5-ой Интернет-конкурс «Звезда полей»

Творческий центр имени Н.М.Рубцова сайта  www.rubcow.ru «Звезда полей» приглашает к участию авторов России, Украины, Белоруссии, ближнего и дальнего Зарубежья, пишущих стихи на русском языке!
    С 01 сентября 2019 года по 10 (уточнение даты!!!) марта 2020 года проводится 5-ой Интернет-конкурс «Звезда полей» (как продолжение ранее проведённых шести открытых Международных конкурсов поэзии "Звезда полей" от НКО «Рубцовский творческий союз»)
    К участию приглашаются авторы  независимо от гражданства, возраста и места проживания, членства в Союзах писателей.
    Условия конкурса смотрите здесь на сайте в разделе «Новости» от 30.11.2019

6-ой Интернет- КОНКУРС "ЗВЕЗДА полей" для состоявшихся поэтов. Стихи - Блок № 2

Вера Гундарева,
г. Артём, Приморский край, СПР 
 
               *    *    *   
 
Далёкие созвездия волнуют нас всегда.
Созвездие Возничего кого везёт, куда?
А ковш Большой Медведицы вычерпывает ночь,
Ей Малая Медведица торопится помочь.
 
Стрелец в кого-то целится, надеюсь, не в меня,
И Феникс где-то в космосе выходит из огня.
И Треугольник выставил колючие углы,
Чтобы в Кита не врезалось созвездие Стрелы.
 
Там Водолей купается – воды большой запас,
И Чаша наполняется, чтоб мог попить Пегас.
Уравнивает шансы всем созвездие Весы,
Считают миги Вечности небесные Часы.
 
Большая Птица Райская летает среди звёзд.
За Вороном гоняется созвездье Малый Пёс.
Поигрывая Циркулем перед вселенной всей,
Ждёт Дева огнеликая, когда придёт Персей.
 
У Вероники Волосы сплетаются в косу,
И Паруса над Вечностью Летучих Рыб несут.
Спешу под крышу вечером – и двери на засов,
Когда по небу мечется созвездье Гончих Псов.
 
Давайте остановимся, устала я совсем.
У нас созвездий множество – аж восемьдесят семь!
Плюс одно.
 
                   *     *     *
 
Ко мне стихи приходят по ночам.
Порой они как музыка звучат,
Порой нежны, а иногда грубы,
Как каменные чёрные столбы.
 
То бабочками лёгкими вспорхнут,
То громом разрывают тишину.
Случается – слезами обольют,
Покажут пряник, а применят кнут.
 
Капризны, непослушны, горячи,
Сгореть готовы, как дрова в печи,
Как жаворонки, ввысь хотят взлететь
И там, средь звёзд, в ночной прохладе петь.
 
         
     НИКОЛАЮ   РУБЦОВУ  
 
Скажу, не мудрствуя лукаво,
Всё понимая наперёд –
Переживёт поэта слава,
Он славы не переживёт.
 
Он не искал богатства, силы
И лучшей доли не просил,
Хранил в душе неугасимо
Любовь великую к Руси,
 
К её просторам бесконечным,
К дождям, струящимся с небес,
С открытым сердцем шёл навстречу
Непредсказуемой судьбе.
 
Кому-то костью в горле встала
Стихов прекрасных чистота,
И ревность высунула жало
Отравленное неспроста.
 
Живое не померкнет слово.
Поэт погиб, но никогда
России не забыть Рубцова,
Пока горит его звезда.
 
 
  Александр Андронов
г. Москва 
 
ПОСЛЕВОЕННЫЕ
 
Мы, послевоенная порода,
Рождены в невзгодах выживать,
Не была щедра на нас природа,
Только нам на это наплевать.
 
От зимы весной отогревались
И росли под солнцем, как трава,
Валенки до осени снимались,
Чтоб надеть не раньше Покрова.
 
Наливалось молодостью тело,
Мысли откровенные пошли.
Как-то суетливо, неумело,
Новые забавы обрели.
 
Наши просвещённые подружки,
Повзрослевши, вдруг, без бигудей,
Пачкали помадою подушки,
Согревая у своих грудей.
 
Споро прорастало наше семя –
В лонах сокровенных, не в пыли.
«По залёту» заводили семьи,
Иль не заводили, где смогли.
 
Серенькое, будничное счастье:
Чтоб не мёрзнуть и не голодать,
Чтоб мужик не запил в одночасье,
Было что убрать, кому продать…
 
Детушки от армии «косили»,
С удалью пытаясь совладать.
Внуки из пелёнок голосили,
Будущего не было видать.
 
… Так живём, тупея и седея,
Жизнь - как жизнь, да как-то, вдруг, прошла.
Ни одна "безумная" идея
Не коснулась мутного чела.
 
Заводилы первыми уходят,
Кажется, и там они нужней.
Взгляд мутнеет, злые мысли бродят,
Время не становится нежней.
 
 
ЗАПОМНИТЕ, ЛЮДИ
 
 
Неужто война у ворот, дорогие!
Враги перешли Рубикон?
Зачем "Незалежная" троллит Россию,
И "стрелку забил" Вашингтон?
 
Их память короткая. Снова и снова
Над нами кружит вороньё.
А нам никогда не хотелось чужого,
Но храбро умрём за своё.
 
И вот мы имеем все то, что имеем:
Кругом разъяренные псы.
А броситься страшно, визжат и звереют,
От нашей медвежьей красы.
 
Нажива и алчность столпы вековые.
С холерой, с чумой - в лагеря!
Как было когда-то в Cоветской России,
Да после расслабились. Зря.
 
И будет неважно, ты роду какого,
И беден ты или богат...
Запомните люди, цвет поля ржаного,
Тропинку в лесу и закат...
 
И этот кошмар здесь коснётся любого,
Второе пришествие, ад...
Запомните образ лица дорогого,
Запомните лица солдат...
 
Елизавета Лучкина
г. Артём, Приморский край 
                      
      Прозрение
 
Как хорошо шагнуть вперёд,
И свежим ветром надышаться вволю,
Отбросить груз всех тягостных забот,
Забыть о том,  о чём жалеть не стоит.
Как хочется понять, зачем мы в этом мире,
Зачем вокруг такая красота.
О, если б ангелы мне крылья подарили,
Я б полетела с ними в небеса.
Я посидела бы на облачке пушистом,
И помечтала бы о светлом рае.
Я собрала бы счастье по крупицам,
Чтобы ушли из сердца все  печали.
Я раздарила бы его всем людям,
Чтоб этот мир стал чище и добрее,
И в каждом сердце, среди серых буден,
Надежды лучик  засиял сильнее.
Как хорошо шагнуть вперёд,
Мечтами светлыми наполнить душу.
И пусть для каждого в свой срок придёт
Прозрение, что делает нас лучше.
 
    Осеннее вдохновение
 
Могу лишь осенью так восторгаться,
Откуда в мире столько красоты.
Хочу на облачко пушистое подняться
И этот мир увидеть с высоты.
Как хороши осенние пейзажи.
Они на сердце нежностью легли.
Ведь так не может и художник даже
Нам воссоздать всей этой красоты.
Глаза закрою и поверю в чудо,
Что кто-то свыше эту землю любит.
По божьей милости -  повсюду
Всё это счастье посылает людям.
Возможно хочет, чтобы  мы поняли,
Что мир спасает эта красота
И души наши чище, лучше стали
И  благодарим мы небеса…
 
 
*     *      *
                                         До конца, до тихого креста,
                                         Пусть душа останется чиста!
                                                            (Николай Рубцов)
Любите жизнь, людей любите
И всё хорошее несите
В своих сердцах, другим даря,
Ведь жизнь даётся нам не зря.
Мир должен быть для всех подарком,
И тем , кто после нас придёт,
Он должен быть цветным и ярким,
Нам бог в сердца любовь несёт.
Ведь во Вселенском мироздании
Нам помогают небеса,
И если Бог пребудет с нами,
Душа останется чиста.
Не нарушайте заповеди божьи,
В  сердца несите веру и добро,
И Бог откроет нам, быть может,
Благую весть на Рождество.
И будет вновь звучать над миром
Колоколов волшебный звон,
И Бог простит нас нерадивых,
Подарит всем прозренье Он.
Любите жизнь, добро творите,
Пусть будет Богом Мир храним.
И с божьей помощью живите,
Чтобы на всё хватило сил.
 
Юрий Морозов,
 г. Москва
 
А  Я  ВЕРНУСЬ, К ТЕБЕ  ВЕРНУСЬ! 
 
А я вернусь, к тебе вернусь!
Ты жди меня, Святая Русь!
Однажды летом, 
Однажды летом.
И я спою тебе спою,
Как я люблю красу твою
В лучах рассвета,
В лучах рассвета.
 
Я за тебя всегда молюсь
Проснись, моя Святая Русь!
Прости продажных,
Спаси отважных!
А тот, кто землю пропахал,
Поставил Русь на пьедестал,
Известен каждый, 
В молитвах каждый. 
 
Я верю, что опять вернусь,
И обниму Святую Русь!
Уйди  ненастье!
Прощай  ненастье!    
И мы споём про наш народ,
Который без любых господ
Добьётся счастья!
Дождётся  счастья! 
 
Анастасия  Караваева,
г.Артём, Приморский край
Приморье 
 
Не знаю, как там на Мальдивах,
Люблю я Приморский край – 
Природы осеннее диво,
Весенний цветущий рай.
 
Стремительность речек строптивых,
Загадки пещерных седин,
Женьшеня цветок молчаливый,
Морскую бездонность глубин.
 
Родник у подножья берёзы,
Лимонник и гроздья рябин,
Распевы лесных виртуозов, 
Великий Сихотэ-Алинь  – 
 
Поэзия сопок и проза,
Ты в мире и в сердце один.
 
Мы из военного детства
 
Все больше прочь уходит лет
От зим и от голодных вёсен.
Эпохи той струится свет,
Как горький дым военных песен.
 
Мы – дети страшной той войны. 
Мы стариками стали в детстве,
И боли раненой страны
Несли тогда со всеми вместе.
 
Спасли Европу от оков
Не только на войне солдаты.
Подростки встали у станков,
Водя резцом, как автоматом.
 
Слезой и потом посолив,
Бесценный хлебушек растили.
О горестях своих забыв,
В полях, как перепёлки, жили.
 
Жалели матери – тайком,
Подарков детям – не дарили.
Как фронтовым в бою пайком,
В Победу верою «кормили».
 
В худых тростиночках-руках
Где только силы эти брались?..
Им памятник бы на века
На том Победном пьедестале!..
 
Люблю я жизни торжество
 
Сгорают пламенем года,
Шумят в листве и снегопадах.
Уходят, как весной вода,
Сверкая солнцем в водопадах.  
 
Схватить бы их на всем скаку,
Замедлить бег, остановиться,
Вдохнуть с морозом красоту,
Которая во сне лишь снится.
 
С друзьями сесть под старый клён
И сердцем повести беседу,
Запеть, как клён тот был влюблён
И как мы верили в Победу.
 
А нам всё некогда – дела.
Спешим куда-то, суетимся,
Весна черёмух отцвела,
Мы не успели насладиться.
 
Уйду, как все, – не божество,
Но не спешу захлопнуть двери:
Люблю я жизни торжество – 
Неумолкающие трели.
 
Сгорают пламенем года,
Как отблеск звёзд на небосклоне,
И не вернутся никогда,
Склоняясь ветками в поклоне...
 
Вера Степанова
г. Москва, МГО СПР
 
       Не подведём
 
Случайно оказавшись в этой дали,
Я у порога милого стою.
Где радости витают и печали,
Любимые просторы узнаю.
 
Я вспоминаю яблони цветенье,
Друзей неугомонный хоровод,
Ручья журчанье, жаворонка пенье
От половодий и до талых вод.
 
Дубы у дома подпирают небо,
Верхушками цепляя облака.
И мама с ароматным черным хлебом
Выносит нам по кружке молока.
 
Ты снова выйди матушка из дома
И на крыльце, хоть чуточку постой.
Где от сирени сладкая истома,
Ведь мы теперь ровесники с тобой.
 
Неизмеримо это расстоянье,
Что между нами – небом и землёй.
Пусть журавлей тревожное рыданье
Твоей душе поклон доставит мой. 
 
Ты ближе к Богу, мама дорогая.
На землю опускаешься дождём.
Ты помолись за нас, моя родная,
И будь спокойна, мы не подведём.
 
Огонь заката вспыхнул над землёю.
Я вижу, удивленья не тая
Знамение таинственно – святое. 
Наверно, это матушка моя.
Конечно, это матушка моя.
Я верю, это матушка моя!
 
                Завет
 
Идёшь по жизни, как по кочкам,
И что ни шаг, то спотыкаешься,
Но сыну я скажу и дочкам:
«Не останавливайся, справишься!»
 
А если что-то непонятно,
Учись, решай, люби, рискуй.
Не поворачивай обратно.
Перед преградой не пасуй.
 
Гони тоску, печаль, тревогу.
Друзей надёжных выбирай.
С собою в дальнюю дорогу
Возьми из дома каравай.
 
И от рождения до тризны
Сады сажай, луга коси.
Любовь к единственной Отчизне
Под сердцем бережно носи.
 
Даётся всем душа, и тело,
И сердце доброе навек.
Ступай по жизни твёрдо, смело!
Гордись, ты русский человек!
 
«Двою»
 
Двоюродными нарекли в народе
С тобою нас. Но как понять – «двою»?
Тебя, моя сестричка, по природе
Я кровною своею признаю.
 
Спокойно и надёжно, если рядом
Отзывчивый и близкий человек.
Который с полуслова, полувзгляда
Поймёт и не предаст тебя вовек.
 
В свободном мире под присмотром Бога
С фамилией одной мы родились.
Как две берёзки наши у порога,
Корнями навсегда переплелись.
 
Пусть ангелы тебя оберегают,
Да не коснётся зависти рука.
Пока мы вместе, я-то точно знаю,  – 
Не растворятся в небе облака!
 

6-ой Интернет- КОНКУРС "ЗВЕЗДА полей" для состоявшихся поэтов. Стихи - Блок № 3

Сергей Порохин
г. Москва
 
Отцы-фронтовики
 
По весне отцы мостили реку:
Вбили вешки в извилистое дно.
Многие с войны пришли калеки:
Им хоть в бой, хоть в омут – всё равно!
 
Покурили, и пошла работа:
На деревню всю – визжанье пил.
 
И смешался дух сосны и пота.
Хоть никто людей не торопил!
 
Топоры позвякивали звонко.
Разлеталась жёлтая щепа!
И крутились бойкие мальчонки – 
Их сынки – малая шантропа.
 
Были козлы сбиты по размеру,
И когда стащили их к воде,  
Выпили по двести для «сугреву»,
Выпили по двести по нужде!
 
Лезли в леденящую по пояс,
Дальше пуще: талая по грудь.
Крякая и крепким словом кроя,
Над собой сколачивали путь!
 
Из воды выскакивали пробкой,
Сплёвывали пробок сургучи:
У огня и голые не робки,
А от водки даже горячи!
 
От сорокаградусной «отравы»
Не стихал их громкий говорок.
В этот день от этакой оравы
Ни один до смерти не продрог!
 
А потом опять в студёну воду,
В самую быстринку-глубину…
Вот портрет великого народа,
Грудью защитившего страну!
 
 
         ГЛАГОЛ
 
«Глагол приводит на Голгофу».
Глагол! А взгляд?!
Глаза, порой, сильнее Слова
Испепелят!
 
За взгляд прямой казнят жестоко
И по сейчас.
Да только, видно, мало проку…
Не ровен час …
 
Тот час придёт, наступит скоро,
За море слёз…
Тебе, Пилат, – мы  не опора:
Грядёт Христос!
 
   
   ПОЭТ И ФИЛОСОФ
 
Поэт – от природы философ,
Философ – неважный поэт!
На книгах он делает глоссы
И свой не пропустит обед.
 
Философ практичней поэта,
Живёт он холодным умом,
А в чувствах – коль  пламени  нету,
Так нет сожалений потом!
 
Поэт, он – не  хлебом единым:
То воду он пьёт, то вино,
Не чтит золотой середины, – 
Той меры ему не дано!
 
В нём всё на пределе, на грани…
Но будет легко с ним в ночи
Народу в минуту отчаянья…
…А после поэт замолчит.
 
     Связь времён
 
Связь времён неизменна и нынче,
И как только нахлынет гроза,
Брат услышит средь воинских кличей
Кровных братьев своих голоса!
 
Мать-Россия славянские страны
На погибель не выдаст, не сдаст.
И изгои Европы – славяне
Одолеют любую напасть.
За веру! За Русь! За царя!
 
Осока высоко-высоко,
А выше одни облака.
Высокого Господа Бога,
Да близко до пули врага.
И мысль и точней, и короче…
Горит-догорает заря.
Бессмертие смертным пророча:
За Веру!
               За Русь!
                              За царя!
 
Анастасия  Караваева,
г. Артём, Приморский край, 
 
Приморье 
 
Не знаю, как там на Мальдивах,
Люблю я Приморский край – 
Природы осеннее диво,
Весенний цветущий рай.
 
Стремительность речек строптивых,
Загадки пещерных седин,
Женьшеня цветок молчаливый,
Морскую бездонность глубин.
 
Родник у подножья берёзы,
Лимонник и гроздья рябин,
Распевы лесных виртуозов, 
Великий Сихотэ-Алинь  – 
Поэзия сопок и проза,
Ты в мире и в сердце один.
 
Мы из военного детства
 
Все больше прочь уходит лет
От зим и от голодных вёсен.
Эпохи той струится свет,
Как горький дым военных песен.
 
Мы – дети страшной той войны. 
Мы стариками стали в детстве,
И боли раненой страны
Несли тогда со всеми вместе.
 
Спасли Европу от оков
Не только на войне солдаты.
Подростки встали у станков,
Водя резцом, как автоматом.
 
Слезой и потом посолив,
Бесценный хлебушек растили.
О горестях своих забыв,
В полях, как перепёлки, жили.
 
Жалели матери – тайком,
Подарков детям – не дарили.
Как фронтовым в бою пайком,
В Победу верою «кормили».
 
В худых тростиночках-руках
Где только силы эти брались?..
Им памятник бы на века
На том Победном пьедестале!..
 
 
Люблю я жизни торжество
 
Сгорают пламенем года,
Шумят в листве и снегопадах.
Уходят, как весной вода,
Сверкая солнцем в водопадах.  
 
Схватить бы их на всем скаку,
Замедлить бег, остановиться,
Вдохнуть с морозом красоту,
Которая во сне лишь снится.
 
С друзьями сесть под старый клён
И сердцем повести беседу,
Запеть, как клён тот был влюблён
И как мы верили в Победу.
 
А нам всё некогда – дела.
Спешим куда-то, суетимся,
Весна черёмух отцвела,
Мы не успели насладиться.
 
Уйду, как все, – не божество,
Но не спешу захлопнуть двери:
Люблю я жизни торжество – 
Неумолкающие трели.
 
Сгорают пламенем года,
Как отблеск звёзд на небосклоне,
И не вернутся никогда,
Склоняясь ветками в поклоне...
 
Дом  
 
Постелю туман постелью,
И укроюсь звёздной шалью,
Поутру примусь за дело,
И построю дом хрустальный.
 
Буду жить в нём, любоваться,
И дышать привольным ветром,
Разделю эти богатства,
С самым лучшим человеком.
 
И открою в небо окна,
К ароматным струям лета.
Средь любимых синих сопок – 
Быть счастливой – нет запрета.
 
Приходите – не иначе,
В дом всегда открыты двери,
Угощу чайком горячим,
А не верите – проверьте…
 
Алексей Антипов,
 г. Егорьевск, Московская область 
СЕВЕР, СЕВЕР, СЕВЕРОЧЕК 
 
Север, север, северочек,
Север крайний, север мой
Посажу тебя в платочек, 
Отнесу тебя домой.
Там поставлю в уголочек
У веселого огня.
Север, север, северочек,
Будешь помнить ты меня!
А когда наступит лето
Отпуска и летний зной,
Я пойду гулять по свету
И возьму тебя с собой.
В жарких странах я открою
Небольшой свой узелок
И c прохладною слезою
Вспомню север, северок.
 
Всадник
 
Коричнево-зеленый
Теперь его погон.
На шее несмышленой
Болтается жетон.
 
Мальчишка, повзрослевший,
Уходит на войну;
И там, где ад кромешный,
Он защитит страну.
 
Над полем и над лесом,
Где сызмальства он рос,
Звенит и ходит бесом
Симфония колёс.
 
И ветер, не скучает,
Теперь гораздо строг;
Позёмкой пыль сметает,
Из под чужих сапог
 
Трава осиротела,
Не брызгает роса,
На пашнях онемелых,
Другие голоса.
 
Звенит тяжелым шагом, 
Ступает поступь рот,
По полю и оврагом,
Дивизия идёт.
 
Как вздувшиеся жилы,
Наполнены толпой,
Всё гуще, гуще силы
Идущие на бой.
 
По небу мчится всадник,
Чтоб сохранить в строке:
Домишко, палисадник
И лодку на реке.
 
Как это было прежде,
Вперёд идёт солдат,
И вслед ему, с надеждой,
Глаза страны глядят. 
 
    Старый дом
 
За высоким забором травою зарос огород,
Обветшалые стены глядят настороженным оком.
Мне бы мимо пройти, но мне вслед
он глядит одиноко;
Как бы просит минутку ему уделить средь пути.
 "Что молчишь? И о чём рассказать
Ты мне хочешь сейчас?
                Ты как нищий старик у дороги.
Вижу ты сирота, —  взгляд давно твой погас,
Шапкой сверху накрытый убогой.
Знаю скажешь, что ты:
Двери, пол, потолок, стены, крыша.
Что окно всё глядит на восток,
И соседи меня не услышат.
 
Но подумай старик,-
Разве можешь забыть ты печали,
Детский крик, что ты слышал вначале.
Как тебя в Рождество наряжали,
Как тушили тебя от огня,
Мыли , красили окна и двери,
Нет, ты пожил своё, спи родная  броня...
Не вернёшь, не восполнишь потери."
 
Поэту
 
Была красива в мире без идей,
Жестоком мире ханжества и пьянства,
И каждый день хороших новостей
Ты ожидала, от триумфа хамства.
 
Ждала не слова, только жест руки,
Приветливого, вдумчивого взгляда;
И вдохновенье лилось водопадом
Впадая в русло творчества реки. 
 
Не пишет муза и не говорит;
Она витает, вдохновляя лиру,
И если утром утомленно спит,
Она верна грядущему кумиру.
 
В бесчеловечном мире без идей,
Как жизнь прожить, мечтать или молиться,
Она не верит в мужество вождей,
Её мечта остаться просто птицей.
 
Александр Ерохин
г.Саратов
 
Дорожный разговор
 
Уж не смею мыслить о покое,
Мчусь куда-то с лязганьем и свистом…
                                            Н. Рубцов
 
Поезд мчится, вдаль уносит
От кварталов городских.
Снег летит и путь заносит,
Новой строчкой рвется в стих.
 
Я сижу на нижней полке.
- Дед, куда тебя несёт?..
- На родимую сторонку.
Там душа моя живёт.
 
Там я в детстве пас скотину,
Цену знал, как хлеб растить.
За проказы хворостиной
Мог сосед и отлупить.
 
А отец еще добавит.
Скажет мама: «Разумей!
Обижать на свете слабых
Никогда, сынок, не смей!..»
 
- Земляки мы с Вами, значит.
Я ведь тоже с этих мест.
Там зима остатки прячет,
Всё порушено окрест…
 
- Перестройка натворила,
Бед немало принесла…
- Ничего, найдется сила,
Что не раз нам Русь спасла…
 
- Ну и мы с тобою тоже
Не должны спокойно спать:
 
Русь святую нам не гоже
Никому в обиду дать…
 
Так под вой метели снежной 
По дороге в край родной
Пробудился дух мятежный
Встать за Русь нам всей стеной!
 
       Эхо войны
 
Водицы хлебну родниковой,
В глубь леса неслышно войду:
Под кроной густой и зеле\ёной
Единство с природой найду.
 
Волшебными строчками ляжет
Богатство лесной тишины,
И эхо неспешно расскажет
Печальную повесть войны.
 
Брусникою алою брызнет
На склоне заросший окоп.
- Куда же ты? – память окликнет
Вдали от нехоженых троп.
 
Послышатся грома раскаты.
Я вздрогну… и лес оживет.
Здесь в бой поднимались солдаты:
 — За Родину! С Богом! Вперёд!..
 
 
Вера Степанова
г. Москва,
 
              Журавли (песня)
 
Улетают с насиженных мест журавли, улетают,
Снова крики прощанья летят  из осенних полей.
Выходите скорей проводить эту новую стаю
Появившихся здесь на Руси молодых журавлей!
 
Колыбельную песню поют нам родные берёзы.
О Добре и Любви прокричали опять журавли.
Закружили снега, посылая небесные грёзы,
Оставляя на время весёлое лето вдали.
 
Как хотелось бы мне отменить на земле увяданье,
От любви сумасшедшего слушать всю ночь соловья,
И загадочный шелест берёз и простое журчанье
Убежавшего в лес за красивой  мечтою ручья.
 
На Руси мы зимою мечтаем о сказочном лете,
А за нашим окном разыгрались опять снегири.
Журавлей ожидают счастливые русские дети,
И на Млечном пути, как и прежде, мерцают огни.
 
                                Музыка Ю. Кириенко-Малюгин
                 
     Поэту
 
Поэт лихой, поистине народный.
Твои стихи — ступени в чудный храм.
Храни талант наследственный природный,
Твой путь — пример  решительным борцам.
 
Ответив Лирой на святые чувства,
Добром ума и красотой идей,
В литературный храм — алтарь искусства
Вошёл с рожденья и до наших дней.
 
По жизни не имев лохматой лапы,
Не отдавал почтенье протеже,               
Спокойно покорял судьбы этапы,
Чтоб вознестись на славном рубеже.
 
Под злыми розгами лихой сатиры
Неси по жизни радостей кувшин.
Да не напьётся из кувшина Лиры
Ожесточённый яростный вампир!
 
За то тебя завистники ругают,
Что твой талант не покорился им.
За то, что недоумки отдыхают,
Когда на сцене ты невозмутим.
 
Гроза весною не страшна округе,
Светлее, ярче плещется рассвет.
Озлобыши пусть мечутся в испуге
Пред Истиной, что выстроил Поэт.
 
 
 Татьяна Избенникова,
г. Москва  
 
Картина для Тани
                       
                  поэтическое эссе                   
                                                                    Вере  Степановой
 
                                  «За все добро расплатимся добром, 
                                    За всю любовь  расплатимся любовью…»
                                                 ( Николай  Рубцов.  «Русский огонек»)
 
      Есть люди, которые приходят в твою жизнь, тихо отворяя ее калитку, когда ты уже чему-то научен, чем-то умудрен, многое прошел по-своему  с выводами о пройденном и сделанным тобой. Теряя и приобретая,  уже не ждешь новых понимающих тебя людей. И вдруг появляются на твоей уже достаточно далеко ушедшей дороге жизни люди с открытой, именно для тебя, душой, готовые тебя согреть и дать тот полный «глоток воздуха», который как-то странно тебе перестаёт хватать вокруг, хотя нельзя сказать об одиночестве.
     Так появилась Вера, с таким вот именем и таким православным чувством, без которого нет радости душевной, я бы сказала, нет Божьей Благодати…
     Её творению, подаренному мне, вышитому для кого-то близкого глубокими вечерами при стуке в  окно ветра, оставляющего на улице мелодию листьев  рыжей осени и шлейф  зимнего танца серебряного снега на дорожке лунного света, с трогательностью и благодарностью  понимаю, что этим близким человеком оказалась я - с признательностью этот поэтический  этюд.
    Маленькие, аккуратно соединенные по-волшебному точки живых ниток легли на «окошечко жизни». В нем дышится самой жизнью, насыщенностью  добрых эмоций навстречу Солнцу, ждущего Восхода с Верой в Душе.
      Как часто я - в этом «окошечке», на разноцветной поляне тёплого детства, собираю цветы для дома, для мамы, создавая свой уют счастья. Как тихо шепчут эти милые  точечки цветиков про живое, согретое  сердцем, созданное  руками. И душой улыбаясь, осознаешь, что  всё это прекрасное есть на Земле, было и будет всегда. А облака в не причудливых формах плывут в синеве акварельной нежности, подсказывая, что не надо усложнять жизнь, она ведь проста без хитрости, фальши  и лжи, надо только относиться к ней по-светлому, по-чистому. Как дорогА  жизнь в насыщенных бархатной зеленью берегах, через которые течёт глубокая река, может и река самой жизни. И эти берега никогда не соединяются, но мы- то знаем, что на одном берегу – твои мечты, стремления, желания, твой мир сказок, а на другом – всё настоящее, где-то суровое, но Богом хранимое и Богом любящим  тебя…
 
 
                            
                                                   ВМЕСТЕ 
                            «Как весь простор, небесный и земной,
                               Дышал в оконце счастьем и покоем…»
                                                                            (Николай Рубцов)                                                                           
 
    Утренний дождь нежно ласкал резные листья клена, ветка которого касалась окна уютной комнаты Счастья…Да, там в красоте мыслей, в вальсе танцующих лучей тепла и света от свечи живет Счастье.
     Она постучала в дверь, и Счастье открыло ей, улыбнулось кроткой божественной улыбкой и пригласило войти.  
    За окном - Мир кружащихся листьев приближающейся Осени, скромно напоминающей о себе; за окном – Мир уходящего Лета,  Мир грустного заката Солнца и летящей в августовском Звездопаде  той яркой  Звезды…
    А в гостях у Счастья тихо в Пространстве, оставленном Временем. Там высокая Вечность…там – отражение в зеркале чистоты воздуха той Вечности и Благодати, дышащей прозрачностью сказочного тумана. Там музыка ложится легкой солнечной пыльцой на стены, пропитанные счастьем. Там – беседа Душ, Её и… Счастья. Там живут блики красивых сюжетов, духовно недосягаемых в другом мире.
    Шлейф тонкого аромата настроения окутывал гостью и согревал домашним покоем. Там хорошо Душе, хорошо оттого, что ей просто улыбнулось Счастье!
 
 
Юрий Кириенко-Малюгин
 
Школьная песня (выпускникам школ России)
 
Здесь расскажет вам ботаник:
Кто был сокол, а кто гриф.
Математик не обманет,
Что за зверь есть: логарифм.
 
Припев:
Здравствуй, школа! Здравствуй, школа!
Здравствуй, школа, и прощай!
Класс наш дружный и весёлый,
Иногда нас вспоминай!
 
Параллель вели по карте,
Миновали много стран,
И нашли на старой парте
Школьный наш меридиан.
 Припев.
 
Были мы смешные дети:
Плакали учителя.
Мы уходим на рассвете,
Это кружится земля.
Припев.  
 
 
     Я не люблю….
 
Я не люблю дурацких назиданий,
Прямолинейности восторженных невежд.
Мы слишком много вынесли страданий
И ждём реальности своих надежд.
 
Я не приемлю тайных обвинений,
Что нам готовят в страхе русофобы,
Пытаясь разломать  в потоке мнений 
Народный сплав высокой пробы.
 
Я отрицаю право нигилистов
Чернить истоки древние мои,
Где предки с гиканьем, разбойным свистом
Врагов уничтожали, как могли.
 
Я не хочу под грохот канонады
Писать для вас волшебные стихи,
И получать какие-то награды,
От тех, на ком лежат грехи.
 
Я признаю такое в мире право,
Которое клеймит насилие и ложь.
И в культ возводит детские забавы,
В которых Родину всегда найдешь.
 
 
Веду на Русь свою дорогу
 
А я копаю вдоль Земли,
Веду на Русь свою дорогу.
Господь! Немножко помоги – 
Направить путь к её порогу.
 
Уже отплакалась свеча – 
Мы столько в жизни потеряли!
Все не рождённые молчат,
И наш Господь глядит в печали.
 
Втыкаю лезвие ножа
В сухую жёсткую дернину.
От напряженья нож сломал,
А путь не меньше половины.
 
Ногтями чёрными гребу
Песок, щебёнку, гравий, глину.
Я не хочу лежать в стогу – 
Там, где все пьяные в дымину.
 
И я вгрызаюсь в дёрн Земли,
То ли спонтанно, то ль по плану.
Господь, Родимый, помоги,
Чем залечить любую рану!
 
О многом в жизни я мечтал 
Когда копал и дни, и ночи. 
Зачем мне глупый пьедестал?
Всё было в песнях, между прочим.
      
А на пути поставлен вал
Из сплетен, лести, лживых песен.
Я этот вал перекопал,
Нашёл на дне старинный крестик.
 

6-ой поэтический Интернет-конкурс "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ"

сайта www.rubcow.ru"Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество"

 

Администрация сайта "Звезда полей" объявляет о проведении очередного 6-го поэтического  интернет-конкурса "Звезда полей"

Условия конкурса.

1. Принимается подборка из 5-ти стихотворений, общее количество строк не более 120.

2. Стихотворные подборки присылать файлом на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

3. Возраст участников - от 50 лет-.

4. Рассматриваются конкурсные материалы, соответствующие  традиционной народности поэзии,  при соблюдении требований по русской лексике, ритмике, рифме и образности.

5. Конкурсные материалы принимаются до 9 мая 2023 года на эл. почту. Автор сообщает Ф.И.О., возраст (для жюри), фрагменты биографии  и творчества (на усмотрение), объёмом не более 10-и предложений.

6. Результаты конкурса будут объявлены на сайте "Звезда полей" до 24 мая 2023 года, ко Дню Славянской письменности и культуры.

7.  Победителю конкурса  присуждается звание   — лауреат премии имени  Г. Любенко  и  переводится вознаграждение в размере 3 (три ) тыс. руб.;

Второму лауреату переводится вознаграждение в размере 2 тыс. руб.

8. Избранные стихотворения лауреатов будут опубликованы на сайте "Звезда полей" в мае-июне 2023 года.

Жюри:

Кириенко Юрий Иванович(лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин), поэт, автор книг о Н.М.Рубцове и по литературоведению ("Методика оценки и критерии народности поэзии", М., Изд НКО "Рубцовский творческий союз", 2014), администратор сайта "Звезда полей".

Избенников Александр Алексеевич, поэт, литературовед, выпускник Литературного института им. А.М.Горького (семинар - поэзия), автор статей и поэзии в альманахах "Звезда полей" 2010-2020 гг., (НКО "РТС" и Творческого центра им. Н.М. Рубцова)

      Прим. 18-ая Московская научно-практическая конференция "Рубцовские чтения 2024" планируется в январе 2024 года. Объявление о приёме статей -докладов будет опубликовано в октябре 2023 года на сайте.

6-ой поэтический Интернет-конкурс "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ"

сайта www.rubcow.ru "Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество" (продление сроков)
 
Администрация сайта "Звезда полей" объявляет о проведении очередного 6-го поэтического  интернет-конкурса "Звезда полей"
Условия конкурса.
1. Принимается подборка из 5-ти стихотворений, общее количество строк не более 120.
2. Стихотворные подборки присылать файлом на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 
3. Возраст участников (для состоявшихся поэтов) - от 50 лет-.
4. Рассматриваются конкурсные материалы, соответствующие  традиционной народности поэзии,  при соблюдении требований по русской лексике, ритмике, рифме и образности. 
5. Конкурсные материалы принимаются до 24  июня  2023 года на эл. почту. Автор сообщает Ф.И.О., возраст (для жюри), фрагменты биографии  и творчества (на усмотрение), объёмом не более 10-и предложений.
6. Результаты конкурса будут объявлены на сайте "Звезда полей" до 24 июня  2023 года, 
7.  Победителю конкурса  присуждается звание   — лауреат премии имени  Г. Любенко  и  переводится вознаграждение в размере 3 (три ) тыс. руб.;
Второму лауреату переводится вознаграждение в размере 2 тыс. руб.
8. Избранные стихотворения лауреатов будут опубликованы на сайте "Звезда полей" в мае-июне 2023 года.
Жюри: 
Кириенко Юрий Иванович(лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин), поэт, автор книг о Н.М.Рубцове и по литературоведению ("Методика оценки и критерии народности поэзии", М., Изд НКО "Рубцовский творческий союз", 2014), администратор сайта "Звезда полей".
Избенников Александр Алексеевич, поэт, литературовед, выпускник Литературного института им. А.М.Горького (семинар - поэзия), автор статей и поэзии в альманахах "Звезда полей" 2010-2020 гг., (НКО "РТС" и Творческого центра им. Н.М. Рубцова)
      Прим. 18-ая Московская научно-практическая конференция "Рубцовские чтения 2024" планируется в январе 2024 года. Объявление о приёме статей -докладов будет опубликовано в октябре 2023 года на сайте.
 

6-ой Интернет-конкурс «Звезда полей»

Творческий центр имени Н.М.Рубцова литературно-просветительского  сайта  www.rubcow.ru «Звезда полей» приглашает к участию авторов России, Украины, Белоруссии, ближнего и дальнего Зарубежья, пишущих стихи на русском языке!
    С 20 сентября 2020 года по 20 февраля 2021 года проводится 6-ой Интернет-конкурс «Звезда полей» (как продолжение ранее проведённых шести открытых Международных конкурсов поэзии "Звезда полей" от НКО «Рубцовский творческий союз»)
    К участию приглашаются авторы  независимо от гражданства, возраста и места проживания, членства в Союзах писателей.
    Принимаются два стихотворения:
1.    Посвящённое памяти Н.М. Рубцова
2.    Авторское  стихотворение песенного направления.
 Стихи эгоистического и вампирического содержания не принимаются. Жюри не вступает в дискуссии с авторами непринятых заявок. Отобранные жюри стихотворения участника публикуются блоками на сайте по мере поступления.
     Цель конкурса: выявление и продвижение в Интернет-пространстве творчески одарённых  современных поэтов,  содействие их творческому росту и известности, а также привлечение внимания к поэзии традиционного духовно-позитивного («рубцовского») направления.  
   В составе жюри члены Творческого центра  им. Н. М.Рубцова (ТРЦ). Руководитель ТРЦ:
   Кириенко Юрий Иванович (лит.псевд. Юрий Кириенко-Малюгин), – член Союза писателей России и Российского авторского общества, к.т.н., поэт, автор книг о Н.М.Рубцове  и литературоведении;
      Все авторы, которые прошли приём поданной заявки на конкурс получат диплом или грамоту  лауреата (по решению жюри). Публикации участников (лауреатов) на сайте «Звезда полей», подготовка и пересылка дипломов, редактирование  текстов и формирование файлов  Интернет-издания выпускаемого альманаха «Звезда полей» осуществляется на коммерческой основе в форме благотворительного пожертвования в объёме  800 руб. (для ветеранов) и 1000 руб (для работающих) после получения заявки. Каждый лауреат может перекопировать Интернет-издание альманаха «Звезда полей». Диплом Творческого центра сайта «Звезда полей», а также одно-два литературных издания будут высланы  каждому лауреату на адрес. Списки лауреатов будут опубликованы на сайте.
    Премиальный фонд. Три победителя 6-го Интернет-конкурса «Звезда полей» получат вознаграждение.
Победитель — диплом Гран-при — вознаграждение  5 (пять) тыс. руб;
Два лауреата — каждый диплом «Престиж», вознаграждение 3 (три) тыс. руб.
    Для регистрации в качестве участника конкурса Вам необходимо отправить Заявку в наш адрес  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  или Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 
               ЗАЯВКА

1. Фамилия, имя, отчество
2. Дата (по желанию) и место рождения.
3. Адрес электронной почты.
4. Полный почтовый адрес – индекс, страна, город, улица и т.д.
5. Телефон с международным кодом и кодом города или сотовый телефон.
6. Имя и фамилия  (или псевдоним), под которым вы будете участвовать в конкурсе и публиковать свои стихи в альманахе, в случае включения.
7. Фотография (в формате jpeg).
8. Краткая информация о себе в свободной форме (по желанию) – биографии, достижения, награды, публикации и т.д.
• С правилами и условиями участия в конкурсе ознакомлен и согласен.
• Даю своё согласие на однократную публикацию на безгонорарной основе присланных мною текстов на сайте конкурса www.rubcow.ru  
 
ВНИМАНИЕ!
• Домашние адреса, почтовые координаты, номера телефонов, а также (если автор пожелает участвовать в конкурсе под псевдонимом) настоящие имена и фамилии являются конфиденциальной информацией и обнародованию не подлежат.
   Издание альманаха «Звезда полей» планируется в марте 2020 г.
 

6-ой Интернет-конкурс «Звезда полей»

     Творческий центр имени Н.М.Рубцова литературно-просветительского  сайта  www.rubcow.ru «Звезда полей» приглашает к участию авторов России, Украины, Белоруссии, ближнего и дальнего Зарубежья, пишущих стихи на русском языке!
    С 20 сентября 2020 года по 20 февраля 2021 года проводится 6-ой Интернет-конкурс «Звезда полей» (как продолжение ранее проведённых шести открытых Международных конкурсов поэзии "Звезда полей" от НКО «Рубцовский творческий союз»)
    К участию приглашаются авторы  независимо от гражданства, возраста и места проживания, членства в Союзах писателей.
    Принимаются по два стихотворения в номинации (каждое не более 24 строк):
1.    Посвящение Н. М. Рубцову
2.    Лирическое песенное стихотворение.
 Стихи эгоистического и вампирического содержания не принимаются. Жюри не вступает в дискуссии с авторами непринятых заявок. Отобранные жюри стихотворения участника публикуются блоками на сайте по мере поступления.
     Цель конкурса: выявление и продвижение в Интернет-пространстве творчески одарённых  современных поэтов,  содействие их творческому росту и известности, а также привлечение внимания к поэзии традиционного духовно-позитивного («рубцовского») направления.  
   В составе жюри члены Творческого центра  им. Н. М.Рубцова (ТРЦ). Руководитель ТРЦ: Кириенко Юрий Иванович (лит.псевд. Юрий Кириенко-Малюгин), – член Союза писателей России и Российского авторского общества, к.т.н., поэт, автор книг о Н.М.Рубцове  и литературоведении;
      Все авторы, которые прошли приём поданной заявки на конкурс получат диплом или грамоту  лауреата (по решению жюри). Публикации участников (лауреатов) на сайте «Звезда полей», подготовка и пересылка дипломов, редактирование  текстов и формирование файлов  Интернет-издания выпускаемого альманаха «Звезда полей» осуществляется на коммерческой основе в форме благотворительного пожертвования в объёме  700 руб. (для ветеранов) и   1000 руб (для работающих) после получения заявки. Каждый лауреат может перекопировать Интернет-издание альманаха «Звезда полей». Диплом Творческого центра сайта «Звезда полей», а также одно-два литературных издания (одно обязательно с рубцовской тематикой)  будут высланы  каждому лауреату на адрес. Списки лауреатов будут опубликованы на сайте.
    Премиальный фонд. Три победителя конкурса получат вознаграждение в размере 3 (три) тыс. руб. каждый и диплом Гран-при 6-го Интернет-конкурса «Звезда полей».
    Для регистрации в качестве участника конкурса Вам необходимо отправить Заявку в наш адрес  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  или Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 
               ЗАЯВКА

1. Фамилия, имя, отчество
2. Дата (по желанию) и место рождения.
3. Адрес электронной почты.
4. Полный почтовый адрес – индекс, страна, город, улица и т.д.
5. Телефон с международным кодом и кодом города или сотовый телефон.
6. Имя и фамилия  (или псевдоним), под которым вы будете участвовать в конкурсе и публиковать свои стихи в альманахе, в случае включения.
7. Фотография (в формате jpeg).
8. Краткая информация о себе в свободной форме (по желанию) – биографии, достижения, награды, публикации и т.д.
• С правилами и условиями участия в конкурсе ознакомлен и согласен.
• Даю своё согласие на однократную публикацию на безгонорарной основе присланных мною текстов на сайте конкурса www.rubcow.ru  
 
ВНИМАНИЕ!
• Домашние адреса, почтовые координаты, номера телефонов, а также (если автор пожелает участвовать в конкурсе под псевдонимом) настоящие имена и фамилии являются конфиденциальной информацией и обнародованию не подлежат.
   Издание альманаха «Звезда полей» планируется в марте 2020 г.
 

7-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей»

     Творческий центр имени Н.М. Рубцова сайта  www.rubcow.ru «Звезда полей» приглашает к участию авторов России, Украины, Белоруссии, ближнего и дальнего Зарубежья, пишущих стихи на русском языке!
    С 01 октября 2023 года по 25 февраля 2024 года проводится 7-ой Интернет-конкурс «Звезда полей» (как продолжение ранее проведённых шести открытых Международных конкурсов поэзии "Звезда полей" от НКО «Рубцовский творческий союз» и шести Интернет-конкурсов)
    К участию приглашаются авторы  независимо от гражданства, возраста и места проживания, членства в Союзах писателей. 
    Принимаются подборки опубликованных и ранее не публиковавшихся стихотворений (в объёме не более 80 строк). Стихи эгоистического и вампирического содержания не принимаются. Жюри не вступает в дискуссии с авторами непринятых заявок. Отобранные жюри 2-3 стихотворения участника будут опубликованы ежемесячными блоками на сайте по мере поступления.
     Цель конкурса: выявление и продвижение в Интернет-пространстве творчески одарённых  современных поэтов,  содействие их творческому росту и известности, а также привлечение внимания к поэзии традиционного духовно-позитивного («рубцовского») направления.  
 
Номинации конкурса (направления по образам-символам стихов Н.М.Рубцова):
Номинация «Привет, Россия – родина моя!»  
Номинация «Душа хранит»  
Номинация «Пора любви…» 
Номинация «Морские перекрёстки» 
Номинация «Стихи для детей» 
Номинация «Юмор, сатира, басня») 
 
   Состав жюри:
   Кириенко Юрий Иванович (лит.псевд. Юрий Кириенко-Малюгин), – член МГО Союза писателей России и Российского авторского общества, к.т.н., поэт, автор книг о Н.М.Рубцове  и литературоведении;
   Степанова Вера Васильевна, г. Москва (СЗАО , Тушино) – лауреат премии им. Георгия (Эрнеста) Любенко,  член МГО Союза писателей России, поэт.
     Публикации участников (лауреатов) на сайте «Звезда полей», формальное редактирование  текстов и формирование файлов  Интернет-издания выпускаемого альманаха «Звезда полей» осуществляется активом сайта. Каждый лауреат может перекопировать Интернет-издание альманаха «Звезда полей-2024». Победитель конкурса получит звание Лауреата премии им. Георгия (Эрнеста) Любенко и вознаграждение в размере 4 (четыре) тыс. руб.
    Для регистрации в качестве участника конкурса  необходимо отправить поэтическую подборку и заявку на участие в наш адрес  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  или Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 
               ЗАЯВКА 
 
1. Фамилия, имя, отчество 
2. Дата (по желанию) и место рождения. 
3. Адрес электронной почты. 
4. Полный почтовый адрес – индекс, страна, город, улица и т.д. 
5. Телефон с международным кодом и кодом города или сотовый телефон. 
6. Имя и фамилия  (или псевдоним), под которым вы будете участвовать в конкурсе и публиковать свои стихи в альманахе, в случае включения. 
7. Краткая информация о себе в свободной форме (по желанию) – биографии, достижения, награды, публикации и т.д.
• С правилами и условиями участия в конкурсе ознакомлен и согласен. 
• Даю своё согласие на однократную публикацию на безгонорарной основе присланных мною текстов на сайте конкурса www.rubcow.ru  
 
ВНИМАНИЕ! 
• Домашние адреса, почтовые координаты, номера телефонов, а также (если автор пожелает участвовать в конкурсе под псевдонимом) настоящие имена и фамилии являются конфиденциальной информацией и обнародованию не подлежат. 
   Возможно издание  альманаха «Звезда полей-2024», планируется в марте-апреле  2024 г.
 

7-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей»

Творческий центр имени Н.М. Рубцова сайта  www.rubcow.ru «Звезда полей» приглашает к участию авторов России, Украины, Белоруссии, ближнего и дальнего Зарубежья, пишущих стихи на русском языке!
    С 01 октября 2023 года по 25 февраля 2024 года проводится 7-ой Интернет-конкурс «Звезда полей» (как продолжение ранее проведённых шести открытых Международных конкурсов поэзии "Звезда полей" от НКО «Рубцовский творческий союз» и шести Интернет-конкурсов)
    К участию приглашаются авторы  независимо от гражданства, возраста и места проживания, членства в Союзах писателей. 
    Принимаются подборки опубликованных и ранее не публиковавшихся стихотворений (в объёме не более 80 строк). Стихи эгоистического и вампирического содержания не принимаются. Жюри не вступает в дискуссии с авторами непринятых заявок. Отобранные жюри 2-3 стихотворения участника будут опубликованы ежемесячными блоками на сайте по мере поступления.
     Цель конкурса: выявление и продвижение в Интернет-пространстве творчески одарённых  современных поэтов,  содействие их творческому росту и известности, а также привлечение внимания к поэзии традиционного духовно-позитивного («рубцовского») направления.  
 
Номинации конкурса (направления по образам-символам стихов Н.М.Рубцова):
Номинация «Привет, Россия – родина моя!»  
Номинация «Душа хранит»  
Номинация «Пора любви…» 
Номинация «Морские перекрёстки» 
Номинация «Стихи для детей» 
Номинация «Юмор, сатира, басня») 
 
   Состав жюри:
   Кириенко Юрий Иванович (лит.псевд. Юрий Кириенко-Малюгин), – член МГО Союза писателей России и Российского авторского общества, к.т.н., поэт, автор книг о Н.М.Рубцове  и литературоведении;
   Степанова Вера Васильевна, г. Москва (СЗАО , Тушино) – лауреат премии им. Георгия (Эрнеста) Любенко,  член МГО Союза писателей России, поэт.
     Публикации участников (лауреатов) на сайте «Звезда полей», формальное редактирование  текстов и формирование файлов  Интернет-издания выпускаемого альманаха «Звезда полей» осуществляется активом сайта. Каждый лауреат может перекопировать Интернет-издание альманаха «Звезда полей-2024». Победитель конкурса получит звание Лауреата премии им. Георгия (Эрнеста) Любенко и вознаграждение в размере 4 (четыре) тыс. руб.
    Для регистрации в качестве участника конкурса  необходимо отправить поэтическую подборку и заявку на участие в наш адрес  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  или Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 
               ЗАЯВКА 
 
1. Фамилия, имя, отчество 
2. Дата (по желанию) и место рождения. 
3. Адрес электронной почты. 
4. Полный почтовый адрес – индекс, страна, город, улица и т.д. 
5. Телефон с международным кодом и кодом города или сотовый телефон. 
6. Имя и фамилия  (или псевдоним), под которым вы будете участвовать в конкурсе и публиковать свои стихи в альманахе, в случае включения. 
7. Краткая информация о себе в свободной форме (по желанию) – биографии, достижения, награды, публикации и т.д.
• С правилами и условиями участия в конкурсе ознакомлен и согласен. 
• Даю своё согласие на однократную публикацию на безгонорарной основе присланных мною текстов на сайте конкурса www.rubcow.ru  
 
ВНИМАНИЕ! 
• Домашние адреса, почтовые координаты, номера телефонов, а также (если автор пожелает участвовать в конкурсе под псевдонимом) настоящие имена и фамилии являются конфиденциальной информацией и обнародованию не подлежат. 
   Возможно издание  альманаха «Звезда полей-2024», планируется в марте-апреле  2024 г.
 

7.1.1. «Славянский язык и его диалекты. Н.М. Рубцов и связь времён». Юрий Кириенко-Малюгин

  Статья из книги-аналитики "Методика оценки и критерии народности поэзии", Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. НКО "Рубцовский творческий союз", 2014; 
 
7.1. Фактор  1. Знание славянской Истории и основ поэзии. 
7.1.1. Юрий Кириенко-Малюгин.  «Славянский язык и его диалекты. Н.М.Рубцов и связь времён» (фрагменты статьи).
 
    В декабре 2011 года автор создал и в альманахе «Звезда полей», 2012 опубликовал  статью  «О тенденциях в славянском мире». Автор приводит новое исследование.  Обращение Н.М.Рубцова к истории России не случайно ещё в 1963 году: 
 
Россия, Русь! Куда я не взгляну
За все твои страдания и битвы,
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса,  погосты и молитвы.
 
     Во время пребывания на Алтае в 1966 году Николай Рубцов нарисовал вот такую  картину в районе реки Катунь:   
 
Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной,
И кто-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный.
 
     Стихотворение «Шумит Катунь» было опубликовано (что удивительно!) в центральной газете ЦК КПСС «Правда» в декабре
1968 года. Стихи «Видения на холме», «О Московском Кремле», «Ферапонтово», «По вечерам» буквально направили  рубцововедов  обратиться к теме Древней славянской Истории.
 
56
    На славянских территориях действовала как письменность «глаголица» или её предшественница. После принятия христианства в 988 году в Киеве князем Владимиром кириллица ещё несколько столетий внедрялась в славянских княжествах. «Слово о полку Игореве» написано на древне-славянском языке.  Есть тексты Евангелия, написанные на глаголице в славянских монастырях ещё в 12-14 веках и параллельно тексты на кириллице.   
     Филологи почему-то молчат о статье С.А.Есенина «Ключи Марии». С.Есенин пишет: «Орнамент – это музыка. Ряды его линий в чудеснейших и весьма тонких распределениях похожи на мелодию какой-то одной вечной песни перед мирозданием. Его образы и фигуры какое-то одно непрерывное богослужение живущих во всякий час и на всяком месте…» (14).
    Теперь, о спекуляциях русофобов и славянофобов разных мастей вокруг «москалей», о «засилье» русского языка на территории Украины. Более 300 лет назад на территории Киевской Руси, Московского царства до реформ, проведённых Петром Первым, был один славянский язык при наличии местных диалектов. После  реформ мы потеряли возможность в подлиннике, «с листа», читать древние тексты и теряем связь с древнеславянской культурой.
    В статье «О единстве языков» поэт Сергей Кривонос пишет (19):
    «Мне в детстве-юношестве пришлось учиться в трёх школах — начальной, восьмилетней и средней. Во всех преподавание основных предметов велось на украинском. Русский язык и литература изучались в пределах, обусловленных программой. О какой русификации может идти речь?...
    Разучить украинцев (белорусов) говорить по-русски, значит поставить вполне ощутимую границу между народами-братьями, уменьшить возможности для свободного общения, внушить, что русские – это одно, а вот украинцы – это совсем другое, нечто существенно отличающееся». 
    Вот, что пишет Лада Одинцова в книге «Камертон» (2009г.)
    «Например, мне, уроженке Украины, были чужды незнакомые понятия из Рубцовского творчества: морошка (никогда мною не виданная), деревня (а не село), горница, овин, изба (а не хата), суслоны, а также экзотические деревянные «бани», часто мелькающие в стихах, которые мне читал Николай Рубцов в моей общежитской комнате. Мало того,  что  моему  украинскому  слуху
 
57
была непривычна неслыханная никогда в Русской Диаспоре  перечисленная лексика, так ещё и черно-белая фотографичность Рубцовской поэзии (в лучшем случае походившей в моём представлении на чёрно-белую гравюру), отягощённая отсутствием яркого поэтического темперамента, – всё  это вызывало у меня недоумение при знакомстве с его довольно прозаическими стихами. Но оказалось, что я была неправа по вполне понятной причине: русская земля, русский быт просто были чересчур непохожи на привычный мне украинский быт и на украинскую землю. Так что причина коренилась во мне, а не в нём. И Рубцов угощал шоколадками ту маленькую девочку, о которой я вспоминаю, гладил по головке, что-то смешное мурлыкал: Николай учил меня быть русской…».
     Сейчас расшифрована «Велесова книга», древнейший памятник общеславянской культуры, которому 5 тыс. лет и более. И мы должны не только гордиться нашей историей, но пропагандировать её Древность, в том числе в Западной Европе.
     Политика раскола в славянском сообществе  велась  исторически тёмными силами. В освещении Истории славянских народов и языка имеется много дезинформации. Действует принцип «Разделяй и властвуй».
    И ещё о языковой взаимосвязи и  художественности восприятия. Не надо делать переводов с украинского, или белорусского, или сербского на русский. Надо овладевать прочтением  родственных текстов. Читаем мы без перевода «Слово о полку Игореве» и нормально. Где русскому или украинцу непонятно, давайте сноску. А читать надо в подлиннике. И звучит красиво. У каждого славянского народа есть свои духовные Лидеры. Для русских это Ломоносов, Тютчев, Пушкин, Гоголь, Есенин, Рубцов, Ю.Селезнёв. 
    Позиция поэта не может быть оторвана от острых проблем в обществе, в России. В связи с этим о демографии. В семьях должно быть столько детей, сколько Бог дал. Так было в царской России при доминирующей идеологии – Православии. Полный запрет абортов и стимулирование рождаемости (11). 
   Журналисты, ТВ-редакторы и филологи  не ссылаются на работы П.Л., А.Д., на «Велесову книгу», на «Славян-ский корнеслов» Шишкова, на статью С.Есенина «Ключи Марии», ни на монографию А.Обухова «Слово о букве». Не читали или…?
 
58
 

8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 1

Повалихина Людмила Никитична

г. Артём, Приморский край 
 
        РОДИНА
 
Я горжусь великою страной,
Родиной по имени Россия.
Мы навеки связаны с тобой.
Нет тебя дороже и красивей.
 
Русь всегда с распахнутой душой-
Помогаешь всем, кто ни попросит.
Что сравнить с твоею добротой?
Зло людское нас под корень косит.
 
Только в сердце веру берегу-
Даже через много поколений
Не поддашься горю и врагу,
Никогда не встанешь на колени.
 
 
        Солнышко
 
Солнышко проснулось, улыбнулось,
Заглянуло в каждое окошко,
К травам и цветочкам прикоснулось,
К детским нежным бархатным ладошкам.
 
Солнечные лучики танцуют
По лужайкам, клумбам и по крышам,
Нежностью, теплом своим чаруют.
С ними жизни музыку мы слышим.
 
Подставляйте солнышку ладошки,
Ласково оно их поцелует,
Пригласит побегать по дорожкам,
Посмотреть, как мир вокруг ликует.
 
Рады солнцу взрослые и дети,
Зайчики, медведи и ежи.
Солнце дарит жизнь родной планете.
Ты его в ладошках удержи.
                                                            
                                                              
            Муравей
 
Бежит муравей по дорожке.
Есть усики, тонкие ножки.
Спешит муравьишка, не знает,
Что кто-то за ним наблюдает.
 
Шли в лес по дорожке мальчишки-
Панамки, рубашки, штанишки…
И вдруг муравья увидали.
«Смотри, -  дружно хором сказали,
 
Скажи, это кто на дорожке?
Есть усики, тонкие ножки…
Он смотрит на нас, не моргает.
О людях, как видно, не знает.
 
И долго ещё на дорожке
Стояли мальчишки с лукошком
И вслед муравьишке смотрели.
Обидеть его не посмели.
 
Побольше таких бы мальчишек,
Влюблённых в цветы, в муравьишек.
Пусть будут всегда на планете
Прекрасные, добрые дети.
 
 
Сергей Кривонос
г. Сватово, Луганская обл.
 
                    *    *    *
Чудское озеро. Весна. Победа.  
Ликует древнерусское славянство.
Была Европа в рыцарских доспехах,
А мы — в обычных рубищах крестьянских. 
 
Нам Нарва стала горестным уроком,
Но под Полтавой показали силу. 
Дворцы изящно строила Европа,
А мы леса для сирых изб рубили.
 
Из мрака, чтобы выбралась держава, 
Светили купола церквей лучисто
Стократ Европа с нами воевала,
И мы спасали от неё Отчизну.
 
У них во всём — расчётливая чёрствость,
Зато у нас — отчаянная прыткость.
Они отступят, если встретят пропасть,
А мы, по чарке выпив, — перепрыгнем.
 
 
                      *   *   *
 
Всё с годами приходит — умелость и зрелость,
И, казалось, сидеть бы на печке в тепле,
Но вливается в чувства опять ошалелость,
Когда ты на родимой земле.
 
По любым лабиринтам пройдёшь здесь на ощупь.
И хотя нынче тем, кто с деньгами, почёт,
Заходя в соловьиную светлую рощу,
Ощущаешь себя богачом.
 
Дым костра у реки, запах ландышей вешний,
Скрип калитки в саду и ромашек букет…
Можно жить и об этом не думать, конечно,
Но без этого родины нет.
 
ВЕРА  ГУНДАРЕВА, 
 г. Артём, Приморский край 
 
                    ***
 
Я половину жизни пробежала,
А по второй шагаю не спеша.
Уже не побегу – какая жалость!
Но снова в детство просится душа.
 
Туда, где все ромашки мне подружки,
Где аромат диковинных ночей,
И бабушкины сладкие ватрушки,
И рядом лес, а по селу – ручей.
 
Ах, детство, детство – время золотое!
Когда, как птице, хочется взлететь
И кувыркаться в голубом просторе,
Лишь стоит очень сильно захотеть.
 
Счастливое и радостное детство!
Варенье из крыжовника и груш…
Там, за стеною, с нами по соседству
Жил баянист – учительницы муж.
 
Как сядет на завалинку под вечер,
По кнопочкам пройдётся не спеша –
Смолкают птицы, и стихает ветер,
И настежь раскрывается душа.
 
Присяду рядом – тихая девчонка –
Смотреть на мастерство умелых рук.
Баян негромко говорит о чём-то,
Да только слов никак не разберу. 
 
 
                ***
 
Сон мимолётный и летучий
Сознанье краешком задел,
Как будто брызнул дождь из тучи,
А до земли не долетел.
 
Недополученная радость, 
Пропавшая на полпути…
Теперь не будет в небе радуг,
И слов удачных не найти.
 
Незавершённость снов и строчек,
Морока с именем весна.
Мне б только маленький кусочек
Из этого припомнить сна.
 
Невелика потеря вроде –
Подумаешь, какай-то сон.
В нём нет ни рифмы, не мелодий,
Нет ничего. Да был ли он?
 
Ещё могу я в то поверить, 
Что он приснился и исчез.
Но – ощущение потери
И дождь, не хлынувший с небес.
 
Вера Степанова
г. Москва
 
 Главный праздник  
 
Василию Ивановичу  Ёркину
 
Главный праздник — День Победы,
Отмечает весь народ.
Фотографии, портреты
Каждый с гордостью несёт.
 
С нами вместе на плакате
Папа дедушкин идёт
И сапёрную лопату,
Как спасителя несёт.
 
У глухих лесов смоленских
Разминировал поля,
Чтоб от плача, криков детских
Не дрожала бы земля.
 
Шёл без права на ошибку,
Очищая путь бойцам.
За Победу, за улыбку,
Не боясь погибнуть сам.
 
В камуфляжных гимнастёрках
Мы идём по мостовой.
Как Василь Иваныч Ёркин
По дороге фронтовой.
 
Отстояли, защитили
Нашу Родину бойцы.
Всех фашистов победили
Доблестные молодцы.
 
Родина, хранима Богом,
Не сдаётся, не сгорит.
Потому что за порогом
Мой прадедушка стоит.
 
 
НИНА ПОЛУПОЛТИННЫХ
г. Артём, Приморский край  
 
 
Два портрета
 
 ИЮНЬ 2022 ГОДА
 
Два портрета на полочке книжной
Облик гениев русских простой
Один музыкой правит Вселенной
Другой словом творит, как живой
 
Два крыла нам Вселенский Разум
Подарил, чтобы Русь жила
Пусть взмахнут эти крылья разом,
Чтобы радость в душе ожила
 
Чистым, белым крылом музыкальным
На просторах Мира всего
Звуки музыки так гениальный,
Нам Чайковский оставил его
 
А другое крыло - это слово,
Поэтический Пушкина дар
Пусть стихи его снова и снова
Нам смягчают судьбы удар
 
Пусть Россия взмахнет крылами
Словом, музыкой всех озарит
Будет мир на планете с нами
И Вселенную объединит
 
 
Загадаю себе
 
Загадаю себе, 
Рассчитав все приметы, 
Неба ясного синь 
И желаний рассветы. 
Посижу у огня, 
Очищаясь духовно, 
О здоровье моля 
Колокольные звоны. 
 
И пускай суета 
Отойдёт на мгновенье,
И наполнится сердце
Красотой вдохновенья, 
И тогда снизойдёт, 
Очищая слезами, 
Дух вселенский, придёт 
В звуках, красках, словами. 
 
И возникнут мелодий 
Чудесные звуки, 
Очищая прощеньем
Душевные муки, 
Наполняя картины, 
Стихи или прозу 
Смыслом жизни, 
Убрав непрощенья занозу. 
 
И, вздохнув полной грудью, 
Весь мир взяв в объятья, 
Каждый может прозреть 
И сказать: – Все мы братья, 
Все мы сёстры на нашей 
Чудесной планете, 
Все мы дети Вселенские, 
Разума дети. 
 
Так не будем делить 
Нашу Землю на части.
Мир хранить и покой – 
Это в нашей же власти.           
 
 
Колосовская Надежда Васильевна
г.Артём, Приморский край 
 
Я бреду по тропке.
 
 
Я бреду по тропке еле видной,
Заросла до самого села.
От того, что вижу, мне обидно.
Здесь давно когда-то я жила.
 
Брошены дома, прогнили крыши,
И колодца нет уже давно.
На току живут одни лишь мыши.
Изменила Русь своё лицо.
 
Клён окреп, качает головою
В такт ветрам и проливным дождям,
Шепчется с осиной молодою,
Кажется, совсем не рад гостям.
 
Помнится, бежала я в вдоль поля.
Там за лесом дивные луга,
Где ласкал простор, дышалось вольно,
А теперь в глазах стоит тоска.
 
Где погост? Там схоронили деда.
Скрыто всё высокою травой,
И к могиле не найти уж следа.
Кое-где косится крест гнилой.
 
Растеряла Русь свои селенья.
Может, стоит всё назад вернуть.
На заре проснуться с птичьим пеньем
И к коре берёзовой прильнуть.
 
Земля моя
 
Я всей душой люблю тебя, земля!
Твои леса, озёра, горы и луга.
Напьюсь росы с зелёных трав я допьяна.
Сквозь дождевые перла встанет радуга-дуга.
 
Пьянящим воздухом охваченный простор
От леса хвойного, пахнувшего смольём,
А в небе тучи обозначили узор.
У речки ночью осветилось всё костром.
 
И будут до зари кричать перепела.
Найду покой под шум берёз твоих,
И до утра я буду слушать соловья.
Не угадать луне-подруге дум моих.
 
Нет силы, чтобы разлюбить тебя.
Лишь только на земле найду покой.
Принадлежит душа тебе, земля моя,
Навеки не расстаться нам с тобой.
 
Бытует слово – «грешная» земля.
Земля не грешная, она святая.
И, каждый год щедроты нам даря,
Красой своей повсюду удивляет.
 

8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 2

Сергей Порохин

г. Москва
 
По весне отцы мостили реку
 
Покурили, и пошла работа:
На деревню всю – визжанье пил.
И смешался дух сосны и пота.
Хоть никто людей не торопил!
 
Топоры позвякивали звонко.
Разлеталась жёлтая щепа!
И крутились бойкие мальчонки – 
Их сынки – малая шантропа.
 
Были козлы сбиты по размеру,
И когда стащили их к воде,  
Выпили по двести для «сугреву»,
Выпили по двести по нужде!
 
Лезли в леденящую по пояс,
Дальше пуще: талая по грудь.
Крякая и крепким словом кроя,
Над собой сколачивали путь!
 
Из воды выскакивали пробкой,
Сплёвывали пробок сургучи:
У огня и голые не робки,
А от водки даже горячи!
 
От сорокаградусной «отравы»
Не стихал их громкий говорок.
В этот день от этакой оравы
Ни один до смерти не продрог!
 
А потом опять в студёну воду,
В самую быстринку-глубину…
Вот портрет великого народа,
Грудью защитившего страну!
 
 
Повалихина Людмила Никитична
г. Артём, Приморский край 
 
             Приморский край
 
Приморский край-родимая сторонка.
Люблю тебя всем сердцем и душой.
Здесь птицы распевают песни звонко,
Суда приходят к пирсу в порт родной.
 
Избороздив моря и океаны
И повидав немало стран в пути,
Они спешат домой, где руки кранов
Из трюмов грузы смогут унести.
 
Прибой целует берег наш скалистый,
Качает чаек синяя волна.
Приморский ветер, чуть солёный, чистый
Летит, чтоб стукнуть створкою окна,
 
Напомнить, как прекрасен край у моря,
Богата, удивительна тайга.
На рейде корабли стоят в дозоре.
Родные охраняя берега.
 
 
    Н.М. Рубцову
 
В сентябре отмечаем Рубцовскую осень,
И традиция эта у нас с давних пор.
Мы хорошей погоды сегодня попросим.
Нас порадует леса осенний убор.
 
Золотые берёзы и красные клёны,
Под ногами красивый из листьев ковёр.
И стоит в стороне дуб, в осинку влюблённый,
И не может никак завести разговор.
 
Краски яркие осень вокруг расплескала.
Восхищаемся мы этой дивной красой.
И поэзия слово своё здесь сказала-
Мы в стихах воспеваем наш город родной.
 
Благодарны мы все Николаю Рубцову
За стихи, где о Родине он говорит.
Его точное, верное, звонкое слово
Над просторами нашей Отчизны звучит.
 
ВЕРА  ГУНДАРЕВА, 
 г. Артём, Приморский край 
 
                      ***
         Слова – серебро, а молчание – золото.
                                                       Пословица
 
А всё-таки слово дороже молчания.
Молчанье ввергает в пучину отчаянья,
А доброе слово поможет и выручит
И, может быть, даже чему-нибудь выучит.
 
Как это непросто – понять, что насущное,
Достойно принять, что судьбою отпущено,
Исправить ошибки по мере возможности,
Чтоб нас не настигли проблемы и сложности.
 
Как часто порой не хватает нам смелости
Признаться кому-то в своей неумелости
Словами простыми, понятными, ёмкими.
И даже в любви не всегда признаёмся мы.
 
И кто-то в отважные споры бросается,
Что внутренний мир никого не касается.
Молчите – тогда и надеяться стоит ли,
Что всё непременно когда-то устроится.
 
 
                       ***
 
Грех тратить время нам на пустяки.
Жизнь коротка и с каждым днём короче.
День отгорел, и время ближе к ночи.
Бессонницей страдают старики.
 
Как будто на доске рисуют мелом,
Перебирают жизнь свою по дням.
Ночами к ним является родня,
Которой нет давно на свете белом.
 
У всех вопрос – достойна ль жизнь твоя
И не должны ли мы тебя стыдиться?
И этот разговор полночи длится
С вернувшимися из небытия.
 
Под утро – сон. Будильник зазвенит,
Душа проснётся, и взбодрится тело.
Вставай скорее и берись за дело.
На пустяки не стоит тратить дни.
 
А сколько их осталось, этих дней?
Живи, люби и радуйся, покуда
Тебе ещё доступно это чудо.
Жизнь коротка. Не расставайся с ней.
 
Вера Степанова
г. Москва, Тушино
 
                Завет
 
Идёшь по жизни, как по кочкам,
И что ни шаг, то спотыкаешься,
Но сыну я скажу и дочкам:
«Не останавливайся, справишься!»
 
А если что-то непонятно,
Учись, решай, люби, рискуй.
Не поворачивай обратно.
Перед преградой не пасуй.
 
Гони тоску, печаль, тревогу.
Друзей надёжных выбирай.
С собою в дальнюю дорогу
Возьми из дома каравай.
 
И от рождения до тризны
Сады сажай, луга коси.
Любовь к единственной Отчизне
Под сердцем бережно носи.
 
Даётся всем душа, и тело,
И сердце доброе навек.
Ступай по жизни твёрдо, смело!
Гордись, ты русский человек!
 
      Высокая  ставка
 
Ночью  в кубрике тесном рыбацком,
Коротая часы не спеша,
Шла игра в полумраке кабацком,
На кону чья-то билась душа.
 
Игроки находились в азарте,
Не считались в угаре ни с чем,
Ждали выигрыш в каждой карте,
Не всегда понимая, зачем.
 
Кто-то бросил на кон сигареты,
Кто-то деньги на столик кидал.
А матрос небогатый за это
Свою добрую душу отдал.
 
И стонала душа и молилась:
«Ты сейчас свою жизнь поломал».
И кометою за морем скрылась:
«Проиграл ты меня, проиграл».
 
И летят позывные на сушу.
Я приметы её опишу.
«Кто нашёл сиротливую душу,
Возвратите, я очень прошу».
 
 
 
Нина  Полуполтинных
г. Артём, Приморский край
 
          Мама 
 
Сколько песен про маму мы пели, 
Боль и радость в душе затая. 
Ты кохала детей с колыбели, 
Я частичка кровинка твоя. 
 
Много книжек ты деткам читала, 
Пела песни, учила стихи. 
С малышами всегда рисовала 
Ёлки домики солнце лучи. 
 
Чтобы жизнь заискрилась лучами, 
Чтобы радость светилась в глазах, 
Ты спасибо скажи своей маме, 
Пронеси это чувство в годах. 
 
Помни нежные мамины руки
Что трудились на благо детей,
Обнимали, не знали скуки,
Благодарны за это ей
 
Пусть сольются любовь и желание, 
Благодарность, терпение и труд. 
Будем помнить заботу, внимание, 
Дети внукам всё передадут.
 
 
Колосовская Надежда Васильевна
г.Артём, Приморский край 
 
 
Природа
 
Мой дед мне говорил не раз,
Когда по лесу с ним гуляла:
Не рвать цветов-его наказ,
И ветки зря чтоб не ломала.
 
Не обижать букашек разных
И птичьих гнёзд не разорять,
И не ловить стрекоз прекрасных,
И в змей камнями не швырять.
 
«Дитя, нагнись и рассмотри,
Вдохни поглубже аромата,
Свой взгляд в округе раствори.
Земля не так уже богата.
 
Когда-то были времена,
Всё изобилием кипело,
Царицею была тайга.
Пред ней душа всегда немела.
 
Вся красота у твоих ног.
Ты не топчи, не мни-смотри.
Один творец всё это смог
Отдать тебе – ты сохрани.»
 
 
Поэзии русской дитя
                                 
                   Николаю Рубцову.
 
Поэтов немало в России.
По пальцам уже их не счесть.
В народную память вместиться
Великим лишь выпала честь.
 
Особым дыханьем согретый,
Взаимной любовью к земле.
В награду талантам за это
Дар сделал Всевышний тебе-
 
 
К тебе обратимся с поклоном,
Поэзии русской дитя,
Уже в поколении новом
Ты в память оставил себя.
 
За степи, луга и берёзы,
За ближние сёла, поля,
За ветры, за ливни, за грозы,
За всё – где родная земля.
 

8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 4

Вера Степанова

Москва, Тушино
 
    *     *    *
 
Вспоминаю прежнее соседство,
Домик на Железке заводской,
Милый образ как кусочек детства,
Как обрывок памяти седой.
 
Бесконечными тогда казались
Юные беспечные года,
Яркие фантазии рождались,
Синь души, как зеркало чиста.
 
Не стереть из памяти походы,
Котелки, палатки, рюкзаки.
Истринские голубые воды,
Юности далёкие гудки.
 
Имена друзей, что душу грели,
Вечной дружбой дорожить клялись.
Журавлями в небо улетели
И уже осваивают высь.
 
Мама, папа, озорной Алёшка
Смотрят с высоты на тополя,
Что когда-то под родным окошком
Посадили бережно друзья.
 
Вот они могучие, густые,
Временем не тронуты ничуть,
Помнят наши годы молодые,
Предрекая нам счастливый путь!
 
 
 
Одной тропой
 
 
Механика работу помнят руки
И за бокал берутся не дрожа.
Сегодня выпьет деятель науки
За взятье возрастного рубежа.
 
На праздничном десерте места мало
Для юбилейных красочных свечей,
Осветят именниника бунгало
Улыбки замечтаельных друзей.
 
С которыми по жизни быстротечной
Шагали с рюкзаками за спиной,
Одной тропой от юности беспечной,
До юбилейной даты золотой.
 
И чем  трудней пути, тем интересней,
Тем удивительней ведёт процесс,
Овеянный лихой походной песней,
С мечтой в горах назначенный конгресс.
 
Извилистые тропы, реки, горы,
Присыпанные глянцевой листвой,
Широкие Российские просторы  
Сквозь годы машут дружеской рукой.
 
 
*    *    *
 
Здравствуй звёздочка... Не спится?
Как однако ты смела!
Верно хочешь утвердиться,
Раскалилась добела.
 
Зыбкий свет прозрачно льётся
Сладкой негой до утра.
Как в ночи тебе живётся
В хороводе серебра?
 
Ты огнём, я добротою,
Воедино мы горим.
Что ж , давай опять с тобою
В тишине поговорим.
 
Пусть кого-то озадачу,
От тебя не утаю,
Где от посторонних прячу
Душу кроткую свою.
 
Скоро время звездопада,
До земли путь недалёк.
К именинам буду рада,
Прилетай хоть на денёк!
 
 
*    *     *
 
Я помню детские капризы,
Невзрачный , но уютный дом,
И новогодние сюрпризы,
И радость, и веселье в нём.
 
Озорничали мы беспечно.
Послушны были не всегда.
Тогда казалось будут вечно
Смешные детские года.
 
Хранили тайну, что бывает
Волшебный камешек-сверкач.
Который искры высекает,
Он необычен и горяч.
 
Дороги юности по свету
Судьба лихая развела.
Но до сего дня искра эта
В душе восторженной жива.
 
 
*    *    *
 
Лучом небесным зажжено
Воображенья полотно.
Прохлада тех аллей тенистых,
Прозрачных, первозданных, чистых.
Когда-то здесь среди рябин
Родился мой наследник — Сын.
 
Летело время золотое,
Весёлое и удалое.
Познанья школьного ученья,
Задачи жизненной решенье.
И вот среди друзей-мужчин,
Серьёзный повзрослевший Сын.
 
Теперь своя семья, заботы,
Душевные круговороты.
И счастья большего не надо.
Жена и дочка — вот награда.
Не расплескай любви кувшин,
Мой дорогой влюблённый Сын.
 
А колесо воображенья
Отображает восхожденье.
Среди достигнутых вершин
Мой мальчик — умный верный Сын.
 
 
Сергей Порохин
г. Москва
 
По весне отцы мостили реку
 
Покурили, и пошла работа:
На деревню всю – визжанье пил.
И смешался дух сосны и пота.
Хоть никто людей не торопил!
 
Топоры позвякивали звонко.
Разлеталась жёлтая щепа!
И крутились бойкие мальчонки – 
Их сынки – малая шантропа.
 
Были козлы сбиты по размеру,
И когда стащили их к воде,  
Выпили по двести для «сугреву»,
Выпили по двести по нужде!
 
Лезли в леденящую по пояс,
Дальше пуще: талая по грудь.
Крякая и крепким словом кроя,
Над собой сколачивали путь!
 
Из воды выскакивали пробкой,
Сплёвывали пробок сургучи:
У огня и голые не робки,
А от водки даже горячи!
 
От сорокаградусной «отравы»
Не стихал их громкий говорок.
В этот день от этакой оравы
Ни один до смерти не продрог!
 
А потом опять в студёну воду,
В самую быстринку-глубину…
Вот портрет великого народа,
Грудью защитившего страну!
 
 
Повалихина Людмила Никитична
г. Артём, Приморский край 
 
             Приморский край
 
Приморский край-родимая сторонка.
Люблю тебя всем сердцем и душой.
Здесь птицы распевают песни звонко,
Суда приходят к пирсу в порт родной.
 
Избороздив моря и океаны
И повидав немало стран в пути,
Они спешат домой, где руки кранов
Из трюмов грузы смогут унести.
 
Прибой целует берег наш скалистый,
Качает чаек синяя волна.
Приморский ветер, чуть солёный, чистый
Летит, чтоб стукнуть створкою окна,
 
Напомнить, как прекрасен край у моря,
Богата, удивительна тайга.
На рейде корабли стоят в дозоре.
Родные охраняя берега.
 
 
    Н.М. Рубцову
 
В сентябре отмечаем Рубцовскую осень,
И традиция эта у нас с давних пор.
Мы хорошей погоды сегодня попросим.
Нас порадует леса осенний убор.
 
Золотые берёзы и красные клёны,
Под ногами красивый из листьев ковёр.
И стоит в стороне дуб, в осинку влюблённый,
И не может никак завести разговор.
 
Краски яркие осень вокруг расплескала.
Восхищаемся мы этой дивной красой.
И поэзия слово своё здесь сказала-
Мы в стихах воспеваем наш город родной.
 
Благодарны мы все Николаю Рубцову
За стихи, где о Родине он говорит.
Его точное, верное, звонкое слово
Над просторами нашей Отчизны звучит.
 
ВЕРА  ГУНДАРЕВА, 
 г. Артём, Приморский край 
 
                      ***
         Слова – серебро, а молчание – золото.
                                                       Пословица
 
А всё-таки слово дороже молчания.
Молчанье ввергает в пучину отчаянья,
А доброе слово поможет и выручит
И, может быть, даже чему-нибудь выучит.
 
Как это непросто – понять, что насущное,
Достойно принять, что судьбою отпущено,
Исправить ошибки по мере возможности,
Чтоб нас не настигли проблемы и сложности.
 
Как часто порой не хватает нам смелости
Признаться кому-то в своей неумелости
Словами простыми, понятными, ёмкими.
И даже в любви не всегда признаёмся мы.
 
И кто-то в отважные споры бросается,
Что внутренний мир никого не касается.
Молчите – тогда и надеяться стоит ли,
Что всё непременно когда-то устроится.
 
 
                       ***
 
Грех тратить время нам на пустяки.
Жизнь коротка и с каждым днём короче.
День отгорел, и время ближе к ночи.
Бессонницей страдают старики.
 
Как будто на доске рисуют мелом,
Перебирают жизнь свою по дням.
Ночами к ним является родня,
Которой нет давно на свете белом.
 
У всех вопрос – достойна ль жизнь твоя
И не должны ли мы тебя стыдиться?
И этот разговор полночи длится
С вернувшимися из небытия.
 
Под утро – сон. Будильник зазвенит,
Душа проснётся, и взбодрится тело.
Вставай скорее и берись за дело.
На пустяки не стоит тратить дни.
 
А сколько их осталось, этих дней?
Живи, люби и радуйся, покуда
Тебе ещё доступно это чудо.
Жизнь коротка. Не расставайся с ней.
 

XI Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»

13 января 2016 года в Центральном доме литераторов (г. Москва) состоялась 11-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения», которая приурочена к 80-летию Николая Рубцова и организована Московским Рубцовским центром при содействии МГО Союза писателей России, Московского отделения общества «Знание» и Межрегионального объединения «Китеж». Была выполнена представленная ниже программа.

XI Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»

  13 января 2016 года  в 16 час. в Центральном доме литераторов (г. Москва, Никитский бул. 53, м. Баррикадная, выход к Садовому кольцу) состоится 11-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения», которая приурочена к 80-летию Николая Рубцова и организована Московским Рубцовским центром при содействии МГО Союза писателей России.
    Среди участников конференции – современники, лично знавшие Н.М.Рубцова, литераторы – члены Союза писателей России и участники предыдущих конференций, также литераторы – участники новой юбилейной конференции. 
       Тематические направления статей-докладов:
1. Одна из граней народной философии и стилистики на примере избранного стихотворения Н.М.Рубцова.
2. Современная «женская» поэзии в России.
3. Версификация, стихотворчество и народность поэзии.
4. Зачем пишут стихи?
5. Критика дилетантства и дезинформации о жизни и творчестве Н.М.Рубцова. 
      Статьи-доклады будут опубликованы на сайте www.rubcow.ru «Звезда полей» до 25 января 2016 г. Ведущий конференции – Юрий Кириенко-Малюгин, канд. техн. наук, член Союза писателей России и Общества «Знание», автор книг и пьес о творчестве  Н.М.Рубцова. 
   Объявление о проведении 11-ой конференции «Рубцовские чтения» было опубликовано на сайте 05.11.2015 г. Статьи-доклады просьба направлять на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. и Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. до 30 декабря 2015 г. Решение о принятии доклада будет сообщено автору на эл. почту. 
     Статьи авторов будут опубликованы на сайте www.rubcow.ru.  

А нам судьбу России доверяли

Вспоминая поэта-фронтовика Николая Старшинова Рубрика в газете: Честь имею, № 2021 / 24, 23.06.2021, автор: Валентина КОРОСТЕЛЁВА
Всегда с замиранием сердца приступаю к разговору о поэтах-фронтовиках, в данном случае – о Николае Старшинове. Во-первых, не может быть другого чувства, кроме бесконечного уважения и благодарности к этим людям за их как минимум гражданский подвиг, не говоря уже о подвигах боевых; во-вторых, за их стойкость и достоинство в непростой послевоенной жизни, что явлено в каждом слове их произведений; и третья причина – гибель отца под Белой Церковью, на Украине.
…
Когда мы говорим «поэт-фронтовик», это вовсе не значит, что темой его творчества стала исключительно война. Вспомним популярнейшую песню про голубей, что «целуются на крыше», и в отношении диапазона поэзии Николая Константиновича станет многое ясно. Но об этом чуть позже.
Свой фронтовой стаж Коля Старшинов начинает фактически в 1941 году, трудясь с одноклассниками на рытье окопов; в следующем году поступает в пехотное училище, а в январе 1943-го отправляется на фронт в звании старшего сержанта. В 18 лет он – заместитель командира пулемётного взвода. Но уже в августе Николай Константинович, прошедший не одно боевое крещение, получает под Спас-Деменском тяжелейшее ранение в ноги и попадает в госпиталь.
В таких стихах нет необходимости прибегать к эффектным эпитетам, думать о привлекательности строк, ибо здесь явлена высшая красота – пронзительная правда и чувство, родившее каждое слово. Вот почему стихи Старшинова взяли свою главную высоту – сначала внимание читателя, а потом и его любовь.
Конечно же, творческое чутьё и умение не свалились на Поэта с неба. Родившись в многодетной крестьянской семье, перебравшейся со временем в Москву, подросток Николай знал о Пушкине, Гоголе, Лермонтове, Некрасове… Вечерами вся семья участвовала в своих «литературных чтениях», и, по словам Старшинова, они могли длиться часами. Так что в плане образования он был подготовлен к своему призванию, и потому сразу после возвращения с фронта в Москву направился прямиком в Литинститут. Тем более что стихи уже печатались во фронтовых газетах.
Это были самые яркие и счастливые его годы, как и бывает чаще всего в молодости. Публикации в журналах (в «Октябре» была напечатана поэма «Гвардии рядовой»), выход в издательстве «Молодая гвардия» первой книги «Друзьям» (событие знаковое и в том смысле, что с этим издательством он связал всю свою творческую судьбу), общение с писателями, также не понаслышке знающими о войне и, наконец, встреча с Юлией Друниной, о любви к которой говорят его стихи. Их брак дал жизнь дочери Елене, но всё-таки через тринадцать лет распался. Вторая женитьба с точки зрения стабильности оказалась более удачной. Эмма Багдонас, звукооператор Вильнюсского радио, была рядом до конца его жизни. И в этом браке тоже родилась дочь, Рута.
 Так или иначе вышли «из старшиновской шинели» Николай Дмитриев, Владимир Павлинов, Геннадий Касмынин, Александр Щуплов, Владимир Костров, Дмитрий Сухарев, Евгений Артюхов, Георгий Зайцев, Виктор Кирюшин, Геннадий Красников, Александр Бобров, Нина Стручкова, Нина Краснова, Александр Макаров, Ольга Ермолаева и многие другие… И дело, конечно, не только в доброжелательности Старшинова, желании и умении помочь молодым, и порой не только в творчестве. Главным было уважение к нему как профессионалу с большой буквы.
21 комментарий на «“А нам судьбу России доверяли”»
1. Анатолий Хомяков:
25.06.2021 в 16:53
Статья заслуживает похвалы. Будем равняться на писателей/поэтов/ фронтовиков,-«если завтра в поход»…
2. Норман:
28.06.2021 в 14:01
Был известен как лидер «банды Старшинова» в ресторане ЦДЛ и околопатриотической литературной среде. В 1990-е гг. опустился окончательно и выпустил порнографическую книгу с рисунками (на деревенско-колхозно-амбарно-сарайные темы).
Как поэт бездарен абсолютно, и колоссальный вред принес всей русской советской поэзии своей «групповщиной», за что его справделиво не считали за человека Передр., Парпа., Ю. Куз. и др.
3. Аноним:
28.06.2021 в 16:30
Никакой банды не было. Старшинов был мужем Юлии Друниной, был завотделом поэзии в «Юности». Про порнографические сборники — вранье неосведомленного и злобного постороннего соглядатая. В 92-м году Н.С. выпустил сборники русских частушек, он собирал их всю жизнь, там были и озорные частушки, но никакой порнографии.. К сожалению, Николай Константинович выпивал и лечился от этой пагубной привычки. Это был отзывчивый и добрый человек, он всегда помогал молодым. И про Передреева, Парпару и Кузнецова — вранье. То, что он был патриот — верно, и неудивительно для мужчины, прошедшего войну. Никакой групповщины он не создавал. Насчет вреда русской советской поэзии, нанесенного, оказывается, Старшиновым, можно только искренне посмеяться.
4. 2.0:
29.06.2021 в 12:57
...
Аноним дёргается: «Про порнографические сборники — вранье неосведомленного и злобного постороннего соглядатая. В 92-м году Н.С. выпустил сборники русских частушек, он собирал их всю жизнь, там были и озорные частушки, но никакой порнографии». А ты видел эти рисунки — позор русской поэзии? Подзарабатывали каждый по-своему: пародист Александр Иванов ходил по коммерческому фойе на сборище предпринимателей у Кивелиди, но никто его сборник пародий не покупал; псевдопоэт Старшинов, обязательно травивший тех, кто был талантливее его (а таковых было очень много) решил подзаработать на визуальной «барковщине», но тоже прогорел.
И кстати, бывшей своей супруге, настоящей патриотке, в отличие от Старшинова (прослужил на фронте полгода), прошедшей войну «от» и «до» экс-муженек-алкоголик никак психологически не помог и помните трагическое самоубийство Ю. Друниной в 1991 г.
«Я только раз видала рукопашную, / раз наяву и тысячу во сне / Кто говорит, что на войне не страшно / тот ничего не знает о войне».
Эти великие строки не про опустившегося экс-пулеметчика (чапаевского псевдо-«Петьку»), всю оставшуюся жизнь счастливого от того, что ему не отрезали ногу после первого ранения и отмечавшего свое спасение в пьяном гэбэшном подвале ЦДЛ — эти строки про настоящий мужчин, советских солдат, которым Вы, Аноним, обязаны своей жизнью, той же Друниной.
5. Аноним:
29.06.2021 в 15:15
Для 2.0. Прошу не писать обо мне в хамском тоне и не употреблять слова, такие как «дергается» и тому подобные. Сам я в таком тоне не общаюсь и таких людей презираю, считаю их ниже всех. И отвечаю таким только один раз. Анатолий Парпара родился в 1940 году и в войне не участвовал. Во время войны и сразу после нее стихов о своем военном опыте не писал. В годы зрелости — возможно; о войне писали многие и сейчас пишут, те, кто родились гораздо позже. Взаимоотношения Парпары, Старшинова, Передреева сейчас обсуждать бессмысленно, так как их нет в живых, да и тогдашние свидетели и посетители ЦДЛ уже ничего не расскажут. Сплетни никого не интересуют. Тем более, что Старшинов не сочинял частушки, он их только собирал. Рисунки — позор не поэзии, поэзия тут не при чем. Это уже дело художника. То, что Старшинов кого-то травит — неправда, я знал его как доброго и отзывчивого человека, давшего дорогу многим молодым, как в «Юности», так и в Литературном институте, где он вел семинар. Юлии Друниной Николай Старшинов и не мог помочь психологически. У нее была затяжная депрессия, это надо было лечить клинически. Почему-то вы, 2.0, тоже не помогли ей ничем психологически, так что не требуйте этого от других. Своей жизнью я обязан не Друниной, а своим родителям, близким, друзьям… Старшинов тоже воевал и по вашей логике я и ему обязан жизнью. По вашей же логике, и вы сами Старшинову (как воевавшему наряду с Друниной и многими другими) обязаны жизнью. А вы его травите и обзываете. Это непорядочно. Чем больше человек говорит гадостей о других, тем он ничтожнее. Можете не отвечать: ваши комментарии я больше читать не буду и вы для меня не существуете. Здоровья вам и счастья.
6. юрий кириенко:
30.06.2021 в 09:20
1.До какого бытовизма вы скатились, «анонимы» — «писатели»?
2. За боролись, на то и напоролись, борясь с «тоталитарной» системой оплаты бездарностей.
7. МинонА:
01.07.2021 в 10:42
Из статьи в Википедии об А. Парпаре:
«В 1941 году мать вместе с годовалым Анатолием уехала в деревню Тыновку Знаменского района Смоленской области, где жили её родители. Через какое-то время в деревне появились фашистские войска. Мстя жителям деревни за помощь генералу Белову, успешно сражавшемуся против немцев, они сожгли деревню, а жителей расстреляли. Уцелело всего восемь человек, в том числе Анатолий с матерью. Позже он посвятит этим драматическим событиям поэму «Незабываемое» (1986).»
8. Аноним:
01.07.2021 в 12:01
Кое-кто из поэтов, кому в начале войны было 7 лет и больше, более осмысленно, чем двух-трехлетний Парпара, переживали войну. Кое-кто перенес и блокаду, и оккупацию, и даже угон на работы в Германию. Вот они реально прочувствовали, что такое война. Не умаляю стремлений поэта А.Парпары изобразить войну в своих стихах, но и не героизирую его военное прошлое. Он знал о войне из рассказов. Это не то, что самому сидеть в бомбоубежище в страхе от бомбежки и успокаивать младших, рассказывать им сказки. Или стоять часами в очереди за хлебом по карточкам. Или остаться в войну единственным кормильцем в семье после гибели отца и прятаться от немцев в лесу. Один мой знакомый в блокаду Ленинграда пробирался на передовую, где военные давали ему жмых, которым снабжали лошадей, и дома старики и дети этим спаслись от голода. Зато сам он уже к тридцати годам был инвалидом, а умер рано, не дожив до 60-ти, и самое страшное, рассказывал он, не физические страдания, а воспоминания о войне, которая не давала ему спать с 14-ти лет буквально, а после войны он снова проживал ее в снах.
9. ши-4657:
01.07.2021 в 13:33
«Чем больше человек говорит гадостей о других, тем он ничтожнее»; «Сам я в таком тоне не общаюсь и таких людей презираю, считаю их ниже всех». — Я! Я!!! Я!!!!!! и т.д.
Как этот АНОНИМ похож на Старшинова, ломавшего людей, как только чувствовал, что их поэтический интеллект на порядок выше (для этого его неславянин-хозяин Б. Полевой [Кампов] и держал в отделе поэзии в советском журнале «Юность»); таким был и предтеча Н. Старшинова — Алексей Сурков (бивший Есенина об стенку головой: «Вот тебе, умная голова!»)
Данный ответ предназначен не трусливому АНОНИМУ, депрессивно бредущему к бутовскому колумбарию с бережно хранимым членским билетом КПСС (вступил до 1985 года…), а тем молодым писателям и читателям газеты, кто начинает понимать, что вот этот «иконостас» [И. Ляпин, В. Цыбин, Н. Старшинов, О. Дмитриев и прочее цэдээловское водочное быдло] совершенно ложный, придуманный, навязанный, что это были слабые изначально сломанные писхологически люди, что они проиграли бой за Союз Писателей СССР в 1991 году (несмотря на блестящие творческие результаты «серебряного века простонародья» в прозе в особенности, которые были в результате потеряны, потому что от «деревенской» прозы, к сожалению, массовый читатель отвернулся и берет с прилавков В. Пелевина и Донцову).
Кстати, когда затевалась «оборона» желтого дома на Комсольском проспекте в конце августа 1991 г., срочно привезли перепуганного Юрия Бондарева и тот (политик…) начал улещать собравшихся во главе с храбрым Прохановым: «Что касается фигуры Бориса Николаевич Ельцина… Надо налаживать отношения и с этим народным лидером…»
Стихи у Старшинова, в т.ч. представленные и в этой подборке, откровенно слабые (может, вечный докоротичский главред закрытого недавно «Огонька» Анатолий Софронов писал еще хуже…)
С текста всё начинается: или он есть, или его нет [«поэт» Н. Старшинов давным-давно забыт и реанимировать его хотя бы для круга читателей «ЛР» — пустая трата времени].
10. Аноним:
01.07.2021 в 14:51
Для «ши-46457». Согласен с вашим замечанием. Спасибо, что прочитали. Действительно, местоимение «Я» в моем, неугодном вам комментарии, следовало бы заменить другим местоимением — «мы», потому что 100% моих друзей действительно никогда не позволят себе ни хамства, ни вранья, ни вмешательства в чужие комментаторские отношения. Ведь мой комментарий не был вам адресован, так вряд ли уместно адвокатствовать и утежелять ресурс очередным дополнительным хамством. Уверяю вас, что никакой депрессии у меня нет, я здоров и счастлив и в быту, и в профессии, и прививку вовремя сделал. Старшинов был очень добрым и позитивным человеком, о чем свидетельствуют его мемуары, а ткажется воспоминания о нем многих авторой «Юности» и студентов Литинститута. . О Бондареве, Проханове и Ельцыне здесь мне не место рассуждать, как и об обороне разных домов после неких событий; да и мнение у меня об этом собственное. На этом прощаюсь с вами. Ваши комментарии также не по мне: желчные, хамские, безграмотные. Поберегите нервы. Остаюсь с доброй памятью о Н.Старшинове, О.Дмитриеве, В.Павлинове, Е.Храмове, Д.Голубкове и многих других, кого нет с нами и кто не может ответить хамству и вранью.
11. Guest:
01.07.2021 в 18:37
Для номера 9. Журнал «Юность» был основан в 1955 г. и первым главным там был Катаев (1955-1962). В те же годы (1955-1961) там работал и Николай Старшинов, то есть при Катаеве. Старшинов не работал с Полевым, который пришел в журнал в 1962 и не держал Старшинова в журнале, как вы врете, так как тут же уволился. Тем более и Сурков не мог до Старшинова работать в»Юности», так как до 1955 года журнала не было. Могу ещё привести примеры вашего грубого вранья, но не хочется перечитывать ваш бред и пачкаться. Достаточно одного примера, чтобы не поверить во всю вашу писанину. «Единожды соврав, кто тебе поверит». (К.Прутков). Успеха вам в чтении Донцовой.
12. nikola:
02.07.2021 в 08:33
13. 10-му и 11-му. Старшинов еще долго подвязался штатным рецензентом в «Юности», а потом перескочил в «Наш современник». А вытирать ноги о тех, кто его «защищает», нет времени.
14. Аноним:
02.07.2021 в 15:15
12-му. Не надоело врать? Штатным рецензентом мог быть только штатный сотрудник журнала, издательства или газеты. Тот, кому давали рукопись на рецензирование. Старшинов-же не был штатным сотрудником (не «подвязался», как вы считаете) журнала, и если и брал на рецензии рукописи, то только как внештатный рецензент. И в этом нет никакого криминала: попросили отрецензировать рукопись, он и брался. Этим занимались очень многие, потому что раньше в журналах был, например, самотек и надо было его читать и отвечать рецензией.
Guest:
02.07.2021 в 15:29
Николе. Видно, что и ноги не вытираете, и руки не моете, и зубы не чистите. Много грязи здесь наляпали. И все невпопад.
15. прохожее лицо:
03.07.2021 в 07:43
Любопытный баттл. Но откуда столько животной злобы и скотского раздражения к приведеным кейсам? Правильно кто-то запостил: как только бьется вдребезги обветшалый, сколоченный в профильном бюро «иконостас», начинаются истерики оставшихся без жалования ботов-сексотов.
16. Брутто:
04.07.2021 в 12:40
Иосиф Бродский, будущий великий русский поэт [доказано В.Г. Бондаренко в книге из серии ЖЗЛ] высылал в «Юность» подборки стихотворений («Пилигримы»). Стихотворение, хоть одно, великого русского поэта завотделом поэзии, «фронтовик», опубликовал? Нет!
А по поводу суда над Бродским через пару лет какова была позиция Старшинова? Отличалась ли она хоть в чем-то от позиции руководителя лениградского отделения СП СССР А. Прокофьева? Или не было никакой «позиции»?
17. Аноним:
05.07.2021 в 11:54
Для Брутто: Даже если предположить и поверить, что Бродский — великий, то, как вы сами написали, он был только «будущий великий» в годы работы Старшинова в «Юности» (1955-1962), он сначала заканчивал школу рабочей молодежи, а с 1957 года был рабочим на заводе, потом истопником, поступал в школу подводников, потом ездил в геологических экспедициях то по Сибири, то еще где-то. В Ленинград приехал после нервного срыва, где вошел в группу молодых поэтов — это были Нейман, Рейн, Кушнер и другие. Бродский опубликовался в «Синтаксисе» у А.Гинзбурга, поэтому путь в журналы и издательства тогда ему был закрыт. Его не только «Юность» не публиковала — другие журналы тоже, и он не был так известен, как позднее. Предъявите свои претензии и тогдашним другим толстым журналам. К тому же в годы работы Старшинова в журнале «Юность» Бродский не посылал туда свои стихи для публикации. В журнале издательскую политику определяет не заведующий отдела, а главный редактор — в «Юности» на тот момент Катаев. Кроме того, не все считают Бродского великим, есть и другие мнения и доказательства иные, чем у В.Бондаренко десятки лет после ухода Бродского. По поводу суда над Бродским: у Старшинова не было большого интереса к личности Бродского и его стихам, и я не вижу в этом криминала. Никто не был обязан в те годы, да и сейчас тоже, иметь «позицию» по отношению к Бродскому. В те годы было много интересных событий в литературе и искусстве. Не всех интересовал и интересует Бродский. Тогда были замечательные поэты и помимо Бродского.
18. alk:
05.07.2021 в 12:17
Настоящие русские поэты — Юрий Кузнецов, Николай Рубцов, Анатолий Передреев, Иван Лысцов, Станислав Куняев, Петр Вегин, Александр Межиров, Леонид Колганов, Даниил Чкония — всегда сторонились цэдээловской братвы («павлиновых» и прочих околитературных шестерок). Той самой, пьяно-озлобленной пивной массы, что высиживала до полуночи в ЦДЛ на чужие деньги и с завистью поливала Вознесенского: «Гад, меню публикует тиражом сто тысяч…»
Что касается поэтических способностей Старшинова. Приведенные в статье, якобы, с восхищением, строки любой мастер цеха или интеллигентный патриот, тем более прошедший войну, мог написать лучше, потому что у Н. Старшинова (невзирая на его боевые заслуги) на самом деле не было истинного поэтического таланта, и он всю ждизнь себе врал, что он поэт, и мстил тем , кто ему показывал реально бездарность на примере его графоманских строк. А при этом хотелось иметь социальный статус: и получил таковой наконец, образовав вокруг себя группу своих «патриотов» — низкопробных рифмоплётов, которые получали через него книги в планах издательств, а то и квартиры.
В советской литературе было много примеров, когда поэты-фронтовики ярко, но ненадолго вспыхивали на поэтическом небосклоне и уходили (умирали от ран как С. Гудзенко), или переставали писать, потому что не могли вспоминать ад войны (как А. Балин), или начинали понимать навязываемую им «роль» в литературном мире (верное решение Семёна С., первого мужа Е. Боннер, тоже фронтовика — уйти из литературы, если выше рифмоплётства ничего не выходит).
Юрий Кузнецов — великий русский поэт. Иосиф Бродский — великий русский поэт.
Давид Самойлов и упоминавшаяся здесь Юлия Другина — выдающийсе русские поэты (из поколения фронтовиков).
А Николай Старшинов — не поэт.
19. Воскресенский:
06.07.2021 в 07:08
Хороший поэт Старшинов, не надо ля-ля! Версифицировал не менее бойко чем Пушкин…
20. юрий кириенко:
06.07.2021 в 09:12
1. Хватит «пудрить» мозги — как говорят в народе.
2.Если я, например, напишу повесть на немецком языке, то, что буду считаться немецким писателем? И что НАбоков — английский писатель, что ли?
3. Национальным писателем считается тот, кто владеет национальной (народной) лексикой и историческими своими традициями. Поэтому есть русские писатели (с православным миросознанием) и русскоязычные с псевдорусской лексикой и не традиционным мышлением.
4. По этим критериям и надо оценивать принадлежность к национальной культуре.
5. А эти так наз. нобелевские русскоязычные лауреаты — это диверсия против России и внедрение Хаоса в общество.
6. Писатель народный не обязан заканчивать гуманитарный вуз. Шолохов без высшего образования. И даже Пушкин — без, и Есенин без высшего. Только Тютчев и затем Рубцов с высшим. И то почти все стихи Н. Рубцова написаны до окончания Литинститута.
В порядке любой дискуссии с любым.
21. Стален:
07.07.2021 в 09:14
О культуре дискуссии.
Кириенковцы не зря затряслись и изоврались: псевдопоэтами типа почившего в бозе графомана-алкоголика забиты страницы сайтов «Российский писатель» и «День литературы».
Вполне логично: если Старшинов не поэт, то Кириенко тем более.
Копец котеночку.
21. юрий кириенко:
08.07.2021 в 07:36
На № 21.
1. Трусоватой парткличке «Стален». По ассоциации вам надо взять кличку «Бзяжински» или «ИНОоген -«.
2. В порядке информации сайт «росписатель» в лице Дорошенко и Ген. Иванова блокировали информдоступ Ю. Кириенко-Малюгина и к публикации поэзии и даже к комментариям, а по теме Н.М.Рубцова годами. То же «День Литературы».
Там себя назначили патриотами.
3. Лексика «копец котеночку» — это предел лит. образованца. Не лезьте в калашный ряд с таким рыл…
еленягр:
1. 08.07.2021 в 12:26
«И я иду, и я пою,» М-да. Лучше будет:
Ты меня любила / Я тебя любил / Ты в строю ходила / Я в бору блудил
Продолжается «защита Лужина» — цепь лжи и вранья производителей письменной продукции.
юрий кириенко:
08.07.2021 в 21:16на № 24.
Который с кличкой «еле-нягр»
В бору, конечно, не блудил.
Не — графоман, не — янычар,
Он лебедей не разводил.
Он просто письменность любил.
 

А судьи кто?

Кому власть поручила разработать профессиональные стандарты профессии «писатель»      14.04.2022, 11:26,    сайт «Литературной России»    
 
Сегодня в числе самых социально не защищённых людей находится такая категория как писатели. Во-первых, писатели до сих пор не включены в реестр существующих профессий. Скажем, журналист или артист – это профессия, а авторы романов – это так себе или, более правильно будет сказать, никто, какая-то туманность Андромеды. Во-вторых, у большинства писателей в последнее время возникло много существенных для них проблем из-за отсутствия их профессионального статуса: в частности, с начислением рабочего стажа, оплатой больничных листков и назначением пенсий. В советское время всё было очень просто: рабочий стаж членам творческих союзов исчислялся с момента первой публикации (за первую публикацию принимался не выход первой книги, а появление первой заметочки или стихотворения в какой-нибудь районной газетёнке). Больничные же щедро выплачивал нашим писателям Литфонд, который вроде бы уже канул в Лету. Теперь же фонды обязательного медицинского страхования, социального страхования, пенсионные и даже департаменты соцзащиты писателей за людей не считают…
Чтобы наконец покончить с этим беспределом, в Минцифры РФ сейчас создали межведомственную рабочую группу по вопросам разработки профессиональных стандартов профессии писатель. Возглавил эту группу ректор Литературного института Алексей Варламов. Его боевым заместителем стал искушённый чиновник – заместитель начальника профильного департамента Минцифры Юрий Пуля, который много лет сидел в Федеральном агентстве по печати на раздаче всевозможных субсидий пишущему народу. Вошли в эту группу также председатели разных писательских союзов: в частности, Светлана Василенко и Николай Иванов.
Будет ли толк от нынешних усилий Минцифры? Пока трудно сказать. Уж очень странные фигуры власть подобрала для межведомственной рабочей группы. К примеру, что может путного предложить Варламов? Разве не он за последние пять лет подвёл Литинститут к пропасти? Но только слепые и глухие не ведают, что в этом старинном вузе уже давно всем заправляет барышня по фамилии Царёва. Ну, и там ещё крутится на подхвате Сергей Дмитренко. А Варламов давно уже превратился в декоративную фигуру, которая за всё вроде бы и переживает, но ни за что конкретно не отвечает и старается ни в какие проблемы института даже не вникать. И что полезного такой никчёмный ректор может теперь предложить?
А возьмём Иванова и Василенко. При них все эти союзы писателей раздулись до невероятных размеров. В одном союзе, говорят, вот-вот появится десятитысячный член, а в другом – то ли пятитысячный, то ли шеститысячный. Народ набирают туда без разбора, чуть ли не по объявлениям в интернете. Создаётся впечатление, что для литературных генералов нынче самое главное – выбить с наивных людей побольше денег (в виде вступительных, членских и прочих взносов). Не поэтому ли серьёзных писателей в этих творческих союзах теперь с гулькин нос? И что – теперь Василенко и Иванов будут определять стандарты для писательской профессии? Смешно!
Вообще, есть реальная опасность, что под благим предлогом – обеспечить творческим людям гарантированную социальную защиту – у нас сейчас всё унифицируют и всех писателей загонят в одно стойло (или в солдатскую казарму, как это сейчас делает в СПР Николай Иванов), заставив всех писать по единому своду правил. А что станет со свободой творчества?!
 
11 комментариев на «“А судьи кто?”»
1. Неклюзов:
14.04.2022 в 12:15
Вообще говоря, писательские удостоверения надо бы выдавать лет с пяти.
— Умеешь писать?
— Умею!
— Ну-ка, напиши что-нибудь!
— Вот, дяденька, написал…
— Молодец! Держи писательскую книжечку! Теперь ты — писатель! Иди к воспитательнице и проси добавки. Если не будет давать — покажи ей писательскую книжечку. И пусть попробует не дать!
Ответить
2. Александр Турчин:
14.04.2022 в 15:40
Ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха… Ха-ха-ха-ха…
Хороший анекдот!
Или — даже притча? Или басня?
Ответить
3. М. Каришнев-Лубоцкий:
14.04.2022 в 16:50
Всё написано верно. Только мало. Тема сложнейшая и запутанная до крайности. Про стаж и пенсии в СССР написано верно. Однако сейчас это не сработает. Был один СП (СП РСФСР с 1958 г.), туда большинство пишущих мечтало попасть, но не всех пускали. Была и требовательность к качеству текста (троечников не всех допускали), и учитывалось содержание (оно должно было быть «нашим», «советским»). А потом шлюзы открыли, и в писатели попёрли все: и талантливые, и совсем напротив. Тыщи тыщ! И союзов писателей стало много, и у всех красивые членские билеты. Ну, и как быть? Всех в одночасье закрыть, а потом объявить строгий приём? Разогнать реально, а приём качественный организовать — из области фантазий. В статье верно написано о проблемах с пенсиями. Лично меня писательский стаж не волновал: я с 16 лет работал, к 73 уволился. И нарвался на проблему с индексацией. «Вы ещё работаете в компании Х, заработали за год 560 рублей, так что нет и не будет Вам индексации по 6 тысяч ежемесячно».
4. Владимир Клименко:
15.04.2022 в 07:29
Очевидно, что назначенная комиссия из столь несостоятельных людей ничего путного не придумает и не предложит столь же несостоятельным и некомпетентным в данном вопросе чиновникам из минтруда и минсоцзащиты. Всё это кончится очередными скандалами, разборками, тысячами поправок в органах законотворчества, принятием, скорее всего, какого-то несуразного законопроекта для определённой группы людей, имеющих дипломы выпускников Литинститута и филологических факультетов университетов. Остальные, недипломированные для работы со Словом, останутся за бортом в качестве любителей. А уж представить без скандалов некую ревизию на признаки «писатель — не писатель» в нынешних литературных объединениях и нынешних условиях — просто невозможно. Да и кто это будет решать — ивановы и васильевы? Абсурд. Ситуация тупиковая. На мой взгляд, следовало бы провести всероссийских референдум членов имеющихся на сегодняшний день Союзов писателей для решения главных вопросов: о создании единого Союза писателей и, на базе Литературного фонда России — Союза издателей России, а так же Профсоюза писателей. Последний и занимался бы решением всех зарплатных, пенсионных, премиальных и прочих вопросов, казна которого пополнялась бы взносами писателей, отчислениями издателей произведений писателей и, не исключаю, финансовой поддержкой со стороны государства и его субъектов, что позволяло бы писательскому сообществу сохранять творческую независимость от госчиновничества. Но в таком случае важнейшую роль играл бы подбор создателей и руководителей столь сложного триединого Союза.
 
5. М. Каришнев-Лубоцкий:
15.04.2022 в 11:33
Пока на заявленную тему отозвались только три человека: Неклюзов, Турчин и я. Смеяться и я готов, всю чушь и маразм за пол-века изучил хорошо. Но сейчас мне хихикать не хочется. Вчера я поместил комментарий о своей пенсионной проблеме, а сегодня получил очередное письмо из регионального отделения ПФР (написали по требованию прокуратуры). И снова пишут что угодно, но только на самый главный вопрос не отвечают: «Какие именно трудовые функции я выполнял в ООО «ЛитРес», в котором я по Вашему утверждению работал (Вы не указали дату, когда я поступил на работу), и только 23 декабря 2021 года уволился? Что это за работа такая, если за неё начислили за 2021 год 560 рублей, но мне не перечислили ни рубля?» Если я, как пишут сотрудники ПФР, «уволился с работы» 23.12.2021г., то где мои «отпускные»? Вы при индексации должны эти деньги учесть! Если я «работал», то почему мою «зарплату» не довели до «минималки»? До московской «минималки», «ЛитРес» в Москве находится! А где пенсионные «гроши» за период с 15.10.2009 г. по декабрь 2021 года? Ведь я «работал» в «ЛитРесе» с октября 2009 года!
Ладно, Бог им судья и «ЛитРесу», и ПФР. Но я в очередной раз предупреждаю пишущих стихи и прозу: опубликуетесь, получите гонорар 200 — 500 рублей, тут и встреча с ПФР не исключена. Хотя возможны варианты. А теперь, когда закон примут о том, что писатель тоже человек, ну тогда…
 
6. юрий кириенко:
15.04.2022 в 22:30
1. Цитирую из статьи: «…Возглавил эту группу (обоснования профессии «писатель». прим. Ю.К.) ректор Литературного института Алексей Варламов». У которого в штате «профессорша» Олеся Николаева с русофобским стихом (см. на сайте «ЛР» «стих.» О.Н. и разоблачение В. Клименко). Это как понимать? Почему она ещё в Литинституте? 1.2. Сейчас ассоциация АПСИ (объединение избранных шести пис. лит союзов) — это также некоммерческая организация, которая образована Физическими лицами, но финансируется из Министерства цифрового развития. Там сотня лит. «экспертов» из «Творческих советов» литсоюзов. Которые, видимо «навязывают» своих авторов для изданий.
1.3. Надо в структурах Минцифры РФ выделить Департамент литературы (ДЛ) с опорой на неформальный Союз литераторов РФ (на базе Литобъединений РФ). ДЛ создаёт в МЦ РФ Систему Худсоветов по жанрам, объявляет и собирает Заявки Авторов (любых лит.пис.союзов и не состоящих в Них) на издание лит.произведений,.
Это надо Срочно Заявить для Общества. Потому что руководство ассоциации АПСИ молчит с января с.г. . Деп. Литературы МЦ РФ Формирует Портфель Заказов и Финансирует Издания через созданные Госиздательства РФ. 1.4. Нельзя передавать эти Функции изданий Никаким секретарям СПР и лит.пис. союзам. Предлагаю принять физ. лиц- учредителей АПСИ в штат Минцифры РФ и упразднить АПСИ.
2.1. Слово-профессия «писатель» — звучит сейчас двусмысленно, не было в 19-м веке, имеет временнОй период работы (на период написания повести, сценария, комедии-трагедии, серии хохм разного уровня, оформления сборника стихов).
2.2. Поэтому пишущий должен называться — Литератор (временно) — для периодического этапа работы (на период поданной и принятой ГОСударственным (а не частным как сейчас) Издательством Заявки на Публикацию). 2.3. Любой литератор Должен Иметь в России Специальность, которая Его кормит!!! 2.4. Должны быть открытые конкурсы на именные литературные Премии. 2.5. По диплому Литинститута — специальность «литературный работник» — будущий корректор изданий, редактор в издательстве, журнале или в Офисе госруководителя или бизнеса. (но не «писатель»)
3.. Пед. институты выпускают — преподавателей, фил.факи — филологов, истфаки — историков — Но не «писателей» 4.1. Всех пишущих лит. произведения вне специального гуманитарного образования, Но Знающих Жизнь Изнутри и имеющих профессиональную специальность (рабочий, техник, бригадир, инженер, к.т.н, д.т.н, техническое, медицинское и др. полезное образование) называть (без профессии) «литераторами» (билет ЛИТО) 4.2. Во всех регионах сделать Опору на местные Литобъединения (ЛИТО), которые объединяют ЛИТЕРАТОРОВ независимо от членства в литсоюзах, известны руководству каждого региона и финансируются по литературным мероприятиям. 5. Литератор в случае непринятия лит. Заявки Худ. советом ДЛ МЦ имеет право издать Книгу в любом частном издательстве и Участвовать в конкурсе на Любую Литпремию. 6. Хватит М. Каришневу-Лубоцкому «плакаться» на сайте «ЛР»по работе с «ЛитРес» — общество с ограниченной ответственностью (по наименованию),
Ю.И. Кириенко — Пред. Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2007-2015) В порядке обсуждения.
 
 
7.Мимо проходящий:
16.04.2022 в 19:12
Позвонил один товарищ, попросил написать книгу про другого товарища.
Пикантность ситуации в том, что оба они члены СП. Приняты в него по каким-то «генеральским спискам», как полезные заслуженные люди. И от этого никуда не уйти. Напринимали непонятно кого (в литературном смысле), так они еще за собой подобных тянут, претендуют на посты в организации. Хотят делить гранты и присуждать премии. Теперь вот стаж и пенсии им нужны.
За что стаж и пенсии? За божий дар? Едва ли у половины членов союза он есть. Зашел в писательский дом на Никитской взносы заплатить, взял со стойки несколько номеров Лит.газеты, книги, которые оставляют на столике у охраны. И стихи, и проза — ужас какой-то!
А если будут за членство в союзе рабочий стаж давать и начислять пенсии, в него топпа повалит, которая всех просто затопчет. И всех примут. За «полезность» или за деньги.
 
8.М. Каришнев-Лубоцкий:
17.04.2022 в 20:22
Мимо проходящему. Даже в СССР большинство членов СП СССР где-нибудь кем-нибудь работали (педагогами, в редакциях, в региональных отделениях союза писателей отв. секретарями, литконсультантами и т.д.), и за это им шёл стаж и назначалась пенсия. Сейчас тоже все работают (я в образовании) и за это учитывается стаж и отчисления с зарплаты в Пенсионный Фонд. Если с гонорара есть отчисления в Пенсионный Фонд, то баллы (мелочь) учитываются. Зато можете оказаться в числе «работающих пенсионеров» и не получать индексацию. Моё мнение: всю миллионную ораву пишущих в пенсионеры не запишут. Медали получали, но больших (да и маленьких) гонораров не получали? Вот вам два рубля к пенсии!
 
9.Цензура Ивановна:
17.04.2022 в 20:32
Хитровыеденные хотят поставить производство графоманов на поток.
 
10.М. Каришнев-Лубоцкий:
17.04.2022 в 20:57
Юрию Кириенко. Господи, какая у Вас «каша» в голове! «Сделать в регионах опору на на местные литобъединения»… Реготделения СП превратились в литобъединения, потому и на них опору не сделаешь! «Подать заявку на издание книги, издать книгу в частном издательстве и участвовать в литконкурсе на любую премию может любой Литератор», таковы Ваши предложения. А кто Вам мешает? Подавайте! Заранее поздравляю Вас с успехом! Предлагаете слова «писатель» и «литератор»использовать временно, на период работы с рукописью? Молодец, Юрий Иванович, литстудийцев в «литераторы» и «писатели» записал, а Пушкина, Толстых, Рубцова (!!!), Шолохова, Есенина из таковых вычеркнул «в связи с выбытием оных физлиц из жизни». И т.д., и т.п. Всех благ, Юрий Иванович!
 
11.юрий кириенко:
18.04.2022 в 14:36
На комм. 10. и не только — пример Рязань, в которой был не раз на лит.встречах.
1. В миллионной Рязани 4 (четыре !!!) лит. пис. союза: Рязанское отделение СПР, рязанское отделение СРП, рязанский союз литераторов России , рязанский союз профессиональных (!) литераторов России. и м.б. ещё от стихи.ру. Кравчука — не писателя, но «Председателя» Союза русских (!) «писателей», наверно «русскоязычных». Результат — одни не признают других. И каждый союз со своими мероприятиями.
2.1. Где литераторы могут объединиться с общими планами работы, особенно лит. юбилейными? По-моему, в рамках нескольких ЛИТО с Единым Центральным. Не знаю, с каким лит.союзом контактирует Губернатор? Если с Ряз. СПР, то Другие всё равно будут работать, считая, что в Ряз. СПР — пенсионеры и «бездарные». Кто это Всё разрулит? — предложите! Жду.
2.2. Для небольших городов хватит одного ЛИТО. Для областных 2-3, порайонно.
2.3. Сделать перерегистрацию Всех желающих на участие в городских и областных ЛИТО. Процесс надо курировать — Департаментам системы Минкульта или Мин. цифрового развития. Хаос надо убрать (а то в Крыму 4 или 5 литпис.союзов?)
3.1. Так назыв. «писатель», чтобы знать Жизнь, должен иметь с Молодости Полезную для Общества Работу и специальность, которая его кормит. Набираться знаний жизни и лексики.
3.2. Называть бывших школьников, умеющих писать сочинения в выпускных классах или на литсеминарах — «писателями» — Это ломать их Психику (игра на Самолюбии) и Здоровье.
3.3. На базе признанных литераторов из региональных ЛИТО — выделить делегатов. провести Всероссийский съезд и создать Правление ЛИТО РФ и план работы.
4.Выпускники пединститутов, филологи, историки — работают по гуманитарной специальности, но это не «писатели».
5. Литинститут им. Горького надо перепрофилировать на специальность «редактор-референт» — для журналов, ведущих газет, департаментов и секретариатов госучреждений. Но это не «писатели»
В порядке обсуждения.
 

Авторские песни о Родине. Блок № 7. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН

       На поляне

 
На поляне, на поляне
Счастье стелется листвой.
На поляне, на поляне
Дуб качает головой.
 
Ветви тянутся к опушке,
Гладят бархат клеверов.
Я лечу к своей подружке
На волнах семи ветров.
 
На поляне, на поляне
Стелят лютики ковёр.
Клевера плетут в дурмане
Свой задумчивый узор.
 
Колокольчики шальные
Песней Родины звенят.
Скачут, скачут вороные,
На поляну прилетят.
 
На поляне, на поляне
Водят травы хоровод.
Песня встречи не обманет,
На поляну приведёт.
 
Из кустов малины красной
Клёны смотрят на меня.
Говорят, что не напрасно
Ждал тебя день ото дня.
                           2008 г.
 
               И снова верится
 
В окошке светится моя последняя мечта.
Скорее встретится – зовёт ночная красота.
На речке с плёсами колдует хитрый водяной,
Играет косами  берёзка здесь, над крутизной.
 
По плёсу катится моя печальная волна.
В весеннем платьице блуждает майская луна.
Гитара пьяная выводит грустный перебор,
А ночь туманная одна гуляет до сих пор.
 
Зовёт манящая моя далёкая звезда.
Уходят чащами в небытиё мои года.
И снова верится, что будем петь и лучше жить.
Связала иволга для нас чарующую нить.
 
Искрится светлая моя российская заря.
Встаёт заветная, любовь от радости горя.
Бежит по просекам луч ошалелый босиком.
Весёлой россыпью летит судьба за ручейком.
                                   Апрель 1990 гю
 
Сияет  Родина
 
Сияет Родина в лучах рассвета,     
И колокольчики в полях звенят.   
И журавли опять, встречая лето, 
Зовут в родимые мои края.
 
Припев:
И мы споём на новой зорьке,
Что лучше нет другой  святой. 
Здесь на соборной, на нашей горке,   
Рассвет мы встретим  наш золотой.
 
На купола спустилось птицей небо,
Светлеет грусть у стен монастыря,
Гуляют здесь частенько быль и небыль,
Любовь и тайны Родины храня.
Припев.
 
Пускай красуется, кто хочет, где-то.
Пусть будет Родина всегда жива!
Здесь листья, падая на склоне лета,
Сплетаются в родные кружева.
Припев.
  август 2008 г. - апрель 2023 г.
 
         Твоё окно
 
Тебе спою: вновь вечерами
Влечёт как светлое вино,
Манящее всегда  цветами
Твоё окно, твоё окно.
 
Твой силуэт, знакомый с детства,
Скользит, бросая в вечер тень,
И радость давнего соседства
Зовёт нас встретить новый день, 
 
Вглядеться в признаки удачи,
Понять законы красоты,
Что мир вокруг одно лишь значит:
Твои мечты – мои мечты.
 
К чудачествам привыкли дети – 
Им бормочу про нас стихи,
И всё прознавшие соседи
Меня уж прочат в женихи.
 
Когда любовь ночами бродит
Хозяйкой улиц как в кино,
Моё спокойствие заходит
В твоё окно, в твоё окно.
 
     Декабрь 1987 г.
          *      *      *
 
Уходит вдаль тропа лесная,
А я стою на берегу.
Ты знай моя, моя родная –
Жить без тебя я не могу!
 
А ты идёшь в нарядном платьице,
Платочек грустно теребя.
Весёлой песней счастье катится
И без меня и без тебя.
 
И снова, снова под луною
Плывут мечты в твоём саду.
Нырну я в озеро хмельное
Моей любви… И пропаду!
 
Вдали виднеется калитка,
Рассвет струится золотой.
Твоя счастливая улыбка
Всегда со мной, всегда со мной!
                            1993 г.
 
           Святая Родина
 
Святая Родина! Моя земля!
Земля моих озёр, лесов, болотин.
– Смотри! Летит по небу, веселясь,
Клин журавлей под шум великих сосен.
 
Вожак кричит: –  Я здесь в краю родном,
Я вам принёс волнующие вести,
Что наш Господь божественным крылом
Благословил крестьянские поместья!
 
На север гонят журавли снега.
Я вижу множество примет хороших:
Друзья мои выходят на луга
Под грусть и перелив простых гармошек.
 
Душа хранит! Душа моя хранит
Пьянящие июньские покосы,
Клич журавлей и перепевы птиц,
Мой белый сад и золотые плёсы!
      май 2001 г. - март 2023 г.
 
 
Среди русских лесов
 
Среди русских лесов, среди русских полей
Проплывает ночная прохлада.
Сверху льёт на просторы огни Водолей,
Словно знает: земле это надо.
 
–  Водолей! Водолей! Наше счастье согрей!
Позови к нам обеих Медведиц!
Чтоб узнать, кто любил и детьми дорожил
Больше всех на красивой планете!
 
–  Не забудьте друзья про родные края,
Где однажды судьбу можно встретить!
Поворот роковой крутит мной и тобой,
Вот и я закружился навеки.
 
Распрямись Млечный путь! Дай чуть-чуть отдохнуть
От твоих поворотов небесных!
Дай вперёд заглянуть, на мечту повернуть
Просим наши славянские песни!
                                              декабрь 1988 г.
 
По  заревым  просторам 
 
Если, друг, ты где-то по дороге
Встретишь вдруг село и добрый крест,
Пусть пройдётся по душе тревога
За судьбу твоих родимых мест.
 
Друг, пойдём по заревым просторам,
Где гуляет радость или  грусть.
Знаю я, что скоро иль нескоро
Встречу, обниму Святую Русь.
 
И когда родимою сторонкой
Ты пройдёшь на луг или к реке,
Посмотри как добрая девчонка
Машет нам платочком вдалеке.
 
Сколько бы враги не угрожали
Сколько бы не лгали о стране
Речку видим мы, родные дали
Знаем с детства правду о войне
                                       23.02.2023 г.
 
 
Я возьму свою гитару
 
 
Я не знаю, что со мной
Разыграла милая!
Разбежался конь лихой – 
Манит даль счастливая!
 
Я возьму свою гитару,
Приласкаю струны.
Ты услышишь: нас на пару
Ждёт звезда Фортуны.
 
Я не знаю, что тебе
Скажет ночка вьюжная.
Знаю только, что судьбе
Снится счастье дружное!
 
Эх, бежит моя дорога – 
Встретить счастье хочет.
Спой, подружка – у порога,
О красивой ночи.
 
Падал Млечный путь в стога,
Разливался песнею!
Нам Россия дорога,
С ней опять воскресну я!
 
Пусть опять аккорды плачут
О любви последней!
Кто-то скажет: Это значит - 
Праведный и грешный! 
                    Март 1992 г.
 
Суворовский марш
 
Вновь бьют барабаны
Суворовский марш.
Идут эскадроны,
И нервы, как струны.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты – слава Отчизны,
Любимец Фортуны!
 
Красавицы наши
На звуки фанфар
Бросают гвоздики
Под гордые шпоры.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Здесь русские песни,
Здесь наши просторы!
 
Русь Древняя! Киев!
Наш Минск! Краснодар!
Вы звали не званных
За хитрость к барьеру.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты снова в ответе
За древнюю веру!
                          Ноябрь 1991 г.
   Песня отмечена Дипломом на Первом фестивале 
православно-патриотической песни в Сергиевом Посаде в 2005 году
 
 
Не покидай друзей, моя удача!
 
Когда друзья уходят как враги,
И совесть наша от бессилья плачет,
Кричу: –  Душа моя, поберегись!
Не покидай меня, моя удача!
 
Когда готовят каверзный донос,
И дамочки по уголкам судачат,
Я говорю судьбе: –  Держись, ну что ж,
Не покидай меня, моя удача!
  
Когда летит  на жертву вороньё,
Чтоб заклевать до смерти, не иначе.
Кричу: –  Друзья мои, не пропадём!
Не покидай друзей, моя удача!
 
Когда обласкан буду вновь судьбой,
Что в этом мире ничего не значит.
Я нищему скажу: –  Я здесь, с тобой!
Не покидай друзей, моя удача!
                           Май 1990 г.
 
 
Век шансонеток и век фаворитов
 
Посвящается русскому писателю-историку В.Пикулю
 
Век шансонеток и век фаворитов,
В залах – интриги, во тьме – грозный лик.
Белая Русь белой водкой залита,
Царский орёл головою поник.
 
Век капитанов и век гренадёров,
Гордость и шпага, любовь – без границ.
А при дворе – битвы  пламенных взоров,
Гонки карет и мелькание спиц.
 
Пал фаворит! Так заплачь шансонетка!
Где же найдёшь золотую постель?
Жизнь – словно карта, любовь – как монетка,
Выпадет решка:  встречай-ка метель!
 
Скачут, бегут и ползут фавориты.
Землю копает, крестясь, наш народ.
А на балу блещет фраер испитый,
Где его  родина, сам не поймёт.
 
Ах, этот Запад, пропахший цивилью!
Ах, этот мудрый медвежий Восток!
Стрелы летят и ломаются крылья,  –  
Аистов белых преследует рок.
 
Чёрные сплетни в могилы ложатся.
Сколько их сгнило за тысячу лет!
А облака над Россией кружатся.
Кончился бал! Наступает рассвет!
                     Февраль 1993 г.
 
        Ты проснись, Свята-Русь!
 
Эту песню спою, я в вине не пропал,
И последнюю ноту ещё я не взял.
Эх, гитара, держись! На аккордах душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
Не спеши, вороной, не кусай удила!
Повстречала нас смерть, а убить не смогла.
Ты на шаг перейди, посмотри-ка вокруг!
Это – наша земля, наш спасательный круг!
 
Догорает костёр у прозрачной реки.
Наши сёстры и братья от нас далеки.
И гуляют ветра, и приносит молва:
Ты проснись, Свята-Русь, всем краям голова!
 
Снова солнце встаёт и ласкает меня.
Снова Древняя Русь мне подводит коня.
Эх, держись, вороной! На поводьях душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
                                               Октябрь 1992 г.
 
             Мои соловьи
 
Мои соловьи! Песню счастья пропойте!
Я вам доверяю простую судьбу.
Мои соловьи! Вы меня успокойте!
А я эту песню для вас сберегу!
 
Пускай далеко я от наших просторов!
Я знаю, вы ждёте, тоскуя в лесах!
Мои соловьи! Песни русских узоров
Пропойте негромко в родных голосах!
 
А я провожаю в родимые дали
Плывущие к вам  в синеву облака.
Мои соловьи! Мы о счастье мечтали,
И в песню ложится с печалью строка.
 
Я скоро вернусь! Вы меня не вините!
Мы трудной судьбою дорогу ведём!
Мои соловьи! Вы меня подождите!
Мы песню о Родине вместе споём!
                      Сентябрь 1987 г.
Песня – Свидетельство РАО №  8670       
 
     Играй гармонь!
 
Там за рекою, на опушке
Вновь собираются друзья.
Возьму гармонь, пойду к подружке,
Спою ей вместо соловья!
 
Припев: Играй гармонь! Играй трёхрядка!
               Ты, как подружка хороша!
               И я спляшу с тобой вприсядку.
               Играй гармонь, моя душа!
 
Мой друг играет на гитаре
То вальс-бостон, а то фокстрот,
А я иду с подружкой в паре,
Встречай гармонь, простой народ!
Припев.
 
Судьба со мной играет в прятки,
А я для игрищ взял гармонь.
Не убежишь ты от трёхрядки,
В её ладах любовь-огонь!
Припев.
                                      1991 г.
Песня – Свидетельство РАО № 10984     
     
 
       Верните иконы                  
 
               По сообщению прессы, 80% православных
               икон вывезено за границу, грабёж усилился
               в последние годы эмиграции 
 
Русь Древняя вновь собирает знамёна,
Когда к её детям приходит беда.
Эй вы, кто сбежал за судьбой золочённой,
Верните иконы! Русь ждёт, господа!
 
Трепещется стяг над красавицей гордой.
Здесь наши навечно земля и вода.
И память о предках, вы знайте, не стёрта!
Верните иконы! Русь ждёт, господа!
 
Апостол Андрей сказал: –  Господа слушай!
Дорога в Россию открыта всегда.
Спасите свои пожелтевшие души!
Верните иконы! Русь ждёт, господа!
                                          Июнь 1991 г.
 
        Память
 
Вставало желанное солнце,
Струило тепло по жнивью,
Само открывалось оконце,
Я Родину видел свою.
 
Склонялись над полем ромашки.
Я запах таинственный пью,
И снова в объятиях сказки
Я Родину вспомню свою.
 
Над лесом горели закаты,
И песня не шла к соловью,
Когда в нашем доме утраты,
Я Родину вижу свою.
 
Привет, дорогая сестрица!
Недавно я был на краю,
И если мне счастье приснится, 
Я Церковь увижу свою.
 
Я помню, звезда загоралась,
И свет улетал в полынью,
Надежда всегда оставалась,
Что Песню услышу твою.
             
Гуляют родимые дети.
Хотите, об этом спою?..
И мама с того Бела Света
Мне дарит улыбку свою.
                     2007 г.
Песня – Свидетельство РАО                
(Российского авторского общества) № 10984
 
 
     Валдайский колокольчик
 
Смотрите, братья, сёстры, 
                                           как в предзакатной сини
Гуляет колокольчик
                                   у стен монастыря.
Здесь на холмах и реках 
                                         рождения России
В далёком светлом детстве 
                                              мы встретились не зря.
 
Припев:
Валдайский колокольчик 
                                           звенит, страдает, пляшет,
Заводит наши песни – 
                                      проси иль не проси!
Валдайский колокольчик – 
                                              на белом свете краше!
Валдайский колокольчик, 
                                           лети по всей Руси!
 
Пойдём по чистым плёсам 
                                               озёрной вечной дали
К рассветам новгородским, 
                                               любовь в душе храня.
И пусть тебя, сестрица, 
                                        чужой мираж не манит,
Мы видим в нашем небе
                                           валдайские края!
Припев.
                           2007 г.
Песня – Свидетельство РАО № 11612 
Песня была передана на объявленный конкурс о Валдае. По информации интернета, неназванные поэты - члены жюри дважды с необъявленной целью выезжали на несколько дней на Валдай.  Результаты конкурса 2007 года не объявлены. 
 
 
Мы жили судьбой
 
Мы жили походами,
Мы жили вопросами,
Мы жили заданьями,
Мы жили судьбой.
Мы шли за мечтами,
Бросались деньгами,
Гуляли с друзьями
И пел я с тобой.
 
Отчизна родная,
Судьба озорная,
Церквушка святая,
Пригорок крутой.
А небо большое,
А солнце хмельное,
И счастье простое – 
Рюкзак за спиной.
 
А зори лихие,
А песни шальные
В поля золотые
Ведут на простор.
Пылится дорога,
И рядом тревога,
И молим мы Бога:
– Спаси! – до сих пор.
                       1990 г.
 
             По московским дворам
 
По московским дворам, по московским заборам
Мы гоняли судьбу от ворот до ворот.
И летала судьба по московским просторам,
И бежала от нас за крутой поворот.
 
Мы просили: –  Постой!  –  заходящее солнце,   
И ловили лучи, как прощальный завет.
Мы искали судьбу в самом дальнем оконце,
Пока был на виду завлекающий свет.
 
Наше время летело! Наше время плясало!
Наше время не знало, куда хитрость ведёт!
Нам порою казалось, что времени мало,
И казалось в пути, что вот-вот повезёт.
   
На просторах родных мы себя не жалели.
Мы искали любовь и терялись в мечтах.
Мы за дружбу не раз и не дважды пропели,
И не знали, что счастье дрожало в руках.
 
– Время! Время, постой! Не спеши, наше время!
Мы ещё не успели сказать о себе!
– Все победы и беды никто не отменит, –  
Это правда о нашей летящей судьбе!
                                         Июнь   1988 г.
       Песня – Свидетельство РАО № 11612    
                                               
                       
Наша встреча впереди
 
Когда альбом откроешь старый,
На нашу юность погляди!
И для тебя споёт гитара,
Что наша встреча впереди!
 
По переулочку крутому
На берег озера пройди!
Признайся клёну дорогому,
Что наша встреча впереди!
 
Чтоб стало на душе полегче,
В стожок душистый упади!
И травы ласково прошепчут,
Что наша встреча впереди!
 
Я верю, что ромашки свяжут
Из клеверов наши пути,
Берёзы мудрые расскажут,
Что наша встреча впереди!
                         1993 г.
    Песня – Свидетельство РАО № 25129 
    
 
    Добрый вечер
 
Добрый вечер, добрый вечер
Нам раскрыл свои объятья!
Добрый вечер, добрый вечер
Нам улыбку подарил!
И весёлая гитара
Обняла тебя за плечи,
И мотив любимой песни
Нас с тобою закружил!
 
Добрый вечер, добрый вечер,
Расскажи былину-сказку:
Как печалится берёза
О моей лихой судьбе,  
Как раскачивает ветви
Ветер ласковый навстречу,
И листва поёт с надеждой
Обо мне и о тебе.
 
Добрый вечер, добрый вечер,
Подари мечту о счастье!
Добрый вечер, добрый вечер,
Всех на песни позови!
И когда лады настроив,
Нам сыграет клён на струнах,
Станут песни наши вечны – 
Песни счастья и любви!
                              Январь 1993 г.
 Смотрите и слушайте на сайте www.rubcow.ru 
  «Звезда полей», «музыкальная страница»
 
 
  Любовь цветёт  (Моё  Подмосковье) 
 
Я выхожу опять в родимый сад.
Здесь наш Господь природу лаской крестит.
Здесь соловей красивой жизни рад,
И вся округа ждёт весёлой песни.
 
Припев:
А на лугу красуются ромашки,
И за околицу судьба меня ведёт.
Я вижу здесь картины русской сказки,
Здесь  Подмосковье вечное  цветёт!
               
Летит, летит на  улицу рассвет,   
Небесный луч твоей души  коснётся,
Забудешь  ты тревоги  прошлых лет,
Опять Любовь в твоей душе проснётся  
 
Припев:
                                                                  
А на лугу красуются ромашки,                
И за околицу судьба меня ведёт.
Я вижу здесь картины русской сказки,
Здесь  Подмосковье вечное цветёт!
                                      Январь 2012 г.
Песня – Свидетельство РАО № 19089
 
  Смотрите и слушайте на сайте www.rubcow.ru 
    «Звезда полей», «музыкальная страница»
 
 
  А я вам желаю влюбиться!
 
Над Родиной нашей играют зарницы,
Народ веселится, всю грусть затая.
А я вам желаю: Желаю влюбиться,
Желаю влюбиться в родные края!
 
Надеюсь, что храм старины возродится,
И братья и сёстры вернутся к нему.
Скажите иначе: Во что же влюбиться,
Скажите, родные, я, может, пойму? 
 
Смотрите, любуйтесь на светлые лица
Красавиц небесных, сошедших сюда!
И я вам желаю: Желаю влюбиться,
Хотя б в жизни раз и уже навсегда!
 
Свобода взлетает, как вольная птица,
Крылом осеняя поля, города.
И я вам желаю: Желаю влюбиться
В детей и Россию уже навсегда!
                               28 декабря 2002 г.
  Песня – Свидетельство РАО № 8670
 
  Смотрите и слушайте на сайте www.rubcow.ru 
 «Звезда полей», «музыкальная страница»
 
     Возвращение домой
 
В городах, в деревнях необъятной России
Наши братья и сёстры не сдавались врагу.
Шёл на танки с гранатой мальчишка красивый,
И молила сестричка: Я с тобой! Помогу!
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
 
По полям и лесам шли вперёд батальоны,
Брали с ходу плацдармы на крутом берегу.
А в родных городах раскрывались бутоны,
Журавли уносили грусть-печаль в синеву.
 
С автоматом в руках и с кинжалом в запасе,
По оврагам, пригоркам находили пути.
По команде «Вперёд!» танки мчались по трассе
И ломали завалы, чтобы город спасти.
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
апрель-май 2017 года
 
Песня (текст и музыка) –
Свидетельство  Российского авторского общества № 25129,   май 2017 г. 
Передана на объявленный конкурс Гимна Городам-Героям
воинской Славы в мае 2017 г.
 Смотрите и слушайте на сайте
«Звезда полей», «музыкальная страница»  
 

Авторские СТИХИ и ПЕСНИ о РОДИНЕ. Блок № 8. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН

Суворовский марш
 
Вновь бьют барабаны
Суворовский марш.
Идут эскадроны,
И нервы, как струны.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты – слава Отчизны,
Любимец Фортуны!
 
Красавицы наши
На звуки фанфар
Бросают гвоздики
Под гордые шпоры.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Здесь русские песни,
Здесь наши просторы!
 
Русь Древняя! Киев!
Наш Минск! Краснодар!
Вы звали не званных
За хитрость к барьеру.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты снова в ответе
За древнюю веру!
 
                          Ноябрь 1991 г.
   Песня отмечена Дипломом на Первом фестивале 
православно-патриотической песни в Сергиевом Посаде в 2005 году
 
 
        Ты проснись, Свята-Русь!
 
Эту песню спою, я в вине не пропал,
И последнюю ноту ещё я не взял.
Эх, гитара, держись! На аккордах душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
Не спеши, вороной, не кусай удила!
Повстречала нас смерть, а убить не смогла.
Ты на шаг перейди, посмотри-ка вокруг!
Это – наша земля, наш спасательный круг!
 
Догорает костёр у прозрачной реки.
Наши сёстры и братья от нас далеки.
И гуляют ветра, и приносит молва:
Ты проснись, Свята-Русь, всем краям голова!
 
Снова солнце встаёт и ласкает меня.
Снова Древняя Русь мне подводит коня.
Эх, держись, вороной! На поводьях душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
                                               Октябрь 1992 г.
 
             Мои соловьи
 
Мои соловьи! Песню счастья пропойте!
Я вам доверяю простую судьбу.
Мои соловьи! Вы меня успокойте!
А я эту песню для вас сберегу!
 
Пускай далеко я от наших просторов!
Я знаю, вы ждёте, тоскуя в лесах!
Мои соловьи! Песни русских узоров
Пропойте негромко в родных голосах!
 
А я провожаю в родимые дали
Плывущие к вам  в синеву облака.
Мои соловьи! Мы о счастье мечтали,
И в песню ложится с печалью строка.
 
Я скоро вернусь! Вы меня не вините!
Мы трудной судьбою дорогу ведём!
Мои соловьи! Вы меня подождите!
Мы песню о Родине вместе споём!
                      Сентябрь 1987 г.
 
Песня – Свидетельство РАО №  8670       
 
 
             По московским дворам
 
По московским дворам, по московским заборам
Мы гоняли судьбу от ворот до ворот.
И летала судьба по московским просторам,
И бежала от нас за крутой поворот.
 
Мы просили: –  Постой!  –  заходящее солнце,   
И ловили лучи, как прощальный завет.
Мы искали судьбу в самом дальнем оконце,
Пока был на виду завлекающий свет.
 
Наше время летело! Наше время плясало!
Наше время не знало, куда хитрость ведёт!
Нам порою казалось, что времени мало,
И казалось в пути, что вот-вот повезёт.
   
На просторах родных мы себя не жалели.
Мы искали любовь и терялись в мечтах.
Мы за дружбу не раз и не дважды пропели,
И не знали, что счастье дрожало в руках.
 
– Время! Время, постой! Не спеши, наше время!
Мы ещё не успели сказать о себе!
– Все победы и беды никто не отменит, –  
Это правда о нашей летящей судьбе!
                                         Июнь   1988 г.
 
       Песня – Свидетельство РАО № 11612    
                                               
                       
Наша встреча впереди
 
Когда альбом откроешь старый,
На нашу юность погляди!
И для тебя споёт гитара,
Что наша встреча впереди!
 
По переулочку крутому
На берег озера пройди!
Признайся клёну дорогому,
Что наша встреча впереди!
 
Чтоб стало на душе полегче,
В стожок душистый упади!
И травы ласково прошепчут,
Что наша встреча впереди!
 
Я верю, что ромашки свяжут
Из клеверов наши пути,
Берёзы мудрые расскажут,
Что наша встреча впереди!
                         1993 г.
    Песня – Свидетельство РАО № 25129 
    
 
    Добрый вечер
 
Добрый вечер, добрый вечер
Нам раскрыл свои объятья!
Добрый вечер, добрый вечер
Нам улыбку подарил!
И весёлая гитара
Обняла тебя за плечи,
И мотив любимой песни
Нас с тобою закружил!
 
Добрый вечер, добрый вечер,
Расскажи былину-сказку:
Как печалится берёза
О моей лихой судьбе,  
Как раскачивает ветви
Ветер ласковый навстречу,
И листва поёт с надеждой
Обо мне и о тебе.
 
Добрый вечер, добрый вечер,
Подари мечту о счастье!
Добрый вечер, добрый вечер,
Всех на песни позови!
И когда лады настроив,
Нам сыграет клён на струнах,
Станут песни наши вечны – 
Песни счастья и любви!
                              Январь 1993 г.
 Смотрите и слушайте на сайте www.rubcow.ru 
  «Звезда полей», «музыкальная страница»
 
 
  Любовь цветёт  (Моё  Подмосковье) 
 
Я выхожу опять в родимый сад.
Здесь наш Господь природу лаской крестит.
Здесь соловей красивой жизни рад,
И вся округа ждёт весёлой песни.
 
Припев:
А на лугу красуются ромашки,
И за околицу судьба меня ведёт.
Я вижу здесь картины русской сказки,
Здесь  Подмосковье вечное  цветёт!
               
Летит, летит на  улицу рассвет,   
Небесный луч твоей души  коснётся,
Забудешь  ты тревоги  прошлых лет,
Опять Любовь в твоей душе проснётся  
 
Припев:
                                                                  
А на лугу красуются ромашки,                
И за околицу судьба меня ведёт.
Я вижу здесь картины русской сказки,
Здесь  Подмосковье вечное цветёт!
                                      Январь 2012 г.
Песня – Свидетельство РАО № 19089
 
  Смотрите и слушайте на сайте www.rubcow.ru 
    «Звезда полей», «музыкальная страница»
 
 
  А я вам желаю влюбиться!
 
Над Родиной нашей играют зарницы,
Народ веселится, всю грусть затая.
А я вам желаю: Желаю влюбиться,
Желаю влюбиться в родные края!
 
Надеюсь, что храм старины возродится,
И братья и сёстры вернутся к нему.
Скажите иначе: Во что же влюбиться,
Скажите, родные, я, может, пойму? 
 
Смотрите, любуйтесь на светлые лица
Красавиц небесных, сошедших сюда!
И я вам желаю: Желаю влюбиться,
Хотя б в жизни раз и уже навсегда!
 
Свобода взлетает, как вольная птица,
Крылом осеняя поля, города.
И я вам желаю: Желаю влюбиться
В детей и Россию уже навсегда!
                               28 декабря 2002 г.
  Песня – Свидетельство РАО № 8670
 
  Смотрите и слушайте на сайте www.rubcow.ru 
 «Звезда полей», «музыкальная страница»
 
     Возвращение домой
 
В городах, в деревнях необъятной России
Наши братья и сёстры не сдавались врагу.
Шёл на танки с гранатой мальчишка красивый,
И молила сестричка: Я с тобой! Помогу!
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
 
По полям и лесам шли вперёд батальоны,
Брали с ходу плацдармы на крутом берегу.
А в родных городах раскрывались бутоны,
Журавли уносили грусть-печаль в синеву.
 
С автоматом в руках и с кинжалом в запасе,
По оврагам, пригоркам находили пути.
По команде «Вперёд!» танки мчались по трассе
И ломали завалы, чтобы город спасти.
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
апрель-май 2017 года
 
Песня (текст и музыка) –
Свидетельство  Российского авторского общества № 25129,   май 2017 г. 
Передана на объявленный конкурс Гимна Городам-Героям
воинской Славы в мае 2017 г.
 Смотрите и слушайте на сайте
«Звезда полей», «музыкальная страница»  
 
 
       На поляне
 
На поляне, на поляне
Счастье стелется листвой.
На поляне, на поляне
Дуб качает головой.
 
Ветви тянутся к опушке,
Гладят бархат клеверов.
Я лечу к своей подружке
На волнах семи ветров.
 
На поляне, на поляне
Стелят лютики ковёр.
Клевера плетут в дурмане
Свой задумчивый узор.
 
Колокольчики шальные
Песней Родины звенят.
Скачут, скачут вороные,
На поляну прилетят.
 
На поляне, на поляне
Водят травы хоровод.
Песня встречи не обманет,
На поляну приведёт.
 
Из кустов малины красной
Клёны смотрят на меня.
Говорят, что не напрасно
Ждал тебя день ото дня.
                           2008 г.
 
               И снова верится
 
В окошке светится моя последняя мечта.
Скорее встретится – зовёт ночная красота.
На речке с плёсами колдует хитрый водяной,
Играет косами  берёзка здесь, над крутизной.
 
По плёсу катится моя печальная волна.
В весеннем платьице блуждает майская луна.
Гитара пьяная выводит грустный перебор,
А ночь туманная одна гуляет до сих пор.
 
Зовёт манящая моя далёкая звезда.
Уходят чащами в небытиё мои года.
И снова верится, что будем петь и лучше жить.
Связала иволга для нас чарующую нить.
 
Искрится светлая моя российская заря.
Встаёт заветная, любовь от радости горя.
Бежит по просекам луч ошалелый босиком.
Весёлой россыпью летит судьба за ручейком.
                                   Апрель 1990 г.
 
Сияет  Родина
 
Сияет Родина в лучах рассвета,     
И колокольчики в полях звенят.   
И журавли опять, встречая лето, 
Зовут в родимые мои края.
 
Припев:
И мы споём на новой зорьке,
Что лучше нет другой  святой. 
Здесь на соборной, на нашей горке,   
Рассвет мы встретим  наш золотой.
 
На купола спустилось птицей небо,
Светлеет грусть у стен монастыря,
Гуляют здесь частенько быль и небыль,
Любовь и тайны Родины храня.
Припев.
 
Пускай красуется, кто хочет, где-то.
Пусть будет Родина всегда жива!
Здесь листья, падая на склоне лета,
Сплетаются в родные кружева.
Припев.
  август 2008 г. - апрель 2023 г.
                 Песня – Свидетельство РАО № 14386
 
 
         Твоё окно
 
Тебе спою: вновь вечерами
Влечёт как светлое вино,
Манящее всегда  цветами
Твоё окно, твоё окно.
 
Твой силуэт, знакомый с детства,
Скользит, бросая в вечер тень,
И радость давнего соседства
Зовёт нас встретить новый день, 
 
Вглядеться в признаки удачи,
Понять законы красоты,
Что мир вокруг одно лишь значит:
Твои мечты – мои мечты.
 
К чудачествам привыкли дети – 
Им бормочу про нас стихи,
И всё прознавшие соседи
Меня уж прочат в женихи.
 
Когда любовь ночами бродит
Хозяйкой улиц как в кино,
Моё спокойствие заходит
В твоё окно, в твоё окно.
                   Декабрь 1987 г.
 
          *      *      *
 
Уходит вдаль тропа лесная,
А я стою на берегу.
Ты знай моя, моя родная –
Жить без тебя я не могу!
 
А ты идёшь в нарядном платьице,
Платочек грустно теребя.
Весёлой песней счастье катится
И без меня и без тебя.
 
И снова, снова под луною
Плывут мечты в твоём саду.
Нырну я в озеро хмельное
Моей любви… И пропаду!
 
Вдали виднеется калитка,
Рассвет струится золотой.
Твоя счастливая улыбка
Всегда со мной, всегда со мной!
                            1993 г.
 
           Святая Родина
 
Святая Родина! Моя земля!
Земля моих озёр, лесов, болотин.
– Смотри! Летит по небу, веселясь,
Клин журавлей под шум великих сосен.
 
Вожак кричит: –  Я здесь в краю родном,
Я вам принёс волнующие вести,
Что наш Господь божественным крылом
Благословил крестьянские поместья!
 
На север гонят журавли снега.
Я вижу множество примет хороших:
Друзья мои выходят на луга
Под грусть и перелив простых гармошек.
 
Душа хранит! Душа моя хранит
Пьянящие июньские покосы,
Клич журавлей и перепевы птиц,
Мой белый сад и золотые плёсы!
      май 2001 г. - март 2023 г.
 
 
       Среди русских лесов
 
Среди русских лесов, среди русских полей
Проплывает ночная прохлада.
Сверху льёт на просторы огни Водолей,
Словно знает: земле это надо.
 
–  Водолей! Водолей! Наше счастье согрей!
Позови к нам обеих Медведиц!
Чтоб узнать, кто любил и детьми дорожил
Больше всех на красивой планете!
 
–  Не забудьте друзья про родные края,
Где однажды судьбу можно встретить!
Поворот роковой крутит мной и тобой,
Вот и я закружился навеки.
 
Распрямись Млечный путь! Дай чуть-чуть отдохнуть
От твоих поворотов небесных!
Дай вперёд заглянуть, на мечту повернуть
Просим наши славянские песни!
                                        декабрь 1988 г.
 
По  заревым  просторам 
 
Если, друг, ты где-то по дороге
Встретишь вдруг село и добрый крест,
Пусть пройдётся по душе тревога
За судьбу твоих родимых мест.
 
Друг, пойдём по заревым просторам,
Где гуляет радость или  грусть.
Знаю я, что скоро иль нескоро
Встречу, обниму Святую Русь.
 
И когда родимою сторонкой
Ты пройдёшь на луг или к реке,
Посмотри как добрая девчонка
Машет нам платочком вдалеке.
 
Сколько бы враги не угрожали
Сколько бы не лгали о стране
Речку видим мы, родные дали
Знаем с детства правду о войне
                                       23.02.2023 г.
 
Я возьму свою гитару
  
Я не знаю, что со мной
Разыграла милая!
Разбежался конь лихой – 
Манит даль счастливая!
 
Я возьму свою гитару,
Приласкаю струны.
Ты услышишь: нас на пару
Ждёт звезда Фортуны.
 
Я не знаю, что тебе
Скажет ночка вьюжная.
Знаю только, что судьбе
Снится счастье дружное!
 
Эх, бежит моя дорога – 
Встретить счастье хочет.
Спой, подружка – у порога,
О красивой ночи.
 
Падал Млечный путь в стога,
Разливался песнею!
Нам Россия дорога,
С ней опять воскресну я!
 
Пусть опять аккорды плачут
О любви последней!
Кто-то скажет: Это значит - 
Праведный и грешный! 
                    Март 1992 г.
 
Не покидай друзей, моя удача!
 
Когда друзья уходят как враги,
И совесть наша от бессилья плачет,
Кричу: –  Душа моя, поберегись!
Не покидай меня, моя удача!
 
Когда готовят каверзный донос,
И дамочки по уголкам судачат,
Я говорю судьбе: –  Держись, ну что ж,
Не покидай меня, моя удача!
  
Когда летит  на жертву вороньё,
Чтоб заклевать до смерти, не иначе.
Кричу: –  Друзья мои, не пропадём!
Не покидай друзей, моя удача!
 
Когда обласкан буду вновь судьбой,
Что в этом мире ничего не значит.
Я нищему скажу: –  Я здесь, с тобой!
Не покидай друзей, моя удача!
                           Май 1990 г.
 
Век шансонеток и век фаворитов
 
Посвящается русскому писателю-историку В.Пикулю
 
Век шансонеток и век фаворитов,
В залах – интриги, во тьме – грозный лик.
Белая Русь белой водкой залита,
Царский орёл головою поник.
 
Век капитанов и век гренадёров,
Гордость и шпага, любовь – без границ.
А при дворе – битвы  пламенных взоров,
Гонки карет и мелькание спиц.
 
Пал фаворит! Так заплачь шансонетка!
Где же найдёшь золотую постель?
Жизнь – словно карта, любовь – как монетка,
Выпадет решка:  встречай-ка метель!
 
Скачут, бегут и ползут фавориты.
Землю копает, крестясь, наш народ.
А на балу блещет фраер испитый,
Где его  родина, сам не поймёт.
 
Ах, этот Запад, пропахший цивилью!
Ах, этот мудрый медвежий Восток!
Стрелы летят и ломаются крылья,  –  
Аистов белых преследует рок.
 
Чёрные сплетни в могилы ложатся.
Сколько их сгнило за тысячу лет!
А облака над Россией кружатся.
Кончился бал! Наступает рассвет!
                            Февраль 1993 г.
 
     Играй гармонь!
 
Там за рекою, на опушке
Вновь собираются друзья.
Возьму гармонь, пойду к подружке,
Спою ей вместо соловья!
 
Припев: Играй гармонь! Играй трёхрядка!
               Ты, как подружка хороша!
               И я спляшу с тобой вприсядку.
               Играй гармонь, моя душа!
 
Мой друг играет на гитаре
То вальс-бостон, а то фокстрот,
А я иду с подружкой в паре,
Встречай гармонь, простой народ!
Припев.
 
Судьба со мной играет в прятки,
А я для игрищ взял гармонь.
Не убежишь ты от трёхрядки,
В её ладах любовь-огонь!
Припев.
                                      1991 г.
Песня – Свидетельство РАО № 10984     
     
 
       Верните иконы                  
 
               По сообщению прессы, 80% православных
               икон вывезено за границу, грабёж усилился
               в последние годы эмиграции 
 
Русь Древняя вновь собирает знамёна,
Когда к её детям приходит беда.
Эй вы, кто сбежал за судьбой золочённой,
Верните иконы! Русь ждёт, господа!
 
Трепещется стяг над красавицей гордой.
Здесь наши навечно земля и вода.
И память о предках, вы знайте, не стёрта!
Верните иконы! Русь ждёт, господа!
 
Апостол Андрей сказал: –  Господа слушай!
Дорога в Россию открыта всегда.
Спасите свои пожелтевшие души!
Верните иконы! Русь ждёт, господа!
                                          Июнь 1991 г.
 
        Память
 
Вставало желанное солнце,
Струило тепло по жнивью,
Само открывалось оконце,
Я Родину видел свою.
 
Склонялись над полем ромашки.
Я запах таинственный пью,
И снова в объятиях сказки
Я Родину вспомню свою.
 
Над лесом горели закаты,
И песня не шла к соловью,
Когда в нашем доме утраты,
Я Родину вижу свою.
 
Привет, дорогая сестрица!
Недавно я был на краю,
И если мне счастье приснится, 
Я Церковь увижу свою.
 
Я помню, звезда загоралась,
И свет улетал в полынью,
Надежда всегда оставалась,
Что Песню услышу твою.
             
Гуляют родимые дети.
Хотите, об этом спою?..
И мама с того Бела Света
Мне дарит улыбку свою.
                     2007 г.
Песня – Свидетельство РАО                
(Российского авторского общества) № 10984
 
 
     Валдайский колокольчик
 
Смотрите, братья, сёстры, 
                                           как в предзакатной сини
Гуляет колокольчик
                                   у стен монастыря.
Здесь на холмах и реках 
                                         рождения России
В далёком светлом детстве 
                                              мы встретились не зря.
 
Припев:
Валдайский колокольчик 
                                           звенит, страдает, пляшет,
Заводит наши песни – 
                                      проси иль не проси!
Валдайский колокольчик – 
                                              на белом свете краше!
Валдайский колокольчик, 
                                           лети по всей Руси!
 
Пойдём по чистым плёсам 
                                               озёрной вечной дали
К рассветам новгородским, 
                                               любовь в душе храня.
И пусть тебя, сестрица, 
                                        чужой мираж не манит,
Мы видим в нашем небе
                                           валдайские края!
Припев.
                           2007 г.
Песня – Свидетельство РАО № 11612 
Песня была передана на объявленный конкурс о Валдае. По информации интернета, неназванные поэты - члены жюри дважды с необъявленной целью выезжали на несколько дней на Валдай.  Результаты конкурса 2007 года не были объявлены. 
 
 
Мы жили судьбой
 
Мы жили походами,
Мы жили вопросами,
Мы жили заданьями,
Мы жили судьбой.
Мы шли за мечтами,
Бросались деньгами,
Гуляли с друзьями
И пел я с тобой.
 
Отчизна родная,
Судьба озорная,
Церквушка святая,
Пригорок крутой.
А небо большое,
А солнце хмельное,
И счастье простое – 
Рюкзак за спиной.
 
А зори лихие,
А песни шальные
В поля золотые
Ведут на простор.
Пылится дорога,
И рядом тревога,
И молим мы Бога:
– Спаси! – до сих пор.
                       1990 г.
 
   Ах, зачем снова даль?
 
Ах, зачем снова даль нас зовёт каждый вечер?
Ах, зачем этот день дарит нам Гименей?
Ах, зачем же, зачем зажигаешь ты свечи?
Если счастье пришло – нам не надо свечей!
 
Ах, зачем эта ночь нас бросает в объятья?
Ах, зачем Водолей чары льёт на меня?
Ах, зачем же, зачем пропадаю опять я,
Ни тебя, ни друзей никого не виня?
 
Ах, зачем снова ты под аккорды гитары
Вспоминаешь простой незабвенный напев?
Ах, зачем же, зачем  снится город наш старый,
Где дрожала струна, от любви захмелев?
 
                Песня – Свидетельство РАО №  8699       
 

АЛЕКСАНДР Александрович КУЗЬМЕНКОВ

(2 ноября 1962, Нижний Тагил, Свердловская область — 26 ноября 2022 г. — русский писатель; прозаик и литературный критик)
 
     Получил филологическое образование в Нижнетагильском педагогическом институте[2]. Был учителем, монтёром пути, рабочим чёрной и цветной металлургии. Позже работал журналистом в газетах Братска, также в разных качествах на местном телевидении[3]. «Однако, — как писал Олег Августовский, — в силу свойств собственного характера он не смог там надолго задержаться, поскольку желание говорить то, что думает и поступать так, как хочет, оказалась сильнее желания получать постоянную заработную плату. Таким образом, А. Кузьменков вскоре оказался в статусе, который поклонники его талантов стали определять, как „сторож с собакой“»[3].
Печатался в журналах «Бельские просторы», «Волга», «День и ночь»[4], «Новый Берег», «Урал». Долгое время жил в Братске (поэтому там его считают братским писателем[4]), где последней специальностью его была — «сторож». В 2012 году вернулся в родной Нижний Тагил[5][6]. 
      С 2016 по 2020 год Александр Кузьменков постоянно входил в топ-10 самых читаемых авторов «Журнального зала».
.....
   Из интернета 
"Судьба и литературно-критическое творчество Александра Кузьменкова роднит его с писателем и критиком старшего поколения, Владимиром Сергеевичем Бушиным, который так же «в постсоветское время не сдался, не пошёл по пути „красного“ вписывания в антисоветскую систему»[11].
«Прозе Кузьменкова свойствен тот же героический стоицизм при трезвом сознании абсурда, сизифово упрямство выживания до самого конца, который и сделал Хемингуэя культовой фигурой нашего экзистенциального поколения, — считает издатель Сергей Юрьенен. — Вполне возможно, что культовым станет и Кузьменков, отстаивающий достоинство человека в аду и до самого конца. Вот эта человеколюбивая миссия мне и кажется у него главным — стиснувший зубы этический пафос»[8].
    «Герои А. Кузьменкова… в условиях, предоставленных им текущим ходом жизни, где судьбой, временем и пространством для них предельно сужен выбор, …активно борются за своё выживание, при этом пытаются если не достойно прожить, так хотя бы честно умереть, выяснив свои отношения со смертью», говорит публицист Владимир Монахов[8].
........
 
26 ноября 2022 г.    Проза. ру
 
Памяти Александра Кузьменкова
 
Ritase
 
Умер Александр Кузьменков. Он был, полагаю, одним из лучших, если не просто лучшим литературным критиком последнего десятилетия. Новость о его смерти 26 ноября  в результате  “врачебной ошибки” почти  месяц шла  из Нижнего Тагила до редакций двух сетевых журналов, “Камертона” и “Альтерлита”, с которыми Александр Александрович  в последние годы сотрудничал.
 
        Критические статьи   Кузьменкова отличала горячая и  искренняя нелюбовь к болоту, в котором завязла в наше печальное время российская словесность, на словах претендующая на звание не просто пропаганды или развлечения, но  действительно литературы. Болото отвечало ему сходными чувствами, но по своей болотной привычке лишь тихо хлюпало и засасывало. Неуправляемого критика мало-помалу  выжили из толстых журналов “Читального зала” и “Литературки” на   просторы интернета, но и оттуда его умное,  ироничное слово доставало до печенки прометеев лгбт-повестки, титанов литературных параолимпиад, рыцарей халтуры   и прочую пост-перестроечную накипь.   
 
    Он заслужил молчаливую  ненависть литературного бомонда и негромкое  уважение со стороны тех немногих, кому в современной России  все еще не безразлично искусство слова. Кузьменков  ушел, когда прослойку, с которой он боролся в течение 20 лет,   раскидало по донецкой степи  гусеницами  танков спецоперации.  Не всех, конечно – и для чего и кого освободилось пространство? Поживем - увидим. Но почти одновременный уход  явления и его непримиримого критика кажется мне в чем-то символичным. Думаю, в истории российской литературы, которую еще предстоит написать, Кузьменков   займет со временем  полагающееся ему место, как это сделали Булгаков, Шаламов, Платонов,  Ерофеев и другие – малозаметные при жизни". 
 
   Кто недоволен, загляните несколько раз в своё "литературное зеркало".
 

АЛЕКСАНДР БОБРОВ. О самом существенном. ВАГОН И МАЛЕНЬКАЯ ТЕЛЕЖКА ЯХИНОЙ

«Писать дневник, или, по крайней мере, делать от времени до времени
заметки о самом существенном, надо всем нам»
 
16.07.2022 г.
Слушайте – в это просто невозможно поверить: организаторы и члены жюри премии Большой книги решили бросить вызов всей литературной и читающей общественности. Вторичный и провальный роман Гузель Яхиной «Эшелон на Самарканд» всё-таки  попал в короткий лист самой весомой по деньгам премии. Так что же, в декабре будем поздравлять плодовитую и беззастенчивую авторшу с наглым решением жюри и тремя миллионами за неновую и скандальную книгу?
Я уже писал на этих страницах, что на предпандемийной 22-й выставке Нон-фикшн редакцией Елены Шубиной – инкубатором современной премиальной литературы издательства АСТ была затеяна топорная оправдательная дискуссия, которая называлась занудней самого действа: «Исторический материал в литературе, авторское право и плагиат: новая этика как пространство для трансформации». Всё это почти безлюдное мероприятие с участием онлайн директора Литмузея Дмитрия Бака и других адвокатов на экране - было затеяно только ради того, чтобы обелить любимого автора – Гузель Яхину, которая вляпалась со своим (тогда и впрямь новым) полотном «Эшелон на Самарканд» в убийственную историю.
Ну, сначала-то она сама принялась по-детски оправдываться:
«Друзья, случилась очень неприятная история, и я хотела бы высказаться.
Вчера социолог и краевед из Самары Григорий Циденков заявил, что «весь роман «Эшелон на Самарканд» состоит из компиляции и пересказа с минимальными изменениями его блога в ЖЖ». Далее Григорий Циденков обвинил меня в том, что я… Идёт занудное перечисление, а потом детские требования объяснить: что именно украдено, включая последний пункт: «В чем именно выражается «кража детских имен»? В романе «Эшелон на Самарканд» имеется более пяти сотен детских кличек-прозвищ (две клички я взяла из мемуарных книг, остальные выдумала сама). Какие именно из этих пяти сотен были «украдены» и из каких публикаций Григория Циденкова?».
Да хватит прикидываться: клички-то легче всего придумать, Гузель! И вообще это тот случай, который целиком характеризуется знаменитой фразой: «Тут ничего не украдено, и всё – не своё!». То, что Циденков роман якобы не читал – не суть важно. Например, и Владимир Познер, поспешно позвавший тогда Яхину в передачу, роман явно не осилил, потому что ни методу, ни стиля работы писательницы - совершенно не раскусил. А они таковы: берётся история из жуткого советского прошлого, желательно с татарским или немецким уклоном, и по этой канве с умением киносценариста выписываются пугающие сценки, ходульные характеры, броские повороты сюжета вроде сцены совокупления в мечети. Генеральный продюсер киномыла «Зулейха открывает глаза» Ирина Смирнова в интервью РБК заявила:
«Я слышала, что у жителей Татарстана много претензий относительно того, как мы посмели снять сцену секса в мечети. Мы ее сняли, чтобы показать деградацию морали большевистского строя». Но ведь это придумали не большевики, а женская бессовестная троица: Яхина, Хаматова, Смирнова, которые показали полную деградацию строя буржуазного.
Теперь вернёмся к пушкинским строкам, где гений различает «даль свободного романа сквозь магический кристалл». Кристалл в этой онегинской строфе – просто стеклянный шар для гаданий, а не нечто возвышенное и горно-хрустальное. Так вот, этот самый прибор был явно позаимствован Гузель Яхиной у Циденкова и замутнён беллетристикой, чему она научилась под руководством редакции Шубиной. Я представляю, как мучалась она над замыслом новой книги, чтоб и Казань приплести, и советское прошлое очернить, и сквозное действие придумать, чтоб потом новый сериал сварганить с массой героев.
И вдруг – удача! Попадается исследование и сценарий про эшелон из Самары в Самарканд (лучше название-то, более звучное). И Гузель хватается за этот паровоз, чтоб нанизать свои вычурные и дребезжащие вагоны и немыслимые тележки-вагонетки. Их критики насчитали неимоверное количество для книги не в авторской редакции, а вышедшей в профессиональной якобы редакции.
 
Не хочу выяснять, но уверен, что ни у Яхиной, ни у её редакторши нет детей. Иначе просто не могла пройти столь безумная фраза: «Начальник поезда Деев, комиссар Белая, фельдшер, поварёнок и несколько женщин-сестёр — вот и вся команда, на чьи плечи легла задача спасти 500 детей».
      Понимает ли она, что написала? Да, работали тогда на износ, на неимоверном энтузиазме, но это – физически невозможно: герой-поварёнок на 500 детей в дороге! Сегодня при экономии на всём - в школах-интернатах, имеющих более 15 групп воспитанников (группа 12 человек), на каждую группу сверх 15-ти дополнительно вводятся по 0.25 единицы должности повара, машиниста по стирке спецодежды (белья), подсобного рабочего. Понимаете, на 500 детей в станционаре, а не в пути – около 20 поваров и 5 подсобных рабочих. Без воспитателей, администраторов, медработников. Да, времена были другие, но силы-то человеческие, а не лошадиные – те же при всей нынешней технике!
    И подобных ляпов уйма! Вот литературно-классический, замеченный многими критиками. Начальник поезда недовольно осматривает свой вагон со следами было роскоши:
   «Смотрелась ванна в окружении пустых книжных полок и почерневших канделябров нелепо. Поморщился Деев, но вагон взял. Гобелены велел содрать к чертовой матери, канделябры – сбить».
     В каком смысле – сбить? То есть Яхина думает, что канделябры – это светильники, нечто наподобие нынешних бра. Это похоже на знаменитый ляп в строке Эдуарда Багрицкого: «Револьвер висит на цепке от паникадила». Одессит, редко бывавший в храмах, перепутал массивные цепи, на которых висит паникадило под куполом, с цепочками от кадильницы, ладаницы. Но неужели писательница никогда не слышала, что канделябрами били карточных мошенников? Значит, их что – отрывали от стен? Да нет, канделябры всегда, со времен свечей – стояли на полу, и их надо было просто поднять, чтоб замахнуться. Даже неудобно делать детские замечания и при этом дивиться, что в редакции Шубиной не знают таких элементарных вещей!
      А вот выигрышная «киношная сцена» выпускницы сценарных курсов. Чекисты прислали дополнительное питание, витамины на корню, так сказать – яблоню с плодами:
«Дерево, срубленное под самый корень, вез автомобиль: ствол придерживали сидящие в кузове солдаты, а крона волоклась по земле (?! - А.Б.).
– Собрать не успели, так привезли, – извинился Баранья Башка, выпрыгивая из авто.
Не находя слов от изумления, Деев указал рукой на полевую кухню – и солдаты лихо взметнули яблоню на крышу, чем-то привязали: кухонька почти исчезла под сенью могучего растения».
     И я в изумлении, как Деев: не знаю, что за сорта растут в Казани, но у нас в средней полосе даже крепкая антоновка опадает вся при такой варварской транспортировке. А как лихо сказано: «чем-то привязали» - это на крыше-то едущего вагона с ветерком. Такое впечатление, что ни автор, ни редакторша ничегошеньки не знают о реальной жизни… Самое то для премии в суровое и многое прояснившее время.
      На прошлую мою публикацию критик Вадим Дементьев откликнулся так:
«Просто терпение у народа лопнуло. Посмотри тысячи возмущенных отзывов в интернете, читательских ругательств, гневных заметок историков... Доколе, мол?! Ведь махровая графомания с совершенно бесстыдным враньем, воровку за руку схватили, а она извивается, стенает, бессвязно бормочет. За короткое время коллективно вскрыли весь механизм этого отлаженного надувательства, которое, как гнойный пузырь, лопнуло, источая яд и вонь. Забегали, заметались. Кураторы вверху сами наложили в штаны. ТАСС подключили, АПН. Стал бы старина Джо наш Познер вдруг явную бездарность защищать?! Стал бы Учитель срочно подписывать договор на новый сериал, не читая?! Даже ректоришко литинститутский пискнул. Сам Бак взволнованно и необдуманно бултыхнул. Кстати, ты последнего разве не знаешь? Директор федерального литературного музея с огромными фондами и десятками филиалов. В его кулаке вся русская литература. А ты так пренебрежительно о нём... Но случилась маленькая литреволюция, мир насилья дал трещину».
      Увы, Вадим Валерьянович, трещину быстро залатали деньгами и своими расставленными кадрами и, похоже, даже грозное время военной спецоперации никаких изменений в литературный и издательский процесс – не внесло. Просто диву даёшься!
Прим. Ю.К.-М.   1. Статья А. Боброва перепечатана  с сайта https://rospisatel.ru/bobrov-zametky222.html
2. Протежирование Г.Яхиной и не только основано на «антисоветизме»., в который либеральные гуманитарии, публикуя литкритиков своего  круга и создавая общественное мнение, стараются  завлечь читателей, зрителей и   руководителей высшего уровня.  
 

Александр Иванович Обухов — Первый лауреат премии имени Эрнеста Любенко по литературоведению.

     Учредитель премии сайта «Звезда полей» Ю. И. Кириенко присуждает Александру  Ивановичу Обухову  звание Лауреата  премии имени Георгия (Эрнеста) Любенко (по номинации «литературоведение») 2021 года.
    Александр Иванович Обухов, г. Иркутск, инженер-физик по  основной профессии, исследователь творчества знаковых русских поэтов и истории славянской письменности    — участник и лауреат  конкурсов «Звезда полей» с 2003 года, проводимых последовательно Московским Рубцовским центром (МРЦ), НКО «Рубцовский творческий союз» (НКО РТС) и Творческим центром имени Н. М. Рубцова (ТЦР) сайта «Звезда полей». Статьи А. И. Обухова о содержательности поэзии, о письменности, о творчестве Пушкина, Рубцова, Тютчева, о   торсионной теории оценки уровня поэзии отличаются  новизной и публицистичностью.  Стихи А. И. Обухова   выделяются  философским содержанием и чистотой стихосложения. Статьи Обухова и стихи неоднократно печатались в альманахах «Звезда полей». Книга «Слово о букве» является глубоким исследованием истории создания  славянской письменности.  
    За книгу «Слово о букве» в номинации «проза» во Всероссийском конкурсе «Звезда полей -2010» ему присвоено звание победителя, а в номинации «поэзия» в 2005 году — победителя конкурса.  
    Кратко о лауреате.
 Александр Иванович Обухов,  инженер-физик , окончил физико-математический факультет Иркутского государственного университета,  работал на закрытом предприятии в г. Ангарске Иркутской области. Член Союза писателей России.
      С 2004 года тесно сотрудничает с Рубцовскими центрами Москвы и  С.- Петербурга . Во Всероссийском конкурсе «Звезда полей- 2005», посвящённому 70-летию со дня рождения Н.М.Рубцова, стал победителем конкурса в номинации поэзия.
     Издал пять сборников стихов: «Свет памяти» (1978), «Цветы России» (1993), В 2000, 2002, 2006 выходят сборники стихов «Зимы не будет», «Луговинка», «Светлячок».  В 2012 году выходит еще один сборник стихов Александра Обухова «И снова жизнь!..».
     В 2009 издательством «Папирус» издана книга А. Обухова «Слово о букве» с предисловием К. Балкова. Данная книга является литературоведческой работой. Изложенное в ней исследование посвящено развитию буквенных письменностей Передней Азии, Средиземноморья, Египта, греческому и славянскому письму. В книге прослежены некоторые моменты творчества Пушкина, Тютчева, Блока, особое внимание уделено особенностям стихов выдающегося поэта ХХ века Николая Рубцова. Исследования проведены с учётом открытий физики конца ХХ в области энергетических – торсионных полей и, как следствие, проведено сравнение энергетики различных литературных и целительных текстов.
     В последние годы Александр Иванович проводит много литературных встреч, принимая участие в региональных проектах. Творческие поездки прошли в Заларинском, Тулунском, Усть-Илимском, Бодайбинском, Нукутском, Черемховском, Усольском, Боханском и других районах. Его стихи звучали в Гуманитарном центре имени Полевых, многократно в Восточно-Сибирской академии образования, Доме литераторов, иркутском Экспоцентре, библиотеках, школах и гимназиях Иркутска, Ангарска, Усолья-Сибирского.
    По материалам  МКУК г. Ангарска "ЦБС" и Творческого центра им. Н. Рубцова сайта «Звезда полей»  
 
     Прим. 1. Информация с использованием материалов предоставлен МКУК г. Ангарска "ЦБС"  и Творческого центра им. Н. Рубцова.
     Прим. 2.  Смотрите ниже в «новости» на сайте некоторые статьи А. И. Обухова.
 

Александр Избенников. Живая одухотворённая Природа в стихотворении Н.М. Рубцова

               Природа

Звенит, смеётся, как младенец,  
И смотрит солнышку вослед.  
И меж домов, берёз, поленниц  
Горит, струясь, небесный свет.  
Как над заплаканным младенцем,  
Играя с нею, после гроз  
Узорным чистым полотенцем  
Свисает радуга с берёз,  
И миротворный
                      запах мёда  
По травам катится волной, –   
Его вкушает вся природа  
И щедро делится со мной!  
И вольно дышит
                        ночью звёздной  
Под колыбельный скрип телег...  
И вдруг разгневается грозно  
Совсем как взрослый человек.
                                              
        Стихотворения великого русского поэта Николая Михайловича Рубцова содержат глубокий древний мифологический пласт мировоззрения, представляющий собой целостную модель славянского архетипического Космоса. Наши предки имели высокую духовность, они, в отличии от современных людей, обладали целостным мировоззрением и одушевляли явления Природы, превращая их в красивые живые образы разных животных, культурных героев, богов и духов- так называемое сознание анимизма (от слова «анима» -душа). Картина Мiра современного человека изменилась кардинальным образом, он, в отличие от предков, живёт в мире мёртвых тел и слепых физических законов. Так, известный русский философ А.Ф.Лосев в книге «Диалектика мифа» писал: «…кто-то палкой выгоняет меня из собственного дома».  Н.М. Рубцов один из немногих поэтов, возвращающий людям древнюю модель Мiра, наделённую душой и жизнью:
«Звенит, смеётся, как младенец,
И смотрит солнышку вослед»
- пишет он о Природе как о живом, вполне реальном существе, отождествляя её с «заплаканным младенцем». Такая картина Мiра называется «аниматизм» - одушевление Мiра как единого живого существа, например, древние народы часто отождествляли Природу или Мать-Землю с медведицей или лосихой, шерсть на её теле - с травой, рога- с деревьями, глаза- с солнцем и луной, ветер- с дыханием, гром- с рёвом, птиц - с комарами и мошками, вьющимися над её шерстью. Это видно на примере древнейшего духовного славянского памятника «Голубиная книга», где Мiр тоже отождествлён с телом живого существа - Иисуса Христа, что представляет собой древнейшую религиозную модель Пантеизма, в которой человек понимался как часть Природы, что логично: если Мiр Природы - единый организм, то любое живое существо- его часть, часть Единой гармонии с Мiром.
         Аниматизм часто сочетался с анимизмом, то есть - понимание Мiра как Единого Существа совсем не противоречило пониманию его частей как отдельных духовных сущностей, поэзия же состояла в придании этим сущностям образов животных, богов и духов, что фиксировалось культурой на уровне мифологии. Подобную духовную поэзию мы видим в древнейшем индийском памятнике священных гимнов, обращённых к богам «Ригведе»- одной из четырёх Вед.
«Узорным чистым полотенцем  
  Свисает радуга с берёз…»  
   
           Образ полотенца, свисающего с берёз - уникален. Был у славян праздник, называемый летними Русалиями или зелёной неделей. Начинался он после 7-ого четверга от Пасхи (конец мая - начало июня). На этом празднике наши предки встречали русалок - души умерших не своей («заложной») смертью предков. Отношение к русалкам было двойственное: с одной стороны, эти люди умерли в молодом возрасте и поэтому завидуют живым (могли защекотать до смерти, утопить), а с другой - они приумножали плодородие Земли - Матери, называемое «гобино», от чего родилась высокая и обильная рожь, скот, женщины рожали крепких и здоровых детей. Русалками наряжались жители, одевали длинные белые рубахи обязательно с длинными рукавами, расшитые красным заклинательным орнаментом. Встречали их у реки (границы между миром мёртвых и миром живых) ритуальными песнями и обрядами. Существовали целые русальские общины во главе с главным русальцем, самым уважаемым человеком. Они переходили во время праздника из одного села в другое, пели «кощуны»  (ритуальные мифологические сказания) под гусли, гудки и сопели. Русалки бегали босыми ногами по ржи, таким образом преумножая её рост и изобилие. Их встречали на «кромке» (границе миров) - иногда это происходило на опушке леса, лес часто понимался в древности загробным царством, а птицы, обитающие там, отождествлялись с душами умерших людей. Кстати, ранний образ русалки - это птица с головой женщины. Недаром у А.С.Пушкина есть строка «русалка на ветвях сидит». Нижние ветви стоящих рядом берёз связывались вместе, как бы образуя качели, на которых, как верили предки, будут качаться пришедшие русалки. Молодые девушки «кумились» через ветви, целуя друг друга в щеку. Всё это описано у известного исследователя славянской старины Д.К.Зеленина в книге «Очерки русской мифологии: Умершие неестественной смертью и русалки». Часто во время встречи русалок им дарили полотенца - «убрусы», вешая их на ветви берёз - деревьев русалок. Убрусами назывались белые полотенца, расшитые красным обережным орнаментом. Что только не встретишь на этих полотенцах: и коловраты - древнейшие славянские символы, обозначающие движение солнца по небосводу, и славянских богов, богинь, духов, и орнамент, имеющий защитную заклинательную функцию стихий. Во время встречи гостей им на убрусе подносился хлеб и соль- глубоко сакральные продукты.
           Николай Михайлович упоминает мёд-
«И миротворный
                      запах мёда  
По травам катится волной…»

Мёд - священный напиток, упоминаемый в «Велесовой книге» - древнейшем славянском памятнике. Из мёда делали «сурицу», добавляя его вместе с травами в воду и «осуривая» на солнце. Этот напиток был посвящён славянскому богу солнца.
Сурья - индийский бог солнца. Родство древнеславянской и древнеиндийской мифологии прослеживается на уровне языка, вышивки, символов и ритуалов. Так в Индии: бог ветра- Ваю, богиня речи - Ричь, бог огня- Агни, Брахма- индийский творец Мира - у славян «брахмо» - мужское семя.
У Н.М. Рубцова Природа и дышит, и гневается-
 «…              запах мёда…  
По травам катится волной, –   
Его вкушает вся природа  
И щедро делится со мной!  
И вольно дышит
                        ночью звёздной…
И вдруг разгневается грозно  
Совсем как взрослый человек».
«Горит, струясь, небесный свет.  
Как над заплаканным младенцем…»

Думаю, Природа олицетворяется у Н.М. Рубцова с «заплаканным младенцем» и «разгневается грозно…как взрослый человек», видимо, из-за бессознательного сожаления поэта о изменившемся и бездуховном мировоззрении.
        Вот такой глубокий пласт древности затрагивает Николай Михайлович в своих стихотворениях - это голос генетической памяти рода, взывающий к своим современникам через тысячелетия, чтобы они обратились к духовным истокам, не чуждаясь седой мудрой старины. Уникально, что человек, живущий в современном разъятом на уровне сознания и мёртвом мире, обладал такой глубокой духовной памятью.

Александр Избенников. Домашние и иные духи древнеславянской религии

«Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шепот ив у смутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя...
Россия, Русь! Храни себя, храни!»
 
(Н.М. Рубцов)
 
      Трудно представить славянскую культуру без сказок, былин, бывальщин, быличек и иных произведений народного творчества, отражающих в полной мере мифологическое осмысление Мира носителя народной культуры. Предок весь окружающий Мир превращал в Великий Храм. Он его обожествлял, одухотворял и представлял в бесчисленных образах Богов, природных сил и всевозможных добрых, злых и нейтральных по отношению к человеку духов. Каждому из них он давал имя, наделял соответствующими атрибутами, создавал мифологическую историю и, надо сказать, что такой Мир, овеянный мифологией и по- своему упорядоченный, был гораздо гармоничнее, целостнее и красивее того мира, в котором мы сейчас живем.
     Сравните сами: когда начинается гроза носитель современного сознания, обремененный наукой и иными отягощающими знаниями, говорит, что она происходит от того, что потоки горячего воздуха соединяются с потоками холодного, в результате чего образуются электрические разряды в виде молний… А предок говорил, что во время грозы славянский громовержец Перун мчится на огненной колеснице по небу и разит молниями - стрелами Змея загробного Мира и покровителя скота Велеса; когда налетал ветер он говорил, что внуки Бога ветра Стрибога веют свои стрелы на вражии полки, если же поднимался шум в доме, славянин говорил, что домовой не доволен обращением с ним нового хозяина.
    Изба, представляющая собой маленькую модель Вселенной, имела, подобно иному живому существу, руки, крылья, чело, окружалась целой геоцентрической системой оберегов и имела множество духов, помогающих в хозяйстве. Так в доме за печью жил домовой, обеспечивающий благополучие хозяйства, в овине - овинник, на гумне- гуменник, в бане- баенник, во дворе- дворовой. С последним связано множество историй, когда скотина приходится «не ко двору» т.е. той масти, которая по каким-либо причинам не нравится дворовому, и он начинает ее мучить, загонять. В быличках упоминается, когда лошади или коровы начинают бегать ночью по кругу, потеют, перестают есть и издыхают. Чтобы скотина «пришлась ко двору» во время двоеверия поступали следующим способом. В Пасху святили в церкви кулич, приносили его кусок в хлев и подвешивали в платке к потолку, позже разворачивали и смотрели, какого цвета в нем заведутся червячки, такого цвета и нужно заводить скотину.
      Домовым, т.е. духом, охраняющим дом и преумножающим его хозяйство, в древности становилась душа животного, принесенного в жертву на месте будущей постройки дома. Сохранилось выражение «заложить дом на чью- либо голову». Как пережиток в более позднее время остался обычай закапывать под Красным углом череп лошади, хлеб, соль, жито. При постройке новой избы существовал целый комплекс ритуалов переселения старого домового на новое место. Обычно горящие угли из печи несли в чугунке на новое место, по дороге нельзя было заговаривать с прохожими людьми либо переносилась в новую избу опара теста, в более поздние времена - голик веника, при этом следовало сказать сакральную фразу: «Хозяин мой, пойдем со мной». Если же этого не происходило, то считалось, что первым в новом доме умрет то существо, которое первое, переступив порог, вошло в него, поэтому старались запустить петуха, кошку, если же и их не было, то заходил самый старый в роду человек- именно он после своей смерти становился домовым в новой избе. Пока домовой жил, хозяевам бояться было нечего. Скотина плодилась, куры несли яйца, коровы и козы давали в изобилии молоко, росло богатство и род умножался, однако, если домовой, обиженный  невниманием к нему жильцов, уходил, его место могли занять злые духи и все шло наперекосяк. Мог его пересилить и прогнать чужой домовой, тогда старший хозяин дома брал метлу и начинал бить ей по углам избы и кричать: «Чужой домовой, иди домой». После чего вся семья выходила на улицу и кричала от порога: «Дедушка домовой, иди домой, дом домить, скотину водить». Если хотели принести домовому жертву, петуху отрезали голову и брызгали кровью по четырем углам хаты.
     В Красный угол, тот где висят иконы, в прежние времена хоронили умершего родственника, закапывали лошадиный череп, либо жертвенное животное - все это было эманация домового. В период двоеверия славянин не видел никакого противоречия поставить на божью полку рядом с иконами маленькие деревянные фигурки (чуры), олицетворяющие домашних духов, повесить убрусы (ритуальные полотенца) со схематичными изображениями на них славянских богов. После Пасхи можно было «похристосоваться с домовым», для этого приносили из церкви после службы освященное яйцо и клали его домовому в Красный угол.
      Печь по древним представлениям - сакральное место. В ней горит домашний огонь, обожествляемый у многих народов. Она понималась и как материнское чрево, и как пасть домового духа, и как его обиталище. Девушка, уходящая после свадьбы в дом мужа, символически разрывает связь со своим родом и воссоединяется с родом мужа, поэтому должна сопричаститься с его домашним огнем, принести ему бескровную жертву, попросить о том, чтобы принял ее. Жертву представляло что- то съестное, например, стакан вина, его лили в огонь, считая, что тот съест его непременно.
     Наиболее злобным духом считался по славянским представлениям баеннник, живущий в бане со своей супругой обдерихой. Баня изначально мыслилась крестьянами как нечистое место. В ней люди смывают грязь как плотскую, так и духовную. На месте сгоревшей бани славянин никогда не построит дом, иначе судьба людей, живущих в нем, будет трагичной, либо он  сгорит. В качестве жертвы баеннику под порог бани закапывалась черная курица, предварительно задушенная. Нельзя было ходить в баню после захода солнца, т.к. духи в это время активизировались. Встреча с духом бани была опасной, он со своей супругой мог содрать живьем с человека шкуру, от чего происходит ее имя «обдериха». В бане под вечер накрывался стол навиям, враждебным духам умерших людей чужого племени или рода, оставлялась холодная вода и мыло, чтобы они могли помыться. Эти духи представлялись большими птицами без перьев, летящими по грозовому небу и пронзительно кричащими. Если по утру на золе видели птичьи следы, то считали, что баню посещали навии, им приносились жертвы для того, чтобы они не вредили живым.... На святках девушки гадали рядом с баней о будущих суженных, заголяя мягкое место рядом с дверью в баню, если дотронувшаяся рука будет волосатой и теплой, будущий муж будет богатый и любящий, если холодная и гладкая, то муж будет бедный или пьяница и будет поколачивать супругу.
     Изба понималась, как упорядоченное культурное пространство, порог- граница, за порогом начинается дикое пространство улицы, дорога или река, за которой находится лес- граница между миром живых и миром мертвых. В реке живут русалки – души людей умерших не своей или насильственной смертью. Отношение к русалкам было всегда двойственное: с одной стороны- они завидуют живым, потому что их жизнь не сложилась, с другой - именно от них зависит плодородие полей, животных и людей. На празднике кривой русальской недели, проходящей в конце мая - начале июня, девушки, изображающие русалок, приходили на поля, чаще из-за реки или из-за дороги, бегали в полях между колосьев, пели ритуальные песни, танцевали, даруя всему плодородие. После кривой недели русалок опять прогоняли в родную стихию. Образ русалки сложен, и многие исследователи говорят о том, что изначально русалку представляли, как лесное существо - птицу с головой женщины, лес- загробное царство, русалка- душа заложной (умершей не своей смертью покойницы). Были и русалки мужского рода - русальцы. В более позднее время считали, что ночью в бледном лунном свете русалки выходят из рек и могут защекотать до смерти понравившихся им путников, завлечь их в омуты.
     Другое дело леший, представляли его существом, способным, как и все духи, менять свой облик, становиться то подобном громадной еле, то полу животным – получеловеком, украшенным травой и лапами ели, то принимать облик соседа, ушедшего утром по грибы. Существует много быличек, рассказывающих о том, как незадачливый путник, видя в лесу соседа, разговаривает с ним, но придя в село, понимает, что это был не сосед, а леший в образе последнего. Наиболее частые случаи, когда леший «путает», вроде и лес знакомый и опушка рядом, а ходят люди вокруг да около и выйти из него никак не могут. Это происходит потому, что находятся они уже на границе между миром людей и миром духов. Для того, чтобы вернуться нужно вывернуть одежду наизнанку, правый ботинок надеть на левую ногу, а левый- на правую.
     Замечательный сложный Мир культуры создали наши предки. Это мифологический целостный и органичный Мир, Мир, в котором добро побеждает зло, день приходит на смену ночи, а весна сменяет зиму. Много от этого мира осталось в русских сказках, загадках и пословицах. Как дальше поступить с ним полностью зависит от нас с вами.
    P. S. Статья из альманаха "Звезда полей" 2018 (Изд. "Старт", Рязань, 2019). 13-я Московская научно-практическая конференция "Рубцовские чтения" 2018.
Александр Избенников, выпускник Литературного института им. А.М.Горького, лауреат премии "Престиж" конкурса и альманаха "Звезда полей" 2019.
 

Александр Избенников. Корни ведического мировоззрения в сознании Русского народа

Ведизм – это  религия наших предков- индоевропейцев, сформировался он за три тысячелетия до рождества Христова, а может быть, и того больше и происходит от названия священных книг всех ведических Ариев- Вед. Мы, славяне, наряду со всем населением Европы и частью населения Азии - их прямые потомки. Когда-то существовали славянские Веды,  к нашему великому сожалению, не сохранившиеся, но остались производные слова в русском языке, доказывающие правильность этого научного взгляда. Например, слово «Ведьма» – женщина,  обладающая сакральным  знанием, или слово «Ведать»- знать.  Пришедшее  на Русь Православие  образовало с Ведизмом религиозный синтез, называемый двоеверием. Можно было увидеть на иконе Богородицу с тремя ликами и Иисус Христос  воспринимался сыном  Сварога (одного из главных  богов славянского ведического пантеона). Многие  боги славян, как и индоевропейские Ведические боги,  изображались многоглавыми. Например, выше упомянутый  Сварог имел четыре головы,  расположеные на его кумире по четырем сторонам света.
        Много времени прошло со времен Крещения Руси князем Владимиром. Более тысячу лет как Русь – Православная. Давно ушло из нашего сознания язычество и затерялось где-то во мраке времени. Но опытный наблюдатель прослеживает его почти во всех проявлениях современной религиозной жизни. Взять хотя бы такой печальный, но всем известный пример, как похороны. До сих пор мы покойника вперед ногами выносим, а для чего мы так поступаем, мало кто задумывался всерьез, вроде  принято так и все. И уж почти никто, кроме религиоведов не знает, что обычай сей идет из седой русской старины. И мало того, что в древности покойника вперед ногами выносили, так еще и стену бревенчатую разбирали, а потом заделывали, но обо всем по порядку.
         Вперед ногами издревле выносили усопшего для того, чтобы «дорогу назад не видел» и в свой дом «за родственниками не вернулся». В древности на Руси существовало такое поверье, что мир Живых противостоит миру Мертвых, и как бы мы не любили наших умерших родственников, но делать им среди живых,  кроме определенных праздников,  нечего. Отсюда сложилось поверье: если душа умершего назад в дом вернется, то непременно своих любимых с собой в царство смерти заберёт. В древности, как я уже говорил,   для этого в избе стену разбирали, либо подкоп под порогом делали. Пронесут гроб с покойником через стену или под порогом и закладывают снова стену бревнами, а ход под порогом землей засыпают. Поскольку дорога в таких случаях не сохраняется, то наши предки считали, что опасность в этом отношении миновала. С этой  же целью  стулья вверх ножками переворачивали,  чтобы душа перед трудным путём в загробное царство дома не засиживалась;  окно открывали, чтобы через него вылететь смогла;  на окно полотенце вешали, чтобы утерлась перед своим полетом;  стакан воды на стол ставили, чтобы  умыться могла (ритуальное омовение пусть не всего тела, но хотя бы лица). Зеркала завешиваем для того, чтобы через зеркало живой человек не увидел отражение покойника и не отправился вслед за ним. Издревле считалось, что отражение в зеркале – отражение  загробного мира (Нави). Сейчас все эти обычаи немного упростились, но все равно они есть – отголоски  старины языческой. На поминки подают кутью из риса, но рис в древности заменялся зерном пшеницы. Дело в том,  что это  зерно в воззрениях нашего пращура – земледельца  уподоблялось человеку. Так же,  как и он,  оно растёт, созревает, умирает,  падая в землю, разлагается, после чего дает росток новой жизни. Поэтому находят в раскопанных на территории Руси захоронениях пуговицы и прочие украшения с символом проросшего ростка пшеницы. Ритуальное поминальное блюдо называлось у Ведических славян  «коливо», от  слова Коло – годовой  солнечный круг. Отсюда  слово «Колдун»,  «Коляда» – славянский  Бог, олицетворяющий  новорожденное декабрьское солнце.
    Дело в том, что наши далекие предки представляли время не линейным отрезком, как мы, а замкнутым годовым кругом со своими мифологическими сюжетами. На 25 декабря приходится великий славянский праздник Коляда- Солнцеворот. Рождение у Даждьбога и Майи Златогорки – Солнечного младенца – Коляды. Понимался этот праздник как победа сил света и жизни над силами тьмы и смерти.  «Перун солнечное колесо на лето поворачивает», – говорили  крестьяне. Далее  21 марта следует Масленица,  в наше время немного сдвинутая церковным постом со своей исконной даты, так как праздновалась Масленица в Весеннее равноденствие. Праздновалась она разгульно. Как и раньше на нее пекут блины. Горячий блин – символ  Солнца. Масленица  на Руси  называлась Комоедицы – медвежий  праздник. В это время медведи пробуждались от  зимней спячки. Первый блин обязательно относился в лес - медведю, как животному славянского Бога Велеса – Хозяина  загробного царства. Медведь считался  его священным животным. Слова «Волхв», «Волошба»  пошло от слова «Велес»,  обозначающее дословно, как говорят ученые  «Повелитель».
         Крупный праздник – это Иван Купала – Макушка лета, космическая свадьба. В древние времена считалось, что праздник этот произошёл от названия сестры и брата Костромы и  Купалы. По легенде они были сиротами и росли вместе, но жизнь разъединила их, и когда они встретились снова, то были уже юными девушкой и юношей,  страстно полюбили друг друга и, не зная о своем родстве,  вступили в любовную связь, но, узнав, не вынеся позора,  утопились и стали русалками. Понимался этот праздник ещё как космическая свадьба двух мировых космических принципов мужского и женского – Матери-Земли и Отца-Неба. Поэтому на время этого праздника снимались все ограничения относительно любви. Позднее название праздника Ивана Купалы образовалось из- за наложения на Ведический праздник Кострома и Купало Православного праздника Иван Предтече.
        Следующий праздник 22 сентября – осеннее  равноденствие, назывался он Овсень в честь мало известного славянского божества, но известно, что это был праздник урожая.
        Если представить год кругом и вписать  в него крест в местах крепления обозначающих четыре солнечные фазы, то  мы как раз получим очень древнее изображение ведического видения года. Наверху и внизу такого круга будут точки,  обозначающие солнцеворот, а по сторонам – точки,  обозначающие солнечное равноденствие. Перед каждой такой фазой наши пращуры гасили огонь во всей деревни и разжигали новый  путе\ём трения двух брусков. Символика двух деревянных брусков понималась так: верхний брусок обозначал мужской принцип, а нижний – женский. От их соития рождается Огонь – Сварожич (бруски видимо обозначали любовный акт Лады- богородицы и отца Сварога). Во время праздника сжигался весь старый хлам и поношенная одежда, так как считалось, что вместе с ними  сгорят все болезни и в новый год люди войдут здоровыми. Широко был распространен обычай прыгать  через костёр, так как понималось, что человек во время этого прыжка умирал в прошлом году для прошлой жизни и рождался в новом году для жизни новой уже обновлённым.
          Всё это отражено в русских народных сказках, легендах и былинах. На огромной платформе славянского Ведизма выросло прекрасное здание русского Православия. Я думаю, что нам не нужно стесняться и избегать пережитков древних Ведических обрядов, пронизывающих собой как кровеносной системой всю Православную религию. Ведь они – наши  корни.
 

Александр КУЗЬМЕНКОВ. Скандал в империи фасадов

Камертон  сетевой литературный и исторический журнал (фрагменты из статьи)
 
Главная      № 157 - Ноябрь 2022     Критика
                                       
 справа текст       Александр КУЗЬМЕНКОВ
                                                                                     15 ноября 20222022-11-152022-11-15
                                                                                      1629
 
слева  картина полуабстрактная  
две девицы    видимо авторши книги 
.......
 
     Уверен: скандал вокруг Малисовой и Сильвановой будут изучать. Либо как феномен постмодернизма, либо как на редкость удачную PR-акцию. Впрочем, фундамент в обоих случаях один и тот же, имя ему симулякр. Вторичными образами без первичного подобия здесь оперировали все – и подсудимые, и обвинение, и защита.
 
ДЕРЕВЯННЫЙ АВТОМАТ
 
Дилогия про пионерское лето и молчаливую ласточку – классические лавбургеры. С той лишь разницей, что девочкой авторессы назначили мальчика. Сами понимаете: без голубизны нынче книжка не книжка. Но понт, как говорят кавээнщики, не докрутили – то ли от нехватки знаний, то ли от недостатка способностей: лавбургер остался лавбургером. Текстом, рассчитанным на ванильных секретуток: пупсикам что гомо, что гетеро – все едино, лишь бы вздохи на скамейке. Тема писек глубоко факультативна, ибо не в феечку корм.
Какому идиоту взбредет в голову квалифицировать деревянный автомат как огнестрельное оружие? В худшем случае сойдет за холодное ударно-дробящего действия. Ан нет: слэшерицам инкриминировали статью 6.21 КоАП и добрую половину УК. 
Главным аргументом при этом стала надуманная популярность «Лета в пионерском галстуке». Обозреватель msk1.ru Никита Куликов в воздух чепчики бросает: «Это одна из главных книг последнего года: ее тираж составил более 200 тысяч экземпляров, а суммарно на продаже книги удалось заработать почти 50 миллионов рублей». Ну, если совсем уж точно, то 49,8 миллиона.
А не посчитать ли нам, почтенные кроты? Примем на веру 200-тысячный тираж – хотя цифра, на мой взгляд, более чем сомнительная. Себестоимость книги легко вычислить в этих ваших интернетах: один экземпляр – 530 рублей, 200-тысячный тираж – чуть больше 106 миллионов. А теперь для особо понятливых на бис: выручка с продаж составила 49,8 миллиона. Вложить в дело рубль, чтобы получить 49 копеек? – тот еще ажиотажный спрос, ага. Кстати, сейчас интернет-магазины продают «Лето» ниже себестоимости: «Озон» – за 508 рублей, «Лабиринт» – так вообще за 454.
При таких-то вводных с опусами слэшериц следовало поступить по-чапаевски: наплевать и забыть. Но после налета «Ласточки» грянул второй акт марлезонского балета: гримасы ужаса, набат в 120 децибел и нестройный хор «Вставайте, люди русские». Что, в общем-то, понятно: с тараканами воевать – не комильфо, иное дело – драконы.
 
ТЕЛЕКАНАЛ «ЦАРЬГРАД»: КРАСНЫЙ МЕЧ ПРАВОСУДИЯ
 
«Терпение русских закончилось!» – объявил канал «Царьград». И сурово насупился: «Когда будет возбуждено уголовное дело?»
Для пущей важности к делу подключили двух ну о-очень компетентных экспертов – доктора юридических наук Игоря Понкина и доктора психологических наук Виктора Слободчикова.
«Книга “О чем молчит Ласточка”, как и первая книга дилогии, рассчитана на аудиторию читателей, включающую несовершеннолетних, причем приоритетной аудиторией являются несовершеннолетние в возрасте от 14 до 18 лет», – говорится в экспертном заключении.
Товарищи ученые, доценты с кандидатами! Вы сами-то дилогию читали или вам Рабинович по телефону напел?
«Лето» чуть более чем полностью состоит из протокольно дотошной фиксации никому не нужных действий: «Володя поднял голову, бросил тетрадь, рефлекторно устремил указательный палец себе в лицо, но вдруг передумал, разжал руку и аккуратно, со слегка надменным видом, поправил очки за дужки». Тот еще саспенс.
 
В «Ласточке» пишбарышни сочинили более оригинальный ход: а пускай герои друг другу смайлики шлют. Они и шлют – до полного читательского изнеможения. Увлекательный процесс описан во всех деталях: «Юра прислал смеющийся смайлик», «Юра ответил ему смайликом – желтый колобок печально вздохнул», «Юра отправил целый ряд смайликов – желтые колобки катались по полу от смеха». В общем, полный ассортимент: «Володя, смеясь, отправил ему зеленый смайлик, который сдерживал рвотные позывы».
А теперь покажите мне 14-летних подростков, которые выдержат 688 страниц активного обмена колобками. Не выдержат. Не то у них воспитание. Пацаны сбегут в «Доту» рубиться, а девки – селфи ВКонтактике постить. Только-то и делов.
Экспертное заключение, это вы уже поняли, поражает глубоким знанием предмета: «Книга Е. Малисовой и К. Сильвановой “О чем молчит Ласточка” (как и первая книга дилогии “Лето в пионерском галстуке”) написана, как утверждают некоторые комментаторы, в жанре так называемой “девичьей гомоэротической литературы”. В действительности, такого жанра в литературе не существует».
Во как. Вообще-то, жанры нынче плодятся, как кролики. Кто до 2018 года знал о существовании романа-пеплума? А напечатал Иванов «Тобол» – вот, милости просим. Кто до 2020 года слышал о существовании романа-flow? А вышел у Геласимова «Чистый кайф» – пожалуйста, распишитесь в получении. И, если на то пошло, к какому жанру относится погодинская трилогия «Новые русские»?
И так далее, с букетом уголовных статей в финале – вплоть до статьи 242.1 «Изготовление и оборот материалов или предметов с порнографическими изображениями несовершеннолетних». Интересно, где эксперты порнуху нашли? У меня не получилось.
 
Вообще-то, существует и прямо противоположное заключение Роскомнадзора: об отсутствии нарушений, а также ЛГБТ-пропаганды при распространении «Лета в пионерском галстуке». Но об этом «Царьград» молчит, равно и эксперты. Очень даже понимаю: всякому лестно выглядеть драконоборцем, а не дезинсектором.
 
АЛЕКСЕЙ ПУШКОВ: МОЛОДЕЦ ПРОТИВ ОВЕЦ
 
Одним из первых на слэшериц ополчился Алексей Пушков:
«По поводу книги “Лето в пионерском галстуке”. Мы словно не отдаем себе отчет, что, защищая нашу безопасность и государственный суверенитет от покушений извне, мы изнутри пропускаем удары по нашему нравственному суверенитету и системе ценностей. Нас постоянно пытаются вскрыть, как консервную банку, остро заточенным ножом “новых ценностей” уже не зарубежного, а домашнего производства».
А что же молчал г-н сенатор, когда продвинутая интеллигенция носилась с лесбухой Васякиной, как дурень с писаной торбой? – ведь тоже удар по нравственному суверенитету, тоже «новые ценности» домашнего производства. Впрочем, понимаю. Тылы у Васякиной в ту пору были – дай Бог каждому: Ирина Дмитриевна Прохорова. Ссориться – себе дороже.
Или же: почти синхронно с «Летом» в «РЕШке» вышел богдановский «Сезон отравленных плодов». С отчетливой лесбийской нотой. Но как-то, знаете ли, тоже без праведного гнева обошлось. И это понимаю: кто у нас Елена Данииловна Шубина? Правильно, член Экспертного совета по вопросам литературной деятельности при Минцифры.
Вопросы есть?
 
ЗАХАР ПРИЛЕПИН: ГДЕ ТЫ РАНЬШЕ БЫЛ?
 
С известных пор у Прилепина нет иной цели, кроме как назойливо напоминать о себе. Вот хоть группу ГРАД возьмите – кукарекнул, а там хоть не рассветай. Со слэшерицами вышло в точности так же:
«Пока мы тут в блогах про Зою <вообще-то, Зину, товарищ политрук – А.К.> Портнову и Валю Котика писали – в издательстве Popcorn Books (неизбежно читается как порно-букс) празднуют победу и считают барыши. Они и этот пост расценят как удачу. На то и рассчитывали. Скрывать не стану, я бы всю вашу контору сжег бы, пока вы дома спите!»
Хм. Насчет порно-букс – уж чья бы корова. Цитировать «Патологии», «Санькю» и «Черную обезьяну» не буду, не о том у нас речь.
А вот о чем: где ты раньше был? – музыка Колмановского, слова Долматовского. И впрямь, что же вы, Евгений Николаевич, молчали, когда подзахарок Колобродов облизывал гламурно-педерастическую трилогию Погодиной-Кузминой: «Литературное событие и открытие»? Вы политрук или где? Отчего не одернули придворного борзописца? Впрочем, Прилепин такой Прилепин. Дежурный привет Стресснеру: друзьям – всё, остальным – закон.
И последнее: насчет пожара в конторе. Шекспировская ситуация: слова, слова, слова. Спички детям, конечно, не игрушка. 
Но что, собственно, мешает скупить остатки тиража да сдать трофеи в макулатуру? Доходы, я думаю, позволяют. А не хватит, так пусть Бабаков PR-акцию проспонсирует. И всем будет щастье.
Короче, что не ясно?
 
ГАЛИНА ЮЗЕФОВИЧ: АДВОКАТ ДЬЯВОЛА
 
Архикритикесса всея Руси назло маме уши отморозит. Что подтвердила еще раз, поднявшись до головокружительных обобщений:
«Я, по-моему, пишу про ЛГБТ-закон уже практически ежедневно – ну, что ж, напишу еще разок. Даже если оставить в стороне тот катастрофический вред, который он нанесет живым людям, лишая их, по сути дела, права на какую-никакую видимость, закон этот (чем я не Катон Старший, заунывно твердивший одно и то же много лет) нанесет тяжелейший удар по книгоизданию и книготорговле».
Для справки: по данным Российской книжной палаты, в первом полугодии 2022 года в стране было выпущено 57 413 названий книг и брошюр общим тиражом 203,9 миллиона экземпляров. Не могу сказать, что я читал абсолютно все новинки, но кое-что читал. Могу, стало быть, посчитать процент отечественного квира и квирбейтинга – по крайней мере, в ведущих издательствах. Ничего сложного, хватит и пальцев одной руки.
Ксения Буржская «Мой белый» (Inspiria, 2022), тираж 2 000 экз.
Валерий Печейкин «Стеклянный человек» (Inspiria, 2022), тираж 2 000.
Вера Богданова «Сезон отравленных плодов («Редакция Елены Шубиной», 2022), тираж 3 000.
Оксана Васякина «Степь» («Новое литературное обозрение», 2022), тираж 5 000.
И… хм, кажется все. Так, значит, минус 12 000 экземпляров – тяжелейший удар? Ну-ну. Впрочем, для человека, считающего, что в СССР не издавали Стейнбека, это нормально.
 
ЭПИЛОГ
 
Защита традиционных семейных ценностей – вещь архиважная. При одном условии: искать надо там, где лежит, а не там, где светло.
Так вот. Если кто-то не в курсе, то в 2021-м в России зарегистрировано 644 207 разводов – больше, если верить статистике, было лишь в 1995-м. И надо же, педерасты, лесбиянки и прочие зоо-педо-некрофилы тут никаким боком не виноваты. Судя по опросу ВЦИОМ, в 33 процентах случаев семьи разваливаются из-за бедности.
Но ликвидировать реальную угрозу никто особо не рвется. Проще смастерить своими руками пугало, а потом геройски его сокрушить – как в случае Малисовой и Сильвановой.
Шума больше, а трудозатрат меньше. Понимать надо.
 
Художник: А. Сулимов.
 
51  Средняя оценка: 3.42373
Проголосовало: 118
                    Прим. То есть одобрили одна треть-адекватные, против - две трети,  активисты-ЛГБТ - ?
 

Александр Кузьменков. Казус Иванова

Камертон  сетевой литературный и исторический журнал (фрагменты текста)
 
Главная     № 139 - Май 2021    Критика     Казус Иванова
 
Автор
Александр Кузьменков
01 мая 2021 г.
2576 
 
ниже слева картина   вероятно  художник: Р. Вьюгова.
 
Седой старик распущенными волосами закрыл лицо руками (видимо после прочтения опусов, о которых пишет А. Кузьменков)
 
 
От Редакции: всем давно и очень хорошо известно, что так называемая «либеральная общественность» стала в России этаким государством в государстве. Жалуясь на притеснения от власти, «либералы» тем не менее обладают огромными ресурсами для насаждения в стране своей идеологии и своей морали. Никакой свободы слова и мнений это сообщество, вопреки наименованию, не признаёт, автоматически зачисляя инакомыслящих в «нерукопожатные». В творческой среде, где либеральная тусовка правит бал, всякое инакомыслие неизменно приводит либо к травле, либо к тотальному замалчиванию.  
По определению, «либерализм» – это общественно-политическое течение, выступающее за права граждан. При слове «либерализм» принято вспоминать Локка и Вольтера, Милля и Руссо. Но, увы, никакие философы эпохи Просвещения не имеют никакого отношения к тому, что ныне зовётся в России «либерализмом». А борьба за права уже давно превратилась в ширму, за которой происходит делёж синекур и ассигнаций. В нашем случае речь идёт о сектантско-мафиозном объединении людей, настроенных, ко всему прочему, на разрушение государственности. Это могут быть как открытые призывы, так и завуалированное продвижение идей. Но суть остаётся одной и той же. Увы, но ничем иным, никакими предложениями и учениями «либералы» просто не в состоянии порадовать публику. И всё было бы ничего, если бы, повторимся, в руках у этого клана не оказались все средства влияния на культуру, образование и пр. Так, ни один писатель в современной России не в состоянии выйти к широкой публике, не доказав своей приверженности тому, что зовётся «либерализмом». А именно: отвращению к России как таковой, к её прошлому, настоящему и будущему; симпатии к западным ценностям и неприятию российской государственности.
Самые известные и денежные литературные премии – «Национальный бестселлер», «Большая Книга», «Ясная Поляна» – так же руководятся и распределяются «либералами». И никогда писатели, исповедующие другие взгляды, не сумеют выйти в финалисты этих конкурсов. Разве что для того, чтобы распорядители имели возможность возразить на все попрёки в групповщине, указав на случайных победителей со словами: «Как же вы говорите, будто у нас одни "либералы". Вот, пожалуйста, есть и другие». Но поскольку эта публика не собирается ни перед кем оправдываться, то и «случайные победители» ей не нужны. Вот почему выглядит странно, когда люди очевидно далёкие от «либерализма» вдруг пытаются обмануть судьбу и завладеть не принадлежащими им сокровищами. Потом, естественно, начинаются разговоры о том, что, мол, конечно, там только своих и награждают. Но в таком случае возникает вопрос: а разве вы этого не знали? А если знали, зачем шли, на что рассчитывали?
 
На эти вопросы и ответит критик Александр Кузьменков.  
 
Не знаю, вывесил ли Союз писателей России 14 апреля черные флаги. Но повод для траура был: роман председателя правления СПР Николая Иванова «Реки помнят свои берега» не вошел в шорт-лист «Нацбеста». Более того, при голосовании Большого жюри не набрал ни одного балла. Прозаик со стажем, автор 20 книг и лауреат премии ФСБ всухую проиграл даже дебютантам Богдановой, Штапичу и Шипнигову, не говоря уж о мэтрах вроде Орлова или Гиголашвили.
 
 
*   *   *
Я в этом сезоне изучил книги 17 паралимпийцев – чуть больше трети нацбестовского лонг-листа. Не скажу, что это подвиг, но что-то героическое здесь есть. Так вот, свидетельствую: все прочитанные тексты примерно одного качества – ниже плинтуса. Иванов, могу заверить, ничуть не хуже своих конкурентов. Впрочем, судите сами.
....
 
фото обложки книги  Веры Богдановой («Павел Чжан и другие речные твари», М., «Редакция Елены Шубиной», 2021) 
 
Вера Богданова («Павел Чжан и другие речные твари», М., «Редакция Елены Шубиной», 2021) клятвенно заверяла публику: «В первую очередь я хотела обратить внимание читателя на проблему сексуального, физического и психологического насилия и на преступления, совершенные над воспитанниками детских домов и интернатов». Да-да. Во имя пострадавших детдомовцев понадобилась безразмерная, в 14 авторских листов, антиутопия с полным набором медийных фобий: китаизацией, повальной коррупцией и непременным цифровым концлагерем. Тираж романа, что любопытно, – 2 000 экземпляров; средней руки пост на Дзене, и тот набирает в три раза больше просмотров. Ну о-очень эффективный способ привлечь внимание к проблеме, не находите?
.....
 
фото обложки книги Мршавко Штапич («Плейлист волонтера»); 
 
Примерно тем же путем пошел Мршавко Штапич («Плейлист волонтера»; М., Inspiria, 2020). Теоретически его роман – о работе поисково-спасательного отряда. Злободневно, социально… продолжайте сами, не ошибетесь. А практически поисково-спасательным работам отведено 37,4 процента текста. Все остальное – перманентный пьяный ситком с потрахушками: «”Я хочу тебя прямо сейчас”. – “Тут, что ль?” – “Пойдем в туалет”. Мы <censored> там бесконечно долго, так, как могут только очень пьяные люди. Здоровые титьки Корхонен мелькали туда-сюда, как маятники». Кстати, эпизоды поисков в романе настолько незначительны, что гуманные издатели выделили их шрифтом, – авось хоть так читатель внимание обратит.
 
..... 
 
фото обложки книги Михаил Гиголашвили («Кока», М., «Редакция Елены Шубиной», 2021) 
 
Михаил Гиголашвили («Кока», М., «Редакция Елены Шубиной», 2021) затеял  Bildungsroman о том, как наркоман изгнал своих бесов и переквалифицировался в писатели. Тексту не помешал бы грибоедовский эпиграф: «Шел в комнату, попал в другую». Ибо в итоге батоно Гиголашвили выдал на-гора сборник грузинских анекдотов сомнительного свойства: «Всем известно, что отца Лаврентия Берии, Павла, с трудом похоронили: не смогли крышку гроба закрыть – так у него торчал полуметровый смертный член; кое-как сломали, чтобы заколотить гроб». К анекдотам на живую нитку пришит опус протагониста – повесть «Иудея, I век»: Христос, Пилат, Варавва… Евангелист Михаил отрихтовал Новый Завет до полной неузнаваемости. Деталь для дегустации: автор перенес распятие с Голгофы на Гаввафу – каменный помост возле претории в центре Иерусалима.
 
Изъясняются финалисты тараканьих бегов, как и положено, на пиджин-рашен.
 
Богданова: «По нервам будто скрипичным ключом водили». Ключом, значит. При всем желании не могу это вообразить – но, надо думать, особо утонченная пытка. Пятьдесят первый оттенок серого и сто двадцать первый день Содома.
 
Штапич: «Серые ее треники на бедре промокнуты кровью»; «привычка сыграла свою козырную карту». Тяжелый случай: автор – сценарист на ТВ, где алекситимия – привычная профпатология. И при всем при том – тошнотворная хипстерская феня: «рандомно», «лайтово». А по-русски нельзя?
 
Гиголашвили: «Мирьям… с трудом держалась на осле, а тот, недовольный тяжелой поклажей, иногда вставал и не желал идти». О какой вообще библеистике речь, если живой человек багажом числится?
.....
 
 фото обложки книги Иванова («Реки помнят свои берега»; М., «Вече», 2021) 
 
      Опус Иванова («Реки помнят свои берега»; М., «Вече», 2021) не лучше и не хуже прочей нацбестовской макулатуры. Н.И. попытался реанимировать два почивших в бозе жанра: советский политический триллер и советскую деревенскую прозу. Капитан ГРУ Штирлиц Бондович (в миру Егор) Буерашин по приказу Родины отправляется то в Колумбию, то в охрану Ельцина, то в бомжи, то в арестанты. Тяжела и неказиста жизнь отважного чекиста: «Без права на славу – во славу Отечества». Тем временем в его родном селе меняется привычный уклад: на смену традиционным ценностям приходят новорусские.
«Реки» явно были задуманы как социально-политический роман, да замысел всегда богаче исполнения. 
     Иванов выдал на-гора прозу вполне лубочного качества. С лобовой атакой на читателя: в селе дерет животину волк с изуродованной лапой, что точь-в-точь похожа на изуродованную руку Ельцина; ломает деревенский уклад фермер Борис Сергованцев, тезка президента-реформатора. С говорящими фамилиями, достойными разве что фонвизинских героев: Буерашины – ясен пень, люди трудной судьбы, а участковый мент Околелов – ну, вы поняли. С замусоленными до дыр аллегориями: Сергованцев отдает неуступчивую девицу отморозкам, будто ЕБН Россию. С бесконечными штампами: месть за поруганную барышню – Астафьев-Распутин-Говорухин; попытки оживить сельский колокол – Тарковский; губительный, но и очищающий пожар в финале – опять-таки Распутин. С языком под стать старику Ромуальдычу: «Не шибкий-то ходок, по утрам еще хорохорится, а чуть вихлянется – и ладнает втихаря шерстяной платок на поясницу». С пряничной, оскоминной идеализацией сельской жизни: деревня-матушка, лазушнова наша лебедушка. С приторным пафосом: «Видать, в крови у русичей бежать на беду, а не от нее».
       Добавьте тонно-километры авторского брака, и картина будет полной. Иванова ни одна беда не минула: от фантастического знания матчасти до идиотского идиостиля. Сочинитель заселил колумбийскую сельву койотами – ну, это сущий пустяк, Рубанов вон на Русь енотов завез. Дальше уже интереснее: «после появления термометра, научив красный ртутный шарик скользить в стеклянной трубке…» Красный? Поздравляю, Николай Федорович: воплотили-таки мифическую аллотропную модификацию ртути RM-20/20. Надеюсь, кирпичную пыль в ртуть не подмешивали, по примеру предшественников. Красоты слога, избранное: «Луна освещала дорогу своим пузатым брюхом», – спасибо, что без глазастых очей обошлось. «Тянулись из деревенских труб столбцы дыма», – столбцы? Товарищ полковник, вы часом печку с газетой не попутали?
Словом, «Реки» – проза вполне нацбестовского сорта. По всем критериям. А вот поди ж ты…
 
*   *   *
 
    Литературные достоинства текстов в премиальных тараканьих бегах не играют ровно никакой роли. Заместитель главреда «Знамени» Наталья Иванова сформулировала задачи премиального процесса более чем недвусмысленно: это способ дать денежку хорошему человеку.
Помните «Нацбест-2013»? По итогам голосования Большого жюри лидером стал Максим Кантор, набрав 10 баллов. Симпатии Малого жюри внезапно оказались на стороне аутсайдера Фигля-Мигля с пятью баллами. В итоге он и стал лауреатом. Кому могла достаться премия имени «Лимбуса»? Креатуре «Лимбуса».
 
Если этого мало, напомню «Нацбест-2015». Беспрецедентное решение Большого жюри: 19 баллов набрали «Фигурные скобки» Сергея Носова – текст вялый, аморфный и совершенно бессмысленный. Но это не имело не малейшего значения: автор «Лимбуса», номинированный главредом «Лимбуса», – что не ясно?
 
Нынче «Лимбус» к регалиям своих людей не представил. Но тексты шорт-листа – это кого надо тексты. За спинами Гиголашвили и Богдановой маячит «РЕШка», а у Гиголашвили тылы усилены номинатором Шубиной. За спиной Штапича – Inspiria, импринт «Эксмо» и номинатор Юлия Селиванова, начальник тамошнего отдела современной прозы. Вполне сицилийские предложения, от которых нельзя отказаться.
 
Союз писателей России на таком фоне выглядит бледно: рудимент советской эпохи ни на что не влияет и ничего не решает. Не то тысячелетье на дворе.
Больше скажу: члены СПР – изгои нынешнего литпроцесса. Я сейчас даже не про скандалы: продажа литературных лычек по нашим временам – не криминал. За СПР числится более серьезная провинность.
Три года назад на XV съезде Союза писателей России президентский советник по культуре Владимир Толстой ласково предложил делегатам нового лидера – харизматичного и узнаваемого. Знамо, на эту роль годился лишь зять г-на советника Сергей Шаргунов. Иванов уверенно переиграл конкурента: 126 голосов «за» и 28 «против». «Литроссия» по этому поводу била в тамтам: «Писатели показали, что они не стадо баранов, которые готовы идти по указке пастуха, а независимые и свободные личности».
Нет бы вспомнить: свобода приходит нагая – с голой задницей и без продуктовых карточек. И даже без обещанных Хлебниковым цветов.
А премии… так чужие здесь не ходят. Понимать надо.
 
Художник: Р. Вьюгова.
 
51     Средняя оценка: 3.31429
Проголосовало: 280
Прим. То есть одобрили одна треть-адекватные, против - две трети,  "либералы" и "партиоты" - ?
 

Александр Кузьменков. Казус Иванова

Камертон  сетевой литературный и исторический журнал (фрагменты текста)
 
Главная     № 139 - Май 2021    Критика     Казус Иванова
 
Автор
Александр Кузьменков
01 мая 2021 г.
2576 
 
ниже слева картина   вероятно  художник: Р. Вьюгова.
 
Седой старик распущенными волосами закрыл лицо руками (видимо после прочтения опусов, о которых пишет А. Кузьменков)
 
 
От Редакции: всем давно и очень хорошо известно, что так называемая «либеральная общественность» стала в России этаким государством в государстве. Жалуясь на притеснения от власти, «либералы» тем не менее обладают огромными ресурсами для насаждения в стране своей идеологии и своей морали. Никакой свободы слова и мнений это сообщество, вопреки наименованию, не признаёт, автоматически зачисляя инакомыслящих в «нерукопожатные». В творческой среде, где либеральная тусовка правит бал, всякое инакомыслие неизменно приводит либо к травле, либо к тотальному замалчиванию.  
По определению, «либерализм» – это общественно-политическое течение, выступающее за права граждан. При слове «либерализм» принято вспоминать Локка и Вольтера, Милля и Руссо. Но, увы, никакие философы эпохи Просвещения не имеют никакого отношения к тому, что ныне зовётся в России «либерализмом». А борьба за права уже давно превратилась в ширму, за которой происходит делёж синекур и ассигнаций. В нашем случае речь идёт о сектантско-мафиозном объединении людей, настроенных, ко всему прочему, на разрушение государственности. Это могут быть как открытые призывы, так и завуалированное продвижение идей. Но суть остаётся одной и той же. Увы, но ничем иным, никакими предложениями и учениями «либералы» просто не в состоянии порадовать публику. И всё было бы ничего, если бы, повторимся, в руках у этого клана не оказались все средства влияния на культуру, образование и пр. Так, ни один писатель в современной России не в состоянии выйти к широкой публике, не доказав своей приверженности тому, что зовётся «либерализмом». А именно: отвращению к России как таковой, к её прошлому, настоящему и будущему; симпатии к западным ценностям и неприятию российской государственности.
Самые известные и денежные литературные премии – «Национальный бестселлер», «Большая Книга», «Ясная Поляна» – так же руководятся и распределяются «либералами». И никогда писатели, исповедующие другие взгляды, не сумеют выйти в финалисты этих конкурсов. Разве что для того, чтобы распорядители имели возможность возразить на все попрёки в групповщине, указав на случайных победителей со словами: «Как же вы говорите, будто у нас одни "либералы". Вот, пожалуйста, есть и другие». Но поскольку эта публика не собирается ни перед кем оправдываться, то и «случайные победители» ей не нужны. Вот почему выглядит странно, когда люди очевидно далёкие от «либерализма» вдруг пытаются обмануть судьбу и завладеть не принадлежащими им сокровищами. Потом, естественно, начинаются разговоры о том, что, мол, конечно, там только своих и награждают. Но в таком случае возникает вопрос: а разве вы этого не знали? А если знали, зачем шли, на что рассчитывали?
 
На эти вопросы и ответит критик Александр Кузьменков.  
 
Не знаю, вывесил ли Союз писателей России 14 апреля черные флаги. Но повод для траура был: роман председателя правления СПР Николая Иванова «Реки помнят свои берега» не вошел в шорт-лист «Нацбеста». Более того, при голосовании Большого жюри не набрал ни одного балла. Прозаик со стажем, автор 20 книг и лауреат премии ФСБ всухую проиграл даже дебютантам Богдановой, Штапичу и Шипнигову, не говоря уж о мэтрах вроде Орлова или Гиголашвили.
 
 
*   *   *
Я в этом сезоне изучил книги 17 паралимпийцев – чуть больше трети нацбестовского лонг-листа. Не скажу, что это подвиг, но что-то героическое здесь есть. Так вот, свидетельствую: все прочитанные тексты примерно одного качества – ниже плинтуса. Иванов, могу заверить, ничуть не хуже своих конкурентов. Впрочем, судите сами.
....
 
фото обложки книги  Веры Богдановой («Павел Чжан и другие речные твари», М., «Редакция Елены Шубиной», 2021) 
 
Вера Богданова («Павел Чжан и другие речные твари», М., «Редакция Елены Шубиной», 2021) клятвенно заверяла публику: «В первую очередь я хотела обратить внимание читателя на проблему сексуального, физического и психологического насилия и на преступления, совершенные над воспитанниками детских домов и интернатов». Да-да. Во имя пострадавших детдомовцев понадобилась безразмерная, в 14 авторских листов, антиутопия с полным набором медийных фобий: китаизацией, повальной коррупцией и непременным цифровым концлагерем. Тираж романа, что любопытно, – 2 000 экземпляров; средней руки пост на Дзене, и тот набирает в три раза больше просмотров. Ну о-очень эффективный способ привлечь внимание к проблеме, не находите?
.....
 
фото обложки книги Мршавко Штапич («Плейлист волонтера»); 
 
Примерно тем же путем пошел Мршавко Штапич («Плейлист волонтера»; М., Inspiria, 2020). Теоретически его роман – о работе поисково-спасательного отряда. Злободневно, социально… продолжайте сами, не ошибетесь. А практически поисково-спасательным работам отведено 37,4 процента текста. Все остальное – перманентный пьяный ситком с потрахушками: «”Я хочу тебя прямо сейчас”. – “Тут, что ль?” – “Пойдем в туалет”. Мы <censored> там бесконечно долго, так, как могут только очень пьяные люди. Здоровые титьки Корхонен мелькали туда-сюда, как маятники». Кстати, эпизоды поисков в романе настолько незначительны, что гуманные издатели выделили их шрифтом, – авось хоть так читатель внимание обратит.
 
..... 
 
фото обложки книги Михаил Гиголашвили («Кока», М., «Редакция Елены Шубиной», 2021) 
 
Михаил Гиголашвили («Кока», М., «Редакция Елены Шубиной», 2021) затеял  Bildungsroman о том, как наркоман изгнал своих бесов и переквалифицировался в писатели. Тексту не помешал бы грибоедовский эпиграф: «Шел в комнату, попал в другую». Ибо в итоге батоно Гиголашвили выдал на-гора сборник грузинских анекдотов сомнительного свойства: «Всем известно, что отца Лаврентия Берии, Павла, с трудом похоронили: не смогли крышку гроба закрыть – так у него торчал полуметровый смертный член; кое-как сломали, чтобы заколотить гроб». К анекдотам на живую нитку пришит опус протагониста – повесть «Иудея, I век»: Христос, Пилат, Варавва… Евангелист Михаил отрихтовал Новый Завет до полной неузнаваемости. Деталь для дегустации: автор перенес распятие с Голгофы на Гаввафу – каменный помост возле претории в центре Иерусалима.
 
Изъясняются финалисты тараканьих бегов, как и положено, на пиджин-рашен.
 
Богданова: «По нервам будто скрипичным ключом водили». Ключом, значит. При всем желании не могу это вообразить – но, надо думать, особо утонченная пытка. Пятьдесят первый оттенок серого и сто двадцать первый день Содома.
 
Штапич: «Серые ее треники на бедре промокнуты кровью»; «привычка сыграла свою козырную карту». Тяжелый случай: автор – сценарист на ТВ, где алекситимия – привычная профпатология. И при всем при том – тошнотворная хипстерская феня: «рандомно», «лайтово». А по-русски нельзя?
 
Гиголашвили: «Мирьям… с трудом держалась на осле, а тот, недовольный тяжелой поклажей, иногда вставал и не желал идти». О какой вообще библеистике речь, если живой человек багажом числится?
.....
 
 фото обложки книги Иванова («Реки помнят свои берега»; М., «Вече», 2021) 
 
      Опус Иванова («Реки помнят свои берега»; М., «Вече», 2021) не лучше и не хуже прочей нацбестовской макулатуры. Н.И. попытался реанимировать два почивших в бозе жанра: советский политический триллер и советскую деревенскую прозу. Капитан ГРУ Штирлиц Бондович (в миру Егор) Буерашин по приказу Родины отправляется то в Колумбию, то в охрану Ельцина, то в бомжи, то в арестанты. Тяжела и неказиста жизнь отважного чекиста: «Без права на славу – во славу Отечества». Тем временем в его родном селе меняется привычный уклад: на смену традиционным ценностям приходят новорусские.
«Реки» явно были задуманы как социально-политический роман, да замысел всегда богаче исполнения. 
     Иванов выдал на-гора прозу вполне лубочного качества. С лобовой атакой на читателя: в селе дерет животину волк с изуродованной лапой, что точь-в-точь похожа на изуродованную руку Ельцина; ломает деревенский уклад фермер Борис Сергованцев, тезка президента-реформатора. С говорящими фамилиями, достойными разве что фонвизинских героев: Буерашины – ясен пень, люди трудной судьбы, а участковый мент Околелов – ну, вы поняли. С замусоленными до дыр аллегориями: Сергованцев отдает неуступчивую девицу отморозкам, будто ЕБН Россию. С бесконечными штампами: месть за поруганную барышню – Астафьев-Распутин-Говорухин; попытки оживить сельский колокол – Тарковский; губительный, но и очищающий пожар в финале – опять-таки Распутин. С языком под стать старику Ромуальдычу: «Не шибкий-то ходок, по утрам еще хорохорится, а чуть вихлянется – и ладнает втихаря шерстяной платок на поясницу». С пряничной, оскоминной идеализацией сельской жизни: деревня-матушка, лазушнова наша лебедушка. С приторным пафосом: «Видать, в крови у русичей бежать на беду, а не от нее».
       Добавьте тонно-километры авторского брака, и картина будет полной. Иванова ни одна беда не минула: от фантастического знания матчасти до идиотского идиостиля. Сочинитель заселил колумбийскую сельву койотами – ну, это сущий пустяк, Рубанов вон на Русь енотов завез. Дальше уже интереснее: «после появления термометра, научив красный ртутный шарик скользить в стеклянной трубке…» Красный? Поздравляю, Николай Федорович: воплотили-таки мифическую аллотропную модификацию ртути RM-20/20. Надеюсь, кирпичную пыль в ртуть не подмешивали, по примеру предшественников. Красоты слога, избранное: «Луна освещала дорогу своим пузатым брюхом», – спасибо, что без глазастых очей обошлось. «Тянулись из деревенских труб столбцы дыма», – столбцы? Товарищ полковник, вы часом печку с газетой не попутали?
Словом, «Реки» – проза вполне нацбестовского сорта. По всем критериям. А вот поди ж ты…
 
*   *   *
 
    Литературные достоинства текстов в премиальных тараканьих бегах не играют ровно никакой роли. Заместитель главреда «Знамени» Наталья Иванова сформулировала задачи премиального процесса более чем недвусмысленно: это способ дать денежку хорошему человеку.
Помните «Нацбест-2013»? По итогам голосования Большого жюри лидером стал Максим Кантор, набрав 10 баллов. Симпатии Малого жюри внезапно оказались на стороне аутсайдера Фигля-Мигля с пятью баллами. В итоге он и стал лауреатом. Кому могла достаться премия имени «Лимбуса»? Креатуре «Лимбуса».
 
Если этого мало, напомню «Нацбест-2015». Беспрецедентное решение Большого жюри: 19 баллов набрали «Фигурные скобки» Сергея Носова – текст вялый, аморфный и совершенно бессмысленный. Но это не имело не малейшего значения: автор «Лимбуса», номинированный главредом «Лимбуса», – что не ясно?
 
Нынче «Лимбус» к регалиям своих людей не представил. Но тексты шорт-листа – это кого надо тексты. За спинами Гиголашвили и Богдановой маячит «РЕШка», а у Гиголашвили тылы усилены номинатором Шубиной. За спиной Штапича – Inspiria, импринт «Эксмо» и номинатор Юлия Селиванова, начальник тамошнего отдела современной прозы. Вполне сицилийские предложения, от которых нельзя отказаться.
 
Союз писателей России на таком фоне выглядит бледно: рудимент советской эпохи ни на что не влияет и ничего не решает. Не то тысячелетье на дворе.
Больше скажу: члены СПР – изгои нынешнего литпроцесса. Я сейчас даже не про скандалы: продажа литературных лычек по нашим временам – не криминал. За СПР числится более серьезная провинность.
Три года назад на XV съезде Союза писателей России президентский советник по культуре Владимир Толстой ласково предложил делегатам нового лидера – харизматичного и узнаваемого. Знамо, на эту роль годился лишь зять г-на советника Сергей Шаргунов. Иванов уверенно переиграл конкурента: 126 голосов «за» и 28 «против». «Литроссия» по этому поводу била в тамтам: «Писатели показали, что они не стадо баранов, которые готовы идти по указке пастуха, а независимые и свободные личности».
Нет бы вспомнить: свобода приходит нагая – с голой задницей и без продуктовых карточек. И даже без обещанных Хлебниковым цветов.
А премии… так чужие здесь не ходят. Понимать надо.
 
Художник: Р. Вьюгова.
 
51     Средняя оценка: 3.31429
Проголосовало: 280
Прим. То есть одобрили одна треть-адекватные, против - две трети,  "либералы" и "партиоты" - ?
 

Александр Обухов. Сакральный смысл автографов и рисунков Пушкина.

К 220-летию со дня рождения Поэта
 
         Надо полагать, что  пока жива русская письменность – одним из основополагающих  моментов, обеспечивающих как раз эту жизненность, будут оставаться автографы А.С.Пушкина и тесно связанные с ними его рисунки.
        Исследователи  этой стороны творчества Поэта всегда отмечают  эстетический, полётный, «крылатый почерк» (Цявловская) его рукописей и указывают на тесную связь  автографов и рисунков. Однако в исследуемых работах не указывается, чем же достигается полётность, какие элементы придают крылатость буквам и, как следствие, лёгкий, эстетический вид почерку в целом.
 
    1. «Азбука» Пушкина
 
          Думается, что понятие о чём-то полётном, летящем складывается у нас вольно или невольно с образом птицы, а не пресмыкающегося. Визуальный анализ букв автографов Пушкина как раз выявляет наличие птичьих элементов в абрисе букв, которые  для наглядности    представлены  в виде своеобразных «азбук» (Рис.1 и Рис.2),  составленных на основании автографов  Пушкина..
       Из «азбук» видно, что  в букве б запечатлён образ гусёнка с вытянутой вперёд шеей; в букве д – тот же образ, но с повёрнутой назад головой. Однако, в указанных буквах виден  обобщённый, не детализованный  образ;  в отличие от них,  в букве ж явлен полноценный вид птицы: здесь видны шея, крылья, тело и чётко очерченный хвост.
 
 
Рис.1. «Азбука», составленная из букв поэмы «Полтава» (1, 178)
             
Рис.2. «Азбука», составленная из букв поэмы «Кавказский пленник» (1, 84)
 
        К птичьему виду, отчётливо запечатлённому в букве ж, близко примыкают «усечённые» образы в буквах з, р, у, в которых также мелькают где-то хвост, где-то крыло. В нижней части буквы х изображён хвост тетерева. Иллюзия полётности, лёгкости усиливается концевыми росчерками, направленными вверх у букв а, и, й, ы, а также диакритическим значком у  й, всегда  написанным высоко  над основанием буквы. Частое мелькание  перечисленных «летающих» элементов как раз и создаёт образ полётного, лёгкого почерка. 
Заинтересованному читателю нетрудно увидеть всё описываемое и в других автографах Пушкина -  настолько стабилен его почерк. На эту стабильность ещё ранее обратил внимание, например, известный пушкиновед Абрам Эфрос. «Необычайно ранняя зрелость пушкинского почерка укоротила, почти свела на-нет развитие его графической манеры. Начала и концы  так сближены,  что его автографы кажутся созданными на протяжении какого-нибудь пятилетия, а не четвертьвекового промежутка 1812-1837. Пушкинская скоропись в художественно-формальном отношении, - статична.
       Автографы Пушкина художественны, как художественны вязи арабских, персидских слов, выведенные искусными писцами…Как река – волны, он формирует, связывает, катит буквы и шумит языками росчерков и концовок» (2, 31). В данной цитате для нас будут важны несколько моментов, связанных с сакральностью почерка, и один из них связан с тем, что Пушкин «формирует, связывает, катит буквы». Естественно, что катить можно  круглое, что-то овальное и, в этом смысле, Поэт являет  эллипсообразные а, о, е, а также буквы б, в, д, ж, ъ, ы, имеющие ярко выраженные округлые элементы-петли. Форма букв л, м, п, т всегда имеет овальные очертания, а начала п, т  дугообразные.
      Вполне возможно, что иной читатель подумает: «Ну и что интересного, хорошего во всех этих овалах, дугах? Я и сам так пишу». Но суть в том, что весь интерес сокрыт – он сакрален, и понимание этого внутреннего смысла нельзя постичь  рассмотриванием как букв, так и рисунков. Этот смысл постигается другими науками, например, философией и, как может показаться странным, -  физикой. Но поскольку мы задаёмся целью постичь глубинную, сокрытую  сущность автографов и рисунков Поэта, то обратимся к другим наукам. Думается, что это в очередной раз привлечёт внимание читателей к творческому наследию Пушкина, и  поможет воспринять новые, ранее неведомые грани.   
 
    2. Несколько слов  о методике анализа
 
       Выдающийся немецкий философ Гегель, определяя сущность прекрасного, являемого нам в различных наблюдаемых формах, писал, что «форма красоты, будучи абстрактной, представляет собой определённую, а потому ограниченную форму. Этот вид форм называют правильностью, симметрией, закономерностью и, наконец, гармонией» (4, 149). Среди всех линий, как следует из его дальнейшего изложения, наиболее правильной является прямая линия, потому что она обладает только одним направлением, остающимся всегда абстрактно одинаковым. Из-за этой-то одинаковости прямая линия является с эстетической точки зрения самой бедной. Столь же беден и куб, поскольку все его плоскости одинаковые, одинаковой длины грани и равные прямые углы. Анализируя другие, более сложные формы, Гегель далее пишет, что круг не отличается правильностью прямой линии, и в этом смысле богаче её, но и он ещё малоинтересен – его радиусы одинаковы. Более богат эллипс, поскольку он  в меньшей степени обнаруживает правильность, которая сокрыта в нём. Но эта правильность  закономерна и  определяется радиусами-векторами эллипса. На более высокой  эстетической ступени находится яйцевидная линия. Она тоже закономерна, однако до сих пор не найден этот  закон.
        Изложенные умозрительные выводы Гегеля – о бедности и богатстве линий - были   подтверждены в ХХ веке замерами энергетических полей различных плоских фигур и букв. При этом наиболее энергетически богатой оказалась окружность – её поле равно 7%, против белого поля бумаги, принятого за нуль. Близкими к ней оказались буквы О и С. В таком же соответствии с мыслями Гегеля оказались замеры полей квадрата – минус 1% и близких к нему по форме букв Г, Е, И, Л. Наиболее энергоотрицательным оказался  треугольник, его поле  -8%,  а из букв -  «треугольная»  А, имеющая поле -3%. 
         Таким образом,  философия и физика позволяют частично вскрыть сакральный  смысл пушкинского почерка -  он потому эстетичен, красив, приятен, что выполнен в совершенных  округлых формах. Строки  автографов несут положительную энергию, что можно назвать благостью. В этом же контексте звучат строки Эфроса: «Пушкинская скоропись художественная в том же смысле, в каком художественны его рисунки. Автографы Пушкина зрительно вызывают чисто эстетическую  реакцию, такую же, какую вызывают произведения искусства» (2, 31).
         Всматривайтесь! Вчитывайтесь в боголепные автографы Гения!
Здесь не случайно употреблено «боголепные автографы». Причина появления этого сочетания слов связана с удивительным, но случайным фактом. При исследовании выше упоминаемых текстов Пушкина, когда возник вопрос: с чем же сравнить их энергетику, то показалось, что будет «не обидным» для Поэта, если их сравнить с «Молитвой оптинских старцев». Выбор был, естественно, случаен, ибо не настолько мы сильны в молитвах. Каково же было удивление, когда оказалось, что общее число букв, равное 607, и энергоотрицательных, равное 196, – совпало! Количество максимально положительной буквы О у Пушкина оказалось несколько больше, чем у старцев: 72 и 63 соответственно. Среднее значение поля на букву текста Пушкина 1,87, а у старцев 1,86. Умели отцы-пустынники владеть Словом! Умел – и Пушкин! Отсюда и – «боголепные автографы». Как в связи с этим ни вспомнить:
И буду долго тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал.
 
3. Общность автографов и рисунков Пушкина
 
        В русле излагаемого видения на связь форм букв и фигур с их определёнными энергетическими полями – естественно возникает интерес к рисункам Пушкина, которые тоже представляют собой плоские фигуры. Это тем более допустимо, что  упоминаемый Эфрос пишет: «Рисунок Пушкина возникает из стихотворения: это означает, что рисунок Пушкина обусловливается и формируется (выделено. – А.О.) его почерком. Формально можно сказать, что проблема пушкинского рисунка есть проблема пушкинского почерка.
      Я з ы к  р о с ч е р к о в  –  и с т о ч н и к   р о ж д е н и я   п у ш к и н с к о г о                  р и с у н к а. Это – мост между графикой его слова и графикой его образа. Р и с у н о к      П у ш к и н а   л и ш  ё н    э в о л ю ц и и. Он родился зрелым и исчез, не состарившись» (2, 28-32).
         Сопровождение текстов иллюстрациями, как правило, благоприятно сказывается не только на оформлении книги, но, зачастую, они своими художественными выразительными образами показывают читателю то, что он, возможно, не постиг бы из текста. И хотя исследователи рисунков Пушкина отмечают, что они не являются иллюстрациями  в полном смысле этого слова, но поскольку прелесть их несомненна, то они дополнительным  светом насыщают рукописи, являя зрительные формы, так или иначе связанные с  литературной работой над произведением, - и  этим, в дополнение к другим моментам, также интересны. В данной работе  рисунки  рассматриваются, преимущественно, со стороны их внешней формы, как  источника  положительных, так и отрицательных  энергоинформационных  полей, обеспечивающих  -  в первом случае - эстетическое наслаждение, а во втором – отрицательное воздействие.
           Наибольшее внимание исследователи  рисунков Пушкина  уделили  портретам, пейзажам, птицам, лошадям, но за пределами этого остались обойдённые вниманием  скромные изображения деревьев, виньетки и волновые линии красоты. Но, если распространить на эти неброские рисунки изложенную выше методику, то можно увидеть в них тот существенный  положительный момент, который связан с  их округлой, овальной  формой, доставляющей эстетическое наслаждение. Содержательный, т. е. идейно насыщенный  рисунок, только тогда производит соответствующее воздействие, когда его смысл, замысел, дух оформлен  богатыми, совершенными линиями, а таковыми являются эллипсовидные, яйцевидные линии и  волновые  линии красоты.         
 
4. Пейзажи и титульный лист
 
         Рассмотрим  предельно простой рисунок 3, на котором  изображено  дерево с одной живой ветвью, окружённый травой и кустарником.
         Первое, что привлекает взгляд, это остаток, обломок  ствола  некогда мощного и, судя по новой ветви, красивого дерева. Ствол и живая ветвь сопряжены в рисунке таким образом, что в верхней части образовалась  дуга, которая является частью  яйцевидной линии. Это не трудно увидеть, если  мысленно продолжить и замкнуть дугу. Можно возразить, что якобы эта дуга может быть замкнута  и в окружность, однако правая часть дуги  изогнута заметно круче, чем левая, и это исключает построение окружности, т. е бедной фигуры. 
          Характер расположения  двух верхних веточек тоже формирует два овальных образа; подобное наблюдается  в развилке между  горизонтальной средней веткой
и нижней, которая в свою очередь заканчивается овальным листом.
        При рассмотрении кустарника  видятся те же эллипсоподобные линии четырёх веток, но они уже сформированы воедино линией красоты, опоясывающей  кустарник в целом. Весь    кустарник  вписывается в овал.
         Изогнутые стебли травы, расположенной слева от ствола, тоже образуют овалы.
         Несмотря на то, что  рисунок как бы оформлен  в квадрат, тем не менее, если провести линию  по верхним   границам   рисунка, то она очерчивает дугу в четверть окружности, и  в целом   рисунок  заполняет  четвертую часть круга.
 
Рис.3. Сломанное дерево. 1830
 
          Возможно, что этот  рисунок  мог быть не столь интересным  даже при столь совершенных формах, если бы не его глубокий философский смысл. Смотри! как жестоко пострадало дерево от бури, но нашло в себе силы вернуться к жизни – и выбросило мощную живую ветвь и поит её живительной силой, а вместе с нею и само обрело  жизнь. Так и ты, человек!  восставай после житейских бурь -  не сдавайся!
        Думается, что  о чём-то подобном мыслил и Пушкин, создавая этот рисунок. Может, он  мыслил о чём-то более глубоком, но что этот рисунок посвящён вечной теме  Жизни и смерти  - в этом не может быть сомнений.  Рассматривая другой  рисунок 4, не  трудно  увидеть, что правая верхняя ветвь повторяет ветвь рисунка 3, ствол дерева наклонен под тем же углом только в обратную сторону, формы кустарников  также  схожи и очерчены волнообразными линиями красоты. Наконец, остаток  дерева  в правом нижнем углу  почти повторяет  образ дерева, изображенного на Рис.3,  - тот же наклон ствола, там же кап-нарост на стволе; под тем же углом, но в другую сторону,  распростёрта  живая ветвь. И насколько великолепен овал, образуемый внутренней линией маленького ствола и ветвью! 
      Оба дерева пережили страшную бурю, но окончательно  не сломились – ожили. 
                    
Рис.4. Пейзаж со срубленным пнём. 1828
 
Не осознавая полной кончины спиленного дерева, они устремлены всем своим существом  к пню. Они не только тянутся – они как бы посылают ему свою  живительную энергию, настолько энергично простёрты их ветви в его сторону.      
   По  «Пейзажу со срубленным пнем» уместно добавить его графическую оценку, высказанную Эфросом. « - Среди  пейзажных набросков Пушкина, это – едва ли не лучший по легкости и артистичности изображения; в штрихе, свободном, ложащемся на лист сразу, уверенно и тонко, есть настоящая пластичность, нечастая в пушкинской графике»(2, 71).         
   Думается, что заинтересованный читатель увидит не только то, что уже изложено,
но самостоятельно провидит и то, что  рассмотренные пейзажи рисунков объединяют не только  детали и философский смысл, но они композиционно дополняют друг друга, поскольку, соприкоснув  вертикальные  границы рисунков, можно увидеть, что они  составили  полукруг. В этом обобщённом рисунке, дерево рисунка 3  оказывается  на переднем плане и, подобно обоим деревьям рисунка 4, также протягивает ветвь в центр композиции – к пню. 
 
 
Рис. 5. Совмещённые рисунки 3 и 4
         
          Изложенное позволяет заключить, что эти рисунки  не творились им бездумно, между прочим, на досуге между чисто поэтической работой, как это иногда полагают исследователи, - нет! По крайней мере, рассмотренные рисунки творились осознанно и систематически, как и все жизнеутверждающее творчество Поэта, и  продолжают эту же линию, заложенную в его поэзии. Такой подход к «всесторонне округленным  рисункам»  даёт основание утверждать, что, если округлые буквы (согласно измерениям) создают   положительное поле, то и  рисунки тоже. И, возможно, каждый из них несёт  такое по величине поле, которое эквивалентно целому стихотворению. 
          Добрые посылы идут к нам от Пушкина во всем!                                                                   
         Чтобы не возникло сомнение  в том, что изображёнными  на Рис. 3, Рис. 4   надломленными деревьями проводится параллель между их жизнью и жизнью человека, Пушкин  в пояснение этого  на Рис. 6  изображает под сильнейшим натиском ветра одновременно и человека, и деревья. Как и  предыдущие рисунки, рисунок 6 изобилует  овалами и дугами. Неоднократное повторение идентичных рисунков свидетельствует, что Пушкин-рисовальщик далеко не случайно и  многократно  возвращается  к волнующей его теме «жизненных бурь».
 
 
Рис. 6. Пейзаж с фигурой. Ветер   
 
           Затруднительно сказать, когда в мальчике-Пушкине прорезался талант рисовальщика, но то, что он был  достаточно сформирован к 18 годам, говорит  «Автопортрет 1817 – 1818 гг.» и «Заглавная страница лицейской тетради со стихами 1812 – 1817 гг.» (Рис. 7). Автопортрет  достоин пера зрелого мастера, ибо передаёт  не только юношеский облик, его внешние черты, но выражает определённую внутреннюю сосредоточенность и характер самого автора. Автопортрет заключён в овал. На этом рисунке, возможно, впервые появился совершенный овал-виньетка, опоясавшая  дату  1817. Она  воспроизведётся на одной из обложек в 1827  году и в дальнейшем  будет повторяться. Кроме этого на рисунке с  удивительной  каллиграфичностью  написано «Стихотворения  Александра Пушкина 1817». В облике букв уже явлен тот почерк, которым будут написаны в дальнейшем произведения зрелого Пушкина, что нами было показано ранее на примере автографов «Полтавы» и «Кавказского пленника».
          На рисунке буква  С  превратилась в своеобразную виньетку, охватившую ряд букв  «Стихотворения». Композиционно все элементы рисунка так расположены, что вписываются в овал. Об этом приёме Эфрос пишет, что он «глубоко традиционный, коренной, свойственный самой природе скорописи в те времена, когда она была ещё искусством, а не только средством закрепления речи. У Пушкина такова беловая заглавная надпись: «Стихотворения Александра Пушкина 1817» - один из прекраснейших образцов подобного рода» (2, 31).                                                    
             
 
Рис. 7. Автопортрет. 1817-1818гг.
Заглавная страница лицейской тетради со стихами 1812-1817гг.
 
5. «Птица-виньетка»
 
   Привлекательна в рисунках  Пушкина  «птица-виньетка», по образному выражению Т.Г.Цявловской, которая пишет:  «Это какая-то царь-птица в рисунках Пушкина – такой смелости, оригинальности, красоты мы ещё не видели. Все реалистические соотношения смещены во имя выразительности… эстетическое воздействие их неотразимо» (4, 33).
 
 
Рис. 8.  «Птица орнаментальная»
 
           На приведённом рисунке 8, как и на предыдущих, обращают на себя внимание два  безукоризненно  исполненных эллипса в центре композиции, которые связывают воедино детали: хвост, лапы, переднюю часть. Величественно-сказочный  хвост ограничен мягкой  роскошной волнистой линией и крепкой, упругой эллиптической дугой. Верхняя часть головы – тоже правильная линия почти замкнутого эллипса. Стреловидное крыло, мощные когтистые лапы с напряжёнными, готовыми что-то схватить  фалангами и могучий клюв  дают основания  заключить, что эта птица  принадлежит к семейству пернатых  хищников.
        Подобно  центральным эллипсам, - объединяющим элементом композиции является также  продолговатая  овальная линия,  изображающая тело  птицы. Фаланги  своей верхней частью являют  ярко выраженную эллиптическую линию, соединённую  двумя  волнистыми линиями с линией тела. 
         Высокую оценку этому рисунку даёт Эфрос.  «…это, действительно, превосходное искусство чистого штриха, спокойное по приёмам, не боящееся бросать и возобновлять линию там, где того требует логика росчерка, играющая                 ритмами  округлостей  (выделено. – А.О.), их величиной и соотношениями, сохраняющая  при каждом движении чувство соразмерности и господство целого. Это одно из самых высоких свидетельств, каким прирождённым даром каллиграфа, сказывающимся и в его почерке, был наделён Пушкин» (2, 436).
        Именно об  этом - «соразмерности и господстве целого», как необходимом условии настоящего произведения  искусства, пишет в своих сочинениях по эстетике выдающийся  Гегель. «Она (гармония) состоит в совокупности существенных аспектов и разрешения их голого противопоставления  друг другу, благодаря чему их сопринадлежность и внутренняя связь проявляются как их единство. В этом смысле говорят о гармонии формы» (3, т. 1, 149).  
         Несмотря на то, что  основу всех рассмотренных рисунков  составляют «закономерные  линии»  - эллипсообразные, яйцеобразные, кругообразные, тем не менее,  рисунки не  создают впечатления монотонности, потому что линии в них своим взаиморасположением, сочетанием  вяжут  целостный  неповторимый  узор, подобно  буквам алфавита, формирующим  разнообразные слова, подобно нотам  - основе   музыкальных произведений. Так, из  штампованно-однообразных кирпичей возводятся сказочные  дворцы, замки, храмы. Талант зодчего, композитора, художника, рисовальщика, писателя  проявляется  как раз в том   как  сочетать. Ранее уже говорилось, что читателю  часто интересно не  то  о  чём   пишется, а  как  пишется,  как  сочетанием  известных слов, создаются  новые образы, новое видение мира. 
      … Известно, что в основе всех  художественных  творений  лежат определённые закономерности, но прежде чем их туда  «вложить», наполнить ими своё оригинальное  творение - талант открывает их  сам-для-себя  и только  потом  использует в своих произведениях, этим являя  свою  оригинальность и  художественную ценность произведения. Талантливый ученик должен  изучить, познать  открытые  другими талантами  закономерности, с тем чтобы  в  своём творчестве не следовать им, но, опираясь на них,  создавать своё - новое. Сальвадор Дали писал, что художник должен научиться писать,  как   Рафаэль, и после этого уже творить.
6. «Сатанинские» рисунки
 
          Анализ  вышеприведённых  рисунков  может навести на мысль, что Пушкин
в художественных средствах изобразительности  монотонно-талантлив. Однако эта возникающая мысль   глубоко ошибочная. Для выражения  замысла, темы, для передачи  внутреннего состояния изображаемого на рисунке  – у Пушкина было достаточно  разнообразных приёмов  и способов. В дополнение к уже рассмотренному эллипсо-овальному приёму  - небезынтересно проанализировать другие способы.
             «Долгое время притягивала исследователей  разных поколений сюита рисунков Пушкина, называемая ими «адские рисунки». Каким только толкованиям она не подвергалась…пока не удалось выяснить, что это авторские иллюстрации к поэме «Влюблённый бес». Поэма была задумана в южной ссылке, но осталась неосуществлённой. Две композиции мечтательно сидящего у жаровни изящного беса, над которым витает видение полуобнажённой женщины, центральные рисунки к неосуществлённому творению» (4, 69-72). Дальнейшего анализа «адских рисунков» (Рис.9 и Рис.10)  автор приведённой цитаты Т.Г.Цявловская не проводит. Однако эти, не вызывающие приятного ощущения своим содержанием  рисунки интересны с точки  зрения способа изображения  отдельных частей и  деталей. 
           На рисунке 9  создан образ парящей женщины,  который, как и во всех предыдущих, выполнен овально-мягкими линиями. Это вполне естественно, потому что бес рисует в своём воображении  милую, обаятельную женщину из мира людей. Но это изображение пересекается прямолинейной верёвкой, на которой чёрт повесился от безнадёжности , и сам  служит своеобразным  продолжением  верёвки. На этом рисунке ниже - бес в глубокой задумчивости  и показан  в виде  наклонённой прямолинейной  статуи, - здесь овально очерчены только предплечье, голова  и двумя извилинами – рога. Расположен герой на прямоугольной  скамье, спинка которой изображена «бедными квадратами».
          Правее,  почти прямыми линиями,  обозначен огонь над жаровней и изображён сидящий бес, у которого овально очерчена только спина и голова, а другие части тела - прямые линии.
      Таким образом, изложенное позволяет заключить, что образ главного действующего лица – беса   и  его атрибутика  изображены бедными прямыми линиями. Ещё более «бесовскими образами» изображены в неистовой пляске черти.
Их  фигуры состоят из одних прямых линий, которые при своём пересечении дают восемь треугольников и большое число острых углов. Такие  фигуры  не несут положительной информации и поэтому не могут благотворно воздействовать на зрителя. Этим самым Пушкин создал - относительно нас - другой отрицательный мир.
 
 
Рис. 9. «Сатанинские»  рисунки
 
          Второй  «адский»  рисунок (Рис.10)  является  изображением беса, греющего ноги  у очага. Здесь повторяется решетчатая  скамья, на ней  сидящий в раздумье бес; от полноценного  образа женщины остался  развевающийся шлейф. Об «изломанной судьбе»  чёрта  говорит вся его фигура, изображённая  ломано-прямыми линиями; только спина, голова-головушка, горестно упавшая на ладонь, да витиеватый хвост – овальные, изогнутые линии. Склон горы, отделяющий беса от нашего мира, показан опять же прямой линией. Большими дугами очерчен как бы проём в  адский мир – тартар. Но самым удивительным в этом рисунке является  фигура ведьмы на метле.  Её образ  трижды (!) повторяется  на своём  любимом «всепогодном  транспорте». И все три изображения  - треугольные! Все линии – прямые.  И – все треугольники  даны в неустойчивом положении - поставлены на угол.  Мало этого – перед входом в тартар изображён ещё «пустой»  треугольник: часть юбки ведьмы что ли? Апофеозом мыслей беса является  его элегантный  танец с ведьмой, но  и  здесь Пушкин поскупился на овальные линии:  красив только «радостный»  волнистый  хвост.                                                                                           
 
 
Рис. 10. Чёрт, греющий ноги у огня
 
           Ранее говорилось, что треугольник является  наиболее отрицательной  фигурой. 
           Таким образом, анализ самых разнообразных по способу исполнения рисунков, даёт основание заключить, что Пушкин прекрасно знал «содержимое» графических форм и применял такие из них, которые соответствовали бы внутреннему, сущностному содержанию, задуманному им рисунку. 
           Значительный интерес представляют высказывания  Анненкова - одного из первых исследователей «адских» рисунков: «…Здесь именно (в Кишиневе) является впервые тот цикл художественных шалостей, которому французы дают название diableries – чертовщина. Этот род изображений отличается у Пушкина, однакоже, совсем не шуткой: некоторые эскизы обнаруживают такую дикую изобретательность, такое горячечное, свирепое состояние фантазии, что приобретают просто значение симптомов какой-то душевной болезни, несомненно завладевшей их рисовальщиком». Описав три рисунка, Анненков ещё раз повторяет: «…для того, чтобы подолгу останавливаться на производстве этого цикла фантастических изображений, надо было находиться в особенном нравственном и патологическом состоянии» (2, 226). Знакомя нас с этой цитатой,  А.Эфрос далее продолжает: «Однако эти высказывания  больше характерны для впечатления, которое пушкинские «сатанинские» композиции производили в 1870-х годах, когда писал Анненков, нежели для действительного  существа рисунков» (2, 226). 
        Читатель, - который достаточно проникся идеей  энергетических полей, особенно связанных с отрицательным воздействием треугольных фигур, -  не согласится с Эфросом,  что якобы  высказывания Анненкова  «больше характерны для впечатления, которое …производили (рисунки)  в 1870-х годах, нежели для действительного существа рисунков». Глубоко ошибочно заключение Эфроса!
     Правильно именно такое  - и только такое! – сущностное воздействие «сатанинских» рисунков, о котором писал Анненков. Это воздействие сказывалось и на Пушкине, сказывается  и на  зрителе, рассматривающем  их.
        Далее Эфрос продолжает: «В графическом отношении рисунки этого листа можно назвать почти виртуозными: выразительность поз, их лукавая детскость, скупость средств, которые применяет Пушкин, особенно в игре одними    линиями, (выделено. – А.О.) выдают настоящую и лёгкую изобретательность, заражающую зрителя желанием попробовать самому такие с виду простые и увлекательные приёмы; но первый же опыт показывает, что эта незатейливость обманчива и что пушкинскими очерками водила рука настоящего мастера графики» (2, 228). В этой же работе Эфрос излагает, что «адские» рисунки были публично выделены и оценены. «Зачинатель» Анненков и «совершитель»  Венгеров вычитывали из них разное, но оценивали одинаково. Это было возможно, ибо их сверкающая прелесть очевидна, а канонов для изображения ада не существует. Для всего остального они есть» (2, 48). Отмеченная в «адских» рисунках особенность, проявившаяся  «в  игре одними линиями», которые являются с эстетической точки зрения бедными, подтверждает адское  сущностное содержание этих рисунков, несущих отрицательное поле.  
            Проанализированные рисунки  исключают мысль о монотонно-однообразном
- округлом  стиле  рисунков Пушкина. Каждый сюжет, характер изображаемого передаётся своим набором, «палитрой» изобразительных линий. 
        Рассмотренные «сатанинские» рисунки, безусловно, приводили в патологическое состояние Пушкина, и его  вживание  в тему несостоявшейся поэмы с оксюморонным названием «Влюблённый бес», привело к тому, что поэма не состоялась: для адского, сатанинского  мира  чувство любви к другому  исключено  ̶  там иные  отношения. 
         Думается, что проведённое исследование автографов и рисунков в какой-то степени приоткрыл  их сакральный смысл и этим позволил  приблизиться к новой черте  творчества Пушкина-графика.
 
Цитируемая литература.
    1. Пушкин А.С. Собр. Соч. в 10 томах. Т. 3. М., «Художественная литература», 1975.
    2. Эфрос Абрам. Пушкин портретист. Два этюда. Гослитмузей. Москва, 1946.
    3. Гегель Георг. Эстетика. Соч. в 4-х томах. Т.1. Изд., «Искусство». Москва, 1968.
    4. Цявловская Т.Г. Рисунки Пушкина. 2-е издание. Москва. «Искусство», 1983.
 
      
 
Прим. Ю.Кириенко-Малюгина. Представленное исследование Александра Ивановича Обухова, инженера-физика по образованию и роду работы,  поэта и литературоведа, доказывает что подобные исследования доступны только личностям, владеющим Одновременно многими знаниями в нескольких областях индивидуальной деятельности. Что недоступно часто так называемым профессионалам, замкнутым в одной зауженной сфере знаний. Многие открытия делаются неординарными учёными на Стыке знаний нескольских  видов науки, логики  и языказнания.
 

Александр Обухов. Диалектика поэзии Николая Рубцова

Пишущие о творчестве Николая Рубцова отмечают многогранность его стихов: любовь к Родине, к захолустью, кровную связь с природой, традиционность, новаторство, а также отмечается философичность его произведений.
И вместе с этим, момент философичности  декларируется авторами, − аргументов в доказательство не приводится.
    В данной работе сделана попытка: показать диалектику поэзии Н.М.Рубцова.
Мы полагаем, что три основных закона диалектики и такие её категории как: нечто и ничто, количество, качество, граница, предел и снятие, − известны читателям, поэтому не останавливаем внимание на их дефинициях.
Законы и категории, что будет показано дальше, повсеместно «работают» в стихах Рубцова.   

1.    Законы диалектики и личность
    Законы и категории диалектики существуют объективно, но продолжительность, способы их проявления и  воздействия в разнообразных нечто:  явлениях Природы, духовной, творческой работе  – различны: творческая личность способна учитывать, взаимодействовать с ними, направляя по пути  замысла, идеи.
В статье будет уделено особое внимание  понятию «граница», как явлению имманентно присущему  Письменности, имеющей собственное   движение в знаках препинания. Так, в письменных источниках Х1У века отсутствует пробел-граница между словами и предлогами, но ставятся  точки и пробелы  в конце предложения. Затем в Письменности появляется запятая, тире и другие известные  знаки. Исторически сложилось так, что на сегодня система пунктуации, ¬ в классическом качестве, – ограничилась десятью знаками. Она есть реально существующее философское «нечто».
Как констатируют исследователи, все знаки нужны для более точной передачи мыслей и эмоций  от автора к читателю.
Рубцов не чужд этой системе знаков, снимает её, что видно во всех его стихотворениях! Например.

                        Осенние этюды
 Зовёшь, зовёшь…Никто не отзовётся…
Змея! Да, да! Болотная гадюка.

                      В минуты музыки
 Но всё равно в жилищах зыбких –
           Попробуй их останови! –  
 
Система пунктуации  − философское «нечто» − остановила движение-развитие на десяти знаках, замкнулась в собственную границу. Согласно закону «Перехода количества в качество и обратно», «нечто»  должно  одолеть границу, войти в единство с неким философским «ничто», снять свою определённость, то есть перейти в новое качество.
Естественно, возникают вопросы: каким образом произошло это новое качество? Есть ли аргументы, подтверждающие высказанное утверждение? Как сработали  законы диалектики, как проявились  в качественно новой системе понятия: граница, предел, снятие?

                                  2. Диалектика стихотворения  «Видения на холме»
                                                                            
    Ответы на поставленные  вопросы мы находим в поэзии Рубцова. В стихотворении «Видения на холме», для наглядности, философские категории обозначены: граница жирно, предел – жирным курсивом, снятие – курсивом.
                       
   Видения на холме

Взбегу на холм
                    и упаду
                              в траву.
И древностью повеет вдруг из дола!
И вдруг картину грозного раздора
Я в этот миг увижу наяву.
Пустынный свет на звёздных берегах
И вереницы птиц твоих, Россия,
Затмит на миг
В крови и жемчугах
Тупой башмак скуластого Батыя.

Россия, Русь  ¬ куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шёпот ив у омутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя…

Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри, опять в леса твои и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времён татары и монголы.
Они несут на флагах чёрный крест,
Они  крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов
              в окрестностях
                                   России.
Кресты, кресты…
Я больше не могу!
Я резко отниму от глаз ладони
И вдруг увижу: смирно на лугу
Траву жуют стреноженные кони.
Заржут они ¬ и где-то у осин
Подхватит эхо медленное ржанье,
И надо мной ¬ бессмертных звёзд Руси,
Спокойных звёзд безбрежное мерцанье…

    В стихотворении качество-определённость  системы пунктуации («нечто») не уничтожена, − она повсеместно присутствует в стихотворении в виде всех знаков.  Так  проявляется  категория «снятие», а именно: переход качества одной системы в другую, но не растворение в ней, не уничтожение.
         Далее. Существующий способ обозначения границы знаками препинания претерпевает качественный переход: Рубцов полагает, устанавливает границы не только знаком, но – словом и сочетанием слов.
Сам факт обозначения границы подобным способом не нов. Так, у Пушкина в поэме «Полтава» видим: «Но близок, близок миг победы. Ура! Мы ломим гнутся шведы…» Словом «Ура!» отделяется, отграничивается ожидаемый миг победы от уже реальной победы: «Мы ломим…». В поэме «Руслан и Людмила» – около 40 раз – граница положена словом «вдруг», а также другими словами и  сочетаниями: «Напрасно!; Сказал – и вёсла зашумели; Но слушай:; Сказав, исчезла.; Увы,; Всё мёртво.; И вдруг…о страх!..; Кому-то пасть…; Но нет!; О витязь!; Чу…; Сказал, исчезнул.; И день настал.»
Возвращаясь к творчеству Рубцова, необходимо констатировать, что он понятие «слово-граница» развил −  эмоционально-экспрессивным применением – до качественно нового состояния,  сняв  систему знаков пунктуации. В частности, для обозначения границы появляется часто слово  «вдруг», «Люблю навек». «Смотри», «Кресты, кресты…»  
В след за границей «Люблю навек» появляется философское понятие: предел, выраженный словами «до вечного покоя…»; за границей «Кресты, кресты…» – предел обозначен сочетанием «Я больше не могу!»
    В стихотворении наиболее ярко философская категория: снятие ¬ явлено словами «Россия, Русь»! Эти слова, которые повсеместно называют ещё «ключевыми», пронизывают всё стихотворение!
        Из первой строфы понятие «Россия» снимается второй строфой «Россия, Русь…Россия», затем – третьей словами «Россия, Русь! России», и, наконец, в четвёртой «Руси». Это снятие происходит в качественно различных состояниях: в первой строфе «Россия» дана в состоянии порабощённом – под Батыем; вторая строфа ¬ свободная Россия, которую лирический герой любит «до смертного креста». Третья строфа. В ней поэт полагает границу словом «Смотри», а за ней следует качественно иное состояние: картина враждебного движения на Русь.  Заключительная строфа – новое положительное  качественное состояние: бессмертные звёзды Руси.
    Снятие происходит не только отдельным словом, но ¬ смысловое, идейное содержание – передаётся целыми выражениями.  
Так, выражения первой и второй строфы: «вдруг из дола», «твои леса» – сняла третья строфа: «в леса твои и долы…И не леса…А лес крестов». Из второй строфы,− христианские мотивы «погосты и молитвы», − снято «крестами»  третьей строфы.
        Образ «звезды» также  являет снятие: он (образ) наличествует в первой строфе и дважды ¬ в заключительной.
    
3. Категория «граница» в стихах Рубцова.

    В любом виде творчества − граница как своеобразный раздел между качественно различными состояниями – устанавливается субъективно, в силу этого, она течёт, изменяется, приобретая индивидуальное словесное выражение. Движение границы внутри произведения создаёт «связь-разделение» между частями целого произведения.
    В стихах Николая Рубцова граница наиболее часто выражается словом «вдруг», которое мы видели в  «Видениях на холме».
Примеры из других стихотворений.

                                       Журавли  
              Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
              Вот наступит октябрь − и  покажутся вдруг
                                                                                 журавли!

                                      Старый конь
                          И вдруг заржал он молодо.

                                        Природа
                         И вдруг разгневается грозно,
                         Совсем как взрослый человек.

                                    Осенние этюды
                       И вдруг спросил играючи: «Шалунья!
                       И вдруг уснёт могучее сознанье,
                        И вдруг уснут мучительные страсти.
                        Исчезнет даже память о тебе.
                        И вздрогнул вдруг, как будто пробудился,

                                         Зимовьё на хуторе
                            И вдруг очнусь – как дико в поле!
                            Как лес и грозен и высок!

                                             Отплытие
                             И вдруг такой повеяло с полей
                             Тоской любви, тоской свиданий кратких!

                                          Ночное ощущение
                                          И гор передо мной,
                                          Вдруг возникает цепь.

    В стихах поэта Рубцова насчитывается около 34 употреблений слова «вдруг», а это, безусловно, говорит о том, что  оно не случайно и применено осознанно, закономерно. Наблюдаемое в «Видениях на холме» снятие – присуще большинству  стихов Рубцова. например, «Ночь на родине. В минуты музыки. Старик. В лесу. На ночлеге.» Во всех «зрелых» стихах Рубцова наблюдаются законы и категории диалектики, что даёт право сказать, что его стихи ¬ философичны.
    Необходимо добавить, что у Пушкина, скажем, в «Руслане и Людмиле» – около 40 раз – применено слово «вдруг», но оно несёт, можно сказать, отстранённо-спокойную нагрузку, поскольку удалённо разнесено по тексту. У Рубцова, например, в стихотворении «Осенние этюды» это слово сближено, поэтому звучит эмоционально-напряжённо – магически.
И вдруг уснёт могучее сознанье,
И вдруг уснут мучительные страсти.
В «Русском огоньке» –
И вдруг открылся мне//И поразил…//И вдруг опять…

4. Другие способы обозначения границы

    Способ полагания границы не исчерпывается словом «вдруг»,− Рубцов расширяет способ её обозначения  и находит для этого  слова  обращения, повеления, уверения и другие.
    
                                                 Жара
                             И взгляни –
                             С какою-то дьявольской силой
                             Всё вынесут люди одни.

                               Вечернее происшествие
                         И я спешил – признаюсь вам –
                         С одною мыслью к домочадцам.

                                     О Московском кремле
                       Но как – взгляните – чуден этот вид!

                                        Посвящение другу
                         Нет меня не обрадует – что ты!-

        Подобное обозначение границ – в стихах  многократно.

Философские «нечто» и «ничто».
 
    Указанные категории наличествуют в стихотворении «Свидание». В нём Рубцов живописует блестящую обстановку ресторанной действительности: «Сияющие люстры, Звенит хрусталь, Швейцар блистает//Золотом и лоском.» Но – возникает вопрос «Чего ж ещё?». Есть и ещё – идиллическое. «У вас в глазах// Восторг и упоенье //Гордость за меня //Все моя родня!» И – повторно – «Чего ж ещё?». Будет ещё «ласка рук, пунш золотой.» Всё есть! Благодать!
    Но в блеск-мишуру, в идиллию, реально существующими, именуемыми философским «нечто», врывается отсутствующее – философское «ничто», о котором лирический герой «Глубоко задумывается вдруг?,,»
    Само стихотворение заканчивается резкой, вопросительной границей «вдруг?..» Значимым выражением «Я глубоко задумываюсь», автор преступает её и мысленно продолжает, ведёт стихотворение в философское «ничто», которое не описано, но преступает из вне границу, вторгается в душу, в думу лирического героя и становится для него главным, доминирующим «нечто», вытесняющем ресторанное, поэтому он «глубоко задумывается.»
 В пределах исчезающей границы происходит взаимодействие  реальных (или творчески  созданных)  «нечто» и  «ничто», где каждое из них – по отношению к другому – становится противоположностью.  
Приведённые данные являют некоторые категории диалектики, присущие поэзии Рубцова. Особенные способы обозначения границ, пределов, многократных снятий в пределах стихотворения и в  различных стихотворениях (так называемые, реминисценции), их гармоничные, закономерные переходы, а вместе с этим: неразрывная общность лирического героя с Родиной,  с окружающей его действительностью  обеспечили качественно новую сущность стихам выдающегося поэта середины ХХ столетия ¬ Николаю Рубцову.

Постскриптум. Письмо в адрес Ю.И.Кириенко

Здравствуй уважаемый Юрий Иванович!  
Решился поднять серьёзную тему поэзии Николая Рубцова, связанную с философией. Пониманием и знанием философских моментов я достаточно владею (сдал кандидатский  минимум на отлично в Восточно- сибирском филиале Академии наук). Но сам понимаешь: одно дело знать и другое – изложить понятно. Думается, что поэтому не звучат статьи в этом духе. Если что-то совсем мутно написано - выбрось.
 Статья родилась из запланированного доклада, который должен быть прочитан в педуниверситете  Иркутска ещё 28 марта, но из-за вируса конференция отменилась. Я решился тебе послать, поскольку доклад был  допущен.
Живу ещё более замкнуто в связи с вирусом. Выезжаю из деревни в город два-три раза в месяц. К сожалению, года и годы берут своё – давление стало порой до 16о. Очень много гуляю по лесу. Живу. Сейчас у меня эл. почты нет, может, организую. Посылаю через уважающую меня бибилиотеку.
Всего тебе самого доброго!  С уважением Александр Обухов,  27.08.20

Александр Обухов. Письмо в Рубцовский центр

Здравствуйте, Юрий Иванович!
   Высокая оценка моих материалов, которую я получил от жюри Рубцовского Центра, несказанно обрадовало меня в сейчас и ранее проводимой мной пропаганде творческого наследия  Н. Рубцова. Думается, что Вы в это поверите, что задолго до конкурса я брал в качестве эпиграфов к своим стихам, строки Николая Михайловича.
    Впервые со светлой поэзией Н.Рубцова я познакомился в 1982 году по сб. «Подорожники». Не знаю, как для горожанина, но для меня, выросшего в подобной нищете, как и Рубцов, в заброшенной деревне, его стихи легли на Душу, тем более, что в то время я уже что-то пытался писать (первые публикации март 1983 г.). На сегодня у меня выучено около десятка его стихотворений, которые читаю и на поэтических вечерах, и в литобъединении в г. Ангарске, которое я иногда (в силу большой отдалённости) посещаю. К нашему стыду, ни один из наших литобъединенцев не имеет сборниов стихов  Рубцова, а остальное — следствие. Такие дела, Юрий Иванович.
      В презентованных Вами книгах, мне думается, вполне достаточно материала, много нового для меня (прим., это на 2005 год - «Тайна гибели Николая Рубцова» от  2004г. и монография «Николай Рубцов...» от 2002 г.). Думается, что я не погрешу против истины, если скажу, что Вами проделана большая-большая работа по высвет-лению и систематизации биографических данных Поэта. Спасибо.
    Задержку ответа можно объяснить только тем, что страсть как хотелось что-то сделать в этом направлении — я написал достаточно большую заметку в областную газету «Культура». Заметка поставлена на март, её я сопроводил теми же фотографиями, что и в Центр высылал. Очевидно, что после публикации я вышлю её Вам.
    Самое, может, удивительное, Юрий Иванович, что я тоже технарь по образованию — физик Иркутского университета. 30 лет работы на атомном производстве (сейчас нас рассекретили и можно об этом говорить), «Изобретатель СССР», руководитель научно-эксперимен-тальной группы (всё атомное «добро» — во  мне), остальное в стихах и прозе.
    С глубоким уважением лично к Вам, Юрий Иванович, ко всем работникам-подвижникам  Рубцовского  центра.  Дай   Бог  вам   всем  здоровья, силы и новых открытий в биографии Николая Михайловича Рубцова. 
   Подпись. 01.03.2005 г.
   от Ю.Кириенко-Малюгина:
  P.S. 1.  Письмо было прислано со сборником А.Обухова «Зимы не будет» (стр. 204, тираж 1000 экз., Иркутск, 2001). А.И.Обухов — член Союза писателей России.
 P.S. 2. Стихи А.Обухова печатались периодически в альманахах «Звезда полей» (2005-2019).
  P.S. 3. А.И.Обухов - Автор торсионной методики оценки народности русской поэзии. (см. Юрий Кириенко-Малюгин. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014)
 P.S. 4. А.И.Обухов автор уникальной историко-филологической книги «Слово о букве» (302 стр.. Изд. «Папирус», Иркутск, 2009). Многие историки и филологи начали с опозданием исследовать и публиковать книги об истории русско-славянской письменности.
  P.S. 5. Мне однажды (2009 г.) художница (член СХ России) на вопрос  «Почему дипломированные литераторы не принимают наши исследования?» ответила: «А что вы хотите?. Вы врываетесь в их сферу зарплаты. И любое иномнение они  блокировали и будут блокировать». Совесть есть у меньшинства. У тех, кто в себе уверен».

Александр Обухов. Золотая энергетика

                                           Электрон также неисчерпаем, как и атом
                                                                                             Ленин
 
По свидетельству современников, «Он (Есенин. ‒А.О.)  …знал на память почти всё «Слово о полку Игореве» (1.330). Евгений Осетров: «Автор «Марфы Посадницы» страстно увлекался «Словом», глубоко чувствовал его народный характер, знал его, как и Пушкин, наизусть…» (2, 197). 
Относительно этого древнерусского Памятника академик Дмитрий Лихачёв заключил:  «В повторяемости один из секретов завораживающей силы «Слова о полку Игореве»…Она идёт в самых неуловимых и трудно осознаваемых сферах ‒ от чисто звуковых до чисто смысловых, от коротких повторов внутри одного предложения до повторов,  разделённых большими расстояниями» (3.276).
Надо полагать, что «Слово» нашло  отражение  в «Ключах Марии»,   и в магически-обворожительных стихах Есенина, также насыщенных  повторами и строк и образов, ассонансами и аллитерациями.  
 
1. Повторы в «Слове» и в произведениях Есенина
 
Рассмотрим  один из ярких поэтических моментов «Слова» (4).
«Вступите же, господа, в золотые стремена за обиду сего времени, заземлю русскую, за раны Игоревы, буйного Святославича!
Галицкий Осмомысл Ярослав! Высоко сидишь на своём златокованом престоле, подпёр горы Венгерские своими железными полками, заступив королю путь, затворив Дунаю ворота... Грозы твои по землям текут, отворяешь Киеву ворота, стреляешь с отчего золотого престола салтанов за землями. Стреляй же, господин, в Кончака поганого раба, заземлю Русскую, за раны Игоревы!..
…Ингварь и Всеволод, и все три Мстиславича, не худого гнезда соколы!.. Где же ваши золотые шлемы и копья польские и щиты? Загородите полю ворота  своими острыми стрелами за землю Русскую, за раны Игоревы!..». 
Обращает на себя внимание предлог за и  з. Наблюдаемая в «Слове»  буквенная  особенность имеет тесную связь с произведениями Есенина (5), в которых  очень  часты за и з. Текст «Слова» также изобилует округлыми буквами (о,а,е,с,в).
…Для дальнейшего понимания излагаемого сделаем отступление. В одном из номеров «Звезды полей» была опубликована статья, в которой излагалась оценка стихов по торсионной (энергетической) методике. В связи с этим были опубликованы статьи  других авторов, излагающих другие способы анализа стихов,  по иным многочисленным  характеристикам. Смеем заметить, что  моментов имеется неисчислимое множество, и они не обязательно противоречат друг другу, а способствуют  более глубокому пониманию  стихов.
Напомним суть энергетической методики. Учёные физики Шилов и Шкатов (6, 7) замерили энергетику букв азбуки  (Рис.1), что позволяет количественно сравнивать (по этому параметру) литературные произведения. Из рисунка 1 видно, что округлые буквы обладают более высокой энергетикой‒ ТК, чем прямолинейные, и потому  положительно  воздействуют на психику читателя, слушателя. Эти-то  буквы изобилуют в «Слове». В данной статье никакие вычисления не производятся, но при этом предполагается, что читатель видит абрис букв и связует их с энергетикой.
 
ТК 
                                                               Рис.1
 
 
2. Наличие  конкретной буквенной связи
текстов Есенина и «Слова»
 
В текстах Есенина обнаруживается глубочайшая  связь буквенного состава  со «Словом», выраженного, в частности, в многократных повторах  з и за.
 
 *   *   *
Занеслися залётною пташкой
Панихидные вести к нам.
Родина, чёрная монашка,
Читает псалмы по сынам.
…………………………………
В церквушке за тихой обедней
Выну за тебя просфору,
Помолюся за вздох последний
И слезу со щеки утру.
 
А ты из светлого рая,
В ризах белее дня,
Покрестися, как умирая,
За то, что не любила меня.  (т.1,157)
 
Такие же повторы и анафоры  рассыпаны по другим стихам  Есенина.
 
«Заглушила засуха засевки…».
 
Запою я тебе втихомолку,
Как живу я царевной тоскую,
Заману я тебя, заколдую,
Уведу коня в струи за холку.
                      Русалка под новый год
 
«Зашумели над затоном тростники…».
 
Задремали звёзды золотые,
Задрожало зеркало затона,
Брезжит свет на заводи речные
И румянит сетку небосклона.
С добрым утром
 
Наблюдаемая   перекличка  стихов  со «Словом» не единственное проявление  общности, ‒ она присутствует и в прозе.
В повести «Яр» Есенин пишет: «Сказав, она почувствовала, как груди её защемили снова, глаза затуманились. Она забыла, зачем ходила в церковь…» (т.4, 147.). «Несколько раз она приближалась к Корнею, но, глядя на его спокойно закрытые глаза, вздрагивала и, заложив руки за голову, начинала ходить по избе».(153, там же). 
Можно утверждать, что ни Автор «Слова», ни Есенин, ни ниже приведённый Лермонтов не сидели и не думали, как бы это побольше написать з и за. Такая звукопись, такое видимое проявление буквенного состава происходит естественно, как дыхание.
Вспомним:
За всё, за всё тебя благодарю я,
За тайные мучения страстей,
За  горечь слёз…  Лермонтов
 
3. Золото в «Слове» и стихах Есенина
 
У Автора «Слова» насчитывается 24 слова, имеющих основой золото. «Золотое стремя, златым шлемом, пересел из седла золотого, в моём тереме златоверхом, изронил золотое слово, злачёные стрелы, золотой стол» и т.д.
Есенин тоже одарил  золотом многие стихи. Так, в первом томе 44 золотых слова. «И горят снежинки /В золотом огне. Задремали звёзды золотые. На подвесках из лёгкого золота. Хвойной  позолотой /Взвенивает лес. Золотое ожерелье. Где златятся рогожи в ряд. Золотые снопы…» и т.д.
По золотым стихам второго тома  щедрой  горстью Есенина рассыпано золото  64 раза. «Ревёт златозубая высь. С златою крышей кров. Золотой примял песок. Звени, звени, златая Русь. Разломлю, как златой калач. Здравствуй, златое затишье. Золотою лягушкой луна. Закружилась листва золотая. Куст волос золотистых вянет. Золото овса давать кобылам…».  Третий том содержит 24 золотых слова. 
Приведённые ранее  золотые  слова «Слова» и стихов Есенина содержат  высокую энергетику: среднее значение энергетики на букву равно 2,6! 
 
4. Традиция и новаторство Николая Рубцова
 
Пространный экскурс  в  буквенный  состав  произведений  гениальных  авторов  даёт возможность показать, что стихи Николая Рубцова впитали эту лучшую традицию, лучшую энергетику стихов предшественников. Читаем.
С улыбкой на лице и со слезами…
Я зарываюсь в бурю, как баклан…
За вечный стон, за вечное рыданье
Я полюбил жестокий океан…
За то, что он испытывает холод,
За то, что он испытывает грусть,
 
За то, что он наполнен голосами,
За то, что там к печали добру
С улыбкой на лице и со слезами
Ты с кораблём прощалась на ветру.
Ты с кораблём прощалась
 
Соловьи, соловьи заливались, а ты
Заливалась слезами в ту ночь;
Закатился закат ‒закричал паровоз,
Это он на меня закричал!
………………………………….
Закатился закат. Задремало село.
Ты пришла и сказала: «Прости».
                                             Соловьи
 
Закатилось солнце за вагоны.
Вот ещё один безвестный день,
Торопливый, радостный, зелёный,
Отошёл в таинственную сень…
За старинный плеск её паромный.
За её пустынные стога…
                                   На вокзале
 
Перечисленные  з и за бесчисленно наполняют стихи Рубцова, что может увидеть и почувствовать каждый читатель. Часто за начинает стихотворение ‒  по- лермонтовски, по-есененски…
 
За морями полными задора.
Ось
 
За мыслью мысль ‒ какой-то бред,
За тенью тень ‒ воспоминанья.
Бессонница
 
И в заснеженной русской избе
Зазимую с весёлой вдовой.
Зазимую без всяких забот,
Как зимует у пристани флот…
             «По холодной осенней реке…»
 
5. От золота к болоту
 
Нет необходимости аргументировать, что каждый поэт взрастает от чего-то, от кого-то, а в основном ‒ от родной земли. «С каждой избою и тучею, //С громом, готовым упасть, //Чувствую самую жгучую, //Самую смертную связь».
Не было у Рубцова многих моментов, присущих Есенину, потому у Рубцова и другие образы. Нет  у Рубцова слова золото,  как  присуще Есенину:  «Куст волос золотистых вянет. Эх ты, златоглавый. Отдам, как розу золотую. В волосах есть золото и медь. Золото овса давать кобылам.  Где златятся рогожи в ряд». Никто Рубцову приветливо не восклицал, как Есенину: «Сергунь! Золотой! Послушай!..».
И вместе с тем! Рубцов в своей невзрачной, серенькой северной стороне нашёл есенинскому слову золото  аналог ‒болото! Болото, как зримый образ, как местность с чахлыми, кривыми, чёрными стволами  низкорослых берёзок не вызывает представления о прекрасном.Но ‒  всего одной буквой разнятся эти слова!  Их энергетическая составляющая  одинакова! Именно этим, незримым энергетическим моментом, воздействуют на нас  и прекрасное  золото и чахлое болото! Если бы это было не так, разве ‒ чуткий к чему-то в слове  ‒ Рубцов столь часто повторял болото, болото? 
Безусловно, что пишущий эти строки зашорен в какой-то мере на энергетике букв, слов. Но и другие тоже на чём-то своём зашорены. И, пытаясь снять шоры, следует написать, что знаменитое «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий», сияет не только  болотом, в котором  все энергетически богатые буквы,  но и последующей  мощной энергетикой слов «стволов, восток»,  которые имеют по одной отрицательной букве, а в  «красовался» ‒ две.
Но ‒ вернёмся к болоту. Оно звучит не только в «Журавлях», но и в других  стихотворениях.  Например, Тихая моя родина. Ночь на перевозе. Песня (Отцветёт да поспеет…). «И вот среди осеннего безлюдья…». Острова свои обогреваем. «Ветер всхлипывал, словно дитя…». «Ах, вот  ‒ колодина…». «В осеннем лесу». «Цветок и нива». «Слёз не лей».
В заключение следует заметить, что описанные особенности  стихов Рубцова и способы их оценки, вскрывают только две стороны его творчества и ни в коей мере не претендуют на полноценное исследование. 
Эпиграфом не случайно взяты строки гениального Ленина, некогда этой строкой вытащившего из тупика существовавшую до него науку о материи.  
 
Цитируемая литература.
 
1. Юрий Прокушев. Дума о России. Избранное. Москва, «Советская Россия», 1988
2. Евгений Осетров. «Мир Игоревой песни». Этюды. М., «Современник», 1976
3. Лихачёв Д.С. Великий путь: Становление русской литературы Х1‒ ХУП веков. ‒ М., Современник, 1987
4. Слово о полку Игореве. Издательство «Книга». Москва, 1988
5. Есенин С.А. Собрание сочинений, т.1-5. Издательство «Художественная литература», Москва,1966
6. Каленикин Сергей. Мы ‒ как часть Высшей Реальности. Интервью с академиком Г.И.Шиповым. Журнал «Наука и религия», №8,1999
7. Каленикин Сергей. Крестная сила круга…Интервью с академиком Г.И.Шиповым. Журнал «Наука и религия», №1, 2000
 

Александр Обухов. Золотая энергетика

                                          Электрон также неисчерпаем, как и атом
                                                                                             Ленин
 
По свидетельству современников, «Он (Есенин. ‒А.О.)  …знал на память почти всё «Слово о полку Игореве» (1.330). Евгений Осетров: «Автор «Марфы Посадницы» страстно увлекался «Словом», глубоко чувствовал его народный характер, знал его, как и Пушкин, наизусть…» (2, 197). 
Относительно этого древнерусского Памятника академик Дмитрий Лихачёв заключил:  «В повторяемости один из секретов завораживающей силы «Слова о полку Игореве»…Она идёт в самых неуловимых и трудно осознаваемых сферах ‒ от чисто звуковых до чисто смысловых, от коротких повторов внутри одного предложения до повторов,  разделённых большими расстояниями» (3.276).
Надо полагать, что «Слово» нашло  отражение  в «Ключах Марии»,   и в магически-обворожительных стихах Есенина, также насыщенных  повторами и строк и образов, ассонансами и аллитерациями.  
 
1. Повторы в «Слове» и в произведениях Есенина
 
Рассмотрим  один из ярких поэтических моментов «Слова» (4).
«Вступите же, господа, в золотые стремена за обиду сего времени, заземлю русскую, за раны Игоревы, буйного Святославича!
Галицкий Осмомысл Ярослав! Высоко сидишь на своём златокованом престоле, подпёр горы Венгерские своими железными полками, заступив королю путь, затворив Дунаю ворота... Грозы твои по землям текут, отворяешь Киеву ворота, стреляешь с отчего золотого престола салтанов за землями. Стреляй же, господин, в Кончака поганого раба, заземлю Русскую, за раны Игоревы!..
…Ингварь и Всеволод, и все три Мстиславича, не худого гнезда соколы!.. Где же ваши золотые шлемы и копья польские и щиты? Загородите полю ворота  своими острыми стрелами за землю Русскую, за раны Игоревы!..». 
Обращает на себя внимание предлог за и  з. Наблюдаемая в «Слове»  буквенная  особенность имеет тесную связь с произведениями Есенина (5), в которых  очень  часты за и з. Текст «Слова» также изобилует округлыми буквами (о,а,е,с,в).
…Для дальнейшего понимания излагаемого сделаем отступление. В одном из номеров «Звезды полей» была опубликована статья, в которой излагалась оценка стихов по торсионной (энергетической) методике. В связи с этим были опубликованы статьи  других авторов, излагающих другие способы анализа стихов,  по иным многочисленным  характеристикам. Смеем заметить, что  моментов имеется неисчислимое множество, и они не обязательно противоречат друг другу, а способствуют  более глубокому пониманию  стихов.
Напомним суть энергетической методики. Учёные физики Шилов и Шкатов (6, 7) замерили энергетику букв азбуки  (Рис.1), что позволяет количественно сравнивать (по этому параметру) литературные произведения. Из рисунка 1 видно, что округлые буквы обладают более высокой энергетикой‒ ТК, чем прямолинейные, и потому  положительно  воздействуют на психику читателя, слушателя. Эти-то  буквы изобилуют в «Слове». В данной статье никакие вычисления не производятся, но при этом предполагается, что читатель видит абрис букв и связует их с энергетикой.
 
ТК 
                                                               Рис.1
 
 
2. Наличие  конкретной буквенной связи
текстов Есенина и «Слова»
 
В текстах Есенина обнаруживается глубочайшая  связь буквенного состава  со «Словом», выраженного, в частности, в многократных повторах  з и за.
 
 *   *   *
Занеслися залётною пташкой
Панихидные вести к нам.
Родина, чёрная монашка,
Читает псалмы по сынам.
…………………………………
В церквушке за тихой обедней
Выну за тебя просфору,
Помолюся за вздох последний
И слезу со щеки утру.
 
А ты из светлого рая,
В ризах белее дня,
Покрестися, как умирая,
За то, что не любила меня.  (т.1,157)
 
Такие же повторы и анафоры  рассыпаны по другим стихам  Есенина.
 
«Заглушила засуха засевки…».
 
Запою я тебе втихомолку,
Как живу я царевной тоскую,
Заману я тебя, заколдую,
Уведу коня в струи за холку.
                      Русалка под новый год
 
«Зашумели над затоном тростники…».
 
Задремали звёзды золотые,
Задрожало зеркало затона,
Брезжит свет на заводи речные
И румянит сетку небосклона.
С добрым утром
 
Наблюдаемая   перекличка  стихов  со «Словом» не единственное проявление  общности, ‒ она присутствует и в прозе.
В повести «Яр» Есенин пишет: «Сказав, она почувствовала, как груди её защемили снова, глаза затуманились. Она забыла, зачем ходила в церковь…» (т.4, 147.). «Несколько раз она приближалась к Корнею, но, глядя на его спокойно закрытые глаза, вздрагивала и, заложив руки за голову, начинала ходить по избе».(153, там же). 
Можно утверждать, что ни Автор «Слова», ни Есенин, ни ниже приведённый Лермонтов не сидели и не думали, как бы это побольше написать з и за. Такая звукопись, такое видимое проявление буквенного состава происходит естественно, как дыхание.
Вспомним:
За всё, за всё тебя благодарю я,
За тайные мучения страстей,
За  горечь слёз…  Лермонтов
 
3. Золото в «Слове» и стихах Есенина
 
У Автора «Слова» насчитывается 24 слова, имеющих основой золото. «Золотое стремя, златым шлемом, пересел из седла золотого, в моём тереме златоверхом, изронил золотое слово, злачёные стрелы, золотой стол» и т.д.
Есенин тоже одарил  золотом многие стихи. Так, в первом томе 44 золотых слова. «И горят снежинки /В золотом огне. Задремали звёзды золотые. На подвесках из лёгкого золота. Хвойной  позолотой /Взвенивает лес. Золотое ожерелье. Где златятся рогожи в ряд. Золотые снопы…» и т.д.
По золотым стихам второго тома  щедрой  горстью Есенина рассыпано золото  64 раза. «Ревёт златозубая высь. С златою крышей кров. Золотой примял песок. Звени, звени, златая Русь. Разломлю, как златой калач. Здравствуй, златое затишье. Золотою лягушкой луна. Закружилась листва золотая. Куст волос золотистых вянет. Золото овса давать кобылам…».  Третий том содержит 24 золотых слова. 
Приведённые ранее  золотые  слова «Слова» и стихов Есенина содержат  высокую энергетику: среднее значение энергетики на букву равно 2,6! 
 
4. Традиция и новаторство Николая Рубцова
 
Пространный экскурс  в  буквенный  состав  произведений  гениальных  авторов  даёт возможность показать, что стихи Николая Рубцова впитали эту лучшую традицию, лучшую энергетику стихов предшественников. Читаем.
С улыбкой на лице и со слезами…
Я зарываюсь в бурю, как баклан…
За вечный стон, за вечное рыданье
Я полюбил жестокий океан…
За то, что он испытывает холод,
За то, что он испытывает грусть,
 
За то, что он наполнен голосами,
За то, что там к печали добру
С улыбкой на лице и со слезами
Ты с кораблём прощалась на ветру.
Ты с кораблём прощалась
 
Соловьи, соловьи заливались, а ты
Заливалась слезами в ту ночь;
Закатился закат ‒закричал паровоз,
Это он на меня закричал!
………………………………….
Закатился закат. Задремало село.
Ты пришла и сказала: «Прости».
                                             Соловьи
 
Закатилось солнце за вагоны.
Вот ещё один безвестный день,
Торопливый, радостный, зелёный,
Отошёл в таинственную сень…
За старинный плеск её паромный.
За её пустынные стога…
                                   На вокзале
 
Перечисленные  з и за бесчисленно наполняют стихи Рубцова, что может увидеть и почувствовать каждый читатель. Часто за начинает стихотворение ‒  по- лермонтовски, по-есененски…
 
За морями полными задора.
Ось
 
За мыслью мысль ‒ какой-то бред,
За тенью тень ‒ воспоминанья.
Бессонница
 
И в заснеженной русской избе
Зазимую с весёлой вдовой.
Зазимую без всяких забот,
Как зимует у пристани флот…
             «По холодной осенней реке…»
 
5. От золота к болоту
 
Нет необходимости аргументировать, что каждый поэт взрастает от чего-то, от кого-то, а в основном ‒ от родной земли. «С каждой избою и тучею, //С громом, готовым упасть, //Чувствую самую жгучую, //Самую смертную связь».
Не было у Рубцова многих моментов, присущих Есенину, потому у Рубцова и другие образы. Нет  у Рубцова слова золото,  как  присуще Есенину:  «Куст волос золотистых вянет. Эх ты, златоглавый. Отдам, как розу золотую. В волосах есть золото и медь. Золото овса давать кобылам.  Где златятся рогожи в ряд». Никто Рубцову приветливо не восклицал, как Есенину: «Сергунь! Золотой! Послушай!..».
И вместе с тем! Рубцов в своей невзрачной, серенькой северной стороне нашёл есенинскому слову золото  аналог ‒болото! Болото, как зримый образ, как местность с чахлыми, кривыми, чёрными стволами  низкорослых берёзок не вызывает представления о прекрасном.Но ‒  всего одной буквой разнятся эти слова!  Их энергетическая составляющая  одинакова! Именно этим, незримым энергетическим моментом, воздействуют на нас  и прекрасное  золото и чахлое болото! Если бы это было не так, разве ‒ чуткий к чему-то в слове  ‒ Рубцов столь часто повторял болото, болото? 
Безусловно, что пишущий эти строки зашорен в какой-то мере на энергетике букв, слов. Но и другие тоже на чём-то своём зашорены. И, пытаясь снять шоры, следует написать, что знаменитое «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий», сияет не только  болотом, в котором  все энергетически богатые буквы,  но и последующей  мощной энергетикой слов «стволов, восток»,  которые имеют по одной отрицательной букве, а в  «красовался» ‒ две.
Но ‒ вернёмся к болоту. Оно звучит не только в «Журавлях», но и в других  стихотворениях.  Например, Тихая моя родина. Ночь на перевозе. Песня (Отцветёт да поспеет…). «И вот среди осеннего безлюдья…». Острова свои обогреваем. «Ветер всхлипывал, словно дитя…». «Ах, вот  ‒ колодина…». «В осеннем лесу». «Цветок и нива». «Слёз не лей».
В заключение следует заметить, что описанные особенности  стихов Рубцова и способы их оценки, вскрывают только две стороны его творчества и ни в коей мере не претендуют на полноценное исследование. 
Эпиграфом не случайно взяты строки гениального Ленина, некогда этой строкой вытащившего из тупика существовавшую до него науку о материи.  
 
Цитируемая литература.
 
1. Юрий Прокушев. Дума о России. Избранное. Москва, «Советская Россия», 1988
2. Евгений Осетров. «Мир Игоревой песни». Этюды. М., «Современник», 1976
3. Лихачёв Д.С. Великий путь: Становление русской литературы Х1‒ ХУП веков. ‒ М., Современник, 1987
4. Слово о полку Игореве. Издательство «Книга». Москва, 1988
5. Есенин С.А. Собрание сочинений, т.1-5. Издательство «Художественная литература», Москва,1966
6. Каленикин Сергей. Мы ‒ как часть Высшей Реальности. Интервью с академиком Г.И.Шиповым. Журнал «Наука и религия», №8,1999
7. Каленикин Сергей. Крестная сила круга…Интервью с академиком Г.И.Шиповым. Журнал «Наука и религия», №1, 2000
 

Александр Обухов. К таинствам поэзии Николая Рубцова

При многократном прочтении (и заучивании) стихов  Николая Рубцова − моё внимание привлекло стихотворение "Прощальное" (1, с. 278). в котором семь раз повторена  − в  вариациях  −  "печаль". Мало этого, − всесветная "печаль" воспринимается Поэтом через "печальные звуки,//  Которых не слышит никто..." В контексте излагаемого можно истолковать и такие строки:      
Словно слышится пение хора,
Словно скачут на тройках гонцы,
И в глуши задремавшего бора
Всё звенят и звенят бубенцы... 
(1, с.  300). 
      Что за звуки, неслышные другими,  "накатывают" на   Рубцова?.. Если смотреть на приведённые строки с позиции чисто литературной, то можно заключить. что всё это метафорично. А если это так, то Рубцов просто лукавит и  ничего "неслышного" не воспринимает? Но принимает же радиоприёмник неслышимые нами звуки... И передаёт.
 2.
Ответы на возникающие вопросы попробуем     найти, начав с подсчёта количества "печалей" − много ли, чтобы о них говорить. Нами, по сборнику (1), выявлено количество слов и явлений природы, воздействующих на  душу (психику), которые  сгруппированы: − по идентичному воздействию, − по синонимичности  (см. Таблица 1). Мы полагаем, что статистических данных достаточно для следующих выводов:  1. Из всех беззвучных слов − "неслышных" звуков, характеризующих состояние души, "печаль"   встречается чаще других − 261 случай (26%). 2. Проявления других групп заметно слабее.
Таким образом, у Рубцова были основания сказать в стихотворении «Прощальное» о слышимых звуках «печали» во множественном числе – «печальные звуки».
3.
     Где-то в январе 2015 года, в библиотеке Иркутска, состоялся обстоятельный разговор о поэзии Николая Рубцова. После  выступления ко мне обратился слушатель с вопросом: знаком ли я с такими-то книгами, причастными по содержанию к моей теме? Да, с некоторыми я был знаком, но  книга «Азбука Гермеса Трисмегиста» была неизвестна (2). Он подарил мне её.  С первого прочтения книги я не одолел содержания, поскольку в нём объединялись знания по азбуке,  хи-мии, физике, биологии и другим наукам. Не осилив «Азбуку», отложил до более «умных дней». Но что-то запомнилось  и − главное – запало в душу. И вот, в 2021 году, копаясь в архивах, обнаружил «Азбуку». Внимательно прочитал. Вот же! −Автор  Геннадий Длясин пишет о «неслышных звуках».
Таблица 1
____________________________________________
     Группа            Состав группы                             Слов            _____________________________________________
     1.      Печаль, тоска, страдание, жалость, грусть, горе, кручина, боль, мука,  разлука, утрата.   261
      2.     Буря, ветер, слякоть, вьюга, гром, дождь, мороз. 181
      3.      Тьма, мгла. тучи, гроза, ночь, мрак.                   156
     4.      Смерть, мёртвый, крушение, гроб, могила,   кладбище, крест. 134
     5.       Слёзы, плач, рыдание, стон.                                 100
     6.       Тревога, обида волнение. испуг, боязнь, страх, ужас.              92 
     7.       Угрюмое, хмурое, вой, свист.                                  44
    8.      Зло, гнев, проклятие, месть, измена.                     38
                     Общее количество слов        1006
 
     Автор «Азбуки» приводит наш алфавит в систему, в которой  каждая группа (ряд) состоит из пяти букв  и начинается с гласной (см. Таблица 2). Для нас важно следующее содержание текста. «Вторым возможным  вариантом может быть предположение о том, что на самом деле в этой системе не пять, а шесть групп. Тогда в шестой группе соберутся неслышные «инертные звуки» − аналоги инертных газов. Сама эта аналогия делает этот вариант  весьма и весьма вероятным. Во всяком случает, стоит назвать эти «не сказуемые» и неслышные звуки. По привычке воспользуемся знакомыми  химическими символами инертных газов.
 
Гипотетический шестигрупповой алфавит. Таблица 2
     ___________________________________
                   1         2         3        4         5          6
                   А       Б         В         Г        Д         He  (Гелий)
                   Е       Ж       З         ●         ●          Ne   (Неон)
                   И       К       Л         М       Н          Ar  (Аргон)
                   О        П       Р          С        Т          Kr  (Криптон)
                   У        Ф        Х         Ц    ЧШЩ    Xe  (Ксенон)     _____________________________________
    Что означают подобные рассуждения? Как их понять? Фактически, я предположил, что молчание столь же потенциально многозвучно, как белый свет, который можно разложить на семь цветов радуги. Молчание также включает в себя весь спектр звуков так же, как в системе Д.И.Менделеева инертный газ неон «вбирает» в себя свойства остальных семи элементов своего периода» (2. с. 73, 74). Излагаемый текст «Азбуки», на наш взгляд, имеет определённое отношение к «неслышимым» звукам, о коих пишет Николай Рубцов.
         Далее. В рамках темы можно рассмотреть приём многоточия, которым  часто заканчиваются  стихи Рубцова, чего не наблюдается − в таком изобилии − у других поэтов. Известно, что многоточие указывает на незаконченность высказывания, на некую недоговорённость. −  Этим приёмом Поэт ведёт читателя в сферу мысленного завершения недосказанности,   в область   "неслышных" звуков − в значимое молчание, которое  «также включает в себя весь спектр звуков…», о котором  пишет Длясин.  Может быть эту же мысль выражает поговорка: «Речь − серебро, молчание − золото» и «Сие − тайна великая есть»?..
Данной статьёй автор не претендует на доказательство рассмотренных моментов в поэзии Николая Рубцова, но  гипотетически допускает их  возможность.     
Цитируемая литература. 
1. Николай Рубцов. Тихая моя родина. Москва.»Эксмо», 2005.
2. Геннадий Длясин. Азбука Гермеса Трисмегиста, или молекулярная тайнопись мышления. Москва. «Амрита-Русь», 2014. wwwamrita-rus.ru   
 
Прим. Ю.Кириенко-Малюгина. Эта статья прислана А. Обуховым 16.11.2021 и будет представлена как доклад на запланированной 17-ой Московской  научно-практической конференции «Рубцовские чтения», проводимой Творческим центром им. Н. Рубцова сайта «Звезда полей»
 

Александр Обухов. Письменность и звуки

Можно однозначно утверждать, что более обширного, всепроникающего в жизнь и сотворённого человеком феномена, чем письменность, невозможно даже представить. При своей глобальности письмо демонстрирует неограниченное количество сторон – моментов. Соприкосновение с результатами научных исследований письменности – увлекательное, познавательное дело: сколько здесь убедительных открытий, интересных гипотез и догадок! Но рядом с этим – много необоснованной ереси. Особенно много разногласий по вопросу соответствия формы буквы  звуку, ею отображаемому. Этому моменту, в основном, посвящена статья.
     Надо сказать, что талантливые писатели чувствуют положительные стороны не только речи – звука, но и – форму знаков, к которым (искусственно!) привязаны эти звуки. На важное  значение  формы буквы в литературном произведении (и не только литературном) нами было обращено внимание ранее в статьях, опубликованных в альманахе «Звезда полей» и связанных, преимущественно, с творчеством Рубцова, к которому мы  вернёмся в конце статьи.  Цель же данной публикации: развеять глубоко ошибочное утверждение, что форма  графемы (буквы) соответствует конкретному звуку речи. Что это заблуждение существует видно из высказывания видного слависта Ф.Т.Тагирова. «Нередко спорят о происхождении графем того или иного письма, утверждая существование графического образа, соответствующего звуку человеческой речи. Однако при детальном ознакомлении с графемами различных письменностей можно прийти к выводу, что такого соответствия между звуками человеческой речи и графическими знаками письменности нет» (1, стр.49). Трудно не согласиться с Тагировым потому, что, например, округлый знак в русском языке произносится как о, в нумидийском - Р, в корейском - н, в брахми - кха  и т.д. В развитие излагаемого, можно предположить, что при развитии алфавитов некая форма знака означала один и тот же звук, с которым его и сегодня ассоциируем, но как отличаются эти формы! (Рис.1).
Полная несостоятельность утверждения о соответствии формы буквы  и  звука, видна  из сравнения  форм  прописных   и
 
94
строчных букв русской азбуки: А -  а, Б - б, Е -  е; буквы курсивные (рукописные)   отличаются от их печатных аналогов: г - г , д - д, т – т. В азбуке Морзе – звуки передаются различным сочетанием двух элементов: точка, тире.
 
     Рис. 1. Эволюция букв -  от финикийских
                 до монументальных римских (2, стр.172)
 
      Мало этого, сама система конкретного алфавита не содержит  того количества знаков, которое соответствовало бы количеству звуков речи. Так, в русской азбуке есть знаки ь и ъ, но для них нет соответствующих звуков.  В английском, французском, немецком  алфавитах знаков меньше, чем звуков, поэтому для передачи как бы всех дополнительных звуков они комбинируют графему, состоящую из нескольких знаков алфавита. Так, например, для передачи звука, близкого к русскому ч – немцы пишут tsch, французы и англичане tch; соответствие русскому звуку щ  - немцы пишут schtsch, французы stch, англичане sch.
     Эти примеры свидетельствуют о гениальном изобретении Кирилла и Мефодия - славянской азбуке, в которой число знаков системы близко соответствует количеству звуков речи, т.е. звук передаётся одним знаком, в отличие от вышеприведённых языков.
      На основании изложенного можно утверждать, что алфавит, как система знаков  письменности, существует абстрагированной от системы речевых звуков, с которыми она,  частично, связана количеством знаков. Но, если форма буквы не соответствует звуку, то о каком её соответствии и чему можно говорить и утверждать? Что за сила придавала и сформировала  существующий облик буквы? Что за сила сплотила их в систему? Ответы на эти вопросы даёт история  славянского письма.
 
95
…Константин (Кирилл), будучи высокообразованным человеком, владеющим многими языками, был хорошо знаком с различными системами письма, но своё внимание остановил на греческом. Этому послужило ряд причин:  каноническое богослужение велось только на трёх языках: латинском, иврите и греческом; перевод греческих книг на славянский язык (при выборе греческой азбуки) сохранял облик букв – эти моменты открывали кратчайший путь для приобщения славян-язычников к христианству; возможно, что греческий язык был ему столь же родным, как и славянский,  –  ведь этническое происхождение Кирилла и Мефодия по сей день однозначно не установлено. Возможно, что звуковой состав греческой речи был близок к славянской – эти народы соседствовали и, мало этого, входили в состав Византийской империи. Как бы то ни было, Кирилл и Мефодий для славянской азбуки взяли все 24 знака греческого алфавита, а дополнительные 14, необходимые для передачи звуков славянской речи,  изобрели самостоятельно. В связи с этим, известный исследователь кириллицы В.А.Истрин напишет. «В кириллице форма букв была геометрически простой, чёткой и удобной для письма…В построении этих букв (дополнительных. – А.О.) создатели кириллицы проявили…также  несомненный графический вкус. Большинству этих букв была придана форма простая, удобная для написания и в то же время соответствующая общему графическому стилю кириллической азбуки (курсив. – А.О.)» (3, стр.57-60). Истрин пишет о соответствии форм букв кириллицы общему стилю системы, но нигде не пишет о соответствии форм звукам. Стиль же азбуки легко усматривается.
     Скажем условно, первая часть знаков построены путём варьирования прямых линий:  из двух - у,х,т,г;  из трёх - п,н,ц,ч,и, к,л,А,ж; из четырёх - ш,щ,Е,м,д. При этом, имеется взаимосвязь между знаками: х получен из у; ж - из х, г - из т;  п,н,ц,ч просвечивают друг в друге; и,к,л, А получены путём варьирования вертикальных и наклонных линий.
      Вторая часть знаков, приведенная ниже, тоже выдержана в едином стиле и получена путём сочетания прямых линий и дуг: с,э,о,ф,ю; р,ь,ъ,ы,я; Б,в,з. Знаки приведённого ряда также взаимно рефлектируют, просвечивают друг в друге, создавая гармоничное целое – азбуку.
 
96
За более  чем 1100-летнее существование кириллицы, в неё вносились и удалялись некоторые знаки (Рис. 2). Причин к тому было много.
 
 
1 зьло зело
2 i и
3 ωмєга омега
4 ять ять е
5 iя я я
6 iє е е
7 юсъ малыи юс малый е носовое (я)
8 юсъ большои юс большой о носовое
9 iотовъ юсъ малыи йотированный юс малый е
10 iотовъ юсъ большои йотированный юс большой ё
11 ξи кси кс
12 ψи пси пс
13 θита фита ф
14 υжица ижица и, в
 
 
 
 
   Рис. 2. Таблица букв кириллицы: 1,2,3,11,12,13,14  внесены
            Кириллом; 4-10 привнесены позднее. Все указанные знаки
          исключены из русской азбуки.
     Приведённая таблица  наглядно показывает сложность исполнения многих знаков, в том числе, всех привнесённых «соавторами». Именно по причине их несоответствия формам других знаков азбуки - они были исключены (номера 5,6).Знаки номеров 1,2,3  исключены по причине несоответствия их форм и как дублирующих буквы с,о,и; другие знаки (7-10) исключены по
 
97
причине исчезновения звуков, которые они отображали. Но даже, если бы эти звуки сохранились, «буквы-коряги» были бы обязательно заменены другими формами, гармонирующими со стилем азбуки.
     «Подгонка», а точнее, требование стиля, требования эстетических законов порою оказывались сильнее утилитарных соображений. Так, «Наибольшие споры как до реформы 1917-1918 гг., так и после неё вызывал вопрос, какое из двух кирилловских и или i следует сохранить в русском алфавите» (3, стр.163-164). Сторонники i обосновывали её сохранение тремя доводами:
   - приближением письма к западно-европейскому, где было i;
   - экономией около 1% площади печатной бумаги и
   - её чётким отличием от букв н,п, с которыми схожа и.
      «Несмотря на эти аргументы, победу одержали сторонники и восьмеричного, ссылавшиеся на то, что сохранение этой чаще применявшейся буквы приведёт к меньшему изменению традиционной графики русского письма» (курсив. – А.О.).
      Столь пространный экскурс в историю славянского письма связан со следующими обстоятельствами.
       Многие учёные уверены в том, что наряду с обозначением того или иного звука, каждый знак алфавита своим обликом («эффект формы») своеобразно воздействует на читателя независимо от его национальной принадлежности. Другими словами, каждой форме объективно, имманентно, внутренне присущ некий энергетический потенциал, который и проявляется, не признавая границ. И в этом плане, уместно сказать, что знак (буква) ведёт себя подобно куску урана, который повсеместно излучает   ά- , β – частицы и  γ -лучи. Но нигде форма буквы  (к сожалению!?) не «излучает» конкретный звук.
      В связи с «эффектом формы» вскрывается интересный момент, связанный с переводом. Известно, что дать адекватный перевод произведению является высшей целью переводчика, которая никогда не достигается. К этому много причин: низкий уровень владения  иностранным языком, неразвитое о́бразное видение, отсутствие, например, поэтической грамотности и т.д. Но, если вышеуказанные причины в значительной мере устраняются талантливыми переводчиками, то «перевести» указанный выше феномен – «эффект формы»   невозможно,  поскольку   очертания
 
98
знаков различных алфавитов существенно отличаются, и даже слова-синонимы будут резко отличаться обликом.
Вывод  изложенному есть  продолжение ранее проведённому исследованию творчества Николая Рубцова. Это исследование   показало несравненное энергетическое богатство его стихов, обусловленное  округлыми буквами, особенно, буквой О. Как следствие этому – при переводах стихов Рубцова будет утерян этот один из основных отличительных моментов, который  вкупе с другими положительными сторонами его поэзии  обеспечил ему право называться  выдающимся поэтом ХХ века.
 
Литература
1. Тагиров Ф.Ш. Язык, письменность, шрифт. Сб. «Проблемы рукописной и печатной книги». Изд. Наука. Москва, 1976.
2. Frantisek Muzika. KRASNE PISMO. Prvni dil Hraha. 1963 (на чешском).
3. Истрин В.А. 1100  лет славянской азбуки. 2-е издание, Москва. Наука1988.
     P.S. 1….Плохо или хорошо, но наш «Рубцовский приют» с 2005 года существует – работает и не где-нибудь, а в Иркутске: десятки выступлений проведены в Иркутске. Как я уже писал, мой текст:
 
Сей вечный шум листвы,
Что вечный школьный класс,
Для всех навеки!
 
высечен на мемориальном камне на входе в аллею, созданной заслуженными учителями России,  в связи 350-летием Иркутска, в сквере по улице Карла Маркса.
     Но вот награждение меня, в связи с этим Юбилеем, миновало…За то… Что делать?.. Работать, видимо, и дальше, общаться …друг с другом. Может, это и есть высшая награда.
      Близко к излагаемому лежит «кактус», выданный в мой адрес моим, как оказалось, «товарищем», написавшим, что моя книга «Слово о букве» у него вызывает смех, что книгу написал не профессор, не академик-славист, а поэтому ссылаться на неё невозможно… А химик Бородин написал «Князя Игоря» – и ничего: блестяще и гениально! Врач Чехов – классик русской литературы и т.д. Лечил бы себе! Так – нет!
 
99
        P.S. 1. (от редактора). Продолжим. Инженер-физик-ядерщик Александр Обухов, поэт, член Союза писателей России, автор уникальной книги-исследования «Слово о букве» был выдвинут в 2009 году на Всероссийскую премию «Звезда полей» им.Н.Рубцова (решение не опубликовано). Александр Проханов, выпускник Московского авиационного института, награждён рядом литературных премий. Михаил Задорнов, также выпускник МАИ, так углубился в историю русского языка, что  прямо-таки учит и разоблачает со сцены дипломированных филологов. А.М.Башилов, доктор технических наук, специалист по электронике, член Союза писателей России пишет и публикует прозу на уровне В.И.Белова. Список можно продолжить для любопытных.  
 
Прим. Статья  А Обухова из  альманаха  Звезда полей  2012
 

Александр Обухов. Русское словарное сито

      – Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! – писал Тургенев.

      Поскольку в статье невозможно рассмотреть все стороны языка, определённые Тургеневым, остановимся на одной из них: могучий. Следует согласиться, что могута, могучий, мощь, сила, являются характеристиками-синонимами,  принадлежащими чему-то, кому-то, воздействующему  на что-то или кого-то. И в этом смысле: сила лошади, машины или слова идентичны. В Таблице 1 приведены  энергетические характеристики: полевые контрасты (сокращённо ПК в %) букв, измеренные Шкатовым по ниже приведённой методике оценки (подсчёта)

67

 

     Таблица 1. Энергетические характеристики  букв, по отношению к  белому полю бумаги, принятому за нуль.

 

       Располагая такими данными, можно «взвесить» энергетику различных слов и текстов. Полезность   работы проистекает из текста письма Рубцова поэту Яшину. «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич,…поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет в его стихах и старинных слов (выделено– А. О.), вернее, старинных поэтических форм…». Естественно, что все старинные слова, которые звучали до нас сотни лет, и будут звучать после нас, прошли жесточайший отбор, отсеяны народным – «русским ситом». Посмотрим, как работает  «сито», для этого произведём сравнительный анализ  энергетической значимости нескольких «словарей»: старинных слов, входящих в речь  и уничижительно-оскорбительных. Слова скомпонованы в группы: по главному объекту, по видам работ, по их взаимодействию и т.д. Автор полагает, что выбранные ряды слов максимально отражают сущность явления (объекта), и, как следствие, его энергетическую характеристику.

 

Основные слова бытового обихода

 

     1.Дом, изба. Орудия труда: топор, пила, ножовка, молоток, долото, верёвка, гвоздь, стамеска, отвес, уровень. Элементы дома: крыша, тёс, стреха, стропила, желоб-водосток, бревно, сруб, пакля, мох, стена, матица, потолок, плаха, половица, пол, подполье, сени,

 

68

лестница, крыльцо, ступенька, косяк, порог, дверь, засов, ручка.

     2.Окно: окошко, ставни, наличник, рама, стекло.

      3.Печь: печка, очаг, огонь, пламя, лучина, дрова, полено, уголь, спичка, коробок, зола, плита, кружок, колосник, совок, загнетка, жар.

      4. Домашняя утварь: стол, стул, скатерть, клеёнка, половики, лавка, скамейка, табуретка, рукомойник, мыло, полотенце. 

     5. Еда, посуда: хлеб, хлебушко, хлебушек, соль, картошка, крахмал, кисель, молоко, сметана, сливки, масло, пахта, простокваша, творог, сыворотка, сыр. Борщ, похлёбка, суп, окрошка, рассольник, квас, чай, чайник. Мясо, колбаса, котлеты, холодец, пирог, блин, торт, пирожок. Каша, рис, гречка, пшено, горох, перловая, манка, фасоль, кукуруза. Тарелка, миска, сковорода, сковородник, жаровня, латка, лист-противень, кастрюля, чашка, стакан, блюдце, салатник, половник, нож, вилка, солонка, перечница,

      6. Усадьба, огород, овощи: ограда, плетень, тын, заплот, забор, жердь, штакетник, столб, ворота, кол, перевица, городьба, околица. Огурцы, капуста, помидоры, бобы, морковка, свёкла, редька, горох, лук, чеснок, салат, укроп, перец.

     7. Лес: дерево, берёза, сосна, кедр, осина, ель, тополь, черёмуха, рябина, ива, верба, клён, дуб, бук, ясень, ветвь, ветка, лист, корень, ствол, крона, смола, сера.

      8. Ягода: малина, черника, смородина, крыжовник, ежевика, морошка, клюква, брусника, земляника, клубника, жимолость, черёмуха, калина, облепиха, боярка.

      9. Лошадь, упряжь: конь, жеребец, мерин, кобыла, жеребёнок, стригунок, коренник, пристяжная, гусева, тройка. Сбруя, узда, шоры, хомут, подкова, шлея, седёлко, седло, стремя, чересседельник, подпруга, гужи, оглобля, супонь, дуга, колокольчик, кольцо, кнут, бич. Телега, сани, кошева, розвальни, волокуша, полоз, копылок, колесо, обод, ось, чека, спица.

      10. Покос: луг, покос, трава, отава,коса, литовка, грабли, вилы, молоток, отбойник, оселок, брусок. Прокос, рядок, гребь, валок, навильник, метать, копна, стог, зарод, обмелье, остожье.

      11. Птицы: воробей, ворона, ласточка, стриж, сорока, грач, лебедь, сова, филин, сокол, орёл, ястреб, коршун, журавль, глухарь, копалуха, рябчик, тетерев, соловей, гусь, утка.

 

69

Буква «ф» в стихах Рубцова

 

            Безусловно, богатый словарь Рубцова не мог обойти слова с  буквой  «ф». Возможно, что приведённая статистика не  полностью вобрала эти слова, но их достаточно, чтобы оценить  энергетическую составляющую, в сравнении с другими разделами.

      Флот, фокстрот, туфелька, факторий, фиорд, фиалки, фуфайка, Ферапонтово, шофёры, фрукт, фантастически, официант, Тифлисе, офицеры, франтом, фонариком, фронт, Софии, эфира, финки, фойе, асфальт, фантастично, Фета, фанатизм, фонтаном, филин, Астафьеву, философские, Анциферов, мифы, скифы, Филя.

      Особо можно отметить употребление имени Филя в стихотворении «Добрый Филя». Не смею утверждать, но в какие-то времена русская речь  уловила  отрицательный энергетический потенциал  имени. Согласно данным Таблицы 1 ПК = – 1,5% в среднем на букву, поэтому стало произноситься уничижительно «Ф-и-л-я».

      По этому же разряду стало употребляться имя Федя. Автору многократно приходилось слышать, уже как афоризм, скрытно-ироничное, глумливое «Надо, Федя!.. надо!..». «Надо, Филя!.. надо!..» И на этот уговор чистосердечные Филя и Федя шли в огонь и воду. Это они стояли под Сталинградом насмерть, штурмовали рейхстаг, а в наши дни штурмовали Чернобыль. А в результате: «Так, без газа, без ванной, добрый Филя живёт». Рубцов сразу отметает подло-ироничное по отношению к Филе и даёт название стихотворению «Добрый Филя».

     Всё содержание пропитано добротой сельского жителя. И в отличие от  словоблудов Филя кратко подводит итог разговору: «– А о чём говорить?» Он, как каждый русский, понимал  фарисейство вождей, ложно обещавших народу рай земной, он  и сегодня прекрасно понимает (живёт с нами)  «нонешних» руководителей.

      Что касается энергетической стороны «рубцовского словаря» с буквой «ф», то и тут Рубцов оказался на высоте, потому что употреблял слова, просеянные русским народом – старинные, и поэтому они многократно (в 8 раз) превосходят слова, как  выходящие из употребления, так и уничижительно-оскорбительные (Таблица 2).

 

70

Уходящие и уничижительные слова

 

     В эту группу входят слова с отрицательной или близкой к ней энергетикой. Основным элементом в них, как правило, является буква «ф», имеющая максимальную отрицательную энергетику. Однако следует отметить, что не все слова с «ф» имеют малую  энергетику, но энергоотрицательные, как правило, содержат «ф».

      Фюрер, фашизм, фикция, фискал, фразёр, фанфарон, ферт, фига, фифа, филон, фофан, фуфло, финка, фрукт, фигляр, флюгер, Фарлаф,  мумия, мямля, мурло, гирла, блин, фуфайка (замена: телогрейка), картофель (замена: картошка), клуша, хряк, курица.

 

             Наименование группы

Энергетика,

сумма ПК

Кол.

букв

ПК

сред.

1. Лес

     325

115

2,83

2. Слова высшего духовного содержания

     465

181

2,57

3. Усадьба, огород, овощи

     366

169

2,16

4. Покос

     280

130

2,15

5. Птицы

     265

127

2,09

6. Дом, изба

     484

237

2,04

7. Еда, посуда

     704

370

1,90

8. Лошадь, упряжь

     479

263

1,82

9. Печь

     166

  97

1,73

10. Окно

       58

  35

1,66

11. Домашняя утварь

     137

  89

1,54

12. Ягода

     176

118

1,49

13. Слова, навязываемые и входящие

     257

295

0,87

14. Буква «ф» в стихах Рубцова

     162

221

0,73

15. Уходящие и уничижительные слова

       13

147

0,09

 

      Таблица 2. Характеристика групп слов, представленная по их энергетической величине

     Из таблицы 2 видно, что максимальной энергетической значимостью обладают слова, входящие в группу «Лес». Это, по-видимому, можно объяснить, тем, что лес является боголепным, божественным творением.

 

71

     Поэтому и народ-словотворец нашёл соответствующие слова.

    Вослед  «Лесу» стоят слова высшего духовного содержания. Заметно отличается от первых двух групп последующие 3-12, занимая энергетический интервал ПК= 2,16 – 1,49. Этот интервал довольно высок, если принять во внимание, что многие стихотворцы создают свои творения в пределах 1,3 – 1,8. «Русское  сито», в этом смысле, более чутко к речи, отражающей  быт народа или природные явления. Народное ухо также очень избирательно к словам, дающим  характеристику отрицательных черт человека.

 Как  не вернуться к окончанию тургеневского отрывка в связи с характеристикой русского языка? «Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

 

Слова, навязываемые и входящие в обиход

 

       Брифинг, киллер, кампания, дума, сленг, мэр, мэрия, доллар, евро, деньги, нефть, купля, продажа, холдинг, офис, корпорация, митинг, приватизация, демократия, бомж, компьютер, мышь, файл, картридж, интернет, ноутбук, выгода, прибыль, примадонна, департамент, полиция, колледж, банк, олигарх, миллиардер, капитал, миллионер,  менеджер, спикер, ратификация, коррупция.

 

       Слова духовного содержания, вытесняемые либералами

 

     Честь, честность, совесть, добро, доброта, добропорядочность, добросердечие, товарищ, сочувствие, сострадание, взаимопомощь, бескорыстие, выручка, взаимопонимание, отзывчивость, гуманность, подвиг, родина, достойность.

 

Прим. Статья А. Обухова из альманаха «Звезда полей» 2011, № 2

Александр Обухов. Сакральный смысл автографов и рисунков Пушкина.

К 220-летию со дня рождения Поэта
 
         Надо полагать, что  пока жива русская письменность – одним из основополагающих  моментов, обеспечивающих как раз эту жизненность, будут оставаться автографы А.С.Пушкина и тесно связанные с ними его рисунки.
        Исследователи  этой стороны творчества Поэта всегда отмечают  эстетический, полётный, «крылатый почерк» (Цявловская) его рукописей и указывают на тесную связь  автографов и рисунков. Однако в исследуемых работах не указывается, чем же достигается полётность, какие элементы придают крылатость буквам и, как следствие, лёгкий, эстетический вид почерку в целом.
 
1. «Азбука» Пушкина
 
          Думается, что понятие о чём-то полётном, летящем складывается у нас вольно или невольно с образом птицы, а не пресмыкающегося. Визуальный анализ букв автографов Пушкина как раз выявляет наличие птичьих элементов в абрисе букв, которые  для наглядности    представлены  в виде своеобразных «азбук» (Рис.1 и Рис.2),  составленных на основании автографов  Пушкина..
       Из «азбук» видно, что  в букве б запечатлён образ гусёнка с вытянутой вперёд шеей; в букве д – тот же образ, но с повёрнутой назад головой. Однако, в указанных буквах виден  обобщённый, не детализованный  образ;  в отличие от них,  в букве ж явлен полноценный вид птицы: здесь видны шея, крылья, тело и чётко очерченный хвост.
 
 
Рис.1. «Азбука», составленная из букв поэмы «Полтава» (1, 178)
              
Рис.2. «Азбука», составленная из букв поэмы «Кавказский пленник» (1, 84)
 
        К птичьему виду, отчётливо запечатлённому в букве ж, близко примыкают «усечённые» образы в буквах з, р, у, в которых также мелькают где-то хвост, где-то крыло. В нижней части буквы х изображён хвост тетерева. Иллюзия полётности, лёгкости усиливается концевыми росчерками, направленными вверх у букв а, и, й, ы, а также диакритическим значком у  й, всегда  написанным высоко  над основанием буквы. Частое мелькание  перечисленных «летающих» элементов как раз и создаёт образ полётного, лёгкого почерка. 
Заинтересованному читателю нетрудно увидеть всё описываемое и в других автографах Пушкина -  настолько стабилен его почерк. На эту стабильность ещё ранее обратил внимание, например, известный пушкиновед Абрам Эфрос. «Необычайно ранняя зрелость пушкинского почерка укоротила, почти свела на-нет развитие его графической манеры. Начала и концы  так сближены,  что его автографы кажутся созданными на протяжении какого-нибудь пятилетия, а не четвертьвекового промежутка 1812-1837. Пушкинская скоропись в художественно-формальном отношении, - статична.
       Автографы Пушкина художественны, как художественны вязи арабских, персидских слов, выведенные искусными писцами…Как река – волны, он формирует, связывает, катит буквы и шумит языками росчерков и концовок» (2, 31). В данной цитате для нас будут важны несколько моментов, связанных с сакральностью почерка, и один из них связан с тем, что Пушкин «формирует, связывает, катит буквы». Естественно, что катить можно  круглое, что-то овальное и, в этом смысле, Поэт являет  эллипсообразные а, о, е, а также буквы б, в, д, ж, ъ, ы, имеющие ярко выраженные округлые элементы-петли. Форма букв л, м, п, т всегда имеет овальные очертания, а начала п, т  дугообразные.
      Вполне возможно, что иной читатель подумает: «Ну и что интересного, хорошего во всех этих овалах, дугах? Я и сам так пишу». Но суть в том, что весь интерес сокрыт – он сакрален, и понимание этого внутреннего смысла нельзя постичь  рассмотриванием как букв, так и рисунков. Этот смысл постигается другими науками, например, философией и, как может показаться странным, -  физикой. Но поскольку мы задаёмся целью постичь глубинную, сокрытую  сущность автографов и рисунков Поэта, то обратимся к другим наукам. Думается, что это в очередной раз привлечёт внимание читателей к творческому наследию Пушкина, и  поможет воспринять новые, ранее неведомые грани.   
 
2. Несколько слов  о методике анализа
 
       Выдающийся немецкий философ Гегель, определяя сущность прекрасного, являемого нам в различных наблюдаемых формах, писал, что «форма красоты, будучи абстрактной, представляет собой определённую, а потому ограниченную форму. Этот вид форм называют правильностью, симметрией, закономерностью и, наконец, гармонией» (4, 149). Среди всех линий, как следует из его дальнейшего изложения, наиболее правильной является прямая линия, потому что она обладает только одним направлением, остающимся всегда абстрактно одинаковым. Из-за этой-то одинаковости прямая линия является с эстетической точки зрения самой бедной. Столь же беден и куб, поскольку все его плоскости одинаковые, одинаковой длины грани и равные прямые углы. Анализируя другие, более сложные формы, Гегель далее пишет, что круг не отличается правильностью прямой линии, и в этом смысле богаче её, но и он ещё малоинтересен – его радиусы одинаковы. Более богат эллипс, поскольку он  в меньшей степени обнаруживает правильность, которая сокрыта в нём. Но эта правильность  закономерна и  определяется радиусами-векторами эллипса. На более высокой  эстетической ступени находится яйцевидная линия. Она тоже закономерна, однако до сих пор не найден этот  закон.
        Изложенные умозрительные выводы Гегеля – о бедности и богатстве линий - были   подтверждены в ХХ веке замерами энергетических полей различных плоских фигур и букв. При этом наиболее энергетически богатой оказалась окружность – её поле равно 7%, против белого поля бумаги, принятого за нуль. Близкими к ней оказались буквы О и С. В таком же соответствии с мыслями Гегеля оказались замеры полей квадрата – минус 1% и близких к нему по форме букв Г, Е, И, Л. Наиболее энергоотрицательным оказался  треугольник, его поле  -8%,  а из букв -  «треугольная»  А, имеющая поле -3%. 
         Таким образом,  философия и физика позволяют частично вскрыть сакральный  смысл пушкинского почерка -  он потому эстетичен, красив, приятен, что выполнен в совершенных  округлых формах. Строки  автографов несут положительную энергию, что можно назвать благостью. В этом же контексте звучат строки Эфроса: «Пушкинская скоропись художественная в том же смысле, в каком художественны его рисунки. Автографы Пушкина зрительно вызывают чисто эстетическую  реакцию, такую же, какую вызывают произведения искусства» (2, 31).
         Всматривайтесь! Вчитывайтесь в боголепные автографы Гения!
Здесь не случайно употреблено «боголепные автографы». Причина появления этого сочетания слов связана с удивительным, но случайным фактом. При исследовании выше упоминаемых текстов Пушкина, когда возник вопрос: с чем же сравнить их энергетику, то показалось, что будет «не обидным» для Поэта, если их сравнить с «Молитвой оптинских старцев». Выбор был, естественно, случаен, ибо не настолько мы сильны в молитвах. Каково же было удивление, когда оказалось, что общее число букв, равное 607, и энергоотрицательных, равное 196, – совпало! Количество максимально положительной буквы О у Пушкина оказалось несколько больше, чем у старцев: 72 и 63 соответственно. Среднее значение поля на букву текста Пушкина 1,87, а у старцев 1,86. Умели отцы-пустынники владеть Словом! Умел – и Пушкин! Отсюда и – «боголепные автографы». Как в связи с этим ни вспомнить:
И буду долго тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал.
 
3. Общность автографов и рисунков Пушкина
 
        В русле излагаемого видения на связь форм букв и фигур с их определёнными энергетическими полями – естественно возникает интерес к рисункам Пушкина, которые тоже представляют собой плоские фигуры. Это тем более допустимо, что  упоминаемый Эфрос пишет: «Рисунок Пушкина возникает из стихотворения: это означает, что рисунок Пушкина обусловливается и формируется (выделено. – А.О.) его почерком. Формально можно сказать, что проблема пушкинского рисунка есть проблема пушкинского почерка.
      Я з ы к  р о с ч е р к о в  –  и с т о ч н и к   р о ж д е н и я   п у ш к и н с к о г о                  р и с у н к а. Это – мост между графикой его слова и графикой его образа. Р и с у н о к      П у ш к и н а   л и ш  ё н    э в о л ю ц и и. Он родился зрелым и исчез, не состарившись» (2, 28-32).
         Сопровождение текстов иллюстрациями, как правило, благоприятно сказывается не только на оформлении книги, но, зачастую, они своими художественными выразительными образами показывают читателю то, что он, возможно, не постиг бы из текста. И хотя исследователи рисунков Пушкина отмечают, что они не являются иллюстрациями  в полном смысле этого слова, но поскольку прелесть их несомненна, то они дополнительным  светом насыщают рукописи, являя зрительные формы, так или иначе связанные с  литературной работой над произведением, - и  этим, в дополнение к другим моментам, также интересны. В данной работе  рисунки  рассматриваются, преимущественно, со стороны их внешней формы, как  источника  положительных, так и отрицательных  энергоинформационных  полей, обеспечивающих  -  в первом случае - эстетическое наслаждение, а во втором – отрицательное воздействие.
           Наибольшее внимание исследователи  рисунков Пушкина  уделили  портретам, пейзажам, птицам, лошадям, но за пределами этого остались обойдённые вниманием  скромные изображения деревьев, виньетки и волновые линии красоты. Но, если распространить на эти неброские рисунки изложенную выше методику, то можно увидеть в них тот существенный  положительный момент, который связан с  их округлой, овальной  формой, доставляющей эстетическое наслаждение. Содержательный, т. е. идейно насыщенный  рисунок, только тогда производит соответствующее воздействие, когда его смысл, замысел, дух оформлен  богатыми, совершенными линиями, а таковыми являются эллипсовидные, яйцевидные линии и  волновые  линии красоты.         
 
4. Пейзажи и титульный лист
 
         Рассмотрим  предельно простой рисунок 3, на котором  изображено  дерево с одной живой ветвью, окружённый травой и кустарником.
         Первое, что привлекает взгляд, это остаток, обломок  ствола  некогда мощного и, судя по новой ветви, красивого дерева. Ствол и живая ветвь сопряжены в рисунке таким образом, что в верхней части образовалась  дуга, которая является частью  яйцевидной линии. Это не трудно увидеть, если  мысленно продолжить и замкнуть дугу. Можно возразить, что якобы эта дуга может быть замкнута  и в окружность, однако правая часть дуги  изогнута заметно круче, чем левая, и это исключает построение окружности, т. е бедной фигуры. 
          Характер расположения  двух верхних веточек тоже формирует два овальных образа; подобное наблюдается  в развилке между  горизонтальной средней веткой
и нижней, которая в свою очередь заканчивается овальным листом.
        При рассмотрении кустарника  видятся те же эллипсоподобные линии четырёх веток, но они уже сформированы воедино линией красоты, опоясывающей  кустарник в целом. Весь    кустарник  вписывается в овал.
         Изогнутые стебли травы, расположенной слева от ствола, тоже образуют овалы.
         Несмотря на то, что  рисунок как бы оформлен  в квадрат, тем не менее, если провести линию  по верхним   границам   рисунка, то она очерчивает дугу в четверть окружности, и  в целом   рисунок  заполняет  четвертую часть круга.
Рис.3. Сломанное дерево. 1830
 
          Возможно, что этот  рисунок  мог быть не столь интересным  даже при столь совершенных формах, если бы не его глубокий философский смысл. Смотри! как жестоко пострадало дерево от бури, но нашло в себе силы вернуться к жизни – и выбросило мощную живую ветвь и поит её живительной силой, а вместе с нею и само обрело  жизнь. Так и ты, человек!  восставай после житейских бурь -  не сдавайся!
        Думается, что  о чём-то подобном мыслил и Пушкин, создавая этот рисунок. Может, он  мыслил о чём-то более глубоком, но что этот рисунок посвящён вечной теме  Жизни и смерти  - в этом не может быть сомнений.  Рассматривая другой  рисунок 4, не  трудно  увидеть, что правая верхняя ветвь повторяет ветвь рисунка 3, ствол дерева наклонен под тем же углом только в обратную сторону, формы кустарников  также  схожи и очерчены волнообразными линиями красоты. Наконец, остаток  дерева  в правом нижнем углу  почти повторяет  образ дерева, изображенного на Рис.3,  - тот же наклон ствола, там же кап-нарост на стволе; под тем же углом, но в другую сторону,  распростёрта  живая ветвь. И насколько великолепен овал, образуемый внутренней линией маленького ствола и ветвью! 
      Оба дерева пережили страшную бурю, но окончательно  не сломились – ожили. 
                     
Рис.4. Пейзаж со срубленным пнём. 1828
 
Не осознавая полной кончины спиленного дерева, они устремлены всем своим существом  к пню. Они не только тянутся – они как бы посылают ему свою  живительную энергию, настолько энергично простёрты их ветви в его сторону.      
   По  «Пейзажу со срубленным пнем» уместно добавить его графическую оценку, высказанную Эфросом. « - Среди  пейзажных набросков Пушкина, это – едва ли не лучший по легкости и артистичности изображения; в штрихе, свободном, ложащемся на лист сразу, уверенно и тонко, есть настоящая пластичность, нечастая в пушкинской графике»(2, 71).         
   Думается, что заинтересованный читатель увидит не только то, что уже изложено,
но самостоятельно провидит и то, что  рассмотренные пейзажи рисунков объединяют не только  детали и философский смысл, но они композиционно дополняют друг друга, поскольку, соприкоснув  вертикальные  границы рисунков, можно увидеть, что они  составили  полукруг. В этом обобщённом рисунке, дерево рисунка 3  оказывается  на переднем плане и, подобно обоим деревьям рисунка 4, также протягивает ветвь в центр композиции – к пню. 
 
   
Рис. 5. Совмещённые рисунки 3 и 4
         
          Изложенное позволяет заключить, что эти рисунки  не творились им бездумно, между прочим, на досуге между чисто поэтической работой, как это иногда полагают исследователи, - нет! По крайней мере, рассмотренные рисунки творились осознанно и систематически, как и все жизнеутверждающее творчество Поэта, и  продолжают эту же линию, заложенную в его поэзии. Такой подход к «всесторонне округленным  рисункам»  даёт основание утверждать, что, если округлые буквы (согласно измерениям) создают   положительное поле, то и  рисунки тоже. И, возможно, каждый из них несёт  такое по величине поле, которое эквивалентно целому стихотворению. 
          Добрые посылы идут к нам от Пушкина во всем!                                                                   
         Чтобы не возникло сомнение  в том, что изображёнными  на Рис. 3, Рис. 4   надломленными деревьями проводится параллель между их жизнью и жизнью человека, Пушкин  в пояснение этого  на Рис. 6  изображает под сильнейшим натиском ветра одновременно и человека, и деревья. Как и  предыдущие рисунки, рисунок 6 изобилует  овалами и дугами. Неоднократное повторение идентичных рисунков свидетельствует, что Пушкин-рисовальщик далеко не случайно и  многократно  возвращается  к волнующей его теме «жизненных бурь».
 
Рис. 6. Пейзаж с фигурой. Ветер   
           Затруднительно сказать, когда в мальчике-Пушкине прорезался талант рисовальщика, но то, что он был  достаточно сформирован к 18 годам, говорит  «Автопортрет 1817 – 1818 гг.» и «Заглавная страница лицейской тетради со стихами 1812 – 1817 гг.» (Рис. 7). Автопортрет  достоин пера зрелого мастера, ибо передаёт  не только юношеский облик, его внешние черты, но выражает определённую внутреннюю сосредоточенность и характер самого автора. Автопортрет заключён в овал. На этом рисунке, возможно, впервые появился совершенный овал-виньетка, опоясавшая  дату  1817. Она  воспроизведётся на одной из обложек в 1827  году и в дальнейшем  будет повторяться. Кроме этого на рисунке с  удивительной  каллиграфичностью  написано «Стихотворения  Александра Пушкина 1817». В облике букв уже явлен тот почерк, которым будут написаны в дальнейшем произведения зрелого Пушкина, что нами было показано ранее на примере автографов «Полтавы» и «Кавказского пленника».
          На рисунке буква  С  превратилась в своеобразную виньетку, охватившую ряд букв  «Стихотворения». Композиционно все элементы рисунка так расположены, что вписываются в овал. Об этом приёме Эфрос пишет, что он «глубоко традиционный, коренной, свойственный самой природе скорописи в те времена, когда она была ещё искусством, а не только средством закрепления речи. У Пушкина такова беловая заглавная надпись: «Стихотворения Александра Пушкина 1817» - один из прекраснейших образцов подобного рода» (2, 31).                                                   
 
Рис. 7. Автопортрет. 1817-1818гг.
Заглавная страница лицейской тетради со стихами 1812-1817гг.
 
5. «Птица-виньетка»
 
   Привлекательна в рисунках  Пушкина  «птица-виньетка», по образному выражению Т.Г.Цявловской, которая пишет:  «Это какая-то царь-птица в рисунках Пушкина – такой смелости, оригинальности, красоты мы ещё не видели. Все реалистические соотношения смещены во имя выразительности… эстетическое воздействие их неотразимо» (4, 33).
 
 
Рис. 8.  «Птица орнаментальная»
 
           На приведённом рисунке 8, как и на предыдущих, обращают на себя внимание два  безукоризненно  исполненных эллипса в центре композиции, которые связывают воедино детали: хвост, лапы, переднюю часть. Величественно-сказочный  хвост ограничен мягкой  роскошной волнистой линией и крепкой, упругой эллиптической дугой. Верхняя часть головы – тоже правильная линия почти замкнутого эллипса. Стреловидное крыло, мощные когтистые лапы с напряжёнными, готовыми что-то схватить  фалангами и могучий клюв  дают основания  заключить, что эта птица  принадлежит к семейству пернатых  хищников.
        Подобно  центральным эллипсам, - объединяющим элементом композиции является также  продолговатая  овальная линия,  изображающая тело  птицы. Фаланги  своей верхней частью являют  ярко выраженную эллиптическую линию, соединённую  двумя  волнистыми линиями с линией тела. 
         Высокую оценку этому рисунку даёт Эфрос.  «…это, действительно, превосходное искусство чистого штриха, спокойное по приёмам, не боящееся бросать и возобновлять линию там, где того требует логика росчерка, играющая                 ритмами  округлостей  (выделено. – А.О.), их величиной и соотношениями, сохраняющая  при каждом движении чувство соразмерности и господство целого. Это одно из самых высоких свидетельств, каким прирождённым даром каллиграфа, сказывающимся и в его почерке, был наделён Пушкин» (2, 436).
        Именно об  этом - «соразмерности и господстве целого», как необходимом условии настоящего произведения  искусства, пишет в своих сочинениях по эстетике выдающийся  Гегель. «Она (гармония) состоит в совокупности существенных аспектов и разрешения их голого противопоставления  друг другу, благодаря чему их сопринадлежность и внутренняя связь проявляются как их единство. В этом смысле говорят о гармонии формы» (3, т. 1, 149).  
         Несмотря на то, что  основу всех рассмотренных рисунков  составляют «закономерные  линии»  - эллипсообразные, яйцеобразные, кругообразные, тем не менее,  рисунки не  создают впечатления монотонности, потому что линии в них своим взаиморасположением, сочетанием  вяжут  целостный  неповторимый  узор, подобно  буквам алфавита, формирующим  разнообразные слова, подобно нотам  - основе   музыкальных произведений. Так, из  штампованно-однообразных кирпичей возводятся сказочные  дворцы, замки, храмы. Талант зодчего, композитора, художника, рисовальщика, писателя  проявляется  как раз в том   как  сочетать. Ранее уже говорилось, что читателю  часто интересно не  то  о  чём   пишется, а  как  пишется,  как  сочетанием  известных слов, создаются  новые образы, новое видение мира. 
      … Известно, что в основе всех  художественных  творений  лежат определённые закономерности, но прежде чем их туда  «вложить», наполнить ими своё оригинальное  творение - талант открывает их  сам-для-себя  и только  потом  использует в своих произведениях, этим являя  свою  оригинальность и  художественную ценность произведения. Талантливый ученик должен  изучить, познать  открытые  другими талантами  закономерности, с тем чтобы  в  своём творчестве не следовать им, но, опираясь на них,  создавать своё - новое. Сальвадор Дали писал, что художник должен научиться писать,  как   Рафаэль, и после этого уже творить.
6. «Сатанинские» рисунки
 
          Анализ  вышеприведённых  рисунков  может навести на мысль, что Пушкин
в художественных средствах изобразительности  монотонно-талантлив. Однако эта возникающая мысль   глубоко ошибочная. Для выражения  замысла, темы, для передачи  внутреннего состояния изображаемого на рисунке  – у Пушкина было достаточно  разнообразных приёмов  и способов. В дополнение к уже рассмотренному эллипсо-овальному приёму  - небезынтересно проанализировать другие способы.
             «Долгое время притягивала исследователей  разных поколений сюита рисунков Пушкина, называемая ими «адские рисунки». Каким только толкованиям она не подвергалась…пока не удалось выяснить, что это авторские иллюстрации к поэме «Влюблённый бес». Поэма была задумана в южной ссылке, но осталась неосуществлённой. Две композиции мечтательно сидящего у жаровни изящного беса, над которым витает видение полуобнажённой женщины, центральные рисунки к неосуществлённому творению» (4, 69-72). Дальнейшего анализа «адских рисунков» (Рис.9 и Рис.10)  автор приведённой цитаты Т.Г.Цявловская не проводит. Однако эти, не вызывающие приятного ощущения своим содержанием  рисунки интересны с точки  зрения способа изображения  отдельных частей и  деталей. 
           На рисунке 9  создан образ парящей женщины,  который, как и во всех предыдущих, выполнен овально-мягкими линиями. Это вполне естественно, потому что бес рисует в своём воображении  милую, обаятельную женщину из мира людей. Но это изображение пересекается прямолинейной верёвкой, на которой чёрт повесился от безнадёжности , и сам  служит своеобразным  продолжением  верёвки. На этом рисунке ниже - бес в глубокой задумчивости  и показан  в виде  наклонённой прямолинейной  статуи, - здесь овально очерчены только предплечье, голова  и двумя извилинами – рога. Расположен герой на прямоугольной  скамье, спинка которой изображена «бедными квадратами».
          Правее,  почти прямыми линиями,  обозначен огонь над жаровней и изображён сидящий бес, у которого овально очерчена только спина и голова, а другие части тела - прямые линии.
      Таким образом, изложенное позволяет заключить, что образ главного действующего лица – беса   и  его атрибутика  изображены бедными прямыми линиями. Ещё более «бесовскими образами» изображены в неистовой пляске черти.
Их  фигуры состоят из одних прямых линий, которые при своём пересечении дают восемь треугольников и большое число острых углов. Такие  фигуры  не несут положительной информации и поэтому не могут благотворно воздействовать на зрителя. Этим самым Пушкин создал - относительно нас - другой отрицательный мир.
 
 
Рис. 9. «Сатанинские»  рисунки
 
          Второй  «адский»  рисунок (Рис.10)  является  изображением беса, греющего ноги  у очага. Здесь повторяется решетчатая  скамья, на ней  сидящий в раздумье бес; от полноценного  образа женщины остался  развевающийся шлейф. Об «изломанной судьбе»  чёрта  говорит вся его фигура, изображённая  ломано-прямыми линиями; только спина, голова-головушка, горестно упавшая на ладонь, да витиеватый хвост – овальные, изогнутые линии. Склон горы, отделяющий беса от нашего мира, показан опять же прямой линией. Большими дугами очерчен как бы проём в  адский мир – тартар. Но самым удивительным в этом рисунке является  фигура ведьмы на метле.  Её образ  трижды (!) повторяется  на своём  любимом «всепогодном  транспорте». И все три изображения  - треугольные! Все линии – прямые.  И – все треугольники  даны в неустойчивом положении - поставлены на угол.  Мало этого – перед входом в тартар изображён ещё «пустой»  треугольник: часть юбки ведьмы что ли? Апофеозом мыслей беса является  его элегантный  танец с ведьмой, но  и  здесь Пушкин поскупился на овальные линии:  красив только «радостный»  волнистый  хвост.                                                                                           
 
 
Рис. 10. Чёрт, греющий ноги у огня
 
           Ранее говорилось, что треугольник является  наиболее отрицательной  фигурой. 
           Таким образом, анализ самых разнообразных по способу исполнения рисунков, даёт основание заключить, что Пушкин прекрасно знал «содержимое» графических форм и применял такие из них, которые соответствовали бы внутреннему, сущностному содержанию, задуманному им рисунку. 
           Значительный интерес представляют высказывания  Анненкова - одного из первых исследователей «адских» рисунков: «…Здесь именно (в Кишиневе) является впервые тот цикл художественных шалостей, которому французы дают название diableries – чертовщина. Этот род изображений отличается у Пушкина, однакоже, совсем не шуткой: некоторые эскизы обнаруживают такую дикую изобретательность, такое горячечное, свирепое состояние фантазии, что приобретают просто значение симптомов какой-то душевной болезни, несомненно завладевшей их рисовальщиком». Описав три рисунка, Анненков ещё раз повторяет: «…для того, чтобы подолгу останавливаться на производстве этого цикла фантастических изображений, надо было находиться в особенном нравственном и патологическом состоянии» (2, 226). Знакомя нас с этой цитатой,  А.Эфрос далее продолжает: «Однако эти высказывания  больше характерны для впечатления, которое пушкинские «сатанинские» композиции производили в 1870-х годах, когда писал Анненков, нежели для действительного  существа рисунков» (2, 226). 
        Читатель, - который достаточно проникся идеей  энергетических полей, особенно связанных с отрицательным воздействием треугольных фигур, -  не согласится с Эфросом,  что якобы  высказывания Анненкова  «больше характерны для впечатления, которое …производили (рисунки)  в 1870-х годах, нежели для действительного существа рисунков». Глубоко ошибочно заключение Эфроса!
     Правильно именно такое  - и только такое! – сущностное воздействие «сатанинских» рисунков, о котором писал Анненков. Это воздействие сказывалось и на Пушкине, сказывается  и на  зрителе, рассматривающем  их.
        Далее Эфрос продолжает: «В графическом отношении рисунки этого листа можно назвать почти виртуозными: выразительность поз, их лукавая детскость, скупость средств, которые применяет Пушкин, особенно в игре одними    линиями, (выделено. – А.О.) выдают настоящую и лёгкую изобретательность, заражающую зрителя желанием попробовать самому такие с виду простые и увлекательные приёмы; но первый же опыт показывает, что эта незатейливость обманчива и что пушкинскими очерками водила рука настоящего мастера графики» (2, 228). В этой же работе Эфрос излагает, что «адские» рисунки были публично выделены и оценены. «Зачинатель» Анненков и «совершитель»  Венгеров вычитывали из них разное, но оценивали одинаково. Это было возможно, ибо их сверкающая прелесть очевидна, а канонов для изображения ада не существует. Для всего остального они есть» (2, 48). Отмеченная в «адских» рисунках особенность, проявившаяся  «в  игре одними линиями», которые являются с эстетической точки зрения бедными, подтверждает адское  сущностное содержание этих рисунков, несущих отрицательное поле.  
            Проанализированные рисунки  исключают мысль о монотонно-однообразном
- округлом  стиле  рисунков Пушкина. Каждый сюжет, характер изображаемого передаётся своим набором, «палитрой» изобразительных линий. 
        Рассмотренные «сатанинские» рисунки, безусловно, приводили в патологическое состояние Пушкина, и его  вживание  в тему несостоявшейся поэмы с оксюморонным названием «Влюблённый бес», привело к тому, что поэма не состоялась: для адского, сатанинского  мира  чувство любви к другому  исключено  ̶  там иные  отношения. 
         Думается, что проведённое исследование автографов и рисунков в какой-то степени приоткрыл  их сакральный смысл и этим позволил  приблизиться к новой черте  творчества Пушкина-графика.
 
Цитируемая литература.
1. Пушкин А.С. Собр. Соч. в 10 томах. Т. 3. М., «Художественная литература», 1975.
2. Эфрос Абрам. Пушкин портретист. Два этюда. Гослитмузей. Москва, 1946.
3. Гегель Георг. Эстетика. Соч. в 4-х томах. Т.1. Изд., «Искусство». Москва, 1968.
4. Цявловская Т.Г. Рисунки Пушкина. 2-е издание. Москва. «Искусство», 1983.
 

Алексей Шорохов . «Мои творческие планы на 2024 год – это Победа в СВО...»

Сайт«Росписатель» 12.02.2024 г.

    Беседа Анны Константиновой с Алексеем Шороховым 
 
А.К.: Несмотря на то, что «после драки кулаками не машут», хотелось бы услышать точку зрения человека, который в рамках гуманитарного проекта «"Буханка" для Донбасса» посещал территорию вооруженного конфликта с 2015 года. Как Вы считаете, можно было ли что-то сделать тогда, десять лет назад, для более-менее мирного разрешения ситуации? Или всё-таки обострение было неизбежно и так называемое «вторжение» России рано или поздно бы произошло?
 
А.Ш.: Начнём с того, что проект писательской помощи фронту «“Буханка” для Донбасса», который я запустил вместе Игорем Паниным, возник уже по ходу СВО – в августе 2022 года.
А вот лично мои поездки на воюющий Донбасс – действительно начались летом 2015 года...
Что касается вмешательства России, Анна...
Хороший вопрос.
В самом деле, весь Юго-Восток бывшей УССР (собственно Новороссия и Малороссия Российской империи) в 2014 году лежал и светился перед нами, как пасхальное яичко на Христов день!
От Одессы и Николаева до Харькова включительно.
Ждали русского солдата – освободителя и защитника.
Возможно, Вы даже знаете версию, что российская армия была уже развёрнута на юго-западных границах РФ и получила разрешение на вторжение от Совета Федерации.
Но... в Москву срочно прилетел президент Швейцарии (он же – на тот момент – глава ОБСЕ) и... решение о вторжении было отменено.
Чтобы Вы понимали – в РФ тогда не было собственных пластиковых карт и электронной платёжной системы.
Единая национальная платёжная система «Мир» появится только в 2015 году...
Я думаю, не надо объяснять, что бы случилось – после ввода российской армии на территорию бывшей УССР: «западные партнёры» тут же отключили бы нам электронные платёжные системы, и десятки, если не все сто с лишним миллионов людей в РФ остались бы без зарплат, пенсий, пособий и т.д.
Поэтому произошло так, как произошло.
В таких мировых событиях, как война или революция, процент человеческого своеволия минимален – слишком много человеческих воль должно сойтись в одной точке, чтобы Господь попустил этому произойти.
 
А.К.: Как Ваши близкие отреагировали на озвученное решение принять участие в СВО? Пытались отговорить или, напротив, полностью поняли и приняли?
А.Ш.: Конечно, родные пытались отговорить...
Поддерживать «наших» по телевизору или интернету, писать статьи и ставить лайки под патриотическими постами – и отправить своего лично сына, или брата, или мужа на войну, – разные вещи.
Поэтому у нас так много газетных, журнальных, интернетных патриотов, и так немного людей готовых к реальным делам и поступкам. К жертвам.
А.К.: В июле 2023 года на бахмутском направлении Вы получили осколочные ранения и были контужены. Немного позже Вы объяснили свое спасение чудесным Божьим промыслом. Вероятнее всего, осознание неизбежности смерти приходило и ранее, но что Вы почувствовали и о чем подумали в момент попадания той злосчастной бомбы?
А.Ш.: Вдобавок к перечисленному Вами я получил ещё перелом пяти рёбер... Что выяснилось уже после выписки из госпиталя...
Учитывая, что это было не первое появление костлявой старухи за спиной за без малого год моей службы в СВО (10 месяцев), мысли о смерти, конечно, приходили.
Нельзя идти на войну, не подумав об этом. Не написав завещания.
Понятно, что мне, пятидесятилетнему мужчине, отцу четырёх детей, автору свыше двадцати книг, переведённых на разные языки мира – думать о смерти проще, чем двадцатилетнему мальчишке, который ничего в жизни не сделал и не видел.
Но это – в теории.
Когда слышишь свист снаряда (а ещё хуже – если не слышишь, а сразу разрыв) носом в землю падают все – и те, кто в жизни всего насмотрелся, и те, кто ещё её не нюхал.
Если говорить об американской бомбе, которая нас накрыла... После того, как у меня снова появился свет (в глазах, в мозгу) и я понял, что жив, и наши откапывают меня из-под обломков кирпича и перекрытий, первое и главное, что я почувствовал: жизнь, жить!
И хотя обстрел продолжался, а кровь заливала лицо – понял: самое страшное закончилось... Ну или вот-вот закончится...
Всё это я по возможности точно описал в своей повести «Бранная слава», отрывок из которой, кстати, одна из первых опубликовала «Родная Кубань».
А.К.: Как Вы справлялись с эмоциями и переживаниями, которые нередко захватывают человека в стрессовых ситуациях? Рискну предположить, что зона активных боевых действий – сплошной стресс, но каково жить в условиях постоянного страха (если это слово уместно) за себя и своих сослуживцев?
А.Ш.: Стресс – это то, что выбивает человека из привычной для него жизни. Когда грохот боев становится привычкой – стресс скорее может случится от внезапной тишины.
Предаваться переживаниям и собственным ощущениям на войне может только бездельник, случайный человек, не пойми как попавший туда на какое-то время. Люди войны – заняты делом: снаряжают магазины патронами, копают окопы, маскируют блиндажи, идут за водой, разогревают на газовой горелке еду, налаживают связь...
А есть ещё приказы командиров: иди или едь туда, сделай то, свяжись с тем...
И любой боец или командир старается сделать это максимально хорошо, потому что от этого зависит лично его жизнь, жизнь его товарищей, выполнение боевой задачи, наша Победа в целом.
Что касается страха – это нормально. Не боятся только дураки и покойники. Причём первые в итоге достаточно быстро превращаются во вторых.
Просто есть страх, который парализует – и такой либо лечится волшебным пендалем старшего товарища (это как правило первый обстрел), либо не лечится вообще – и тогда человек возвращается домой, к мирной жизи. И там с удовольствием рассказывает досужим слушателям о своих недолгих военных подвигах.
А есть нормальный страх самосохранения: пригнуться при обстреле, спрыгнуть в подвал, забиться за обломок стены, вжаться в землю – чтобы потом бежать, стрелять, наводить беспилотник, докладывать по рации обстановку, вытаскивать «трёхсотых»...
А.К.: Как Вы переживали/переживаете утрату боевых товарищей?
А.Ш.: Потеря боевых товарищей – это тяжело. Но здесь тоже включается самосохранение: потому что каждый погибший, это гиря, которая ложится на твою душу, и если тащить всё это с собой – многотонный груз тебя в конце концов раздавит.
Поэтому человек оставляет этот груз за спиной, завязывает узелки на память – и вместо тяжести и уныния возникает ярость, появляется свой счёт к врагу.
И это не только погибшие боевые товарищи, это и убитые дети, и старики Донбасса, сожжённые русские Одессы, взорванные Даша Дугина и Макс (Владлен Татарский), Гиви и Моторола...
Дети, недавно убитые возле центральной городской ёлки в Белгороде...
Счёт растёт... А вместе с ним – ярость!
И без этого, без ярости к врагу, – победить нельзя!
А.К.: Изменилось ли Ваше сознание после того, как вы оказались непосредственным участником СВО? Или Вы были ко многому готовы и только уехали к «своим»?
А.Ш.: Безусловно я ехал к своим. Это Вы правильно подметили.
Потому что свои – это не те, кто кричат «за Россию» и размахивают флагами на митингах, свои это те, кто берёт в руки оружие; кто снаряжает гуманитаркой машину, и везёт её «за ленточку». Кто готов к поступку.
Что касается изменения сознания...
Я успокоился. И не просто верю, или надеюсь, или сознательно убеждаю себя и других, что мы победим (как это делает большинство телевизионных экспертов).
Я это знаю.
И поэтому сегодня на все эти тыловые истерики: «Где было наше ПВО? Почему не хватает снарядов? Когда наконец начнут работать средства РЭБ?» – смотрю со стороны и нервических всхлипываний не разделяю.
А.К.: Чем Вы, умелый боец и герой идеологической, третьей мировой войны, мотивируетесь и руководствуетесь?
А.Ш.: Спасибо, конечно. Насколько я умелый боец идеологического фронта покажет время, а матёрый – это да, во всяком случае тридцать лет своей сознательной жизни в русской литературе и в русской мысли я последовательно отстаивал всё то, что сегодня средства государственной пропаганды озвучивают на каждом углу.
И мне не стыдно за прожитые годы.
Грустно, конечно, что нас все эти годы не слышали.
Но всё это глубоко по-русски: пока СВО не грянет, власть не перекрестится...
Ещё Христос в Евангелии говорит: «нет чести пророку в Отечестве своём».
Не услышали ни Достоевского, ни Иоанна Кронштадского накануне первой русской революции начала ХХ века, ни Кожинова и Шафаревича, ни Иоанна Санкт-Петербургского и Ладожского накануне и в разгар второй русской революции конца ХХ века.
Что уж про нас говорить...
А.К.: Расскажите, какое влияние литература оказала на Вашу жизнь?
А.Ш.: Литература грубо и беспощадно вытащила меня из той жизни, которая меня окружала, и сделала самим собой.
Не лучше или хуже, а собой.
И это единственное, чего можно требовать от литературы – чтобы она выдернула человека из потока жизни, суеты, чужих мнений, собственных страхов и предрассудков – и поставила перед самим собой. С чувством вины и смерти. С желанием и надеждой – на извинение и бессмертье.
Но это должна быть настоящая литература, написанная кровью сердца и слезами памяти.
А.К.: Как привлечь внимание наших соотечественников к русской литературе, если постсоветское, либеральное прошлое прочно закрепилось в жизнях многих россиян, которые воспитаны на русскоязычной словесности, о которой Вы так точно сказали в статье «Суверенная литература»?
А.Ш.: Для этого литературу должны писать настоящие писатели, не постмодернисты, «играющие в литературу» или – ещё хуже – играющие в «настоящих писателей», «патриотов», «героев Донбасса».
Для этого у общества должен вернуться вкус к настоящему.
И война – это как раз то, что возвращает настоящее в жизнь: настоящую любовь, настоящую дружбу, настоящее братство, настоящее подвижничество и настоящую жертвенность.
Как писал Некрасов: «…дело прочно, когда под ним струится кровь...».
А.К.: В июне 2021 года, в интервью телеканалу ТОЛК Вы рассуждали на тему утраты культурно-исторического феномена «толстых» литературных журналов в России. Речь шла и о журнале «Наш современник». Нисколько не умаляя былых заслуг журнала, хотела бы услышать Ваш комментарий о пугающем захвате издания, о котором недавно вышел откровенный материал Александра Сегеня. Молодую кровь в руководство впустили, но ничего, кажется, не вышло. Какое решение из сложившейся ситуации кажется Вам самым безобидным? 
А.Ш.: Решение проблемы не может быть безобидным. Для немцев фашистской Германии поражение от русских в Великой Отечественной войне было очень обидным, и 90% немцев не хотели, чтобы их освобождали от нацизма. Но после всего, что они сделали (одни сделали, другие молчаливо или деятельно помогали это делать) – их уже никто не спрашивал.
Также и с нынешними украинцами.
Их никто не будет спрашивать – хотят они или нет, чтобы их освобождали от нацизма.
Это произойдёт только потому, что это справедливо.
Потому что дикари и выродки, нарезающие торты в виде русских младенцев или аплодирующие сожжению русских людей в Одессе, – не имеют право на историческое существование. На размножение. На трансляцию своих изуверских идей в будущее.
Расчеловечившиеся и расчеловечивающие всё вокруг себя фашиствующие зомбоящеры должны быть уничтожены физически.
Остальным – долгий и тяжёлый процесс денационализации.
Как с немцами в фашистской Германии. И ничего, спустя полстолетия вполне себе приличные люди жили уже на территории бывшего Рейха, особенно на советской его части.
Извините, что, казалось бы увёл разговор далеко в сторону, но с «Нашим современником» произошла похожая история, как и с Веймарской республикой: обуржуазившееся руководство журнала оказалось не в силах противостоять более нахрапистому, более радикальному либерализму и русофобии в лице новых его совладельцев. Им тут же подоспела помощь со стороны материкового либерализма, из их новой идеологической и финансовой цитадели на культурном пространстве РФ, которая сегодня оформилась под эгидой АСПИР.
Таким образом, из журнала были изгнаны не только Минин, Пожарский и Сегень, но и подлинная русская литература.
Так всегда бывает, когда патриотизм пытаются приватизировать и передавать по наследству, сначала он вырождается, а потом и перерождается в собственную противоположность.
Решение проблемы с «Нашим современником» может быть только волевым и обидным для одной из сторон – а именно: захватившие журнал должны быть отправлены в родную тину, из которой они самочинно выпростались, квакать и дальше на бескрайних просторах интернета.
А журнал должен быть возвращён коллективу редакции.
Сделать это может только государство волевым решением.
Для этого у государства должна быть суверенная культурная политика.
Чего мы последние тридцать лет не наблюдаем.
А.К.: К слову, в том же интервью Вы упомянули и о статусе писателя, который «пал ниже плинтуса». Спустя два года Вы считаете так же или все-таки присутствует ощущение, что ситуация меняется в лучшую сторону?
А.Ш.: Скажем так: писатели, переставшие своей кровью, своими поступками отвечать за написанное, во многом сами виноваты в том, что общество перестало доверять им. А тут ещё бесконечные имущественные свары, передел общеписательской собственности в девяностые ХХ-го века и нулевые ХXI-го...
С другой же стороны – колониальная элита и не нуждалась в высоком (соприродном для России) статусе писателя, потому что колониальная культура держалась на шутовских ужимках не только в кино или театре, но и в так называемой «современной литературе».
Все эти клоуны с началом СВО дружно брызнули из страны – кто на свою историческую родину в Израиль, кто поближе к своим белым господам – в Америку или Западную Европу, ну а совсем уж завалящие – в Восточную Европу или Грузию с Прибалтикой.
Русские писатели сегодня возвращают себе свой высокий статус – на фронте, в ближнем тылу.
Союз писателей России, правопреемник Союза писателей РСФСР (по сути единственная легитимная писательская организация на территории РФ), потерял уже 6 (!) писателей на фронте.
Это, в том числе, та цена, которую нам приходится платить за восстановление читательского доверия к писательскому слову.
А.К.: Ваша повесть «Бранная слава» публикуется в журнале «Москва», где впервые напечатали роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», на который Вы изредка ссылаетесь и в своей книге. Как часто перечитываете произведение? 25 января этого года вышла новая экранизация романа, будете смотреть или скептически относитесь к современному кинематографу, о котором относительно недавно общались с Михаилом Крупиным?
А.Ш.: Безусловно, «Мастер и Маргарита» – великое произведение, чем дальше живу, тем больше понимаю. Моё отношение к нему менялось – с юношеского обожания, последующей неофитской подозрительности (после воцерковления) до, как мне кажется, уже взрослого понимания этого романа, написанного сыном богослова, преподавателя Киевской духовной академии.
Но мой опыт, который отражён в «Бранной славе», конечно, совершенно иной, чем у Булгакова. В его прозе есть многое: опыт человека, застигнутого Гражданской войной; провинциального драматурга, попавшего в перипетии литературно-театрального столичного междусобойчика; романиста, угодившего в жёсткие идеологические разборки нового государственного строя; даже морфиниста...
Военного опыта у Михаила Афанасьевича нет и, к его чести, он об этом не пишет (что было бы и смешно на фоне окружавших его писателей с реальным боевым опытом Германской и Гражданской войн).
Тем не менее, его внутренний Христос и его внутренний Пилат, искреннее духовное переживание Булгаковым евангельской истории двухтысячелетней давности – всё это мне очень близко, соответственно близко и моему герою, который достаточно автобиографичен. Поэтому в моей повести эти сближения есть, и это уже отметили критики.
Что касается новой экранизации...
Едва ли я её буду смотреть.
Как недавно выяснилось, снявший новый фильм урод, получив от Фонда Кино (то есть от моего государства) 800 миллионов рублей – поливает грязью моё государство и мою армию, моих боевых товарищей, в том числе погибших...
Очень надеюсь, что снятое им запретят в прокате и очень хорошенечко разберутся с теми, кто выделил такие сумасшедшие деньги подонку и врагу России.
А.К.: Как часто Вы посещаете творческие вечера, литературные фестивали, научно-практические конференции? Какое впечатление они производят? 
А.Ш.: Увы, достаточно часто. Не уверен, что в этом есть какая-то польза, но иногда – это способ просто увидеться с людьми, которых не видел уже очень давно.
Или познакомиться с новыми достойными людьми.
А.К.: Алексей Алексеевич, Вы были участником двух Кожиновских конференций в Армавире и одной Селезнёвской – в Краснодаре, на факультете журналистики КубГУ. Ваши впечатления от Кубани, преподавателей, студентов-журналистов и не только их? 
А.Ш.: В Армавире я познакомился с двумя крупнейшими русскими мыслителями последнего времени, к сожалению, уже оставившими нас – Владимиром Фёдоровым (Донецк) и Сергеем Небольсиным (Москва) и с наиболее последовательным, суверенным русским критиком – Юрием Павловым.
Конечно, по-настоящему я открыл для себя великого Фёдорова уже в ДНР, после выступлений на филфаке Донецкого национального университета и нашего прифронтового совместного общения с ним (и в этом тоже моя великая благодарность Донбассу, а также научение молодым журналистам и филологам: сидя в тепле и чихая от библиотечной пыли – ничего не высидишь ни в жизни, ни в профессии).
Но начиналось всё в Армавире...
А.К.: Как-то Вы вскользь написали о том, что русские писатели Вашего поколения нечасто попадают в поле зрения литературной критики. Почему же, как правило, удача улыбается литературным «сорнякам», духовно нерусским писателям?
А.Ш.: Я не уверен, что это действительно «удача»... Всем, кто идёт в услужение чёрту – поначалу достаются кувшины с золотом. Но это золото – совершенно неизбежно, в полном согласии с логикой жизни и истории (и русских народных сказок), когда приходит срок, – превращается в разбитые черепки.
Я даже не говорю про Страшный Суд.
Посмотрите, уже в этой жизни все эти несчастные, обласканные колонизаторами и русофобами, осыпанные премиями и литературными гешефтами – заканчивают, как правило, очень плохо: в домах престарелых, без семьи, без Родины, напрочь забытые и забитые.
Дети если и есть – наркоманы или трансгендеры.
Упаси Бог от такого!
А.К.: Кем Вы позиционируете себя в первую очередь: поэтом, прозаиком или критиком-публицистом?
А.Ш.: Я себя в первую очередь позиционирую русским мужчиной: воином, защитником Русского мира, мужем и отцом.
А остальным пусть занимаются литературоведы, это их хлеб.
А.К.: Какими Вы хотите увидеть через десять-двадцать-тридцать лет наших сограждан-потомков?
А.Ш.: Похожими на своих великих предков – и внешне, и в речи, и в поступках.
А.К.: В минувшем году Вам исполнилось 50 лет. Подведите, пожалуйста, предварительные итоги своей жизни. Каковы Ваши творческие планы на 2024 год? 
 
А.Ш.: Мои творческие планы на 2024 год – это Победа в СВО.
Это очищение культурной и политической жизни в стране.
Это освобождение от колониального мышления в СМИ и государственном строительстве.
Это выпуск настоящей русской литературы, выход настоящих русских фильмов, постановка настоящих русских спектаклей.
Надеюсь, что мои новые книги будут этому способствовать. Что они будут экранизированы. Что правда о войне и рядовом, непарадном подвиге современного русского воина дойдёт до многих моих соотечественников.
Что мне не будет стыдно ни перед живыми, ни перед павшими моими товарищами.
30.01.2024
Впервые опубликовано в журнале "Родная Кубань"
                            Комментариев:  1
 
  Юрий
Кириенко 
12.02.24      10:03 
Возвращение домой 
 
В городах, в деревнях необъятной России 
Наши братья и сёстры не сдавались врагу. 
Шёл на танки с гранатой мальчишка красивый, 
И молила сестричка: Я с тобой! Помогу! 
 
Припев: 
Ждал тебя город твой. По дороге опасной 
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал. 
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней, 
О которой ночами ты в окопах мечтал. 
 
По полям и лесам шли вперёд батальоны, 
Брали с ходу плацдармы на крутом берегу. 
А в родных городах раскрывались бутоны, 
Журавли уносили грусть-печаль в синеву. 
 
С автоматом в руках и с кинжалом в запасе, 
По оврагам, пригоркам находили пути. 
По команде «Вперёд!» танки мчались по трассе 
И ломали завалы, чтобы город спасти. 
 
Припев: 
Ждал тебя город твой. По дороге опасной 
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал. 
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней, 
О которой ночами ты в окопах мечтал. 
 
Песня (текст и музыка) - Свидетельство РАО № 25129, май 2017 г. 
Передана на конкурс Гимна Городам-Героям 
воинской Славы в мае 2017 г. 
 

Алексей Бандорин. Почему и для чего человек пишет стихи?

Стихосложение – это довольно специфическая область творчества, которая привлекает очень определенных людей, имеющих своё, особое представление о мiре. Одним из культурных феноменов нашего времени является именно обилие поэтов. Или, возможно, корректнее сказать — авторов. И если раньше множество людей писали стихи в юности, а позже, обзаведясь семьей, увлекшись карьерой и т. д., бросали это занятие, то сегодня много поэтов-аматоров, т.е. любителей, наблюдается и среди молодёжи, и среди людей среднего и зрелого возраста. Есть и причины, есть и цели сочинения стихов. То есть мы можем проанализировать, попытаться понять, отчего сочиняются стихи, а также можем увидеть цели их написания.
      Некоторые люди начинают писать стихи, чтобы выделиться из толпы окружающих. Дети, которым не хватает тепла со стороны близких и у которых есть проблемы с заведением дружеских связей, нередко начинают сочинять стихотворения, чтобы почувствовать себя кем-то более значимым. В этом случае стихотворчество является своеобразной формой протеста. Такие стихи обычно максималистичны, не слишком красивы и правильны. Со временем, если человек находит другую мотивацию для написания стихов, осознает их в качестве своего призвания, его творчество качественно улучшается.
      Несмотря на то, что большинство поэтов утверждают, что пишут стихи «для себя», признание важно для них, как и для любых других людей. Написание стихотворений, особенно если сложился свой стиль, своя манера работы со словами, может принести признание, известность и славу. Особенно это касается тех поэтов, которые пишут острые и злые стихи на злободневные темы, подобное творчество просто не может уходить «в стол». Некоторые поэты даже готовы писать стихи на заказ.
      А вот Н.Г. Оганесян в статье «Почему люди пишут стихи» (хотя в ней поэтическое творчество рассматривается с точки зрения стихотерапии и автор ссылается на высказывание Н.Роджерса: «Творчество  и     терапия  частично   совпадают:  то,  что    является Творческим,   зачастую  оказывается     терапевтичным,  то,     что терапевтично, часто представляет собой творческий процесс») выделяет аж 18 причин написания стихов. Кратко это так.
1. Душевный покой. Так, Байрон, например, писал стихи, «чтобы обрести мир для своего беспокойного духа».
2. Душевная радость. Гофмансталь пишет о поэте: «Он страдает и вместе с тем наслаждается».
3. Эмоциональное отреагирование. Действительное, поэтическое творчество несет наслаждение в страдании и стимулирует катарсис – освобождение от скорби и печали.
4. Эстетические переживания. Поэт находит смысл жить во имя того высшего наслаждения, которое связано с творчеством. Не зря А.С. Пушкин написал:
 
Средь горестей, забот и треволненья
Порою вновь гармонией упьюсь, 
Над вымыслом слезами обольюсь.
 
5. Поэзия как игра. Поэзия – это игра воображения, поэтому должна приносить радость, как и всякая игра. Творец, как и ребенок, познает и усваивает мир в игре.
6. Поэзия как лекарство от скуки. Поэты, считает Дюбо, нашли средство возбуждать в нашем сердце искусственные страсти, спасая, таким образом, от скуки бытия.
7. Поэзия как разделенное страдание. Поэтическое творчество может быть порождено желанием приобщить и других, читателей, к лично переживаемому.
8. Поэзия как «оазис». Шеллинг говорил, что поэзия помогает нам «строить миры удобные для проживания». Поэтическое творчество как процесс даёт возможность на время обезболить страдающую душу.
9. Поэзия как виртуальный мир. Поэт во время написания стихов отвлекается от мучающей его реальности и начинает видеть жизнь каким-то просветленным взором.
10. Поэзия как объективация страдания. «Собственные наши чувства только тогда бывают предметом нашего наслаждения, когда мы освобождаемся от их томящей тяжести или от их трепетного волнения…» (В. Г. Белинский).
11. Поэзия как магия. Ф. Геббель считает, что поэт только тогда имеет право писать свои стихи, когда он охвачен чувством, которое не даёт ему покоя   и которое угрожает уничтожить его, если не будет 
высказано.
12. Поэзия как внушение. Одна из ипостасей поэтического произве-дения – скрытая суггестия (внушение), которая состоит в способности передавать то или иное состояние, захватывать творца и читателя эмоциями и раздумьями, вызывать в душах мощный отклик.
13. Поэзия как внутреннее движение. В.Кожинов писал: «Я стихи пишу всем телом… Шагаю по комнате, жестикулирую, расправляю плечи. Всем телом делаю стихи».
14. Поэзия как самопознание. Благодаря поэтическому творчеству, человек развивается, обучается, познаёт что-либо, познает самого себя. Это искусство реально делает человека лучше, способствует его личностному росту. Познавая себя, проникая в эти сокровенные тайны, поэт должен пройти через одиночество и самоизоляцию.
15. Поэзия как стимул развития художественной компетентности. Даниил Хармс в стихотворении «Месть» писал об этом феномене поэзии особенно точно:
    «Слова сложились как дрова В них смыслы ходят, как огонь».
     «Дрова» и «огонь», т.е. форма и содержание, не должны существовать раздельно.
16. Поэзия как заменитель общения при одиночестве (разговор с самим собой). Бытие человека в творчестве – это активное общение, постоянный диалог с самим собой, своими героями, своим лирическим героем, путь в самопознание. И это спасает!
17. Поэзия как «мольба о бессмертии». Творя, мы вступаем в борьбу с богами, потому что таким образом желаем избежать смерти.
 
Нет, весь я не умру - душа в заветной лире,
Мой прах переживёт и тленья убежит 
- И славен буду я, доколь в подлунном мире 
Жив будет хоть один пиит. (А.С. Пушкин)  
 
18. Поэзия как омолаживающий фактор. Поэзия – удел молодости, именно поэтому поэтическое творчество в почтенном возрасте, может стать омолаживающим фактором, «средством Макропулоса». Это один  из  видов  весьма  необходимой   для  поддержания  жизненного тонуса геронтологической   трудотерапии. И это  прекрасно,   потому что доставляет людям радость и противостоит негативным явлениям, сопутствующим надвигающейся старости.
   Эти наблюдения верно передают мое осознание причин и целей поэтического творчества. Все это нашло отражение в строках моих стихотворений – философской,  гражданской,  любовной,   пейзажной
лирики, да и авангардных, юмористических и других стихов.. Через свои стихи я познавал  свою роль «в подлунном мире». Мой отец был
лесником, жили мы в лесничестве. Я был очень болезненным мальчиком, не сразу научился ходить. По сути, ходить и читать я научился почти одновременно. Людей почти не видел, любил природу, меня даже звали  Маугли. Клин клином вышибают. Никто не занимался моим воспитанием, но именно это меня и развивало.            
      Читать научился по газетам, которые привозили в лесничество. И еще читал «Американскую трагедию», что была у отца. Первое стихотворение я сочинил где-то в 5-6 лет. и, пожалуй, в детстве и юности стихи были для меня бегством от нищеты, от безысходности, от несправедливости. Оппозиционером я никогда не был, но несправедливость видел всегда.
      И постепенно так получилось, что поэзия стала для меня беседой с Богом, мольбой о помощи:
Господи, нет у меня друзей,
кроме собственной тени…
      Самое главное для меня в стихах – природа. Она никогда мне не врала. И я всегда кого-нибудь любил – женщин, природу, кошку, цветок, людей. Я не знаю, что такое ненавидеть, я не могу держать зло на человека, зло мне не свойственно.
Не знаю, кто водил моей рукою,
Я написал: «Люблю людей, люблю».
Не знаю, что случилось вдруг со мною,
Но понял я: люблю людей, люблю.
За что любить?
Ничтожной нет причины.
И сам я плох, как волка ни корми…
Но принял смерть за нас
Христос невинный
И дал нам шанс,
Чтоб стали мы людьми.
 
   P.S. Статья была представлена на 13-ю Московскую научно-практическую конференцию «Рубцовские чтения – 2018» и напечатана в альманахе «Звезда полей» 2018
 

Алексей Бандорин. Почему и для чего человек пишет стихи?

Стихосложение – это довольно специфическая область творчества, которая привлекает очень определенных людей, имеющих своё, особое представление о мiре. Одним из культурных феноменов нашего времени является именно обилие поэтов. Или, возможно, корректнее сказать — авторов. И если раньше множество людей писали стихи в юности, а позже, обзаведясь семьей, увлекшись карьерой и т. д., бросали это занятие, то сегодня много поэтов-аматоров, т.е. любителей, наблюдается и среди молодёжи, и среди людей среднего и зрелого возраста. Есть и причины, есть и цели сочинения стихов. То есть мы можем проанализировать, попытаться понять, отчего сочиняются стихи, а также можем увидеть цели их написания.
      Некоторые люди начинают писать стихи, чтобы выделиться из толпы окружающих. Дети, которым не хватает тепла со стороны близких и у которых есть проблемы с заведением дружеских связей, нередко начинают сочинять стихотворения, чтобы почувствовать себя кем-то более значимым. В этом случае стихотворчество является своеобразной формой протеста. Такие стихи обычно максималистичны, не слишком красивы и правильны. Со временем, если человек находит другую мотивацию для написания стихов, осознает их в качестве своего призвания, его творчество качественно улучшается.
      Несмотря на то, что большинство поэтов утверждают, что пишут стихи «для себя», признание важно для них, как и для любых других людей. Написание стихотворений, особенно если сложился свой стиль, своя манера работы со словами, может принести признание, известность и славу. Особенно это касается тех поэтов, которые пишут острые и злые стихи на злободневные темы, подобное творчество просто не может уходить «в стол». Некоторые поэты даже готовы писать стихи на заказ.
      А вот Н.Г. Оганесян в статье «Почему люди пишут стихи» (хотя в ней поэтическое творчество рассматривается с точки зрения стихотерапии и автор ссылается на высказывание Н.Роджерса: «Творчество  и     терапия  частично   совпадают:  то,  что    является Творческим,   зачастую  оказывается     терапевтичным,  то,     что терапевтично, часто представляет собой творческий процесс») выделяет аж 18 причин написания стихов. Кратко это так.
1. Душевный покой. Так, Байрон, например, писал стихи, «чтобы обрести мир для своего беспокойного духа».
2. Душевная радость. Гофмансталь пишет о поэте: «Он страдает и вместе с тем наслаждается».
3. Эмоциональное отреагирование. Действительное, поэтическое творчество несет наслаждение в страдании и стимулирует катарсис – освобождение от скорби и печали.
4. Эстетические переживания. Поэт находит смысл жить во имя того высшего наслаждения, которое связано с творчеством. Не зря А.С. Пушкин написал:
 
Средь горестей, забот и треволненья
Порою вновь гармонией упьюсь, 
Над вымыслом слезами обольюсь.
 
5. Поэзия как игра. Поэзия – это игра воображения, поэтому должна приносить радость, как и всякая игра. Творец, как и ребенок, познает и усваивает мир в игре.
6. Поэзия как лекарство от скуки. Поэты, считает Дюбо, нашли средство возбуждать в нашем сердце искусственные страсти, спасая, таким образом, от скуки бытия.
7. Поэзия как разделенное страдание. Поэтическое творчество может быть порождено желанием приобщить и других, читателей, к лично переживаемому.
8. Поэзия как «оазис». Шеллинг говорил, что поэзия помогает нам «строить миры удобные для проживания». Поэтическое творчество как процесс даёт возможность на время обезболить страдающую душу.
9. Поэзия как виртуальный мир. Поэт во время написания стихов отвлекается от мучающей его реальности и начинает видеть жизнь каким-то просветленным взором.
10. Поэзия как объективация страдания. «Собственные наши чувства только тогда бывают предметом нашего наслаждения, когда мы освобождаемся от их томящей тяжести или от их трепетного волнения…» (В. Г. Белинский).
11. Поэзия как магия. Ф. Геббель считает, что поэт только тогда имеет право писать свои стихи, когда он охвачен чувством, которое не даёт ему покоя   и которое угрожает уничтожить его, если не будет 
высказано.
12. Поэзия как внушение. Одна из ипостасей поэтического произве-дения – скрытая суггестия (внушение), которая состоит в способности передавать то или иное состояние, захватывать творца и читателя эмоциями и раздумьями, вызывать в душах мощный отклик.
13. Поэзия как внутреннее движение. В.Кожинов писал: «Я стихи пишу всем телом… Шагаю по комнате, жестикулирую, расправляю плечи. Всем телом делаю стихи».
14. Поэзия как самопознание. Благодаря поэтическому творчеству, человек развивается, обучается, познаёт что-либо, познает самого себя. Это искусство реально делает человека лучше, способствует его личностному росту. Познавая себя, проникая в эти сокровенные тайны, поэт должен пройти через одиночество и самоизоляцию.
15. Поэзия как стимул развития художественной компетентности. Даниил Хармс в стихотворении «Месть» писал об этом феномене поэзии особенно точно:
    «Слова сложились как дрова В них смыслы ходят, как огонь».
     «Дрова» и «огонь», т.е. форма и содержание, не должны существовать раздельно.
16. Поэзия как заменитель общения при одиночестве (разговор с самим собой). Бытие человека в творчестве – это активное общение, постоянный диалог с самим собой, своими героями, своим лирическим героем, путь в самопознание. И это спасает!
17. Поэзия как «мольба о бессмертии». Творя, мы вступаем в борьбу с богами, потому что таким образом желаем избежать смерти.
 
Нет, весь я не умру - душа в заветной лире,
Мой прах переживёт и тленья убежит 
- И славен буду я, доколь в подлунном мире 
Жив будет хоть один пиит. (А.С. Пушкин)  
 
18. Поэзия как омолаживающий фактор. Поэзия – удел молодости, именно поэтому поэтическое творчество в почтенном возрасте, может стать омолаживающим фактором, «средством Макропулоса». Это один  из  видов  весьма  необходимой   для  поддержания  жизненного тонуса геронтологической   трудотерапии. И это  прекрасно,   потому что доставляет людям радость и противостоит негативным явлениям, сопутствующим надвигающейся старости.
   Эти наблюдения верно передают мое осознание причин и целей поэтического творчества. Все это нашло отражение в строках моих стихотворений – философской,  гражданской,  любовной,   пейзажной
лирики, да и авангардных, юмористических и других стихов.. Через свои стихи я познавал  свою роль «в подлунном мире». Мой отец был
лесником, жили мы в лесничестве. Я был очень болезненным мальчиком, не сразу научился ходить. По сути, ходить и читать я научился почти одновременно. Людей почти не видел, любил природу, меня даже звали  Маугли. Клин клином вышибают. Никто не занимался моим воспитанием, но именно это меня и развивало.            
      Читать научился по газетам, которые привозили в лесничество. И еще читал «Американскую трагедию», что была у отца. Первое стихотворение я сочинил где-то в 5-6 лет. и, пожалуй, в детстве и юности стихи были для меня бегством от нищеты, от безысходности, от несправедливости. Оппозиционером я никогда не был, но несправедливость видел всегда.
      И постепенно так получилось, что поэзия стала для меня беседой с Богом, мольбой о помощи:
Господи, нет у меня друзей,
кроме собственной тени…
      Самое главное для меня в стихах – природа. Она никогда мне не врала. И я всегда кого-нибудь любил – женщин, природу, кошку, цветок, людей. Я не знаю, что такое ненавидеть, я не могу держать зло на человека, зло мне не свойственно.
Не знаю, кто водил моей рукою,
Я написал: «Люблю людей, люблю».
Не знаю, что случилось вдруг со мною,
Но понял я: люблю людей, люблю.
За что любить?
Ничтожной нет причины.
И сам я плох, как волка ни корми…
Но принял смерть за нас
Христос невинный
И дал нам шанс,
Чтоб стали мы людьми.
 
   P.S. Статья была представлена на 13-ю Московскую научно-практическую конференцию «Рубцовские чтения – 2018» и напечатана в альманахе «Звезда полей» 2018
 

Алексей Башилов. СВЕТЛЫНЬ И ЯСМЕНЬ ПРЕДВЕЧНЫЕ

     Трудно найти поэта, писателя или философа, в творчестве которого не  проявилось бы универсальное всеединство божественного мира: материи, энергии, знаний, пространства и времени. Такое всеединство яснее всего структурно характеризуется в виде божественной иерархии, как и в древне-ведических символиках, так и в современной наглядной геометрии, она отображается разветвлённым древом, ёлочкой. Остов (ствол) такой иерархии – вложенность одной сути в другую, как в матрёшках – большая содержит в себе меньшую или по-другому меньшая размещается в большей. Причём, если брать отсчёт от человека, иерархия выстраивается им как небесная – вверх, всё, что дальше от Земли и земная – вниз, всё, на чём твёрдо стоишь.
      Исходя из древне-ведических, естественно-природных  знаний наши славные предки, произнося по слогам МА-РА, имели у себя перед глазами МАть  солнца РА (РАдуга), то есть небосвод, на котором рождается солнце. По масштабу воздействия и месту в иерархии мироздания и мифологии – это богиня МАРА (более нам понятная богоматерь Мария в Православии, рождающая ясноликого Христа). Исходя из объёмности и масштабности пространства вселенной, выстраивается небесная иерархия: Сварог – высший бог от вселенной, имеющий около Земли небосвод-богиню МАРУ (хмара – хмурый небосвод), которая рождает Сына-Солнце, как бы восклицая радостно РА, почти что УРА. Но сын рождается  ежедневно и каждый раз с новым ликом, если ярким – Ярило, если пасмурным – Даждьбог, если грозным – Перун. 
      Далее я рекомендую читателю самостоятельно прочить «Поэтические воззрения славян на природу» А.Н. Афанасьева и самому убедиться, с одной стороны  в естественно-природном восприятии окружающего мира древними славянами, а с другой – в очеловечивании и обожествлении многих явлений природы для правильного выбора стратегии выживания рода людского в сложных и достаточно неопределённых условиях.
     Полный текст статьи  Алексея Башилов  «СВЕТЛЫНЬ  И ЯСМЕНЬ  ПРЕДВЕЧНЫЕ» смотрите в разделе сайта  «Рубцовские центры и фонд», подраздел «Рубцовские чтения».
 

Алексей Башилов. Центростремительная тенденция любить Россию в поэзии Н.Рубцова

«Давай земля немного отдохнём».  Многие читали это стихотворение поэта Николая Рубцова. Какой масштабный,  визуальный образ взят за основу стихотворения – наша  вращающаяся планета Земля.
     При вращении любого тела, обладающего массой, противоположно действуют  центростремительные и центробежные силы. Центробежные силы при большой скорости вращения отрывают поверхностные  частицы массы и выбрасывают их во внешнюю  окружающую среду. Центростремительные силы удерживают своим напряжением основную массу вращающего тела и направлены к центру, к оси вращения, где она не может рассыпаться, она уплотняется.
     «Давай земля немного отдохнём» – то есть сбавим обороты, замедлимся, а значит: уменьшатся центробежные устремления и сохранятся центростремительные.
     А что, если Н. Рубцов в своём стихотворении смоделировал вектор устойчивого развития земной цивилизации и в первую очередь, как русский поэт, своей многонациональной страны. То есть, он прямо предлагает нам, как бы обращаясь к Земле, давайте отдохнём, уменьшим скорость негативных тенденций жизни, без любви, без трепетного отношения к Земле-матушке, к природе, к родине – тогда и выиграем. И это видно по его русскостремительности, по аналогии с центростремительностью. Если она увеличится, а русскобежность, по аналогии с центробежностью, уменьшится, то так будет лучше для земной цивилизации и для России. При современной политической трактовке можно сказать иначе:  русофобия должна уменьшиться, а русофилия увеличиться.
      В масштабе  России, эта тенденция может проявиться во всём: и в литературе, и в жизни, и в науке – то есть тотально во всём русском и русскоязычном мире.
     Чтобы усилить эту мысль, Н. Рубцов повторяет её в стихотворении «Ось» и даже очень близко по тексту. Прочитайте и сравните, а я, немного сократив, повторюсь о главном  в его глубокомысленном и глубоко прочувствованном  изложении.
 
       ДАВАЙ, ЗЕМЛЯ, НЕМНОЖКО ОТДОХНЁМ...
 
Давай, земля, 
Немножко отдохнем 
От важных дел, 
От шумных путешествий! 
……………………………
И я клянусь 
Любою клятвой мира, 
Что буду славить 
Эти небеса, 
Когда моя 
Медлительная лира 
Легко свои поднимет паруса! 
 
Вокруг любви моей 
Непобедимой 
К моим лугам, 
Где травы я косил, 
Вся жизнь моя 
Вращается незримо, 
Как ты, Земля, 
Вокруг своей оси...
 
1963 г.
 
                ОСЬ
 
Как центростремительная сила,
Жизнь меня по всей земле носила!
……………………………………….
Но моя родимая землица
Надо мной удерживает власть, – 
Память возвращается, как птица,
В то гнездо, в котором родилась,
 
И вокруг любви непобедимой
К сёлам, к соснам, к ягодам Руси
Жизнь моя вращается незримо,
Как земля вокруг своей оси!..
 
1964 г.
 
      Впрочем, и первый сборник стихов Н. Рубцова  назван «Волны и скалы»(1962 г.), как бы скала – Россия  (Русь), а волны – за  её пределами. Проходя военную службу на флоте, он «…повидал немало разных стран…», но русскостремительность генетически притягивала его к материку, к России – и  отразилась в его поэзии. 
И можно уверенно прогнозировать, продлись творчество Н.Рубцова, он и зарубежные свои путешествия посвятил бы центростремительности к России, к незабвенной Руси,  вместо центробежной разрушительности противоположно явленных стихотворцев.
 

Алексей Евдонов. Не могут простить Есенину?

    Большевики на редкость снисходительно относились к покойникам, особенно знаменитым, многое им прощали. Так и появлялись у нас улицы Демьяна Бедного, площади Маяковского, города Горького... И Есенин, благодаря всенародной любви, наверняка удостоился бы подобной чести сразу после гибели....
 – Есенина «развенчивали» на самом высоком партийном и государственном уровнях (вспомним «Злые заметки» Бухарина), книги его изымались из библиотек, имя Есенина не упоминалось в печати, за чтение его стихов людей – реально! – сажали... Чего же никак не могли простить Есенину большевики? А того, что на любви к Есенину сходились и юная комсомолка, «невеста Есенина», и убеждённый «белогвардеец», непримиримый враг советской власти. Есенин – из могилы! – делал то, чего больше всего боялись большевики: объединял русских людей.
         И это был непростительный, посмертный грех.
      И сегодня кое-кто не может простить Есенину того, что он песней своей объединяет русский народ!
    Наглые антиесенинские выпады со стороны «литературоведов» вроде Быкова – это тема отдельного, серьёзного разговора. Вообще нынешние либералы, как ни крути, – реинкарнация большевиков, а Быков – воплощение Бухарина и Жданова в одном флаконе.
  Примечательный факт: как только известный исследователь творчества Есенина Юрий Прокушев опубликовал статью, в которой поведал о том, что он отыскал тот самый клён, глядя на который (из окна больницы), Есенин в ноябре 1925 года сочинял стихотворение «Клён ты мой опавший, клён заледенелый...», ставшее любимой народом песней, клён  был немедленно спилен!
   Ведущий артист МХАТа, талантливый актёр Борис Щербаков подготовил для постановки на сцене МХАТа спектакль (по собственному сценарию) «Дорогие мои, хорошие!..» о жизни и творчестве Есенина. Сам Борис играл в спектакле главную роль – Есенина. В начале первого акта на сцену выходил мальчик, поливал Борису (Есенину) на руки водой из плошки и Борис умывал лицо. Во время  генерального  прогона   спектакля   перед   членами   приёмной комиссии, в плошке оказалась не вода, а авиационный бензин. Борис плеснул бензином на лицо... (Кому-то очень не хотелось, чтобы спектакль о Есенине был в репертуаре театра). Борис убежал за кулисы, умылся... лицо было красное, горело... Слава Богу, не пострадали глаза! Борис собрался и доиграл спектакль до конца. Спектакль был принят, не сходил со сцены четырнадцать лет и имел грандиозный успех. Виновника диверсии с бензином так и не нашли.
    Ещё один факт: замечательный русский поэт Иван Васильевич Лысцов опубликовал в 1994 году свою книгу-расследование «Тайна гибели Есенина», в которой приоткрыл тайну гибели (убийства) великого поэта. Вскоре после выхода в свет книги, Ивана нашли в пруду с пробитой головой. Очень похоже на то, что случилось с самим Есениным (я имею в виду пробитую голову: вчетвером навалились, избивали и душили, пробили голову рукояткой нагана или канделябром, и полумёртвого вдели в петлю).
   Ещё примеры: гостиницу «Англетер» в Санкт-Петербурге, как опасную и ненужную свидетельницу жестокого убийства Поэта снесли.
    Только что отреставрированный дом в Строченовском переулке в Москве, тот самый дом, в котором жил Есенин, сожгли...
    Мне, конечно, возразят: «Это всего лишь совпадения!» Не слишком ли много... «совпадений»?!
     P.S. Обращаясь к великому Поэту на «ты», помните, что он жизнью расплатился за свою гениальность и смелость, что он Поэт милостью Божьей Сергей Есенин, а не Серёжа, не Серёжка, не Серёнька, не Серёга, не Сергун, не Серый... Ведь кому же придёт в голову Господа нашего называть не Иисус Христос, а, скажем...  Христосик?
     Реплика моя — это  отповедь неким «почитателям Серёги», всуе склоняющим  имя великого Поэта в своих убогих виршах. Выглядит это не просто смешно и нелепо, выглядит это омерзительно! Выглядит это примерно так: прожжённый алкаш в последней стадии деградации заявляет, что он «второй Есенин», что и «Серёга такой же», ибо «так же пил, матерился, и хулиганил...». Врёшь! Не так. Не такой же. Хоть и пил и ругался... Но он ЕСЕНИН! А ты... недоразумение! Есенин согрешил на копейку, увяз на мизинец, а душа его уже от боли  за  Россию разрывается!
      Хватит полоскать в грязи имя великого Поэта!

Алексей Евдонов. Эссе о Есенине

                  «ВЕРИЛ, НЕ ВЕРИЛ... – ДА КАКАЯ РАЗНИЦА!»                      

        Сладкоголосый певун Александр Малинин самозабвенно исполняет романс на стихи как бы Сергея Есенина: «Стыдно мне, что я в Бога не верил...» и т. д. Вся штука в том, что Есенин таких стихов никогда не сочинял. Их выдумал... сам Малинин!
Да, есть замечательные стихи Сергея Есенина:

Ах! какая смешная потеря!
Много в жизни смешных потерь.
Стыдно мне, что я в Бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.

      «Стыдно мне, что я в Бога верил» – заявляет Есенин. Только вот... правда ли стыдно ему, или стыдно потому, что должно было «быть стыдно», ибо время такое было – революционное, богоборческое... Большевики боролись с «пережитками тёмного прошлого», объявили религию «опиумом народа», разрушали храмы, жгли иконы, репрессировали священнослужителей... Есенин вначале был целиком на стороне большевиков, принял революцию, с гордостью говорил: «Моя революция!», «Мать моя родина, я большевик!» Да, был грешен, сочинял похабные, богоборческие стихи, «снимал с Христа штаны» и т. п... Потом, видя все перегибы, видя, куда большевики заводят Россию, Есенин стал понимать, что ему с ними не по пути, начал каяться, обвинять коммунистов в жестокости, называл их проходимцами: «Пришли те же жулики, те же воры, и именем революции всех взяли в плен...», «Соколы, мои соколы! В плену вы, в плену!..», «Не расстреливал несчастных по темницам...» (за что с ним и расправились!) Понял он, как много потерял на этом пути... оттого и больно, и горько ему было...
       Малинин переделал стихи Есенина по собственному разумению. У Малинина Есенин в Бога не верит и никогда не верил. Где же здесь трагедия? Почему же «стыдно» ему, отчего же «горько»? «Не верил и не верю», какая же тут «потеря»?.. Дело в том, что ни во что не верит сам Малинин. Это для Малинина нет ничего святого! Из-за простонародной фамилии (Выгузов) он отрёкся от родного отца (чтобы фамилию эту не вспоминали) и придумал себе безвкусный, слащавый псевдоним, но как был лохом необразованным, так им и остался... Изуродовал стихи великого поэта и, с о з н а т е л ь н о  кощунствуя, несёт со сцены состряпанную им самим ахинею... «Что же ты творишь, Саша?!..» – «А мне так больше нравится! Верил, не верил... – да какая разница!..» Шурик, сочинял бы сам, и пел свои песенки... Но для этого хоть какие-то мозги нужны! Да и вкус у Малинина явно отсутствует, иначе не исполнял бы он на концертах подлинные шедевры русского романса вперемешку с жалкими поделками Рубальской и ей подобных «современных авторов», не мешал бы всё в одну кучу! Но тут ему, правда, с авторами не повезло... Большинство слушателей в состоянии это понять и оценить. А вот молодёжь, неопытные души... Так, вслед за поклонниками Рубальской, появляются фанаты... Ольги Бузовой! И вот уже гуляет по кабакам да по весёлым компаниям залихватская композиция на стихи Есенина «Я обманывать себя не стану...», убогая халтура, извращающая самую суть, потаённую грусть и исповедальность есенинских стихов... Но довольно об этом.
«Горько мне, что не верю теперь»... Вернулся бы Есенин к Христу? Конечно вернулся бы! Уже возвращался... Уже написал гневную отповедь безголосому «певцу революции», ярому богоборцу Демьяну Бедному (Ефиму Придворову): «Я не чета каким-то там
Демьянам!», «Ты только хрюкнул на Христа, Ефим Лакеевич Придворов...»
Уже возвращался... Потому и заканчивает стихотворение «Мне осталась одна забава...» покаянными строками:

Что б за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать
Положили меня в русской рубашке
Под иконами умирать.

Конечно вернулся бы! Не успел... Не дали ему, убили его! Но Господь принял заблудшую, покаянную душу поэта, как библейский отец принял блудного сына своего... – с радостью и всепрощающей отцовской любовью!

                                   ЕСЕНИН И ВЫСОЦКИЙ                           

     Известно, как страстно, мощно играл Высоцкий Хлопушу в спектакле, поставленном Юрием Любимовым на сцене «Театра на Таганке» по поэме Сергея Есенина «Пугачёв». Все знают стихотворение (авторскую песню) Владимира Высоцкого «Охота на волков» и совершенно справедливо восхищаются и стихами и исполнением... А ведь сначала были стихи Есенина, в которых он предсказал свою гибель!

…Так охотники травят волка,
Зажимая в тиски облав.
Зверь припал… и из пасмурных недр
Кто-то спустит сейчас курки…
Вдруг прыжок… и двуного недруга
Раздирают на части клыки.
О, привет тебе, зверь мой любимый!
Ты не даром даёшься ножу!
Как и ты, я, отвсюду гонимый,
Средь железных врагов прохожу.
Как и ты, я всегда наготове,
И хоть слышу победный рожок,
Но отпробует вражеской крови
Мой последний, смертельный прыжок.
И пускай я на рыхлую выбель
Упаду и зароюсь в снегу…
Всё же песню отмщенья за гибель
Пропоют мне на том берегу.
 

Альманах «Звезда полей 2020» Творческого центра им. Н. М. Рубцова

В апреле 2020 г. выпущен Альманах «Звезда полей 2020» Творческого центра им. Н. М. Рубцова, Издательство «Старт», г. Рязань. Ниже приведена информация о лауреатах 5-го поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2020 года по всем номинациям, статьи-доклады  участников 15-ой  Московской научно-практической конференции  «Рубцовские чтения – 2020», библиография базовых публикаций  авторов альманахов   «Звезда полей»  с 2003 г. по 2020 г., а также статьи некоторых участников конференции. Остальные доклады будут опубликованы в следующем выпуске на сайте «Звезда полей».

Альманах «Звезда полей» 2015. Аннотация

«В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую     
фальшь,  если её  почувствую…»         Н.М. Рубцов     
 
     Альманах составлен на основе статей-докладов 10-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения – 2015» и материалов 6-го  Международного поэтического конкурса «Звезда полей – 2015», организованных  НО «Рубцовский творческий союз» и Московским Центром. 
    Представлены статьи-ответы и опровержения на продолжающиеся негативные и чисто субъективные публикации со стороны некоторых пропагандистов и «непризнанных муз». Наблюдается фильтрация информации со стороны публикаторов, которые преследуют какие-то свои скрытые цели. Ряд статей раскрывает древнюю историю России и углубление понимания творчества Н.М. Рубцова.
    Редактор выпустил повесть-предупреждение «Есть Божий суд…» (2012), в которой показал содомистскую и демографическую опасности для семьи и общества в России.
      Жюри Международного поэтического  конкурса «Звезда полей– 2015» и Всероссийского конкурса «Звезда полей – 2014»
   от  НО «Рубцовский творческий союз» – члены  Союза писателей России, лауреаты литературных конкурсов и фестивалей  Ю.И.Кириенко, З.И.Голощапова, А.М.Башилов, А.В.Бандорин, член Российского авторского общества –  композитор В.К.Киреенков. 
     Альманах предназначен для широкого круга читателей, а также для литераторов, филологов, преподавателей литературы и учащихся высших учебных заведений, общеобразовательных школ, гимназий,  колледжей и других учебных заведений.
 
Лауреаты 6-го  Международного поэтического конкурса «Звезда полей» 
 
1. Акимова Мария Сергеевна, г.Москва
2. Белалов-Ушенин Дмитрий Валерьевич, г.Берлин, Германия
3. Борзиков Сергей Игоревич, г.Рязань
4. Булатов Виктор Григорьевич, г.Рязань
5. Евдонов Алексей, г. Москва
6. Жаркова Галина Викторовна, Республика Мордовия, г. Ковылкино
7. Избенников Александр Алексеевич, г. Москва  
8. Клюзов Евгений Иванович, г.Москва
9. Кодак Сергей, г.Москва
10.Коротков Сергей, г. Москва  
11.Кривонос Сергей Иванович, г. Сватово, Луганская обл.,  Украина
12. Кузнецова Мария Александровна, г.Рязань
13. Кузнецова-Белова Нина Николаевна г. С.-Петербург
14.Лебедев  Сергей Александрович,  Самарская обл., г. Тольятти 
15. Лукьянюк Людмила Сергеевна, Алтайский край, г. Новоалтайск
16. Малов Дмитрий Сергеевич, Владимирская обл., пос. Мстера
17. Максимов Юрий Борисович, г. С.-Петербург 
18. Митарчук Елена Алексеевна, г. Москва 
19. Мошников Олег Эдуардович , Республика Карелии, г.Петрозаводск
20. Назаренко Лариса, г.Москва   
21. Павлова Анна Александровна, Ульяновская обл., г. Барыш
22. Пасхин Александр Викторович,  г.Гусь-Хрустальный 
23. Порохин Сергей Алексеевич, г.Москва
24. Рябцов Александр Леонидович,  г.Москва 
25. Салтыкова Людмила Фёдоровна, г. Рязань  
26.Смирнова Ольга Валентиновна, г.Архангельск
27.Степанова Вера Васильевна, г. Москва    
28.Усова Любовь Трофимовна, Республика Казахстан, г. Темиртау  
29. Ухина Вера Матвеевна, г. Железнодорожный, Московская обл. 
30.Хрусталёва София Ивановна, г. Москва   
31.Фокин Евгений, г. Москва
32.Шилов Станислав Константинович, г. Москва (1940-2015)
33. Кондратий Солёный, г.Москва
 
                   Победители  по номинациям:
           Номинация «Привет, Россия – родина моя!»
Сергей Лебедев, г. Тольятти, Самарская обл.
Сергей Кривонос, г.Сватово, Украина
          Номинации «Душа хранит»                 
Сергей Борзиков, г.Рязань 
Сергей Коротков, г. Москва           
Белалов-Ушенин Дмитрий, г.Берлин, Германия
 
    Номинации «Пора любви» 
Любовь  Усова, г. Темиртау, Карагандинская обл., Республика Казахстан
Ольга Смирнова, г. Архангельск
 
    Номинация «Морские перекрёстки»
Любовь  Усова, , г. Темиртау, Карагандинская обл., Республика Казахстан
Анна Павлова,  Ульяновская обл., г.Барыш
 
    Номинация «басни, сатира, юмор»
Кондратий Солёный, г.Москва
Олег Мошников, Республика Карелии, г.Петрозаводск
 
    Номинация «Стихи для детей»
 Вера Степанова, г.Москва
Людмила Салтыкова, г. Рязань  
 
Лауреаты  Всероссийского конкурса «Звезда полей-2015»
                                                       
Номинация 1 («проза»)
 
Башилов Алексей Михайлович, Московская обл, доктор технических наук, член СП России  –   победитель конкурса
Митарчук Елена Алексеевна, г. Москва, член СП России – лауреат конкурса
Избенников Александр Алексеевич, г. Москва, студент Литературного института имени А.М.Горького – лауреат конкурса
Обухов Александр Иванович, г. Ангарск,  физик, литературовед , член СП России – лауреат конкурса
Кузнецова-Белова Нина, С.-Петербург, исследователь – лауреат   конкурса
Порохин Сергей Алексеевич, г. Москва, канд.филос. наук, член СП России – лауреат конкурса
Омельченко Светлана Александровна,  г. Москва, заслуженный учитель России  – лауреат  конкурса
Салтыкова Людмила Фёдоровна, г. Рязань, филолог, поэт, член Союза профессиональных литераторов – лауреат конкурса  
Избенникова Татьяна Александровна, ст. специалист– лауреат конкурса
Назаренко Лариса Николаевна, г. Москва, член СП России – лауреат конкурса .
Скрипкин Александр Николаевич, г. Железнодорожный, Московская обл., научный сотрудник – лауреат конкурса    
Филиппова Вера Ивановна, г. Череповец, член Союза художников РФ – лауреат конкурса
 
Номинация 3 (искусство, живопись)
 
Васьков Даниил Алексеевич, г. Москва – дизайнер, соавтор 
обложки альманаха «Звезда полей»,  – диплом номинации.
Филиппова   Вера Ивановна, г. Череповец (картины, файлы)– диплом номинации
 Степанова Вера Васильевна, г. Москва (вышивка «церковь») – диплом номинации
 
Номинация 4 (песни на стихи Н.М.Рубцова)
 
1.Киреенков Владислав Кириллович, композитор  – победитель  номинации 
2.Фокин Евгений, г. Москва, автор-исполнитель – диплом номинации 
3.Степанова Вера Васильевна, г. Москва, вокалистка трио ЛМС «Родник» – диплом  
номинации.
4. Удод Людмила  Николаевна, Московская обл., вокалистка –  диплом  номинации
5. Вишняков Михаил, г. Москва, аранжировщик –  диплом  номинации
 
    Номинация 5 – пропаганда  традиционной поэзии и творчества Н.М.Рубцова
 
1.Голощапова Зинаида Ивановна, заслуж. работник культуры РФ, директор ЦБС .А.Белого, организатор «Рубцовской гостиной», г. Железнодорожный. 
2.Коллектив «Рубцовской горницы», г. Артём, Приморский край. Актив –Дубинина Зинаида Ивановна, Коротеева О.Г., Ламихина Л.А.
3.Зятюгина Ирина Николаевна, организатор литературного кабинета им.Н. Рубцова, с. Волокославинское, Кирилловский р-н, Вологодская обл.
4.Бандорин Алексей Васильевич, член Союза писателей РФ, лауреат ряда литературных премий, соорганизатор конкурса «Звезда полей», г. Рязань.
5.Киреенков Владислав Кириллович, композитор, автор музыкальных композиций на стихи Н.Рубцова, С.Есенина и др. русских поэтов, г. Москва. 
6.Салтыкова Людмила Фёдоровна, член Союза писателей РФ, лауреат литературных премий, соорганизатор конкурса «Звезда полей», г. Рязань.
7.Омельченко Светлана Александровна, заслуженный учитель РФ, преподаватель колледжа ГБПОУ КАИТ № 20, г. Москва.  
8.Коллектив «Рубцовской гостиной» библиотеки - филиала в ЦБС им. А.Белого, г. Железнодорожный  
9.Коллектив «Читального зала имени Н.М. Рубцова» колледжа ГБПОУ КАИТ № 20, УСП № 5 «БТМ»№ 20, г. Москва. 
10.Иванов Михаил Владимирович, исследователь, г. Москва
 
Послесловие (от редактора-составителя)
 
      Всероссийские творческие конкурсы «Звезда полей» проводятся  с 2001 года, с начала основания первого в Москве Рубцовского центра, а с 2006 года под руководством  НО «Рубцовский творческий союз», как  юридической  организации. 
За этот период в номинации «поэзия» отмечены как лауреаты более 600 авторов, в номинации «проза» - около 200 авторов (прозаики, литературоведы, критики, в том числе участники конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года), в номинации «искусство, живопись» - порядка 80 участников, в номинации «песни на стихи Н.М.Рубцова» – около  80 авторов-исполнителей,. Среди участников 10-й Московской конференции «Рубцовские чтения» необходимо отметить за нестандартное литературоведение А.Башилова, А.Избенникова, Е. Митарук, А.Обухова, Л.Салтыковой. Статьи будут представлены на сайте www.rubcow.ru . 
   7 -й  Международный конкурс поэзии «Звезда полей-2014» планируется провести  с 01  сентября 2015 г. по 25 февраля 2016 г.,  условия участия будут опубликованы на сайте www.rubcow.ru «Звезда полей».  
 
    Лауреаты 6-го Международного поэтического конкурса «Звезда полей»
     Лауреаты  15-го Всероссийского конкурса «Звезда полей-2015»
               НО «Рубцовский творческий союз» предлагает баннеры 95см  х  140 см:    
 «Литературная карта «По дорогам Николая Рубцова»  (5000/ шт - на счёт НО РТС)
   Заказ книг по тематике Н.М.Рубцова – см. сайт www.rubcow.ru «Звезда полей» 
 
   Редактор-составитель – к.т.н., член Союза писателей России, 
   член  общества «Знание»  – Ю.И.Кириенко (Кириенко-Малюгин)
   Вёрстка на основе файлов авторов статей и поэзии лауреатов 
   6-го  Международного поэтического конкурса «Звезда полей»  
   Корректорская правка текстов –  Татьяна Избенникова  
           Дизайн обложки – ВЕБ-Студия «Без паники» РФ
    На первой странице обложки представлены один из базовых символов России – символ «Звезда полей» Полярная Звезда – бренд  НО «Рубцовский творческий союз», созвездия Малой и Большой Медведиц и вид на Кирилло-Белозерский монастырь.   
     На второй странице обложки – памятник  Н.М.Рубцову в Тотьме,  
     автор – член  Союза художников РФ – В.М.Клыков;
     Информация о НО «Рубцовский творческий союз»
     Концепция обложки –  Ю.Кириенко-Малюгин
 
Подписано в печать 24 февраля 2015г.  
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. –  7,5   п.л.
Тираж 300 экз. 
     ISBN  978-5-903862-23-8
Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
     E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  и Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. 
  НО «Рубцовский творческий союз» 
 
    Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению.   Заказ для пересылки на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 

Альманах «Звезда полей» 2017 (выходные данные)

Редактор-составитель – к.т.н., член Союза писателей России и Российского авторского общества – Ю.Кириенко-Малюгин.
      Редактор-корректор -  член Союза писателей России, лауреат конкурсов –  Л.Салтыкова
      Компьютерная вёрстка на основе файлов авторов-лауреатов 
                   –  Ю.Кириенко-Малюгин и Л.Салтыкова
     Технический редактор – Л.Салтыкова
   
    Дизайн обложки – Юрий Кириенко-Малюгин и Даниил Васьков
    На первой странице обложки представлены один из базовых символов России – символ «Звезда полей» – Полярная звезда и созвездия Малой и Большой Медведиц – (бренд  сайта www.rubcow.ru)   
     На второй странице обложки – календарь 2017 «Пусть меня ещё любят и ишут» - Николай Михайлович Рубцов (выпущен в форм. А3) 
Концепция обложки –  Ю.Кириенко-Малюгин
 
Подписано в печать 27 февраля 2017 г. 
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 4  п.л.   
Тираж 300 экз. 
     ISBN 978-5-902405-37-5
Издательство    «Старт», Рязань
     E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  и Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. 
 Сайт www.rubcow.ru «Звезда полей».
 Юрий Кириенко-Малюгин
 
Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению. 
 

Альманах «Звезда полей» 2017. Послесловие (от редактора-составителя)

Всероссийские творческие конкурсы «Звезда полей» проводятся:  с 2001 г. по 2005г.  от  первого в Москве Рубцовского центра, с 2006 г. по 2015г. от  НКО «Рубцовский творческий союз», с 2016 г. от Творческого центра сайта www.rubcow.ru «Звезда полей». 
    За этот период в номинации «поэзия» отмечены, как лауреаты, более 600 авторов; в номинации «проза» - около 200 авторов (литературоведы, критики, участники конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года); в номинации «искусство, живопись» – порядка  80 участников; в номинации «песни на стихи Н.М.Рубцова» – около  80 авторов-исполнителей. География участников конкурсов – от Востока до Запада, от Юга до Севера Российской федерации.
    На  сайте www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (март 2006 г.)  публикуются стихи участников конкурсов «Звезда полей», литературоведческие статьи и статьи, разоблачающие дезинформацию о жизни и творчестве Н.М.Рубцова, информация о проводимых литературно-музыкальных мероприятиях и др. Ежемесячно на сайте фиксируется более 130 посетителей от 25 до 45 стран-посетителей из Ближнего и Дальнего Зарубежья (лидеры – Белоруссия, Украина, Казахстан, Германия, Кения, США, славянские страны), посетители из регионов России (подсчёт ведётся автоматически по заложенной программе). Мы можем также сообщить, сколько было заходов на сайт из любого значимого города РФ. Ясно, что посетители – не случайные люди.
      По результатам международных поэтических конкурсов «Звезда полей» администратор сайта www.rubcow.ru Ю.Кириенко-Малюгин из личного фонда согласно объявленным условиям присуждает:
   премию «Гран-при»  2017  –   Любови Усовой (г.Темиртау, Республика Казахстан) 
   премию «Гран-при» 2017  –  Вере Степановой (г.Москва, Россия);
   премию «Престиж» 2017 – Сергею Кривонос (Украина).
      По результатам литературоведческих исследований администратор сайта Ю.Кириенко-Малюгин присуждает: 
      премию «Гран – при»  –  Александру Обухову (г. Иркутск, Россия) за книгу «Слово о букве» и научные статьи, 
      премию «Престиж» 2017  – Людмиле Салтыковой (г.Рязань, Россия)
      премию «Престиж» 2017  –   Владиславу Киреенкову (г. Москва, Россия) 
    О поэтах духовно-народного («рубцовского») направления смотрите статьи Юрия Кириенко-Малюгина на сайте «Звезда полей». 

Альманах «Звезда полей» 2017. Содержание

1. Анна Павлова………………………………..…….………..……….3, 18 
2. Усова Любовь……………………………………...……….....4,16, 46, 51
3. Павел Грызлов ………………..………………………...………..…..5, 31
4. Надежда Миляева…………………………………………………..…….6
5. Сергей Порохин…………………………….…………………………….7
6. Александр Избенников……………………………………………….….9
7. Вера Степанова………………………….…………………..10, 44, 48, 53
8. Владимир Дедов……………………………….………………………..12
9. Татьяна Бочарова………….………………………….……………..14, 41
10. Евгений Фокин……………………………………..……………..…15
11. Елена Митарчук ………………………….…………...……………..19
12. Виктор Мостовой…………………….………………..……….……20
13. Сергей Кривонос……..………………………………..……...…21, 55
14. Павел Разуваев…..……………………………………...……………22
15. Евгений Клюзов…………………………………………..…………24
16. Татьяна Горелова……………………………………………….…….25
17. Александр Ерохин……………………………………………….27, 39
18. Татьяна Избенникова…………………………..............................…28
19. Александр Обухов………………………………………….………..29
20. Елизавета Лучкина……………….……………………………..……30  
21. Лариса Лялина…………….………………………………….…..32, 43
22. Александр Андронов………………………………………...33, 38, 56
23. Вера Гундарева…………………………………………………….…34 
24. Людмила Повалихина………………………………………………..35
25. Надежда Колосовская………………………………………………..36 
26. Сергей Кодак……………………………………………………….…37
27. Ольга Смирнова…………………………………………………..…..42
28. Валентина Орлова ……………………………………………………45
29. Салтыкова Людмила………………..…………………………..…….50
30. Бандорин Алексей…………………………………………..…..…….56
31. Кириенко-Малюгин Юрий…………………………………….……..58
 
Лауреаты конкурсов «Звезда полей»……………………………...…….59
       Послесловие …………………………………………………..…………..62

Альманах «Звезда полей» 2018 сайта «Звезда полей». Презентация

12 апреля 2018 года в колледже № 20, УСП № 5, в читальном зале имени Н.М.Рубцова состоялась  презентация альманаха «Звезда полей» 2018 (изд. «Старт», г. Рязань), редактируемого и выпускаемого Творческим центром имени Н.М.Рубцова, действующим в формате сайта www.rubcow.ru «Звезда полей». Соредактором является член Союза писателей РФ и Российского союза профессиональных литераторов Л.Ф.Салтыкова. В составе жюри член Союза писателей, лауреат литературных премий А.В.Бандорин, заслуженный работник культуры РФ В.Ф.Андреев, член Российского авторского общества В.К.Киреенков.
  Альманах содержит разделы: поэзия авторов-лауреатов 3-го Международного Интернет-конкурса «Звезда полей», 15 статей-докладов  участников 13-ой Московской ежегодной научно-практической конференции «Рубцовские чтения», проводимой с 2006 года, списки лауреатов конкурсов по номинациям «поэзия», «проза» (статьи-доклады), «песни на стихи Н.М.Рубцова», «пропаганда традиционной поэзии и литературоведения».
      Альманах представил руководитель Творческого центра им. Н.М.Рубцова  и модератор сайта «Звезда полей», член Союза писателей РФ и Российского авторского общества, председатель жюри – Юрий Кириенко-Малюгин (Ю.И.Кириенко). На презентации выступили члены Союза писателей РФ: А.Андронов, отмеченный дипломом Гран-при 3-го Интернет-конкурса; В.М.Макеев, член-корреспондент Академии документалистики, отмеченный дипломом Престиж за статьи о Русском Севере; кандидат философских наук С.А.Порохин, отмеченный премией Престиж за статьи о защите русского языка;  А.Л.Рябцов, отмеченный как лауреат в поэтической номинации «морские перекрёстки». Член Российского авторского общества В.К.Киреенков рассказал о взаимосвязи поэзии и музыки, о поездках по водным артериям Архангельской области. Студент Литературного института им. А.М.Горького  А.А.Избенников отмечен дипломами за статьи о ведической Истории России и в номинации «поэзия», прочитал авторские стихи. 
    Член жюри конкурсов «Звезда полей», заслуженный работник культуры РФ и член Союза писателей РФ В.Ф.Андреев рассказал о встречах с поэтами Н.Рубцовым, А.Передреевым и Ю.Кузнецовым.
   Дипломом в номинации «пропаганда традиционной поэзии» отмечен  И.А.Новиков, многолетний организатор  фестивалей «Русская тройка» среди студентов колледжей г. Москвы по номинациям «русские песни», «художественное слово», «народная музыка», «музыкальное творчество», «живопись» и др. 
  Дипломом отмечена работа читального зала имени Н.М.Рубцова колледжа № 20 за пропаганду традиционной литературы и культуры в лице заведующей библиотекой Ольги Сергеевны Козловой.
   Ю.Кириенко-Малюгин сообщил, что  отсутствующим лауреатам  Московского региона переданы дипломы и альманахи «Звезда полей», а также лауреатам из регионов РФ  высланы дипломы и грамоты, экземпляры альманахов «Звезда полей» и тематическая литература.
   Списки лауреатов конкурсов «Звезда полей» 2018 и дипломанты по номинациям конкурсов опубликованы в мартовском выпуске 2018 в меню «Новости» сайта «Звезда полей».
 

Альманах «Звезда полей» 2018 Творческого центра имени Н.М.Рубцова.

Обращение к участникам конкурсов «Звезда полей» и спонсорам-любителям традиционной русской поэзии. Для издания традиционного ежегодного т альманаха «Звезда полей» 2018 Творческого центра имени Н.М.Рубцова просьба направлять средства переводом на  карточку  67628038  8311210758   Сбербанка. Сообщение о переводе прислать на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра., а также адрес для пересылки экземпляров Альманаха «Звезда полей» 2018. Эта информация относится также к участникам поэтического 3-го Интернет-конкурса «Звезда полей», литературоведам и авторам статей конференции «Рубцовские чтения». 

Альманах «Звезда полей» 2019 (№ 19). Награждение лауреатов и презентация в Москве

Альманах выпущен в начале апреля 2019 г.  Экземпляры альманахов и дипломы были высланы от Творческого центра имени Н.Рубцова (ТЦР) лауреатам участникам творческих конкурсов «Звезда полей» в г. Артём Приморского края России (см. списки лауреатов в информации на сайте «Звезда полей» раздел новости  от 30.03.2019), а также другим иногородним лауреатам  в регионы России.
Награждение лауреатов от Рязанской области  было проведено 21 апреля с.г. в Рязанской областной научной библиотеке имени М. Горького при  участии Ю.Кириенко-Малюгина. 
    Презентация альманаха «Звезда полей» 2019  в Москве состоялась 27 апреля 2019 г. в библиотеке им. М. Ю. Лермонтова. Руководитель Творческого центра имени Н. Рубцова (ТЦР)  Юрий Кириенко-Малюгин сообщил о проведённых  ежегодных (19-х с 2001 года) творческих конкурсах сайта «Звезда полей» во всех номинациях, о 14-ой Московской  научно-практической конференции «Рубцовские чтения», о награждении  лауреатов дипломами и грамотами ТРЦ, о пересылке дипломов и альманахов участникам конкурсов во всех номинациях в регионы России. 
    В библиотеке им. М. Ю. Лермонтова дипломы и альманахи получили и выступили члены Союза писателей России: С. И. Хрусталёва, В. М. Макеев, В. В .Степанова, Е. И. Клюзов, Е. А. Митарчук, С. А. Порохин, В. Ф. Андреев, а также литератор Т. А. Избенникова.  Песни на стихи Н. М. Рубцова исполнил бард и композитор Евгений Фокин. Во время презентации на экране демонстрировались: видео-клип на стихи Рубцова «Старая дорога» - песня в исполнении  Эрнеста Любенко и Юрия Кириенко-Малюгина на музыку  Э. Любенко; «Зимняя песня» на музыку Ю. Кириенко-Малюгина в исполнении трио ЛМС «Родник» (В. Степанова, Вл. Киреенков и Ю. Кириенко-Малюгин); песня «Давай, земля, немного отдохнём…» в исполнении барда и композитора Владислава Киреенкова; «Звезда полей» на музыку Ю. Кириенко-Малюгина; композиция на чтение Н. Рубцовым «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…» на музыку Михаила Вишнякова. На презентации выступил вологжанин Юрий Васильевич Иванов, который рассказал о встрече с Рубцовым. О связи творчества С. Есенина и Н. Рубцова сделал сообщение заслуженный работник культуры РФ Владимир Андреев. Дипломы и альманахи С. А. Омельченко,  В. К. Киреенкову и И. А. Новикову и др. лауреатам будут вручены в мае при встрече. Ниже представлены некоторые статьи-доклады на 14-ой Московской конференции.
 

Альманах «Звезда полей», № 19, 2019

Альманах «Звезда полей» № 19, 2019 выпущен Творческим центром им. Н.М.Рубцова и издательством «Старт», г. Рязань. Альманах содержит базовые разделы «4-й Международный поэтический Интернет-конкурс» с несколькими номинациями, статьи-доклады 14-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения – 2019». Ниже представлен раздел библиографии изданий о творчестве Н.М.Рубцова. 
 Целый ряд новых, часто дипломированных  исследователей почему-то считает, что до них локальными и глобальными проблемами творчества Н.М.Рубцова  почти никто не занимался, так дают публикации, которые подпадают под Плагиат или Компиляции уже опубликованных статей и исследований. 
    В связи с этим я привожу  раздел из выпущенного альманаха, который охватывает публикации проведённых официально 14-и Московских научно-практических конференции «Рубцовские чтения» с 2006 года . Также напоминаю, что статья-предупреждение «Осторожно: новые формы плагиата –  компиляции» была опубликована на сайте «Звезда полей» в 2006 году. 
  Прежде чем писать статьи о творчестве Н.М.Рубцова советую авторам-докладчикам ознакомится с приведёнными ниже публикациями Ю.Кириенко-Малюгина и материалами 14-и Московских конференций (все издания альманахов «Звезда полей» с 2006 года выпускались под ISBN Книжной палаты России и имеются, в частности, Российской государственной библиотеке). При написании статей авторы обязаны давать ссылки на  авторов приоритетных статей.

АНАТОЛИЙ ШИДЛОВСКИЙ — ЯВЛЕНИЕ ПОЭТА. «ИСПОВЕДЬ» И ПОЭМА «ГОЛГОФА».

В начале 2000-х годов я стал системно ездить в С.-Петербург и в Вологодскую область. В С.-Петебурге я встречался с двоюродной сестрой Людмилой Александровной Малюгиной, с которой познакомился ещё в семидесятые годы как с родственницей по линии моей мамы. В те приезды со мной контактировали другие двоюродные сестры по линии тёти Татьяны Малюгиной, как обычно им было также  интересно, а что это за родственник (сын Анны Малюгиной) приезжает неожиданно из Москвы. В те приезды ещё в Ленинград (переименованный по желанию мэра А. Собчака в 1991 г. в С.-Петербург) я не был знаком с ещё одной линией сестры матери. Прошли десятки лет «застойного периода» советской власти, ликвидации СССР в ходе «перестройки» М. С. Горбачева и идеолога ЦК КПСС А.Н. Яковлева, образования Российской Федерации, то есть период с семидесятых и до конца девяностых годов теперь уже того 20-го века. За это время ушли с Белого Света многие родственники по линии матери, с которыми я не успел побеседовать, чтобы прояснить, откуда исходит родословная Малюгиных.
       В один из приездов в  С. Петербург Людмила Малюгина мне сообщает, что со мной хочет встретиться Галина Сергеевна Шидловская, моя двоюродная сестра, дочь от Евфросинии Малюгиной. Хотя  здесь повторяюсь по публикации в одной из предыдущих глав повести, но сообщить об этом надо. Получаю телефон, созваниваюсь с Галиной Сергеевной и мы встречаемся у неё на квартире. Нужно сказать, что квартира Галины Сергеевны представляла собой небольшой музей антиквариата, который достался ей от матери ещё со времён царской имперской России. В квартире было несколько подлинников-картин 19-го века, посуда той же эпохи. Позднее она мне сообщила, что продала одну из картин в антикварном магазине за приличные деньги. Надо было поддерживать материально сына. Я уже писал, как мы, листая старый фотоальбом, полуслучайно наткнулись на пожелтевший листок «Свидетельство о крещении» Евфросинии Петровны Малюгиной.
    Теперь настало время рассказать  об Анатолии Шидловском (1948 года рождения), сыне  Галины Сергеевны и её мужа капитана 1-го ранга Шидловского Стефана Петровича, служившего на эсминцах в годы ВОВ, награжденного медалью «За боевые заслуги», орденом Отечественной войны 2-й степени, медалью «За оборону Советского Заполярья».  Анатолий приходится мне двоюродным племянником. Галина Сергеевна мне рассказала о непростой судьбе сына, о его мытарствах по работе и поиску себя в бытовухе, в разноплановых работах, о женитьбе, об измене жены и разводе, о жизни с подругой, от которой у него родился сын. В общем, зачастую типичная жизнь в те весёлые брежневские времена гулянок и многих разводов.
     Встреча с Анатолием состоялась  в 2002 или 2003 году, когда сын приехал к матери на квартиру и мы встретились.  Конечно, за  непринуждённой беседой за бутылкой красного вина. Как я понял, профессии и работы постоянной у Анатолия не было. Мать помогала деньгами от пенсии. Была у нас ещё одна встреча в 2005 году на квартире у Галины Сергеевны, когда я познакомился с некоторыми стихами Анатолия и он мне подарил две гипсовых картины — оттиски по античным мотивам, а я ему авторские сборники.   
     После гибели Анатолия в феврале 2006 года Галина Сергеевна обратилась ко мне с просьбой посмотреть поэтический архив сына и по возможности опубликовать его стихи. Я приехал в С.- Петербург, снял копии с рукописных и печатных черновиков  стихотворений Анатолия. Подлинники, естественно, должны были остаться и остались у матери.  Приезжал ещё в С.Петербург, встретился на квартире Галины Сергеевны с внебрачным сыном Анатолия, сделал фотоснимки его с бабушкой (Галиной Сергеевной) и по достопримечательностям Петербурга. Это для Истории и цветной обложки сборника Анатолия Шидловского. В течение 2007 года в период интенсивной литературной и бардовской деятельности я находил время для подготовки и компановки текстов и разделов поэтического сборника А. Шидловского, а также для оформления обложки сборника.
      Остальное смотрите ниже из фрагментов изданного сборника.
            Анатолий Шидловский. Исповедь.
     Москва. Издатель – НО «Рубцовский творческий союз». 2008, с.78
    Анатолий Шидловский (1948-2006) писал стихи, как сейчас принято говорить, в «стол». В 70-е годы 20-го века публиковаться поэту, не входящему в профессиональные литературные круги было крайне сложно. Для  А. Шидловского это было практически невозможно из-за обращения к библейским темам в те атеистические времена.
   Содержание публикуемой поэзии  показывает, сколь много ещё скрыто от читателя в сравнительно недалёких временах, сколько потенциальных талантов не смогло раскрыться из-за безразличия тех редакторов, которые, знакомясь с предлагаемыми стихами, могли бы дать полезные советы и направить самобытных авторов на путь совершенствования и  гуманитарного образования.
   Книга предназначена для широкого круга читателей, а также для литераторов, филологов и преподавателей литературы.
          ISBN   978-5-903862-01-6   
                                       Все авторские права защищены.
 Г.С.Шидловская
 Ю.Тафеев-Шидловский
 НО «Рубцовский творческий союз»
 
Краткая биография
   Анатолий Стефанович Шидловский родился 4 августа 1948 года в Ленинграде в интеллигентной семье. В три года уже знал наизусть стихотворения многих русских поэтов, например, Некрасова. Читать начал с 5 лет. В 7 лет прочёл «Путешествие натуралиста вокруг света» Дарвина. Начал писать стихи с 10 лет. Первые сохранившиеся строки (прочитаны по радио в школе):
«В тени мороз, на солнце тает –
Март…
Капель звенит уже с утра.
А на дворе, запруды ставя,
Смеётся звонко детвора»
 
    Учился в Ленинграде, Москве, Калининграде – в связи с переездами отца – моряка, капитана I ранга. Благодаря своим способностям учился легко, но усидчивостью и примерным поведением не отличался, хотя хулиганом не был. Примечательно, что в детских драках не мог ударить человека по лицу. Прошёл службу в армии, столкнулся с дедовщиной. Поступил в железнодорожный институт, но ушёл с 4-го курса, осознав, что это не его призвание. Начал жизнь свободного поэта-«разночинца», работал во многих местах – от стрелка ВОХР до заведующего исследовательским отделом Железнодорожного музея. Любил Лермонтова, Блока, Гумилева, Есенина, Рубцова, Высоцкого. Не любил стихи Вознесенского и вообще советский официоз и литературное приспособленчество. Хорошо знал английский язык и даже написал на нём ряд стихотворений. Помимо стихов, с увлечением работал над гипсовыми барельефами – копиями Торвальдсена на античные темы. Был индивидуалистом с трагичным мироощущением, поклонником С.Кьеркегора. Архив его содержит многочисленные стихи, заметки, философские размышления. Погиб под колесами автомобиля 21 февраля 2006 года.
                                                                                     Г.С. Шидловская
5
Предисловие (от редактора-составителя)
Уважаемый Читатель!
    Перед  Вами   поэтический  сборник  «Исповедь»  Анатолия   Шидловского (г. С-Петербург), творчество которого отмечено периодом с 1967 г. по 2003г. Некоторые стихи поэт пытался периодически  опубликовать в ленинградских газетах. Но по содержанию поэзии  видно, что это было нереально в то атеистическое время. Получить доброжелательную критику и корректировать стихи, системно заняться творчеством А. Шидловскому не удалось. В те советские времена публиковались преимущественно литераторы с профессиональным образованием. Кроме того, редакторы (фактически цензура) следили за направленностью  творчества и благонадёжностью поэтов.  
    В разделе 1 представлены стихи  философской направленности, которые отражают интерес автора к библейским сюжетам и его понимание поэтического творчества.
      Раздел 2 содержит стихи социальной направленности, лирику и о родном городе.  
      Раздел 3 содержит поэму «Голгофа», время написания которой – осень 1973 года. То есть, А. Шидловский обратился к теме земной жизни Христа и непрерывной борьбы Добра и Зла задолго до повести Ч.Айтматова «Плаха» (1986 г.) и поэм Ю. Кузнецова «Сошествие в ад» и «Путь Христа» (на рубеже  после 2000 года).
   Сборник составлен на основе рукописных материалов, исследованных и предоставленных Галиной Сергеевной Шидловской – мамой поэта.
   Поэзия Анатолия Шидловского – это  не стихи текущего момента, чем часто грешат и от  чего не могут оторваться многие современные поэты. Когда поэт пишет в быстро текущее время и независимо от политической конъюнктуры на родной языковой образной основе, то эта поэзия воспринимается последующими поколениями читателей.    
   Член Союза писателей России, к.т.н.                    Ю.И.Кириенко
6
                  Раздел 1.  Исповедь
            Исповедь
 
Я пишу стихи свои не ради
Золочёных строчек переплёта,
Я пишу их в простенькой тетради –
Мне не нужно славы и почёта.
 
Не хочу курить я фимиамов,
Не хочу я петь хвалебных песен,
Уж такой родился  я упрямый –
Мне столбец газетный слишком тесен.
 
Я стихи пишу не по размеру,
Может, что-то я не так измерил –
Не считал я это за работу
И в стихах своих не лицемерил.
 
                                    Ноябрь 1967 г.
7
 
   Гефсиманский сад                    
 
Поймав звезды прощальный взгляд,
Отправлюсь в дальний путь,
И в Гефсиманский горный сад
Приду когда-нибудь.
 
Встаёт веков и теней рать –
Её не превозмочь.
И ветер будет охлаждать
Трепещущую ночь.
 
Вновь поцелуй прожжёт уста
Под звон литых монет.
Чернеющая тень креста
На всё даёт ответ.
 
И лишь печальная звезда
Падёт слезою в сад.
Все повторится, как тогда,
Две тыщи лет назад.
 
Но Вифлеемская звезда
Восстала из ночи.
Воскресшая звезда Христа…
Зовут её лучи.
 
                                     2003 г.
 
         Писатели
 
Все вообще писатели у нас
Народ неизбалованный, не бурный,
В самих себе мы держим про запас
И ножницы, и карандаш цензуры.
 
       *      *      *
 
Вход посторонним воспрещён…
Как мало и как много это значит!
Вот весь вопрос и разрешён
Категорично, не иначе.
 
Господь, прости мне простоту
И бюрократскую породу –
Нет посторонних… Вход к Христу
В любое время дня и года.
 
20
                 
 Раздел 2.  Мой Петербург
 
             *      *      *
Отчего мне ночью не спится,
Отчего днём покою нет?
Что я вижу, и что томится
За душистым дымком сигарет?
 
Что хочу, и сам я не знаю,
Если б знал, вряд ли был бы рад.
Нас вперёд ведь никто не толкает,
И никак не вернуться назад.
 
Я не верю в романтику буден,
В повседневья розовый фон,
Верю только в звоны посуды
Под гитарный негромкий звон.
 
И опять всё дымит сигарета:
Что-то снова строчу в блокноте…
Никогда не быть мне поэтом
И стихам не бывать в переплете…
 
                        Декабрь 1967 г.
 
               *       *       *
Отвёз автобус привокзальный
Меня в иной зелёный мир,
Жилищ новейших персональных
И комфортабельных квартир.
 
И что ж я вижу – лес и поле
Ушли подальше от людей,
Они зелёные, не знали,
Что здесь так много будет пней,
 
Что здесь надумано, что ложно
Я рассказать вам не берусь.
Забилось сердце вдруг тревожно –
Ведь это я, ведь это Русь!
 
Я русский, твой – всё в этом дело!
Вас, толстокожих не проймёшь.
Как будто в грудь, в живое тело
Вошёл сквозь толщу острый нож.
 
Прости заблудшему ты сыну…
Твой взгляд всевидящ и остёр.
В твоих морщинах сине стынут
Навечно капли слёз-озер.
 
И если быть предельно точным
Русь изменилась со сторон.
Остался только непорочным
До боли синий небосклон.
 
   Санкт-Петербург
            А. С. Пушкину
 
Разрезал полосу зари
Адмиралтейства нож.
И я сказал тебе: Смотри,
Как Петербург хорош!
 
Чугун, разросшийся в цветы,
Ты где ещё найдёшь?
В гранитной лёгкости…
Мечты.
Как Петербург хорош!
 
Мостов вздымались алтари
Под купольную рожь,
Окошко в тучах отворив…
Мой Петербург хорош!
 
Шли годы в битвах и трудах
Сквозь время, правду, ложь…
Но час урвав, я шёл туда,
Где Петербург хорош!
 
В свой миг последний… Пусть тогда,
Уняв пред смертью дрожь,
Я всё равно скажу: Да, да!
Мой Петербург хорош!
 
62
 
        Раздел 3.  Голгофа (поэма)
 
           «Но как тогда рожденный по плоти гнал  
            рожденного по духу, так и ныне».
                             Ап. Павел, «Послание к галатам», 11:29
 
          Пролог
 
История рисует знаки
На призрачном песке времён –
Века встают, идут в атаки
И лик былого изменён.
 
Уже неясен он и зыбок
Явился в нынешний момент
Нагромождением ошибок
В венке из сказок и легенд.
 
Всё было так или иначе –
Кто знает? – Время мощный щит.
И каждому свою задачу
Дано по-своему решить.
 
Обширен дум и грёз простор,
Струится мысль, рождая строки,
И проникая сквозь эпохи,
Выносит Разум приговор.
 
63
 
Часть I
 
«И связав Его, отвели и предали Eго
 Понтию Пилату, правителю».                                                                                
                                                  Мф 27:2
.....................................................................................
 
Песнь о тридцати серебрениках
 
…....................................................................................
 
    Часть II. Иисус
 «Царствие Моё  не от мира сего». Ин 18:36
 
…...................................................................................
 
       Песнь о распятии
 
…......................................................................................
 
Эпилог
 
И много лет прошло по сто…    
Взгляни на Азию, Европу.
Здесь сотни, тысячи христов
Взошли на новую Голгофу.
 
….............................................
 
                                        Осень 1973 г.
Воспроизведена по памяти в 1996 г.      А. Шидловский
 
Весь текст  поэмы «Голгофа» смотрите на сайте «Звезда полей» в
разделе «новости», февраль 2022 г.
 
                                            Содержание
                   
    Краткая биография ………………………………………….….5
    Предисловие ……………………………………………………..6  
 
                   Раздел 1. Исповедь
 
1.  Исповедь………..……………………………………………...…7
2.  Гефсиманский сад………………..………………………………8
3.  Крест…..……..……………………………………………...…….9
4.  Молитва…………………..…..…….…………………………....10
5.  Раздумье…………………………..………………………...…...11
6.  Слово……….……………..……………………………………..12
7.  Детинец………………………………………………...…..……13
8.   «Снова ночь, снова мне не спится…»...………………...…….14
9.   Писатели…………………………………………..…………….15
10. «Не хочу я быть дипломатом…»……………….……………..16
11. «Господа, если к правде святой…»…………………...………17
12. Пишу стихи…….………………………………...……………..18
13. С поэтами серебряного века………………..………….………19
14. «Вход посторонним воспрещён...»……………………………20
 
                      Раздел 2. Мой Петербург
 
15.  «Вот весна – ну а мне, как осень…»……….…………………21
16.  Вечер……...…......…………………………………………...…22  
17. «Синие дороги, голубые дали…»…………………........……..23
18.  Звёздный букет…………………….…………………….…….24
19.  Осень……………….………………………………...………...25
20.  Опять….………………………………………………………..26
21.  «Улицы спят…»……….………………… ………………...….27
22.  БАМ ..…………………..…………………………….……..….28
23.  «Люблю я суп гороховый чрезмерно…»……...……..………29
24.  Ревизор..………… .....…….…………...……. ……………..…30
25.  Монолог Джинна…………………….. ……………….…..…..31
26. К подписи В.А.…………………………………………………32          
27. Песня старого солдата.………………………………...…....…33
28. XX век…….….………………………………………………….34
29. Светка….……………………………………………………..…35
30. Вино……………………………...………………………….…..36
31. «Отчего мне ночью не спится…»………………………….….37
32. «Пусть дороги ведут нас по свету…»………………………...38
33. И.Т. ..………………………………………………………..…..39
34. Тигры и кошки….…………………………………………...….40
35. Стихи Омара ибн-Хайама…………..………………………….41
36. «Я был рождён как сын Персея…»……………………...……42
37. Вот Вернисаж…………………………………………………..43
38. На смерть Высоцкого……………………………..…………...44
39. И в этом вся наука……………………….………………….….45
40. Неизвестные солдаты..…………………………………...…….46
41. «Имён и деяний известность…»…………………………....…47
42. «Ломая зубы, каблуки…»…………………………………..….48
43. «В бескрайних волнах океана…» ..…………………..……….49
44. «До тебя путь безумно долог…»…………...…..………..……50
45. Дымок……… ……………………………………………….….51
46. «Кто болеет о человечестве…»…….…..……………...………52
47. «Днём казнили его на майдане…»…………..……………...…53
48. «Всё ж меркнут звёзды сталинской ночи…»….….………….54
49. «Называют меня пессимистом…»……………………...……..55
50. «Я к почётам не прибит…»………………….……………..….56
51. «Что дал миру Аполлон…»……………….…………………...57
52. «Отвёз автобус привокзальный…»..…………………………..58
53. Солдат….…………………………………………………….….59
54. Работа…………..……………………………………………….60
55. «Ухожу… А как же мне иначе?»…………………….….…….61
56. Санкт-Петербург……………………………………….………62
 
          Раздел 3. Голгофа  (поэма)…………….......………...………63                                   
Выходные данные
Анатолий Шидловский
Исповедь
 
    Редактор-составитель – к.т.н., член Союза писателей России,  
    член Российского авторского общества Ю.Кириенко-Малюгин
    Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
    Подготовка текстов – Г.С. Шидловская
    Компьютерная подготовка текстов – Ю.Тафеев-Шидловский
           Дизайн обложки –  художник В.Васькова
 
    На обложке памятные места С.-Петербурга, фотографии  А.Шидловского, мамы поэта Г.С.Шидловской и сына поэта Ю. Тафеева-Шидловского.
 
Подписано в печать 19 февраля 2008 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 4,8  п.л.  
Тираж 300 экз.
            ISBN   978-5-903862-01-6   
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 Г.С.Шидловская
 Ю.Тафеев-Шидловский
 НО «Рубцовский творческий союз»
      Тел./факс (495) 497 – ..– 07       (812) 743 – .. – ..
  тел. 8-...-781-27-11 (предложения и сообщения на SMS)    
   Отпечатано в ООО   «Типография  Полимаг»
127242, Москва, Дмитровское шоссе, д. 107
Заказ № 254
 

Анатолий Шидловский (1948 -2006). Голгофа (поэма)

     из книги «Исповедь» (Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2007)
 
                  Раздел 3.  Голгофа (поэма)
 
           «Но как тогда рожденный по плоти гнал  
            рожденного по духу, так и ныне».
                             Ап. Павел, «Послание к галатам», 11:29
 
          Пролог
 
История рисует знаки
На призрачном песке времён –
Века встают, идут в атаки
И лик былого изменён.
 
Уже неясен он и зыбок
Явился в нынешний момент
Нагромождением ошибок
В венке из сказок и легенд.
 
Всё было так или иначе –
Кто знает? – Время мощный щит.
И каждому свою задачу
Дано по-своему решить.
 
Обширен дум и грёз простор,
Струится мысль, рождая строки,
И проникая сквозь эпохи,
Выносит Разум приговор.
 
63
 
Часть I
 
«И связав Его, отвели и предали Eго
 Понтию Пилату, правителю».                                                                                
                                                  Мф 27:2
 
Здесь, на обломках Иудеи
Сияет славы ореол.
Здесь лапами рабам на шеи
Могучий римский встал орёл.
 
Чеканным шагом легионы
Идут, кровавый ставя след,
Мир – на колена преклонённый,
Рим – триумфатор всех побед.
 
И над страною побеждённой,
Не требуя себе наград,
Всевластьем Рима облечённый,
Как верный пёс, стоит Пилат.
 
Вот он и сам. Со стражей личной –
Секретари, писцы кругом –
Ведёт сегодня, как обычно,
Свой первый утренний приём.
 
Пилат рассеян. Раб ничтожный
Посмел спокойствие смутить...
Хотя прервать видна  возможность
Провинциальной скуки нить.
 
64
 
«Эй, занимайтесь этим сами –
Тесна с похмелья голова»,  –  
Летят, дробят как капля камень
Первосвященника слова
 
От всех отцов Иерусалима:
«…Богат он, правду говоря,
Жемчужиной в короне Рима
Зовётся город наш не зря.
 
Довольные твоим правленьем,
Мы все Тиберия рабы,
И в процветанье и в смиренье
Иерусалим наш…, но увы –
 
В трущобах грязно-смрадных улиц,
Где нет спокойствия минут,
Явился некий вольнодумец
Источником опасных смут.
 
Он как-то утром появился,
Въезжая в город на осле.
Толпа кричала – «Царь явился
На Иудейской на земле!»
 
Он головы вскружил народу –
Идёт, не тонет по воде,
В вино он обращает воду…
От святотатства быть беде.
 
65
 
Он веру в бога веру отрицает –
Странна и непонятна мысль!
О чём-то вечном прорицает –
Его пророчеств тёмен смысл.
 
Всевечность жизни обещает –
Предрек он необытие.
Зловещей птицей возвещает
Про царство божье и своё.
 
Тревожит он слепые души:
Восторга полон, сущий хам,
В три дня построить и разрушить
Религию, престол и Храм!
 
Так сколько будет страннодумец
Мутить и волхвов, и народ?
Тупа и слепа злоба улиц.
Ему пора захлопнуть рот!»
 
От эха полнится палата –
Гудящим ветром пролетел
Привычный к бою рык Пилата
И вряд ли кто дыхнуть посмел:
 
«Мне наплевать на святотатство!
Хоть в Яхве верьте, хоть в тельца.
Но этим дерзким панибратством
Задел он кесаря-отца!
 
66
 
Как дерзкий раб посмел сравниться
С тем, кто всех выше на земле!?
Как царским именем прикрыться
Пристойно было этой тле!?
 
Он оскорбил величье Рима
И римских праведных богов.
Но здесь, в стенах Иерусалима
Свой долг я выполнить готов!
 
Так вот приказ - схватить пророка
И привести его ко мне
Посмотрим, сколько будет прока,
Когда припрут его к стене!
 
Но как зовут, откуда родом?»
Вопросов злобных полон зал…
«Здесь ученик его, Иуда
Тебе он всё бы рассказал…»
 
Пилата взгляд как василиска –
«Что приготовил ты для нас?»
Боясь стать камнем-обелиском,
Стоит, не поднимая глаз:
 
«Его зовут…его зовут
Иисус Христос из Назарета.
Он нас опутал сетью пут…
Но я отверг крамолу эту!»
 
67
 
«Ну, хорошо. Покажешь страже,
Вернее где его найти.
Ступай! Вина возьмите также,
Чтоб скучно не было в пути.
 
Нет, подождите…Вот, Иуда,
За точный, искренний ответ
Ты из казны получишь ссуду
В размере тридцати монет».
 
Песнь о тридцати серебрениках
 
Тридцать монет, тридцать монет
Горсть серебра застит весь свет.
Давним законом в народе ведётся
Всё покупается, всё продаётся.
 
Тридцать монет – значит, будет гульба!
Тридцать монет – цена крови раба.
Горсть серебра в потном сжав кулаке,
Может успеет пропить в кабаке.
 
Рад получить за Иудин ответ
Цену предательства в тридцать монет.
Улыбка-змея в коварных устах
Тридцать монет – плата за страх.
 
Тридцать монет – мерою зла
Сколько страданий она принесла.
Грамотно очень…И кто – верный пёс,
Ближнему тут приготовит донос.
 
68
 
Так повелось, почему и откуда,
Каина ль грех или семя Иуды,
Сколько ещё прибудет иуд?
Скольких ещё они предадут?
 
Давним законом в природе ведётся –
Всё искупается, всем воздаётся.
Пусть на крестах они – в муках их силы!
Знайте, Иуды для вас есть осины!
 
Тело мешком повисает в петле,
Горсть серебра серой кучкой в земле
Совесть на это даёт свой ответ –
Нет оправданья предательству, нет!
 
    Часть II. Иисус
 
 «Царствие Моё  не от мира сего». Ин 18:36
 
Так вот каков Иисус Христос –
Не богатырь он вовсе телом,
Стоит оборван, худ и бос,
Но смотрит пристально и смело.
 
Пилат ему: «Я слышал, много
Тебе чудесного дано –
Так преврати же эту воду
Ты мне в фалернское вино!»
 
Слова как камешки катятся,
В них сила смотрит поверх фраз:
«Я не гаер, найди паяца»
Стоит, не поднимая глаз.
 
69
 
Как ярко в окна светит солнце,
Глаза не видят – но глядят,
Под ясным взором незнакомца
Пилат свой опускает взгляд.
 
Пилат растерян. Что за сила
В его очах заключена…
А может, просто замутило
От слишком пряного вина…
 
«Так кто ж ты? Царь, посланник бога?»  –
Превозмогает тяжесть век.
«Нет. Просто мне ясна дорога –
Я вижу сущность вечных вех».
 
«Где ж твоего плоды ученья?
Оборван, беден ты, Христос.
Плоды трудов, плоды лишенья,
И на челе не видно роз».
 
«А правда, что пятью хлебами
Ты смог пять тысяч накормить?»
«Я пищу поделил с рабами.
Молва плетёт тех слухов нить».
 
«Когда-то я и сам сражался.
Хоть до легата не дорос.
Но в битвах всё же отличался.
Ответь, в чём истина, Христос?
 
70
 
Молчишь? Так видно сам не знаешь»
«Не знаю, у меня свой взгляд.
Но сам меня ты понуждаешь –
Так слушай же меня, Пилат!
 
В разгуле яростного века
Творить добро, творить не зло,
Предназначенье человека –
Ни золото, ни серебро.
 
Порывы душ купить не могут.
Я разделил добро и зло,
В какую не ряди их тогу,
Узнают правды ремесло.
 
И пусть навстречу лишь каменья,
Кто духом чист, идёт вперёд.
Тогда в делах, в огне, в боренье
Мир верный путь свой изберёт»
 
«Убрать!» – хрип  в горле у Пилата.
«Убрать! – он  слишком мудр и добр».
Уводят прочь Христа солдаты,
Пилат выносит приговор:
 
«Он мудр и добр – всё в этом дело,
Его б я, кажется, простил…
Вбить гвозди в трепетное тело?
А всё же в нём так много сил.
 
71
 
Всё о добре в наш век ужасный…
Оно прервёт христовы дни.
Пусть жертвой станет он напрасной
Вот слышен крик толпы – «Распни!»
 
Что им добро, и честь, и слава?
Лишь суета и серость дён.
Они орут – «хотим Варраву»
Не тот, так этот осуждён.
 
Он вечно обречён на муки
Семь раз отмерь – один отрежь.
А сам я умываю руки –
Крест много лучше, чем мятеж!
 
Я принял верное решенье –
Он на планете ранний гость.
Ни хлеб, так зрелище для черни –
Голодным бросьте эту кость!»
 
       Песнь о распятии
 
Распят Христос, распят Христос,
Тернии нимбом вкруг тёмных волос.
Путь на Голгофу и долог и труден –
Тот крестный путь, предназначенный людям.
 
Пить, дайте пить! Горло – раненный зверь!
Но разве даст воды Агасфер?
Губы закушены в крике от боли.
Где же спасительный глас высшей воли?
 
72
 
Грязью покрыты пробитые руки,
Кто-то их моет, зевая от скуки.
В лик сатаны все сливаются лица,
Крови не видно на багрянице.
 
Ты осуждал учением зло –
Так почему же добро не спасло?
Жил ты по правде и не лукавил
Господи! Сына почто ты оставил?
 
Тишь. Над Голгофой воздвигнутый крест
Режет на части пространство окрест.
Распят Христос, распят Христос
Капельки крови вкруг тёмных волос.
 
Хлеба и зрелищ – вой толпы неизменный,
Крови чтоб больше текло непременно.
В крике рвут глотки они до седалищ
Хлеба и зрелищ, вина и ристалищ.
 
Так ещё было до века Христова,
Если ты мыслишь – посадят в оковы.
Если ты добр – не от мира сего –
Злобен толпы крик «распните его!».
 
Солнца хотел ты коснуться, мечтатель –
Крылья подрежет тебе обыватель.
Если ты мудр и твой разум остёр
Быстро тебе уготовят костёр.
 
73
 
Песней последней доносится крик
Пламя целует оливковый лик.
Распят Христос, распят Христос
Солнца нимб ясен вкруг тёмных волос.
 
Крест на земле ставит резкую тень
И распинают Христа каждый день.
 
Эпилог
 
И много лет прошло по сто…    
Взгляни на Азию, Европу.
Здесь сотни, тысячи христов
Взошли на новую Голгофу.
 
Идут, кровавый ставя след,
Чеканным шагом батальоны.
Идут десятки, сотни лет,
Пусть горько плачет побеждённый.
 
И кровь на сапогах несли,
Крестов, пожарищ изобилье.
Ведь вся история земли
Насквозь пропитана насильем.
 
Иуды вечно предают,
Пытаясь избежать ответа,
Спасти свой мелочный уют,
И снова им дают монеты.
 
74
 
Распни его! И он распят.
Он вечно обречён на муки,
Какой-нибудь другой Пилат
Привычно умывает руки.
 
Да, дым костров. Костры горят
И могут вспыхнуть очень ярко –
И выкипят до дна моря
От ядерных объятий жарких.
 
Своих высот достигнул век.
Голгофой станет вся планета,
Распят здесь  будет человек
На крыльях ядерной ракеты.
 
Зачем ещё  грозится зло,
Что не достигнуть  светлой цели?
И где той правды ремесло,
Чтоб ты и я – мы все прозрели?
 
Чтоб на земле исчезла мгла,
Стремились все к добру и свету,
От солнца радугу зажгла
Преображённая планета.
 
Пусть душ исчезнет пустота!
У смерти из тугих объятий
Мы снова вызволим Христа!
Эй, люди, хватит с нас распятий!
 
                                        Осень 1973 г.
 
Воспроизведена А. Шидловским по памяти в 1996 г.
 

АНКЕТА сайта «Звезда полей». Юрий Кириенко-Малюгин

 Сайт «Звезда полей» предлагает литераторам из любых союзов ответить на копросы о критериях оценки литературных произведений на русском языке , о принципиальных литературных статьях, авторах и поэтах традиционного направления. Ответы принимаются на эл. Почту kirm7@ yandex.ru до 15 феврали с.г.  Публикация на сайте «Звезда полей» в разделе «новости» меню сайта.
Вопросы:
 
1. Какие критерии (система оценки) должны служить для классификации графомании в поэзии и ционного русского литературного направления. прозе.
2. Каким критериям должен отвечать член жюри любого литературного конкурса (поэзия, проза, драматургия, тексты песен).
3. Какие литературоведческие статьи и рецензии и каких авторов в 2021 году можно отнести к объективным и близким к традициям русской литературной критики, прозы и поэзии .
4. Кого из современных поэтов и почему можно причислить к представителям традиционного русского литературного направления.
   Ответы на каждый вопрос желательно в объёме двух-трёх абзацев. 

АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ПОЭЗИИ

(интернет-издание сайта «Звезда полей»)

 Составитель - Юрий Кириенко-Малюгин
на базе ежегодных конкурсов «Звезда полей»,  поэзии  авторов-лауреатов ежегодных альманахов «Звезда полей» (2002 — 2019) и членов жюри Творческого центра имени Н. М. Рубцова (ранее Московского Рубцовского центра - 2001-2008). Антология составляется в алфавитном порядке в каждом выпуске и планируется в 3-х  разделах.

  Раздел  № 3 - 2019

Братишко Николай Максимович
г. Сергиев Посад, Московская обл.

Поле Куликово

Вся Россия — одно
Поле есть Куликово.
Видно Богом дано
Защищать его снова.

Помню годы и я,
Помню всё полеволе,
Как под клик журавля
Вдовы плакали в поле.

Ох ты, поле моё,
За тебя мы в ответе...
Знают имя твоё
Безнадзорные дети.

Вся Россия одно
Подле есть Куликово.
Значит нам суждено
Защищать его снова.

Помню

Хутор свой не забывай,
Хату, крытую соломой,
Голос мамы: Сын, вставай!
Каждому знакомо.

Помню, как-то сон напал,
Смежил он мои ресницы.
Я голожный засыпал,
Снились сказочные птицы.

Мама шепчет: «Сын, вставай!»
«Слышу, родненькая, слышу...
Погоди-ка не пугай,
Сел удод на нашу крышу».

Так мне снилось, так я рос,
И сейчас ночами снится:
Всё знакомое до слёз,
Увозила колесница.

*    *    *

Тишина. Уснули ивы.
Дует свежий ветерок.
Волны нехотя, лениво
Гладят речки правый бок.

Рябь легонько звёзды месит,
Рассыпая тусклый свет.
Опятился в воду месяц,
А подняться силы нет.

Погляжу — не напугаю.
Пусть прохладу пьёт и пьёт...
Я его повадки знаю:
Он напьётся и уйдёт.

Бочарова Татьяна  Анатольевна
г.Рязань
 
     *     *     *
 
Скоро стаяли снега,                       
Скоро воды встали.                          
Месяц выточил рога,                      
Что клинок, из стали.                     
Вышел дождик –  шлёп да шлёп,    
Над озимой рожью,                        
Может весточку пошлёт                
В город Запорожье.                       
Я приеду, как смогу,
К розовым бульварам,
Но молчит он, ни гу-гу,
Город сталеваров.
Там, где кончились века
Запорожской Сечи,
Грустно смотрят в облака
Доменные печи,
И у них выходит срок
Века прожитого.
Поднимусь я на порог
Берега крутого.
Здесь ли планы ГОЭЛРО
Зрели всенародно?
Что ж ты, горюшко Днипро,
Стал такой безводный?
Волны мечешь, дуралей,
В катерок рыбацкий,
Нету больше москалей
С говором кацапским.
Повернуть бы время вспять,
Пани и панове,
Что нам стоит размовлять
На славянской мове…
 
  *    *    *
 
Гей ты, рiднаяУкрайна,
Древнерусская окрайна,
Гей ты, Киiв святозарный –
Матерь русских городов!
Велика твоя свобода
От российского народа,
И спiвают дiвки гарно
В тишине своих садов.
И Мазепа, и Петлюра,
И шановний пан Бандера
Кто на гривнах, кто в гравюрах –
Достояние твоё.
А когда беда нагрянет,
То поможет русский Ваня,
Он за братьев и за веру
Снова встанет под ружьё.
 
  *     *     *
 
Ароматом дышит лес,
Нежный ландыш распустился,
Словно робкий снег воскрес –
Первоцветом возвратился.
Он – жемчужиной на дне –
Скрыт от взгляда и от света.
Только в полной тишине
Собираются букеты…
Я мечтаю у плиты –
Можно ль мужу прекословить?
Ну какие там цветы?–
Надо что-то приготовить.
Что греха таить?
Как есть:
Молча жарю я котлеты.
Любит вкусно муж поесть,
Глядя новости планеты.
Как хочу я в тишину,
В лабиринт лесных тропинок,
Чтоб найти – пускай одну –
В чаще веточку снежинок.
…Но готов уже обед.
На столе стоит уныло
В вазе ландышей букет,
Что на рынке я купила.
Он не пахнет, вял к тому ж –
Мой бы был душист и светел! –
Неспроста любимый муж
Так его и не заметил.


Владимир Дедов
(ЛНР, г. Северодонецк – РФ, г.Рязань)
 
Мне сегодня вновь война приснилась 
 
Мне сегодня вновь война приснилась,
Дом родной, объятый весь огнём…
Снова огненное лето возвратилось,
Словно не во сне, а ясным днём.
 
Снова самолёты, грохот взрывов –
И над горизонтом едкий смог.
Смотрит командир в глаза стыдливо:
Он ребят своих спасти не смог.
 
Перестрелки, взрывы, канонада,
Крики женщин где-то в тишине.
Просыпаюсь и кричу: «Не на-а-а-до!»
Но война, увы, живёт во мне.
 
Говорят, что всё излечит время.
Только кажется всё чаще мне:
Слишком тяжкое на сердце бремя...
Вот и снится Родина в огне.
                             6.11.2016г.
 
     Круговорот времени  
 
Круговорот воды в природе
И времени круговорот.
Сегодня белый шибко в моде,
А завтра – всё наоборот.
 
Создатели творений дивных –
Давно за бортом корабля –
Плеяда бездарей ленивых
Стоит сегодня у руля!

Забыты Тютчев, Фет, Твардовский,
Звезда Рубцова не горит!
На книжной полке том неброский,
Как безымянный столб, стоит!
 
Кто сочинял, творил мелодии?
Чья песня нас звала в поход?
Спроси кого – не знаю, вроде бы,
Наверно, автор был народ…
 
Что ж, пусть затёрто будет имя –
Удел создателей таков! –
Но песня, что звучит и ныне,
Пронзит тугую плоть веков!
 
                  г.Рязань, 21 апреля 2016 г.,
 
«Остров  огромного мира…»
 
                      Светлой памяти дедушки Н.П.Ревы
                                                и бабушки М.И.Ревы 
 
Словно уставшая птица
Бьётся в пустое окно –
Память мне в сердце стучится...
Как это было давно…
 
Дом детства всё чаще мне снится –
Отблеск любимых окон.
Там в воздухе так же кружится
Бабулин «малиновый звон».
 
Там пахнет борщём и блинами,
Там за столом вся семья!
Там дедушка, бабушка с нами,
Сестра, папа, мама и я…
 
Там детская добрая сказка,
Там в каждом шкафу свой секрет.
Мне дарит особую ласку
Счастливого прошлого свет!
 
Отсюда в одеждах неброских
Ушёл я в кружение лет –
Простите, родные берёзки,
Но в детство дороги мне нет!
 
Осколок огромного мира,
Спасибо, что был ты мне дан!
Скромная наша квартира,
Дедушкин старый диван…
 
                  г.Рязань, октябрь 2016г.,
 

Александр Гирявенко
г.Белгород
 
Дорога 
 
Город по крыши в тумане.
А там, где не видно крыш, -
Россыпи рос на поляне,
И ветра ждёт в гости камыш.

Я соберусь в дорогу –
Утро мудрее, чем вечер,
И поклонюсь порогу,
И солнце взвалю на плечи.

И поведёт дорога
Меня по холмам отлогим,
Берегом речки блестящей,
Полями, лесною чащей…

Пусть я не знаю, что будет
Со мною, когда вернусь я, -
Солнышко с вами да будет!
И чтоб вам не было грустно!
 
   *      *     *
 
Так странны превращенья слова…
Гроза прошла, и солнце светит.
И словно из стихов Рубцова
Предстали на опушке дети.

И мирно так цветут ромашки,
И дети из начальной школы
Глядят, как ползают букашки,
Глядят и видят мир весёлым.

Как пахнет влажными грибами!
Как лёгок капель перепляс!
На этот мир, как в первый раз.
Гляжу их ясными глазами…
 
     *     *     *
 
Пришла осенняя пора.
Уже берёзы пожелтели.
Черна, как пашня, их кора,
Бела, как близкие метели.

На травах – россыпью – роса.
Густой туман покрыл низины.
Шумят, шумят берёз вершины.
Пришла осенняя пора.
Так грустно слушать у костра
Осенний этот шум неровный.
Как рыжая лиса трава
В яру легла на крутосклоны.

А с высоты, меж ярких искр,
Что в темноте небесной гаснут,
Кленовый пятипалый лист
Слетает вниз звездою красной.

Осенний шум… В лесной глуши
Ветров вершинных дуновенье,
Переходящее в волненье,
Что вдруг касается души.
 

Кобелев Александр  Афанасьевич,
Иркутская обл., Нукутский р-н, п. Новокутский  
 
Бродяга

Солнца утреннего свет
Шлёт мне пламенный привет.
И скрипят мои штиблеты,
И конца дороги нет.

И мелькает взад-вперёд
Проезжающий народ.
Только я один шагаю,
И улыбка во весь рот.

Эх, прощай моя тоска!
Грусть-печаль моя, пока!
Может кто-то проезжая,
Крутит пальцем у виска.

Но дорога хороша,
Если ходишь неспеша,
Если в думах сокровенных
Успокоилась душа.

Русь-тройка

Через весь земной простор,
Через степи, цепи гор,
Мимо рек, полей пшеницы
Три коня летят, как птицы,
Напрямик во весь опор.

В сбруе мчат недорогой,
Не нашлось, видать, другой.
Ну а кони как красивы!
Встречный ветер треплет гривы,
Шеи выгнуты дугой.

И летят они вперёд,
И ничто их не берёт.
Эта тройка — символ силы,
Трудовая мощь России,
Трудовой её народ.

Тянет тройка тарантас,
В тарантасе много нас:
Старики, бомжи, больные,
Безработные, блатные,
Предприимчивый Кавказ.

Впереди ямщик сидит,
Через шоры вдаль глядит,
Сам не знает, куда едет,
Уверяет, что к победе,
А над кем — не говорит.

И везёт, везёт свою
Преогромную семью.
Переполнен тарантас-то.
Там я в качестве баласта
Прицепился на краю.

И никак не разберусь —
Чем, за что и как держусь.
Повстречался нам дорогой
Николай Васильич Гоголь:
«Ты куда несёшься Русь?»

«Ой, васильич, отвяжись,
Ты уж спрашивал, кажись.
Мы ж в какие мчимся дали,
До сих пор не разгадали.
Н-н-но, залётки! ...вашу жись!»

*    *    *

Людмиле Беляковой

Сижу я и книгу листаю,
Хороших поэтов читаю,
Того и гляди, что растаю
От лирики разных времён.
А лира выводит мотьивы,
Я слышу мелодий разливы.
Стихи так стройны и красивы,
Как ровный английский газон.

А сам я с душой наизнанку
Растил не газон, а полянку,
Не лиру держал, а тальянку —
Певунью российской земли.
Цветут на поляночке дикой
Стихи красоты невеликой,
Ошибки растут повиликой,
И ляпов торчат будыли.

Мой стиль иногда необычен,
Мой стих иногда непревычен,
Редактором весь заковычен,
Редактора можно понять.
Но я повторять не устану,
Что милую сердцу поляну
В угоду эстетам не стану
Газонокосилкой ровнять.


Вера Кошелькова,
п. Фосфоритный, Московская обл.
 
Фронтовая  ложка 
 
В деревне у деда в старинном буфете,
В бокале с каёмочкой, ложки стоят.
Дороже одной нет на всём белом свете.
- Подруга моя, - шутит старый солдат.
- Дедуля, зачем тебе гнутая ложка? -
Вопрос задаёт как-то внучек ему.
- Ведь много ещё есть в бокале хороших,
Зачем тебе эта, никак не пойму?
- Мы с нею прошли всю войну, до Берлина.
Похлёбкой и кашей кормила меня.
Была в голенище, когда рядом мина…….
Но вынесли нас из шального огня.
Той давней весной отмечали победу.
Сияла и ложка моя на столе.
И вот не заметил, как стал уже дедом,
Хотя ещё крепко держусь я в седле.
И гордо добавил, подумав немножко:
- Вот видишь, мы с ней победили врага.
Прошу тебя внук, береги эту ложку,
Пусть будет она и тебе дорога.

 
Край есенинский  
 
В глубине России, под Рязанью,
Где густые травы по колени,
Золотистой, тихой, росной ранью
Прогуляться шёл Сергей Есенин.
Выплывало солнце из-за леса,
Озаряя тонкие рябины
И берёзки – стройные принцессы, -
Сердцу парня милые картины.
Вмиг слагались строчки про деревню,
Синь любимой с детства тихой речки,
Отчий край приветливый и древний,
И стучало трепетно сердечко.
Запах трав вдыхая с наслажденьем,
Белый ствол берёзки обнимая,
С упоеньем вслух читал Есенин,
Красоту природы воспевая.
Подпевал ему прохладный ветер
Про село родное Константиново,
Там, где «тополь серебрист и светел»,
И чарует лес красой рябиновой.
 
  *     *     *
 
Нет такого места в целом мире,
Как земля исконная моя.
Нет её лугов цветистых шире,
Нет прекрасней трелей соловья.
Золотым от солнца утром ранним
Ярок блеск церковных куполов.
Сердце негой полнится бескрайней,
Слух ласкает звон колоколов.
Это гордость за страну-твердыню,
За привольную святую Русь,
Где живу под небом мирно-синим
И во славу Господу молюсь.

Куксов Юрий Васильевич
г. Москва

Всё толком жизнь не получается,
А мы стараемся живём...
Рассвет никак не умещается
В окошке маленьком моём.

Живу, шагами землютрогаю,
Обиды в радостях топлю,
С надеждой тайной и тревогою
Вокзалы шумные люблю.

И сковзняком стальным простуженный,
Устав плечом толкать прогресс,
Я убегаю, как в отдушину,
В заветный вологодский лес.

Душа с печалями прощается,
И горестей в помине нет.
И вся земля в меня вмещается,
И ночь, и звёзды, и рассвет.

 
* * *

Тугие ветра дуют.
В грачиных гнёздах сквер.
Опять весна диктует
Стихи на свой манер.
 
Под благовест апреля
Я встану на заре,
И вербная неделя
В моём календаре!
 
Меня леса покличут,
Я радость не сдержу
И песенку синичью
На память затвержу.
 
Мне песню ту пропели
Снега сырых дубрав,
В ней слышен звон капели
И шорох первых трав.
 
Как выстрел из двустволки,
Весенний день упруг.
И солнышка осколки
Раскиданы вокруг.

ЗИМА

Раньше всех зима вставала,
Рукоделие брала.
Серебро в иглу вдевала –
Скатерть белую ткала.
 
С нитью нить переплетая,
Шов вела не как-нибудь:
Вышла скатерть непростая –
Любо-дорого взглянуть!
 
Соткала, не оплошала.
Но на скатерти потом,
Что смогла, навышивала
Ровной гладью и крестом.
 
Принялась усердно очень
Вышивать на все лады
Справа – крестики сорочьи,
Слева – заячьи следы.
 
Волчий след вплела впридачу,
Может, волчий, может – нет
На потеху, наудачу
Прострочила санный след.
 
День ткала, на пальцы дула.
А когда разобралась,
Поняла, что перегнула –
Скатерть – ой! – не удалась.
 
Жаль трудов. Поди, устала.
И такая злость взяла! –
Всё по нитке разметала
И позёмкой замела.


Митарчук Елена Алексеевна    
г. Москва

Осенний ноктюрн

Улетели листья…
Н. Рубцов

Осень колобродит по дорогам.
Ей как будто вовсе невдомёк,
Что сквозь дым моих серебряных тетрадей
Рвётся к небу нежный стебелёк.
И совсем я не хочу стыдиться,
Что сижу у позднего огня.
За окном журавлик, аист и синица.
Кисть рябины принесли мне птицы.
За горами всходит новая весна.
Всё же жаль мне улетевших листьев.
Так печальны осени глаза!
Грозди фонарей над городом повисли,
Оставляя лету винограда кисти.
А на дне моих чернильниц бирюза!
Кружевной оборкой пеньюара,
Как волной окутаю тетрадь.
И летит, летит мотивчик старый.
Я хочу Вам многое сказать.
Мои были, словно небылицы.
Но поверьте: вовсе я не лгу.
За окном журавлик, аист и синица.
И калины лист, дрожащий на ветру.

Моим подругам

По ту сторону города наша юность весёлая,
Как певица Любимова, всё поёт о любви.
Там капели звенящие и трамваи летящие,
Чувства все настоящие. И светло до зари.

Под зелёною лампою мы у русской словесности
Брали бодро и счастливо духоносный урок.
«Гимназистки румяные, от мороза чуть пьяные»
Примеряли у зеркала мамин «звёздный платок» *

Как полёт стюардессе, там зачем-то был нужен
Гимназисткам румяным лёгкий дым сигарет.
Там безмерность пространства изнутри и снаружи
Грела девичьи души, как счастливый билет.

* «Звёздный платок» - образ от Анны Селивановой


Праздник поэзии в Шахматово

Выпьем, добрая подружка…
А.С. Пушкин

Юрию Кириенко-Малюгину
и Евгению Пажитнову

Подняв пластмассовый стакан.
Я пью из знаменитой кружки.
Поэзии зелёный шквал
Гудит в лесу и на опушке.
Стихи читают в микрофон,
Я слышу тайный звон гитары и гармошки.
То близкий, то далёкий он.
Им вторит шум в верхушках
Магических могучих древ.
Я знаю, наши души не остыли.
В сердцах звучит напев,
Что вместе мы сложили
За много сотен зим и лет,
Когда не спали
Перед камельком пииты.
В нём дивно свиты
Слова во славу русской стороны,
Рябины, Иван-чая и окошек,
Где светится родимый огонёк,
Где кот Баюн мурлычет на дорожке,
В которой сплетены, как линии судьбы,
Цвета сирени, колокольчика и кашки.
На празднике поэзии
Парадных туфелек мыски
Я утоплю в шахматовских лугах,
Слегка пригубив сладкой бражки.
Я каждый камень здесь люблю и
Каждый атом вокруг имени поэта.
Мои друзья, я Вас благодарю,
За то, что с вами я делю всё это.


Виктор Мостовой
г. Стаханов, Украина
 
          *      *      *
 
Ветер словно с цепи сорвался,
Снежным вихрем выплёскивал злость,
Сосны гнуть в три погибели взялся
И раскачивать вкривь и вкось.
 
Ох, и резкими были порывы!
Сосны бились, сходясь грудь в грудь,
И лохматились хвойные гривы,
И нелёгким был к дому путь.
 
Будто тёмные силы вершили
Суд безбожный, всех в страхе держа,
И тряслись в лихорадке вершины,
И болела моя душа.
 
             *      *      *
 
Намоленный  храм на горе.
А там, у берёз вдалеке,
Закат полыхал и горел
И пламенем стлался в реке.
 
Простор этот люб мне и мил,
Здесь Дух обитает  Святой,
Не он ли мне душу омыл
И благостью, и красотой?
 
Стою я и сердцем пою.
На счастье судьба не скупа.
Здесь внучку крестили мою,
В купели её искупав.
 
*      *      *
 
В Москве бы свой якорь бросить –
Не с видом на Кремль, не в центре, –
А там, где на соснах проседь,
Где крест золотится на церкви,
 
Где слишком суровые зимы
Под окна сугробами лягут,
Где в летнюю пору корзины
Полны и грибов, и ягод,
 
Где запах целебный хвои,
Где лес птичьим гвалтом трезвонит…
Остался бы жить в Подмосковье,
Да батька Донбасс не позволит.

Никита Ноянов,
г. Братск, Иркутской области.

Дом детства

Далеко в лесах Сибири
Дом заснеженный стоит,
И в том тёплом нежном мире
Кот у печки сладко спит.
А в печи трещат поленья,
Пахнет смолами тайги,
На столе стоит варенье,
Рядом стынут пироги.
За окном бушует вьюга,
Пёс свернулся калачом,
В небесах размытым кругом
Спит луна морозным сном.
Помню жил я там когда-то,
Гладил спящего кота,
А сейчас той нету хаты
Да и жизнь уже не та.

Моему отцу Сергею Ноянову

Где растут многолетние сосны,
На ветру своей кроной играя,
Там отец мой и зимы и вёсны
Колуном всё стучит у сарая.
И со свистом поленья летят,
И ложатся вблизи полукругом.
А порой отлетать не хотят
От поверхности чурки упругой.
Но рука у отца тяжела,
Резкий взмах и, слетает полено,
И щепью не находишь числа,
Как планетам в огромной вселенной.
Эх, отец, деревенский мужик,
Ты душою и телом настырен.
Не старик ты ещё, не старик
Ты востребован в русской Сибири.

*    *    *

Сколько в жизни прошло цветений
А деревня моя всё живёт.
Так же кроны садовых растений
Украшают собой огород.
У забора боярка как прежде
Дребезжит паутиной ветвей.
Куст черёмухи в белой одежде
Дополняет уют жарких дней.
На избе всё такие же ставни
Только вот поисшарпались чуть,
Та же лавочка около бани,
Где всегда можно сесть отдохнуть.
Где витает ещё моё детство,
Вместе с запахом хвойной тропы.
Где любой бугорочек в наследство
Мне завещан веленьем судьбы.


Разуваев  Павел Александрович
г. Иваново

            Колодец
 
Поэзия – как  дно колодца,
В котором токи родника.
Все смотрят, ну,  а кто напьется?
Цепь у ведерка коротка.
 
Когда строка на волю рвётся,
Ей форму надобно придать,
Постой у вечного колодца,
Попробуй дно его достать .
 
Ну, не ведро, хотя бы ложку
Святой водицы зачерпни.
Сорвется? Не пускайся в лежку
И труд души не зачеркни.
 
Не зря в тебя смотрела бездна,
Её ты знаешь холодок.
И потому уже не бездарь - 
За вечной истиной ходок.
 
Мечта об Иваново-Вознесенске
 
Я в душе человек деревенский, 
И мечту очень часто зову,
Что в Иваново-Вознесенске
Я еще поживу, поживу.
 
Мне не снятся многоэтажки, 
Современных коробок ряд,
А мне снятся твои ромашки,
Вознесенский былой посад.
 
Тихих улочек палисады
На другом берегу реки,
И село Иваново рядом - 
Береги его, береги!
 
Нет на площади храмов ныне,
Как же внукам нам объяснять, 
Почему разрубили имя?
Не понять никак, не понять.
 
В нем красивом, таком известном
Всей России века шумят,
И Иваново с Вознесенском
Все равно воссоединят!
 
  *     *     *
 
Душа прозрачна и тонка, 
Душа ранима,
Она, как солнечная ткань,
Парит незримо,
 
Но вдруг сжимается в комок
От злого слова,
Не верьте, если кто-то смог
Воспрянуть снова.
 
Да, боль исчезла, боли нет,
Но от удара
В душе остался всё же след,
Гарь от пожара.
 
Спросила ты: "Что загрустил,
 Умолк родимый?" 
Кого-то так и не простил,
Душа ранима.

АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ПОЭЗИИ (Раздел 1)

(интернет-издание сайта «Звезда полей»)
 
 Составитель - Юрий Кириенко-Малюгин
на базе ежегодных конкурсов «Звезда полей»,  поэзии  авторов-лауреатов ежегодных альманахов «Звезда полей» (2002 — 2019) и членов жюри Творческого центра имени Н. М. Рубцова (ранее Московского Рубцовского центра - 2001-2008). Антология составляется в алфавитном порядке в каждом выпуске и планируется в 3-х  изданиях.
 
  Издание № 1 - 2019
 
Андреев Владимир Фомич
г. Москва
 
                  Очередь
 
Бывало я, мальчишка шестилетний,
Стою себе за хлебом дотемна.
И не грущу.
Расту как все на свете,
Где очередь глухая, как стена.
Нельзя повозке без колёс и дышла,
Не быть избе без окон, без дверей,  – 
И жизнь свою, мыслитель никудышний,
Не представлял я без очередей.
 
Домой я шёл, сиял, как победитель,
В руках сжимая хлеба полкило.
Но целиком его к столу, простите,
Мне доносить не всякий раз везло.
Но мать меня за это не бранила,
Прижмёт к себе шершавою рукой…
 
Во сне стояла очередь в полмира
Глухой непроходимою стеной.
 
 
                  *     *     *
                                             Наташе
 
Смешная жизнь, как конкурс красоты,
Как тысячи других похожих экзерсисов,
Но как прекрасна жизнь, когда цветут цветы,
Ромашки, розы ли, нарциссы…
 
Вон незабудка, помнит обо мне – 
И не забыла детства в дальней стороне,
Которое глядит в меня её глазами
Сквозь память, заслонённую веками…
 
И где-то там, в расщелине звезды
Моей судьбы мерцает свет заветный…
Спущусь к реке и зачерпну воды,
И принесу в ведре я свет её бессмертный…
 
       *     *      *
 
Этот домик под старою липой
Навещаю, обманутый раб,
Со своею мечтой многоликой,
Где я сердцем и верой ослаб.
 
В домике раньше рожали,
И молились в заботах земли.
Пили горькую, пели, плясали.
Думы думали деды мои.
 
И ушли, заповедав о многом.
И оставили домик в глуши –
Эту память, звезду и дорогу,
Как молитву смиренной души.
 
Этот домик под старою липой
Потревожу невольно с утра
Лишь калитки медлительным скрипом,
Да монашеским скрипом пера.
 
 
                 Андронов Александр Николаевич
                 г. Москва
 
ОСЕННЯЯ СОНАТА
 
Осенний лес – маэстро за роялем, 
Вновь гонит по земле сухие листья, 
Играючи, как отзвуки реалий 
Не сбывшейся мечты тропою лисьей. 
 
Оранжевые листья партитуры 
Сонаты человеческого счастья. 
Осенних нот высокая культура 
– Крон облетевших нервные запястья. 
 
И вскинутые ветви, словно руки 
- Холодное и дерзкое стаккато, 
А небесам не привыкать к разлуке 
Нахмурились и понеслись куда-то. 
 
Хрустальных нот финальные мгновенья, 
Пора, наверно, перейти на коду. 
Течёт над головой река забвенья 
И холод сердца вновь обрёл свободу.
 
 
ЧЕЛОВЕК ОСЕННИЙ
 
Природы увяданье – 
Унылая свобода, 
Как лету в назиданье 
Такая непогода. 
 
В кружении бесстрастном 
Листва на землю пала, 
В предчувствии неясном 
Душа затрепетала. 
 
И холодом постылым 
Несмело вдруг пахнуло, 
И что-то вдруг застыло, 
И что-то вдруг уснуло. 
 
И мир – красою новой, 
Дождём земля омылась, 
И яростью кленовой 
Природа разрешилась. 
 
А мысли, будто листья, 
И небо, будто морок. 
Мы с осенью сжилися, 
Союз мне этот дорог. 
 
Где рощи, будто сени, 
Рябины – как невесты... 
Я в вечности осенней 
Себе оставлю место.
 
            Стихоплёт
 
Его душа, как тёмная вода,
А скрип пера – наркотик для «поэта»,
Шагает он по строкам в никуда,
Всегда в себе, не различая света.
 
И выстроенные «мастером» миры
Со звоном опускаются на плечи,
Как стаи ненасытной мошкары
В безветренный и тёплый летний вечер.
 
И неудобно, чешется рука,
И тянется, дрожащая, к бумаге…
Он в классику войдёт наверняка,
Не поперхнувшись от своей «бодяги».
 
 
            Бандорин Алексей  Васильевич 
            г. Рязань
 
     Утром
 
Я утром снял с души оковы:
Пусть порезвится босиком,
Пускай по лужам мчится снова,
Хрустя дымящимся ледком, – 
Не то что полночью, на ощупь,
Лоб разбивая об углы, – 
За тот вон дом, за ту вон рощу,
За корабельные стволы.
 
Во мне душа заговорила,
Я от неё давно отвык –
Такая мощь, такая сила,
Такой божественный язык!
Всё удаётся ей сегодня,
Легко, балуясь, без труда.
Простила мне, что я, негодник,
Ей верным был лишь иногда.
 
 
 
Старые фотографии
 
Приезжаю к родителям
на воскресенье,
Снимаю пальто, снимаю ботинки,
В зал прохожу. Здесь кенара пенье
Весело льётся, словно с пластинки.
Здесь фотографии
в простеньких рамках
На стенах развешены, словно иконы.
На этой дед Павел,
вернувшись с гражданской,
В кузне стоит у разбитого горна.
На этой – бабушка Анастасия,
Двадцатилетняя. В кофте нарядной.
Глядит отрешённо,
улыбнуться силясь:
Потеряла сына –
трёхлетнюю радость.
На этой родители – молодая пара,
Головками нежно
друг к другу прильнули.
 
 
       *     *     *
 
Не знаю, кто водил моей рукою,
Я написал: «Люблю людей, люблю».
Не знаю, что случилось вдруг со мною,
Но понял я: люблю людей, люблю.
 
За что любить? Ничтожной нет причины.
И сам я плох, как волка ни корми…
Но принял смерть за нас Христос невинный
И дал нам шанс, чтоб стали мы людьми.
 
 
 
Володин Геннадий Григорьевич
Новоалтайск , Алтайский край
 
     *     *     *
 
Так было многие века
На стрежне мира шумного:
Был умный в роли дурака,
А глупый в роли умного.
 
И не во времени ином,
А в самом недалёком
Пророка звали болтуном,
А болтуна  - пророком.
 
Да и сейчас ещё подряд,
Умей лишь видеть это, -  
Слепые зрячего корят
За близорукость где-то.
 
И не во времени ином — 
У нас, под самым боком,
Зовут пророка болтуном,
А болтуна — пророком.
 
Памяти Николая Рубцова
 
Всё, мне кажется, будет, как прежде,
В этом старом прибийском селе.
Вот полоска заката забрезжит,
И туман поползёт по земле.
 
И, с рыбалки домой возвращаясь,
На глухос каменистои яру
Горечавки, гвоздик, иван-чая
Я огромный букет наберу.
 
И лпять к нашей сельской царевне
Поднимусь на резное крыльцо.
«Я уеду из этой деревни», -
Будет петь под гитару Рубцов.
 
Где-то эхо от кликнется глухо
Из-за Пильненских мшелых камней,
И земля будет слушать в полуха
Самолучшие песни о ней.
 
И засветится Бия свинцово,
Светляки засверкают в траве...
Но не будет, не будет Рубцова
На крыльце этом старом вовек.
 
Лишь случится, что, быль окликая,
До меня долетит из окна:
«Мама, мамочка, кукла какая!
И мигает и плачет она!»
 
*    *    *
 
Корпею и денно, и нощно
Над вечной тетрадью своей.
Бубню, словно сыч-полуночник,
Пою, как в полях ветровей.
 
Любя, ненавидя и споря,
Иду я в широкий разлив,
Вселенское счастье и горе
На хилые плечи взвалив.
 
И если я с ношею этой
Пройду по бетропице лет,
Ты скажешь:
«Ещё не распетый   
Родился в России поэт».
 
Негромко и скупо похвалишь,
Из строчек эпоху кроя.
Я знаю, что только тогда лишь
Начнётся работа моя.
 
 
Гундарева  Вера Яковлевна
г. Артём, Приморский край
 
       *      *      *
 
Не замыкайтесь в мелочах,
Они прилипчивы, как глина.
В них не один росток зачах,
Хоть был с задатком исполина.
 
Уходят в море корабли,
Они не могут жить иначе.
Не застревайте на мели –
Там не случается удачи.
 
Одновременно быть везде –
Увы, совсем не в нашей власти.
Нас держат в каменной узде
Причинно-следственные связи.
 
Когда, познавши горечь бед,
Хлебнёте горя полной чашей,
Не красьте солнце в чёрный цвет –
Оно пока ещё не ваше.
 
           *      *      *
 
Осень краски притушила,
Не спросив у нас совета,
Всё по-своему решила,
Лист опавший закружила,
Проводила наспех лето
 
И пошла гулять по миру,
Над иллюзиями плакать,
Примерять ветра на вырост,
Разводить сплошную сырость,
А порою даже слякоть.
 
Отрыдала, отмолилась
И притихла, дни листая,
Проводила птичьи стаи,
Снова стала золотая.             
И ушла. И не простилась.
 
 
 Николаю Рубцову 
 
Так много в мире радостей простых. 
Живи и ни о чём не сожалей. 
А он искал зелёные цветы 
На разнотравье северных полей. 
Цветы на хрупких белых лепестках, 
В каких мечтах привиделись они? 
Один иль с другом он бродил в лугах,  
На поиски растрачивая дни. 
Вдали от надоевшей суеты 
Шагал, не торопясь, за солнцем вслед, 
Копил слова, чтобы воспеть цветы, 
Зелёные цветы, которых нет. 
А ветер дул то вдоль, то поперёк, 
Ему сопротивляться не с руки. 
Но тихо прорастали между строк 
Цветов зелёных новые ростки. 
Возможно, он увидел их во сне. 
И как бы ветер вихри не крутил, 
Искал он то, чего на свете нет,  
Но что так страстно хочется найти. 
 
Ерохин Александр Тимофеевич
г.Саратов
 
 
Дорожный разговор
 
Уж не смею мыслить о покое,
Мчусь куда-то с лязганьем и свистом…
                                                   Н. Рубцов
 
Поезд мчится, вдаль уносит
От кварталов городских.
Снег летит и путь заносит,
Новой строчкой рвется в стих.
 
Я сижу на нижней полке.
- Дед, куда тебя несёт?..
- На родимую сторонку.
Там душа моя живёт.
 
Там я в детстве пас скотину,
Цену знал, как хлеб растить.
За проказы хворостиной
Мог сосед и отлупить.
 
А отец еще добавит.
Скажет мама: «Разумей!
Обижать на свете слабых
Никогда, сынок, не смей!..»
 
- Земляки мы с Вами, значит.
Я ведь тоже с этих мест.
Там зима остатки прячет,
Всё порушено окрест…
 
- Перестройка натворила,
Бед немало принесла…
- Ничего, найдется сила,
Что не раз нам Русь спасла…
 
- Ну и мы с тобою тоже
Не должны спокойно спать:
Русь святую нам не гоже
Никому в обиду дать…
 
Так под вой метели снежной 
По дороге в край родной
Пробудился дух мятежный
Встать за Русь нам всей стеной!
 
   Кто сказал
 
Кто сказал, что нет любви?
Выдумка всё это.
У меня огонь в крови
Да стихи поэта.
 
Я иду навстречу к ней,
Напевая строчки,
С каждым шагом всё смелей:
Рано ставить точки.
 
Как поставлю – так скажу,
Вам секрет открою:
До сих пор люблю одну – 
Нет душе покоя!
 
Без неё я сам не свой,
Просто сердцем таю.
Всем дарю своё тепло,
Ей одной – без краю.
 
Дорогая, ты присядь
Рядышком со мною,
Я ловлю твой нежный взгляд,
Как и ты – с любовью.
 
Нам двоим так хорошо –
Ничего не надо!
Поцелуй же горячо
Ты, моя услада!
 
Кто сказал, что нет любви?
Выдумка всё это.
Восхищают соловьи
Пеньем до рассвета.
 
Как поют!.. На миг замри!
Льются чудо-трели.
Струны нежные любви
Вы во мне задели.
 
      Пишут все
 
Пишут все, кому не лень…
Я молюсь, как Богу,
Строчке той, что каждый день
Мне мостит дорогу.
 
Словом ярким и простым, 
С рифмой не избитой, 
Я лечу в морозный дым,
Жизнью не разбитый.
 
 Избенников Александр Александрович
г.Москва
 
Заплетаются дороги в косу'
 
Заплетаются дороги в косу',
Ветры древнюю песню поют,
Хорошо в поседевшем лесу
Встретить крова родного приют.
 
Высоко- высоко в Небесах,
Где течет голубой Океан,
Сестры Реки расплетут пояса,
Погружаясь в вечерний туман.
 
Из высоких лазурных лугов
Выйдет в поле Царица- Луна,
Ночь расстелет свой звездный покров
Над деревней, где песня слышна.
 
Где собаками лают ветра,
А с утра прокричат петухи,
Чтобы солнце подня'лось со дна
Той реки, где бредут бурлаки.
 
Величают которую Мать -
Ра- Река, что из Неба течет.
На Душе у нее Благодать,
Воды вдаль она гордо несет.
 
Посижу на златом бережку,
Руки в синюю плоть опущу.
Хорошо на Руси мужику
И у баб на деревне почет.
 
Я поправлю на шее Науз *, 
Да рубахи льняной рукава,
Вспомню браги дурманящий вкус,
Вспыхнет пламенем в сердце Весна.
 
*Науз - Древнеславянский плетёный ведический оберег
 
 *     *     *
 
Хрипят косматые ветра
И, будто силясь на рога 
Поднять бушующее небо,
Вздымают звёздные бока
Над колосистым полем хлеба.
Туманы вышли на погост,
Дубы рядЯтся, как на святках,
Уж встало Солнце в полный рост,
И ночь, как прежде, на лопатках.
Бурчит разбуженный ручей,
Костры сияют пламелико,
Сверкает молния, как змей,
И водит оком волчье лыко.
Когтями коршуна древа 
Вонзились в плоть Земли мохнатой,
Ударил гром, как булавА,
И будто сказочный орАтай
Дождь семя тёплое излил
На пашни в земляное лоно.
Проходит знойная истома
И колос набирает сил...
О, небоокая Страна,
В который раз налились млеком
В твоих персях ручьи и реки 
И вновь ты радостна, сильна,
Ввысь предков тянутся побеги
И Боги восстают от сна...
 
             Огонь свечи
 
Стоят туманы над рекой,
И ярко в небе светят звёзды,
На сердце – радость и покой,
А дождь – как  будто Бога слёзы.
 
Вокруг красиво и легко,
Волна струится под веслом,
Танцуют травы и цветы,
Берёзки вышли на поклон.
 
Играет ветер в их кудрях,
Повсюду влага, тишина,
И воздух для души родной,
Хочу с тобой испить до дна.
 
 
 
Кириенко-Малюгин Юрий (Кириенко Юрий Иванович)
г. Москва, г.Егорьевск Московская обл.
 
  Славянский костёр
 
Я выхожу с гитарой снова петь,
Что жизнь прекрасна и неповторима,
И можно только друга пожалеть,
Если любовь пока промчалась мимо.
 
Друг, выходи и зажигай костёр!
Слова любви пусть землю озаряют!
Гуляй душа, лети в родной простор,
Где грусть и радость музыку играют!
 
Постой, не уходи, мой верный друг!
Давай споём на память нашу песню!
И пусть славяне встанут в тесный круг,
Обнимутся Карпаты и Полесье!
 
Друг, посмотри на наш родимый край,
Где наша Волга по просторам бродит!
Звени гитара и гармонь играй!
И дети соберутся в хороводе.
 
И будет песня по Руси лететь
О нашей дружбе, что непобедима.
Давайте вновь за Родину радеть,
Где жизнь прекрасна и неповторима!
 
 
Я вернулся в Николу
 
Я приеду в Николу,
Посмотрю на простор.
Вспомню старую школу,
Оглянусь на забор.
 
Может, та же ворона
Честь отдаст мне крылом,
И лошадка с поклоном
Вслед помашет хвостом.
 
Эти сельские виды
Я забыть не могу.
Лодка, мастерски  сбита,
Ждёт на том берегу.
 
Пусть приветит нас Толшма,
Пусть церквушка простит,
Что блуждали мы долго
Не у наших ракит.
 
На окраине лета,
Там, где наш косогор,  
Вспомним друга-поэта
Разведём-ка костёр!
 
Пусть ребята сыграют,
Пусть девчонки споют
Песни русского края,
Где нашли мы приют.
 
Я вернулся в Николу
На зелёный простор.
Здравствуй, новая школа!
Привет, старый забор!
 
Так, поднимем-ка тосты
За Поэзию вновь!
Выпьем, братья и сёстры,  
За Добро и Любовь!
 
    Память 
 
“Я Родину вспомню свою...»
                        Николай Рубцов
 
Вставало желанное солнце,
Струило тепло по жнивью,
Само открывалось оконце,
Я родину видел свою.
 
Склонялись над полем ромашки.
Я запах таинственный пью,
И снова в объятиях сказки
Я родину вспомню свою.
 
Над лесом горели закаты,
И песня не шла к соловью,
Когда в нашем доме утраты,
Я родину вижу свою.
 
Привет, дорогая сестрица!
Недавно я был на краю,
И если мне счастье приснится, 
Я церковь увижу свою.
 
Я помню, звезда загоралась,
И свет улетал в полынью,
Надежда всегда оставалась,
Что песню услышу твою.
             
Гуляют родимые дети.
Хотите, об этом спою?..
И мама с того бела света
Мне дарит улыбку свою.
 
Песня – Свидетельство РАО (Российского 
авторского общества) № 10984
 
 
                   Кривонос Сергей Иванович
                   Украина, Луганская обл., п. Сватово
 
 
СКРОМНЫЙ  НАШ  ГОРОДОК 
 
Если в общем сказать, городок — благодатный,
Но свои неурядицы в нем, свой бедлам.
Здесь хотя и живут без столичных театров,
Но хватает комедий и драм.
 
В обветшалом дворе по давнишней привычке
(Стол, скамейка. Для выпивки — всё зашибись!)
Пьет столичную водку мужик нестоличный,
Чем ему не «столичная» жизнь?
 
Из больших городов приезжают к нам гости,
Им занятно, что ходит по трассе петух,
Что вразвалку корова бредет на покосы,
А её подгоняет пастух.
 
Здесь все новости бабки расскажут охотно,
И житейский совет «по секрету» дадут.
Здесь друг друга легко узнают по походке,
И по лаю — собак узнают.
 
Как в других городах, тут и строят, и рушат,
Точно так веселятся и плачут порой.
И мужик, разобравшийся с первой чекушкой,
Точно так же идёт за второй.
 
Всё привычно для жителей здесь, все знакомо —
Каждый дом, переулок, любой поворот.
Жизнь, возможно, могла бы идти по-другому,
Но пока что никак не пойдет.
             
                    *    *    *
 
Чудское озеро. Весна. Победа.  
Ликует древнерусское славянство.
Была Европа в рыцарских доспехах,
А мы — в обычных рубищах крестьянских. 
 
Нам Нарва стала горестным уроком,
Но под Полтавой показали силу. 
Дворцы изящно строила Европа,
А мы леса для сирых изб рубили.
 
Из мрака чтобы выбралась держава, 
Светили купола церквей лучисто
Стократ Европа с нами воевала,
И мы спасали от неё Отчизну.
 
У них во всем — расчётливая черствость,
Зато у нас — отчаянная прыткость.
Они отступят, если встретят пропасть,
А мы, по чарке выпив, — перепрыгнем.
 
    *     *     *
 
На базаре время продают,
Очередь — сто метров, даже больше,  
Ведь хотя бы парочку минут
Людям хочется пожить подольше.
 
Сзади раздаются голоса
Тех, кого взяла за горло старость:
— В руки максимально —  три часа,
Чтобы всем желающим досталось.
 
Площадь громких выкриков полна,
Время стало самой главной целью.
Есть теперь солидная цена
У того, что, в общем-то, бесценно.
 
И правы, выходит, мудрецы:
Время — деньги. Что не так, скажите?
Никакой на свете дефицит
Не сравнится с жизни дефицитом.
 
А толпа шумит, толпа кипит,
Становясь все больше бесноватой.
— Время юности нельзя купить?
— Можно, но с увесистой доплатой.
 
— Ну, а детство? Цену назови…
— Станет кошелек опустошенным.
— А почём, — кричат, — пора любви?
— Точно, что не купишь по дешевке.
 
Прибывает на базар народ.
Время продают! Пока без драки…
Я и сам купить его не прочь,
Нет на это времени, однако.
 
 
 
Павлова Анна Александровна
Ульяновская обл., г.Барыш
 
        ЛЕТНИЙ ЭТЮД
 
В сердце радость незримо храня,
Ликовала душа в том разбеге, –
Где знамение летнего дня –
Птичий вальс на распахнутом небе.
 
Где ромашки обильно цветут,
Белоснежные лучики в поле.
И ложится на память этюд –
Живописное это раздолье.
 
Разливается звонкая трель –
Так певунья зарянка вещает:
Что счастливых минут акварель
Лишь влюблённые в жизнь замечают. 
 
И под сенью берёзовых крон,
Что-то нежное в мире проснулось…
Раскрывался, как тайна, бутон –
Где из детства рождается юность. 
 
    ЦВЕТЫ АВГУСТА
 
Догорает лето. Догорает…
Жухлою становится трава.
Только клумбы красками играя
Не сдают цветущие права.
 
Пусть витает в воздухе прохлада,
Опадают первые листы, –
Но горят на фоне звездопада
Даже ночью августа цветы.
 
Этот пламень – отголосок лета,
На границе первых непогод.
Розово-сиреневого цвета
Снова флоксы водят хоровод.
 
Ветер года наполняет парус –
Мимолётней час за часом дни…
Щедрым цветом догорает август
Зажигая осени огни. 
 
 
КАК ВАЖНО ВОВРЕМЯ ПРИЙТИ
 
Как важно вовремя прийти.
Прийти, когда ещё не ждали,
Но, откровенно, заскучали.
Прийти, чтоб радость принести!
 
Прийти с добротным багажом,
Тем, что накоплен был годами,
И словно первыми цветами
Дарить счастливым тиражом.
 
Как важно вовремя прийти!
Когда ещё в начале танец,
И не играет роли глянец,
Живой огонь горит в груди.
(Любовь там можно обрести!)
 
Как важно вовремя прийти,
Не опоздав ни на минуту.
Прийти на помощь, выгнать смуту,
За жизнь бороться и спасти!
Как важно вовремя прийти…
 
Как важно появиться там,
Где знойный пламень треволнений
Сжигает сердце. Пляшут тени…
Там боль с надеждой пополам,
Минуты там равны часам.
 
Как важно вовремя всегда
Прийти, уйти и вновь вернуться.
Всегда с приветом улыбнуться,
И быть собою сквозь года.
 
                   Порохин Сергей Алексеевич
                   г. Москва
 
 
         ГЛАГОЛ
 
«Глагол приводит на Голгофу».
Глагол! А взгляд?!
Глаза, порой, сильнее Слова
Испепелят!
 
За взгляд прямой казнят жестоко
И по сейчас.
Да только, видно, мало проку…
Не ровен час …
 
Тот час придёт, наступит скоро,
За море слёз…
Тебе, Пилат, – мы  не опора:
Грядёт Христос!
 
 
   ПОЭТ И ФИЛОСОФ
 
Поэт – от природы философ,
Философ – неважный поэт!
На книгах он делает глоссы,
И свой не пропустит обед.
 
Философ практичней поэта,
Живёт он холодным умом,
А в чувствах – коль  пламени  нету,
Так нет сожалений потом!
 
Поэт, он – не  хлебом единым:
То воду он пьёт, то вино,
Не чтит золотой середины, – 
Той меры ему не дано!
 
В нём всё на пределе, на грани…
Но будет легко с ним в ночи
Народу в минуту отчаянья…
…А после поэт замолчит.
 
 
             БРАТЬЯ
 
Океан волны-кудри взлохматил,
Белой пеной взъярил седину:
«Одержимые странники, нате!
Вы ещё не идёте ко дну?!»
Но в гребцах никакого сумятья:                                              
Мало ль ветер по свету носил!?
В нашей шлюпке -  все истинно братья
До последних, оставшихся сил!
«До конца претерпевший спасётся*».
Дружно вёслами вскрутим волну:
На корме флаг Андреевский вьётся:
Ни один не проронит: «Тону»!
 
*Мф.10:22.
 
Салтыкова Людмила Фёдоровна
г. Рязань
 
         *     *     *
 
Наважденьем тех же истин
Жизнь моя стекает в бездну,
Сгустком слёз, стихов и писем,
Не желая вдруг исчезнуть.
 
Те же солнца, ночи, вёсны…
Дождь ли, снег – под тем же небом…
Серп-вопрос над утром росным:
«Это быль? А может, небыль?»
 
         Тётя Аня  
 
Воробьишки с голубями
Скачут радостно по снегу:
Тётя Аня, тётя Аня
Пшёнку вынесла опять!
Пусть морозит ранней ранью,
Хлопья пусть слетают с неба –
Воробьишки с голубями
Тётю Аню будут ждать.
  
    Буду  медсестрой   
 
В день рожденья подарили
Мне костюмчик сестринский,
Беленький халатик сшили
И косынку с крестиком.
 
В медицинском чемодане
Вещи очень нужные,
Чтоб здоровье кошки Мани
Стало лучше к ужину.
 
Надо градусник поставить,
Посмотреть ей горлышко.
Кошке это не по нраву…
Ах ты, Маня-горюшко!
 
 
Степанова Вера Васильевна
г. Москва
 
       По притче
 
Разговаривал Ангел-хранитель
С Человеком божественным днём:
«Мы с тобою в Святую обитель
Через годы по жизни идём.
 
Покажу я тебе дорогу:
Это весь твой жизненный путь,
Он ведёт тебя прямо к Богу,
Чтоб в конце пути отдохнуть.
 
Я   с тобою по жизни шагаю,
На песке оставляя следы.
И крылом тебя укрывая,
Доведу до святой воды».
 
По обрыву пошла дорога
А следы почему-то одни.
«Как ты мог меня бросить, Ангел,
В мои самые трудные дни?»
 
«Ты тогда в себе сомневался
И дорога шла под откос.
Я с тобою всегда оставался,
Просто я на руках тебя нёс».
 
 
       Посвящение
 
Поэт бездарный как-то видел сон,
Как будто хитро, без особого труда
До славы ловко дотянулся он,
Не тратя на труды свои года.
 
Поэт молился,  на колени встал:
Пошли мне Господи хрустальный пьедестал,
Я выше всех,  я настоящий гений,
Потомок самых лучших поколений.
 
И внял Господь.  Решил помочь поэту,
Уважил, наконец, персону эту.
Наутро в центре города стоял
Сверкающий хрустальный пьедестал.
 
Господь на ушко прошептал ему:
“Придётся подниматься самому.”
И со словами “это испытанье” -
Он брызнул масло на своё созданье.
 
По головам друзей, родных, любимой,
Поэт карабкался и славой одержимый,
Умом   бездарный, сколько ни старался
До славы до сего дня  не добрался.
 
 
Не подведём
 
Случайно оказавшись в этой дали,
Я у порога милого стою.
Где радости витают и печали,
Любимые просторы узнаю.
 
Я вспоминаю яблони цветенье,
Друзей неугомонный хоровод,
Ручья журчанье, жаворонка пенье
От половодий и до талых вод.
 
Дубы у дома подпирают небо,
Верхушками цепляя облака.
И мама с ароматным черным хлебом
Выносит нам по кружке молока.
 
Ты снова выйди матушка из дома
И на крыльце, хоть чуточку постой.
Где от сирени сладкая истома,
Ведь мы теперь ровесники с тобой.
 
Неизмеримо это расстоянье,
Что между нами – небом и землёй.
Пусть журавлей тревожное рыданье
Твоей душе поклон доставит мой. 
 
Ты ближе к Богу, мама дорогая.
На землю опускаешься дождём.
Ты помолись за нас, моя родная,
И будь спокойна, мы не подведём.
 
Огонь заката вспыхнул над землёю.
Я вижу, удивленья не тая
Знамение таинственно – святое. 
Наверно, это матушка моя.
Конечно, это матушка моя.
Я верю, это матушка моя!
 
 
Усова Любовь Трофимовна
г. Темиртау, Карагандинская обл., Казахстан
 
          Высокий приют
О, Русь – великий звездочёт!
Н. Рубцов
По холмам и оврагам бродил,
на берёзы и сосны молился
и с Россией бессмертною слился
без печати, бумаг и чернил.
В голове свои думы стерёг,
голос искренний в шарфик закутав,
был одним из последних рекрутов,
для судьбы не припасший упрёк.
Мчался осенью за поворот,
вслед махал журавлям венценосным.
Повстречался с бедой високосной
и ушёл, чуть сутулясь, в народ.
Вырос памятник смерти назло.
Средь вселенского шума и звона
я поймаю звезду с небосклона,
от которой над полем светло.
А Поэту высокий приют
подарил строк неслыханных тыщу.
Пусть его ещё любят и ищут,
на земле его песни поют.
 
               Мати Русь
Мати Русь! На вселенском просторе
развевается флаг в триколоре,
блещут звёзды седого Кремля.
Сколько света, размаха и шири!
От Камчатки до вольной Сибири
зеленеют леса и поля.
Начинается утро с поклона,
с колокольного чистого звона.
Вечной памяти живы огни.
Много нечисти дремлет, однако,
среди злобы, невежества, мрака.
 
Ты храни свою душу, храни!
Мати Русь! не поддайся обману,
на Суде самом Страшном предстану,
искуплю за тебя все грехи.
Приплывёт завещанье в конверте,
словно искры любови бессмертной:
дети… Родина… вера… стихи…
 
 
В Отчий дом вместе нас собери
 
Без корней расцветать мало прока.
Амазонка из диких степей,
Ты узнала, как слишком жестоко
Прозябать без России своей?
Кто затеял такую пирушку…
Уж нельзя ни молчать и ни петь.
Ангел гладил с вихрами  макушку
И просил век-другой потерпеть.
 
В Беловежье мир лопнул на части,
Обомлел от испуга старик,
Все ушли за богатством и счастьем
По дороге, ведущей в тупик.
Разбросало безумцев по свету,
Затопило кручинушкой грудь.
И кого призовёшь тут к ответу,
Если пляшут и плачут: забудь…
 
На безвременья горестном спуске
Уносила обломки  река.
И за память о том, что ты русский,
Могут взять и приструнить слегка.
Но под взглядом врага и под пыткой
Крестик свой не позволишь сорвать,
Уж как спорить с верхушкою прыткой –
Знают батюшка в церкви и Мать.
 
Быть наследником  - право и кредо,
Выбить в камне крутую из дат,
Чтоб пресечь нагнетание  бреда,
Стяг багряный со словом «ПОБЕДА!»
Передал нам Советский Солдат.
 
Миллионы детей что есть силы,
Свято веря в любовь без пари,
Машут издали Родине милой:
- В Отчий дом вместе нас собери!
 
                  Феофанова Любовь  Васильевна, 
                   г. Усть-Каменогорск, Казахстан      
 
        *     *     *
 
Россия, родина моя исконная, 
Непостижимая и непокорная… 
До боли вьюжная, до хруста снежная,
Как осень – грустная, как песня – нежная.
 
Россия, белая моя берёзонька, 
Глаза бездонные да русы косоньки…  
Глядишь растерянно, печально строгая, – 
О чём задумалась?.. Что ждёшь от Бога ты?!  
 
Русь отлучённая, многострадальная –
Такая близкая... и очень дальняя...
Встряхнись, любавушка! Прозрей, родимая,
Душой – окрепшая, судьбой – хранимая!
 
             *      *     *
 
Мне б вернуться туда, где Бергуль
Затаилась в сибирской глубинке,
Окунуться душою в июль,
Пробежать по заросшей тропинке…
 
Полной грудью вдохнуть благодать
Той земли, где сплетаются корни,
Как сестрёнку, берёзку обнять… 
Мчатся в прошлое Памяти кони –
 
Через годы, границы, судьбу –
К белой рощице, озеру, яру…
Мне б влететь малой пташкой в избу,
Посидеть на завалинке старой,
 
Прикоснуться… понять… прорасти
Васильком на забытой могиле…
Мне б ту Память для внуков спасти,
Чтобы в ней они черпали силы.
 
 
              Старинная икона  
 
                         1
Держу в руках старинную икону –
Заступницу, что ликом так светла…
Не била бабушка моя поклоны,
Но пуще глаз иконку берегла.
 
По праздникам цветами украшала,
За шторкой пряча от недобрых глаз.
И перед сном, крестясь, увещевала
Сказать "благослови" с сестрёнкой нас.
 
И мы, боясь всевидящего Ока, 
Шептали вслед за ней: "благослови"…
Но лишь губами, не душой – без Бога
Мы привыкали жить и без Любви.
 
                          2
Подмяло Время веру под себя – 
И сыпалась с иконы позолота...
И поглощала темнота кого-то,
И отрекалась от корней Земля.
 
Но зрел Рассвет под колокольный звон – 
И наши души потянулись к Храму...
Иконка та – живая связь времён,
Наследство моей бабушки и мамы.
 
Пред ликом Божьей Матери стою,
Смиренно голову склонив в поклоне… 
И верю: не сломить страну мою,
Пока горит лампадка пред иконой.
 
 
Яненко Станислав  Степанович (1947-1990)
г .Барнаул, Алтайский край
 
Стихи, присланные из Алтая
(опубликованы в альманахе «Звезда полей» - 2003) 
 
Благославение гитаре
 
Была негромкой эта лира.
Я, как умел, на ней бряцал.
Но види Бог, что сильным мира
Высоких од не посвящал.
 
Заботам их и их тревогам,
Призывам ложным и простым
Я предпочёл свою дорогу,
Но тех, кто с ними , не простил.
 
И снова на слова неправды
Отвечу им при свете дня:
«Вы жизнь свою прошли не прямо,
Не вам  теперь судить меня».
 
                Шут
 
Царь говорит. И рабски внемлет двор.
Он — деспот, властелин всего живого.
Награда, слава, дыба иль костёр,
Уделом станут, лишь скажи он слово.
 
Царь всемогущ и горд, Ему никто
Не смел перечить и пророчить.
А что такое шут? Да он ничто.
Чего ж он так язвительно хохочет.
 
А царь велик. И не сотрут года
Молву о нём в селеньях и долинах.
Но шут хохочет. Издавна. Всегда.
О, он-то знает цену властелинам.
 
         *     *     *
 
Не разлюби меня в разлуке,
За тыщу вёрст, за три версты.
Когда другой целует руки,
Когда другой дарит цветы.
 
Не разлюби меня, когда темнеет,
Когда светло, не разлюби.
Когда другой меня умнее,
Когда красивей, может быть.
 
Всё то, ч то было с нами, - было,
И я нисколько не забыл,
Что это ты меня любила,
А я всегда тебя любил.
 
Пускай сегодня одиноко,
Чужие взгляды не лови.
Не разлюби меня до срока,
Прошу тебя, не разлюби.

АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ПОЭЗИИ (Раздел 2)

(интернет-издание сайта «Звезда полей»)

Составитель - Юрий Кириенко-Малюгин
на базе ежегодных конкурсов «Звезда полей»,  поэзии  авторов-лауреатов ежегодных альманахов «Звезда полей» (2002 — 2019) и членов жюри Творческого центра имени Н. М. Рубцова (ранее Московского Рубцовского центра - 2001-2008). Антология составляется в алфавитном порядке в каждом выпуске и планируется в 3-х  разделах.

  Раздел  № 2 - 2019


Булатов Виктор Григорьевич
г.Рязань
 
   *      *     *
 
Влекомый жаждою открытий,
Оставив сельский быт и гвалт,
Сменил я пыльные дороги
На отутюженный асфальт.
 
И вслед беспечно молодому,
Когда себя я увозил,
Шептали вётлы с укоризной:
«За что же ты нам изменил?»
 
Но вот достигнуты вершины
И мысли празднично светлы,
А мне всё больше не хватает
Родного шёпота ветлы.
 
    *      *     *
 
Как в храм, вхожу я на поляну,
Которой с детства дорожу,
Здесь из валежника сухого
Костёр горячий заложу.
 
Мне запах дыма кострового
Взволнует стынущую кровь,
И так захочется на время
Оставить свой уютный кров,
 
Чтоб одичать, забыв про годы,
И, растворившись в тишине,
Душевных ран тоску и горечь
Доверить ветру и луне.
 
Сливаясь с этою природой,
Освободиться от сует
Да на костре грехи расплавить,
Что накопил за много лет.
 
    *      *      *
 
В ещё не отгоревшем небе
Звезда над рощею зажглась,
А в поле с тучным зрелым хлебом
Из сердца песня родилась.
 
Легко взмывая, без усилья,
Волнуя сердце молодца,
Плывёт селом, расправив крылья,
Касаясь милого крыльца.


Горелова Татьяна  Ивановна    
п. Шварцевский, Тульская обл. 

В деревне
 
Курлычут аисты над домом
И еле слышен шёпот волн.
А над днепровским косогором
Зари всплывает алый чёлн.
Плывёт, лаская хвою сосен
И бархат радужной листвы,
И сотни тысяч ярких росин
На стеблях шёлковой травы.
Плывёт, меняя переливы,
Красуясь в зеркале воды,
Вплетает жёлтые мотивы –
Предтечи солнечной гряды.
Любуясь дивами рассвета,
Я пью с восторгом благодать
Восхода, радости и лета –
Всё то, что жизнь мне может дать.
 

      Бабушкин сад
 
Тихий рассвет над землицею древней.
Путь через рощу, а пахнет деревней.
И вспоминается бабушкин хутор,
Добрый, напевный украинский гутор,
Садик за хатой, яблоки – с блюдце.
Жаль, но туда мне вовек не вернуться.
Нас разделяют таможни, границы,
Поиск напрасный лазоревой птицы.
В  «брат или враг» жизнь вносила не плюсы,
Ставя тире, удаляя союзы.
Ходят другие к родным на могилы.
Нас не пускают к ним странные силы.
Вымолит мiр ли в миру перемену  -
Смену младых, разрушающих стену,
Ту, что закрыла от правнуков хутор,
Бабушкин сад и украинский гутор.
 
Где-то там
 
Все, что было – пропето         
Не благою Судьбой.       
Мне досталась монета       
Посредине с резьбой.
 
Хоть она – не фальшивка,    
Но не пустишь и в ход.         
Потускнела отливка –  
В беды брошенный лот.
  
Где-то там,  в синей сини            
Полный дивами луг,          
Ладный дом на вершине,      
Сердцу преданный, друг.
   
Где-то там, где мечтою      
Сотворен материк.    
И живою водою      
Землю поит родник. 
 
Где-то там… Но вот ныне 
Я в квартире одна.     
И дом чудный в долине
Не узреть из окна.
 
Может завтра с судьбою
Вдруг случится курьёз -
И я вспыхну звездою
Где-то там, в мире грёз.


Грызлов Павел  Сергеевич
г. Братск, Иркутская обл.

    Запах грусти  
 
Мой край, что жизни мне дороже,
Я возлюбил еще сильней
Твои поля с поникшей рожью,
Твоих рыданье журавлей,
 
Унылость ветхих захолустий
И мрачность серую небес,
Грязь бездорожья, запах грусти,
Которым ты пропитан весь.
 
Пусть вдаль простор молчит угрюмо,
И сплошь одна кругом тоска,
И без конца терзают думы
Предчувствием, что смерть близка.
 
Я, зрея вечность пред собою,
И в том благую вижу весть,
Что это не умрёт со мною
И всё останется, как есть.
 

     Родные края 
 
По-прежнему снится мне хатка
И сада лучистого тень,
Скамейка, калитка, оградка
И под окошком сирень.
 
По-прежнему дороги сердцу
Овраги, пруды и поля.
И памятью радостно греться,
Вас вспомнив, родные края.
 
Пускай далеко вы, далече,
Я счастлив и тем, что сберёг
В скитаньях своих бесконечных
Задумчивость ваших дорог.
 
Я счастлив и тем, что дивился,
Как звёзды мерцают в тиши,
Что с вами навек породнился,
Оставив частицу души.
 
  *     *     *
 
Стою у берега
Родной реки,
И мысли светлые,
И так легки.
 
И в сердце просится
Благая весть.
И верить хочется,
Что счастье есть.
 
Я долго, Родина,
В дороге был.
Не думай, Родина,
Что я забыл
 
Края родимые
И отчий дом.
Я помнил, Родина,
Всегда о том.
 
Я помнил, Родина.
И вот я здесь,
Тоской  измученный,
Уставший весь,
 
Стою у берега
Твоей реки,
И мысли светлые,
И так легки.
 
Как птицы радостно
У нас поют.
Спасибо, Родина,
За твой приют.
 
Спасибо, Родина,
За твой покой
И небо ясное
Над головой.


Клюзов   Евгений Иванович         
г. Москва

    Читая Рубцова
 
Строчка из песни Рубцова
в речь незаметно войдёт,
пригоршней русского слова
душу до края нальёт.
Ковшик холодный с избытком,
капель жемчужную дрожь
выпьешь не с первой попытки,
выпил, иль нет - не поймёшь.
Вспомнишь пролесок застылый,
вой за туманом в логу...
И, оглянувшись, за милость
выпьешь, крестясь на бегу.
Перенося на листочки
инея в поле финифть,
выпьешь за то, чтобы точно
в ушко попала бы нить.
Сыплется снег на деревню,
вьюшка под ветром гундит.
Лик поцарапанный, древний
вечером что-то сердит.
С треском свеча запылает -
Святки уж тысячу лет.
Томик раскрыт Николая,
штампик лилов "Культпросвет".
 

Философское
 
Жизнь течёт без оглядки на лица,
позвонишь...а его уже нет.
Изменяется наша столица,
в маете всех спортивных побед.
То, мы делаем всё "как в Европе",
то Китай нам объятья раскрыл!
В мае снег, батареи не топят,
но, снабжает рязанский нас тыл.
И листаю я книги поэтов,
чьих имён не открыла "ЛГ":
суетятся под звон минаретов,
и достоинства ищут в ЕГЭ.
Всё меняется ради чего-то,
кто-то знает, как надобно жить:
не откроют вам план "ни на йоту",
но, вокруг будут низко кружить...
И мерцающим звёздам вопросы
задаю, и мигают в ответ.
И рождаюсь я вновь, как философ,
рано умерший всё ж, как поэт.
 

     Причальный дед

В причалах шлёпает волна,
в мазуте отразилось небо.
У крана согнута спина,
а чайки ловят крошки хлеба.

Старик сутул и бородат,
лицо, как ржавчина на днище,
а на фуражке стёртый краб,
он корки по карманам ищет.

Кидает хлеб, и чаек стон
звучит, как некогда звучали
другие стоны и печали
среди других, таких же волн.

На кнехте сидя, он плюёт
на зелень волн неторопливо.
Спокойно трубочку берет
и курит несколько лениво.

Ему кричат: «Сойди-ка, дед!
Отдай конец, буксир уходит!»
Он взглядом пристально проводит
и пустит матерок вослед.

Ложится на воду слюда
последних дней в огне заката.
Он не поверит никогда,
что море в чем-то виновато.


Коржов Владимир Михайлович
г. Барнаул, Алтайский край

Дед
В прокуренном, слегка помятом
Костюме (видывал семь бед),
С кирзовой сумкой и бушлатом
Чуть свет ходил рыбачить дед.
По-над рекою плыл белёсый,
Густой, с разводьями туман.
Чумыш ворочался на плёсе
Как задремавший великан.
А дед с лукавою усмешкой
Рябого доброго лица
Учил, как обращаться с леской,
Как брать подъязка и ельца,
Как после беглого осмотра
Протоки, выгнутой дугой,
Знать щучье место у осоки
С кругами всплесков над водой.
И словно в многогранной призме,
Что в полдень преломляет свет,
Дед различал по верным признакам,
Какой нас завтра ждёт рассвет,
Какой закат. Какие ночи…
Жизнь прожил дед свою не зря.
Поторопился, правда, очень,
Свергая веру и царя.
Судьба
Большая Медведица выгнула спину.
Проплыл, прошагал половину пути.
Мой звёздный Алтай, я тебя не покину!
Роднее Оби мне реки не найти!
Мне моря не видеть и лодкой не править.
Дай, Боже, дойти до ближайшей горы,
Кормушку для птиц у зимовья поставить…
Пусть зёрна клюют от зари до зари.
В осеннюю роздымь и звездную россыпь
Большая Медведица свесила хвост.
Ответ я искал на простые вопросы…
От берега к берегу тянется мост.
Меж прошлым и будущим он перекинут.
Кому, как не мне, его сохранять.
Мой край, я тебя никогда не покину!
До смертного часа,
До судного дня.
Прощение

Мой белый конь мне снился по ночам,
Мой белый конь скакал среди лугов...
                                     Станислав Яненко

Жаль не успел я оседлать коня
И поскакать по скошенному лугу...
Жаль, не простил неверную подругу
И тех друзей, что предали меня...

Жаль всех друзей, которые забыли
Кипенье наших молодых страстей,
Когда немного стали повзрослей,
А к старости ум с совестью пропили...

Жаль, не успев я оседлать коня.
Ну что ж, пройду по скошенному лугу.
Простил друзей своих. Простил подругу.
О, Господи! Простили ль вы меня?!

Кузнецова-Белова Нина Николаевна                  
п. Приладожский, Ленинградская обл.
 
Рождественский лес
 
Лес белоствольный могучий –
Ах, как пригож он зимой!
Ельник густой да пахучий
Нежной укрыт бахромой.
 
В снежных пушистых барханах
Плещется дева-Заря.
Видится в млечных туманах
Образ лесного царя.
 
Солнце зевнуло и вскоре
Спать улеглось в колыбель.
Льдинкой, в причудном узоре,
Вновь заигралась метель.
 
Хрустнуло деревце где-то,
Щёлкнуло что-то вдали…
Будто бы яблоки с веток,
Падают в снег снегири.
 
Как на Божественном лоне,
Дремлет Рождественский лес.
В дивном его перезвоне
Кроется много чудес.
 
 
 Что для нас библиотека?
 
Что для нас библиотека?
Полки, книги, картотека…
Мы живём, пока читаем,
Любим, плачем и мечтаем.
 
Зал читальный не для скуки –
В нём штудируют науки.
Да и книг особый запах
Держит нас в ежовых лапах…
 
Что для нас библиотека?
Ну, конечно не аптека…
И девчата каждый вечер
Здесь не тело, душу лечат.
 
Взяв с волненьем книгу в руки,
Мы эпохи слышим звуки:
Тут фантазия, на диво,
Нам сюжет рисует живо.
 
Храм наук библиотека!
В ней царит дыханье века.
Это образ жизни нашей–
Черпать знанья полной чашей.
 

    Эка невидаль
 
Острова свои обогреваем
И живём без лишнего добра,
Да всегда с огнём и урожаем,
С колыбельным пеньем до утра.
                                 (Н. Рубцов)
 
Здравствуй, Никола, простор заповедный!
Осень не зря здесь зовут золотой...
Добрые люди и говор напевный —
Всё удивляет своей красотой.
 
– Эка невидаль!  – жители скажут, –
Клюква в болоте да в чаще грибы.
Здесь пауки кружева свои вяжут.
Здесь острова нашей тихой судьбы.
 
Эка невидаль — в ягодах кочки,
Воздух туманный да запах лесной,
Ярко-багровые клёнов листочки,
Кучка маслят под осенней сосной.
 
Эка невидаль — кони на воле,
Цвет клеверов на душистых лугах,
Речка, бегущая в скошенном поле,
Ласточек гнёзда в крутых берегах.
 
Здесь в половодье луга заливает
Толшма-река – до неё полверсты.
Путь от Николы она закрывает –
Боженька сам здесь разводит мосты.
 
Край вологодский, тебе мои строчки!
Душу свою для добра отворяй.
Ты моя невидаль — в ягодах кочки.
Ты моя невидаль — северный край.


Кучерь Владимир Иванович            
 г. Москва

Памяти Николая Рубцова

Ранима, брат, душа большая...
Чернеет страшно белый свет,
Когда поэта обижают
Только за то, что он поэт.

Только за то, что Бог талантом
Неповторимым одарил.
За то, что ты не пел парадно,
Был верен правде вольных сил.

Поэт, как маленький ребёнок
Воспринимает мир большой,
Открытою и забубённой,
Незащитимою душой.

В неё не лезьте ради Бога!
Но лезли...стон по нервам шёл,
Тогда грешно винить эпоху.
Виновны те, кто жёг глагол.

И чёрный ворон также кружит,
Как он кружил во все века.
Ты переплавил в строфы душу,
Она поёт в твоих стихах.  

Памяти поэта-барда, художника Эрнеста Любенко

Не нахожу слова, Эрнест,
Господь во всём всесилен.
Распахнут твой осенний крест,
А ты почил в могиле.

Весной взойдёт на холм трава,
Как ты всходил на горы,
Созреет новая листва
В согласье с птичьим хором.

И с диска выльются стихи,
Будто с небес пульсары,
Будто земные родники
Под звон твоей гитары.

В них ясно слышится хорал
Певца-единоверца,
А на картинах, что создал, -
Твоя рука и сердце.

По самой горестной тропе,
Что есть на белом свете,
С благой молитвою к тебе
Придут жена и дети.

И, вечной памятью дыша
Любви, Надежды, Веры,
Увидит их твоя Душа
С небесной светлой сферы.

От царства Божьего она
Теперь неотделима.
Ей вечность Господом дана
И только им судима.

06.11.2008

*    *    *

Хотя и поменялись времена,
И всё ж не изменилось наше слово;
На родине Рубцова тишина,
Я пью до дна за родину Рубцова.

За разнотравье, за звезду полей,
За речку Толшму с комариным раем,
За то, чтоб век душе не постареть
И если даже тело умирает...

А за рекой благословенный вид!
Не потому, что вновь макушка лета;
Родной простор вовек тебя хранит
Поэзия достойного поэта.

...С покосом тебя сельский человек,
С поклоном к неизменной твоей теме...
Бежит река, ушёл двадцатый век,
А здесь почти остановилось время.

Легко перешагнув разбитый мост...
Лениво, царским золотым червонцем,
Где вдалеке виднеется погост,
За горизонт заходит солнце.

Ночное стрекотанье до утра,
А то вдруг дождь проявит свои звуки;
И так природа здешняя светла,
Что отвечать не хочется разлукой...

Всплывёт заря в пурпуровом венце,
Земную ширь окинет добрым взглядом;
Россия, Русь в единственном лице
И больше в жизни  ничего не надо.


Лебедев Сергей Александрович                  
г.Тольятти, Самарская обл.


           На пристани 

На причал по сходням вырвалась толпа,
Разбежалась к местным сувенирам.
Можжевельник, липа, тонкая резьба,
У реки часовня куполом светилась.

И тогда на пристань вышел гармонист,
Теплоход окинул, робко и волнуясь,
И сначала рядом, а потом уж ввысь
Над могучей Волгой музыка рванулась.

А в её аккордах – русские просторы,
Чистые дубравы, звонкие ручьи,
И тревога сердца в песне колоколен,
И разгул свободы в пляске от души.

А вдали, за ширью, из лесов Ветлуга
Прибавляет Волге свежих, новых сил,
И по ней, красуясь, над волнами струги
Под гармонь лихую Стенька выводил.

Гармонист «Славянку» выдал на дорожку,
Подпевала плеском волжская волна.
Как люблю тебя я, русская гармошка,
Как люблю тебя я, русская земля!
 
Вологодчина
 
Вологодчина, грусть, Белозёрье…
Древних стен величавая стать…
Словно вижу со стен до сих пор я
Притяженья озёрную гладь.
 
Наполнялась веками округа,
Голосами великих идей,
А сегодня не скрипнет подпруга,
Нет и шелеста хлебных полей.
 
Тишина, успокоенность, нега…
Руку, сделав к лицу козырьком,
Я увидел на краешке неба
Вологодского лета излом.
 
И послышались звуки печали -
Николая Рубцова стихи,
А курлыканьем им отвечали,
Улетая на юг журавли…

 
Нет, не продам я душу суете…
 
Нет, не продам я душу суете,
Не оскверню неуваженьем
К России, к матери, к мечте,
К лесам и далям с птичьим пеньем.
Пытаются мне в душу наплевать,
Глумясь над Родиной, открыто.
Не верить в прошлое, в отца и мать,
В глаза берёз, дождем умытых.
Но не продам я душу суете,
Надеюсь на защиту Божью,
Забытых сёл в кричащей немоте
В угоду не ославлю ложью.
 
Любенко Эрнест Александрович (1935 — 2008)   
г. Москва

  *    *    *

Нас привёл Рубцов Никола
В Вологодский этот край,
Этот нежный и суровый,
Хоть, конечно, и не рай.

Не нарушил бег прогресса
Деревень его покой,
Что стоят на фоне леса
По-над Сухоной рекой.

То ли быль, а то ли небыль
Их узорчатый наряд.
В городах, взметнувшись к небу
Храмы дивные стоят...

Тут царит над всей Округой,
Входит в каждый хтОрок
Удивительно Округлый
ВолОгодский гОвОрОк.

А какие тут девицы!
Так и блещут красотой.
Прямо впору бы жениться,
Если был бы холостой.

С сожаленьем покидаем
Этот чудный русский край.
До свиданья, ширь лесная,
Лихом нас не поминай!

12-16. 10. 2001 г.

*    *    *

Явленье каждое хотелось мне осмыслить,
И каждый факт научно объяснить.
Но проще вместо многих умных мыслей
Одну — о Боге в мiре — допустить.

И сразу всё становится на место,
Отпал вопрос, который с детства грыз.
И чудеса становятся уместны
И даже жизнь приобретает смысл.

Ответ один.
                       И нет былых сомнений.
Лишь не забыть, пока стихи строчил,
Что даже самый гениальный гений
Свой дар творить
                               от Бога получил.

*    *     *

Красавицы мечтают стать моделями
Сиять в лучах цветных прожекторов.
А мир всё больше полнится борделями,
Зовущими под свой коварный кров.

Бьют децибелы с мощного динамика,
Чуть вякает «замшелое старьё».
С России, как с огромного Титаника»
Сигают в волны дочери её.

Они гребут на свет далёких гаваней,
Где падкие на русскую красу
Их подбирают после долгих плаваний
И на постели брачные несут.

У них родятся граждагн французские,
И датские, и прочих королей.

Когда же, наконец, красотки русские
Начнут рожать для Родины своей?
  2005 г.


Эрнест Любенко, Юрий Кириенко-Малюгин

Снова в Николе

И вот мы снова здесь в Николе,
На этот раз в весенний день.
Опять пред нами то же поле,
Избушки дальних деревень.

И та же милая Светлана,
Глаза, что полных две луны,
Вручает вилки и стаканы,
И вновь мы радостью полны.

И Толшма — тихая река,
Для нас сегодня центр мiра.
И вот мы, трезвые пока,
Пьянеем от рубцовской лиры.
                              31.05.2002 г.
Запись в книге посетителей дома-музея
Николая Рубцова в селе Никольском
Тотемского района Вологодской области.


Максимов Юрий Борисович
г. С. - Петербург

Сергею Есенину

Он с нами ныне
и навеки,
Пока жива родная Русь,
Вот отчего и в новом веке,
С его строкой не расстаюсь.
Мы можем многими гордиться,
Порой их слава высока,
Но вот такой едва ль родиться,
Ведь он поэт на все века!
Не надо пышных песнопений,
Иная жизнь, иная новь.
Поклон тебе, Сергей Есенин,
России вечная любовь!

      *   *   *

Уйду туда, где всё родное,
Где встречу молодость свою.
Слезою душу успокою,
И тихо песню допою.

Тот край до боли мне знакомый,
Река и ельник, луг в цвету,
И за калиткою у дома
Жасмин в чарующем бреду.

Садится солнце, длинны тени,
Давно умолкли петухи,
И кажется, что сам Есенин
Придёт сюда творить стихи.

 
Что такое золото?
 
Что такое золото?
                     кратко – драгметалл,
Скупердяй за золото,
                                душу бы продал. 
 
Что такое золото?
                     в недород – еда,
А в пустыне золото –
                       чистая вода.
 
Что такое золото?
                      распри и разлад.
Если с кем-то вместе,
                      откопаешь клад.
 
Что такое золото?
                       зависть и дурман,
По пятам за золотом,
                       тянется обман.
 
Что такое золото?
                     Это кровь и власть.
В мясорубку страшную
                      не дай Бог попасть.
 
Что такое золото?
                    Я о нём сказал,
И ещё добавлю,
                    вовсе не металл.
 
Потому что золото –
                         дружная семья,
И, конечно золото –
                        верные друзья.
 
Дорогой Единственной,
                          я принёс цветы,
Истинное золото –
                         это только ты.    
 

Медведев  Иннокентий
г. Братск, Иркутская обл.

Разговор с дедом

Да, конечно, деревня мне ближе
И её золотые поля.
Я живу и поэтому вижу,
Как зовёт красотою земля.

Я пройдусь по деревне родимой,
Брошу куртку свою на плетень –
Вот она!.. всех дороже и зримей
В этот солнечный, ласковый день.

Здесь черемуха пахнет дурманом,
Взор слепит белоснежный наряд.
Здесь берёзки с загадочным станом
Привлекают прохожего взгляд.

Пусть завязла она на ухабах,
Пусть калитки висят на боку.
Как живётся в ней девкам и бабам
Мне расскажет гармонь на лугу.

Пусть пропахла веками навозом,
Пусть дерётся мужик за межу.
Пусть давно распрощалась с колхозом –
Я деревню за то не сужу.

Только жаль, что поля без потребы…
У калитки мне жаль мужика, –
Просит нищий у нищего хлеба,
Вместо плуга – бутылка в руках.

Я от солнца рукою прикроюсь –
Что-то птичек в лесу не слыхать…
И деревне я сердцем откроюсь -
Только сердцем поля не вспахать!…

Прохожу мимо деда – горюет
– Ты  бы дал мне, сынок, закурить…
Сколько вас, городских, тут гостюет…
Навсегда бы приехали жить…

«Слушай, дед, расскажи-ка на милость
Что толкает Россию на край?
– Это, паря, похоже на сырость,
Видишь, сгнил у болота сарай…

Прохудилась над Русью-то крыша.
Да не вам, городским, залатать…
Сколько лет уже только и слышно,
Что Россию пора возрождать…

«Слушай, дед, я же ваш – деревенский
Банщиковский, Петра средний сын.
Покажусь с виду, может быть, дерзкий,
Но скажу, я с деревни один,

Тот, кто наши поля воспевает,
Тот, кто нашу деревню бодрит.
Но не каждый про это узнает…
Слушай, дед!». – Только дед уже спит.

«Ну и ладно,… ты спишь или умер?..–
Храп услышал, – так видно живой…»
Вот такие они, наши думы
И от них хочешь – пой, хочешь – вой.

Да, конечно, деревня мне ближе
И её золотые поля…
И поэтому часто я слышу,
Как зовёт меня предков земля.


Деревня Банщиково*

Есть дорога одна к Усть-Илиму –
Пахнет мятой, травой резедой.
Там своротка к деревне родимой,
К той, что скрылась давно под водой.

Наверху только волны гуляют,
А под ними нашла свой приют
Та деревня. О ней уж не знают.
Там в домах только души живут.

На поляне в лапту там играли.
И телят отгоняли на луг,
Что случится, тогда мы не знали,
Что затопят телегу и плуг.

Но кружитесь, кружитесь над морем
Мои ласточки, чайки, стрижи…
Пусть слезами не выплакать горе,
Но хоть память дано освежить.

Как вы гнёзда заботливо вили
И растили под крышей птенцов.
Как и вас, меня тут же родили,
А теперь только память отцов.

Вот и я здесь стою на дороге,
Той дороге, что в воду ведёт.
Волны моют мне босые ноги
И там будто меня что-то ждёт.

Веет холодом прошлое в душу.
Скорбь и боль, и тоска, и печаль.
Мир тебе. Твой покой не нарушу.
Малой родины, сгинувшей, жаль.

* – деревня, которой нет



*   *   *

Нам жизнь диктует новые законы,
И выставляет неоплатный счёт.
А мы, по-прежнему, взираем на иконы
С надеждой, что нам скоро повезёт.

Но жизнь не поменять и не исправить,
То радует, то бьёт она хлыстом.
И мы, бывая правы иль не правы,
Подмять её стараемся потом.

И в этих ненаписанных законах
Не можем мы найти свои пути.
И вновь свой взор бросаем на иконы,
Пытаясь в них опору обрести.



Париев Александр Викторович               
г. Новодвинск, Архангельская обл.

         *    *    *

Гармонисту, дяде Коле

Сыграй мне о России, дядя Коля,
Растягивай меха своей гармони!
О том, как колосится жито в поле,
И о ручье, где воду пил с ладони.

О ямщике. В степи замёрз бедняга,
И о коне, гулявшем на просторе.
Пропитым сиплым голосом бродяги
Прошу мне спой, как можешь, дядя Коля!

О зоне, где пришлось сидеть за драку,
О красоте берёзового ситца,
Про жизнь, что колотила, как собаку,
И как тоскует в тесной клетке птица.

О вороне, что кружит надо мною,
О кораблях, тонувших в буйном море,
О тополях рубцовских, и о воле.
Пусть слышит Русь на северном угоре!


Кий-остров

На Кий-острове злюки-ветра,
На Кий-острове – плаксы-дожди.
В дом вползла гадюка-хандра
И шипела: «Ты солнца не жди!»

Спичку к старой газете поднёс,
По дровцам побежал огонёк.
За окном море Белое слёз,
На буржуйке душистый чаёк.

Мне дискантом транзистор поёт
То про валенки, то про снега.
На душе у меня Новый год,
Я бездельник и лени слуга.

Голосит искромётный баян
Под удары дождинок в стекло.
Ветродуй на онежский Буян
Не пускает благое тепло.

Я согреюсь у жаркой печи
От приятных вибраций огня.
И хандре прошепчу: «Помолчи,
Утром солнце взойдёт для меня».

На Кий-острове – скал чехарда.
На Кий-острове – тишь   да покой.
А вокруг лишь морская вода
И над ним купол неба святой.

О себе
Бросьте в меня камень –
Злоба – ни  нова.
Я не досягаем – 
Всё мне трын -трава.

Я сверну с дороги,
Кану в тишину.
все мои тревоги
Отойдут ко дну.

И цветочным летом,
В королевстве трав,
Спрячусь за букетом,
Я от тех, кто прав.

Засвистит пичуга,
Веселя меня:
На оборке луга,
На исходе дня.


Скорюкова Валентина Борисовна   
г. Тотьма, Вологодская обл.

Ромашковая Русь

Люблю ромашковое поле,
Где травы шепчутся в тиши.
Какой простор, покой, раздолье
Для русской любящей души!

Сколь не смотри – не насмотретья
На эту ширь родных полей.
Мои ромашки пахнут детством,
Здесь нежность матери моей.

Коснусь тихонько их ладонью
И сердце мне напомнит вновь
Тепло родительского дома
И в жизни первую любовь.

И красоты другой не зная,
Тебя люблю, тобой горжусь,
Тебе на верность присягаю,
Моя ромашковая Русь.

С душой, открытой нараспашку,
Пойду тропинкой полевой.
И снова белая ромашка
Вослед кивает головой.

Я вспомню вновь об отчем доме.
Взгляну вокруг и улыбнусь.
Передо мной как на ладони
Моя ромашковая Русь.

Дорога в Николу, к Рубцову

Поеду снова, отложив дела,
Забыв про все заботы и тревоги.
Опять душа в путь дальний позвала
В его деревню, по его дороге.

По той же самой, что ведёт пыля,
До Сухоны со стареньким паромом.
Куда ни глань –кругом леса, поля
Куда ни глянь – всё близко и знакомо.

А там и до Николы доберусь,
Чтоб снова сердцем с ней соприкоснуться.
Он с этих мест родную видел Русь,
А, уезжая, так хотел вернуться.

Переплывал по Сухоне-реке
Под светом солнца, неба голубого.
Качали волны бакен на реке,
А впереди его ждала Никола.

Поэт сюда пешком ходил не раз,
Лицо не пряча от дождей и ветра.
Пока хватало сил, за часом час
Шёл , за спиной оставив километры.

И у кого сегодня не спроси,
Туда желает каждый возвратиться.
Идут и едут люди всей Руси:
Деревне его детства поклониться.

И я вернусь в рубцовские края
По зову сердца средь зимы и лета.
Дорогой той же, что ведёт меня
На родину великого поэта.

Тимонин Анатолий Иванович
г. Рязань

Русь  Изначальная  

Потомки скифов и мордвы
Осели вдоль реки Москвы.
Сыны перуновы, славяне:
Дулебы, вятичи, поляне
По синим жилам рек вперёд
Свой привели сюда народ.
Здесь обрели покой и дом,
Лугов просторы за окном,
Отчизну новую, родную,
Судьбу свою совсем иную.
Рождённых в муках там сынов,
Кому дала начало мать,
Среди равнины и лесов,
Навеки Русью величать
Отныне стали все народы,
И понеслись России годы.


Судьбы четыре   
 
Судьбы четыре за столом
Всё  говорят о том, о сём,
О днях былых, годах разлуки,
И поднимают рюмки руки.

И пьют, не чокаясь, молчат
За рано умерших ребят.
Жаль, не вернуть года, друзей,
Ошибки юности своей,
Порыв любви, мечты, дороги
И ход времён судьёю строгим
Вершит суровый приговор.
И вот собрал он нас за стол
Уже седых, а за плечами
Не счесть, не описать словами,
Испить не каждому дано
Судьбы хмелящее вино.
Так пусть в грядущем будут встречи
И в ясный день, и в звёздный вечер.
Не оборвется дружбы нить.
Поверьте с этим стоит жить.


Алмазы несёт волна  

Алмазы брызг несёт волна,
И веет ветер на просторе.
Одна мечта, любовь одна –
Далёко синее то море.
И годы, ставшие судьбой,
Мне до кончины будут сниться,
Где пенным рокотом прибой
Летит на скалы, словно птица,

Где дышит Тихий океан
И в горизонт вонзает очи.
Там я остался, мальчуган,
В обнимку с детством дальним очень.
И пусть не стал я моряком,
Внутри меня душа морская.
Она вместилище, мой дом,
И память вечная, живая.

Фокин Евгений  Николаевич
г. Москва

    *      *      *
 
Сравненье – двигатель прогресса,
Но и оно не длится без конца.
Ведь в жизни много интересов,
И важно в них не потерять лица.
 
Семь раз отмерь – один отрежь.
И не жалей уже потом,
И не смотри на тех невежд,
Что брезгуют земным трудом.
 
Не в злате счастье и не в славе,
Он живёт в тебе самом.
И можно лишь понять с годами,
Где должен встать твой прочный дом.
 
И отметётся наносное,
И ты получишь всё сполна:
И позабудется плохое,
И ляжет в перегной зола. 

 
     *     *     *
 
Забегая вперёд, попадаешь назад,
Так случается в жизни нередко.
Даже если на ощупь иль наугад,
Не узнать, где капкан или сетка.
 
Зарекаясь словцом, можно всё потерять,
А найти, повезёт если только,
Ну, а если занять, так, конечно, отдать,
Чтоб не мучила совесть нисколько.
 
Всё бывает и всё разрешится потом,
А терпенье в подмогу сгодится.
И, закрывшись от бури небесным щитом,
Светом жизни своей насладиться.
 
Обижаться на жизнь можно лишь сгоряча,
Но, остыв, попросить о прощенье.
Научиться гореть, не спеша, как свеча,
Только в этом, наверно, спасенье…
 

 *     *     *

Не разрушайте тишину словами.
Пусть в унисон с ней только сердце бъётся.
Под облаками в поднебесном храме
Безмолвная молитва льётся.

И нету слов и слышно лишь дыханье,
И благодарные накатывают волны.
Незримым светом восхищают камни.
И воздух чистотою полон.

И от любви к Творцу душа заплачет,
И покаянные прольются слёзы.
В ответ, мерцая и слегка качаясь,
На небе улыбнутся звёзды.

Святой Афон и тишина...
Зовущая вершина.
Святой Афон и тишина...
Безмолвная молитва.

Артистам – по миллиону. А писателям – кукиш

А где справедливость? И существует ли вообще эта справедливость?
17.02.2021, 11:16

В эти дни на всех кухнях обсуждаются оглашённые Никитой Михалковым заработки популярных артистов, которые протестуют против разгонов митингов и требуют свободы слова. Называются суммы от 100 000 и до 1 000 000 руб. за один съёмочный день. Согласитесь – заработки нехилые. Правда, при этом что-то мы не видим шикарных фильмов. Как правило, нам впаривают одну муру. Но тут же грудью на защиту артистов встала радиостанция «Говорит Москва», которая обычно собачится с главным рупором гласности – «Эхом Москвы». Тут же Настенька Оношко немедленно позвала в студию какого-то малоизвестного эксперта по вопросам кино, и тот долго и нудно рассказывал о тяжкой жизни знаменитых попрыгунчиков. Мол, и съёмочный день у них может длиться все четырнадцать часов, и трудно выдержать грим, пудру и мази, и сложно часами молоть языком, и попробуйте без перерыва сорок или пятьдесят минут размахивать руками, и так далее… Ещё раз повторим: а где результаты всей этой трескотни? Где эти киношедевры? Шедевров давно нет, но миллионы продолжают каждый день уходить неизвестно на что.

А теперь посмотрим, сколько зарабатывают люди других профессий. Наши учёные создали вакцину от ковида. Эта вакцина признана уже во многих странах и показала свою эффективность. Но что-то мы не слышали, чтобы создатели этой вакцины за каждый свой рабочий день получали от 100 000 до 1 000 000 руб.

А возьмите писателей. Не будем говорить о тех, кто каждый месяц стряпает дешёвые поделки. Отметим тех художников, чьи книги дают пищу для ума и пробуждают в людях светлые чувства. На написание таких книг уходит минимум год, а то и целое десятилетие. А как такая работа оплачивается? Даже в самых крупных и прибыльных издательствах писатели за книжку получают в среднем 60-80 тыс. руб. плюс им обещают от 3 до 7% от продаж тиража (но все эти «роялти» чаще всего остаются всего лишь обещаниями и, естественно, практически никто не видит ни сотен тысяч, ни миллионов от этих иллюзорных «роялти»). А теперь ответьте: как писателю целый год протянуть на полученные за книжку 60 000 деревянных рябчиков?

В любом деле должна быть справедливость. Надо достойно оплачивать труд и артиста, и писателя, и врача, и сантехника. Нельзя, чтобы у одних зарплаты зашкаливали за миллионные отметки, а другие, так же вкалывая целый день – от зари до зари, – получали за это смешные копейки.

13 комментариев на «“Артистам – по миллиону. А писателям – кукиш”»
1.    Таки да-сан:
17.02.2021 в 12:21
Что-то ни Лермонтов, ни Гоголь не требовали «достойной оплаты» за свой писательский труд…
Ответить
2.    Алексей Курганов:
17.02.2021 в 13:05
Цитирую:»В любом деле должна быть справедливость. «. Замечательно. Сразу вспоминается анекдот про бабку, внука и слона:» Съисьть-то он съисьть. Да хто ж ему дасьть!». Очень умный анекдот. Потому что главный закон человечества это НЕсправедливость!

3.    юрий кириенко:
17.02.2021 в 14:06
1.Хорошо, что такие сведения повляются в СМИ.
2. Названы «шальные» (!!!) деньги для артистов, значит и для режиссёров, сценаристов,. то же для футболистов. Посчитайте: при 1 милл. евро, то есть 90 милл руб в год, 7 милл. руб в месяц, т. есть .250 тыс руб в день. Да это и никаких доходов от ГАЗпрома и др фирм не хватит! 3. А для начинающего работу выпускника — 12 тыс руб в месяц, и если 4 тыс руб на ЖКХ (родителям) , то остаётся 300 руб в день на всё про всё.
4. В общем, мои коллеги предлагают срочно провести Тарификацию Всех видов работы и оплаты по всем профессиям.
Ответить
4.   
5.    кугель:
18.02.2021 в 02:11
Без малого столетие назад Виктор Шкловский заметил: в кино такие большие гонорары, потому что там платят за позор. Он подразумевал сценаристов, но справедливо и для всех киношников. Опять же, коэффициент относительности: тут за день съемок платят 1000000 рублей, а в Голливуде за такую же дрянь платят 1000000 долларов. Тоже за один съемочный день. Так что есть о чем попечалиться и артистам. Но главное — очень бы хотелось услышать названия книг, над которыми работали хрен знает сколько, и вышел прямо шедевр.
А вообще настоятельное желание считать чужие деньги вызывает у меня неприязнь. Это сплетни для коммунальной квартиры или для какого-нибудь отдела министерства какой-нибудь культуры. О мучительная мечта — сесть государству на шею. Ради нее хоть старушку удавить, хоть подлое сочиненьице написать, лишь бы давали, давали бесперерывно. В кино пойти не пробовали?

6.   
7.    Алексей Курганов:
18.02.2021 в 10:27
Юрию кириенко. Цитирую: » В общем, мои коллеги предлагают срочно провести Тарификацию Всех видов работы и оплаты по всем профессиям. «. И как предложение? Реализуется? Кстати: ва кому вы это предлагаете-то?

8.   
9.   
10.    Аноним:
19.02.2021 в 13:12
Спорт, шоу-бизнес, кино и театр — совсем иные области, чем литература. В каждой из этих областей крутятся огромные деньги, чаще всего негосударственные, не бюджетные, спонсорские. ..
 В Большом театре стоимость билетов иногда больше 50 тысяч (представьте, какая семья сможет его посетить). Эти области — государства в государстве. Они же приносят доход и государству в виде налогов и отчислений. Теперь сравните это с прибылью от книги, изданной тиражом в сто-двести-пятсот-тысячу экземпляров, на которые малый спрос — не такой, как на зрелище в театре, кино, мюзикле или ледовом шоу. Тут сравнения неуместны. Поэтому писатели просят помощи от спонсоров и государства. Государству же они невыгодны. Его тоже можно понять с точки зрения выгоды. Ну а то, что литература это воспитатель молодежи, духовное ее возвышение, закладка духовных качеств и заповедей, именно тех, что предотвращают в человеке стремление к коррупции, воровство и прочих гадостей и вырабатывают в нем достоинство, честность, ответственность и прочее — это все, конечно, в идеале (и государство об этом не думает пока); ...

11.   
12.    Сторонний наблюдатель:
19.02.2021 в 17:11
Согласен с обоими предыдущими ораторами. Я ведь имел в виду не правителей в государстве «Города Солнца» Томмазо Кампанеллы, а наших родных правителей. Это они вас с такой силой любят. Это они ни за что не согласятся субсидировать творческие союзы. У этих другие, понятные только им, приоритеты. Хотя приоритеты всем понятны и лежат на поверхности. В данное время остаётся только надеяться, что, в «Прекрасной России Будущего» обещанной нам одним политическим деятелем, в «Высших слоях атмосферы» окажутся люди сами не чуждые духовности, но и заботящиеся о всестороннем, в том числе духовном, развитии нации. А пока господа, нужно есть то блюдо которое подаёт наш повар.
13.   
Сторонний наблюдатель:
20.02.2021 в 17:56
Анониму. ..Им, творческим работникам, сочувствую, хотя и понимаю, что сочувствие как масло на их хлеб не положишь. Как сторонний наблюдатель, не имеющий отношения к людям зарабатывающим на жизнь таким вот образом, в комментарии просто выразил свою позицию, только и всего. Имею право. У Вас другая позиция, тоже имеете право на своё мнение. Но мне по-прежнему, почему то кажется, что наша жизнь по большому счёту зависит и от политических деятелей и от общественно-политической системы. Это если с активных жизненных позиций смотреть. Писатели же, по определению, люди с активной жизненной позицией. Но можно смотреть и с позиций премудрого пескаря. Пескарь тоже ведь прав, он прожил свою жизнь так, как хотел. Был по-своему счастлив. Поэтому, я согласен и с Вами. Всё верно. Каждый кузнец своего счастья.


Аноним:
20.02.2021 в 19:40
Я тоже высказал свое мнение и не более того. Моя жизнь не зависит в основополагающих моментах от политических деятелей и от общественно-политической системы. Во всех системах есть свои плюсы и минусы. Я жил и при другой политической системе и сделал вывод, что тогдашние человеческие типы не так уж сильно отличаются от теперешних. И среди них и тогда и сейчас были и премудрые пескари, и щуки. Кстати, премудрый пескари прожил всю жизнь в страхе, и это не сочетается со счастьем, и в конце жизни он как раз был недоволен своей судьбой. Если человек зависит от обстоятельств и подчиняется им, он никак не кузнец своего счастья.

юрий кириенко:
21.02.2021 в 10:55
На всё, про всё. На «…обида на несправедливую оплату труда…»
***
Захочешь — будешь трактористом,
На поле будешь ты царём!
С дипломом — сможешь активистом
Иль очень мудрым пескарём!

Базовые литературные издания Ю.Кириенко-Малюгина

1. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография). М.МГО СП России. 2002. 
2. Кириенко-Малюгин Ю. Белый куст сирени (стихи и песни). М.МГО СП России. 2003. 
3. Кириенко-Малюгин Ю. Новая дорога к  Рубцову.  М.Российский писатель.2005. 
4. Кириенко Ю.И. Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007. 
5. Кириенко-Малюгин Ю. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001;  2-е издание, допол. М.  МГО СП России. 2004;  3-е издание, допол. Рязань. Изд-во «Старт». 2009. 
6. Кириенко-Малюгин Ю. Наша встреча впереди (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая  Рубцова»). М.МГО СП России. 2005.  
7. Кириенко-Малюгин Ю. Впереди родимый край (стихи и песни). Рязань. Изд-во «Старт». 2008. (в списке Бунинской премии 2010г.)
8. Кириенко-Малюгин Ю. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. М. Альманах «Звезда полей 2010» вып.2 
9. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова», Роман-журнал XXI век. №№ 11- 12. 2004 г.
10. Кириенко-Малюгин. Классификация поэзии в России. Из книги «Поэзия. Истина. Рубцов». 2007.
11. Кириенко-Малюгин Ю.  Рубцововедение начала XXI века. Альманах «Поэзия». № 3-4. 2008.
12. Кириенко-Малюгин Ю.  «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…» (о Н.М.Рубцове). Альманах «Поэзия». № 2. 2011
13. Кириенко-Малюгин.  «Есть Божий Суд…» (повесть-предупреждение) М. «Рубцовский творческий союз», 2012 (в списке Бунинской премии 2015г.)
14. Кириенко-Малюгин. Добрый вечер (поэзия). М. НО «Рубцовский творческий союз», 2013 ((в списке Бунинской премии 2017г.). 
15. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография). М. Издатель – «Рубцовский творческий союз». 2011.
        (в списке премии Александра Невского, 2015г.)
16. Кириенко-Малюгин. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. Изд. «Рубцовский творческий союз». 2014 (в списке  на премию им.
А. Дельвига «Литературной газеты»  2016г. и на Бунинскую премию 2016г.) 
17.  Автор пьесы и киносценария «Волны и скалы Николая Рубцова», пьес «Журавли Николая Рубцова», «Звезда Николая Рубцова», «Николай Рубцов»
18. Альманахи «Звезда полей» (под  ISBN  Книжной Палаты России  2006 -2017), Кириенко-Малюгин Ю. – редактор-составитель и автор статей 
      
Кириенко Юрий Иванович - член Союза писателей России с 2000 г. (лит. псевдоним - Юрий Кириенко-Малюгин) и Российского авторского общества с 2005 г., кандидат технических наук 
  – организатор и администратор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (март 2006 г.)
   Руководитель Творческого центра имени Н.М.Рубцова (с 20016 г.)
   Председатель Совета Московского Рубцовского центра СЗАО (май 2001 - 2009 ),
   Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015)
   Председатель жюри ежегодного творческого конкурса «Звезда полей» (с 2001 г.),  
   Организатор Московских конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года  
 

Базовые литературные издания Ю.Кириенко-Малюгина

1. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография). М.МГО СП России. 2002. 
2. Кириенко-Малюгин Ю. Белый куст сирени (стихи и песни). М.МГО СП России. 2003. 
3. Кириенко-Малюгин Ю. Новая дорога к  Рубцову.  М.Российский писатель.2005. 
4. Кириенко Ю.И. Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007. 
5. Кириенко-Малюгин Ю. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001;  2-е издание, допол. М.  МГО СП России. 2004;  3-е издание, допол. Рязань. Изд-во «Старт». 2009. 
6. Кириенко-Малюгин Ю. Наша встреча впереди (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая  Рубцова»). М.МГО СП России. 2005.  
7. Кириенко-Малюгин Ю. Впереди родимый край (стихи и песни). Рязань. Изд-во «Старт». 2008. (в списке Бунинской премии 2010г.)
8. Кириенко-Малюгин Ю. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. М. Альманах «Звезда полей 2010» вып.2 
9. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова», Роман-журнал XXI век. №№ 11- 12. 2004 г.
10. Кириенко-Малюгин. Классификация поэзии в России. Из книги «Поэзия. Истина. Рубцов». 2007.
11. Кириенко-Малюгин Ю.  Рубцововедение начала XXI века. Альманах «Поэзия». № 3-4. 2008.
12. Кириенко-Малюгин Ю.  «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…» (о Н.М.Рубцове). Альманах «Поэзия». № 2. 2011
13. Кириенко-Малюгин.  «Есть Божий Суд…» (повесть-предупреждение) М. «Рубцовский творческий союз», 2012 (в списке Бунинской премии 2015г.)
14. Кириенко-Малюгин. Добрый вечер (поэзия). М. НО «Рубцовский творческий союз», 2013 ((в списке Бунинской премии 2017г.). 
15. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография). М. Издатель – «Рубцовский творческий союз». 2011.
        (в списке премии Александра Невского, 2015г.)
16. Кириенко-Малюгин. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. Изд. «Рубцовский творческий союз». 2014 (в списке  на премию им.
А. Дельвига «Литературной газеты»  2016г. и на Бунинскую премию 2016г.) 
17.   Автор пьесы и киносценария «Волны и скалы Николая Рубцова» (в коротком списке литературной премии «Золотой Витязь» 2017 г.) , пьес «Журавли Николая Рубцова», «Звезда Николая Рубцова», «Николай Рубцов»
18. Альманахи «Звезда полей» (под  ISBN  Книжной Палаты России  2006 -2017), Кириенко-Малюгин Ю. – редактор-составитель и автор статей в альманахе
 
Кириенко Юрий Иванович - член Союза писателей России с 2000 г. (лит. псевд - Юрий Кириенко-Малюгин) и Российского авторского общества с 2005 г., канд. технических наук 
  – организатор и администратор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (март 2006 г.)
   Председатель Совета Московского Рубцовского центра СЗАО (май 2001 - 2009)
   Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015)
   Руководитель Творческого центра имени Н.М.Рубцова (с 2016 г.)
   Председатель жюри ежегодного творческого конкурса «Звезда полей» (с 2001 г.),  
   Редактор-составитель ежегодных альманахов «Звезда полей» (ISBN Книжной палаты Росии)
   Организатор Московских научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года  
 
 

Байка из печи. Конкурс. Юрий Кириенко. Как я делал печь для дачи

Предисловие.  В апреле с.г.  был объявлен всероссийский литературный конкурс «Байки из ПЕЧИ». Дедлайн 30 июня 2018 года.
Организаторы: Ассоциация Русское Печное Общество и бюджетное учреждение Национальная библиотека Республики Карелия.
Цель конкурса – повышение интереса к печному делу, формирование в современном обществе положительного образа мастера-печника.
На конкурс принимаются работы в жанре — байка (юмористический/сатирический короткий рассказ) с самостоятельным авторским стилем, художественным законченным сюжетом, посвященная печному делу и печнику.Поскольку я лично делал двухконтурную печь для своей дачи решил поучаствовать в конкурсе. 
30 июля с.г. был представлен  лонг-лист, в который я вошёл как автор.  В шорт-лист  моя байка не попала. Чтобы она не пропала, публикую сейчас для читателей сайта.    
 
      Решил: сам буду делать печь для дачи.  Для консультации пригласил местного интеллектуала – тракториста Борьку. Сели, значит, за фужером чая. Первый тост за хорошую погоду. Второй:  За то, чтобы у нас всё было и нам за это ничего не было. Любимый годами тост. Проницательный Борька спрашивает:  «Ну, ты зачем меня вызвал? Надо чего?»    
    Я говорю: «Печку надо ставить.  Как думаешь: С чего начать? 
    –   Разберёмся. Давай сначала по третьему. Чтоб сообразительней быть.
       Показываю схему фундамента и сруба. Спрашиваю: «Ну, как?»
   –  Не помню, с чего  начинать, – юлит  Борька.  –  Надо ещё вдохновиться.
   –  Хватит крутить, Борька!  – говорю ему. Добавляю напиток для вдохновения.
     Борька встаёт в позу Эксперта по любым вопросам: «Первое – это фундамент под печь. Чтоб устойчиво было. Блоки клади друг на друга, перекрёстно рядами и цементируй. Потом топку надо большую. Пойдём, посмотрим. Прихвати напиток чайный. Мне понравился».  
    Пришли к Борьке. Сморю: печь капитальная. Внизу – дверца  для золы. Топка длиной на три кирпича.  Над топкой – чугунная  плита с конфорками. На них стоят чугунок и чайник.
    – Ну мне этот пищеблок не нужен, – говорю я. – Сейчас другая эпоха. Знаешь, приезжают мои интеллигенты. Они же будут носы воротить. 
     Борька начал задавать вопросы на интеллект: «А ты знаешь, что такое «распушка»? А что такое «выдра»? Что такое «боров»?   
     –  Что это за звери такие и зачем?
     Борька разъясняет: «Распушка» это как юбка расклешённая, расширение кладки кирпичей у потолка. Чтоб не загорелись лаги и утепления перекрытия. «Боров» – это тебе не свинья, а на чердаке – труба тепловая горизонтальная, перед стояком – дымовой трубой».   
    – Слушай, Борь. Этот горячий «боров» развалится ещё на чердаке и пожар  будет. А если прямой дымоход, то с трубой получится длина больше трёх метров. Труба будет качаться. Почва вибрирует. Опасно, щели появятся в кладке.
    –  Я тебе и говорил, что надо чердак  невысокий делать и труба будет низкая.
    –  Но у меня  на мансарде комната большая, её надо отапливать.  От трубы мало тепла.
    – Тогда продолжай печь  широкую на мансарде,  как на первом этаже. 
    – Это другое дело. И печь на втором этаже будет широкая устойчивая с топочными дымоходами и труба на печи – короткая устойчивая через крышу. 
       Борька признал: «А ты соображаешь!  Ещё будешь делать «выдру».  
      –  А  этот зверёк зачем?
      – Ну, это как зонтик, такая кладка с выступами  вокруг трубы над скатом крыши. Чтобы не затекала дождевая вода  в крышу и в дом. Теперь другое. А в  топке надо заднюю стенку выложить  шамотными кирпичами. 
     –  Это которые для доменной печи? – вспомнил я из курса теплотехники института.
     – Да. Там в топке весь огненный  поток «бьёт» в стенку. Если будут обычные кирпичи, то со временем они растрескаются от жары. И получишь пробой однажды в комнату и пожар.  Уф-ф-ф! В горле пересохло. 
      Борька налил полчашки напитка, утолил жажду и сказал: «Рисуй печь!».    
      Для ликвидации ликбеза я купил книжку «Кладка печей своими руками». Печь «голландку» клали с Борькой по моей схеме. Он научил притирать кирпичи по глине, ставить колосники,  потолок топки, работать по отвесу и по уровню. На 1-м этаже и на мансарде мы поставили заслонки. На мансарде – для прогрева всей печи, нижнюю – у потолка  1-го этажа.     
     Борька не верил, что будет тяга.  Он взял кипу смятых листов бумаги, поджёг в топке. И когда наверху  показался дымок,  он меня зауважал. 
    Теперь ко мне бегают дачники. Бизнес появился: такса за консультацию – 70 поленьев или эквивалент эликсиром от магазина. Ведь мне же приходиться рассчитываться с деревенскими экспертами.  Но в меру. Вот такая народная  практика. Без неё печь не сложишь. 

Ещё статьи...