Творческий центр имени Н.М.Рубцова объявляет о проведении 13-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения». Тематические направления статей-докладов:

1. Одна из граней народной философии и стилистики на примере избранного стихотворения Н.М.Рубцова.

2. Современная «женская» поэзии в России.

3. Версификация, стихотворчество и народность поэзии.

4. Зачем пишут стихи?

5. Критика дилетантства и дезинформации о жизни и творчестве Н.М.Рубцова. 

   Статьи-доклады просьба направлять на эл. почту   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. и  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. до 07 января  2018 г. Решение о принятии доклада будет сообщено автору на эл. почту, также о месте и дате проведения конференции (11 – 19 января 2018 г.) 

      Все авторы, которые прошли приём поданной заявки на участие в конференции получат диплом или грамоту победителя или лауреата (по решению жюри). Публикации участников (лауреатов) на сайте «Звезда полей», подготовка дипломов, пересылка диплома и выпускаемого альманаха «Звезда полей» осуществляется на коммерческой основе в форме благотворительного пожертвования после получения заявки (в объёме 600 руб). В альманахе планируется публикация расширенной аннотации статьи-доклада. Списки лауреатов будут опубликованы на сайте.

    Для регистрации в качестве участника конкурса Вам необходимо отправить в наш адрес  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  или Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. заявку. 

В честь  январского дня рождения русского национального поэта Н.М.Рубцова  (03.01.1936 – 19.01.1971) для поэтов-лауреатов проводимого 3-го Международного поэтического Интернет-конкурс «Звезда полей» и для лауреатов статей-докладов 13-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения»  администратор сайта www.rubcow.ru  «Звезда полей» Юрий Кириенко-Малюгин присуждает: 

    Две премии «Гран-при» сайта «Звезда полей» (поэзия и литературоведение) –  

          комплект современных и будущих раритетных изданий:    

• тематические рубцовские цветные календари формате А3 от 2003 по 2011г.г., изд. Московского Рубцовского центра и НКО «Рубцовский творческий союз»;    

• авторскую монографию «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (М. 

        Изд. «Рубцовский творческий союз», 2011;       или 

 авторскую книгу «Методика оценки и критерии народности поэзии» (М. изд.  

        «Рубцовский творческий союз», 2014). 

• «Николай Рубцов: «На земле святой и древней…» (161 песня-стихи Поэта, М.,  

  изд. «Рубцовский творческий союз», 2008).

• тематический есенинский цветной календарь в формате А3 от 2015г. к 120-летию со дня рождения С.А.Есенина (М., изд. «сайт «Звезда полей»).

• авторскую книгу «Наша встреча впереди» (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»; М. Российский писатель. 2005). 

   Четыре премии «Престиж» сайта «Звезда полей» (поэзия и литературоведение)   –  

   комплект современных и будущих раритетных изданий:     

• авторскую монографию «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. МГО СП России, 2002);

• «Николай Рубцов: «Пусть меня ещё любят и ищут…» (153 песни-стихи Поэта, М. издатель И.В.Балабанов, 2007).

• тематический есенинский цветной календарь в формате А3 от 2015г. к 120-летию со дня рождения С.А.Есенина;

• авторскую книгу «Наша встреча впереди» (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»; М. Российский писатель. 2005). 

    Списки всех лауреатов будут объявлены 25 яфевраля 2018 г. О премиях и лауреатах личного фонда администратора сайта будет дано сообщение в  феврале 2018 г. 

      Лауреаты-участники конкурсов «Звезда полей» и конференции «Рубцовские чтения» могут заказать некоторые издания из ниже приведённого списка «Базовые литературные издания Ю.Кириенко-Малюгина» по согласованию перед пересылкой в свой адрес по окончании конкурса в феврале 2018 г. 

     

     Информация будет опубликована в  альманахе «Звезда полей-2018» и лучшие работы будут представлены на выставке-экспозиции в читальном зале имени Н.М.Рубцова в колледже № 20 г.Москвы и/или в музее «Звезда полей» Егорьевского района Московской области. 

 Эл.почта Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Совет «Творческого центра им. Н.М.Рубцова»

Творческий центр имени Н.М.Рубцова приглашает к участию авторов России, Украины, Белоруссии, ближнего и дальнего Зарубежья, пишущих стихи на русском языке!

    С 01 сентября 2017 года по 25 февраля 2018 года проводится 3-ой Интернет-конкурс «Звезда полей» (как продолжение ранее проведённых шести открытых Международных конкурсов поэзии "Звезда полей" от НКО «Рубцовский творческий союз»)

    К участию приглашаются авторы  независимо от гражданства, возраста и места проживания, членства в Союзах писателей. 

    Принимаются подборки опубликованных и ранее не публиковавшихся стихотворений (в объёме не более 120 строк). Стихи эгоистического и вампирического содержания не принимаются. Жюри не вступает в дискуссии с авторами непринятых заявок. Отобранные жюри 3-4 стихотворения участника публикуются ежемесячными блоками на сайте по мере поступления, а 1-2 стихотворения участников (объёмом не более 44-48 строк) публикуются в альманахе «Звезда полей» 2018.

     Цель конкурса: выявление и продвижение в Интернет-пространстве творчески одарённых  современных поэтов,  содействие их творческому росту и известности, а также привлечение внимания к поэзии традиционного духовно-позитивного («рубцовского») направления.  

 

Номинации конкурса (направления по образам-символам стихов Н.М.Рубцова):

 

Номинация «Привет, Россия – родина моя!»  - победители и лауреаты   конкурса.

Номинация «Душа хранит»  - победители и лауреаты конкурса.

Номинация «Пора любви…» - победители и лауреаты  конкурса. 

Номинация «Морские перекрёстки» - победители и лауреаты конкурса.

Номинация «Стихи для детей» - победители и лауреаты конкурса.

Номинация «Юмор, сатира, басня») - победители и лауреаты конкурса.

 

   Состав жюри:

   Кириенко Юрий Иванович (лит.псевд. Юрий Кириенко-Малюгин), г. Москва – член Союза писателей России и Российского авторского общества, к.т.н., поэт, автор книг о Н.М.Рубцове  и литературоведении;

   Андреев Владимир Фомич, г. Москва – заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей России, поэт, литературный критик;

    Бандорин Алексей Васильевич, г. Рязань,  – член Союза писателей России и Российского общества профессиональных литераторов, поэт, лауреат нескольких литературных премий;

    Киреенков Владислав Кириллович – член Российского авторского общества, лауреат конкурсов авторской песни, композитор.  

    

      Все авторы, которые прошли приём поданной заявки на конкурс получат диплом или грамоту победителя или лауреата (по решению жюри), альманах «Звезда полей» и тематическую литературу. Публикации участников (лауреатов) на сайте «Звезда полей», подготовка дипломов, редактирование  текстов и формирование файлов  для печати, пересылка диплома, тематической книги и выпускаемого альманаха «Звезда полей» осуществляется на коммерческой основе в форме благотворительного пожертвования в объёме  600 руб. (для ветеранов) и   1000 руб (для работающих) после получения заявки. Списки лауреатов будут опубликованы на сайте.

    Для регистрации в качестве участника конкурса Вам необходимо отправить в наш адрес  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  или Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  заявку.

 

               ЗАЯВКА 

 

1. Фамилия, имя, отчество 

2. Дата (по желанию) и место рождения. 

3. Адрес электронной почты. 

4. Полный почтовый адрес – индекс, страна, город, улица и т.д. 

5. Телефон с международным кодом и кодом города или сотовый телефон. 

6. Имя и фамилия  (или псевдоним), под которым вы будете участвовать в конкурсе и публиковать свои стихи в альманахе, в случае включения. 

7. Фотография (в формате jpeg). 

8. Краткая информация о себе в свободной форме (по желанию) – биографии, достижения, награды, публикации и т.д.

• С правилами и условиями участия в конкурсе ознакомлен и согласен. 

• Даю своё согласие на однократную публикацию на безгонорарной основе присланных мною текстов на сайте конкурса www.rubcow.ru  

 

ВНИМАНИЕ! 

• Домашние адреса, почтовые координаты, номера телефонов, а также (если автор пожелает участвовать в конкурсе под псевдонимом) настоящие имена и фамилии являются конфиденциальной информацией и обнародованию не подлежат. 

   Издание альманаха «Звезда полей» планируется в феврале 2018 г.

Автор предлагает лирические песни (тексты и музыка) для эстрадных исполнителей на коммерческой основе. Тексты песен представлены на сайте «Звезда полей», в меню «публикации Кириенко-Малюгина, 

 

   «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна. 

    Русский национальный композитор Георгий Свиридов впереди Музыки ставил Слово: «Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм... На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.

     Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».

    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».

     Этими общими подходами руководствовался и руководствуется и автор заявленных ниже и зарегистрированных лирических песен (2003-2017).     

 

1. «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.

2.  «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.

3. «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.

4.  «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.

5. «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.

6. «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.

7. «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.

8. «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699. 

9. «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.

10.  «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.

11.  «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.

12.  «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.

13. «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

14. «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

15. «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

16. «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

17. «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681. 

18. «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.

19. «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.

20. «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.

21. «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.

22. «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.

23. «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.

24. «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

25. «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

26. «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

27. «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

28. «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.

29. «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.

30. «Наша встреча впереди», Свидетельство Российского авторского общества              

       № 25129.

31. «Возвращение домой» (гимн городам воинской Славы). Свидетельство   

       Российского авторского общества №25129.

      Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)

    Для издания сборника Веры Степановой «Среди священных колоколен» объявляется коммерческая подписка для читателей (получение авторских экз.) и спонсорская поддержка издания. 

    Обращаться на  эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. (для получения платёжных реквизитов и дополнительной информации). С поэзией и стихами для детей Веры Степановой можно ознакомиться  на сайте в блоках поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей», в меню «новости»

 

                                       Содержание нового сборника

 

Раздел 1. На пути к Богу

Прошла молва ………..……………..………………………………………....…3

По притче………………………………………….………………...............……4

Молитва кузнеца…………………………………………….…….…………..…5

Свеча надежды…………………………………………………………………...6

Не подведём…...………………………..………………..………………..……..7

Четыре жизни…………………………………………………………………….8

Когда-то ………...………………………………….…………………………….9

«Преобразилась древняя изба…»……… ……………………...…..............10 

Весной заворожённый………………………………………..………….……..11

Священный визит…………………………………………………………….…12

Сквозь века………………..….……………………………………………..…..13

Святому Егорию посвящается..............................……………………..……14

Высокая ставка.……….………………………………………………….….….15

«Спасибо вам, мои родные…»…………………………………………………16

Воскресение……………………………………………………………………..17

Преображение…………….……………………………………………………..18

Чем дорожим?..............................................................................................19

«Опять встаёт на цыпочки рассвет…»……….……………………….….……20

Ступени  жизни………………………...……………….………………………21

Раздел 2. Верю я и знаешь ты

Ты подойди……………………….………………………………..……………22

Слеза блестела………………….. ….…………………………………………..23

Улетают годы…………………………………….……………………….…….24  

Своей серебряной струной……………………………………….…………….25

Во все колокола……………………………………………………………....…26

Верю  я………………………….……….……………………..………………..27

Наваждение……………………………….………………….………………….28

Я сегодня счастье повстречала ………..………………………….…….…..29

Я лечу……………………………………...…….………………..….……….…30

«Повеет ласковой весною…»………….…………..…..………………………31

Любовь………………………...………………………...………………….…...32

Кто я?.....................................................………… ………….…………….….33

«День сегодня необычный…» ………………………….…...…...……………34

Приходи……..…………………………..……………………………………....35

«Звезда на небе синем…»  ……………….………………………………….36

Другу…………………………………………………………………………….37

Счастливая случайность……………………….…………………………….38

Надежда………………………………………………….………………………39

«Заметает меня понемножку…»…………………………………………….40

Никуда не уходи………………………………………………………………...41

«Играет вдалеке гармошка…»………………………………………………42

Мой огонёк……………………………………………………………………...43

Есть женщины…………………………………………………………………..44

Раздел 3. Басни, юмор

Вляпался…………………………………….………………………………..….45

За двоих………….……………………………..………………………………..46

Шутка……………………………………………………………………………47

Печальный дебют……………….………………………………………………48

Коварное торжество…………………….………………………………………49

Долгие сборы……………………………………………………………………50

Любовь зла………………………………………………………………………51

Каждому своё………………………………………………………………...…52

«Жадность – не порок»…………………………………………………………53

Страдания………………………………………………………...……………..54

Посвящение……………………………………………………………………..55

Раздел 4. Калейдоскоп

Дороховский островок………………………………………………..…...........56

Шальное колесо.…….…………………………………………………....….….57

Хочется верить………………………………. …………………...……………58

И для тебя, и для меня…………... …………………………….………………59

Запах юбилея…………… ……………..……………………………….………60

Оптимисты……….………………………….…………..………………………61

Повитухи……………………………..………………..……………….…….….62

Улыбка……………………………….……….………………………..………..63

Есть любовь……………………………………………………….…………….64

Недотрога………………………………………………………………………..65

В раю земном…………………………………..………………………………..66

Пойми, чудак!........................................... …………………………………...67

Сезонная схватка………………………………………………………………..68

Великодушие……………………………………………………………………69

Спор миров………………………..…………………………………………….70

Мы вернёмся……………..………….............................................................71

«Двою»……………………………………………………………….………….72

Юбилейный год...……………………………………………………………….73

Поэту………………………………………….…………………………………74

Письмо в никуда…………………..……………………………………….……75

Вдохновение…………………………………………………………………….76

Сестре Надежде…………………………………………………………………77

Наперекор судьбе……………………………………………………………….78

Зигзаг  удачи……………………………………………………….……………79

Каждым утром………………………………..…………………………………80

Вместе с Богом……………………………………………………….…………81

Встреча……………………………………………………………….………….82

Дочке…………………………………………………………………………….83

Маленькое чудо……………………..……………………...……….………….84

 «Юбилей постучался…»………………………………………………………85   

«На столе, залитом светом…»………………………………………………86

Небесный вальс…………………………………………………………………87

Загадка века……………………………………………………………………..88

Примирение……………………………………………………………………..89

Журавли   (песня)........................................................................................90

«Деревня. Пасека. Лесок…»…………………………………………………...91

Завет……………………………………………………………………………..92

Раздел 5. Стихи для детей

Самая – При самая………...……………………………………………………93

Новый портфель…….................................…………………………..…………94

Первоклассник …………………………………………………………….……95

 «Вот и лето наступило…»………………...………………...…………………96

Считалочки……………………………...………………………………………97

Облачко………..……….……………………………………….……………….98

Зайчик……………………………………..……………………………………..99

Хитрый жук……………………………………………………………………100

Комарик…………………………………………...……………………………101

Наводнение…………………………………………..………………….…..…102

Лягушки-артисты…………..………………………………………………….103

Парад………………….………………………………………………………..104

Космодром……………………………………………………………..………105

Рассказ мальчишки………...………………………………………………….106

Эскимо……………………………..…………………………………….……..107

Вот какая булка!.........................................................................................108

Убедительная просьба……………………………………………..………….109

Зимние шалости………………………………...……………………………..110

«Снег кружит над головой…»…………………..…………….……………...111

Дед Мороз……………………….……………………………………….…….112

«Это вам не детский садик…»…………………………………….………….113

Всё интересно………………………………………………………………….114

Подарок  маме…………………………………………………………………115

Помощники…………………………………………………………………….116

Несчастный случай……………………………………………...…………….117

Художник…………………………………………………………...…….……118

Пропажа…..……………………………………………………………...…….119

Мастерица…………………………………………………………………...…120

Котёнкина беда……………………………...…………………………………121

Хвостатый соперник…………………………………………………………..122

Весёлая встреча………………………………………………………………..123

Вместо эпилога.  Да будет счастье!........................................................124

 

 

Вера Степанова  является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз», лауреатом 1-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2016 года, награждена Дипломом «Гран-при» 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в длинном списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Дипломом Московской городской организации Союза писателей РФ в 2016 году за сборник Небесная песня».

      Автор имеет публикации в альманахах «Звезда полей» 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 г.г.,  выпустила поэтические сборники «Небесная песня» (2015) и «Для вас, читатели родные!» (2016).  

     Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).

   13 декабря 2017 г. литературное объединение «Звезда полей» провело в Егорьевской центральной библиотеке конкурс чтения авторских стихотворений и любимых поэтов.  Учащиеся школы № 1 г. Егорьевска  Светлана Агафонова, Ксения Пчелина, Алина Поликашкина, Екатерина Королёва, Ксения Цеменкова  представляли стихи С.Есенина, Н.Рубцова  на достаточно хорошем уровне. Авторские стихи представили учащиеся школы №8  Светлана Кутузова, Ирина  Харчилина и  Елизавета Юдина, а также  Елена Ивашкина из школы № 1. Студент Егорьевского колледжа гражданской авиации Рудольф Альтергот читал авторские стихи-песни. С авторскими стихами выступила Светлана Борисова. Следует отметить организаторскую работу преподавателя школы № 2 Светланы Сухих.

   На мероприятии выступил писатель Борис Власов.  Руководитель ЛИТО «Звезда полей» Юрий Кириенко-Малюгин прочитал авторские стихи, сделал замечания по выразительности чтения, пригласил на участие в очередном мероприятии. 

Победителей не выявляли, участникам конкурса были вручены сборники стихов-песен Н.М.Рубцова «Пусть меня ещё любят и ищут…» и «На земле святой и древней…» издания НКО «Рубцовский творческий союз», также сборники «Белый куст сирени» и «Наша встреча впереди».

Здоровья, Счастья и творческих успехов! С Днём рождения Народного поэта Николая Михайловича Рубцова (03.01.1936 – 19.01.1971)

 

Николай Рубцов

 

ЯНВАРСКОЕ

 

Мороз под звёздочками светлыми

По лугу белому, по лесу ли

Идет, поигрывая ветками,

Снежком поскрипывая весело.

И всё под ёлками похаживает,

И всё за ёлками ухаживает, –

Снежком атласным принаряживает!

И в новогодний путь – проваживает!

 

А после сам принаряжается,

В мальчишку вдруг преображается

И сам на праздник отправляется:

– Кому невесело гуляется? –

Лесами тёмными и грозными

Бежит вперёд с дарами редкими,

И всё подмигивает звездами,

И всё поигрывает ветками,

 

И льдинки отвечают звонами,

А он спешит, спешит к народу

С шампанским, с музыкой, с поклонами

Спокойно прожитому году;

Со всеми дружит он и знается,

И жизнь в короткой этой праздности

Как будто снова начинается –

С морозной свежести и ясности!

                                           1964 г.

 

 

 

ЗА ТОСТ ХОРОШИЙ

 

Морозный лес заворожен

Сияньем праздничного

солнца,

Давно ль во тьме,

забывши сон,

Грустнел, шумел, качался он,

Теперь стоит —

не шелохнется!

 

К нему спешат

на всех санях,

И все к нему стремятся

лыжи, —

И ёлки в солнечных огнях

Через метелицу в полях

Перенесутся к нам

под крышу.

 

Родной, дремучий

Дед Мороз

Аукнет нам из сказки

русской,

Он привезет подарков воз,

Не может быть,

чтоб не привёз! -

А ну, живей давай

с разгрузкой!

 

Теперь шампанского не грех

Поднять бокал за тост

хороший:

За Новый год,

за детский смех,

За матерей, за нас за всех,

За то, что нам всего дороже.

И вспыхнут вдруг со всех

                                   сторон

Огней на ёлках бриллианты...

Произнесённым тостам в тон

Свой добрый вологодский

                                       звон

Разносят древние куранты!..

 

       01.01.1971г.  (последнее прижизненное стихотворение Н.М.Рубцова)

Фрагмент 2 (печатается с сокращениями)

……………………………………………………………………………………………

Всем известны строчки, написанные им  (Н.М.Рубцовым) в общежитии Литинститута перед отъездом в Николу и посвящённые самому выдающемуся драматургу предзастойных и «застойных» лет СССР Александру Вампилову:

Я уплыву на пароходе,

Потом поеду на подводе,

Потом верхом, потом пешком

Пойду по волоку пешком

И буду жить в своём народе.

Мотивы миниатюры Рубцов позаимствовал у Василия Каменского:

В разлив весенний в Пермь на пароходе

Я возвращаюсь в город мой –

Я весь в своём родном народе –

Я еду лето жить домой.

Но ведь это были кровные мысли и настроения самого Рубцова, выраженные в оригинальной, отличной от Василия Каменского форме, и в то же время декларирующие связь с предшественником!

Василий Каменский – человек оригинальной судьбы, один из первых русских лётчиков, богатый барин, путешественник, футурист, соратник Маяковского. Он же лингвист, придумавший слово «самолёт» вместо иностранного «аэроплан».

О Каменском Рубцов, конечно, узнал на литинститутском семинаре, где изучал творчество Маяковского.

Каменский после революции отдал поместье, процветающее в хозяйственном отношении и пространное, своим крестьянам. Отдал его добровольно! В благодарность, вроде бы, крестьяне предоставили ему дом высланного сельского священника. В нём он и жил на родине.

В Москве Каменский проживал перед Великой Отечественной войной и после, вплоть до полёта Гагарина в космос, в коммунальной квартире в бывшем доходном доме Зачатьевского монастыря на Никитском бульваре, 5.

Кстати, один из бывших жильцов дома пять, рассказывал мне, что в пятидесятые-шестидесятые годы, объединившись с жителями соседнего, тоже «демократического» по составу жителей дома номер 7, они нередко дрались с обитателями расположенного рядом с ними элитного «Дома Севморпути», в котором жили «богатенькие».

В 1961 году Каменскому дали квартиру в доме-новостройке на Звёздном бульваре (!), где он вскоре умер.

Рубцов часто ходил мимо бывшей комнатёнки Каменского на Никитском, поскольку с Тверского бульвара, где находится и находился Литературный институт,( который поэт успешно окончил в 1969 году), миновав площадь Никитских ворот, попадаешь на Никитский бульвар.

На Никитском, 25, а потом в Доме Севморпути жила Елена Сергеевна Булгакова. Этого он, скорее всего, не знал. В 1967 году в журнале «Москва» он прочитал первую публикацию «Мастера и Маргарита».

Для Каменского выражение «в своём родном народе», кроме принадлежности к русскому народу, имело ещё и более прозаический смысл: еду летом из Москвы отдыхать на природу в «загородный дом», как теперь говорят.

Для Рубцова, не имевшего в то время жилья, «буду жить в своём народе», означало не только возвращение в Николу – родину его души («здесь души моей родина»), но и чёткое осознание своего места в русской литературе, рангом выше, чем у Каменского.

Здесь ощущается и своеобразный диалог с предшественником на тему, ху из ху в русской литературе. А уж Рубцов своё место в ней точно знал!

В активе Василия Каменского, кроме стихов, были эпические произведения, посвящённые Степану Разину и Емельяну Пугачёву. Ему же принадлежат знаменитые строки, которые просто распирает от казачьего пафоса: «Сарынь на кичку! Ядрёный лапоть…»

Ещё немного из истории названия сборника и одноимённого стихотворения «Звезда полей» и книги «Сосен шум», в который совершенно органично, по тонкому замечанию М.С. Акимовой, входит «Разбойник Ляля», выброшенный из книги редактором по мотиву: «выпирает».

Принято считать, что Рубцов позаимствовал название «Звезда полей» у Владимира Соколова, у которого есть стихотворение с аналогичным названием.

Это не так. И подсказка имеется в самом тексте соколовской «Звезды»:

«Звезда полей, звезда полей над отчим домом

И матери моей печальная рука …» -

Осколок песни той (выделено мной – Е.М.) вчера над тихим Доном

Из чуждых уст настиг меня издалека.

Как рассказал на одной из научно-практических конференций «Рубцовские чтения» (организатор: руководитель НО «Рубцовский Творческий Союз» Юрий Кириенко-Малюгин) соученик Рубцова по учёбе в Литинстиуте, фамилию которого я, к сожалению, не запомнила, названием книги Рубцова «Звезда полей» и названием его одноимённого стихотворения, стали слова украинской народной песни.

На эту песню указывает и Соколов. Что это за песня, мне не ведомо. Звёзд в украинских песнях (зирок), как звёзд на небе. У всех на слуху «Ничка як мисячна», или есть вариант: «Ничь яка мисячна» и т.д.

В шестидесятые-восьмидесятые годы украинские песни звучали чуть ли не каждый день из теле- и радиоэфира, поскольку у власти тогда были выходцы с Украины Хрущёв, любивший носить вышиванку, и Брежнев.

Звезда – это, вообще, один из самых древних из известных человечеству символов. Северная Полярная звезда, о которой пишет Рубцов, вряд ли, воспевалась в украинских песнях. В тринадцатом веке после взятия Киева Батыем, русы разделились на северян и южан. И хотя в 1654 году северяне и южане объединились на Переяславской Раде, споры о том, кто более русский, не утихают с тех пор.

На эту тему можно посмотреть статью современника Гоголя славянофила Юрия Венелина, которая так и называется – «О споре между южанами и северянами насчёт их россизма». Венелин утверждает в статье, что третьей частью русского народа являются отнюдь не белорусы, а «болгаре».

(У Николая Рубцова есть стихотворные строчки: «Болгария пусть процветает и помнит чудесную Русь. Пусть школьник поэтов читает и учит стихи наизусть». Дербина вспоминает, что поэт пел болгарскую песню со словами «Я страдам», сопровождая пенье игрой на гармони).

Рубцов был, наверняка, в курсе данного спора, который официально вели в девятнадцатом веке два друга Гоголя: профессора М.А. Максимович и М.П. Погодин, в том числе, и на страницах погодинского журнала «Москвитянин».

Дело в том, что Рубцов дружил со студенткой Литературного института родом с Украины Ладой (в замужестве Одинцовой), московская родственница которой была в отдалённом родстве с Максимовичем. Суть этих споров Лада донесла до своего старшего друга и покровителя, о чём пишет в воспоминаниях, изданных в Чехии. Отрывки из них можно прочитать на сайте Кириенко-Малюгина, посвящённом творчеству Рубцова.

Но корень происхождения названия «Звезда полей» более глубок, и его нельзя свести только к украинской песне.

Полярная звезда упоминается ещё в Ведах. Об этом подробно написано в монографии Светланы Жарниковой «След ведической Руси». Светлана Жарникова была исследователем орнаментики русских вышивок, одним из основных элементов которых, всегда была звезда.

В 1988 году в Институте этнографии и антропологии АН СССР она защитила диссертацию на тему: «Архаические мотивы севернорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславяно-индоиранских параллелях)».

Жарникова являлась членом Русского Географического Общества и Международного клуба учёных. Она подробно исследовала санскритские корни в названии наших северных рек. Действительно, откуда могло взяться название Шейбухта? Именно так называется хорошо знакомая Рубцову река, протекающая через вологодские сёла Космово и Шуйское, где проживала носившая «золотое имя Таня» подруга его юности Татьяна Агафонова (Решетова).

Также Жарникова доказала, что предки русов были создателями Вед, наряду с индийцами и иранцами.

Позволю себе длинную цитату из Жарниковой: «Учёные, занимающиеся изучением индоевропейских языков, пришли к выводу, что у древних арийских языков прослеживается гораздо большее количество схождений со славянскими, чем с любым другим языком индоевропейской семьи. Созданные в глубокой древности общими предками славянских и индоиранских народов гимны Вед, наряду с индоиранской Авестой, считаются одним из древнейших памятников человеческой мысли. Многие факты, сохранённые в мифах, преданиях, молитвах и гимнах, свидетельствующие о том, что создавались эти тексты на крайнем севере Европы, приводили в своих работах Б. Тилак и Е. Елачич. Например:

Великий бог Индра – могучий воин-громовержец – разделил своей властью небо и землю, надев их на невидимую ось как два колеса. И с тех пор звёзды кружатся над землёй по кругам, а укреплена эта ось в небе Полярной звездой (Дхрувой – «нерушимой, неколебимой»). Такие астрономические представления, конечно же, не могли возникнуть в Индии. Только в полярных широтах во время полярной ночи видно, как звёзды описывают около стоящей неподвижно Полярной звезды свои суточные круги, создавая иллюзию круга неба над кругом земли, скреплённых, как колеса, неподвижной осью… ещё в XVI веке Александро Гванини писал: «Река Двина получила название от соединения двух рек – Юг и Сухона. Ибо Двина у русских обозначает «двойную» (реку)». Здесь имеет смысл привести несколько строк из описания путешествия на Север, сделанного молодой петербургской студенткой в 1912 году. Они свидетельствуют о том, какое впечатление могли производить Северные Увалы на человека: «А вот и Сухона. Затараторил пароход у Тотьмы, и мы полезли вниз к Северной Двине. Устроившись в каюте, закусив, я вылезла на трап и замерла, потом потрогала себя по лицу – не сплю ли – нет! Отвесные скалы падают в реку, они прослоены мощными пластами разнообразных оттенков, причудливы и величавы; с другой стороны – скалы же, но покрытые соснами, елями – иные ползут по скале, цепляются и играют своей верхушкой с водой, заглядывают в зеркало реки…Где же поэты, художники? На весь мир прославили Волгу, её Жигули, но здесь не хуже, даже больше величия, хотя речной размах не тот. Где же геологи? Обнажённые скалы по Сухоне допишут не одну чистую ещё страницу автобиографии земли» (Светлана Жарникова. След ведической Руси. Научное обоснование зарождения арийской цивилизации на севере Евразии. М., Концептуал, 2015 г., С.С. 20, 31).

По мнению Жарниковой, название реки Сухоны, воспетой поэтом Рубцовым, словно явившимся по призыву этой неведомой петербургской студентки, любовавшейся Тотьмой и рекой в начале двадцатого века, произошло от санскритских слов «сукха» (процветание) и «сухана» (легкоодолимая). Сейчас Сухона сильно обмелела, стала, действительно, «легкоодолимой». А прекрасной («процветающей» она была и есть).

Ещё один любопытный и мистический факт, доказывающий арийство русских, из воспоминаний Старичковой «Наедине с Рубцовым». Рубцов и Старичкова как-то шли по Вологде и встретили друга Рубцова, которому поэт начал говорить о том, что он любит Нелю, но у него есть «Ета». Про «Ету» - Генриетту Меньшикову знали все близкие друзья Рубцова. Поэтому друг спросил: какая, мол, ещё Ета, Гета что ли?

«Ета» на санскрите обозначает «блестящая», «сверкающая». Слово это вполне подходит для имени любимой женщины.

«Ета» всё равно, что Лада из песни со словами:

Под железный звон кольчуги,

На коня верхом садясь,

Ярославне в час разлуки

Говорил, наверно, князь.

Припев: Хмуриться не надо, Лада…

Песня была чрезвычайно популярна в рубцовское время.

Известно, что истинными арийцами провозгласили себя гитлеровцы. Русских они считали «неполноценными славянами». И никак не одними из создателей ведических гимнов.

Но один важный момент в Ведах указывает именно на Россию, как на прародину Ариев. В Германии нет полярной ночи, северного сияния и Рипейских гор, упоминаемых в Ведах, но всё это есть в России. Жарникова доказала, что Рипейские горы, описанные также у Геродота, это Уральские горы, северная часть которых до сих пор поморами называется «Камень». Название этих гор по реке Урал (Яик) возникло значительно позже.

На Урале жил одно время старший брат Рубцова Альберт. Альберт был, как Гоголь и Рубцов, одержим жаждой странствий. И Николай Михайлович ездил в 1970 году на Урал разыскивать потерявшиеся следы любимого брата Альберта Михайловича, но не нашёл. Их нашли потом рубцововеды.

Хочу также обратить внимание на такой важный факт рубцовской биографии: он был моряком. А для русского моряка Полярная звезда – самый яркий символ родины. Об этом можно прочитать в замечательной, недавно переизданной книге моряка, географа и литератора Атласова.

Теперь о происхождении названия сборника «Сосен шум». Шум сосен рождается ветром, у Рубцова «шум сосен» – это и есть сам ветер. У славян Богом ветра был Стрибог. В «Слове о полку Игореве» славяне именуются «стрибожьими внуками» и «даждьбожьими сыновьями».

В этом смысле очень созвучно названию книги Рубцова «Сосен шум» название первого сборника Дербиной «Сиверко» - холодный северный ветер, ветер с Поморья. Именно Поморье является родиной Рубцова, поскольку село Емецк, где он родился, стоит в этих священных местах, неподалёку от села Холмогоры – родины Ломоносова.

В книге Г.М. Бонгард-Левина и Э.А. Грантовского «От Скифии до Индии» имеется по поводу ветра, многократно воспетого Рубцовым в стихах, очень интересная в научном отношении информация: «Хорошо известен сюжет повести Н.В. Гоголя «Вий» (Кстати, сюжет Гоголь частично позаимствовал у В.А. Жуковского в его «Балладе о старушке» - Е.М). Исследователи не раз обращались к анализу сюжета и образов этой повести Гоголя, находили им соответствия в фольклоре восточнославянских народов, но образ самого Вия оставался необъяснённым. Более того, было высказано мнение, что он вымышлен писателем. Между тем Н.В. Гоголь, прекрасно знакомый с украинской народной традицией, утверждал, что ей принадлежит и образ Вия, и его имя. А вся повесть «есть народное предание. Я не хотел ни в чём изменить его и рассказываю почти в такой же простоте, как слышал». Основываясь на этом, В.И. Абаев пришёл к выводу, что образ и имя Вия восходят к древнему, дохристианскому Богу восточных славян «Вею» (отсюда глагол «веять» - Е.М. ) («Вей» - реконструированная форма, которую может закономерно отражать украинское «Вiй») и соответствует иранскому Богу ветра и смерти Вайю» (Г.М. Бонгард-Левин, Э.А. Грантовский. От Скифии до Индии. М., «Мысль», 1983 г. С. 77).

«Сосен шум» - это своеобразная ретроспектива рубцовской жизни, наполненной ветрами странствий и поэзией. В сборнике много стихотворений Рубцов посвятил своим кумирам: здесь Тютчев, Лермонтов, Гоголь, Есенин, Кедрин, соединив свою жизнь с жизнью ушедших поэтов в одну нить. Можно сказать, что в «Сосен шуме» синтезировались темы жизни и смерти, вечные и любимые Рубцовым, и, конечно, любви.

2. Сюжеты «Разбойника Ляли» и «Тараса Бульбы». Общие мотивы.

Разбойник Ляля – сподвижник атамана Степана Разина в сказаниях изображается как благородный разбойник, отнимавший золото у богатых и раздававший его бедным.

В семье Кирбитовых, живших на хуторке Ляленка близ села Ляпуново, что на реке Ветлуге в Нижегородской области, рассказали поэту Рубцову летом 1969 года историю про разбойника Лялю – страшного и одноглазого, который жил в глухих ветлужских лесах, «сея страх по всей лесной округе».

Кроме Ляли, в легенде упоминаются красивая лесная девка Шалуха, разбойник Бархотка и княгиня Лапшангская – жена князя из города Лапшанги.

Лапшанга – это ещё одно индоевропейское слово. «Га» на санскрите обозначает движение: пурга, вьюга, нога, гайка, гатить, Волга, гагара, гай (лес, который, естественно, растёт, шумит и, таким образом, осуществляет движение)… Интересно, что по-вьетнамски слово «ключ» - «шурьга».

Что рассказали Рубцову ветлугаи в точности – это тайна, покрытая мраком, потому что в Поветлужье рассказывают несколько вариантов этой легенды.

Осенью 1969 года появился первый вариант Рубцова, потом доработанный.

Легко догадаться, что первый вариант «Разбойника Ляли» был написан на одном дыхании. Видимо, Рубцова вдохновлял сосновый ветлужский бор, где среди мха росло огромное количество белых грибов.

Известно, что Рубцов был страстным грибником, прославившим этот древний народный промысел в стихотворении «Сапоги мои – скрип да скрип…».

К тому же, ветлужский бор не мог не напоминать Рубцову «сосен шум», который он слышал в Липином бору, где гостил в компании с Нинель Старичковой у родственников своей подруги.

Между Рубцовым и Старичковой происходил красивый роман. Да и само имя Неля, как Старичкову звали домашние и близкие, так созвучно именам «Ляля», «Шалуха».

Естественно, что когда Рубцов писал о Ляле и возлюбленных атамана, перед глазами поэта стояли женские образы: Гета, Неля, Оля Фокина, Нина Груздева, Лариса, Татьяна, ещё одна Гета, названная рубцововедами «Гета № 2 » (Семёнова)…:

Мне о том рассказывали сосны

По лесам в окрестностях Ветлуги.

Где гулял когда-то Ляля грозный,

Сея страх по всей лесной округе.

Получается, что «Разбойник Ляля» был тесно связан с обстоятельствами жизни самого Николая Рубцова. Но об этом позже.

Рассказывая историю создания поэмы «Разбойник Ляля», Валентина Зинченко в предисловии к собранию сочинений Рубцова утверждает, что напрасно издатели отказывались печатать «Разбойника Люлю», ссылаясь на то, что в поэме не было ничего, связанного с современной жизнью.

Далее Зинченко развивает мысль о том, что сюжет поэмы имел прямое отношение к жизни Рубцова, который погиб от рук Шалухи.

Так Зинченко иносказательно именует Людмилу Дербину. С этим положением согласиться нельзя.

Связь между Шалухой и Дербиной кажется не просто натянутой, но не имеющей под собой никакой почвы. Хотя бы потому, что Шалуха никакого отношения не имеет к гибели Ляли.

Шалуха у Рубцова – подружка атамана, пережившая волею Небес духовную эволюцию. После гибели Ляли Шалуха оставляет земные «приманки» (гоголевское словцо) и приходит к Богу, а в конце пути идёт умирать на могилу Ляли, которого убил разбойник Бархотка, обиженный на атамана разбойничьей шайки за то, что тот не расплатился с ним, как обещал, за украденную им для Ляли красавицу княжну.

Бархотка убивает сначала княжну, искренне полюбившую Лялю (на то и сказка на вечный сюжет «Красавица и чудовище»), призывавшую его жить по христианским законам и бросить разбой, а потом в поединке и самого Лялю.

Бор шумит порывисто и глухо

Над землёй угрюмой и греховной.

Кротко ходит по миру Шалуха,

Вдаль гонима волею верховной.

……………………………………

А она, увядшая в печали,

Боязливой сказкою прощальной

Повествует им о жизни Ляли,

О любви разбойника печальной.

Так, скорбя, и ходит богомолка,

К людям всем испытывая жалость,

Да уж чует сердце, что недолго

Ей брести с молитвами осталось.

Собрала котомку через силу,

Поклонилась низко добрым лицам

И пришла на Лялину могилу,

Чтоб навеки с ним соединиться…

История Шалухи – это история любви, победившей смерть.

Шалуха простила Лялю за то, что он полюбил юную княжну, а её оставил. Рубцов именует свою героиню в начале поэмы «разбойницей Шалухой».

Нет в «Разбойнике Ляле» ни слова о том, что Шалуха пыталась перевоспитать Лялю, когда была его невенчанной женой, чего добивалась княжна, прося Лялю оставить разбойную жизнь.

Княжна у Рубцова идеальная героиня - чистая, праведная, красивая. Она хочет, чтобы и Ляля стал праведником. Но Ляля считал, что время жить праведно пока не пришло:

Говорит ей Ляля торопливо,

Горячо целуя светлый локон:

- Боже мой! Не плачь так сиротливо!

Нам с тобой не будет одиноко.

Вот когда счастливый час настанет,

Мы уйдём из этого становья,

Чтобы честно жить, как христиане,

Наслаждаясь миром и любовью.

Дом построим с окнами на море,

Где легко посвистывают бризы,

И, склоняясь в дремотном разговоре,

Осеняют море кипарисы.

Будет сад с тропинкою в лиманы,

С ключевою влагою канала,

Чтоб всё время там цвели тюльпаны,

Чтоб всё время музыка играла…

Шалуха, видимо, разделяла, в отличие от княжны, Лялины взгляды на жизнь, пока он её не бросил.

Интересно, что Ляле Рубцов дарит свои мечты съездить на южное море и купить избу над оврагом, под окнами которой будут расти цветущие кустарники.

Рубцов превращает княгиню Лапшангскую в княжну. В ветлужских сказаниях героиня была женой князя, а не дочерью. В одном из вариантов сказания о разбойнике Ляле княгиня Лапшангская пала от руки Ляли. Она отказала ему в любви, потому что отдавала предпочтение Бархотке, который похищая княгиню для Ляли, сам в неё влюбился не без взаимности.

Рубцов же сознательно меняет акценты. Ляля у него более человечный, а Бархотка – кровожадный и нисколько не романтичный. Бархотке не нужна княжна, ему нужны спрятанные Лялей лесные клады – награда.

В конце поэмы Рубцов пишет:

Вот о чём рассказывают сосны

По лесам в окрестностях Ветлуги,

Где гулял когда-то Ляля грозный,

Сея страх по всей лесной округе.

Где навек почил он за оградой,

Над крестом, сколоченным устало…

Но грустить особенно не надо,

На земле не то ещё бывало.

Действительно, бывало. Герой повести Гоголя «Тарас Бульба» запорожский казак Андрий Бульба, ослеплённый страстью к прекрасной полячке, которая была, к тому же, умной и просила рыцаря отказаться от неё, потому что их народы враждовали между собой, отрекается ради страсти от всего святого. Даже от Православной Веры, поднимая саблю на преданных им товарищей – бывших братьев по православному рыцарскому ордену, и от родной Украйны.

Можно сказать, что «Разбойник Ляля» и «Тарас Бульба» - это произведения о том, как друзья и родные люди становятся врагами, если рассматривать конфликт в них в локальном, а не в масштабном космическом плане.

Сюжет повести «Тарас Бульба» был так же крепко связан с современностью, как и «Разбойник Ляля».

Совершенно справедливо замечено В.А. Воропаевым и И.А. Виноградовым, что события, происходившие в Запорожской Сечи, напоминали Гоголю о событиях Отечественной войны с французами, которую он пережил маленьким ребёнком, но знал по рассказам очевидцев.

Все войны похожи одна на другую. Наверняка, юный Гоголь слышал массу рассказов о подвигах и предательстве, происходивших во время борьбы русских с нашествием армии Наполеона.

Умудрённый жизнью, он писал в книге «Выбранные места из переписки с друзьями» о «страхах и ужасах России», предчувствуя кошмар грядущих гражданских войн и революций.

Рубцов - автор «Разбойника Ляли», со своей стороны, тоже выступил как пророк грядущих событий российской истории, которые предчувствовал всей душой Поэта.

После его гибели Россия пережила невиданные потрясения, политические перевороты, крушение социализма, смену политического строя…

Как никогда остро сейчас стоит вопрос о развитии и существовании Славянской цивилизации, которая погибнет, если будут продолжаться братоубийственные войны, в которых народ идёт войной на родственный народ, сын - на отца, брат - на брата.

Сюжет «Разбойника Ляли» мистически перекликается с неосуществлённым замыслом Василия Шукшинга. Анатолий Заболоцкий вспоминал, что Шукшин хотел снять фильм с участием трёх актеров: Лидии Шукшиной, Анатолия Петренко и себя. Действие фильма должно было происходить на глухом хуторе в лесу. Там живут муж и жена. А потом появляется третий герой. Героиня увлекается им и уходит от мужа…

В разговорах с Дербиной о «Разбойнике Ляле» Рубцов заявлял, что поэма его – предупреждение против гражданской войны. Гражданскую войну в России он осуждал, жалел погибших. О батьке Махно говорил, как о наиболее близком ему герое «гражданки» (по воспоминаниям Дербиной).

Подробно об этом см. у Михаила Сурова в главе, посвящённой политическим взглядам Рубцова.

И ещё. «Тарас Бульба» и «Разбойник Ляля» - это произведения на тему: «Лидер и его ответственность перед…»

Тема лидера Гоголя занимала всегда. Главным героем русской жизни после Царя он определил для себя помещика. В главе «Русский помещик», вошедшей в книгу «Выбранные места из переписки с друзьями», есть очень интересные и актуальные размышления автора, посвящённые роли помещика в России.

Жизнь подтвердила пророчество Гоголя. Во главе оркестра должен стоять капельмейстер, иначе не будет согласия между музыкантами. Эта мысль Гоголя не всем нравилась тогда и не всем понравится теперь.

Что же случилось после разорения «дворянских гнёзд»? Стали исчезать и крестьянские дворы, превращаться в то же самое, во что превратились разорённые дворянские дома.

Ужасающее впечатление производят дворянские усадьбы, заброшенные, поросшие травой, превращённые в советское время в летние лагеря для пионеров, дома отдыха, санатории, скотные дворы, почти исчезнувшие, но всё-таки живущие по сей день не как призраки, а как реальность.

Помещики были плохие и хорошие. По-мнению Гоголя, они должны были стараться изо всех сил, душевных и физических, быть хорошими, то есть «отцами» для своих крестьян. Помещику Гоголь отдавал больше прав, чем сельскому священнику. Эта мысль тоже не очень нравилась многим современникам писателя.

Тема «дворянских гнёзд» затронула до глубины души и Рубцова, с таким сочувствием написавшего о заброшенной усадьбе и её владельце, стареющем на чужбине, обливающемся горькими слезами о прошлом и далёкой Родине, одно из самых замечательных своих стихотворений «В старом парке»:

Желтея грустно,

Старый особняк

Стоит в глуши

Запущенного парка –

Как дико здесь!

Нужна покрепче палка,

Чтоб уложить

Крапиву кое-как…

………………………………

Не отыскать заросшие следы,

Ничей приход

Не оживит картины,

Лишь манят, вспыхнув,

Ягоды малины

Да редких вишен

Крупные плоды.

Здесь барин жил.

И, может быть, сей час,

Как старый лев,

Дряхлея на чужбине,

Об этой сладкой

Вспомнил он малине,

И долго слёзы

Катятся из глаз…

Подует ветер!

Сосен тёмный ряд

Вдруг зашумит,

Застонет, занеможет,

И этот шум

Волнует и тревожит,

И не понять.

О чём они шумят.

Вопрос звучит риторически. Сосны помнят своих прежних хозяев этого места.

Ещё один мистический момент, связанный уже не созданием «Разбойника Ляли», а с работой над моей книгой о рубцовском «Ляле». Однажды меня пригласили в Дом-музей М.С. Щепкина на вечер, на котором выступала прапраправнучка русского генерала Жемини. Земли помещиков Жемини находились как раз в тех местах, где происходит действие поэмы «Разбойник Ляля». Последний из помещиков – потомков генерала прятался в ветлужских лесах в двадцатые года двадцатого века от преследования коммунистов, потому что был не только помещиком, но и белогвардейцем.

О том, как остро и с болью воспринимал Рубцов трагедию дворянства, см. также у Михаила Сурова.

Дом без хозяина перестаёт быть домом. В советское время в сёлах появились новые лидеры: председатели колхозов, совхозов, артелей, кооперативов. Рубцов, кстати, любил упоминать этих героев в лирическом тексте, который у каждого даровитого поэта становится ещё и контекстом, и метатекстом. Очень уважительно, несмотря на такое же уважительное отношением к помещикам, поэт писал об этих людях, Например, в одном из самых знаменитых своих стихотворений «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны»:

Давно ли, гуляя, гармонь оглашала окрестность,

И сам председатель плясал (Рубцов читал «дробил» - Е.М.), выбиваясь из сил,

И требовал выпить за доблесть в труде и за честность,

И лучшую жницу, как знамя в руках, проносил!

«Сам» председатель!

Когда организационные институты в бывших советских деревнях отменили, выяснилось, что не стоит село без лидера.

Крестьяне, предоставленные сами себе, начали спиваться.

А те, кто умнее, нашли выход, пригласив к себе «варягов», таких людей, кто мог быть способен взять на себя бразды правления захиревшим хозяйством.

Прекрасный пример на эту тему можно найти в книге отца Тихона (Шевкунова) «Не святые святые». Отец Тихон рассказывает, как он стал «по совместительству» председателем современного колхоза в глубинке, где находится скит Сретенского монастыря.

И в председатели его пригласили растерявшиеся и вконец обнищавшие после разорения колхоза крестьяне, вынужденные вместо хлеба кормить детей комбикормом. Вот тут-то и вспомнили о Боге! И Бог послал им отца Тихона в вожаки. Одним словом: «Любо, братцы, любо…»

Мною обнаружено ещё одно важное пересечение творчества Рубцова и Шукшина. Пересматривая фильм Шукшина «Калина красная», снимавшийся на Вологодчине, и в Тимонихе – деревне Василия Белова, в частности, я обратила внимание на то, что в крестьянском доме родителей Любы Байкаловой (Славное море, священный Байкал…!) стоит красного дерева диван середины девятнадцатого века, уместный в дворянской гостиной, но не вписывающийся никак в крестьянский интерьер.

Откуда он там взялся? Конечно, из разграбленного крестьянами барского дома.

Шукшин, кстати, приезжал в Вологду в 1970 году. И они вместе с Заболоцким и Беловым ходили в гости к Астафьеву. Хотели пригласить к Астафьевым Рубцова. Но Рубцова в городе в то время не было. Встреча не состоялась.

Помните знаменитую сцену из «Калины красной», когда Егор Прокудин, надев тёмные очки, наблюдает, как Люба говорит с его матерью, которую он не видел много лет, а потом рыдает, бросившись на холм на фоне разрушенной церкви?

Тёмные очки Рубцов тоже надевал. Это были очки жены Николая Шантаренкова.

Шантаренков рассказывал мне, что во время подготовки к печати сборника «Звезда полей» Рубцов жил у него в коммунальной квартире на «Войковской».

Один раз Рубцов пришёл домой поздно и с подбитым глазом. Объяснил, что участвовал в уличной драке: вступился за одного, которого били трое.

Утром, рассмотрев синяк под глазом, Рубцов решил, что в таком виде идти в город нельзя, поэтому решил воспользоваться чужими тёмными очками.

Но Шантаренков испугался реакции жены на взятые без спроса очки, поэтому посоветовал очки не трогать и сидеть дома, пока они не придумают другой способ замаскировать синяк.

Матушка Русь всё-таки была не только Святой, но и разбойной. Наверное, поэтому русские так пристально следят за Англией и наоборот. Англия – страна морских разбойников.

У них в крови память об этом. В великом романе Шарлоты Бронте «Джен Эйр» есть сравнение английского мужчины с бандитом. И прекраснее такого мужчины героине кажется только итальянский разбойник (корсар).

Известно, что Англия – родина скаутского движения. Скауты воспитывались в любви к Богу, природе и Отечеству. Много взято от скаутизма в пионерское движение. Интересно, что пионер Коля Рубцов предлагал пионервожатой сыграть в старинную скаутскую игру «Поиски знамени». Интересно, откуда он узнал об этой игре? Ещё одна рубцовская загадка.

Поскольку речь зашла о Рубцове и Шукшине, очень важно вспомнить, что они одновременно работали над «казачьей» темой.

Шукшин мечтал снять фильм о Степане Разине, написал роман о нём и киносценарий. Но планы Шукшина не сбылись.

3. История создания «Разбойника Ляли».

(продолжение следует)

 

………………………………………………………………………………………………..

 

P.S. Ссылки на публикации убийцы поэта Л.Дербиной не могут приниматься достоверными, т.к. Л.Дербина представляет сведения ложного характера, которые приводятся без ссылок на других авторов, не могут быть проверены другими исследователями и служат для дискриминации характера Н.М.Рубцова, что она уже показала в известных и раскритикованных изданиях. 

 

В связи с приближающимся январём – датами рождения и гибели русского народного поэта Н.М.Рубцова (03.01.1936 – 19.01.1971) и ожидаемыми необоснованными  публикациями литераторов,  журналистов и добровольных адвокатов осуждённой по суду Л.А.Дербиной – Грановской, автор представляет две главы из книги, изданной в 2004 году (М. МГО Союза писателей России, 2004,  ISBN 5-7949-0230-2) 

 

      Глава 11. Фантазии убийцы и голые факты.

 

    Николай Рубцов многое предвидел в жизненных ситуациях, в том числе, когда написал «Не надо слушать злых старух…»

   В «Воспоминаниях о Рубцове» многое замалчивает Дербина, шулерскими приёмами пытается взвалить вину на поэта. Некоторые фантазии просто уникальны. Продолжим по порядку.  

    Она обвиняет Рубцова в хроническом алкоголизме. Хитро-мудрая «поэтесса» придумала гроссмейстерский ход: периодические выпивки по обстоятельствам представить в виде болезни. При таком подходе всю мужскую часть населения России можно оболгать, «забыв», а кто же строил и строит объекты, производит продовольствие, водит транспорт, защищает Родину и т.д. В перерывах между выпивками, что ли? Между тем, Рубцов даже в прославленном общежитии бывал и «под градусом» и абсолютно трезвым (о чём почему-то многие очень «трезвые друзья» не вспоминают). Рубцов там  днями печатал стихи и никто не видел его пьяным. 

    В январе 1997 года (задолго до выхода опуса Дербиной) председатель Рубцовского Центра Санкт-Петербурга  Сергей Вакомин (Сорокин) опубликовал статью «О Русь! Кого я здесь обидел?..»(17). Автор конкретными  фактами  разгромил ряд доводов убийцы.

    Интересно, что в своём опусе Дербина клеймит обоснования писателя Н.Коняева, но помалкивает о статье С.Вакомина (Сорокина). А ведь Дербина живёт в одном городе, что и автор. 

    По вопросу уровня опьянения участников последней ночи   С.Вакомин (Сорокин) пишет (17): 

    «Вот вроде бы невинно звучит фраза Дербиной: «Часа через два Рубцов и трое из журналистов приехали к нам уже хмельные и ещё с бутылками вина» (здесь говорится о последних часах жизни поэта), – а  дотошный обыватель уже начеку. Он и сегодня готов драть глотку и утверждать, что Рубцов сам виноват, что вино и сгубило его.

    Но вот о чём говорят скупые строки милицейского протокола: «На балконе снежный покров не нарушен. В углу  стоит  металли-

 

101

ческая лопата и 18 бутылок из-под кефира и 3 бутылки из-под вина (какого? – в протоколе не сообщается, а жаль!)» И далее: «На кухне тоже обнаружены бутылки из-под сухого вина, «Шампанского» (значит, и на балконе стояли бутылки из-под сухого вина!)

    Сколько с собой принесли бутылок сухого вина журналисты – Дербина умалчивает, не указано и в милицейском протоколе…»

    Прокомментируем этот набор сведений.

    Рубцов водку не любил. От нескольких бутылок вина и при участии нескольких друзей – не станешь сильно пьяным. Как пишет «поэтесса», Рубцов проводил последним журналиста Третьякова на лестничной клетке. Значит, поэт  был под каким-то градусом, но не был сильно пьян! До убийства (вероятно, в 4 часа утра) Рубцов уже был трезвый.  А пол-пятого утра Дербина пошла сдаваться. Не сходятся концы с концами у убийцы.

    Начиная со страницы 178,  Дербина пишет о своём обращении к Богу. Психологически очень тонкий ход со стороны убийцы.

    Дербина описывает своё посещение могилы Рубцова 25 мая 1991 года. Два часа она искала могилу поэта, пока вдруг не услышала голос Рубцова: «Люда! Я здесь! Иди сюда!» Просто потрясает умение «поэтессы» фантазировать и вызывать сочувствие у доверчивого читателя «страданиями» (теперь это у неё трудности хождения среди оград, –  прим. автора). 

     А затем следует вершина дербинской демагогии:

    «Мы говорили с ним не менее получаса. Он просил у меня прощения за те страдания, которые он мне причинил. Я отвечала ему и, наверное, тоже просила у него прощения…» 

    Рубцов просил прощения у Дербиной?! Потрясающе! Что это? Сдвиг по фазе, как говорят нормальные люди  в таких случаях. Похоже, что «поэтесса» сама себя зомбировала на виновность Рубцова и теперь всем встречным и поперечным (журналистам и незнакомым) убеждённо внушает эту версию. Примечательно сообщение «поэтессы», что она наверное просила у него прощения… Даже здесь убийца не смирила свою гордыню.

   Можно было бы поверить её приходу к Богу, если бы она публично покаялась  в  своём преступлении  и, что главное,  ушла 

 

102

бы в сторону, замолчала. А она продолжает напористо доказывать свою невиновность. На одной из страниц опуса Дербиной некто Сусликов Я.Я. из Талицы, ещё один  добровольный адвокат  убийцы, сообщает: «…она находилась рядом с ним и терпела немыслимые в супружестве издевательства. Л.Дербина не убийца, как бы вам не хотелось, она, жена поэта, есть жертва ситуационных обстоятельств…» 

    Это ложь очередная (№42,  – прим. автора). Не была Дербина женой. Была она любовницей по определению. Зная, что «в ЗАГСе больше не бывать», почему Дербина не ушла сразу от Рубцова? Решила довести задуманное до конца?…Если вдруг поняла, что поэт разобрался с её мировоззрением, с её нигилизмом непрерывным и не преодолимым. Когда «поэтесса» приводит   фразу Рубцова «Я буду тебя медленно убивать», то она шулерски умалчивает, что он хотел морально «убивать», то есть разоблачать звериную поэзию, а также  эгоизм и игривость этой дамы. Поэтому было спланировано: смести поэта с литературного пути. Здесь ещё одна разгадка тайны той ночи.

     Газета «Литературный Петербург» правильно отметила, что «Сборник «Крушина» – сигнал, знаковый позывной антирусских сил». Знаковый потому, что подаёт сигнал применения сатанинских образов в русской поэзии. Такая поэзия может быть названа только русскоязычной и по сути провокационной, поскольку издаётся на русском языке и ассоциируется, особенно у зарубежных  неосведомлённых читателей с мировоззрением русских людей.

    Вот «талантливые» антихристианские стихи от Дербиной: 

 

Оживают полночные травы

Под серебряным оком луны.

Льётся дух забытья и отравы

Из раскрытых цветков белены.

Волчье лыко свежее сирени,

              Маттиолы ужасен дурман!

Обещают белёсые тени

Чьих-то чар колдовство и обман.

 

103

    Посмотрите, как Дербина воюет с добрыми стихами Н.Рубцова.   Поэт в стихотворении «Тот город зелёный» с грустью писал: «Сорву я цветок маттиолы / И вдруг заволнуюсь всерьёз». А что от Дербиной?  «Льётся дух забытья и отравы», «Волчье лыко свежее сирени…», «Маттиолы ужасен дурман» – это образы Тьмы и Зла. «Поэтесса» Дербина несёт в стихах злость и вражду. Что читатель может получить для Души, генетически тяготеющей к Справедливости? Дербина ёрнически «критикует» свои «стихи», приводя известные высказывания: «В этих строфах присутствуют все символы сатанизма: это и полнолуние, и око Иеговы, и дурманящая белена, и белёсые тени…»  Здесь  Дербина  применила известный психологический ход: привести  отрицательные  мнения   о  себе, а   последнее слово  оставить  за собой, «опровергая» доводы оппонентов. Аналогично она действует, когда сообщает мнение литераторов, считающих, что она была подослана к Рубцову.  

   Дербина сообщает  о фильме «Застава Ильича», в котором представлен литературный вечер в Политехническом музее в августе 1962 года. На вечере выступали, как она пишет, Евгений Евтушенко, Андрей  Вознесенский,  Георгий Поженян  и другие. Она сообщает, что только что приехала из Воронежа и в тот же вечер «оказалась» в зале Политехнического музея. А кто пригласил? В те времена «оказаться» в этом зале (и именно в этот день) было невозможно без специального приглашения. А Дербина представляет, что это было случайно. Она тоже выскочила на сцену, как и другие, и от волнения и восторга несла какую-то чушь. А рядом с Дербиной сидела известная актриса Анастасия Вертинская. Случайно? Ничего случайного здесь нет и быть не может. «Поэтесса» сообщает, что читал Вознесенский и какое-то матерное слово выскочило у него. Вертинская охнула и закрыла лицо ладонями. Интересно, что «поэтесса», видимо не охнула, а то бы она сообщила об этом. Дербина никак не комментирует матерность Вознесенского в этом эпизоде. Вроде всё нормально. А ведь если, что-то не по ней, у неё тут же масса доводов. Уже в те времена известные поэты готовили общество к матерщине. И ничего. Всё сходило им с рук при «тоталитаризме».

 

104

    А вот, что о том же эпизоде писал С.Сорокин (Вакомин) ещё в январе  1997 года (17):

    «Не знаю, как долго я ещё сомневался бы, прежде чем приступить к данному материалу, если бы не фильм В.Ермакова «Замысел». Эпизод, что в нём промелькнул, сразу расставил всё на свои места. А ведь он безобидный, даже милый, на мгновенье внесший оживление в зрительном зале. Но именно в нём и открылось то, что скрывалось в тайне. Режиссер Ермаков, делая фильм о Дербиной, вставил фрагмент из памятного всем фильма Марлена   Хуциева  «Застава  Ильича»…  По   признанию  самого 

Хуциева, ему многое пришлось вырезать и даже подправить сценарий, чтобы фильм увидели зрители. Одним из таких вырезанных фрагментов и воспользовался Ермаков. Он представляет сцену литературного вечера в Политехническом музее в Москве. В кадрах то и дело мелькают лица молодых тогда Е.Евтушенко, А.Вознесенского, Б.Ахмадулиной, Б.Окуджавы…

    Зал, как обычно переполнен. Все в движении, и вот на сцене, где находятся вышеперечисленные поэты, вдруг появляется возвышенно-романтическая девушка в черном с высокой прической и всё с той же восторженностью, чуть сбивчиво объявляет о выступлении Андрея Вознесенского. При этом происходит с ней небольшая заминка, в зале смеются, а Дербина, это была она, продолжает что-то говорить в зал. Так произошла первая публичная «засветка» «своего человека».

    Литератор В.Аринин прав, утверждая, что «когда к поэту приходит любовь, он не может не писать об этом…Но никакого «дербинского цикла» у Рубцова нет, хотя поэт в разное время писал о любви к разным женщинам».

    Надо учесть ещё следующие факторы. Дербина считала себя поэтессой, высоко образованной интеллигенткой, к тому же внешне довольно интересной женщиной, одевающейся со вкусом и неплохо знакомой с известными поэтами-шестидесятниками. И в этом смысле внешне незаметный» Рубцов – мужчина  невысокого роста, худощавый, лысоватый, небогато одетый, «деревенский» – никак  не соответствовал идеалу мужа для «представительной»   рвущейся   в  элиту   Дербиной. И   главное: 

 

105

была психологическая и идеологическая несовместимость.  Дербина это понимала. Отсюда её признание, что быть женой такого мужчины она никогда не станет. А вот не уступить в спорах и победить Рубцова морально ей очень хотелось. Кроме того, Дербина была нацелена кем-то (кто знал её неуступчивый характер) на победу в конфликте с Рубцовым. Психологически драма, переходящая в трагедию, была разыграна.  

   Ещё один момент, подмеченный С.Вакоминым (Сорокиным), необходимо привести: «А не раз замечали друзья, как Рубцов внимательно приглядывался к своему новому собеседнику и когда тот продолжал молчать или не выказывать внимания к окружающим, он сердился и прямо ему говорил: «А может, ты кем подослан сюда?»

   В своём опусе Дербина обвиняет писателя Н.Коняева в использовании её материалов. Ещё раз поставим точку над «i». Л.А.Грановская (девичья фамилия Дербина) – убийца по определению суда. Решение вологодского суда подтверждено Верховным судом России в 1996 году. Убийца и привлёчённые ей литературные и другие адвокаты пишут и публикуют продербинские материалы-фантазии незаконно. Грановская  должна действовать через судебные органы. И угрозы привлечь к ответственности тех, кто приводит фрагменты её высказываний, не имеют никакой юридической силы.

   Дербину саму надо привлечь к ответственности за непрерывную клевету в адрес убитого ею поэта и дезинформацию о характере Рубцова. Она наносит моральный ущерб братьям Рубцова от второго брака, и в особенности  дочери Н.М.Рубцова и его внукам. И несёт она дезинформацию относительно характера русского человека вообще. Для разоблачения этого приходится ссылаться на высказывания Дербиной. Иначе она будет дурить людей, играя на обычных разногласиях. И на удочку «поэтессы» попадаются наивные лица, журналисты и даже специалисты. 

    Вот какая-то Шура Фаблинова решила  издать  свои басни и  попала  в сети «поэтессы». Эта Шура каким-то образом вывела «поэтессу» на  медицинских экспертов (профессора кафедры судебной   медицины)   Ю.А.Молина  и   А.Н.Горшкова,  которые 

 

106

«обосновали» версию смерти поэта от сердечной недостаточности. Был создан «юридический» документ. Удивительно, почему эти специалисты взялись опровергать материалы следствия. И какой же подход нашла к ним убийца? 

   Газета «Русский Север» от 5-11 марта 2003 г. опубликовала статью   «Голгофа  на  двоих», в которой В.Серебров обоснованно опровергает доводы  медицинских экспертов  Молина и Горшкова, ссылаясь  на  материалы  следствия, а  также  приводит  мнение    вологодской      поэтессы   Н.В.Груздевой    о   характере Н.Рубцова. Наконец-то, «Русский север» после своих антирубцовских статей В.Есипова (сентябрь 2001 г.) и самой Дербиной (январь 2002 г.) напечатал близкую к истине информацию. Но В.Серебров, всё-таки, не ссылается на опубликованные ранее другими авторами книги и статьи, разоблачившие Л.Дербину (2,5,7,8,13,15,16,17). 

    Приближаясь к завершению «опуса», Дербина буквально заливается в словоблудии и самолюбовании. О «Крушине» Дербина приводит самые восторженные отзывы. Особенно «блестяще» высказался профессор Александр Михайлов (Санкт-Петербург) с учётом вампиризма Дербиной:

   «Нам известен, вероятно, целый легион женщин-вамп. Но какая по сути литературщина этот их демонически-обольстительный вампиризм! Это всего лишь игра на сцене, в кино, всего лишь рекламный образ, романс или роковая песенка. Настоящую женщину-вамп я знаю только одну, ту, чьи стихи читаю сейчас…» 

     Лестную характеристику «поэтессы» выдал А.Михайлов. Удивительно, что такие люди процветают в литературных кругах. О последствиях пропаганды вампиризма они, видно, не думают. Во все времена старались изолировать вампиристок от нормального общества. Известно определение, что «Вампир – «Сказочный оборотень - мертвец, якобы выходящий из могилы и сосущий кровь живых». Достаточно это для поклонников «поэтессы» или нет?

    Мистификации высокого класса выдают адвокаты Дербиной. Спрашивается: зачем же таким занятым и не бедным людям заниматься делом убийцы?

 

107

    Глава 12.   Всякое тайное становится явным.

 

    О чём ещё умалчивает Дербина? Тайна квартиры Рубцова после убийства. Почему не все свидетели  представлены на суде? Похоже, что высвечивается Рок, который  был  в тени. 

 

      Автор после специального запроса получил в мае 2002 года  письмо от новых жильцов квартиры Рубцова. Они въезжали в эту квартиру в апреле 1971 г. на заселение уже после суда. Вот что  написала Валентина Васильевна Шорохова, хозяйка квартиры.  

                                    «Уважаемый Юрий Иванович!

    Отвечаю на Ваши вопросы.

    Потолок в кухне был закопчён. В кухне, где стоял его стол, т.е. ближе к дверям кухни.

    В туалете была осквернена ванная и стены были очень выпачканы  г., т.е. говном.

    В комнате, где стояла кровать, была стена загажена, очень страшная квартира была.

    Газовая плита была залита кофе и вся грязная. У меня муж нанимал женщину, чтобы та вымыла всё, только тогда я могла зайти в эту комнату. 

   Вот коротко написала на ваши вопросы.

    До свиданья».

    После убийства Николая Рубцова в ночь на 19 января 1971 года остались такие приметы:

На кухне в квартире Рубцова весь потолок был чёрным, а квартира буквально ритуально изгажена. Вот, что  увидели  въехавшие в квартиру новые жильцы. О многом говорят также разбитые личные вещи Рубцова (икона Николая-Чудотворца, гармонь, пластинка Вертинского). 

Пропажа писем из конвертов. Кто их вытащил и кто унёс? Убийца, когда пошла в милицию с повинной, не могла взять их с собой. И не могла занести их к родственникам. В  квартире  имелись  следы    сапог,    которые      видела

      Н.Старичкова  через  несколько  дней   после убийства   во      

      время  осмотра архива поэта.  

 

108

Вид и расположение стола (фотографии из материалов следствия) свидетельствуют о том, что скатерть на опрокинутом столе лежит так, как будто только что постелена. Явно видно, что стол был аккуратно перевёрнут на бок, что можно было сделать только двум людям одновременно. При этом скатерть даже не сдвинулась с первоначального горизонтального положения. Если бы была борьба, то скатерть расположилась бы в беспорядке. В спешке не всё было продумано убийцами. Имитация борьбы была создана, но не достоверно.

    Следует дополнить картину ещё тем, что в ванной валялось не стираное бельё. Ну, всё говорит о том, что Дербина в качестве «невесты» Рубцова ничего не делала для наведения обычного бытового порядка. Особенно, в преддверии приёма гостей. Ясно, что она замуж не собиралась. «Поэтесса» шла по принципу: «Чем хуже, тем лучше». То есть, она создавала визуальную обстановку несовместимости Рубцова с условиями жизни.

    Помалкивает убийца  о горке пепла на кухне и чёрном потолке там. Значит, сжигали какие-то бумаги Рубцова. А ведь на это надо время! Дербина ничего не пишет о том, сжигал ли какие-то бумаги Рубцов перед убийством. А квартира была изгажена буквально. И виден сатанистский приём: всё испохабить в месте гибели своего врага. Какая же злоба была у убийцы!

     Знаковый номер квартиры был тогда у Рубцова – № 66. 

     А почему не все свидетели были на суде?

     Как пишут В.Коротаев в книге «Козырная дама» и Н.Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым», все вологодские писатели, как нежелательные свидетели, были выведены из судебного процесса (убийцей при помощи адвоката Л.Фёдоровой, фамилия изменена – прим. автора). Именно Дербина была заинтересована в закрытом суде, иначе множество людей с улицы  оказались бы  посвящены   в  обстоятельства   садистского убийства. Только В.Коротаеву разрешили присутствовать на суде в качестве журналиста, но  не  дали   выступить  в качестве  свидетеля. Какие   же  мощные  и  невидимые  силы    вступили   в

 

109

борьбу на стороне Дербиной?! Сильные психологические ходы делала Дербина и её адвокаты по отношению к свидетелям. Те, которые были участниками последнего застолья с Рубцовым и Дербиной, очень боялись, как бы их не привлекли к соучастию в убийстве. Поэтому их свидетельства свелись к самооправданию.

   В.Коротаев, к сожалению, изменил фамилии действующих лиц в повести «Козырная дама». Как он потом говорил: только из соображений жалости к дочери убийцы, чтобы это не повлияло на её судьбу. Так бы оно и было, если бы убийца не ринулась чернить Рубцова и любыми путями пытаться реабилитироваться. Так что все последующие ответные публикации по этой теме на её совести. В книге «Наедине с Рубцовым» Н.Старичкова на стр. 197 пишет: «Одного за другим вызывает судья гостей Рубцова. Это журналисты. Ни один из них не считает себя участником постоянных застолий с Рубцовым и подробностей его жизни не знает. Подчеркнул: «Рубцов всегда пил вино, а я – водку». (Это был фотокорреспондент Аркадий Кузнецов).

      В своих «мемуарах» Л.Дербина пишет, что Н.Рубцов и трое журналистов приехали на квартиру уже хмельные и с бутылками вина. Из этих безымянных «друзей» Дербина называет вначале Николая Задумкина  и сообщает, что   Рубцов   одного  за  другим

прогнал всех. Дербина не называет участника застольной беседы – Аркадия Кузнецова. Он назван Н.Старичковой. Но был ещё и Лапин Б.А. Он упоминается ниже в судебном протоколе.     

    Сведения о четвёртом свидетеле проявились в «мемуарах» Л.Дербиной на стр. 140, где она сообщает, что последним покинул квартиру Альберт Третьяков. Они допили с Рубцовым последнюю бутылку, пьяно спорили. Будто Рубцов кричал, что он первый поэт, а Третьяков не соглашался. Получается, что А.Третьякова Рубцов не прогонял, а провожал.

    Дербина, сообщает, что «где-то в 11 вечера Рубцов проводил Третьякова до лестницы.  - До свиданья! До свиданья! – кричал он Третьякову, свесившись через перила в пролёт. «Перед самым, может быть, крушеньем я кричу кому-то до свиданья…» Рубцов возвратился в комнату, мы остались одни. Истекали последние часы». Это как понимать? Перед запланированным действием? 

 

110

     Хочется обратить внимание на представленную строку из стихотворения Рубцова «Поезд».  Для чего её ввела Дербина в текст? Она опять даёт ссылку на Рок. Значит, что для Дербиной было уже решено: Рубцов должен уйти из жизни. И кто-то подаёт ей такую команду сверху. Что это? Самозомбирование на действие? Или зомбирование читателя на оправдание действий Дербиной по команде Рока, изобретённого фантазиями «поэтессы»? И далее Дербина пишет, что «где-то в четвёртом часу я попыталась уложить его спать. Даже вытерла влажным полотенцем ему ноги… Я подумала: «Вот сегодня он уедет в Москву, и я покончу с собой! Пусть он раскается, пусть поплачет потом!» И мысль эта была тоже от гордыни». Чтобы показать самолюбивый характер поэтессы приходится дословно привести эти её слова.

     Между тем, не сходятся концы с концами у «поэтессы». Ранее в статье «Я не хотела убивать его» Дербина сообщила (14):  

   «Между тем тогда две ночи подряд я не спала, а с 18 на 19 января у нас «паслись» пьяные вологодские журналисты. Все это время я находилась в состоянии сильного эмоционального напряжения». Ложь №43. Вологодские журналисты ушли до ночи, до 19 января. Дербина завуалировала время ухода журналистов своей фразой «с 18 на 19 января…». Но как пишет Дербина в «мемуарах», последним в 11 часов вечера (то есть ещё 18 января,  –  прим. автора) уходил А.Третьяков. Далее Рубцов и Дербина остались одни. Но одни ли? Кроме того, «страдалица» Дербина две ночи не спала. Кто ей мешал спать?  А Рубцов разве спал в это время? Почему бы «жениху» и «невесте» не отправиться в постель? Выясняется, что Рубцову не давали спать (до четырёх-пяти утра три дня подряд!), доводили до полуобморочного состояния. Вот ещё одна разгадка тайны тех ночей.

   В другом месте публикации о последних часах она пишет, что Рубцов защищал Россию и русский народ, говорил об Истории России. А у неё болела голова. Понимание не спровоцированной трагедии русского народа и России видимо было для неё пустым словом. Значит, она имела другие убеждения. 

 

 

111

    Но в результате информации уже набирается не трое (как сообщает обычно очень дотошная Дербина), а четверо участников застолья. А был ещё и пятый. О котором молчит Дербина. И которого назвала Н.Старичкова. Об этом ниже.

      Н.Старичкова сообщает о том, что было на суде (5):

    «Кто-то из присутствующих вспомнил, что должен быть ещё один свидетель – Рыболовов Юрий. Судья просит пригласить из коридора названного свидетеля. Но его там не оказалось. Думаю, что же знает Рыболовов? И почему его нет? Вспоминаю, что он уже после похорон Рубцова заходил ко мне и рассказывал, что видел назреваемую ссору, если бы он знал, чем всё может кончиться, то остался бы. Но «мне нужно было на поезд к 2-м часам». Что же он знает ещё?»

    Вопрос Старичковой остался открытым. Но, значит, последним был не А.Третьяков, а Ю.Рыболовов, который должен был уйти примерно в час ночи, чтобы успеть на вокзал. 

    Между тем, Н.Старичкова сообщает (5): 

 «В моём доме по-прежнему с приходом Коли появлялся и Юрий Рыболовов. Летнее время у него было отпускное (Рыболовов был учителем, – прим. автора) и он приезжал в Вологду из Ивановской  области, где  было   постоянное   место   жительства. Поскольку у Коли появилось своё жильё, то не меньшее время Юрий проводил и даже жил у него». 

    Н.Старичкова сообщает, что Ю.Рыболовов и Н.Рубцов часто встречались в то время в Вологде. У Ю.Рыболовова оказались 5 автографов стихов Рубцова и две записки поэта. Директор никольского мемориального дома-музея Г.А.Мартюкова сообщила в письме от 15 мая 2003 г., что эти подлинники были получены Наирой Вартановной П. во время поездки к Ю.Рыболовову. Рубцов в записке  Ю.Рыболовову пишет: «Юра, обязательно открывай и спрашивай, кто ко мне приходил. Будешь уезжать – напиши обо всём в записке. И оставь ключ на столе. У меня есть. Ни в коем случае не греми, не шуми! Вынеси мусор из ящика на кухне в 9.15 во двор в машину. Гор. воды пока не будет. Отключили. Спи на раскладушке». По сообщению Г.Мартюковой вторая записка Ю.Рыболовову примерно такого же содержания.

 

112

     Текст записки свидетельствует о том, что этот учитель из Ивановской области периодически жил в квартире поэта и мог принимать посетителей. Ответных записок Рыболовова к поэту при уходе с квартиры не представлено и не опубликовано.

     А вот что пишет Н.Старичкова о первой встрече с Дербиной в конце июля или начале августа 1969 года:

    «Коля открыл дверь и не как обычно весело, а озабоченно и негромко сказал: «Проходи», и сам ушёл на кухню.

     Не успела я сделать и одного шага в комнату из прихожей, как в дверях мне навстречу появилась высокая, дородная женщина. Она заняла собой весь дверной проём…

    Мне было слышно, как они на кухне о чём-то негромко разговаривали. Потом (уже громко) я услышала фразу:

  – Я «Плиску» (в те времена марка недорогого болгарского коньяка, – прим. автора) в магазине видела.

   А Коля тоже громко, резко:

   – Что же ты её не купила?..»

   Судя по этому разговору, Дербиной не стоит прикидываться председателем общества трезвости и пенять Рубцову за выпивки.    На стр. 170 своей книги Н.Старичкова пишет (5):

   «По-прежнему к Рубцову приходил Юрий Рыболовов. Он не мог не видеть, как живёт поэт. После посещения Рубцова он не приходил ко мне, никогда не рассказывал, что там видел. Скрывал? Не знаю…Придёт ко мне, спросит: «Рубцов не был?»

   И улыбнётся, словно подразнит: «Я сейчас к нему пойду».

   И так каждый раз. И обязательно чем-либо угостит: помидором, яблоками из своего сада, конфетами, клюквой.

   Прошу передать Коле привет. Согласно кивает головой. Но передавал ли? Если передавал то, как реагировал на это Коля? Не знаю: обратной связи не было. После посещения Рубцова, как всегда, Юрий ко мне не приходил».

   Н.Старичкова сообщает о встрече с Рубцовым и Дербиной в Союзе писателей на отчетном собрании примерно в ноябре-декабре 1970 года. Отмечает замкнутость и неестественное поведение обоих «влюблённых». Пишет о своих переживаниях. По ходу развития событий Н.Старичкова приводит такой  эпизод: 

 

113

    «В таком смятённом состоянии застал меня Рыболовов Юрий, по-прежнему весёлый, улыбающийся.

   «Вот,– думаю, – счастливый  человек».

     Юрий угощает меня клюквой, крупной и спелой, и говорит:

Рубцов тоже клюкву любил.

    Не обращаю внимания на слова (любил, но ведь Рубцов жив. Может, оговорился?)…

    Беру в рот клюкву. Ощущаю освежающую кислоту и даже успокаивающее действие. Но помню внушение, что мне нужен череп….(Это в качестве табакерки,  – прим. автора).

  –  Ты можешь достать мне череп?  – спрашиваю Юрия. Он не удивляется моему вопросу, рассеянно смотрит по сторонам, словно убеждается, все ли на месте. И утвердительно кивает головой…Так же неожиданно, как приходит, встаёт и поясняет: «К Рубцову зайду»…

    Сообщает Н.Старичкова о последней встрече с Ю.Рыболововым до событий 19 января 1971 года (5):

   «Второго января порывисто вошёл ко мне в квартиру Юрий Рыболовов и, по-обычному, спросил: «Коля не был?» На этот раз он не разделся и не присел, как раньше на стул.

Я сейчас пойду!

Куда?

К Рубцову! Пойдём вместе!

Нет, – отвечаю, – он от меня уже далеко.

     Юрий улыбнулся. Мне даже показалось, что он обрадовался такому ответу…

     Приподнялась со стула, чтобы встать, но Жанетта (она сидела у меня на коленях) обхватила меня руками за шею: «Не уходи!» А Юрий в одно мгновение оказался у двери.

     Вот ведь какой! Приглашает, сам бегом, словно и приглашал только для того, чтобы узнать, как я отреагирую на это…»

     О многом говорят эти свидетельства Н.Старичковой. 

     Итак, известно, что Ю.Рыболовов был во время зимних школьных каникул в Вологде, так как 2 января он пошёл к Рубцову. Но сначала Ю.Рыболовов выяснил, пойдёт ли к поэту Н.Старичкова. И, конечно, несколько дней  он  был  в городе. А  к

 

114

10 января, к началу занятий в школе,  Рыболовов должен был вернуться в свою деревню в Ивановскую область. Кстати, в ту деревню, из которой он так и не уехал (сведения на июль 2003 г.).

    В «мемуарах» Дербина сообщает, что в ночь на 17-е января вдруг рано утром гулко хлопнула парадная дверь и тяжёлые медленные мерные шаги раздались на лестнице и  неумолимо шли наверх. И здесь Дербина проговаривается, что это идёт Командор  к кому-то из них (Дербиной или Рубцову) пожать руку, то есть приговаривает к  смерти. Дербина комментирует, что это идёт не человек, и шаги к ним и эти шаги не могли быть шагами нормального человека. Далее идёт описание суеверного страха. Прозвучал  резкий звонок. Открывать не стали. А затем шаги стали тяжко и мерно спускаться по лестнице. По мере того, как они удалялись, отлегло у неё от сердца, будто уходила, удалялась беда. Кто знал, что она уже на пороге? До беды оставалось ровно двое суток, как сообщает «поэтесса». Создаётся впечатление, что время было определено.

    Как пишет Дербина в «мемуарах», когда они были в семье  А.С.Шиловых вечером 17 января, Рубцов перед прощанием что-то выпалил, матерился (ложь № 44 от убийцы, см. ниже – прим. автора), а Алексей уговаривал его, помогал одеться.

    Член Союза писателей России Валерий Гостинщиков предоставил автору копию письма А.С.Шилова в адрес его отца, Гостинщикова Георгия Васильевича. 14 июня 1981 года, до письма они встречались на теплоходе «Яковлев». У А.Шилова картина этого вечера выглядит иначе, чем у Дербиной: 

   «Итак, о нашей последней встрече с Николаем Рубцовым, которая произошла зимним воскресным днём 17 января 1971 года. Где-то около 6 часов вечера раздался звонок, я открываю двери, смотрю Николай с Людмилой Дербиной. Проходите, раздевайтесь, будьте как дома, без церемоний. Дома  был  я  и моя жена, которую Николай почему-то всегда называл почтительно Нина Андреевна.

    Николай, помню как сейчас, был в валенках, в толстой рубашке кирпичного цвета (галстуки не любил), выглядел очень милым, добрым,  свежим,  охотно  говорил,  острил,  галантно    ухаживал

 

115

за дамами  (что  с ним   бывало   далеко   не  всегда). Говорили мы вчетвером за журнальным столиком. Николай сказал: разрешите, я разолью вино сам, сначала женщинам, потом нам. Был это портвейн, который Николай принёс с собой. Как в таких случаях водится, подняли по рюмочке за встречу. Когда немного «потеплело» на душе после тостов, Николай вдруг произнёс как-то просто, с подкупающей откровенностью, за которой угадывалась скрытая грусть – давайте сегодня слушать меня, поговорим обо мне. Пусть это вам не покажется странным и нескромным с моей стороны». У Николая это получилось очень мило, забавно и не обидно, как и бывает у настоящих поэтов, которые всегда и во всех проявлениях вполне естественны и искренни, как дети.

   Я спросил: Коля, что это значит? Как это понимать? – Да, очень просто,– ответил  Коля, – почитаем  мои стихи, послушаем песни на мои слова. Мы с удовольствием стали читать вслух его стихи, какие на память, какие прямо с книжки. Я взял гитару и спел несколько своих песен на стихи Николая. Николай слушал внимательно, молча, не перебивая, был взволнован до слёз. «Спасибо, очень хорошо», сказал Коля, когда я исполнил всё, что было у меня написано. 

    Я сказал Николаю: «о тебе в газете «Правда» пишут, хочешь прочту?» И я вслух прочитал отрывок из статьи, где тепло говорилось о поэзии Рубцова и Фокиной.

    Николаю тон статьи понравился. Там было в частности сказано: Рубцов ничего не растерял из своих прежних достоинств, а наоборот приобрёл новые.

    Говорили в тот вечер о разном, больше, конечно, о поэзии, о музыке, вообще об искусстве. Время бежало незаметно. Примерно около 9-10 часов стали прощаться. Я ещё раз поставил на проигрыватель пластинки из Дома Радио с моими песнями на слова Рубцова «Журавли», «Замерзают мои георгины», «Тихая моя родина», «Потонула во тьме отдалённая пристань…», «Звезда полей во мгле заледенелой».

    На прощание я подарил Коле пластинку (на рентгеновской плёнке), где я пел его песню «Рукой раздвинув тёмные кусты…».

 

116

Пластинку  я подал  Людмиле – дескать, это  надёжнее, а  то  Коля забудет или потеряет. Потом эту пластинку, всю заезженную нашли в квартире Рубцова – видимо Коле она очень нравилась. Я ещё раньше давал ему такую же точно пластинку – от души, на память. В тот вечер Людмила, попрощавшись, вышла первой, Коля за ней.

    Он очень долго в дверях не мог расстаться, как будто в предчувствии какой-то неотвратимой беды, хотя при этом храбрился и старался всем своим весёлым видом сказать: У меня всё в порядке, не беспокойтесь. Говорил ласково, нежно: Нина, Алексей, я вас очень люблю, люблю вашу семью, мне очень хорошо у Вас. Заходите ко мне в гости в любое время, только не в 12 ночи (видимо это время Коля считал почему-то неподходящим для встреч).

    Людмила ждала его внизу, на первом этаже и я Коле сказал: Коля надо идти, ведь тебя дама ждёт, неудобно, будь ты рыцарем. Не томи её, не заставляй ждать. Николай послушал, ещё раз пожав друг другу руки, мы расстались, пожелав спокойной ночи. 

   Больше я его не видел.

   А 19 января 1971 года, с понедельника на вторник во время какой-то жестокой ссоры (подробности не знаю) Дербина его задушила. Так ушёл из жизни этот большой, талантливый, истинно русский поэт, которого я знал с августа 1967  по 17 января 1971 года и дружбой с которым я очень горжусь, как и все, кто знал Николая Рубцова близко…  23 июня 1981 г.»

   По этому письму видно, что Шилов и Рубцов не ругались при прощании. Дербина в опусе пишет, что они вернулись домой в 9 вечера. А у Шилова: в 9-10 часов вечера начали прощаться, но и после этого А.С.Шилов поставил свою пластинку с несколькими песнями Рубцова и, кроме того, передал Дербиной новую гибкую пластинку «Рукой раздвинув тёмные кусты…». На всё это уходило  время. Кроме того, Дербина не стала вместе с Рубцовым прощаться с Шиловыми (как это обычно бывает после дружеской вечеринки), а спустилась одна вниз. А Рубцов ещё какое-то время стоял и разговаривал с А.С.Шиловым. Очевидно, что домой Рубцов с Дербиной вернулись после 10 часов вечера. 

 

117

    По сообщению Дербиной, едва они вернулись, как раздался звонок. И далее: «На пороге стоял человек в черной шубе, в черной шапке, в черных валенках с галошами, темноглазый и смуглый. «Какой-то черный человек», – мелькнуло у меня в мыслях. Он назвал себя Юриком, но кто он, что, я так и не поняла толком. Мы просидели втроём почти до пяти утра. Юрий оказался на редкость интересным собеседником, эрудитом. Речь его была порой загадочна, и я слушала его, как говорят, с открытым ртом. Так, впервые от него услышала, что поэт Николай Клюев был задушен неизвестным лицом где-то в вагоне поезда (оказывается, это совсем не так). Рубцов в этот вечер был молчалив и переводил взгляд то на Юрика, то на меня. Выяснилось, что в ночь на 17-е, где-то в пятом часу утра, тем самым «командорским шагом» приходил к нам Юрик». 

    Для чего Дербина пишет об этом? Она сообщает о неизбежности «беды». И она практически открытым текстом говорит, что Рок – это шедший ночью Рыболовов. Хвалит его за эрудицию. И выдаёт его?! Зачем? Намёк Рыболовову на то, что он должен расплатиться по какому-то счёту? И делает Дербина это через «книгу». Открыто встретиться они не могут.

    Вот здесь есть смысл подостановиться и оглядеться. Во-первых, едва Дербина с Рубцовым зашли в квартиру, тут же раздался звонок. Это говорит не о случайности звонка. Значит, Ю.Рыболовов ждал где-то на улице прихода хозяев. Во-вторых, не верится, что Дербина, по её сообщению, впервые познакомилась с Рыболововым только в ночь с 17 на 18 января 1971 года. Дело в том, что Ю.Рыболовов знал Рубцова уже с 1968 года. И судя по запискам Рубцова в адрес Рыболовова, последний оставался и один в новой квартире поэта. Л.Дербина прибыла в Вологду  в июне  1969  года. И  в  таком  небольшом  городе  (как Вологда в то время) на поэтической стезе они встречались, наверняка, до 17 января. Ведь Дербину хотели познакомить именно с Рыболововым на предмет взаимности (о чём сообщила Н.Старичкова в своей книге). Интересно, что Дербина называет нового «случайного» знакомого ласково Юриком («так он представился»). Похоже, что «поэтесса» проговаривается.

 

118

    Дербина пишет, что Рыболовов пришёл в гости без бутылки и на ночь глядя. Она сообщает о своих ощущениях от беседы с «Юриком»: «У меня было странное состояние: этот человек возбуждал к себе несомненный интерес и в то же время настораживал. В пятом часу утра он ушёл…» То есть всю ночь они просидели. И когда Дербина спросила: – Кто  это? – Рубцов ответил: «Да какой-то  темный человек, я и сам его толком не знаю». Странное сообщение Дербиной о ночном госте.

   И, наконец, в-третьих. Какой смысл Рубцову при наличии рядом «невесты» сидеть с Ю.Рыболововым до утра? И это в ночь на 18 января после прихода с вечеринки от Шиловых. Ничего Дербина не рассказывает о содержании беседы с участием Ю.Рыболовова. Сообщает она только о том, что получила слегка под зад коленом от Рубцова из-за комплимента в адрес Юрика.

    По факту первичного знакомства Дербиной с Рыболововым (как заявляет «поэтесса») нельзя ей ни в коем случае верить. Не могли эти две личности не встретиться за полтора года в окололитературных «тусовках» в Вологде.       

     Итак, Рыболовов уже после  зимних  каникул – в Вологде. Зачем? В ночь с 16-го на 17-е января он шёл, как Командор, на пятый этаж к Рубцову, о чём сообщает Дербина. Таким образом, Рыболовов на выходные дни (суббота 16 января и воскресенье 17 января) приехал в Вологду. В силу договорённости или случайно? И вернуться ему надо было к понедельнику 18 января. Но в ночь  на 18 января Рыболовов пришёл к Рубцову и Дербиной и просидел до пяти утра, по сообщению «поэтессы». И в этот день не уехал. И в ночь на вторник, 19 января он был у Рубцова. Почему он бросил занятия в школе?

     Ещё об одной тайне пишет Н.Старичкова (5): «В куче обрывков я обратила внимание на листок из записной книжки Коли (тоже по нему прошлись чьи-то сапоги). Стихи написаны карандашом. Уже полустёртые. Черновик. Оказалось, что это не один листок, а три. В середину вложен ещё один (одинаковый по формату), но из другой записной книжки. На нём тоже написаны стихи, тоже карандашом, но другим почерком».

    Вот фрагмент из незавершенного стихотворения Рубцова (5): 

 

119

Как выбрать путь, где нет обмана?

Как выбрать путь, который твёрд?

Какому крикнуть капитану:

 – Эй, капитан, возьми на борт!

 

    Николай Рубцов рассказывает о сложной жизненной ситуации. Поэт чувствует обман, идёт по зыбкому пути. Но он ищет выход, поддержку, «капитана», который спасёт неустроенного матроса.

   Приводим также стихи загадочного автора и для сравнения справа строки Рубцова из стихотворений «Посвящение другу», «По мокрым скверам…», «Старый конь». Сравните строки:

 

За железною оградой                      Замерзают мои георгины,

Уже вырыта могила,                       И последние ночи близки,

И поёт над ней надсадно                И на комья желтеющей глины

Ветер песнь свою уныло.               За ограду летят лепестки.

 

И бросает снег соленый

На лицо друзей и плечи,

Твой земной неугомонный             

Кончен мир, потухли свечи.     

 

                                                      Ищу под крышей свою пещеру,

И угас электропламень,             В ней тихо очень.

В темноте замолкла лира,          Горит пустынный электропламень

Символом на серый камень.      На прежнем месте…

На погост ушла от мира.           Как драгоценный какой-то камень,

                                                                     

Но идёт по стуже, холоду,           Хоть волки есть на волоке

Всё также на огонь,                      И волок тот полог,

Вновь по волоку из Вологды       Едва он сани к Вологде

Твой старый добрый конь.           По волоку волок.

                                                        Звени, звени легонечко,

  Мой колокол, трезвонь!

                                                        Шагай, шагай тихонечко,

  Мой старый добрый конь!

 

120

    Н.Старичкова пишет в комментарии:

    «Согласитесь   со    мной, что  автор   этих строк  много  знал  о 

последних  днях   жизни  поэта  Николая  Рубцова.  Иначе  откуда такая уверенность  и  даже  жестокость   сообщить  живому поэту   о  его смерти, как свершившемся факте? Эти строчки  наводят  на мысль, что смерть Рубцова не случайность».

    Автор тоже прокомментирует этот момент.

    У Рубцова старый конь идёт в Вологду. Увидел Вологду и заржал от радости. А в шулерском стихотворении конь идёт из Вологды куда-то. Но автор этого стихотворения был очень неплохой психолог. Он подводил поэта к мысли о никчемности жизни. То есть велось зомбирование на добровольный уход. 

    Настораживает ещё один факт. Пластинку «Раздвинув тёмные кусты…» нашли  заезженной. Значит, её крутили непрерывно полтора дня, две ночи! Проигрыватель принадлежал Дербиной.

 

И эту грусть, и святость прежних лет

Я так любил во мгле родного края,

Что я хотел упасть и умереть

И обнимать ромашки, умирая. 

                          Пускай меня за тысячу земель

Уносит жизнь! Пускай меня проносит

По всей земле надежда и метель,

Какую кто-то больше не выносит!

Когда ж почую близость похорон,

Приду сюда, где белые ромашки,

Где каждый смертный свято погребён

В такой же белой горестной рубашке…

 

    После совершенного преступления, когда замысел зомбирования на самоубийство не  оправдался, надо было заметать следы. Не шулерское ли стихотворение искали убийцы после преступления, но так и не нашли, так как оно было  вложено в другое стихотворение Рубцова? А времени не было. Надо было идти сдаваться. Принять на себя вину, так как групповщина по убийству добавляет срок. И  пришлось Дербиной 

 

121

брать всю вину на себя. Но так было в самом начале уголовного дела. Когда отрицать факт убийства было невозможно.

     Н.Старичкова обратила внимание на то, что по листку из записной книжки Коли прошлись чьи-то сапоги. В связи с этим вспомним нарочито громкие шаги «Командора» в ночь на 17 января. И почему Дербина-Грановская ушла «сдаваться» в милицию после убийства в валенках Рубцова (как пишут об этом В.Коротаев и другие)? Почему не в своей, наверняка, хорошей обуви? Причина, скорее всего такая. Никто не должен был услышать её шаги. Похоже, что за или перед ней спускался некто другой с пятого этажа, из квартиры Рубцова. И эти скрываемые шаги от сапог не должны быть услышаны соседями.

    Ещё один момент нестыковки показаний состоит в следующем. Дербина говорила на суде, что Рубцов закрыл дверь, а ключ спрятал и не выпускал её из квартиры. Но после убийства, как она вышла из квартиры? Дербина не говорит, как нашла ключ.

     Н.Старичкова пишет в воспоминаниях (5):

     «С разрешения Геты я подобрала с полу портрет Гоголя с раздавленным стеклом, разбросанные по полу иконки, разбитый комнатный термометр, одёжную щётку, охотничий нож, деревянную пепельницу в виде ладьи, расчёску…Меня поразило увиденное на столе. Казалось, что поэт только что встал из-за него. На нём стопкой лежали сероватые листы машинописной бумаги. Лежал и листок с началом стихотворения, который я видела при первом посещении опустевшей квартиры.

     Читаю вновь: «Горячий сок по жилам её хлещет…» И отвожу глаза. Жуткая запись».

     Очевидно, что Николай Рубцов сочинял или, точнее, записывал текст стихотворения, а он явно направлен в адрес Л.Дербиной. Не могла предусмотрительная Дербина оставить на столе такой текст. И тут возникает обоснованная догадка. По фактам от Н.Старичковой. И с учётом показаний Дербиной, что она, будто бы, сначала вымела в квартире стёкла, убрала зажжённые спички. И лишь потом пошла в милицию сдаваться. Значит кто-то оставался в квартире. И подложил записку на стол. И почему эта записка не попала в материалы дела?

 

122

     В «мемуарах» Л.Дербина приводит стихотворение о том, что она видела 9 января во время вечернего похода в ЗАГС: 

 

Но, минуя Соборную горку, 

мы пошли по реке напрямик,

и смотрел по-враждебному зорко

из метели на нас чей-то лик.

………………………………

И в какие-то доли мгновенья

За колоннами снова возник,

Как зловещее чьё-то виденье,

Тот враждующе-пристальный лик.

 

   Что это? Мистификация или реальность? Но Дербина часто свои видения потом оформляет стихотворными реальностями.  

    Целенаправленно в пользу Дербиной вёлся процесс. Очень грамотно поработала адвокат Л.П.Федорова. Одних свидетелей удалили (писателей и особенно Рыболовова). Других для показаний в  пользу убийцы – привлекли (бабы из Троицы). Даже привезли бывшего мужа и родителей убийцы.

    Напомним стихи Дербиной, которые явно адресованы Рубцову:

 

Ты видел: тебя не любила

Не видеть ты это не мог.

 

    А кого же тогда любила Дербина? И вероятно, проницательный Рубцов заподозрил её в связи с конкретным мужчиной? Есть у Дербиной стихотворение с обращением «Любимый» и о телефонном разговоре с этим персонажем. Проговаривается «поэтесса». У Рубцова телефона дома не было.

     На открытие второго Рубцовского центра в Москве 1 сентября 2002 г. любительница Рубцова Наира Вартановна П. привезла из Ивановской области от Рыболовова в дополнение к экспонатам М.А.Полётовой и её дочери Ольги посмертную маску и прижизненный портрет Рубцова, как было сказано, художника Малыгина. Но откуда у Рыболовова эти предметы? В ноябре 2002

 

123

года автор узнал в Вологде  от Н.Старичковой, что, судя  по фото, в Москве представлен не прижизненный портрет, а какой-то другой портрет от Рыболовова. О подлинности портретов ниже.

    Н.Старичкова пишет (5): «Передо мной мелькают живые кадры прошлых лет, как в документальном кино. Я поражаюсь встречей с Юрием Рыболововым в Николе в год смерти поэта. А он-то здесь зачем? Оказывается, он приехал и сфотографировал Лену и дом Рубцова, который теперь ушёл на слом.

    И опять мысль: «А почему он не делал снимков Рубцова, когда очень часто виделся с ним в Вологде, и тогда – в  лесу?»

     Почему он вначале говорил, что хотели его познакомить с Дербиной, что он был у Рубцова в тот злополучный вечер перед бедой, а потом всё отрицал?  

    Почему он только после смерти Рубцова сообщил мне, что Коля каждый раз шепотом спрашивал обо мне, когда его подруга уходила на кухню?

 – Как она там? Она (кивал в сторону кухни) её ненавидит. Ты утешь её, женись на ней…

 –  Господи! Понимаю, что Коля уже знал о своём конце. Только так дают на Руси наказ, когда обречены на смерть. Как будто чёрная рука отводила его от того, что могло спасти».

   Что это за чёрная рука, на которую намекает  Н.А.Старичкова?

   На стр.204 Н.Старичкова сообщает: «Вот и мой брат Эдик рассказал мне о встрече с Рубцовым ... Он видел его хмурой осенью 1970 года, стоявшего около своего дома. Рубцов стоял, съёжившись под дождём, поникший, словно беспризорный. Сообщил, что ключа у него нет: домой не попасть. У брата были с собой инструменты и он открыл дверь…»     

    Спрашивается, почему у хозяина не оказалось ключа? Значит, у кого-то этот ключ был. А кто этот другой? А может и не один?   

     Н.Старичкова сообщает о пропаже из квартиры Рубцова  многих предметов и материалов (5):

    «Куда исчезла новая   записная книжка, где кроме телефонных номеров, написанных вдоль и поперёк, без фамилий абонентов, ничего не было?» В Государственном архиве Вологодской области (ГАВО) есть только ленинградская записная книжка. 

 

124

    Куда «испарились» машинописные листочки незаконченной повести из флотской жизни поэта?   

    Нет моего рисунка шариковой ручкой головы поэта. Его я показывала В.С.Белкову.

   Чем это объяснить?! Любовью, тягой к личности поэта людей, которые любыми путями хотели увековечить причастность к знаменитости?! Это тоже пока остаётся тайной».

    Ранее Н.Старичкова упоминала о пустых конвертах  и об исчезновении писем. Автор этой книги сообщал об исчезновении личного дела Рубцова в литинституте, которое видела еще в 1990 году В.Зинченко. Последний раз на это дело ссылается Н.Коняев.

   Есть люди, которые понимают, что когда-то рубцовские вещи будут дорого ценится. Обстоятельства приобретения портрета Рубцова Наирой Вартановной П. требовали выяснения. (Этот текст был написан до августа 2003 г., о причинах ниже).

    Но вернёмся к главному: Почему следствие не доведено до конца опросом всех свидетелей в ночь убийства Рубцова? И никто не обеспечил участие  писателей в суде в апреле 1971 года?

    И всё-таки тайна гибели Поэта близка к разгадке. Ещё живы и Дербина-Грановская и свидетель Ю.Рыболовов.

     Дербина зло выступала на суде против Н.Старичковой, пыталась её ошельмовать, спекулируя на чувствах. Дербина боялась, что Старичкова может её разоблачить.     

    Дербина сообщает текстом   из судебного протокола: «Вина Грановской в умышленном убийстве Рубцова подтверждена показаниями свидетелей Задумкина Н.Н., Лапина Б.А., Третьякова А.Ф.  и других…» Другие свидетели ей не названы. 

    Далее начинается эквилибристика убийцы, которая сообщает: «Если бы, действительно, имело место умышленное убийство, то Рубцов  умер  бы  «естественной»  смертью  алкоголика   и   судить было бы некого. По существу, единственный козырь суда – моё личное признание вины. Можно представить потрясённую случившимся молодую женщину, которая сразу же бросается в милицию и берёт всю вину на себя»».

   Это уже демагогия высшего класса!  Особенно по части «бросается в милицию». Читатель, надеюсь, не забыл, что  убийца 

 

125

сначала сделала уборку в квартире, а потом «бросилась» в валенках в милицию. В момент после преступления Дербина не могла отрицать свою вину, так как доказательства не просто смерти, а садистского убийства с издевательствами над жертвой налицо. А теперь после десятилетий выжидания, пока умрут многие важные свидетели, убийца начинает эпопею ухода от признания вины. В чём причина её поведения? Их несколько.

    Сначала Дербина испугалась высшей меры за злодеяние. И начала «косить» под ненормальную. Но когда поняла, что высшую меру ей не дадут (при наличии малолетней дочери), а из психбольницы ей никогда не вырваться на волю, она тут же представила себя нормальной перед врачами. А в «мемуарах» «поэтесса» сообщает, что её хотели, будто бы, запрятать в «психушку», но она не поддалась. Изворотливость потрясающая!

    Затем Дербина хотела уйти под неумышленное убийство и получить всего год условно. Не получилось. Слишком были явные следы садистских издевательств над Рубцовым. Затем Дербина начала разыгрывать ситуацию «Кто кого». Пошли в ход фантазии в описании «схватки». А, между тем, характер убийцы проясняется и проясняется. Это эгоцентризм высшего порядка! И игра на противоречиях между мужчиной и женщиной.

   Дербина всё отслеживает по теме Рубцова. Приводит выдержки из статей свидетелей результатов её «работы», а также вперемешку с этими фактами добавляет фантазии журналистов и литераторов. Которые получены со слухов, запущенных специально «друзьями» и/или родственниками Дербиной.   

    Интересно посмотреть, как она зомбирует себя:  «Только бы остаться самой собой. Только бы остаться самой собой». Это какой же самой собой? Эгоисткой и непогрешимой? И где покаяние в злодейском преступлении?

   А для того, чтобы правда о запланированном убийстве не вскрылась сравнительно быстро, кто-то предусмотрительно принял юридические меры: было решено не открывать дело до 2047 г. До того времени, когда Дербиной не стало бы на свете и актуальность темы пропала бы. Но непрерывные заходы убийцы на реабилитацию вынуждали судей заглядывать в дело.

 

126

       Глава 13.  Новые обстоятельства. 

 

   Убийца временами и местами проговаривается. Зачем? 

 

    Очень подробно пишет Дербина в опусе о точных датах и обстоятельствах знакомства с Рубцовым. Это значит, что она постоянно вела дневник (о чём она, кстати, вообще не говорит). Для того, чтобы не догадались, что за Рубцовым была постоянная слежка. А Виктор Коротаев незадолго до смерти сказал в Москве, что вокруг Рубцова был «заговор» (свидетельствует М.Полетова).