности и различий в политических взглядах, потому что Россия 
 
75 (273)
постоянно находилась и находится под угрозой зарубежной интервенции: ранее это была открытая военная, сейчас духовная – последняя, самая изощрённая – посредством хитро-мудрых программ, измышлений бульварных газет и журналов, руководимых сексуально озабоченными и прекрасно оплаченными редакторами.
     Тютчев был за эволюционный путь развития, против выяснения, чья идеология правее. В этом состоит также высшая мудрость простого народа, которую принимают за долготерпение. Революции и бунты рождались как стихийный протест против неспособности власти эволюционным путем решить назревшие социальные и духовные проблемы. А менталитет русского народа перемалывал не одну инородную идеологию. Даже пролетарский интернационализм был переработан в русско-советский патриотизм в середине 30-х годов 20-го века при противоречивом тоталитаризме и действиях части элиты, заражённой русофобией и космополитизмом.
     По направленности поэзии Рубцов органически связан с Тютчевым. Из одного неиссякаемого глубинного источника они черпали чистую воду поэзии. Они слышали музыку и слова песен в том русском (по менталитету) потоке звуков, в который они заходили подсознательно. Вот Тютчев пишет:
 
Впросонках слышу я – и не могу
Вообразить такое сочетанье,
А слышу свист полозьев на снегу
И ласточки весенней щебетанье.
 
      Вот и Н. Рубцов пишет: «Я слышу звуки, которых не слышит никто…». И всё-таки поэты дворянские писали о народной жизни созерцательно, средой их общения были салоны, где они искали Истину. А для крестьянских поэтов средой обитания была земля, как источник жизнеобеспечения, русская природа, река, лес, поле, луг, берёзы, лесные и домашние звери. И духовное отражение жизни – песни, пляски, хороводы, вышивание, светские и православные обряды. И, наконец, понимание божественного происхождения всего окружающего мира, которое Рубцов представляет в стихотворении «Ферапонтово»:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те
 
76 (274)
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
 
     Последний штрих в духовной картине «Ферапонтово» наносит поэт строками: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Н.Рубцов ещё летом-осенью 1964 года в добровольно-принудительной ссылке в селе Никольском Тотемского района, за 6 лет до гибели осознал силу своей поэзии и свою задачу в области русской поэзии, когда написал:
 
И я придумывать не стану
Себя особого, Рубцова,
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова!..
 
     В этом и состоит связь Времён и творчества обоих национальных поэтов: говорить о народной жизни и ходе Истории искреннее Слово. И нет таких нормальных критиков, которые стали бы в открытую оспаривать Истину о том, что именно Рубцов в 1960-е годы блуждания мысли гуманитарной интеллигенции продолжил и поддержал традиционное народно-патриотическое направление в русской поэзии и общественной жизни.
      Николай Рубцов отражал в своей поэзии народные взгляды на жизнь. Теме родины посвящены стихотворения «Тихая моя родина», «Душа хранит», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Родная деревня». В стихотворении «Привет Россия» поэт обращается к Родине: «Как под твоей мне радостно листвою». Радостно не под неоновыми огнями города, а под листвою на селе, в деревне. В стихотворении «Ферапонтово» Рубцов заявляет: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Сказано поэтом с вызовом, святое – село, а за ним Русь. В стихотворении «Душа хранит» Рубцов фактически возводит Русь (т.е. наш духовный мир) в космическое понятие «Великий звездочёт», т.е. Русь – великий астролог. Поэт говорит о Вечном, что неподвластно человеку. И это было в то атеистическое время, когда было заявлено, что человек – хозяин природы и произошёл от обезьяны.
 
77 (275)
      Понимание действующих сил в исторических событиях открылось поэту в ноябре 1963 года на длинной морозной дороге к своему родному селу Никольское. В избе у русской хозяйки поэт, увидел «как много жёлтых снимков на Руси, в такой простой и бережной оправе». Сколько людей и поэтов видели эти жёлтые фотографии на стенах в русских избах и никто не смог так обобщить русское горе: «сиротский смысл семейных фотографий». Смотрите, Рубцов говорит: «Душа не позабудет». Не память, не воспоминание, а именно Душа. И так будет не раз в его стихах. Вражда – вот главная причина всех войн. И на вопрос: Будет ли война? – поэт отвечает: «Наверное, не будет». Хозяйка обращается к путнику, как сошедшему к ней Богу, просит его: «Дай Бог, Дай Бог!». И сообщает такую народную истину: «Ведь всем не угодишь. А от разбоя пользы не прибудет».  Это говорит не государственный деятель или философ, а простая русская женщина. Которая понимает, что исчезают из-за вражды с родной земли её наследники. Которая ждёт, когда же кто-то поможет братьям и сёстрам своим по Руси, своему народу в той забытой властью деревне.
     Поэт не бравирует, когда сообщает: «И пенья нет. Но ясно слышу я незримых певчих пенье хоровое». Рубцов даже не входил специально в Духовный поэтический поток. Имея огромный словарный запас русского языка, Рубцову оставалась только успевать записывать тексты, что приходили сверху, от Высшей силы. Поэтому поэт говорил: «Поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё». Знал Рубцов, что он несёт христианское Слово, когда писал: «Словно бог я хожу по земле». Когда поэт спрашивал в стихотворении «Гость» «Неужели Бога нет?» – этот вопрос адресовался к читателю.
     Мы видим Свет в стихах Рубцова: «Прекрасно пробуждение земли…», «Чудный месяц плывёт над рекою…», «Как под твоей мне радостно листвою…»
     Рубцов неотделим от народного юмора: «Вкусны бараньи косточки, солёные груздочки…», «Стукнул по карману – не звенит…», «Там вертелась как глобус голова контролёрши…», «Я весь в мазуте, весь в тавоте…».
      Образность строфы, эмоциональность («В минуты музыки»), задушевность (например, журавли – летящие души предков и ушедших преждевременно), музыкально-поэтический строй, народ-ность философии – основные черты творчества нашего националь-ного поэта Н.М.Рубцова.  март 2004 г. – май 2006 г. (корректировка)
 
78  (276)
   P.S. Немного истории. Авторская статья «Ф.И.Тютчев и Н.М.Рубцов» весной 2004 года была передана на публикацию в газету «Российский писатель», свёрстана, одобрена глвным редактором Н. Дорошенко, вошла в сигнальный экземпляр газеты, но в последний момент была снята зам. редактора Борисом Лукиным и заменена другим материалом. В ноябре 2004 года ЛМС «Родник», входящий в Московский Рубцовский центр, провёл во Дворце культуры «Красный Октябрь» литературно-музыкальный вечер «Тютчев и Рубцов», посвящённый 200-летию со дня рождения Ф.И. Тютчева. 
 
      Глава 22.4 «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия.
 
      Эта статья была написана на основе полученных архивных  материалов  со сведениями о сданных Рубцовым экзаменов и зачётов по всему курсу Литературного института. Архивные  сведения я взял в ГАВО, куда имел доступ в 2001- 2003 г.г. Я раздумывал,  в какое издание передать статью на публикацию. Пока не нашёл случайно газету «Патриот», которая тогда держала в политике народные тенденции. И редактор сразу принял статью на публикацию без затяжки времени. 
     Созданное в определённой журналистской и обывательской среде мнение о Николае Михайловиче Рубцове (1936-1971) как о самобытном русском деревенском поэте, но человеке с плохим характером, мягко говоря, не соответствует действительности. Ссылаясь на самобытность, занижают глубокие знания Н.М. Рубцова, пророческое философское мировоззрение поэта и значимость его творчества для души русского человека.
      И когда убийца поэта, Л. Дербина-Грановская, «поэтесса» с высшим гуманитарным  образованием пишет, как интересно ей было беседовать с Николаем Рубцовым, она забывает сказать, а чем это объясняется. В своём последнем опусе она навешивает на Н. Рубцова ярлык «алкоголика». Тем не менее, «поэтесса» встречается с Рубцовым, но замуж ни в коем случае не собирается. Что же это за игры такие с её стороны?
      Для того чтобы развенчать измышления принципиальных недругов русского поэта, прояснить бытовые моменты и представить творческий уровень поэта, автор сообщает для непосвящённых и
 
79 (277)
часто обманываемых читателей: Н.М.  Рубцов окончил Литературный им. А.М. Горького и 23 мая 1969 года получил диплом № 835829. Многие читатели просто не знают, какие предметы изучают студенты в таком престижном институте и образование какого уровня они получают.
     Согласно выписке из зачетной ведомости к диплому за время учёбы в Литературном институте Н. Рубцов сдал экзамены и зачеты по следующим гуманитарным дисциплинам (сведения взяты из Государственного Архива Вологодской области). Ниже автор классифицирует предметы по одному из направлений преподавания и даёт комментарии.
     1. Предметы в области национальных литературных знаний:
устное народное творчество, древняя русская литература, русская литература 18-го и 19-го веков, история русской критики, история советской литературы, семинар по творчеству Есенина.
А теперь вспомним, как преломлялись эти знания в творчестве поэта, в понимании хода Истории, например, в стихотворении «Видения на холме».
 
Взбегу на холм
и упаду в траву.
И древностью повеет вдруг из дола!
И вдруг картины грозного раздора
Я в этот миг увижу наяву.
 
     Весной 1969 года Рубцов ездил на родину С.А. Есенина и долго впитывал впечатления при посещении дома поэта в Константиново. После поездки Рубцов в стихотворении «Поэзия» написал, как в России рождаются поэты:
 
Пусть шепчет бор, серебряно-янтарный,
Что это здесь при звоне бубенцов
Расцвёл душою Пушкин легендарный,
И снова мир дивился благодарный:
Пришёл отсюда сказочный Кольцов!
 
А вот как понимал Рубцов творчество своих предшественников:
 
 
80 (278)
Вот Есенин –
на ветру!
Блок стоит чуть-чуть в тумане.
Словно лишний на пиру
Скромно Хлебников шаманит.
 
     Смотрите, какой подтекст даёт Рубцов! Есенин – стихия поэзии, Блок – непознанный вестник старой-новой Руси, Хлебников – искатель новизны в поэзии. «Куда несёт нас рок событий» – не знает никто из них.
    2. Предметы в области зарубежной литературы: античная литература, зарубежная литература, литература Средних веков и Возрождения, зарубежная литература 17, 18, 19 и 20 веков, современная зарубежная литература (Хемингуэй)
     Известно, что Н.Рубцов начал свою работу впервые в 16 лет и не где-нибудь, а в библиотеке, был так называемым «избачом» в Архангельске, выдавал книги, служил истопником и читал с полки всё желаемое. В Кировске с 18 лет пропадал в местной библиотеке, читал труды Платона, Аристотеля, Гегеля, Канта. Как пишет литератор Анатолий Азовский, он был свидетелем «научного» студенческого разговора в общежитии о литературе, где блистал один из «эрудитов» и остальные молчали. Молчал долго и Рубцов. А затем «выдал» монолог минут на пять, состоящий из одних философских терминов («Наш современник», № 1, 2001) .
     3. Предметы в области языкознания: введение в языкознание, практическая стилистика, история русского литературного языка, французский язык, творческая работа.
      Известно, что на занятиях французского языка преподавательница предложила Рубцову сделать перевод «Осенней песни»  Поля Верлена. Ознакомившись с известным переводом Брюсова, Н.Рубцов отметил: «Как это далеко от жизни». Он сделал два варианта перевода и написал свою народную песню, которую поют широко и в настоящее время.
      В тексте этой «Осенней песни» есть строка «По канаве помчался, эх, осенний поток». Преподаватель по стилистике выступил против применения паразитного, на его взгляд, «эх». А Рубцов высказал мнение, что это «эх» придаёт движение строке и оставил текст без изменения.
 
81 (279)
      Надо отметить, что Рубцов глубоко знал народный русский язык и применял эти знания в стихах. Многие «городские» поэты не могут оторваться от стандартного языка в городских условиях проживания и поэтому часто схематичны. И чтобы оживить этот городской язык, такие поэты начинают заниматься поиском надуманных образов и применением ступенчатых ритмических форм.
     В монологе «О гениальности» Рубцов говорит о Ф.И. Тютчеве:
« …оставляю экскурс во французскую поэзию. Перехожу к русской. Тютчев. Он прожил долгую, такую прекрасную, плодотворную жизнь. Он за 72 года своей жизни написал всего двести стихотворений. И все шедевры. До одного. Шедевры лирические: « Есть в осени первоначальной», «Зима недаром злится», «Люблю грозу…»  И несколько стихов политического содержания. Стихов очень сильных. У Тютчева даже политического содержания стихи полны смысла, силы мысли, поэтического могущества…»
     4. Предметы в области эстетики и литературной работы:
основы театрального искусства, основы музыки, основы изобразительного искусства, основы кинодраматургии, редакционное дело, основы эстетики.
      Известно, как завораживающе Рубцов пел песни на свои стихи, сопровождая их игрой на гармошке. Первая же строка из песни «Журавли»:
 
       Меж болотных стволов красовался восток огнеликий,
 
сразу забрала за душу всех присутствовавших, как свидетельствует Мария Карякина, жена В.П. Астафьева. Шестью словами Рубцов рисует картину, которую никто до него не смог так нарисовать. В последний вологодский период творчества Рубцов выступает как художник Слова, возвращает нас к малой родине, юности, совести, связывает явления природы и жизни.
     Рубцов сопровождал свои песни игрой и на гитаре. Остались несколько записей. Причём, при среднем уровне игры он так отдавался исполнению песни, что у слушателей не было никаких претензий к техническим погрешностям. А сегодня певцы при высоком уровне исполнения несут в народ бездуховные и бездарные тексты, это русскоязычные стихи и песни.  О чтении стихов Рубцовым ходят легенды, это известно из воспоминаний. Он владел 
 
82 (280)
паузой, интонацией, ритмом. Свои стихи Рубцов редактировал постоянно. Имеется несколько вариантов текстов и последний наиболее точен и эмоционален.
     5. Предметы в области поэтического художественного творчества:
введение в литературоведение, теория и практика стихосложения, теория и практика драмы, теория и практика художественной прозы, теория и практика художественного перевода.
        Известно, что техника стихосложения у Рубцова была непринуждённой и изменялась непрерывно. У раннего Рубцова видим «морской» цикл под влиянием советской идеологии и поэзии Есенина. В ленинградский период (1959-1962 г.г.) Рубцов увлекался ритмическими конструкциями (эстрадные юмористические стихи). В московский период (1962 – 1964 г.г.) наблюдаем переход к классическому стихосложению под влиянием Тютчева и Фета. Но уже наметился свой непринуждённый стиль, ни на кого не похожий.
     У Рубцова имеется несколько переводов кавказских поэтов в 1964 году. Но затем он резко отказывается от этого прибыльного дела, несмотря на нищету. Не хочет растрачивать свои образы в переводах.
    С точки зрения драматического мастерства следует упомянуть поэму «Лесная сказка». Рубцов сказал тогда в поэме, что стремление к злату, богатству, наживе не кончается добром.
    6. Предметы в области современных Рубцову философии и идеологии:
     история КПСС, политическая экономия, марксистско-ленинская философия, основы научного коммунизма, история СССР.
    Известна такая легенда. Рубцов лежит у себя в комнате на раскладушке и думает. Входит сосед, партработник среднего звена. Спрашивает Рубцова, о чём он думает. Поэт просит соседа удалиться. Но тот переспрашивает. И Рубцов отвечает, что он думает, как соединить учения Ленина и Христа. Что же стоит за такой фразой? Фактически поэт обдумывал философскую концепцию, которую сейчас можно назвать синтезом православной духовности и социаль-ной теории производства и справедливого распределения материаль-ных благ. Поэт в стихотворении «Русский огонёк» сказал на века: «За всё Добро расплатимся Добром». До сих пор некоторые не понимают простой сути: не надо расплачиваться злом.
      За 18 дней до трагической гибели Николай Рубцов в стихотворении «За тост хороший» дал пророческое понимание
 
83 (281)
 главного в жизни в России:
За Новый год,
За детский смех,
За матерей, за нас за всех…
     Признание Н.М. Рубцова как русского национального поэта состоялось независимо от средств массовой информации. Непрерывный выпуск стихов поэта различными издательствами и их непрерывная реализация говорят сами за себя. Волна освоения песен Рубцова на основе народной музыкальной культуры буквально прокатывается по России, от Калининградской области до Примор-ского края. Читателя и слушателя не обманешь, он выбирает то, что генетически близко Душе.
      Творчество Рубцова на том этапе развития общества (70-е годы 20-го века) могло содействовать повороту к библейским идеалам. К этому шли и погибли в расцвете лет русские национальные идеологи: драматург Вампилов, кинорежиссёр и писатель В. Шукшин, критик Ю. Селезнёв, художник К. Васильев. Как будто их вычисляли сатанистские силы. Как известно, именно в среднем звене творческой интеллигенции формируется нравственность или безнравственность общества. Только сейчас приходит понимание необходимости духовного поворота к Добру, Любви, к детям, к Справедливости – базовым идеям Возрождения русского народа и России.
    Статья опубликована в газете «Патриот», М., № 36, август 2004 г.и в книге «Новая дорога к Рубцову» (печатается с сокращениями).
    P. S. В середине октября с.г.  (2005 г.) из С.-Петербурга пришла страшная весть: погиб внук Н.М. Рубцова Коля Рубцов. Основная версия – убийство. «2 октября на него было совершено нападение. Проломили голову, после чего он лежал в больнице… …кто-то стал присылать на сотовый отца эсэмэски: «Для Коли: мы тебя всё равно достанем» (газета «Труд» от 21 октября 2005 г.). «…его заманили в один из домов, жестоко избили, а потом выбросили с 9-го этажа» («МК» от 21 октября 2005 г.).
 
   Глава 22.5. Поэзия и музыка Рубцова — алмаз с множеством граней. Свиридов и Рубцов. 
 
 ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. СВИРИДОВ И РУБЦОВ: РУССКАЯ МУЗЫКА И ПОЭЗИЯ
 
84 (282)
    Издательством «Молодая гвардия» выпущена книга великого русского композитора Георгия Васильевича Свиридова «Музыка как судьба» (2002). О многих поэтах пишет Г.В. Свиридов, и отмечает Николая Михайловича Рубцова. Хотя ссылки носят отрывочный характер, но суть творчества Рубцова показана точно и независимо от суждений известных критиков.
    В тетради 1972-1980 г.г., рассуждая о песнях Мусорского, о теме жизни и смерти и возможности специального отражения этих тем в музыке, Свиридов пишет на стр. 104:
      «Никакими музыкальными способностями, никакой техникой тут не поможешь. Их мало! Оно создаётся путём озарения, откровения, в редкие минуты, которые посещают особо великие души…Точно также подражать этому нельзя. Из этого ничего не получится». В заключение – гениальная строка из поэзии Николая Рубцова: «О чём писать? На то не наша воля!»
      На стр. 122 Свиридов констатирует:
«Часто приходится сталкиваться с неправильным пониманием следования нашим национальным традициям. Иногда приходит в голову мысль, что это сознательное непонимание. Следование национальным традициям    вовсе не призыв    к возвращению вспять.
Существует традиционализм, существует новаторство, но сами по себе ни традиционализм, ни новаторство не являются ещё гарантией создания художественных ценностей. Для этого нужен талант и другие слагаемые».
     И далее такой глубокий по специальным знаниям композитор Г.В. Свиридов выражает, казалось бы, удивительную мысль:
«Нужен примитив, который донесёт красоту этих слов.
Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
     Г.В.  Свиридов создавал сложные и одновременно затрагивающие душу произведения. Он не писал специально заказную музыку на тексты известных поэтов. Принял как песни только несколько стихотворений С.Есенина.
     На стр. 126 Свиридов пишет: «Во мне всегда боролись две тенденции: 1) народная, усвоенная с детства и 2) академическая («серьёзная музыка», консерватория). Совместить их всегда было трудно. Они и в жизни существуют раздельно».
 
85 (283)
       Поэтому споры о степени музыкальности тех или иных авторов бесполезны практически. Не надо путать классику (как один из жанров музыки) и песенную стихию большинства народа. При этом на первое место выдвигается Слово, как это уже сказано в Библии: «В начале было Слово». Далее по тексту Свиридов подчёркивает:
     «В чём сила Русского искусства, русской литературы (кроме таланта самого по себе)? Я думаю, она в чувстве совести.
      Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый» (выделено курсивом здесь и далее составителями книги Свиридова, – прим. автора).
      На стр. 136 Свиридов пишет:
«Влияние Клюева не только породило эпигонов, имена которых ныне забыты. Его мир вошёл составной частью в творческое сознание: Блока, Есенина, Александра Прокофьева, Павла Васильева, Б.Корнилова и особенно, как ни странно, – Заболоцкого в его ранних стихах, Николая Рубцова». И опять Г.Свиридов вспоминает Н.Рубцова в связи с предшественниками.
        В подразделе «Бунт сытых» Г.Свиридов пишет:
«Весьма возможно, что истинную ценность будут иметь те творцы (т.е. их сочинения), которые как-то отвергнуты средой, но не по принципу «левизны», а по какому-то иному. Например, Николай Рубцов. Это совсем не случайное явление нашей жизни, не случайная биография и судьба. 1976 г. 8.V.»
     ….Стихотворение «Лесная дорога», скорее всего, идентифицируется с философским стихотворением «Старая дорога», в котором имеются такие образы русской дороги:
 
Всё облака над ней, всё облака…
В пыли веков мгновенны и незримы,
Идут по ней, как прежде, пилигримы,
И машет им прощальная рука.
    Название «Пасха» ассоциируется со стихотворением «Промчалась твоя пора!», в котором Рубцов писал:
 
Пасха под синим небом,
С колоколами и сладким хлебом,
С гульбой посреди двора,
Промчалась твоя пора!»
 
86 (284)
     Нам ещё не раз предстоит увидеть многообразие мнений о поэзии Рубцова и даже участвовать в схватке «специалистов» за направленность его поэзии. Потому что были: ранний (до 1962 г.), утверждающийся в мировоззрении (1962-1963 г.г.) и отражающий подтекстами православное миропонимание с 1963 года Рубцов. Представление о поэзии у каждого критика связано конкретно с его мироощущением. Поэтому у одних Рубцов – «Вредная, неверная…», у других – «Буду я и каменный навеселе…», у третьих – «Улетели листья с тополей…», а у прозревших – это «В глуши», «Пасха», «Душа хранит», «Пусть душа останется чиста…», «Старая дорога», «О Московском Кремле» и «Ферапонтово».
Название «Золотой сон»  идентифицируется с двумя стихотворениями. Одно из них – с первичным наименованием «Тайна» – открывается строфой:
 
«Чудный месяц плывёт над рекою», –
Где-то голос поёт молодой.
И над родиной, полной покоя,
Опускается сон золотой!
     Второе стихотворение – «Листья осенние» –рисует картину:
 
Вдруг, пробудясь,
По лесам зароптали берёзы,
Словно сквозь дрёму
Расслышали чьи-то угрозы,
Словно почуяли
Гибель живые созданья…
Вот он и кончился,
Сон золотой увяданья.
 
      И, наконец, название «Ночной всадник (баллада+) безусловно соответствует стихотворению «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны»», в котором Рубцов говорит:
 
Я буду скакать, не нарушив ночное дыханье
И тайные сны неподвижных больших деревень.
Никто меж полей не услышит глухое скаканье,
Никто не окликнет мелькнувшую лёгкую тень.
 
87 (285)
     Николай Рубцов ошибся в одном посыле: что народ не заметит всадника на просторах России. Заметили его не только в полях, но и в больших городах. И стихи Рубцова пошли в народ. Стихийно нарастает волна песен Рубцова, которые генетически затрагивают душу каждого русского человека.
       На стр. 237 (тетради 1979-1983 г.г.) Свиридов говорит о творческой связи молодых поэтов с великой русской классикой и отмечает «возврат к глубокой простоте, простоте, над которой надо думать и которую надо почувствовать, отказ от всякого эффекта, от всяких «модернистских завитушек», от эстрадного кликушества, никакой демагогии». Он пишет:
     «Легко можно найти перекличку с Тютчевым, Некрасовым, Есениным. Особенно у Н.  Рубцова, что нимало не лишает этого поэта глубокого своеобразия в его душевном посыле, в красках его поэзии, с преобладанием густого чёрного цвета, столь характерного для Севера России. Этого пейзажа ещё не было в русской поэзии. (См., например «Наступление ночи».)
 
И так тревожно
В час перед набегом
Кромешной тьмы
Без жизни и следа,
Как будто солнце
Красное над снегом,
Огромное,
Погасло навсегда.
 
      В книге на стр.347 (тетради 1981-1982 г.г.) в подразделе «О новаторстве» Свиридов разоблачает торгашей от культуры:
      «Новаторство» ныне ходкий товар, на нём крепко спекулируют. Те, кто торгует этим делом, ныне соединены в целые корпорации. К их услугам мощный аппарат пропаганды…они владеют сами органами печати и пропаганды музыки, защищая и насаждая силой своё искусство, третируя и уничтожая то, что им неугодно. Тут они не считаются ни с какими средствами.
      Словом, жизнь художника, музыканта или поэта по-прежнему весьма сложна, судьба его непредсказуема; например, судьба Есенина, М.Булгакова или Николая Рубцова, Клюева».
 
88 (286)
     На стр. 350, 351 в подразделе «Роман Евтушенко – «Зубатовщина» Свиридов, опровергая фразу «Есенин сам себя наказал», пишет:
      «За что же его надо было наказывать? В чём он виноват? В чём его преступление? В чём были виноваты Н.А. Клюев, Павел Васильев, Б. Корнилов, Н. Рубцов, А. Прасолов и многие ещё, погибшие в расцвете лет?
      Двадцатые годы и начало тридцатых были годами интенсивного разрушения Русской культуры. В России было 80000 церквей и монастырей. Где ценности, их наполнявшие, куда они исчезли?…»
      На стр. 374 в подразделе «Два типа художников» Г.В.Свиридов пишет:   «первый тип – А.Блок, С.Есенин, Н.Рубцов, Мусорский, Корсаков, Рахманинов – поэты национальные (народные). Они никому не служат, но выражают дух нации, дух народа, на него же опираясь. Подобного типа художники могут быть, разумеется, в любом народе, если есть предпосылки к их появлению, время как бы само рождает их.
      Второй тип художника – прислуга.
      Такой поэт или художник служит силе, стоящей над народом, и, как правило, чужеродной силе. Под видом национального беспристрастия, «интернационализма», в его, главным образом, американском понимании, он служит интересам обычно чужой нации, стремящейся установить своё господство над коренным народом. Примеров этого много».
    На стр. 540 (тетради 1989-1990 г.г.) Свиридов в числе известных русских писателей и поэтов, которые защищают своё понимание России и выступают против рабской психологии и бездуховности, снова упоминает Рубцова и Есенина.
     И неожиданное открытие от Г.В. Свиридова:
«Роковое противоречие между народом и дворянской интеллигенцией было снято Лениным с подкупающей простотой. Уничтожены – оба!» (курсив дан по книге Свиридова– прим. автора)
     И в который раз композитор, перечисляя послевоенных (после 1945 года) поэтов, начинает с имени Рубцова:
    «Поэзия Русская: до Рубцова, Передреева, Прасолова (книга Кожинова), Вл. Соколова, Куняева, Кострова, Ю.Кузнецова, Лапшина».
В тетради 1989-1990 г.г. (II) в подразделе «Эпоха «Застоя» на стр. 571 и 572 Свиридов пишет:
 
89 (287)
     «Эпоха Брежневского консерватизма была не так уж плоха. Это была эпоха глубоких предчувствий. В ней вызревала большая национальная мысль, находившая себе сильное творческое выражение. Я имею в виду творчество Ф. Абрамова, В.  Шукшина, плеяды поэтов: Н.  Рубцова, А. Передреева, С. Куняева, А. Прасолова, Вл. Соколова, О. Чухонцева, (ещё кто?), Викт. Астафьева, В. Белова, Ю. Бондарева, Е. Носова, В. Крупина, В. Распутина, русскую критику: В. Кожинова, М. Лобанова, В. Гусева и др. Деятельность этих людей невозможно сбросить со счетов…»
      Не случайно, что Свиридов из плеяды поэтов на первом месте опять указал Николая Рубцова.
      Русские литераторы Ю. Селезнёв, В. Оботуров, Ст. Куняев, С. Багров, В. Кожинов, Вал. Дементьев, С. Викулов одними из первых отметили музыкальность поэзии Рубцова. А первым народным компо-зитором и исполнителем песен на стихи Рубцова стал вологжанин А.С. Шилов ещё при жизни Поэта. И необязательно было создавать какие-либо сложные музыкальные композиции. Практически любой текст Рубцова представляет собой русское песенное Слово.
      В тетради (1989), 1994 г. в подразделе «Рубцов» на стр. 615 Свиридов снова приводит тезисы музыкальных заготовок, аналогичных приведённым на стр. 200 в подразделе «Музыка».
В книге на стр. 655 (примечание 30) дана следующая информация:
«Рубцов Н. Стихотворения. – Архангельск. Северо-западное книжное изд-во, 1985. с. 111. В экземпляре этой книги, хранящейся в библиотеке Г.В.  Свиридова, его рукой стихотворение отмечено двумя восклицательными знаками, галочками, и большой акколадой слева, а малой акколадой справа отмечена строфа: «Весь ужас ночи/ Прямо за окошком/ Как будто встанет/ Вдруг из-под земли!» На титульном листе книги надпись рукой Свиридова: «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: Рубцов – не Пушкин, не Блок…Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет!» (курсив Свиридова – прим. автора).
      Как отметил Свиридов, имеются две тенденции в музыкальном отражении поэтического произведения. Одна из них народная, то есть массовая. И здесь используются сравнительно несложные музыкальные композиции, но требуется соответствующая стихам ритмика и запоминающаяся мелодия, которые должны раскрывать содержание текста. И тогда песню запоют в народе.
 
90 (288)
      В настоящее время наиболее популярны такие тексты песен Рубцова: «Букет» («Я долго буду гнать велосипед…), «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»), «Осенняя песня» («Потонула во тьме отдалённая пристань…») «Журавли», «Звезда полей», «Песня» («Отцветёт да поспеет на болоте морошка…), «Деревенские ночи», «Привет Россия!», «В минуты музыки».
      Неподкупное Время расставило всех поэтов 20-го века по своим местам. В обществе независимо от действия внешних сил разыгрывается музыкально-песенная стихия национального русского поэта Николая Михайловича Рубцова. На стихи Николая Рубцова разными, в основном, непрофессиональными (народными!) композиторами создано более ста пятидесяти (!!!) песен. Музыкальные решения на один и тот же текст различны. И, в конце концов, говоря по большому счёту, сам народ отберёт для семейных и дружеских компаний такие, которые в наибольшей степени близки менталитету русского человека и любого гражданина Российской Державы.
        Время русских песен Рубцова пришло!
        P.S. Печатается с сокращениями. Статья была  опубликована  на сайте «Звезда полей» 29.03.2006 г., затем в сборнике песен на стихи Рубцова в 2007 году. 
 
     Глава 22.6. Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая Рубцова  
 
    Владислав Кириллович Киреенков,  инженер экономист,  с дестства овладел гитарой, играл эпизодически в профессиональных оркестрах, автор множества музыкальных композиций. Владислав мой двуюродный брат,и вплоть до 2000-года мы встречались крайне редко. Объединил нас Рубцов, когда   Владислав по моей просьбе принял участие в открытии МРЦ 19 сентября 2001 года. Начал писать песни на стихи Рубцова. Владислав помогал на мне на мои мелодии   через сольфеджио оформлять авторские песни в Российском автор-ском обществе. Он настоящий композитор, хотя не имеет официаль-ного музыкального образования. Пишет музыкальные композиции и регистрирует их в Российсом авторском обществе (РАО). 
    Я попросил Владислава написать своё понимание поэзии и музыки.  Появилась статья.
 
91 (289)
    Поэзия и музыка. Музыка и поэзия.
 
    Задумывались ли великие русские поэты о том, как звучат их стихи? В душе – да! Ибо мелодия стиха в сердце настоящего поэта всегда созвучна его настроению и переживаниям.
    Выдающийся музыкант и дирижёр Леопольд Стокольский писал об этом так: «Музыкант должен быть поэтом, а поэт музыкантом. Все искусства черпают своё вдохновение и жизненные силы из одних и тех же источников. Что это за источники? С моей точки зрения, это всепоглощающее ощущение поэзии жизни – страстной любви к прекрасному, таинственному, поэтическому, к величию природы, к людям, ко всему, что волнует нас и занимает наше воображение».
    Когда поэзия достигает наивысшей красоты, она становится музыкой. Я думаю, что безумно были счастливы те поэты, которые в своём творчестве интуитивно чувствовали прикосновение волшебства идущего из глубины души музыкального ритмического настроения. Именно это в сочетании с окружающей нас поэзией жизни вдохновляло на создание неповторимых поэтических образов. 
     Итак, Поэзия, Музыка и Душа Поэта. Всё воедино связано. Можно привести множество прекрасных образцов такого слияния в русской поэзии.
     Не обошла этой божественной участи и судьба  великого русского поэта XX века – Николая Рубцова. Поэта, который  всем своим твор-чеством доказал, что любовь к Родине, её неповторимому многооб-разию, стремление к чистоте человеческих отношений и переживание за судьбу России всегда было источником его вдохновения. 
     Николай Рубцов, приезжая в село Никольское или к друзьям на Вологодчине, часто брал в руки гармошку. Вероятно, задумывался: «А почему эта простая музыка так меня влечёт?»  Наверное, в крови русского человека заложены поэзия, природа, затаённые и необъяснимые чувства, переживания». И вот уже через какое-то время и стихи льются как музыка и записываются на скромные листочки.
     Примеры подражания?  – Никогда! Примеры вдохновения? Да, ради Бога! У Николая Рубцова были свои любимые поэты, сборники которых он часто имел при себе, куда бы он ни переезжал. А ведь поэт учился в Литературном институте и прекрасно знал антологию русской и иностранной поэзии. 
 
92 (290)
    Известно, что Рубцов играл на гитаре. Поэт любил этот инструмент за его доступность, играл в кругу своих друзей (есть вологодская фотография). Ну как же обойтись без музыки, когда просит Душа? Стихи и музыка – это уже песня. А песня самый доходчивый способ передать глубину поэзии.
     Стихи и музыку многое объединяет. Музыкальное понятие метра (размера), то есть равномерное чередование сильных и слабых долей времени в музыке, близко к значению того же слова в поэзии. Ударения в стихотворной речи располагаются в определённом порядке, в определённом сочетании, и это тоже называется метром или размером.
   Николай Рубцов, наверняка, знал, что вся история развития русской песни и романса по самой природе основана на национальной поэзии. И в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. Анализ привлечения его стихотворений для создания музыкальных произведений показывает, что наиболее часто встречается ямб, особенно 5-стопный:
 
Я буду долго гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов, и подарю букет
Той девушке, которую люблю.
 
     В этом же размере написаны и такие стихотворения, переложенные на музыку, как «Звезда полей», «Старая дорога», «Ночь на родине», «Давай, земля немножко отдохнём» и др.
     Рубцов применил 4-стопный ямб в строфах «В минуты музыки»:
 
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз.
 
    Этот же размер использован в стихах-песнях «В старом парке», «Вологодский пейзаж» и др.
   Из двухдольных размеров часто использовал Рубцов хорей, как 5-стопный:
 
 
93 (291)
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В тихий свой таинственный зенит
Полетели мысли отдыхать,
    
    так и 4-стопный, часто с применением безударных стоп:
 
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды…
 
     Как бывший матрос Николай Рубцов навсегда оставался влюблённым в песни о море в ритме вальса с использованием трёхчастных тактов, напоминающих качку корабля на крутой волне. Широко и интуитивно поэт применял  трёхдольные размеры. Как, например, 3-стопный дактиль:      
 
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
 
    Или в стихотворении «Плыть, Плыть…» с насыщенным использованием паузников, ещё более подчёркивающих движение волны. Прекрасный образец  4-стопного дактиля – «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»). Замечательные примеры есть и с использованием 5-стопного амфибрахия:
 
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
 
    Также 3-стопного амфибрахия – «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…») и 2-стопного – «Дорожная элегия». В самих названиях многих стихов Рубцова чувствуется музыкальное восприятие окружающего мира.
 
94 (292)
    А какие песенные образцы  5-стопного анапеста дарит нам Рубцов!
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь и покажутся вдруг журавли!
    А вот образцы 3-стопного анапеста: «Где весёлые девушки наши?», «Замерзают мои георгины», «На ночлеге».
   И много, много ещё других стихотворений разных размеров (метрических форм) уже переложено на музыку и странствуют по необъятной России, прославляя русского национального поэта Николая Рубцова и приобщая к его безсмертной поэзии всё больше и больше поклонников.
     Благотворное слияние поэзии и музыки рождает своё высшее про-явление – песенное творчество. В заключение хочется ещё раз под-черкнуть, что народное песенное творчество, особенно Н.М. Рубцова:
   - позволяет ещё глубже раскрыть содержание стихотворения,
   - приобщает к поэзии огромное количество людей,
  - значительно продлевает жизнь стихотворения,
   - благотворно влияет на наше эмоциональное, физическое и психо- 
     логическое состояние,
   - стимулирует духовное развитие человека.
 
     Статья была  опубликована  на сайте «Звезда полей» 29.03.2006 г., затем в альманахе «Звезда полей» 2006 ( в печать 12.04. 2006 г.)
   Прим. Не знаю ни одного профессионального композитора или литератора, который бы с такой глубиной рассмотрел песенность и  музыкальность поэзии Н.М. Рубцова  (Ю.К. - М.).
 
Глава 22.7.  Валентин Васильевич  Сорокин: Николай Михалович Рубцов – русский национальный поэт 
 
    Предлагаем читателям запись беседы известного поэта Валентина Сорокина (В.С.) и председателя Совета Рубцовского Центра Ю. Кириенко-Малюгина (Ю.К.-М.), состоявшейся 1 октября 2002 г. 
    Ю.К.-М. Мы ведём беседу с Валентином Васильевичем Сороки-ным, который длительное время знал нашего гениального русского поэта Николая Рубцова. Несколько вопросов, которые хотелось бы задать Вам. Когда Вы познакомились с Николаем Рубцовым и ваши
первые впечатления о знакомстве и разговорах с ним?
 
95 (293)
В.С.   С Рубцовым я познакомился в 1963 году. Я приехал учиться на Высшие литературные курсы. Привели его братья Сафоновы.  Валентин и Эрнст. А было это в сентябре. После занятий, заскочили в столовую, в перерыв вышли на улицу. Там тополя. Красиво. Сели на скамеечке в сквере, переговорили. Конечно, вот Вы прекрасно гово-рите: Николай Михайлович Рубцов. Конечно, как поэт, есть Николай Михайлович Рубцов. А для меня, пока я жив, он был просто Коля.
    Знаете, у меня есть письмо Коли. Он был нежный человек. Вот он пишет:  – Здравствуй, Валя! Здравствуй, Валёк! Хорошо, да?    
    Дружил он с братьями Сафоновыми. Они очень уважали Николая. И сами моряки же были. И он  их  уважал. Хорошо, что  Вы  храните  память о  таком поэте. Он  ушёл первым. Он наполовину интуитивно  прозрел мотивы разрушения России, мотивы разрушения храмов, мотивы уходящего русского народа. Эти войны, бесконечные катастрофы. Кто помнит и уважает прошедших впереди, тот сам повторяет путь благородный.
Ю.К.-М. Вы присутствовали тогда, когда Рубцов читал стихи? В какой компании он часто читал стихи? Что читал? И как читал? 
В.С.  Один на один мы часто читали стихи. Я приезжал и уезжал. Я жил тогда в Саратове. Мы с Кочетковым создавали журнал «Волга». Когда я приезжал, в Москву, мы встречались. Когда  я  учился и  уез-жал, то ему отдавал ключи.  Договаривался с комендантом. Все от коменданта до студента, от студента до лектора, от лектора до убор-щицы понимали и уважали тогда Рубцова. Он и сам был крайне ува-жительным человеком. Я ни разу не видел, чтобы он кого-то обидел.
   Вот писатель Григорий Иванович Коновалов. Знаменитый. Лауреат Государственной премии. Секретарь Союза писателей. Я сижу, Николай Ваганов, астраханский поэт. Коновалов слушает. Сидим мы, читаем стихи. Николай читает: «Потонула во тьме отдалённая пристань…» При мне он играл на гитаре. У него не было голоса, как у артиста, такого голоса, как у профессионалов. Но он интересно и красиво пел. У него не было в руках той энергии, как у профессионалов. Но дело не в этом. Он настолько интересно пел, что когда его слушаешь, то он  завораживал. Пел:
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды.
 
96 (294)
    Знаете, я наблюдал за его глазами. У него в глазах было страдание. Было два страдающих поэта в той эпохе: это Лермонтов и Некрасов. Лицо у него трагическое, много было страдания. Глаза у него всегда  грустные. А взгляд цепкий. Взгляд как бы входил в душу. Как входят слова молитвы.   Я никогда не видел его буйным. Я бы не стал о нём писать. Об ушедшем друге тяжело писать. А у некоторых людей, когда стал читать,  я увидел самонадеянность. 
    Когда Коля погиб, мне позвонил Виктор Коротаев: «Коля погиб!» Рассказывал и плакал по телефону. Это одно. А вот Коля погиб, а показывают больше себя некоторые.                   
    Никогда не видел я его оскорбляющим кого-то. Не могу брать на душу эту ложь. Всегда Коля что-то спросит, интересуется. Никогда он не был денежным человеком. Даже скромная одежда на нём смотрелась, как на поэте. Шарфик, шапка, это пальтишко.
    Что ещё сказать? Каждый поэт, бывает, увлекается. Вот мы сейчас увлекаемся в беседе. И может, вылетит какая-то фраза. И Коля мгновенно затушует всё, чтоб не обидеть.
    Григорий Иванович был старше всех. Сидит, за нами следит. Ему нравится. Он так любил поэтов! Спрашиваю: – Почему Вы так любите поэтов? А он отвечает: – Они мне так много дают нового. Между прочим, я заметил, что все хорошие прозаики очень любили компании поэтов. Вот Пётр Проскурин. Юрий Бондарев.
Ю.К.-М.  А знаете почему? Во-первых, поэты выражают свои мысли лаконично. В поэзии – квинтэссенция  философии.  Прозаики извлекали эту философию. Может такое быть? Они как скелет получали идею и оформляли прозой.
В.С.  Вот сидим Ваганов, Николай Рубцов, ещё кто-то, а Григорий Иванович у окна стоит. Вот мы спорим. Читаем друг другу стихи. И Коля Рубцов просил, например: – Саша или Петя, почитай стихи. Если ему нравились стихи, он мог даже преувеличить. То есть, это говорит о щёдрости души. У Николая Ваганова были как-то не очень удачные стихи. И у Рубцова вылетела фраза: – А это – графомания.  И вдруг он увидел моё лицо, насторожённое очень. А был красивый разговор трёх братьев о поэзии. И Рубцов мгновенно так себя повёл, он красиво увёл от обиды Ваганова. Как будто ничего не произошло. 
Ю.К.-М. Можно это назвать деликатность?
В.С.  Это русская врождённая благородная осторожность. Не оскорбить беседующего с тобой.  Материнская черта наша. Идущая от
 
97 (295)
 земли. У Николая было это в стихах.
   Вот при Хрущёве взорвали 11000 храмов. А мы же были мятущееся поколение. Мать моя – верующая.  Коля был – полуверующий человек. Но у него есть строки: 
      Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей.
 
    Душа его плачет, но тогда ещё не прозрела. Осторожность видна. Но он тогда не сказал, что надо разрушать. Какая в нём была осторожность, деликатность! Были у него и хулиганские стихи:
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
 
    Это был гимн студентов. А вообще не было человека в этом доме более интересного. В общежитии было много народа: очники, заочники, с курсов. Пели и говорили все в общежитии «Стукнул по карману – не звенит». 
    Рубцов – это продолжение Есенина. Мы без традиции – никто. И насколько Рубцов широко пытался вникнуть в литературу, в лите-ратурный процесс, особенно в поэтический мир России. Не буду уж говорить о влиянии Тютчева. Вот он на флоте – крепкий парень. Даже влияние Маяковского у него есть. Стихи есть, как они  рыбачат в океане. Он мог потом разочароваться в поэте. У Маяковского – ритмические конструкции. А Рубцов пришёл к русской националь-ной поэзии, к музыкальности. Он никого не отодвинул от себя. А приблизил, изучил и взял то, что ему было необходимо.
    Мы проводили первые вечера о Николае Рубцове. В  ДК «Чайка». Иногда нам мешала милиция. Тогда преследовалось так называемое «русопятство», русофильство, русский так называемый шовинизм. Это маразм, от которого нас до сих пор ещё не освободили.
    Видеть в русском народе шовинизм? Какой шовинизм? У нас сколько погибло людей? Взять Колину родину. Север. Вологодчину. Архангельская область. Там стоят эти обелиски. Там погибших больше, чем в деревнях осталось живых. А помним мы наших погибших, своих родителей, дедов?  Сейчас умирают последние вдовы, которые  потеряли сыновей.
    И мы проводили эти вечера. Вот, например,  Вячеслав Кузнецов выступал. Юрий Дунаев музыку писал на тексты  Коли. Этосверстники Рубцова. Мы тогда воевали за наши реки (против
 
98 (296)
поворота вспять сибирских рек, что принесло бы экологическую катастрофу в Сибирь, – прим. Ю.К.-М.). Был шумный вечер. На вечерах был и В.Кожинов. Но он не выступал в «Чайке».
Ю.К.-М. Это  какой примерно год?
В.С. Год 1978. Помню и такой случай. Как говорится, слово из песни не выкинешь. Мы поставили книгу Рубцова в «Современнике» ещё при жизни Коли. Я был главный редактор в то время. Потом после гибели готовили издание. Опирались на Виктора Коротаева. Делаем эту книгу. Я прошу тираж 50 тысяч. 
    Председатель комитета по печати Свиридов  согласился: – Ну, давай, поэт хороший. А параллельно шли на издание стихи Евтушенко о Вьетнаме. И вот эту бумагу для Рубцова хотят передать Евтушенко. У нас назрел скандал. Чтобы не быть мне одиноким, я пригласил человек пять из издательства. Пригласил И. Ляпина и др.  Сидит Евтушенко. Я ему говорю:  – Что ж ты так стучишься? Тебе чуть попозже дадут тираж и бумагу. Вот человека нет. Как мы отберём у него тираж?  Он же не защитит себя. Он в могиле. А Евтушенко говорит: – А мне наплевать, чья бумага.
    Мне потом сотрудники говорят:  – Вот какой Вы человек не боящийся. А я ему тогда всё сказал.  Я был возмущён. Было и разное отношение к нему. Это одна из причин того, что я потом написал большой очерк.
    На курсе был староста – Владилен Машковцев. Такой буйный, огромного роста. Мятущийся поэт. Написал потом блестящий роман в прозе. Он – как Тарас Бульба. А Николай – невысокий, изящный. И тот защищал Колю. Видели их часто вместе в столовой. К сожалению, Машковцев умер два года назад в Магнитогорске.
    Вы мне поверьте: Я думаю, в институте не было людей, кто не уважал бы Николая Рубцова. Вот Владимир Фёдорович Пименов. Ректор. Он – такой грозный. А сберёг Колю. 
    Николай был мудрый человек. Говорят о нём, что он, то учится, то не учится. А Николай тосковал по Москве. Он «тянул» окончание института, чтобы приезжать, встречаться с друзьями. И он не был расхристанный человек (как его рисуют «друзья»,  – прим. Ю.К.-М.). В институте, мол,  не мог никак защитить диплом. А Пименов любил Колю. Рубцов стоит в кабинете перед ним. А Пименов знает, что за дверьми слушают студенты. Он покричит на Колю. И всё. Коля был у
нас любимым человеком.
 
99 (297)
Ю.К.-М. Вы встречали Рубцова в компании с Анциферовым?
В.С.  Нет. Знаю, что они по рассказам, встречались, были близки по пониманию жизни и поэзии. Анциферов скоро погиб. 
    Звонил мне Виктор Коротаев. Он плакал, как ребёнок когда рассказывал о гибели Рубцова. Она (Дербина – убийца  Рубцова,  – прим. Ю.К.-М.)  решила   ко  мне  найти  тропу, как  к  главному редактору издательства. Я стал читать её рукопись и не мог до конца дочитать. Отдал жене дочитывать. Я избежал встречи с этой женщиной. Поэзия у неё жестокая.
   Коля уезжал-приезжал. Я был в Саратове. Сафоновы в Рязани. Когда я приезжал, у меня встречались. Были Борис Примеров, Николай Рубцов и я. Сейчас Игорь Ляпин вспоминает о Рубцове, знал его отлично. Поэты поэтов находят. Я был настолько потрясён всем, что мне рассказали.
   Мы прощались с Колей в Москве в октябре (1970 год, – прим. Ю.К.-М.). Он зашёл. Я был в кабинете. Взяли бутылку вина. Коля говорит: – Давай, Валя, простимся, я уезжаю. А потом:  – Валя, ты как Егор Исаев.
 –  Почему?             
 –  Ты такой распахнутый, добрый. Вот ты мне даёшь деньги и назад
никогда не просишь.
    А какие там деньги? 3 или 5 рублей. О чём тут говорить? Он дал
понять, что всё помнит. А как красиво Коля сказал!
   Прощаемся с ним. Стали уточнять кто, когда родился. Оказалось, что я моложе Коли на полгода.  – Ну, давай обнимемся,  – он говорит. Ты меня проводи. Секретарь обкома хороший, он мне даёт квартиру. Обнялись. Я его приподнял и говорю:  – Чего ты такой лёгкий? Коля,
ты как лист.
   А он говорит:  – Валя, а я и есть лист. Мы простились  Коля пошёл в сторону Савёловского вокзала. Он поехал, видно, в общежитие, как я потом догадался. А я на Павелецкий вокзал, в Домодедово, на электричку. Еду почти один в вагоне, а на меня за окном летят стаи листьев. Один лист прилип. И так начинает кружиться. Долго кружился по пути. Вспоминаю Колю, как простились мы. И потом через несколько лет вспоминаю:  – Валя, а я и есть лист. Я, может,
слишком чувственно говорю.
    Как я на него сейчас бы смотрел? Спасибо ему за то, что он сделал
после Есенина. Рубцов – один из наших родных поэтов.
 
100 (298)
   Вот «Добрый Филя». В стихах проскальзывало возвращение в
детство. У него есть детские стихи, «Про зайца», «Ворона».
     А это: «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Это как вступление к поэме. Если бы Рубцов прожил ещё 10-15 лет, то оставил бы великолепную прозу. Я в этом не сомневаюсь. Размышлительный уровень у него был, о национально-исторических процессах думал. Он задержался на флоте. Николай оставил бы нам изумительную
прозу. Он шёл к этому.
    Глаза его очень умные, тревожные. Никакой не было там колючести. А был взгляд из глубины души. Таким он мне запомнился.
Ю.К.-М.  Мы вот занимаемся авторской песней. Вышли на Рубцова. Возьмём 19-й век. Романсы ведь были дворянские. А Рубцов вышел на народный романс. Например, «В глуши», «Душа хранит» и другие. Вот Рубцов писал, вроде бы, о конкретном (о частном), а получилось
о главном.   
Когда заря, светясь по сосняку,
Горит, горит, и лес уже не дремлет,
И тени сосен падают в реку,
И свет бежит на улицы деревни,
Когда, смеясь, на дворике глухом
Встречают солнце взрослые и дети, –          
Воспрянув духом, выбегу на холм
И всё увижу в самом лучшем свете.
 
В.С. Это изумительно. Я хочу сказать, что у него всё естественно. Жизнь была тяжёлая. Мать потерял. С отцом неясно. Это обострило
его понимание окружающего мира.
    Он был, безусловно, под крылом русской поэзии. Когда установилась спокойная жизнь в СССР, каждый социальный слой выделил из себя поэтов, художников, композиторов. Твардовский – сын зажиточного крестьянина. Василий Фёдоров, Сергей Наровчатов, Недогонов. Сто раз слышал от него уважение к Кедрину.
     Даже стихи есть о Кедрине. Слышал о Петре Комарове, дальневосточный поэт. Из поколения Наровчатого, Недогонова, Дудина, Сергея Орлова. И о Яшине говорил. О Ручьёве. Тот Колыму прошёл. Десять лет в ссылке пробыл. Пострадал вместе с Борисом Корниловым, Павлом Васильевым. Один раз мы сидели в моей комнате. Ручьёв в гости приехал. Сидели  братья Сафоновы, Коля,
 
101 (299)
ещё поэты. Ручьёва как раз тогда выдвинули на Государственную премию. И Коля спрашивает Ручьёва: Борис Александрович! Ну, вот Вы всё так спокойно говорите. А обида какая у Вас была! А у Вас есть
стихи такие, резкие?
    Эпоха была сложная. Боялись ещё. Но в нашем институте никто  ничего  не боялся. Его  искренность, идущая  от народа, была рождена идущими впереди. Твардовский, Василий Фёдоров. Мы   знали,   почему    погибли    Кедрин,    Васильев,  Корнилов. Мережковского
читали. Коля знал, что был Гумилёв. Что был Бунин.
   Была эта троица: братья Сафоновы и Николай. Они были устойчивые. Очень начитанные. Николай в быту был менее защищён. Они несли какую-то ответственность на него.
   Читали мы того же Солженицына. В самиздате читали.
Ю.К.-М. Тогда его рассказ прошёл в «Новом мире», «Один день
Ивана Денисовича». Но к нему я отношусь сдержанно.
В.С.   А я более, чем сдержанно. От Рубцова я не слышал восторгов о Солженицыне. Вы можете себе представить, что утром встали, а вам
говорят:  – Вы знаете: Рубцов иммигрировал.
      Дружный смех участников беседы.
Ю.К.-М.  Ещё о студенческих годах. О случае в ЦДЛ в 1963 году. Где Рубцов был с 4 по 25 декабря, когда его исключили из института? 
В.С. Он жил, скорее всего, в общежитии. Могли приютить Сафоновы. Комендант был из Бутырки. Он иногда кричал: – А, опять этот
Рубцов! Но   даже он понимал, кто такие студенты. Была Лида, зам.
коменданта. Как мать родная. Она могла сама спрятать Рубцова.
     Как-то я уезжал в командировку и отдал Николаю ключи от комнаты. Возвращаюсь к ночи и слышу из моей комнаты: «Выплывают расписные Стеньки Разина челны…». Захожу. Сидят 
Коля, Борис Примеров, Боря Куликов – громила 2 метра ростом, Владилен Машковцев. Поют песни. У них за столом всё, как положено. К Николаю народ жался. Он зовущий своей добротой был. Его редко можно было увидеть одного. Вот Саша Петров из Челябинска. Для него Рубцов был величайший авторитет. Классиком Саша  его считал. Уже в то время…
     Я никогда не видел Рубцова, оскорбляющим кого-то в застолье. Но в ЦДЛ произошла драка. Свидетелем её был Машковцев и он 
рассказывал. И  то, что   Рубцов  был  на  море, то   он   один дрался против троих. Он их отдубасил всех. Вышел и сказал: – Поехали, 
 
102 (300)
Володя. В нём было всё, что положено мужчине. И должно быть. Разговоров о женщинах не было. Мы, мужики, избегали этих тем.  
    Хорошо бы, если бы у Рубцова был сын. Посидели бы с ним.
Ю.К.-М. У Рубцова есть дочь Лена. У неё четверо детей.
В.С. Четверо детей?  Только бы за это одно я бы на месте президента
дал ей звезду.
Ю.К.-М. Она сейчас многое понимает. Понимает, кто такой отец в поэзии. Вот Горбовский выстроил до Рубцова ряд поэтов: Тютчев – Фет – Блок  и затем Кольцов – Никитин – Есенин. Ряд дворянских по происхождению поэтов и крестьянских. Рубцов хорошо знал Кольцова. И вырисовывается, что Рубцов продолжатель крестьянской, а фактически народной поэзии. Что Вы думаете по этой теме?
В.С. Я так думаю. Есенин был очень образованный человек. Никитин – народный поэт. Он был настолько образованный человек, что у него есть труды по земледелию, как сеять рожь, как убирать. Никитин и сейчас выделялся бы своими знаниями. Он был бы академиком.  
       У Есенина теоретическая работа «Ключи Марии». Это великая работа.  Он  сейчас выделялся бы среди академиков. Как Курчатов. У Есенина есть очерк «Открытие Америки». Величайшая работа.  О том, как уничтожили многомилионный народ. Закупорили культуру местного народа журналисты, кинематографисты. Как будто это о нашем времени говорится. Уничтожали красный народ и его уничтожили. 
    Вот Кольцов. Что такое встреча  Пушкиным? Что такое у Есенина фраза: - Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот. Есенин это говорит. Вот Никитин. Поэт такого уровня, как Никитин, не может принадлежать только крестьянству. Это общенародный поэт. А Рубцов безусловно освоил культуру Блока, культуру Есенина. И я бы о нём так сказал: Рубцов – это русский национальный поэт.
    Опубликовано: Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову. М. Российский писатель. 2005. Также на сайте «Звезда полей».
 
  Глава 23. Памятка «прозревшим» о народной поэзии  Рубцова.
                Осторожно: новые формы плагиата — компиляции!
 
    Поскольку приходилось и приходится читать множество материалов по творчеству и биографии Н. М. Рубцова, то выявляется картина компиляции уже опубликованных исследований и 
 
103 (301)
выводов о характере и глубине поэзии Рубцова. В связи с этим на сайте «Звезда полей» в 2006 году опубликовано предупреждение. 
     Осторожно: новые формы плагиата — компиляции!
     Организаторы сайта предлагают исследователям и критикам, в том числе по творчеству Н.М. Рубцова, не ломиться в открытую дверь, «не изобретать велосипед», ознакомиться с предыдущими исследованиями и публикациями по избранной теме и приводить ссылки на первоисточники.
    С.И.Ожегов в «Словаре русского языка» (М., «Русский язык», 1984 г.) даёт следующие определения: «компиляция – соединение результатов чужих исследований, мыслей, без самостоятельной обработки источников, а также сама работа, составленная таким методом; плагиат – выдача чужого произведения за своё или незаконное опубликование чужого произведения под своим именем, литературное воровство». 
    В последнее время формой плагиата в литературно-интеллек-туальной среде является компиляция. Есть авторы, которые вычиты-вают у разных исследователей новые мысли и сведения, выдают их за свои открытия при публикации, не давая ссылок на первоисточники.
    Организаторы сайта сообщают, что будут разоблачать авторов компиляций, публиковать даты и авторов первоисточников, сравнительные материалы, в том числе в связи с исследованием творчества Н.М. Рубцова.
    Данная информация  «Осторожно: Новые формы плагиата – компиляции!»  введена в раздел сайта  «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)»
 
Глава 24.  Московский фестиваль  «Рубцовская весна 2006»
 
    В газете «Октябрьское поле» Тушинского района г. Москвы Советом МРЦ дано объявление о проведениии Фестиваля — 2006.
     Традиционный фестиваль песен «Рубцовская весна» на стихи Н.М.Рубцова состоится 15 мая 2006 г. в 18 час. в ДК «Красный октябрь» (Москва, Вишнёвая ул., 7, м. Тушинская).
    Условия участия в фестивале: Исполнитель (или коллектив) присылает заявку на участие, которая должна содержать сведения: фамилия, имя, отчество участника, название песен на стихи Рубцова, авторство музыки, адрес и тел., по желанию профессию).
 
104 (302)
     Отбор песен для  последующей записи проводят организаторы.
    Рубцовский Центр знакомит участников фестиваля (по желанию) с
экспозицией первого Московского Рубцовского в юношеской библиотеке № 199, по адресу ул. Героев Панфиловцев, д.12, кор.1,       
    Пригласительные билеты переданы в библиотеки ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы, в Центральном доме литераторов, на МГО Союза писателей (Б. Никитская, 54) и в секреатриат Союза писателей РФ 
   После окончания фестиваля был выпущен компакт-диск песен Рубцова, представленных участниками фестиваля.
                              «Рубцовская весна - 2006»
                             Содержание компакт-диска 
    
1. Подорожники (муз. и исп. Е. Фокин)
2.Журавли (муз. и исп. Ю. Кириенко, аранжировка М. Вишняков)
3.Левитан (муз. и исп. В. Строгова, г. Рязань)
4.«Морошка» («Отцветёт да поспеет...), муз. и исп. Э. Любенко
5.В океане (муз. О. Назаренко, исп. О.Скрипалёв и О. Назаренко)
6.Нагрянули (муз. и исп. О. Назаренко с участием Е. Назаренко)
7.Деревенские ночи (муз. и исп. Г. Федотова, с. Константиново)
8.Плыть. Плыть...(муз.  и  исп. Е. Ефремов)
9.Весна на берегу Бии (муз. и исп. О. Назаренко и О. Скрипалёв)
10.По вечерам (муз. О. Назаренко, исп. О. Скрипалёв)
11.Старый конь (муз. и исп. В. Строгова)
12.Звезда полей (муз. О. Назаренко, исп. Е. Назаренко)
13.Элегия (муз. и исп. С. Романов, С. Петербург)
14. Жёлтый цвет (муз. и исп. Ю. Кириенко, аранжировка 
       М. Вишняков)
15.У размытой дороги (муз. и исп. А. Климов)
16.Бессонница (муз. и исп. А. Климов)
17.Ферапонтово (муз. и исп. Е. Фокин)
18.Тихая моя Родина (муз. и исп. С. Бурчихина, с. Константиново)
19.Синенький платочек (муз. и исп. Ю.Кириенко
20.До конца (муз. и исп. Ю. Кириенко)
21.Журавли (муз. и исп. Э. Любенко)
22.Выпал снег...( муз. и исп. Э. Любенко)
23.Давай, земля, немножко отдохнём...(муз. и исп. В. Киреенков)
24.Звезда полей (муз. и исп. Ю. Кириенко  с участием В. Киреенкова)
25.Зимняя песня (муз. и исп. Ю. Кириенко с участием Э. Любенко)
 
105 (303)
        © Редактор-составитель и компьютерная подготовка CD-диска
             Юрий Кириенко-Малюгин (ЛМС «Родник»)
             Дизайн обложка  Вера Васькова  и Ю. Кириенко-Малюгин  
         Права авторов защищены Москва     июль - август 2006
P.S. 1.  Начиная с января 2007 года руководство ДК «Красный Октябрь» установило аренду за использование большого зала ДК. 
 
   Глава  25.  Песни на стихи Н. Рубцова,  С. Есенина и Ю. Кириенко на компакт-дисках
 
    В период конца 90-х – начала 2000-х годов мы, барды неформальной студии ЛМС «Родник» (1996 г.), активно записывали на магнитофоны авторские песни и осваивали тексты Рубцова как русские песни. Запись песен на магнитофонные  кассеты позволяла выявить уровень исполнения песен автором. Уровень записи, как правило, невысок, исправление записи невозможно. Тиражирование кассет нереально. Записал три вида кассет на стихи Рубцова. 
    Но пришла эпоха компьютерной записи информации, корректировки текстов, записи и перезаписи  песен  и создания (тиражирования) музыкальных компакт-дисков. Запись песен стали вести по специальным музыкальным программам на компьютерах в профессиональных студиях и даже в домашних условиях (при соблюдении способов защиты от шумов). Автор при  помощи знакомого инженера Михаила Вишнякова с 2003 года  освоил запись авторских песен под микрофон по программе  Cool - Edit, корректировку записи и стал выпускать компакт-диски авторских песен под гитару на стихи Рубцова, Есенина и авторские. Тогда же началось создание аранжировок на авторскую музыку.   
     В январе 2006 года композитор Александр Морозов к 70-летию Н. М. Рубцова готовил программу «Улетели листья с тополей» в кино-концертном зале «Россия», тогда расположенном на берегу Москва-реки, напротив Кремля. Мне позвонил кто-то из его помощников и пригласил меня, как руководителя МРЦ, на  встречу  с  А. Морозовым и с просьбой показать авторские песни на стихи Рубцова. Я поехал на эту встречу, захватив три магнитофонные кассеты: «Звезда полей», «Тихая моя родина», «Осенняя песня», примерно с сорока записями песен. Имевшиеся записи на компакт-дисках я не стал брать. А. Морозов в течение получаса  прослушал мои песни и по его просьбе я
 
106 (304)
оставил ему  кассеты для использования в программе концерта. Морозов передал десять пригласительных билетов для актива Мос-ковского Рубцовского центра на концерт «Улетели листья с тополей», который состоялся в зале «Россия» в начале февраля 2006 года.   
         Ниже смотрите содержание компакт-дисков 2003-2007 годов: 
                            Белый куст сирени
                         песни на стихи Юрия Кириенко-Малюгина
 
1. Белый куст сирени                               2 м 34 с
2. Ах, зачем снова даль?                         2 м 09 с
3. Мне навстречу идёшь                          2 м 48 с
4. А на лугу любовь н скошена             2 м 57 с
5. А небо в синеву хмельную                2 м 36 с
6. А мы с тобой                                         2 м 13 с
7. На всей земле                                        1 м 48 с
8. Мой старый город                                2 м 22 с
9. В моём краю в полях цветенье          2 м 36 с
10. Вечерняя Ялта                                       2 м 16 с
11. Стоим мы у окна                                   2 м 35 с
12. Друг-ямщик, гони!                               2 м 21 с
13. Мои соловьи                                          2 м 11 с
14. Мой белый парус                                  2 м 24 с
15. На нашей горке                                     1 м 54 с
16. Нет, не забуду я тебя                            2 м 10 с
17. Я не знаю, что со мной                        2 м 39 с
18. Песня о Вологодской земле               2 м 27 с
19. Скажи мечте                                           2 м 43 с
20. Уходит вдаль тропа лесная                 2 м 42 с
21. Качаются клёны у нашей опушки      3 м 11 с
22. На поляне                                                2 м 33 с
23. Осень надежды                                      3  м 25 с
24. Я пойду к тебе с песнями                    2 м 27 с
25. Я вам желаю влюбиться                      3 м 22 с
 
        Автор текстов песен, музыки (гитара) и исполнение 
Юрий Кириенко-Малюгин        2005  
   Прим. Справа от наименвания песни указана продолжительность звучания в минутах и секундах.
 
107 (305)
Первый вариант этого диска создан в 2003 году, откорректированные дополнительные   — в  2007-2009гг. Диск выпущен также под названием  «А я стою на дерегу» (2007) с другой обложкой.  
 
                               Тихая моя родина  
                     песни на стихи Николая Рубцова
 
1. Вступление                                                         0 м 26 с
2. Где весёлые девушки наши? (2 гитары)       2 м 10 с
3. Отплытие                                                           2 м 20 с
4. По дороге к морю                                             3 м 14 с
5. Не пришла                                                         3 м 07 с
6. Прекрасно пробуждение земли                     3 м 13 с
7. Гуляевская горка                                               2 м 21 с
8. Чудный месяц плывёт над рекою                  2 м 43 с
9. У сгнившей лесной избушки                          2 м 20 с
10. Сосен шум                                                         3 м 12 с
11. Осення луна                                                       3 м 46 с
12. Вечерком                                                           1 м 10 с
13. Я люблю судьбу свою                                     2 м 41 с
14. Выпал снег                                                        1 м 46 с
15. Вологодский пейзаж                                        3 м 07 с
16. Листья осенние                                                 3 м 51 с
17. Душа хранит                                                     1 м 56 с
18. Окошко. Стол. Половики...                             2 м 01 с
19. Гость                                                                  2 м 44 с
20. Ферапонтово                                                     2 м 16 с
21. Поезд                                                                  2 м 56 с
22. Прощальный костёр                                         3 м 01 
23. До конца (молитва)                                          1 м 43 с
24. Тихая моя родина (аранжирована)               6 м 24 с
 
        ©  Юрий Кириенко-Малюгин        
        ©  НО «Рубцовский творческий союз»        Москва 2005-2007 
 
       В песне  № 2   вторая гитара — Владислав Киреенков    
Исполнение песен и автор музыки (гитара)
Юрий Кириенко-Малюина            (первый выпуск 2003 г)    
 
108 (306)
Звезда полей
                               песни на стихи Николая Рубцова   
 
1.   Эх, коня….                                                                           2 м  41 с   
2.   Осенняя песня  (3/4)                                                           2 м  11 с          
3.   Фиалки                                                                                 2 м  56 с                   
4.   Купавы                                                                                 2 м  50 с
5.   Элегия (Стукнул по карману – не звенит…)                 2 м  08 с
6.   Зелёные цветы                                                                     2 м  35 с                        
7. Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны. 4 м 54 с                                                                                       8.   Деревенские ночи                                                                2 м  20 с
9.    В старом парке                                                                    3 м  26 с   
10.  Ну погоди                                                                            1 м  45 с
11. Свидание                                                                               2 м  36 с 
12. Добрый Филя                                                                       1 м  30 с                  
13. Прощальная песня                                                               3 м  50 с
14. Сказка-сказочка                                                                   2 м  44 с 
15. Песня (Отцветёт да поспеет на болоте морошка…)    3 м  21 с
16. Прекрасно небо голубое                                                    2 м  43 с
17. В горной долине                                                                   2 м  49 с     
18. Шумит Катунь                                                                      3 м  47 с
19. В минуты музыки                                                                 4 м  12 с
20.  Звезда полей                                                                        3 м  04 с
21. Зимняя песня                                                                        3 м  10 с 
22. У размытой дороги (аранжирована)                                6 м  20 с   
 
             Исполнение песен и  автор музыки (гитара)
       ©  Юрий Кириенко-Малюгин        
        ©  НО «Рубцовский творческий союз»        Москва 2005-2007 
 
      Песни на стихи С. Есенина в 2005 году  были записаны на компакт-диск фестиваля «Есенинская осень» 2005. Ранее выяснил, что композитор Г. Пономаренко написал мелодию песни  «Сыпь тальянка...»   и  Г.В. Свиридов создал 4 композиции песен Рубцова. 
      Известный бард, композитор  и исполнитель Александр Новиков написал песни на стихи С. Есенина, большинство  из сборника «Москва кабацкая». Я посетел  концерт А. Новикова и убедился , что не было в его программе песен на  мои мелодии. 
 
109 (307)
       В 2005-2007 гг. у меня были  уже созданы  16 композиций  на стихи  С.А. Есенина, которые тогда  никто не исполнял. Начал запись песен для авторского диска «Сергей Есенин «И душа моя — поле безбрежное». Название строкой из «Несказанное. Синее. Нежное…». 
     Когда я занимался записями песен ко мне  приезжал Владислав Киреенков и он сразу включался  со своей гитарой  для  участия в записи. Так появились сылки в компакт-диске на участие второй гитары (Влад. Киреенков)  в исполнении некоторых песен Рубцова, Есенина и моих авторских. Есенинский компакт-диск смотрите ниже.   
                                  
                                 Сергей  Есенин
                       «И душа моя – поле безбрежное…» 
 
    1.   Вступление                                                      0 м  32 с
   2.  Ты запой мне ту песню…                                3 м  15 с          
   3.   Край ты мой заброшенный…                        2 м  23 с                   
   4.   Выткался на озере                                           1 м  58 с
   5.   Цветы мне говорят – Прощай…                   2 м  35 с
   6.   Заметался пожар голубой…                          3 м  20 с                        
   7.   В этом мире я только прохожий…               2 м  17 с                                                                                    
   8.   Низкий дом с голубыми ставнями…            3 м  14 с
   9.   Запели тёсаные дроги…                                 2 м  24 с
   10. Слышишь – мчатся сани…                            1 м  26 с
   11. Несказанное, синее, нежное…                      3 м  55 с 
   12. Эх вы, сани! А кони, кони!...                          2 м  40 с   
   13. Зелёная причёска…                                         2 м  43 с
   14. Спит ковыль. Равнина дорогая.                     2 м  22 с
   15. Мелколесье. Степь и дали.                             4 м  25 с 
   16. Листья падают. Листья падают.                    5 м.20 с 
   17. Я снова здесь в семье родной…                   3 м  42 с
                                         
   ©  Исполнение песен С.Есенина и автор музыки (гитара)
                Юрий Кириенко-Малюгин
      В песнях 8, 9,13 – вторая гитара   Владислав Киреенков
    ©  НО «Рубцовский творческий союз»     Москва      2007
     В 2003 году мой товарищ Михаил  Вишняков  предложил сделать аранжировки моих мелодий   на песни Н. М. Рубцова и мои авторские. Мы вместе садились за компьютор, подбирали ритмику  песни, темп
 
110(308)
композиции, набор музыкальных инструментов. Я на гитаре показывал и называл тип и ход аккордов  по каждой строке текста. Методом проб и ошибок, выхода на эстетику музыкального звучания компановки всей композиции, мы получали аранжировку.  Сделали 17  аранжировок на тексты Рубцова и 8 — на мои тексты. Записи и перезаписи песен, которые я исполнял,  мы делали условиях на квартире М. Вишнякова. Конечно, это  была очень трудоёмкая работа. 
    Из записей  песен  на первом диске исключил песни «Зелёные цветы» и «Северная берёза» и две песни (только под гитару)  «Где весёлые девушки наши?» и «Зимняя песня». В результате образовался компакт-диск под названием «Может быть я смогу возвратиться...» и с цветной обложкой, на котором представлен дом Малюгиных из Волокославино (съёмка 2001 г, дом снесён хозяевами в 2003 году). 
В результате в 2007 году родился компакт-диск: 
 
                       «Далёкое» ( «В краю, где по дебрям...»). 
                            Песни на стихи Рубцова 
 
1. Далёкое (В краю, где по дебрям...»)                   7 мин 39 сек
2. Ты с кораблём прощалась                                     6 мин 07 сек
3. Жёлтый цвет                                                            2 мин 46 сек
4. Деревенские ночи                                                   4 мин 32 сек
5. У размытой дороги                                                  6 мин 18 сек
6. Тихая моя родина                                                    6 мин 22 сек
7. Осень!  Лети по дорогам                                        4 мин 16 сек
8. Прощальная песня                                                   9 мин 12 сек 
9. Поэзия                                                                       5 мин 50 сек 
10. Журавли                                                                    5 мин 28 сек 
   
      Исполнение песен и автор музыки   - Юрий Кириенко-Малюгин
       Компьютерная аранжировка песен  - Михаил Вишняков
       Москва    апрель 2005 г. – май 2007 г.
 
    В те 2000-е годы после ухода из ВИСХОМа (причины приведены ранее в повести) я занимался чисто творческой литературной, издательской и музыкальной деятельностью в творчестве Рубцова, Есенина и в  авторской сфере. Этот диск в поездке в Великий Устюг водитель включил для пассажиров в автобусе.
 
111 (309)
Глава 26.  Рубцов и методика оценки народности поэзии
 
     На первой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения» 2006 были представлены доклады и затем в альманахе «Звезда полей» 2006 были опубликованы статьи литературоведческой направленности Эрнеста Любенко «Сакральный смысл русского языка», Александра Обухова «О духовном потенциале лирики Николая Рубцова», Аллы Науменко-Порохиной «Рубцов и пост-модернисты», Владислава Киреенкова «О музыкальности поэзии Рубцова», Сергея Кривонос «Тема Родины и природы в поэзии Рубцова и Есенина», Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов и связь времён».
     В то время отечественные литераторы-рубцововеды выпускали сборники стихов памяти Рубцова под посвящением «Венок Рубцову», что мне не нравилось, так как носило отрицательное восприятие поэзии Поэта и мотивы прощания. А ведь поэзия Рубцова носила, преимущественно, оптимистический характер, кроме нескольких стихов, в которых Поэт, зная о полученной в период ядерных испытаний на «Новой земле» неизлечимой лучевой болезни,  прощался с Белым  Светом. И тогда я сразу задал оптимистическое направление в посвящениях, назвал поэтический раздел 1 в альманахе 2006 года  «Букет Николаю Рубцову». К 2006 году углубление в содержание поэзии Рубцова, блуждания в оценке творческого уровня русских и пишущих на русском поэтов и стихотворцев  и привели меня к созданию методики оценки не просто поэзии, а народности поэзии.  Поскольку проблема состоит в сохранении традиционной русской поэзии и  её развития на базе традиционной народной лексики и блокирования графоманских, эгоистических и эгоцентрических публикаций. Поэтому все накопившиеся к тому времени понимание и выводы выразил в ниже приводимой статье
 «Рубцов и методика оценки народности поэзии» 
Раздел 1. Простота и глубина поэзии Рубцова
 
1.1.Первые стихи, овладение приёмами стихосложения.
В юности (1950-1955 г.г.) ряд стихотворений выполнен Н. Рубцовым в русском традиционном стиле («Два пути», «Деревенские ночи», «Первый снег»), что объясняется складывающимся мировоззрением начинающего поэта на базе классического преподавания литературы в
 
112 (310) 
то время в советской школе и в техникумах. В 14 лет в стихотворении «Два пути» Рубцов задумывается о смысле протекающей жизни:
А от тракта, в сторону далёко,
В лес уходит узкая тропа.
Хоть на ней бывает одиноко,
Но порой влечёт меня туда.
 
    В 17 лет Рубцов создаёт лирический шедевр «Деревенские ночи»:
 
Пусть ромашки встречные
от копыт сторонятся,
Вздрогнувшие ивы
брызгают росой, –
Для меня, как музыкой,
снова мир наполнится
Радостью свидания
с девушкой простой!
Всё люблю без памяти
в деревенском стане я,
Будоражат сердце мне
в сумерках полей
Крики перепёлок,
дальних звёзд мерцание,
Ржание стреноженных
молодых коней…
 
     Во время службы на флоте (1955-1959г.г.) многие стихи наполнены грустью расставания с малой родиной. Рубцов знакомиться с творчеством Есенина, Кедрина. Во время занятий в литературном объединении «На страже Заполярья» Рубцов творчество товарищей-поэтов и мог совершенствовать технику стихосложения. Уровень участников литобъединения был довольно высокий, если напомнить, что около 20 моряков (матросов и офицеров) позднее стали членами Союза писателей СССР. Хотя газетная тематика была во многом заданной Рубцов в отдельных стихах («Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть») поднимается на очень высокий уровень эмоционального отражения картин прощания и встреч, воспоминаний о родных краях. Смотрите фрагмент из стихотворения «Грусть»:
 
113 (311)
Любимый край мой, нежный и весёлый,
Мне не забыть у дальних берегов
Среди полей задумчивые сёла,
Костры в лугах и песни пастухов.
 
     В Ленинграде (октябрь1959г. – июль1962г.) Рубцов общается с городской интеллигенцией, тяготевшей к словесной эквилибристике, рифмачеству, нерусским по сути словообразованиям, эстрадчине и ёрничанью над действительностью. Заплывая с городскими поэтами в этот поток литературщины, Рубцов пишет иногда ритмизированные стихи, в которых ощущается стиль Маяковского («В океане», «Я весь в мазуте…», «На берегу», «Бывало, вырядимся с шиком…», «Сколько водки выпито…»).  И в то же время Рубцов не впадает в философские бредни. В стихотворении «В кочегарке» поэт практически докумен-тально приводит разговор со своим новым «большим» начальником – кочегаром во время поступления на работу в такое элитное заведение.
 
В топке шлак ломал с размаху
Ломом, красным от жары.
Проступали сквозь рубаху
Потных мускулов бугры.
Бросил лом, платком утёрся.
На меня глаза скосил:
– А тельняшка, что, для форсу? –
Иронически спросил.
Я смеюсь: – По мне для носки
Лучше вещи нету, факт!
– Флотский, значит?
– Значит флотский.
– Что ж, неплохо, коли так!
Кочегаром, думать надо,
Ладным будешь, – произнёс.
И лопату, как награду,
Мне вручил: – Бери, матрос!..
 
        В стихах этого периода поэт через понятия Справедливости и радость бытия выражает самоиронию, адекватное отношение к жизненным ситуациям, не опускаясь до ёрничанья. Память о селе
 
114 (312)
 Никольском, о Тотьме, о друзьях детства и юности не оставляют
 поэта. Рубцов создаёт «Видения в долине», «Добрый Филя», «Долина детства», «Старый конь»…Перед поступлением в литинститут Рубцов пишет песню двусмысленного содержания «Жалобы алкоголика», которую весело распевали студенты в общежитии и которую слишком умные критики оценивают прямолинейно. Но сам Рубцов ни разу не включил эту песню в свои сборники, самоцензура была у него на первом месте. Во время очной учёбы Рубцов получает базовые литературные знания, может сравнить свой уровень поэзии с поэтами, особенно во время застолий. Нигде Рубцов не терял искренности, не лукавил в стихах из-за каких-либо, даже меркантильных соображений. Не менял тексты строк в угоду редакторам.
1.2.Народная философия поэзии Рубцова.
   Поэт очень много читал. Не макулатуру лакировочного и  диссидентского направлений, а русскую классическую литературу: Л.Толстой, Н.В.Гоголь, Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, А.Я.Полонский, А.Блок. Рубцов с юности искал смысл жизни, создавал словарное богатство, без которого настоящие стихи не напишешь.
     Поездки в село Никольское в 1963-1965 г.г. обогащают образное мышление поэта картинами русской природы, видами разрушенных православных храмов по любым маршрутам поездок, народными взглядами на жизнь. Его мировоззрение сложились окончательно. Стихи «Тихая моя родина», «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Философские стихи», «Журавли», «По вечерам», «Звезда полей», «Душа хранит» свидетельствуют о глубоком философском понимании явлений, с которыми встречается поэт на жизненных дорогах. Н.М. Рубцов применил в творчестве национальный поэтический метод, то есть вложил душу в стихи, раскрыл существо каждого явления: «Купол церковной обители яркой травою зарос…», «Дай Бог, дай Бог!…Ведь всем не угодишь. А от раздора пользы не прибудет…», «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей», «И не леса мне видятся окрест, а лес крестов в окрестностях России», «И разбудят меня, позовут журавлиные крики», «Как будто спит былая Русь», «И счастлив я, пока на свете белом, Горит, горит звезда моих полей», «Как сон столетий, Божий храм».
     12 января 1964 года в письме к начинающему автору Рубцов выражает своё видение поэзии:
 
115 (313)
     «Вашего оригинального мировоззрения в стихотворении тоже нет. Вот по всему по этому Ваше стихотворение не произвело на меня впечатления. А жаль. Жаль потому, что человеку, любящему стихи, любому такому человеку всегда бывает радостно, когда он находит в стихах поэзию, т.е. свежую тему, свежий символ, свежее настроение, мировоззрение, мысли, свежие оригинальные слова. И всегда приходиться огорчаться, когда всего этого нет в стихах»…
      «Когда я говорю Вам, что тема Вашего стихотворения старая и общая, это ещё не значит, что я вообще против старых тем. Тема любви, смерти, радости, страданий – тоже темы старые и очень старые, но я абсолютно за них и более всего за них!
     Потому я полностью за них, что это темы не просто старые (вернее ранние), а это темы вечные, не умирающие. Все темы души – это вечные темы, и они никогда не стареют, они вечно свежи и общеинтересны.
     Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!). Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова.
       Кое-где у Вас совершенно отсутствуют рифмы, т.е. созвучия на конце строк…Можно, конечно, писать стихи и без рифмы, но почему же тогда в других местах стихотворения они у Вас есть?»
      Рубцов критически деликатно разбирает какое-то графоманское произведение и фактически сообщает основы подходов к написанию стихотворений. Заканчивает письмо таким советом:
      «Такие недостатки, которые есть, на мой взгляд, в Вашем стихотворении, сейчас довольно широко распространены в стихах и множества других авторов. Причём частенько такие стихи всё же печатают, и если Вы встречаете такого рода стихи в печати, то не думайте, пожалуйста, что так и надо писать. Всем нам надо учиться писать так, как писали настоящие, самые настоящие поэты – Пушкин, Тютчев, Блок, Есенин, Лермонтов. Законы поэзии одни для всех».
        В письме в Северо-Западное книжное издательство (весна-лето 1964 г.) в связи с редактированием сборника «Лирика» Рубцов сообщает: «Стихотворение «Уединившись за оконцем» Вы назвали легковесным. По-моему, легковесным следует считать те стихи, которые лишены всякого настроения, а значит, и поэтического смысла, а не те стихи, в которых выражено лёгкое настроение или
 состояние духа и выражено легко. «Я считаю, что моя позиция, т.е.
 
116 (314)
мои привязанности, моя любовь должны быть понятны по моим стихам, которые я пишу искренне, – и, значит, не нуждаюсь в декларации моей позиции».
      Из села Никольского 22 августа 1964 г. Рубцов пишет А.Я.Яшину: «Вообще-то «Вологодский комсомолец» – газета унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современные» местные стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где поэзия? Да ещё многие из пишущих со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси»…
     «Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В основном о природе, есть и неплохие и есть вроде ничего. Но написал по другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас».
     В ноябре 1964 г. Рубцов пишет А.Яшину: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас, форму. А значит, ещё главное – богатство переживаний, настроений (что опять не от нас зависит), дабы не было бедности, застоя интонаций, форм…»
     Можно сформулировать подходы Н.М.Рубцова к созданию стихотворного произведения:
     Подлинное старинное (т.е. национальное), оригинальное и свежее настроение, богатство переживаний, старинные слова и поэтические формы, нестандартные рифмы, выдержанный ритм, темы души – вечные темы, лиризм, естественность, звучность, слова духовного, эмоционально-образного содержания, богатство интонаций и форм, свежие темы, свежий символ, свежее мировоззрение, мысли, свежие эпитеты и оригинальные слова.
    Ещё в начале 1966 года поэт заметил опасность духовного и физического разрушения русской деревни (новая или свежая тема в то время), когда написал:
 
117 (315)
Ах, город село таранит!
Ах, что-то пойдёт на слом!
Меня всё терзают грани
Меж городом и селом.
 
    После поездки на Алтай летом 1966 года, знакомства с необъятными просторами России, памятниками Восточной Скифии поэт пишет в стихотворении «Шумит Катунь» (опубликовано в «Правде» в декабре 1967 г.):
 
Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной,
И кто-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный…
И Чингисхана сумрачная тень
Над целым миром солнце затмевала,
И чёрный дым летел за перевалы
К стоянкам светлых русских деревень…»
 
     Рубцов выходит на совершенно другой уровень поэзии: поэзии-пророчества, поэзии-исповеди и поэзии с подтекстами сознательно или безсознательно зашифрованного смысла. Расшифровать их могли только читатели, которые хранили в душе православные заповеди, хорошо знали суть негативных проблем в обществе (тревога за души русских людей и за будущее детей, за уходящие деревни, за уничто-жаемую природу). Многие критики просто проглядели православную народную философию поэта, решая свои локальные задачи.
1.3.Мировоззренческий разрыв между поэтом, критиками и редакторами ряда изданий.
      Не удивителен отказ в публикациях подборок стихов Рубцова со стороны редакторов, которые видели скрытый протест поэта против разрушения духовных сторон жизни народа. Карьеризм и эгоизм срабатывали. Наблюдалось желание «улучшить» стихи Рубцова и/или изъять частично из выпускаемого сборника. Но была поддержка со стороны незашоренных литераторов и редакторов: Е. Исаев, Н. Сидоренко, Ст. Куняев, Д. Стариков, В. Максимов и др.
      Рубцов не стал приспосабливаться под тенденции лакировки действительности, не заботился о впечатлении от своей поэзии,
 
118 (316)
Следовал  смыслам народной философии, применял простонародные слова и обороты, те, которые он слышал в общении на любых перекрёстках судьбы.
     Не все близкие Рубцову по мировоззрению литераторы это понимали. Например, В. Кожинов писал: «У него (у Рубцова, прим. автора) не так уж мало совсем не удавшихся, не достигших, по слову Блока, гармонии слова и звука стихов, и даже во многих его лучших вещах есть неуверенные или просто неверные ноты…». В. Кожинов даёт ссылку на «эксперта» поэзии, читательницу Юлию Хайрутдинову (1963 г.р.), которая написала: «Конечно, во многих поздних стихотворениях встречаются «неживые» строки, но мне, честно говоря, просто не хочется их замечать…». И ещё одно критическое высказывание В. Кожинова: «В заключение скажу ещё раз о том, что при всей безусловной ценности творчества Николая Рубцова даже в зрелой его поэзии нетрудно обнаружить множество недостаточно совершенных строк и строф». Это означает только то, что В. Кожинов оказался далёк от народного языка, в стихии которого жил Рубцов. Поэт свободно вводил в строфы старые и даже бытовые слова. В. Кожинов в книге «Как пишут стихи» (1968 г., переиздана в 2001 г.) вообще не рассматривает поэзию Н.М. Рубцова, хотя сборник «Звезда полей» вышел в 1967 году и уже тогда был замечен писателями и критиками традиционного русского направления.
   Я не обвиняю В.Кожинова, который писал на другом языке, первоисточников и документального изложения исторических событий. Его исследования творчества Ф.И.Тютчева «Пророк в своём отечестве», а также исследования «Россия. Век ХХ. (1901 – 1939)» и «Россия. Век ХХ. (1939 – 1964) являются знаковыми в области литературоведения и истории России в обозреваемые периоды.
      Применяемый в настоящее время газетный язык имеет зачастую жаргонный характер, оторван от традиционного русского языка. Различия в воспитании, образовании, условиях проживания и мировоззрении конкретных литераторов обуславливают различия в понимании творчества конкретного поэта, писателя.
1.4.Словарное богатство поэта, русская разговорная речь и свобода изложения любой темы.
      Для того, чтобы писать национальные стихи, надо обладать богатством русского народного языка, быть в постоянном общении с людьми, хорошо знать историю и любить Россию. С. Есенин,
 
119 (317)
например, воспитывался в чисто русской народной среде, закончил церковно-учительскую школу, прекрасно знал славянский язык и поэтому имел полное право изобретать и/или применять непроизвольно образные русские слова: «цветь», «дроги», «спокой в народе», «гладь», «трын-трава», «хмарь», «бронзой прозвенеть» и др. В поэме «Анна Снегина» поэт широко использует народную речь.
    Рубцов применял разговорную лексику естественно, у него очень часто ведётся обращение к знакомому или читателю то с вопросом, то за советом, то с каким-то фактом. Например, ещё в созданном в Ленинграде стихотворении «Добрый Филя» Рубцов говорит:
Мир такой справедливый,
Даже нечего крыть…
– Филя! Что молчаливый?
–А о чём говорить?
 
     Ниже курсивом в фрагментах стихотворений выделены слова, которые не могли принять критики с классическим городским образованием. Я предполагаю, что поэт специально не корректировал такую строку, считая, что это и есть природный русский язык. Более того, Рубцов давал возможность читателю домысливать ситуацию, кто и что стоит за нарисованной картиной жизни. Поэт реализовал известное требование к поэту, писателю: «словам должно быть тесно, а мыслям просторно». Привожу фрагменты из стихов Рубцова:
 
Бегут себе, играя и дразня,
Я им кричу: – Куда же вы? Куда вы?
Взгляните ж вы, какие здесь купавы! –
Но разве кто послушает меня…
«Купавы»
 
За нами шум и пыльные хвосты –
Всё улеглось! Одно осталось ясно –
Что мир устроен грозно и прекрасно,
Что легче там, где поле и цветы.
«Зелёные цветы»<