Вера Степанова (Москва, Тушино)

Стихи для детей
 
Из сборника «Среди священных колоколен»
 
   Новый портфель                  
      
Мне портфель купили новый.
В школу весело шагать.
Ничего, что он тяжёлый,
Мне не надо помогать.
 
Главного не позабыла.
Всё, что нужно собрала.
Куклу Лизу положила,
Брошку жёлтую нашла.
 
Бантик яркий прикрепила.
На обложку букварю.
Мама шарики купила,
Я подружкам подарю.
 
Две резиночки, заколку,
Краски, пластилин, тетрадь.
От портфеля мало толку – 
Книжки некуда девать.
 
  Вот какая булка!
   
Таню завтракать позвали,
Молока ей наливали.
Мама булочку дала,
Рано утром испекла.
 
Забияке не сиделось,
Кушать вовсе не хотелось.
Размечталася,  и вдруг
Булка выпала из рук.
 
Прямо в чашечку упала,
Сразу молоко пропало.
Не осталось ничего...
Булка выпила его.
 
    Зимние шалости
 
Зима пришла, как обещала,
По всем приметам, ровно в срок.
Луна печально освещала
Мерцающий вокруг снежок.
 
Слегка прищурились избушки
Под снежной сединой бровей,
Надели шапки на макушки
И ожидали ясных дней.
 
Дубы напялили папахи – 
Подарок матушки-зимы.
На ивах – белые  рубахи 
По краю пышные каймы.
 
И только ветер не согласен,
Повсюду нагнетая страх.
Решил, что он зимою властен,
Все разметая в пух и прах.
 
Буян себе устроил праздник,
Засыпал снегом лыжный путь.
Затих и думает проказник:
«Ну, похвалите кто-нибудь!»
 
   Дед  Мороз
 
Дед Мороз – большой проказник,
К нам торопится на праздник.
По дороге он шалит,
Снова чудеса творит.
 
И братишке, и сестричке
Залезает в рукавички.
А сегодня Дед Мороз
Ущипнул меня за нос.
 
Знаю тёплое местечко,
Постою чуть-чуть у печки.
Варежкой прикрою нос
И обратно на мороз!
 
      Помощники     
 
У меня есть старший брат.
Вместе мы играем.
По хозяйству иногда
Маме помогаем.
 
Я могу помыть посуду,
Мусор в уголок смету.
Порученье не забуду,
«Вискас»  предложу коту.
 
Папа подарил гантели.
Силу в руки загонять.
Сразу мы уразумели –
Надо мышцы подкачать.
 
Вырастем и защитить
Нашу маму сможем.
Внуков маминых растить
С радостью поможем.
 
    Пропажа                        
 
У меня пропала кошка.
Может, прыгнула в окошко?
Мне не весело, грущу,
Целый час её ищу.
 
Я проказницу искал,
Молока ей наливал,
Я насыпал ей конфет.
Всё напрасно, Мурки нет!
 
Словно чудо приключилось – 
Наша кошка испарилась.
Может, за окном в саду
Нашу Мурку я найду.
 
Шапочку надел и брюки,
Даже варежки на руки.
Стал натягивать сапожки
И увидел носик кошки.
 
За сапожками сидела
И на суету глядела,
Прикрываяся хвостом,
Отсиделась, а потом…
 
Гордо вышла, потянулась,
Помяукав, оглянулась,
На конфеты посмотрела
Будто бы сказать хотела:
 
«Не волнуйся!  Всё в порядке!
Просто я играла в прятки!»
 
 Котёнкина  беда                              
 
Кот сегодня со скамейки
Восемнадцать раз упал.
А до клетки с канарейкой
Барсик так и не достал.
 
«Вот стояла бы пониже,
Можно было б, так сказать,
Познакомиться поближе, 
Просто в лапах подержать». 
 
Барсик понял, просто надо
Научиться бы летать.
Расстоянье – не преграда,
Важно силы рассчитать.
 
На скамеечку взобрался:
Умный план полета зрел.
Разбегался, разбегался,
Только так и не взлетел.
 
Ликовала канарейка,
Барсик злился полчаса:
«Эх, короткая скамейка,
Не для взлёта полоса!»
 
   Хвостатый соперник   
 
На лужайке возле дома
Я играла в бадминтон.
Не пришла подруга Тома,
И пришлось играть с котом.
 
Я воланчик посылала,
Кот подпрыгивал за ним.
Бегать за котом устала,
Видно, он не победим.
 
Мой воланчик потерялся,
На берёзе вдруг повис.
Барсик по стволу взобрался,
Потеряшку сбросил вниз.
 
А когда поднялся ветер,
За оградой он исчез.
Кот и этот промах встретил,  
Под забором он пролез.
 
Обещала, что в  награду
Рыбки в речке наловлю.
Кот мяукнул: «Да не надо,
Я и так тебя люблю».
 
     Мой Барсик                                  
 
Ну  какой же кот весёлый!
Целый день готов играть.
Просится со мною в школу,  
Чтобы дома не скучать.
 
Умный, а не понимает – 
Школа только для ребят,
И животных не пускают,
Дома Барсики сидят.
 
Я один пойду учиться:    
«Ты со мною не пойдёшь.
Ничего же  не случится,
На окошке подождёшь».
 
Барсик  заводную мышку
Притащил к моим ногам,
И мяукнул: «Это слишком!
Я-то тут, а ты-то там!» 
 
  Прим.   Приём стихотворений от авторов на конкурс  «Сто строк о любви»  журнала «Москва» был объявлен  до 31 декабря 2021 года и был нарушен редакцией (приём шёл до 10 января 2022 года).
   Читателю. Результаты конкурса смотрите  в журнале  «Москва».  Сравните «сделанные» стихи лауреатов, объявленных жюри, и Светлую на русской народной лексике поэзию Веры Степановой. А судьи кто?  — как авторы своей поэзии?  Опубликуйте примеры  их поэзии. 
 
Вера Степанова (на конкурс ж. «Москва», 21.11. 2021 г.)
 
      Кто он?
 
Сквозь прозрачный лунный свет,
Чётко обозначенный,
За калиткой силуэт,
Небом предназначенный.
 
А душа опять дрожит,
К сердцу прижимается.
Светлым чувством дорожит,
В одиночку мается.
 
Ночь завесу опускает
С реактивной скоростью.
Сердце любит и страдает,
Но кичится гордостью.        
 
Успокоится  мешают    
Чувства раскалённые.
Непокорные мелькают
Мысли потаённые.
 
Кто он? Ангел или призрак,
Или дьявол во плоти,
Одиночества ли признак
Или счастья на пути?
 
Сердце хочет образ этот
Видеть ангелом земным,
Добротой ему ответить
И молиться вместе с ним.
 
       Любовь    
 
Стою босая  у порога.
Ну, до чего же ночь светла!
Я одного прошу у Бога,
Чтобы с тобой судьба свела.
 
Под бережным покровом ночи
Поёт влюблённый соловей.
Весну счастливую пророчит
Посланник неба – Гименей.
 
И просит он отведать снова
Любви живительный бальзам,
Чтоб не забыли люди слово,
Так нужное порою нам.
 
   Слеза блестела                                      
 
Судьба смеялась надо мной. Интриги вились.
Разъединяла нас с тобой, а мы сходились.
Теперь смирились с нею мы и без пощады
От общей отреклись весны, а души рядом.
 
Припев:
Слеза блестела на щеке,
Но не катилась.
Свеча горела на столе,
Но не светилась.
Гитара пела на стене,
Но не звучала.
Как жаль, что эту жизнь
Не повторить сначала.
 
Просила я твоей любви, хотя бы крошку.
Ты, молча, камень положил в мою ладошку.
Как сердце раненное бешено колотит,
Закон, конечно, за тебя, а совесть – против.
 
Припев.  
 
Теперь покой я не нарушу даже взглядом,
Расстались вроде бы с тобой, а души рядом.
И по весне тебе во сне являться буду,
Ты не забудешь обо мне, а я забуду.
 
Припев. 
       
              Свидетельство Рос. авторского  общества № 24630
 
           *    *    *
 
День сегодня необычный
Повторяю, как в бреду.
Слов набор уже привычный,
Подходящих не найду.
 
Неужели обмельчала
Речка нашего тепла?
Если так, то я сначала
Всё  бы снова прожила.
 
Снова свечи зажигаю,
Снова розы на столе.
Телефон в руке сжимаю,
Верю, ты придёшь ко мне.
 
Не забудешь никогда ты
Золотой медовый год.
Обрученья нашей даты
Сердце просит, верит,  ждёт.
 
        *    *    *
 
Месяц в реку упал и смеётся:
«Он сегодня к тебе не придёт.
И кольцо на воде разорвётся
И с печалью твоей уплывёт».
 
Приходи. Сколько можно сердиться?
Поцелуем меня разбуди.
Может к лучшему всё измениться,
Только ты навсегда приходи.
 
В одиночестве страшно проснуться,
В темноте я к окошку крадусь.
Вот бы к милой щеке прикоснуться,
О свидании снова молюсь.
 
Заскрипела тихонько калитка,
И в тумане безсонных ночей
Засияла родная улыбка,
Две звезды долгожданных очей.
 
Сердце пламя опять охватило,
Прометеем вокруг пронеслось.
Я люблю, как и прежде любила,
Снова счастье дождём полилось.
 
                Никуда не уходи   
 
Я гляжу в любимые глаза,
Воздуха становится мне мало.
То, о чём сегодня ты сказал,
В сердце нежной песней прозвучало.
 
Припев:
И горят слова в моей груди,
Эхом вырываются наружу.
Больше никуда не уходи,
Если бы ты знал, как ты мне нужен!
 
Молодость прекрасна, как хрусталь.
Зрелые года крепки, как камень.
Юность улетает птицей вдаль,
А в душе горит всё тот же пламень!
 
Припев:
И горят слова в моей груди,
Эхом вырываются наружу.
Больше никуда не уходи,
Если бы ты знал, как ты мне нужен!
 

Вера Степанова, стихи на 3-й Интернет-конкурс «Звезда полей»

г.Москва
Номинация «Стихи для детей»
 
 Котёнкина  беда                              
 
Кот сегодня со скамейки
Восемнадцать раз упал.
А до клетки с канарейкой
Барсик так и не достал.
 
«Вот стояла бы пониже,
Можно было б, так сказать,
Познакомиться поближе, 
Просто в лапах подержать». 
 
Барсик понял, просто надо
Научиться бы летать.
Расстоянье – не преграда,
Важно силы рассчитать.
 
На скамеечку взобрался:
Умный план полета зрел.
Разбегался, разбегался,
Только так и не взлетел.
 
Ликовала канарейка,
Барсик злился полчаса:
«Эх, короткая скамейка,
Не для взлёта полоса!»
 
   Хвостатый соперник   
 
На лужайке возле дома
Я играла в бадминтон.
Не пришла подруга Тома,
И пришлось играть с котом.
 
Я воланчик посылала,
Кот подпрыгивал за ним.
Бегать за котом устала,
Видно, он не победим.
 
Мой воланчик потерялся,
На берёзе вдруг повис.
Барсик по стволу взобрался,
Потеряшку сбросил вниз.
 
А когда поднялся ветер,
За оградой он исчез.
Кот и этот промах встретил,  
Под забором он пролез.
 
Обещала, что в  награду
Рыбки в речке наловлю.
Кот мяукнул: «Да не надо,
Я и так тебя люблю».
 
     Мой Барсик                                  
 
Ну  какой же кот весёлый!
Целый день готов играть.
Просится со мною в школу,  
Чтобы дома не скучать.
 
Умный, а не понимает – 
Школа только для ребят,
И животных не пускают,
Дома Барсики сидят.
 
Я один пойду учиться:    
«Ты со мною не пойдёшь.
Ничего же  не случится,
На окошке подождёшь».
 
Барсик  заводную мышку
Притащил к моим ногам,
И мяукнул: «Это слишком!
Я-то тут, а ты-то там!» 
 
Номинация «Сатира, юмор»
 
    Зимняя встреча          
                
Лёд ломался и трещал
Под тяжёлым весом.
В тёплой шубе меховой
По тропинке ледяной
Шёл медведь к себе домой,
Козырял прогрессом.
 
«До весны не буду спать»,  –
Думал неуклюжий,  –  
«Буду по лесу гулять,
Песни петь, волков пугать.
Летом буду вспоминать
Ледяную стужу».
 
Егерь этой же тропой,
Как назло навстречу,
Тоже шёл к себе домой
В домик маленький лесной.
Нёс, однако, за спиной
Он ружьё с картечью.
 
Думал Мишка: «Все друзья
Тихо лапу лижут.
Из лесного бытия
Среди прочего зверья,
Видно, самый смелый  я,
Подойду поближе». 
 
Как увидел он ружьё,
Ноги, мои ноги!
Скорость лани обрели.
От беды уберегли.
Мигом тело донесли
Прямо до берлоги.
 
С той поры, спешу заметить,
Спит в берлоге царь зверей
И во сне согласен встретить
Хоть десяток егерей. 
 
Номинация «Душа хранит»
 
    Весёлая встреча     
 
Милая деревня, здравствуй!
Мы приехали, встречай!
В летней жизни поучаствуй,
Ярким солнцем угощай!
 
Насыпай в ладошки радость!
Добротою обогрей,
Чтобы мы росли быстрее,
Тёплым дождиком полей!
 
Васильки по полю пляшут,
Вьётся пыль под облака.
Наши люди землю пашут.
Прославляют на века.
 

Вера Степанова. Подборка «Стихи для детей»

из сборников «Среди священных колоколен (2016) и 
«Пусть за строфою стелется строфа» (2020)
 
     Ручей  
 
Спросим озорной ручей:
«Расскажи-ка нам, ты чей?
И откуда ты бежишь?
И кому принадлежишь?»
 
«Я подземного фонтана,
Быстрый радостный сынок.
Добегу до океана
Через множество дорог.
 
Зрелым полем побегу.
Напоить его смогу.
Чтобы осенью детишкам
Было всем по пирогу».
 
 
      Просто Чудо                                             
 
Под тополя тенистой кроной,
Проказник мелкий, паучок,
Довольный безопасной зоной,
Себе устроил гамачок.
 
То по цветку, то по травинке,
Гуляет паучок ничей,
Сетей ажурных паутинки
Он сплёл из солнечных лучей.
 
Поднялся ветер, запорхали,
Снежинки белые вокруг.
Над паучонком хохотали,
Откуда снег весною вдруг?
 
Заволновался: «Вот так раз!
Весёлый снегопад! Откуда?
А может знает кто из вас
Про это сказочное Чудо?»
 
 
 
Главный праздник  
 
           Василию Ивановичу  Ёркину
 
Главный праздник — День Победы,
Отмечает весь народ.
Фотографии, портреты
Каждый с гордостью несёт.
 
С нами вместе на плакате
Папа дедушкин идёт
И сапёрную лопату,
Как спасителя несёт.
 
У глухих лесов смоленских
Разминировал поля,
Чтоб от плача, криков детских
Не дрожала бы земля.
 
Шёл без права на ошибку,
Очищая путь бойцам.
За Победу, за улыбку,
Не боясь погибнуть сам.
 
В камуфляжных гимнастёрках
Мы идём по мостовой.
Как Василь Иваныч Ёркин
По дороге фронтовой.
 
Отстояли, защитили
Нашу Родину бойцы.
Всех фашистов победили
Доблестные молодцы.
 
Родина, хранима Богом,
Не сдаётся, не сгорит.
Потому что за порогом
Мой прадедушка стоит.
 
     Первоклассник
 
День волнующий немного
И торжественный такой,
Переполнена дорога
Первоклассною толпой.
 
Для меня звонок весёлый
Этим утром прозвенит.
В первом классе новой школы 
Мне учиться предстоит.
 
Там в учебниках таится
Много знаний для детей.
И открытий вереница,
Всё узнать бы поскорей.
 
Я на первом же уроке
И тетрадку, и дневник
Подпишу: «Егор Сорокин –
Первоклассный ученик».
 
     Космодром
 
Тайну мне открыл Егор
И не побоялся,
Что серьёзный разговор
С дедом состоялся.
 
«Нам поставили ракету
На площадке, детям.
Ближе космодрома нету,
Обойдёмся этим.
 
Будем с этого летать
На Луну и выше.
Нам глушитель бы достать,
Шум не будет слышен.
 
Чтобы не было у нас
Времени потери,
Напиши туда сейчас,
Пусть откроют двери».
 
Дед в небесных адресах
Мало разбирался.
Так у деда на глазах
Космонавт рождался.
 
 Котёнкина  беда                              
 
Кот сегодня со скамейки
Восемнадцать раз упал.
А до клетки с канарейкой
Барсик так и не достал.
 
«Вот стояла бы пониже,
Можно было б, так сказать,
Познакомиться поближе, 
Просто в лапах подержать». 
 
Барсик понял, просто надо
Научиться бы летать.
Расстоянье – не преграда,
Важно силы рассчитать.
 
На скамеечку взобрался:
Умный план полета зрел.
Разбегался, разбегался,
Только так и не взлетел.
 
Ликовала канарейка,
Барсик злился полчаса:
«Эх, короткая скамейка,
Не для взлёта полоса!»
   
     Мой Барсик                                  
 
Ну  какой же кот весёлый!
Целый день готов играть.
Просится со мною в школу,  
Чтобы дома не скучать.
 
Умный, а не понимает – 
Школа только для ребят,
И животных не пускают,
Дома Барсики сидят.
 
Я один пойду учиться:    
«Ты со мною не пойдёшь.
Ничего же  не случится,
На окошке подождёшь».
 
Барсик  заводную мышку
Притащил к моим ногам,
И мяукнул: «Это слишком!
Я-то тут, а ты-то там!» 
 

Вера Степанова. Стихи на «ВСЕРОССИЙСКИЙ ПОЭТИЧЕСКИЙ КОНКУРС ИМЕНИ СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА” 2021.

На  номинацию   – «Звёздные псалмы» (Произведения духовной направленности.)
 
Судя по информациии (на 03.10. 2021) эти стихи-подборка Веры Васильевны Степановой не признаны жюри, которое выступает от имени Союза писателей России.  А судьи кто?  А кто и за что признан?
   Из современнных женских поэтов есть только одна аналогичного высокого художественного уровня.  Это Людмила Щипахина.
 
      Прошла молва                       
 
Прошла молва: «Господь сошёл на Землю
Людей благоразумью научить».
В халате Гиппократа, небу внемля,
Сошёл больные души излечить.
 
Засуетились многие, поспешно…
Квартиры, избы стали прибирать.
Иллюзиями, тешась безуспешно,
Что Бог войдёт и вселит благодать.
 
Не понимают грешники земные,
Не избы… Души очищенья ждут.
Придёт Господь и все его святые,
Когда в душе порядок наведут.
 
   По    притче                                               
 
Разговаривал Ангел-хранитель
С Человеком божественным днём:
«Мы с тобою в Святую обитель
Через годы по жизни идём.
 
Покажу я тебе дорогу –
Это весь твой жизненный путь.
Он ведёт тебя прямо к Богу,
Чтоб в конце пути отдохнуть.
 
Я   с тобою по жизни шагаю,
На песке оставляя следы.
И крылом тебя укрывая,
Доведу до святой воды».
 
По обрыву пошла дорога,
А следы почему-то одни.
«Как ты мог меня бросить, Ангел,
В мои самые трудные дни?»
 
«Ты тогда в себе сомневался,
И дорога шла под откос.
Я с тобою всегда оставался,
Просто я на руках тебя нёс».
 
 
     Молитва кузнеца               
 
Горит лампадка, огоньком играя.
В избе под образом кузнец стоит.
И, мысленно молитву вспоминая,
О самом главном с Богом говорит.
 
«О, Всемогущий! Дай воды напиться.
И протяни соломинку свою.
Мы за неё готовы ухватиться,
Когда стоим у жизни на краю.
 
Ты опусти на землю дружбы пламень.
Народам примириться прикажи.
А кто на Православье бросит камень,
Того, прошу – сурово накажи.
 
Пусть раны зарубцуются навечно,
Растут деревни, сёла, города.
И радость в Мире будет бесконечно,
А семьи будут полными всегда».
 
Горит лампадка, огоньком играя.
В избе под образом кузнец стоит.
И мысленно молитву вспоминая,   
О самом главном с Богом говорит.
 
    Свеча надежды                                  
 
Под образом Иисуса в храме
Молитву тихо бормоча,
Малыш просил здоровья маме:
В руке растаяла свеча.
 
«Ты вылечи больную маму,
Здоровья, радости пошли,
Прилежным и послушным стану,
Ты только маму исцели»
 
Стоял под сводами собора
Великой верой озарён,
Кристально чистого простора,
Своей молитвой вдохновлён.
 
Общался с Богом напрямую
При помощи молитвы той,
И образ целовал втихую,
Где смотрит на него святой.
 
Ребёнок верит: Бог поможет.
А, значит, нечего тужить.
И мама вылечиться сможет,
А, значит,  мама будет жить!
 
        Ожидание
 
Богоизбранница у окошка:
«Господи, благослови
Чадо святое тёплой ладошкой,
Плод Божества и Любви!
 
Бог опускает святую завесу:
Таинства  Неба  лови.
Вновь исполняет высокую мессу
«С миром родись и живи!»
 
Словно свеча в восхитительном храме
Месяц горит молодой
И одобрительно будущей маме
Луч протянул золотой.
 
        Христос Воскресе!
 
Сегодня небо, звезды — всё другое!
Другое утро, даже день другой!
Всё необычное и всё Святое —
Мiр перевёрнут сильною рукой.
 
Это Христос спускается на землю,
И к Православью крепнет интерес.
Сегодня повторяем, небу внемля:
«Христос воскрес! Воистину Воскрес!»
 
Взглянул и ничего не обещая,
Величие, достоинство храня,
Своей улыбкой землю освещая,
Венец надел с любовью на меня.
 
 
    Всё в твоих руках  (по притче)     
 
Чтобы душа и сердце научились
Быть милосердными вовек веков,
Чтоб недостойного по жизни не случилось,
Цените мудрость ваших стариков!
 
Поймал на поле бабочку мальчишка,
Испытывая новенький сачок.
Что было сил бежит домой плутишка,
А пленница щекочет кулачок.
 
Немного потоптался у порожка.
Решил: «Сейчас я деда обману.
Коль скажет «мёртвая», я разожму ладошку,
А коль «живая», то сильней сожму».
 
— Дедуля, угадай, — вздыхает тяжко,
Шутливо, с хитрой искоркой в глазах.
Живая или мёртвая букашка?
Старик ответил: «Всё в твоих руках».
 
 Загадка века
 
Как-то мудреца юнец просил
Объяснить ему загадку века.
Слышал он, как тот произносил,
Будто деньги портят человека.
 
Предложил мудрец к окошку встать,
И спросил: «Что видишь ты отсюда?»
– Вижу свою старенькую мать
И толпу собравшегося люда.
 
Зеркалом окно загородил:
«Юноша, теперь, тебе, что видно?»
– Вижу лишь себя и я один,
Мне немножко грустно и обидно.
 
– Зеркало ведь тоже из стекла,
С одного они материала.
Стоило добавить серебра,
Лишь себя ты видишь… Это мало!
 
И не стоит серебру служить.
Не гонись по жизни за деньгами,
И бедняк счастливым может быть,
Сердцем, знаньем, божьими дарами.
 
               *    *    *                                               
 
Преобразилась древняя изба,
Отделкой стильной крутизны сверкая.
Среди ненужного господству барахла
Лежит икона в глубине сарая.
 
Лежит и мироточит Божество,
Забытое крутыми господами.
В избе не человек, а существо,
Могущественный кошелёк с деньгами.
 
Живёт и на удачу уповает
Пузатый ненасытный кошелёк.
Не зная, что судьбой располагает
Икона, что закрыта на замок.
 
    Во имя жизни     
 
Смывает дождь среди полей
Картину акварельную.
Для не родившихся детей
Играет колыбельную.
 
Могуществом явившийся
Сломал лихие нравы.
Ведь  каждый зародившийся
На жизнь имеет право.
 
В объятья небо заключит
Раздолье молодецкое.
Земля от смеха зазвенит,
Святого смеха детского.
 
В них утешенье и восторг,
Отрада, упоение,
А дочка то  или сынок –
Небесное решение.
 
         *     *     *
 
Деревня. Пасека. Лесок.
Родная сердцу панорама,
Где люди истолкли в песок
Дорогу до святого Храма.
 
На мысли я себя ловлю,
Опять попасть в твои объятья.
Как прежде преданность храню,
Перекрестившись на распятье.
 
Я снова зажигаю свечку,
Господь увидел, снизошёл.
Добра и нежности словечко
Для православного нашёл.
 
             Высокая  ставка
 
Ночью  в кубрике тесном рыбацком,
Коротая часы не спеша,
Шла игра в полумраке кабацком,
На кону чья-то билась душа.
 
Игроки находились в азарте,
Не считались в угаре ни с чем,
Ждали выигрыш в каждой карте,
Не всегда понимая, зачем.
 
Кто-то бросил на кон сигареты,
Кто-то деньги на столик кидал.
А матрос небогатый за это
Свою добрую душу отдал.
 
И стонала душа и молилась:
«Ты сейчас свою жизнь поломал».
И кометою за морем скрылась:
«Проиграл ты меня, проиграл».
 
И летят позывные на сушу.
Я приметы её опишу.
«Кто нашёл сиротливую душу,
Возвратите, я очень прошу».
 
 
        Душа
 
Душа сегодня отмечает день рождения.
Расписаны узорами врата.
Испытывая лёгкое волнение,
Дежурит у калитки Доброта.
 
Любовь с Надеждою пришли без опозданья.
За ними следом полчище Страстей.
Назначенное с Верностью Свидание
Ждать долго не заставило гостей.
 
Страдание, Раздумья и Сомнения,
И ложный блеск Печали и Тоски,
В дверях святых застыли без движения,
Притворствуя, сжимают кулаки.
 
Великодушью не было предела,
Калитку распахнула Доброта,
Душа по жизни много претерпела,
Всё пережив, останется чиста.
 
И Недоверие, и Ревность , и Тревогу,
Не отвергая приняла Душа.
Им Страсти ураган открыл дорогу,
Огонь Любви то раздувая, то туша.
 
А Вечность царственно глядела на веселье,
Недоуменьем  Душу теребя.
Зачем Тоску пускать на день рождения?
Зачем злорадству подчинять себя?
 
В Душе редеет мрак сих чувств смятенных,
Хоть награди её, хоть иссуши!
И принимает всё благословенно
Величие распахнутой Души.
 
В ней уживаются и ненависть с тревогой,
Печали с радостью, а с бодростью хандра.
Величьем милосердным в изголовьи
Душа сияет. Тем она жива.                                       
 
                    *    *     *
 
Спасибо Богу за подарок чудный,
В меня когда-то жизнь вдохнул.
Мир солнца драгоценно-изумрудный,
Лицом ко мне однажды повернул.
 
Своим широким жестом всемогущим,
Дороги серпантином расстелил.
И бережно на встречу дням грядущим,
Поставил на ноги, и с миром отпустил.
 
Сказал: «Твори Добро во имя солнца,
Твори во имя мира на Земле.
Удача каждый день в твоё оконце
Пусть улыбается твоей большой семье».
 
И всё сбылось, что мне преднарекалось.
И солнце улыбалось и луна.
Счастливая дорога мне досталась,
Так воля Божия воплощена.
 
Да это ли не высшее искусство?
Мои родные и мои друзья,
Дай Бог вам испытать такое чувство,
Какое к вам испытываю я!.  
 
   Спор миров
 
В смятенье судорожном ночи
Земля и небо спор ведут,
Где жизнь длинней, а где короче,
И где надёжней: там иль тут.
 
Душа важнее или тело,
И то и это ценит свет.
Ведь если тело заболело,
Душе покоя тоже нет.
 
Свидетель месяц, наблюдая
За спором этих двух Миров,
Их к примиренью призывая,
Не спал до первых петухов.
 
И молвил он: «Земля и Небо
Должны друг другом дорожить.
А ссора ваша так нелепа,
Без вас и мне нет смысла жить».
 
Ночь засияла перламутром.
В содружестве сомненья нет.
Так собеседники под утро
Встречали пламенный рассвет.
 
    Во имя жизни     
 
Смывает дождь среди полей
Картину акварельную.
Для не родившихся детей
Играет колыбельную.
 
Могуществом явившийся
Сломал лихие нравы.
Ведь  каждый зародившийся
На жизнь имеет право.
 
В объятья небо заключит
Раздолье молодецкое.
Земля от смеха зазвенит,
Святого смеха детского.
 
В них утешенье и восторг,
Отрада, упоение,
А дочка то  или сынок –
Небесное решение.
 
        *     *     *
 
Опять встаёт на цыпочки рассвет,
Заглядывая в каждое окошко,
И если видит, что согласья нет,
Подарит ласки, нежности немножко.
 
Откроет чьи-то спящие глаза,
Улыбкой чиркнет и зажжёт сердечко,
Поможет что-то главное сказать
И для любви в душе найдёт местечко.
 
Растопит даже ледяное сердце,
Развеет недоверия туман,
Чтоб через счастья золотую дверцу
Не просочились ложь или обман.
 
– Любите и вы будете любимы, –
Слова Митрополита в жизнь войдут:
– Снимите панцирь, будьте уязвимы,
Тогда оковы сами упадут.
 
Степанова Вера Васильевна, МГО Союза писателей России, автор сборников «Небесная песня» (2015), «Для вас, читатели родные!» (2016), «Среди священных колоколен» (2018), «Пусть за строфою стелется строфа» (2020), включена в шорт-листы конкурса «Славянские традиции – 2015»,  отмечена дипломами МГО СПР   2014-2016 г.г.  за сборник «Небесная песня», дипломом 2020 г. за сборники «Среди священных колоколен» (2018), «Пусть за строфою стелется строфа» (2020), награждена дипломом и Бунинской медалью 2019 года.
    Стихи Веры Васильевны Степановой о детях и для детей — это отдельная тема будет на сайте. Так искренне от Души и художественно безупречно Никто не написал за последние  двадцать лет. Об этом пишут в интернете и читатели в комментариях к стихам В. В. Степановой, опубликованным в поэтических конкурсах журнала «Москва».
 

Вера Степанова. Пусть за строфою стелется строфа.

УДК 821
ББК  84(2Рос=Рус) 6
К 43

 Вера Степанова.
Сборник «Пусть за строфою стелется строфа».
  г. Рязань, Издательство «Старт», 2020, с. 176

 Автор представляет Читателю сборник избранных стихотворений и песен. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.  
    Автор является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз»,лауреатом пяти  Междуна-родных поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей» 2016-2020 г.г., награждена Дипломом «Гран-при» 2-го  Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Московской городской организацией Союза писателей РФ в 2016 году Дипломом за сборник «Небесная песня» и в 2019 году медалью И.А.Бунина.
      Автор имеет публикации в ежегодных альманахах «Звезда полей» 2013-2020 гг., в альманахе «Егорьевск» 2018, выпустила сборники «Небесная песня» (2015), «Для вас, читатели родные!» (2016) и «Среди священных колоколен» (2018).
   Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).

                          ISBN - 978-5-902405-69-6  
                     кооперайт   Вера Степанова, текст и
                                       концепция книги
                                       Издательство «Старт», г. Рязань

 E-mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.     и    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  

Содержание

Раздел 1.  На Родине

К   России……..……............………..…..............……………………………………....…3
«Скажу вам точно, дорогие дети...»…..................................…………….................……4
Светает…................……………………………………..............…….…….…………..…5
Святой шедевр…..……………………………..……………….............……………..…...6
Где родился, там и пригодился…..........................……..……………............…..…...…..7
Ожидание….......…………………………………………………………………...............8
«Пусть не долог этот век...»….…….......………............……………….…………..…….9
Вологда…...........................................…… ……………….............……...……................10
Егорьевску…...................……………………………………..….............………...……..11
«Из Егорьевска широко...»……………...…………………..…………...........…...….…12
Память…........……………..….……………………………………………..…................13
«Трёх ангелочков небо мне послало...»..........……………................………….....……14
Не это ли благословенье?….....……............……………………………………...….….15
Разумное. Доброе. Вечное...………………..............…………......……………..………16
Весенняя  волна…...................……………...………............……….…………….……..17
Выполнена Месса…..…….…………………………………............……………..……..18
«Мне навстречу  по  бульвару...»......................................................................................19
Кто чем богат (по притче)……….……………....................………….…................……20
По притче…..........…….............………………...……………….………………..………21
Поэту……………………........................….………………………………..……..………22
А в российских деревнях………….......................…………………………..…………..23
Христос Воскресе!.…………...………………..............….……………….……….…….24

Раздел 2. Ты подойди

Кто он?………………..............…………………................................…….……….…….25
Встреча..............……………….............…………………………………………….....…26
Ну подойди….………………….………...............……………………..………….……..27
«Меня, наверно, нелегко  любить...»…….…….............………….………………....….28
«О, мой маяк, к тебе спешила я...»………..…………...........……………….............….29
 Странник  одинокий....................………...…….……….……...........…..….……..….…30
«Не сразу в жизни с личным повезло...»………….....…….………..........…….......…...32
«Пишу тебе святые откровения....»..................................................................................33
«В твою судьбу моё вторженье…» …............…………………….....…...………..……34
Мы разные…...............…………………………..…………………………………..…....35
Вдвоём............…………..............….……………….…………………………………….36
«Колышет косы золотые...»…...........………………………………………………...….37
«Охрипла вьюга, завывая...»………...........………….……….……………………...….38
Люблю. Скучаю…………………..………….............………….…………………..……39
А счастье  рядом.…………………………………….............………………...…….…...40
Легко не там..............................……………………………….............…………….……41
Прощаем всё......……………………………………………………….............…….…...42
Мера любви....……………………………….…………………………………................43
Тебе  пою………..............….……......…………………..………………………………..44

Раздел 3. Юморина

Робот-землеройка…....…............…………………………………………………..…….45
Тяпка двигает прогресс… ….…...........………..……...……………………….…...……46
Обманутые надежды…....……………............……………………………………..……47
Возмездие.............……………….…………….............……….…………………………48
Копатель............……………………….………………............…………………….……50
Доплясался........……………….............…………………………………………….……51
Не по голосу..…………………………..............……………………………………....…52
Колобок….............……….........…………….......…………………………………….…..54
Письмо котят хозяевам на курорт…..........………………….……………..…................55
Помятый экземпляр……..........………………............….............……………....…....….56
Князи из грязи…………………...……………………......................……..…………..…57
Живёт  поэт..............……. ………....…………...….........................................………….58
Шутка............................................……………............................………..............…….…59  
Погуляли.............................………………………….…………...….……………………60
Модница...............................................................................................................................61
Жук и стрекоза..............…….............………..………………..…………..…….…….….62
Вкусно.............………………………..............………………………….….…………….64
Частушки.........………………………………............……….…………..………………..65
«Лучше всех на свете, мой мужчина...»..........................................................…………..66

Раздел 4. Стихи для детей

В чём секрет..........…………………………………………….............……….…………67
Лень............………………………..……………………………………...............……….68
Подарочек..................……………..…………....................................................................69
Фонтан..................…................……………………………………………….….……….70
Горе-Робинзон……………..............………………………………….....……….….....…71
Шла игрушка…….………………....................……………………….…………....….…72
Сюрприз...............…………………………..............…………………………….……….73
Хоть минутку.....…………………..………….…….............….…………………………74
Мы с братишкою...………………..………………………..............……………….……75
Сладкий сон....………………………………………….…………..............…………….76
«В лес по ягоды идём...»………………………….……………….………..............……77
Дедушкин секрет..............……….…………………………...…….…………………….78
Ручей.............……………..............………………………………………….……………79
Фантазёр....……………………….............…………………………….…………………80
Загадка  летняя…….….………………….............……………………..………...………81
Зайчик…………………….................…………….............……………..…….………….82
Просто  Чудо......................……………………………….............……….…….….…….83
«Веет чудом настоящим…» …………………………….................................................84
Котята………………………...…………………….................……………..............……85
Загадка зимняя...........……............……………………………………….………...……86
«Вьюга пляшет — хороводит…»............……………........………...……..……………87
Новый год....………………………………..............…………...………………………..88
Весна идёт...............................………………………..............………………...…..…….89
Весна............................................…...……………………………………...……..………90
«В день Единства на парад...»..............................…………………………..…...………91
Весна. Экзамены. Соблазны..............................................................................................92
Поздравление.....................………………...….............……………...….…….…………93
Главный праздник……………………...……………............…………………..……….94
Ёжики…………………………………………………........…..............……….…………95
Сезон весёлый..........……………………..……………………………...............………..96
«Дождь неугомонный...»....................................................................................................97
«Сильный дождик целый день...».....................................................................................98


Раздел 5. Калейдоскоп

«Россия — мой живительный напиток...»...........………………..................…..............99
«В день крещения Христова...»......................................................................................100
«Вот бы жизнь перевернуть...».............…….……..………............…………...…....…101
Душа..................................................................................................................................102
Счастья  вам!........................………..…………………………………………………..104
Родник.......……………..............………………………………………………..………105
Коктебель................………...….............……………………………………………….106
Сторожевая скала..………………..…............………………………………….……...107
Карадаг.............................................................................................................................108
Друзьям........................………………………………….............…………..………….109
«Тихим сапом, осторожно...»...………………...………………............……………..110
Просыпайся..............…………….………………………….......................................…111
Эх, мужчины!..................................................................................................................112
О, строгий циник!.................................…………………………………….………….113
«Перед ручьём на колени встану...»…...............………………………………….….114
«Зима бродила по аллее...»…………………..............…..……………………………115
Без  акварели.....……………………………………..…............…………...…….……116
Туман..............…………………………………………………….............…………….117
«Вы посмотрите, творческие люди...»…………………………..……...........….…....118
Оправдание.....………………….............………………………………………...…….119
Мыслителям…..................................………...……………………………………...…120
Круговорот………………………….............…...….......………………………………121
За и против………………………….............................………………………………..122
«Мне фея добрая сказала»………...……….................................…………………..…123
Кому это надо?........................................…….……..………..............…………..…..…124
Закон в тему.............………..………………………………………….............……….125
«Золотое время года...».……............…...............................……………………….…..126
«Вооружённый  Купидон...»……...............……………………………….…..…….…127
Исцеление................………...………………..............……………...………………….128
Мираж....................………………..…………………..............……………….……......129
Сосуд любви.....................................................................................................................130
В памяти ловлю.............……………………………………..……..….............…….….131
«Мы, увлечённые страстями...»...……...........………...……………………………....132
«Письмо бойцу.........................…………………................…………….……………...133
Гименей..................................…………….……………………………………….…….134
Письмо...................................................……………………………………..………….135
Увы!..................................................................…....…………………………………….136
«Снимает ночь с меня  одежды...»..................................................................................137
«Мы часто знаем  лучше всех...»....................................................................................138
«Нет зависти к избранникам Фортуны»………...........….................………................139
Через годы........................................................................................................................140
Размышления..............…………………………………..……..........………………..…141
«Смеркается. Опять не спится...»..................................................................................142
«Вновь озаряется кругом...»...........................................................................................143
«Спасибо  Богу за подарок чудный...»..........................................................................144
«Светла дорога новых поколений...»............................................................................145
«Снова зорька возродилась...»......................................................................................146
«Вчера тебе семьдесят стукнуло...»..............................................................................147
«Не страшны судьбы ненастья...».................................................................................148
«Мой ребёнок дорогой...»..............................................................................................149
«На землю благодать спустилась...».............................................................................150
«Солнце праздник освещает...».....................................................................................151

Раздел 6. Моим  родным и друзьям

Традиция............................................…………………..………....................…………152
«Неужели незаметно...»……..............………………...............……………………….153
«Мы Марину поздравляем...»………............……...……………………...….….....…154
«Горели звёзды, словно свечи...»……………...........………..............….……...…….155
«Напишу стихотворенье...»........……………………............……………………...…156
«Надюшку с днём рожденья поздравляют...»….....………...........………..…………157
Самой-самой дорогой..……………................……………………….............………..158
«Храню, сестрёнка дорогая...».................…….…....…………………..…...............…159
Дочке......................................………..……………………………………...………….160
С юбилеем...................................….……...............................………………..………..161
Наливай!............………….............…...…………….....………………………..………162
Бриллиантовый союз.........................……………………………...………….……….163
«Этот день рубинами сверкает...»............……..…………...………………….……..164
Именинница....................................................................................................................165
«Какие предрассудки. С днём рождения...»…….................…….......…..….……….166
«Как всё  я  смолоду мечтала....»...……………...………............………………..…..167
Не суждено........................................................................................................................168
Моим друзьям...........................…………………..…………….……………................169

Владимир  Андреев.   О поэзии Веры Степановой......................................................170
 

Вера Степанова. Пусть за строфою стелется строфа.

Сборник «Пусть за строфою стелется строфа».
  г. Рязань, Издательство «Старт», 2020, с. 176

 Автор представляет Читателю сборник избранных стихотворений и песен. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.   
    Автор является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз»,лауреатом пяти  Международных поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей» 2016-2020 г.г., награждена Дипломом «Гран-при» 2-го  Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Московской городской организацией Союза писателей РФ в 2016 году Дипломом за сборник «Небесная песня» и в 2019 году медалью И.А.Бунина.
      Автор имеет публикации в ежегодных альманахах «Звезда полей» 2013-2020 гг., в альманахе «Егорьевск» 2018, выпустила сборники «Небесная песня» (2015), «Для вас, читатели родные!» (2016) и «Среди священных колоколен» (2018).
   Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).

                          ISBN - 978-5-902405-69-6   
                     кооперайт   Вера Степанова, текст и
                                       концепция книги
                                       Издательство «Старт», г. Рязань

 E-mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.     и    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.   

Содержание

Раздел 1.  На Родине

К   России……..……............………..…..............……………………………………....…3
«Скажу вам точно, дорогие дети...»…..................................…………….................……4
Светает…................……………………………………..............…….…….…………..…5
Святой шедевр…..……………………………..……………….............……………..…...6
Где родился, там и пригодился…..........................……..……………............…..…...…..7
Ожидание….......…………………………………………………………………...............8
«Пусть не долог этот век...»….…….......………............……………….…………..…….9
Вологда…...........................................…… ……………….............……...……................10
Егорьевску…...................……………………………………..….............………...……..11
«Из Егорьевска широко...»……………...…………………..…………...........…...….…12
Память…........……………..….……………………………………………..…................13
«Трёх ангелочков небо мне послало...»..........……………................………….....……14
Не это ли благословенье?….....……............……………………………………...….….15
Разумное. Доброе. Вечное...………………..............…………......……………..………16
Весенняя  волна…...................……………...………............……….…………….……..17
Выполнена Месса…..…….…………………………………............……………..……..18
«Мне навстречу  по  бульвару...»......................................................................................19
Кто чем богат (по притче)……….……………....................………….…................……20
По притче…..........…….............………………...……………….………………..………21
Поэту……………………........................….………………………………..……..………22
А в российских деревнях………….......................…………………………..…………..23
Христос Воскресе!.…………...………………..............….……………….……….…….24

Раздел 2. Ты подойди

Кто он?………………..............…………………................................…….……….…….25
Встреча..............……………….............…………………………………………….....…26
Ну подойди….………………….………...............……………………..………….……..27
«Меня, наверно, нелегко  любить...»…….…….............………….………………....….28
«О, мой маяк, к тебе спешила я...»………..…………...........……………….............….29
 Странник  одинокий....................………...…….……….……...........…..….……..….…30
«Не сразу в жизни с личным повезло...»………….....…….………..........…….......…...32
«Пишу тебе святые откровения....»..................................................................................33
«В твою судьбу моё вторженье…» …............…………………….....…...………..……34
Мы разные…...............…………………………..…………………………………..…....35
Вдвоём............…………..............….……………….…………………………………….36
«Колышет косы золотые...»…...........………………………………………………...….37
«Охрипла вьюга, завывая...»………...........………….……….……………………...….38
Люблю. Скучаю…………………..………….............………….…………………..……39
А счастье  рядом.…………………………………….............………………...…….…...40
Легко не там..............................……………………………….............…………….……41
Прощаем всё......……………………………………………………….............…….…...42
Мера любви....……………………………….…………………………………................43
Тебе  пою………..............….……......…………………..………………………………..44

Раздел 3. Юморина

Робот-землеройка…....…............…………………………………………………..…….45
Тяпка двигает прогресс… ….…...........………..……...……………………….…...……46
Обманутые надежды…....……………............……………………………………..……47
Возмездие.............……………….…………….............……….…………………………48
Копатель............……………………….………………............…………………….……50
Доплясался........……………….............…………………………………………….……51
Не по голосу..…………………………..............……………………………………....…52
Колобок….............……….........…………….......…………………………………….…..54
Письмо котят хозяевам на курорт…..........………………….……………..…................55
Помятый экземпляр……..........………………............….............……………....…....….56
Князи из грязи…………………...……………………......................……..…………..…57
Живёт  поэт..............……. ………....…………...….........................................………….58
Шутка............................................……………............................………..............…….…59   
Погуляли.............................………………………….…………...….……………………60
Модница...............................................................................................................................61
Жук и стрекоза..............…….............………..………………..…………..…….…….….62
Вкусно.............………………………..............………………………….….…………….64
Частушки.........………………………………............……….…………..………………..65
«Лучше всех на свете, мой мужчина...»..........................................................…………..66

Раздел 4. Стихи для детей

В чём секрет..........…………………………………………….............……….…………67
Лень............………………………..……………………………………...............……….68
Подарочек..................……………..…………....................................................................69
Фонтан..................…................……………………………………………….….……….70
Горе-Робинзон……………..............………………………………….....……….….....…71
Шла игрушка…….………………....................……………………….…………....….…72
Сюрприз...............…………………………..............…………………………….……….73
Хоть минутку.....…………………..………….…….............….…………………………74
Мы с братишкою...………………..………………………..............……………….……75
Сладкий сон....………………………………………….…………..............…………….76
«В лес по ягоды идём...»………………………….……………….………..............……77
Дедушкин секрет..............……….…………………………...…….…………………….78
Ручей.............……………..............………………………………………….……………79
Фантазёр....……………………….............…………………………….…………………80
Загадка  летняя…….….………………….............……………………..………...………81
Зайчик…………………….................…………….............……………..…….………….82
Просто  Чудо......................……………………………….............……….…….….…….83
«Веет чудом настоящим…» …………………………….................................................84
Котята………………………...…………………….................……………..............……85
Загадка зимняя...........……............……………………………………….………...……86
«Вьюга пляшет — хороводит…»............……………........………...……..……………87
Новый год....………………………………..............…………...………………………..88
Весна идёт...............................………………………..............………………...…..…….89
Весна............................................…...……………………………………...……..………90
«В день Единства на парад...»..............................…………………………..…...………91
Весна. Экзамены. Соблазны..............................................................................................92
Поздравление.....................………………...….............……………...….…….…………93
Главный праздник……………………...……………............…………………..……….94
Ёжики…………………………………………………........…..............……….…………95
Сезон весёлый..........……………………..……………………………...............………..96
«Дождь неугомонный...»....................................................................................................97
«Сильный дождик целый день...».....................................................................................98


Раздел 5. Калейдоскоп

«Россия — мой живительный напиток...»...........………………..................…..............99
«В день крещения Христова...»......................................................................................100
«Вот бы жизнь перевернуть...».............…….……..………............…………...…....…101
Душа..................................................................................................................................102
Счастья  вам!........................………..…………………………………………………..104
Родник.......……………..............………………………………………………..………105
Коктебель................………...….............……………………………………………….106
Сторожевая скала..………………..…............………………………………….……...107
Карадаг.............................................................................................................................108
Друзьям........................………………………………….............…………..………….109
«Тихим сапом, осторожно...»...………………...………………............……………..110
Просыпайся..............…………….………………………….......................................…111
Эх, мужчины!..................................................................................................................112
О, строгий циник!.................................…………………………………….………….113
«Перед ручьём на колени встану...»…...............………………………………….….114
«Зима бродила по аллее...»…………………..............…..……………………………115
Без  акварели.....……………………………………..…............…………...…….……116
Туман..............…………………………………………………….............…………….117
«Вы посмотрите, творческие люди...»…………………………..……...........….…....118
Оправдание.....………………….............………………………………………...…….119
Мыслителям…..................................………...……………………………………...…120
Круговорот………………………….............…...….......………………………………121
За и против………………………….............................………………………………..122
«Мне фея добрая сказала»………...……….................................…………………..…123
Кому это надо?........................................…….……..………..............…………..…..…124
Закон в тему.............………..………………………………………….............……….125
«Золотое время года...».……............…...............................……………………….…..126
«Вооружённый  Купидон...»……...............……………………………….…..…….…127
Исцеление................………...………………..............……………...………………….128
Мираж....................………………..…………………..............……………….……......129
Сосуд любви.....................................................................................................................130
В памяти ловлю.............……………………………………..……..….............…….….131
«Мы, увлечённые страстями...»...……...........………...……………………………....132
«Письмо бойцу.........................…………………................…………….……………...133
Гименей..................................…………….……………………………………….…….134
Письмо...................................................……………………………………..………….135
Увы!..................................................................…....…………………………………….136
«Снимает ночь с меня  одежды...»..................................................................................137
«Мы часто знаем  лучше всех...»....................................................................................138
«Нет зависти к избранникам Фортуны»………...........….................………................139
Через годы........................................................................................................................140
Размышления..............…………………………………..……..........………………..…141
«Смеркается. Опять не спится...»..................................................................................142
«Вновь озаряется кругом...»...........................................................................................143
«Спасибо  Богу за подарок чудный...»..........................................................................144
«Светла дорога новых поколений...»............................................................................145
«Снова зорька возродилась...»......................................................................................146
«Вчера тебе семьдесят стукнуло...»..............................................................................147
«Не страшны судьбы ненастья...».................................................................................148
«Мой ребёнок дорогой...»..............................................................................................149
«На землю благодать спустилась...».............................................................................150
«Солнце праздник освещает...».....................................................................................151

Раздел 6. Моим  родным и друзьям

Традиция............................................…………………..………....................…………152
«Неужели незаметно...»……..............………………...............……………………….153
«Мы Марину поздравляем...»………............……...……………………...….….....…154
«Горели звёзды, словно свечи...»……………...........………..............….……...…….155
«Напишу стихотворенье...»........……………………............……………………...…156
«Надюшку с днём рожденья поздравляют...»….....………...........………..…………157
Самой-самой дорогой..……………................……………………….............………..158
«Храню, сестрёнка дорогая...».................…….…....…………………..…...............…159
Дочке......................................………..……………………………………...………….160
С юбилеем...................................….……...............................………………..………..161
Наливай!............………….............…...…………….....………………………..………162
Бриллиантовый союз.........................……………………………...………….……….163
«Этот день рубинами сверкает...»............……..…………...………………….……..164
Именинница....................................................................................................................165
«Какие предрассудки. С днём рождения...»…….................…….......…..….……….166
«Как всё  я  смолоду мечтала....»...……………...………............………………..…..167
Не суждено........................................................................................................................168
Моим друзьям...........................…………………..…………….……………................169

Владимир  Андреев.   О поэзии Веры Степановой......................................................170

Вера Степанова. Пусть за строфою стелется строфа.

Сборник «Пусть за строфою стелется строфа».
  г. Рязань, Издательство «Старт», 2020, с. 176

 Автор представляет Читателю сборник избранных стихотворений и песен. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.   
    Автор является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз»,лауреатом пяти  Международных поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей» 2016-2020 г.г., награждена Дипломом «Гран-при» 2-го  Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Московской городской организацией Союза писателей РФ в 2016 году Дипломом за сборник «Небесная песня» и в 2019 году медалью И.А.Бунина.
      Автор имеет публикации в ежегодных альманахах «Звезда полей» 2013-2020 гг., в альманахе «Егорьевск» 2018, выпустила сборники «Небесная песня» (2015), «Для вас, читатели родные!» (2016) и «Среди священных колоколен» (2018).
   Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).

                          ISBN - 978-5-902405-69-6   
                     кооперайт   Вера Степанова, текст иконцепция книги
                                       Издательство «Старт», г. Рязань
 E-mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.     и    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.   

Содержание

Раздел 1.  На Родине

К   России……..……............………..…..............……………………………………....…3
«Скажу вам точно, дорогие дети...»…..................................…………….................……4
Светает…................……………………………………..............…….…….…………..…5
Святой шедевр…..……………………………..……………….............……………..…...6
Где родился, там и пригодился…..........................……..……………............…..…...…..7
Ожидание….......…………………………………………………………………...............8
«Пусть не долог этот век...»….…….......………............……………….…………..…….9
Вологда…...........................................…… ……………….............……...……................10
Егорьевску…...................……………………………………..….............………...……..11
«Из Егорьевска широко...»……………...…………………..…………...........…...….…12
Память…........……………..….……………………………………………..…................13
«Трёх ангелочков небо мне послало...»..........……………................………….....……14
Не это ли благословенье?….....……............……………………………………...….….15
Разумное. Доброе. Вечное...………………..............…………......……………..………16
Весенняя  волна…...................……………...………............……….…………….……..17
Выполнена Месса…..…….…………………………………............……………..……..18
«Мне навстречу  по  бульвару...»......................................................................................19
Кто чем богат (по притче)……….……………....................………….…................……20
По притче…..........…….............………………...……………….………………..………21
Поэту……………………........................….………………………………..……..………22
А в российских деревнях………….......................…………………………..…………..23
Христос Воскресе!.…………...………………..............….……………….……….…….24

Раздел 2. Ты подойди

Кто он?………………..............…………………................................…….……….…….25
Встреча..............……………….............…………………………………………….....…26
Ну подойди….………………….………...............……………………..………….……..27
«Меня, наверно, нелегко  любить...»…….…….............………….………………....….28
«О, мой маяк, к тебе спешила я...»………..…………...........……………….............….29
 Странник  одинокий....................………...…….……….……...........…..….……..….…30
«Не сразу в жизни с личным повезло...»………….....…….………..........…….......…...32
«Пишу тебе святые откровения....»..................................................................................33
«В твою судьбу моё вторженье…» …............…………………….....…...………..……34
Мы разные…...............…………………………..…………………………………..…....35
Вдвоём............…………..............….……………….…………………………………….36
«Колышет косы золотые...»…...........………………………………………………...….37
«Охрипла вьюга, завывая...»………...........………….……….……………………...….38
Люблю. Скучаю…………………..………….............………….…………………..……39
А счастье  рядом.…………………………………….............………………...…….…...40
Легко не там..............................……………………………….............…………….……41
Прощаем всё......……………………………………………………….............…….…...42
Мера любви....……………………………….…………………………………................43
Тебе  пою………..............….……......…………………..………………………………..44

Раздел 3. Юморина

Робот-землеройка…....…............…………………………………………………..…….45
Тяпка двигает прогресс… ….…...........………..……...……………………….…...……46
Обманутые надежды…....……………............……………………………………..……47
Возмездие.............……………….…………….............……….…………………………48
Копатель............……………………….………………............…………………….……50
Доплясался........……………….............…………………………………………….……51
Не по голосу..…………………………..............……………………………………....…52
Колобок….............……….........…………….......…………………………………….…..54
Письмо котят хозяевам на курорт…..........………………….……………..…................55
Помятый экземпляр……..........………………............….............……………....…....….56
Князи из грязи…………………...……………………......................……..…………..…57
Живёт  поэт..............……. ………....…………...….........................................………….58
Шутка............................................……………............................………..............…….…59   
Погуляли.............................………………………….…………...….……………………60
Модница...............................................................................................................................61
Жук и стрекоза..............…….............………..………………..…………..…….…….….62
Вкусно.............………………………..............………………………….….…………….64
Частушки.........………………………………............……….…………..………………..65
«Лучше всех на свете, мой мужчина...»..........................................................…………..66

Раздел 4. Стихи для детей

В чём секрет..........…………………………………………….............……….…………67
Лень............………………………..……………………………………...............……….68
Подарочек..................……………..…………....................................................................69
Фонтан..................…................……………………………………………….….……….70
Горе-Робинзон……………..............………………………………….....……….….....…71
Шла игрушка…….………………....................……………………….…………....….…72
Сюрприз...............…………………………..............…………………………….……….73
Хоть минутку.....…………………..………….…….............….…………………………74
Мы с братишкою...………………..………………………..............……………….……75
Сладкий сон....………………………………………….…………..............…………….76
«В лес по ягоды идём...»………………………….……………….………..............……77
Дедушкин секрет..............……….…………………………...…….…………………….78
Ручей.............……………..............………………………………………….……………79
Фантазёр....……………………….............…………………………….…………………80
Загадка  летняя…….….………………….............……………………..………...………81
Зайчик…………………….................…………….............……………..…….………….82
Просто  Чудо......................……………………………….............……….…….….…….83
«Веет чудом настоящим…» …………………………….................................................84
Котята………………………...…………………….................……………..............……85
Загадка зимняя...........……............……………………………………….………...……86
«Вьюга пляшет — хороводит…»............……………........………...……..……………87
Новый год....………………………………..............…………...………………………..88
Весна идёт...............................………………………..............………………...…..…….89
Весна............................................…...……………………………………...……..………90
«В день Единства на парад...»..............................…………………………..…...………91
Весна. Экзамены. Соблазны..............................................................................................92
Поздравление.....................………………...….............……………...….…….…………93
Главный праздник……………………...……………............…………………..……….94
Ёжики…………………………………………………........…..............……….…………95
Сезон весёлый..........……………………..……………………………...............………..96
«Дождь неугомонный...»....................................................................................................97
«Сильный дождик целый день...».....................................................................................98


Раздел 5. Калейдоскоп

«Россия — мой живительный напиток...»...........………………..................…..............99
«В день крещения Христова...»......................................................................................100
«Вот бы жизнь перевернуть...».............…….……..………............…………...…....…101
Душа..................................................................................................................................102
Счастья  вам!........................………..…………………………………………………..104
Родник.......……………..............………………………………………………..………105
Коктебель................………...….............……………………………………………….106
Сторожевая скала..………………..…............………………………………….……...107
Карадаг.............................................................................................................................108
Друзьям........................………………………………….............…………..………….109
«Тихим сапом, осторожно...»...………………...………………............……………..110
Просыпайся..............…………….………………………….......................................…111
Эх, мужчины!..................................................................................................................112
О, строгий циник!.................................…………………………………….………….113
«Перед ручьём на колени встану...»…...............………………………………….….114
«Зима бродила по аллее...»…………………..............…..……………………………115
Без  акварели.....……………………………………..…............…………...…….……116
Туман..............…………………………………………………….............…………….117
«Вы посмотрите, творческие люди...»…………………………..……...........….…....118
Оправдание.....………………….............………………………………………...…….119
Мыслителям…..................................………...……………………………………...…120
Круговорот………………………….............…...….......………………………………121
За и против………………………….............................………………………………..122
«Мне фея добрая сказала»………...……….................................…………………..…123
Кому это надо?........................................…….……..………..............…………..…..…124
Закон в тему.............………..………………………………………….............……….125
«Золотое время года...».……............…...............................……………………….…..126
«Вооружённый  Купидон...»……...............……………………………….…..…….…127
Исцеление................………...………………..............……………...………………….128
Мираж....................………………..…………………..............……………….……......129
Сосуд любви.....................................................................................................................130
В памяти ловлю.............……………………………………..……..….............…….….131
«Мы, увлечённые страстями...»...……...........………...……………………………....132
«Письмо бойцу.........................…………………................…………….……………...133
Гименей..................................…………….……………………………………….…….134
Письмо...................................................……………………………………..………….135
Увы!..................................................................…....…………………………………….136
«Снимает ночь с меня  одежды...»..................................................................................137
«Мы часто знаем  лучше всех...»....................................................................................138
«Нет зависти к избранникам Фортуны»………...........….................………................139
Через годы........................................................................................................................140
Размышления..............…………………………………..……..........………………..…141
«Смеркается. Опять не спится...»..................................................................................142
«Вновь озаряется кругом...»...........................................................................................143
«Спасибо  Богу за подарок чудный...»..........................................................................144
«Светла дорога новых поколений...»............................................................................145
«Снова зорька возродилась...»......................................................................................146
«Вчера тебе семьдесят стукнуло...»..............................................................................147
«Не страшны судьбы ненастья...».................................................................................148
«Мой ребёнок дорогой...»..............................................................................................149
«На землю благодать спустилась...».............................................................................150
«Солнце праздник освещает...».....................................................................................151

Раздел 6. Моим  родным и друзьям

Традиция............................................…………………..………....................…………152
«Неужели незаметно...»……..............………………...............……………………….153
«Мы Марину поздравляем...»………............……...……………………...….….....…154
«Горели звёзды, словно свечи...»……………...........………..............….……...…….155
«Напишу стихотворенье...»........……………………............……………………...…156
«Надюшку с днём рожденья поздравляют...»….....………...........………..…………157
Самой-самой дорогой..……………................……………………….............………..158
«Храню, сестрёнка дорогая...».................…….…....…………………..…...............…159
Дочке......................................………..……………………………………...………….160
С юбилеем...................................….……...............................………………..………..161
Наливай!............………….............…...…………….....………………………..………162
Бриллиантовый союз.........................……………………………...………….……….163
«Этот день рубинами сверкает...»............……..…………...………………….……..164
Именинница....................................................................................................................165
«Какие предрассудки. С днём рождения...»…….................…….......…..….……….166
«Как всё  я  смолоду мечтала....»...……………...………............………………..…..167
Не суждено........................................................................................................................168
Моим друзьям...........................…………………..…………….……………................169

Владимир  Андреев.   О поэзии Веры Степановой......................................................170

Вера Степанова. Сборник «Среди Священных колоколен: стихи и песни».

    г. Рязань, Издательство «Старт», 2018, с. 128
 
    Автор представляет Читателю сборник избранных стихотворений и песен. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.   
    Автор является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз», лауреатом 1-го, 2-го и 3-го Международных поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей» 2016-2018 г.г., награждена Дипломом «Гран-при» 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в длинном списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Дипломом Московской городской организации Союза писателей РФ в 2016 году за сборник Небесная песня».
      Автор имеет публикации в альманахах «Звезда полей» 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 г.г.,  выпустила поэтические сборники «Небесная песня» (2015) и «Для вас, читатели родные!» (2016).  
     Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).
 
     ISBN 978-5-902405-35-1
 
                     ã   Вера Степанова, текст и
                                       концепция книги 
                      ã   Издательство «Старт», г. Рязань
        
 E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.   
                           
                          Содержание
 
Раздел 1. На пути к Богу
Прошла молва ………..……………..………………………………………....…3
По притче………………………………………….………………...............……4
Молитва кузнеца…………………………………………….…….…………..…5
Свеча надежды…………………………………………………………………...6
Не подведём…...………………………..………………..………………..……..7
Четыре жизни…………………………………………………………………….8
Летело время……………………….…………………………….……………….9
«Преобразилась древняя изба…»……… ……………………...……...........10 
Весной заворожённый………………………………………..………….……..11
Священный визит…………………………………………………………….…12
Сквозь века………………..….……………………………………………..…..13
Святому Егорию посвящается..............................…………………….……14
Высокая ставка.……….………………………………………………….….….15
«Спасибо вам, мои родные…»…………………………………………………16
Воскресение……………………………………………………………………..17
Преображение…………….……………………………………………………..18
Чем дорожим?...............................................................................................19
«Опять встаёт на цыпочки рассвет…»……….……………………….….……20
Ступени  жизни………………………...……………….………………………21
 
Раздел 2. Верю я, и знаешь ты
Ты подойди……………………….………………………………..……………22
Слеза блестела………………….. ….……………………………………..23
Улетают годы…………………………………….……………………….…….24  
Своей серебряной струной……………………………………….…………….25
Во все колокола……………………………………………………………....…26
Верю  я………………………….……….……………………..………………..27
Наваждение……………………………….………………….………………….28
Я сегодня счастье повстречала ………..………………………….…….…..29
Я лечу……………………………………...…….………………..….……….…30
«Повеет ласковой весною…»………….…………..…..………………………31
Любовь………………………...………………………...………………….…...32
Кто угадает?..........................................………… ………….…………….….33
«День сегодня необычный…» ………………………….…...…...……………34
Приходи……..…………………………..……………………………………....35
Во имя жизни…………….……………….…………………………………….36
Другу…………………………………………………………………………….37
Счастливая случайность……………………….…………………………….38
Надежда………………………………………………….………………………39
Никуда не уходи………………………………………………………………...40
«Играет вдалеке гармошка…»…………………………………………………41
Мой огонёк……………………………………………………………………...42
Есть женщины…………………………………………………………………..43
 
Раздел 3. Басни, юмор
Вляпался…………………………………….…………………………………..44
За двоих………….……………………………..………………………………..45
Страдания……………………………………………………………………….46
Шутка……………………………………………………………………………47
Печальный дебют……………….………………………………………………48
Коварное торжество…………………….………………………………………49
Долгие сборы……………………………………………………………………50
Любовь зла………………………………………………………………………51
Подружки…...………………………………………………………………...…52
«Жадность – не порок»……………………………………………………53
Зимняя встреча ………………………..………………………………………..54
 
Раздел 4. Для  Вас, читатели родные!
В раю земном………..………………………………………………..…...........55
Вдохновение……..….…………………………………………………....….….56
Примирение………………………………………………………..……………57
Хочется верить………………………………. …………………...……………58
И для тебя, и для меня…………... …………………………….……………59
Запах юбилея…………… ……………..……………………………….………60
Оптимисты……….………………………….…………..………………………61
Повитухи……………………………..………………..……………….…….….62
Улыбка……………………………….……….………………………..………..63
Есть любовь……………………………………………………….…………….64
Недотрога………………………………………………………………………..65
На первый юбилей……………………...……..………………………………..66
Пойми, чудак!........................................... …………………………………...67
Сезонная схватка………………………………………………………………..68
Великодушие……………………………………………………………………69
Спор миров………………………..…………………………………………….70
Мы вернёмся……………..………….............................................................71
Наперекор судьбе…...……………………………………………….………….72
Юбилейный год...……………………………………………………………….73
Небесный вальс …………………..………….…………………………………74
Письмо в никуда…………………..……………………………………….……75
Зигзаг удачи…………………………………………….……………………….76
Каждым утром …………………………………….……………………………77
Вместе  с богом……………………………………...………………………….78
Загадка  века……………………………………………………….……………79
Позабавил .………………………………………………………………………80
Дочке ………………….………………………………………………...………81
Маленькое  чудо……………………………………………….…….………….82
«Юбилей   постучался…» ……………………………………………….…….83
«На столе залитом  светом…» ………………...………………………...….84
«Деревня. Пасека. Лесок…» ………………………………………………..85
Журавли (песня)…………………………………………………………...……86
Богоизбраннице…………………………………………………………………87
Завет …………………………………………………...………………………..88
Для Вас, читатели родные!………………………………………...…..…….89
 
Раздел 5. Стихи для детей
Самая – Пресамая………...……………………………………..……..………90
Облачко………………………………………………………………………….91
Новый портфель…….................................…………………………………92
Первоклассник ………………………………………………………….……93
 «Вот и лето наступило…»………………...………………...………………94
Считалочки……………………………...……………………………………95
Загадка………..……….……………………………………….………..…….96
Письмо Зиме………………………………………………………………….97
В лесу……………………………………………………………………………98
Зайчик……………………………………..…………………………………..99
Хитрый жук……………………………………………………………………100
Комарик…………………………………………...……………………………101
Потоп………………………………………….……..…………………..…..…102
Лягушки-артисты…………..………………………………………………….103
Парад………………….………………………………………………………..104
Космодром……………………………………………………………..………105
Рассказ мальчишки………...………………………………………………….106
Эскимо……………………………..…………………………………….……..107
Вот какая булка!........................................................................................108
Убедительная просьба……………………………………………..………….109
Зимние шалости………………………………...……………………………..110
«Снег кружит над головой…»…………………..…………….……………...111
Дед Мороз……………………….……………………………………….…….112
«Это вам не детский садик…»…………………………………….………….113
Всё интересно………………………………………………………………….114
Подарок  маме…………………………………………………………………115
Помощники…………………………………………………………………….116
Несчастный случай……………………………………………...…………….117
Художник…………………………………………………………...…….……118
К бабушке в деревню……………………………………………………….…119
Пропажа…..……………………………………………………………...…….120
Котёнкина беда……………………………...…………………………………121
Хвостатый соперник…………………………………………………………..122
Мой Барсик…………………………………………………………………….123
Вместо эпилога.   Весёлая встреча…………………………………….…..124
Заказ книги на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 

Вера Степанова. Среди священных колоколен. Стихи и песни.

Для издания сборника Веры Степановой «Среди священных колоколен» объявляется коммерческая подписка для читателей (получение авторских экз.) и спонсорская поддержка издания. 
    Обращаться на  эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. (для получения платёжных реквизитов и дополнительной информации). С поэзией и стихами для детей Веры Степановой можно ознакомиться  на сайте в блоках поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей», в меню «новости»
 
                                       Содержание нового сборника
 
Раздел 1. На пути к Богу
Прошла молва ………..……………..………………………………………....…3
По притче………………………………………….………………...............……4
Молитва кузнеца…………………………………………….…….…………..…5
Свеча надежды…………………………………………………………………...6
Не подведём…...………………………..………………..………………..……..7
Четыре жизни…………………………………………………………………….8
Когда-то ………...………………………………….…………………………….9
«Преобразилась древняя изба…»……… ……………………...……...............10 
Весной заворожённый………………………………………..………….……..11
Священный визит…………………………………………………………….…12
Сквозь века………………..….……………………………………………..…..13
Святому Егорию посвящается..............................………………………..……14
Высокая ставка.……….………………………………………………….….….15
«Спасибо вам, мои родные…»…………………………………………………16
Воскресение……………………………………………………………………..17
Преображение…………….……………………………………………………..18
Чем дорожим?...............................................................................................19
«Опять встаёт на цыпочки рассвет…»……….……………………….….……20
Ступени  жизни………………………...……………….………………………21
Раздел 2. Верю я и знаешь ты
Ты подойди……………………….………………………………..……………22
Слеза блестела………………….. ….…………………………………………..23
Улетают годы…………………………………….……………………….…….24  
Своей серебряной струной……………………………………….…………….25
Во все колокола……………………………………………………………....…26
Верю  я………………………….……….……………………..………………..27
Наваждение……………………………….………………….………………….28
Я сегодня счастье повстречала ………..………………………….……….…..29
Я лечу……………………………………...…….………………..….……….…30
«Повеет ласковой весною…»………….…………..…..………………………31
Любовь………………………...………………………...………………….…...32
Кто я?.....................................................………… ………….……………….….33
«День сегодня необычный…» ………………………….…...…...……………34
Приходи……..…………………………..……………………………………....35
«Звезда на небе синем…»  ……………….…………………………………….36
Другу…………………………………………………………………………….37
Счастливая случайность……………………….……………………………….38
Надежда………………………………………………….………………………39
«Заметает меня понемножку…»……………………………………………….40
Никуда не уходи………………………………………………………………...41
«Играет вдалеке гармошка…»…………………………………………………42
Мой огонёк……………………………………………………………………...43
Есть женщины…………………………………………………………………..44
Раздел 3. Басни, юмор
Вляпался…………………………………….………………………………..….45
За двоих………….……………………………..………………………………..46
Шутка……………………………………………………………………………47
Печальный дебют……………….………………………………………………48
Коварное торжество…………………….………………………………………49
Долгие сборы……………………………………………………………………50
Любовь зла………………………………………………………………………51
Каждому своё………………………………………………………………...…52
«Жадность – не порок»…………………………………………………………53
Страдания………………………………………………………...……………..54
Посвящение……………………………………………………………………..55
Раздел 4. Калейдоскоп
Дороховский островок………………………………………………..…...........56
Шальное колесо.…….…………………………………………………....….….57
Хочется верить………………………………. …………………...……………58
И для тебя, и для меня…………... …………………………….………………59
Запах юбилея…………… ……………..……………………………….………60
Оптимисты……….………………………….…………..………………………61
Повитухи……………………………..………………..……………….…….….62
Улыбка……………………………….……….………………………..………..63
Есть любовь……………………………………………………….…………….64
Недотрога………………………………………………………………………..65
В раю земном…………………………………..………………………………..66
Пойми, чудак!........................................... …………………………………..67
Сезонная схватка………………………………………………………………..68
Великодушие……………………………………………………………………69
Спор миров………………………..…………………………………………….70
Мы вернёмся……………..…………...........................................................71
«Двою»……………………………………………………………….………….72
Юбилейный год...……………………………………………………………….73
Поэту………………………………………….…………………………………74
Письмо в никуда…………………..……………………………………….……75
Вдохновение…………………………………………………………………….76
Сестре Надежде…………………………………………………………………77
Наперекор судьбе……………………………………………………………….78
Зигзаг  удачи……………………………………………………….……………79
Каждым утром………………………………..…………………………………80
Вместе с Богом……………………………………………………….…………81
Встреча……………………………………………………………….………….82
Дочке…………………………………………………………………………….83
Маленькое чудо……………………..……………………...……….………….84
 «Юбилей постучался…»………………………………………………………85   
«На столе, залитом светом…»…………………………………………………86
Небесный вальс…………………………………………………………………87
Загадка века……………………………………………………………………..88
Примирение……………………………………………………………………..89
Журавли   (песня).......................................................................................90
«Деревня. Пасека. Лесок…»…………………………………………………...91
Завет……………………………………………………………………………..92
Раздел 5. Стихи для детей
Самая – При самая………...……………………………………………………93
Новый портфель…….................................…………………………..…………94
Первоклассник …………………………………………………………….……95
 «Вот и лето наступило…»………………...………………...…………………96
Считалочки……………………………...………………………………………97
Облачко………..……….……………………………………….……………….98
Зайчик……………………………………..……………………………………..99
Хитрый жук……………………………………………………………………100
Комарик…………………………………………...……………………………101
Наводнение…………………………………………..………………….…..…102
Лягушки-артисты…………..………………………………………………….103
Парад………………….………………………………………………………..104
Космодром……………………………………………………………..………105
Рассказ мальчишки………...………………………………………………….106
Эскимо……………………………..…………………………………….……..107
Вот какая булка!.........................................................................................108
Убедительная просьба……………………………………………..………….109
Зимние шалости………………………………...……………………………..110
«Снег кружит над головой…»…………………..…………….……………...111
Дед Мороз……………………….……………………………………….…….112
«Это вам не детский садик…»…………………………………….………….113
Всё интересно………………………………………………………………….114
Подарок  маме…………………………………………………………………115
Помощники…………………………………………………………………….116
Несчастный случай……………………………………………...…………….117
Художник…………………………………………………………...…….……118
Пропажа…..……………………………………………………………...…….119
Мастерица…………………………………………………………………...…120
Котёнкина беда……………………………...…………………………………121
Хвостатый соперник…………………………………………………………..122
Весёлая встреча………………………………………………………………..123
Вместо эпилога.  Да будет счастье!..................................................................124
 
 
Вера Степанова  является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз», лауреатом 1-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2016 года, награждена Дипломом «Гран-при» 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в длинном списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Дипломом Московской городской организации Союза писателей РФ в 2016 году за сборник Небесная песня».
      Автор имеет публикации в альманахах «Звезда полей» 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 г.г.,  выпустила поэтические сборники «Небесная песня» (2015) и «Для вас, читатели родные!» (2016).  
     Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).
 

Вера Степанова. Среди священных колоколен. Стихи и песни.

    Для издания сборника Веры Степановой «Среди священных колоколен» объявляется коммерческая подписка для читателей (получение авторских экз.) и спонсорская поддержка издания. 
    Обращаться на  эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. (для получения платёжных реквизитов и дополнительной информации). С поэзией и стихами для детей Веры Степановой можно ознакомиться  на сайте в блоках поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей», в меню «новости»
 
                                       Содержание нового сборника
 
Раздел 1. На пути к Богу
Прошла молва ………..……………..………………………………………....…3
По притче………………………………………….………………...............……4
Молитва кузнеца…………………………………………….…….…………..…5
Свеча надежды…………………………………………………………………...6
Не подведём…...………………………..………………..………………..……..7
Четыре жизни…………………………………………………………………….8
Когда-то ………...………………………………….…………………………….9
«Преобразилась древняя изба…»……… ……………………...…..............10 
Весной заворожённый………………………………………..………….……..11
Священный визит…………………………………………………………….…12
Сквозь века………………..….……………………………………………..…..13
Святому Егорию посвящается..............................……………………..……14
Высокая ставка.……….………………………………………………….….….15
«Спасибо вам, мои родные…»…………………………………………………16
Воскресение……………………………………………………………………..17
Преображение…………….……………………………………………………..18
Чем дорожим?..............................................................................................19
«Опять встаёт на цыпочки рассвет…»……….……………………….….……20
Ступени  жизни………………………...……………….………………………21
Раздел 2. Верю я и знаешь ты
Ты подойди……………………….………………………………..……………22
Слеза блестела………………….. ….…………………………………………..23
Улетают годы…………………………………….……………………….…….24  
Своей серебряной струной……………………………………….…………….25
Во все колокола……………………………………………………………....…26
Верю  я………………………….……….……………………..………………..27
Наваждение……………………………….………………….………………….28
Я сегодня счастье повстречала ………..………………………….…….…..29
Я лечу……………………………………...…….………………..….……….…30
«Повеет ласковой весною…»………….…………..…..………………………31
Любовь………………………...………………………...………………….…...32
Кто я?.....................................................………… ………….…………….….33
«День сегодня необычный…» ………………………….…...…...……………34
Приходи……..…………………………..……………………………………....35
«Звезда на небе синем…»  ……………….………………………………….36
Другу…………………………………………………………………………….37
Счастливая случайность……………………….…………………………….38
Надежда………………………………………………….………………………39
«Заметает меня понемножку…»…………………………………………….40
Никуда не уходи………………………………………………………………...41
«Играет вдалеке гармошка…»………………………………………………42
Мой огонёк……………………………………………………………………...43
Есть женщины…………………………………………………………………..44
Раздел 3. Басни, юмор
Вляпался…………………………………….………………………………..….45
За двоих………….……………………………..………………………………..46
Шутка……………………………………………………………………………47
Печальный дебют……………….………………………………………………48
Коварное торжество…………………….………………………………………49
Долгие сборы……………………………………………………………………50
Любовь зла………………………………………………………………………51
Каждому своё………………………………………………………………...…52
«Жадность – не порок»…………………………………………………………53
Страдания………………………………………………………...……………..54
Посвящение……………………………………………………………………..55
Раздел 4. Калейдоскоп
Дороховский островок………………………………………………..…...........56
Шальное колесо.…….…………………………………………………....….….57
Хочется верить………………………………. …………………...……………58
И для тебя, и для меня…………... …………………………….………………59
Запах юбилея…………… ……………..……………………………….………60
Оптимисты……….………………………….…………..………………………61
Повитухи……………………………..………………..……………….…….….62
Улыбка……………………………….……….………………………..………..63
Есть любовь……………………………………………………….…………….64
Недотрога………………………………………………………………………..65
В раю земном…………………………………..………………………………..66
Пойми, чудак!........................................... …………………………………...67
Сезонная схватка………………………………………………………………..68
Великодушие……………………………………………………………………69
Спор миров………………………..…………………………………………….70
Мы вернёмся……………..………….............................................................71
«Двою»……………………………………………………………….………….72
Юбилейный год...……………………………………………………………….73
Поэту………………………………………….…………………………………74
Письмо в никуда…………………..……………………………………….……75
Вдохновение…………………………………………………………………….76
Сестре Надежде…………………………………………………………………77
Наперекор судьбе……………………………………………………………….78
Зигзаг  удачи……………………………………………………….……………79
Каждым утром………………………………..…………………………………80
Вместе с Богом……………………………………………………….…………81
Встреча……………………………………………………………….………….82
Дочке…………………………………………………………………………….83
Маленькое чудо……………………..……………………...……….………….84
 «Юбилей постучался…»………………………………………………………85   
«На столе, залитом светом…»………………………………………………86
Небесный вальс…………………………………………………………………87
Загадка века……………………………………………………………………..88
Примирение……………………………………………………………………..89
Журавли   (песня)........................................................................................90
«Деревня. Пасека. Лесок…»…………………………………………………...91
Завет……………………………………………………………………………..92
Раздел 5. Стихи для детей
Самая – При самая………...……………………………………………………93
Новый портфель…….................................…………………………..…………94
Первоклассник …………………………………………………………….……95
 «Вот и лето наступило…»………………...………………...…………………96
Считалочки……………………………...………………………………………97
Облачко………..……….……………………………………….……………….98
Зайчик……………………………………..……………………………………..99
Хитрый жук……………………………………………………………………100
Комарик…………………………………………...……………………………101
Наводнение…………………………………………..………………….…..…102
Лягушки-артисты…………..………………………………………………….103
Парад………………….………………………………………………………..104
Космодром……………………………………………………………..………105
Рассказ мальчишки………...………………………………………………….106
Эскимо……………………………..…………………………………….……..107
Вот какая булка!.........................................................................................108
Убедительная просьба……………………………………………..………….109
Зимние шалости………………………………...……………………………..110
«Снег кружит над головой…»…………………..…………….……………...111
Дед Мороз……………………….……………………………………….…….112
«Это вам не детский садик…»…………………………………….………….113
Всё интересно………………………………………………………………….114
Подарок  маме…………………………………………………………………115
Помощники…………………………………………………………………….116
Несчастный случай……………………………………………...…………….117
Художник…………………………………………………………...…….……118
Пропажа…..……………………………………………………………...…….119
Мастерица…………………………………………………………………...…120
Котёнкина беда……………………………...…………………………………121
Хвостатый соперник…………………………………………………………..122
Весёлая встреча………………………………………………………………..123
Вместо эпилога.  Да будет счастье!........................................................124
 
 
Вера Степанова  является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз», лауреатом 1-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2016 года, награждена Дипломом «Гран-при» 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в длинном списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Дипломом Московской городской организации Союза писателей РФ в 2016 году за сборник Небесная песня».
      Автор имеет публикации в альманахах «Звезда полей» 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 г.г.,  выпустила поэтические сборники «Небесная песня» (2015) и «Для вас, читатели родные!» (2016).  
     Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).

Вера Степанова. Среди священных колоколен. Стихи и песни.

Для издания сборника Веры Степановой «Среди священных колоколен» объявляется коммерческая подписка для читателей (получение авторских экз.) и спонсорская поддержка издания.
Обращаться на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. (для дополнительной информации). С поэзией и стихами для детей Веры Степановой можно ознакомиться на сайте в блоках поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей», в меню «новости»

Содержание нового сборника

Раздел 1. На пути к Богу

Раздел 2. Верю я и знаешь ты

Раздел 3. Басни, юмор
 
Раздел 4. Калейдоскоп
 
Раздел 5. Стихи для детей
 
      Вера Степанова является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз», лауреатом 1-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2016 года, награждена Дипломом «Гран-при» 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в длинном списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года. Награждена Дипломом Московской городской организации Союза писателей РФ в 2016 году за сборник Небесная песня».
Автор имеет публикации в альманахах «Звезда полей» 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 г.г., выпустила поэтические сборники «Небесная песня» (2015) и «Для вас, читатели родные!» (2016).
Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).
Для издания   сборника «Среди Священных колоколен»  просьба направлять средства переводом на  карточку  67628038  8311210758   Сбербанка. Сообщение о переводе прислать на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра., а также адрес для пересылки экземпляров сборника Веры Степановой.
 

Вера Степанова. Стихи детям

Письмо котят хозяевам на курорт  
 
Не извольте волноваться
Мы умеем честь блюсти.
Можем дружески общаться
И не ссоримся почти.
 
Ходим в гости то и дело,
Покидая свой блиндаж,
Где со шкафа Марсик смело
Выполняет пилотаж.
 
Отдыхайте, веселитесь!
Загорайте на песке.
Под луною насладитесь
Шашлычком на костерке.
 
Две недели — это норма,
Нам не скучно здесь втроём.
А с таким запасом корма
Мы не хуже проживём.
 
Загадка первая
 
*   *   *
 
Кто-то квакает в болоте,
По воде круги идут.
Громко на высокой ноте
Разговор в ночи ведут.
 
Слышен хор на всю округу.
«Ква, ква, ква», кричат друуг другу.
От рассвета до заката
Не смолкают...  
                              (лягушата).
 
Загадка вторая
 
*    *    *
 
Звонко цокают подковы
По булыжной мостовой.
Скачет по дороге новой
Иноходец молодой.
 
Кто потряхивает гривой
Рыжей масти, как огонь?
Быстрый удалой игривый,
Благородный, добрый ...  
                                          (Конь)
 
Загадка третья
 
*    *    *
 
Вдоль тропы цветов каёмка,
Разноцветья конфетти.
Нас легко найти в потёмках,
Освещаем все пути.
 
Мы живём в траве, не тужим.
Ночью маячками служим.
Мы красивые жучки.
Наше имя ….
                              (Светлячки)
 
Загадка  четвёртая
 
*    *    *
 
Кто в берлоге безмятежно
Лапу до весны сосёт?
Кто под шалью белоснежной
Спит всю зиму напролёт?
 
Но весною всё ж придётся
Свой режим пересмотреть.
Косолапый зверь проснётся,
Угадали? То….
                               ( Медведь)
 
          Лень   
 
Мне сегодня от подушки
Оторваться было лень.
По мобильнику с подружкой
Проболтала целый день.
 
А потом сказала маме:
«Это Лень у нас живёт
И до вечера делами
Заниматься не даёт».
 
Мама папе улыбнулась,
Подмигнула неспроста.
Их, наверно,  Лень коснулась —
Папу, маму и кота.
 
Что случилось в нашем доме?
Страшно даже лицезреть.
Папе лень читать газеты,
Даже свету лень гореть.
 
Барсик ленится мяукать,
Мама ленится стирать,
Вот такая вышла штука,
Надо меры принимать.
 
Мама окна распахнула,
Папа взял большой ремень.
Гостью словно ветром сдуло,
Вместе мы прогнали Лень.
 
Лень в окошко и умчалась.
Может вам она встречалась?
 
…............................................
 
*    *    *
 
Я задала вопрос своей Судьбе:
«Зачем меня ведёшь такой дорогой?
Ухабы да колдобины тебе
Не кажутся ли мерой слишком строгой?
 
Судьба в ответ: «Дарую я детей,
Любовь, Надежду, Веру и терпенье.
Расти их. Сто преград преодолей
И получи моё благословенье.
 
Они ухабы выравнить помогут,
Преодолеть барьеры на пути.
Твой путь, что был преградами изогнут,
Заставят полем розовым цвести».
 
И колесо Фортуны понесло
То живописною тропой, то бездорожьем.
Всё предначертанное мне произошло,
Святым пером написаное, Божьим.
 
Своей судьбе вопрос я задала.
Ответ во век останется загадкой.
Стезя обычно не бывает гладкой.
Как Истина твоя была права.
 

Вера Степанова. Стихи из сб. «Пусть за строфою стелется строфа» (2020)

               К России                       

Куда бы обстоятельства не звали,
В далёкие заморские края,
Ночами снятся мне родные дали,
Российская богатая земля.

Где лесополоса легла широко.
Объята свежей юною листвой.
Где лика солнца золотое око
На землю нашу глянуло впервой.

Повсюду богатырские объятья,
Родной природы светлые сады,
Берёзок нежно-кружевные платья,
Фонтаны свежей ключевой воды.

Пусть этот ключ, что открывает недра,
Всему народу жажду утолит.
И поле позолоченное щедро
Водой святою нежно окропит.

Любовь к России сердце согревала,
В морозы лютые, пургу или грозу.
Куда бы жизнь по свету ни бросала ,
К России на коленях доползу.
 


Где родился, там и пригодился

Иные славят зарубежье,
Тусят по морю безмятежно,
Предпочитают крутизну,
Чужих морей голубизну.

А я смотрю на наши волны,
Могущества и власти полны,
Весёлый паводок в апреле,
Листвы сентябрьской метели.

В каком ещё краю земном
Так спелым хвалятся зерном
Поля бескрайнего простора,
Где ни вражды и ни раздора?

Слезой божественной омыта,
Прозрачным шелком вся овита,
В поклоне низком над землёй
Склонилась роща предо мной.

Живи, страна моя Россия!
Рожденью — слава твоему!
Просторы наши вековые
Мы не уступим никому!

  Всё в твоих руках  (по притче)    

Чтобы душа и сердце научились
Быть милосердными вовек веков,
Чтоб недостойного по жизни не случилось,
Цените мудрость ваших стариков!

Поймал на поле бабочку мальчишка,
Испытывая новенький сачок.
Что было сил бежит домой плутишка,
А пленница щекочет кулачок.

Немного потоптался у порожка.
Решил: «Сейчас я деда обману.
Коль скажет «мёртвая», я разожму ладошку,
А коль «живая», то сильней сожму».

— Дедуля, угадай, — вздыхает тяжко,
Шутливо, с хитрой искоркой в глазах.
Живая или мёртвая букашка?
Старик ответил: «Всё в твоих руках».

 Тяпка двигает  прогресс

Бабка тыкву посадила, 
Не нарадуется дед.
Без особенной рабсилы
Будет каша на обед.

Только первый луч пробился,
Жизни радостный дедок
Над морковкою склонился,
Подаёт с кормы гудок.

Поливает, удобряет,
Полет  из последних сил.
Каждый вечер принимает
Молодости эликсир.                

Заграница отдыхает.
Урожай на высоте.
Завтра Жучку зауздает
На уборочной страде.

Целый день счастливый ходит.
Вот она страна чудес.
Садоводит, огородит,
Тяпка двигает прогресс.

Письмо котят хозяевам на курорт 

Не извольте волноваться
Мы умеем честь блюсти.
Можем дружески общаться
И не ссоримся почти.

Ходим в гости то и дело,
Покидая свой блиндаж,
Где со шкафа Марсик смело
Выполняет пилотаж.

Отдыхайте, веселитесь!
Загорайте на песке.
Под луною насладитесь
Шашлычком на костерке.

Две недели — это норма,
Нам не скучно здесь втроём.
А с таким запасом корма
Мы не хуже проживём.

           Лень  

Мне сегодня от подушки
Оторваться было лень.
По мобильнику с подружкой
Проболтала целый день.

А потом сказала маме:
«Это Лень у нас живёт
И до вечера делами
Заниматься не даёт».

Мама папе улыбнулась,
Подмигнула неспроста.
Их, наверно,  Лень коснулась —
Папу, маму и кота.

Что случилось в нашем доме?
Страшно даже лицезреть.
Папе лень читать газеты,
Даже свету лень гореть.

Барсик ленится мяукать,
Мама ленится стирать,
Вот такая вышла штука,
Надо меры принимать.

Мама окна распахнула,
Папа взял большой ремень.
Гостью словно ветром сдуло,
Вместе мы прогнали Лень.

Лень в окошко и умчалась.
Может вам она встречалась?


   Шла игрушка 

Шла игрушка по бульвару,
Причитала на ходу:
«Больше не люблю Тамару,
Буду жить теперь в саду.

Не хочу дружить с неряхой,
Непослушной озорной,
Неопрятной растеряхой,
Видно, быть мне сиротой».

Передумала однако,
Изменила свой маршрут.
В дом вернулась забияка:
«Подожду хозяйку тут.

В доме вечный беспорядок,
Затеряюсь без труда».
В коробок от мармеладок
Шмыг и скрылась без следа.

Плачет Тома от обиды:
«Убежала — вот беда!
Неужели своей Лиды
Не увижу никогда?»

И Тамара постаралась,
За уборку принялась.
Лида сразу отыскалась,
Неожиданно нашлась.

На Тамару поглядите!
Если что-то пропадёт.
Вы порядок наведите.
Это «что-то» вас найдёт!

Вера Степанова. Стихи из сборника «Пусть за строфою стелется строфа»

( г. Рязань, Издательство «Старт», 2020, с. 176)

Не по голосу

За свой талант, за красоту
Свободой птичка поплатилась.
У клетки золотой в саду                                  
Ворона, каркая,глумилась.

Над канарейкой издевалась:
«Ну что, красавица, попалась?
Ай, яй!  О горе, горе всем!
Ах, канарейку взяли в плен.

Тебя лишь в доме будут слушать,
Пока хозяин будет кушать
Сыр пармезан да колбасу,
Я рядом буду петь в лесу!»

Концерт объявлен, ждёт певица
Похвал, оваций, дифирамб.
На приглашенья важным лицам
Ворона ставит личный штамп.
 
Скакнула бойко на крыльцо,
Прикрыла крыльями лицо.
И, издевательски хихикнув,
Потёрла клюва острецо.

И выдала истошный звук,
Скорей похожий на испуг.
Откланявшись демонстративно,
Взлетела на высокий сук.

Все восемнадцать приглашённых,
Певицы криком оглушённых,
Вспорхнули разом в небеса.
А через миг, о, чудеса!

Послышалось святое пенье,
Необъяснимое творенье
Пленило леса дивный зал.
Звучал божественный вокал.

До леса пенье долетало,
И вся округа трепетала.
Святая неба бирюза
Открыла чудо-образа.

Бытует мнение в народе:
И в подневольи можно петь.
А можно каркать на свободе
И всё ж таланта не иметь.

     Колобок

Катился колобок, катился,
А на мосту через ручей
Не удержался и свалился,
Не докатился до друзей.

Бедняга очумел со страху.
Жизнь пролетела перед ним.
Спикировал на черепаху,
Остался цел и невредим.

«Держись!» — кричала черепаха. —
Такой урод придуман кем?»
А колобок дрожал от страха,
За что держаться-то и чем?

Спасительница причитала:
«Пора бы сказку обновить,
Перелепить его сначала,
Конструкцию бы изменить.

И если сложно руки, ноги,
Пусть выпекают старики,         
Для торможенья на дороге,
На нём хотя бы бугорки».

Ведь колобок мужского рода.
Полно беспомощных таких,
Которых создала природа,
А признаков-то никаких.

Письмо котят хозяевам на курорт  

Не извольте волноваться
Мы умеем честь блюсти.
Можем дружески общаться
И не ссоримся почти.

Ходим в гости то и дело,
Покидая свой блиндаж,
Где со шкафа Марсик смело
Выполняет пилотаж.

Отдыхайте, веселитесь!
Загорайте на песке.
Под луною насладитесь
Шашлычком на костерке.

Две недели — это норма,
Нам не скучно здесь втроём.
А с таким запасом корма
Мы не хуже проживём.

Помятый экземпляр  

Футболка задом наперёд,
А свитер наизнанку.
Сосед по улице идёт,
За пивом спозаранку.

Трещит больная голова,
Гудит как трансформатор.
В глазах двоится с бодуна,
Хреновый навигатор.

Похмелья внутренний пожар
С печёнкою сражается.
Помятый жизнью экземпляр
На цены обижается.

Судьбу ругает и ворчит,
По бездорожью мечется.
А голос внутренний кричит:
«Пора очеловечиться!»

   Князи из грязи

Поехали на дачу князи
И вляпались по уши в грязи.
Но не пристало Князю
Сидеть по уши в грязи.

Два тракториста мужика
Дышали воздухом, пока
Интеллигентный Князик
Искал буксир-камазик.

Но не найдя подмоги,
В грязи испачкав ноги,
«Пришла труба», — решили,
В деревню поспешили.

Беспомощно вещали,
Награду обещали.
Народ в деревне верный!
«Поможем, нам не в первой!»

Так мужики из грязи
Буквально вышли в князи.
А грамотные Князи
Запомнят эти грязи.

ВЕРА ЯКОВЛЕВНА ГУНДАРЕВА — ЛАУРЕАТ ПОЭТИЧЕСКОЙ ПРЕМИИ ИМЕНИ ГЕОРГИЯ (ЭРНЕСТА) ЛЮБЕНКО.

Учредитель премии и администратор сайта «Звезда полей» Ю.И. Кириенко в связи с Днём Славянской письменности 2023 года присуждает Вере Яковлевне Гундаревой звание Лауреата  поэтической премии имени Георгия (Эрнеста) Любенко 2023 года.
    Вера Яковлевна Гундарева — участник и лауреат поэтических конкурсов «Звезда полей» с 2007 года, проводимых последовательно Московским Рубцовским центром (МРЦ), НКО «Рубцовский творческий союз» (НКО РТС) и Творческим центром имени Н. М. Рубцова (ТЦР) сайта «Звезда полей». Отмечена дипломами Гран-При 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса 2017 года  и 4-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2018 года, дипломом «Престиж»  Интернет-конкурса 2020 года, неоднократно как победитель в номинациях «Душа хранит», «Привет, Россия – Родина моя!»,  «Стихи для детей».  Стихи В.Я. Гундаревой выделяются высоким творческим уровнем, философским содержанием, народной лексикой и высоким уровнем стихосложения,  представлены в альманахах «Звезда полей» с 2007 года и на сайте www.rubcow.ru.
    Вера Гундарева — член Союза писателей России, живёт в г. Артём Приморского края, принимает активное участие в просветительской деятельности общественной организации «Рубцовская горница», направленной на пропаганду творчества русского национального поэта Н.М. Рубцова и традиционной русской поэзии. 
 

Виктор Бараков. Письмо к Ю.И.Кириенко в июне 2000 года.

   Предисловие. В феврале 2000 года я ушёл по личным причинам с работы в научно-исследовательском институте сельскохозяйственного  маниностроения им. В.П.Горячкина (ВИСХОМ). И тогда же зарегистрировался в Государственной библиотеке им. В. И. Ленина и целыми днями изучал материалы по жизни и творчеству Н. М. Рубцова, а также поэтов того временного периода. В мае-июне 2000 года я написал пьесу «Николай Рубцов», которую выслал в адрес известного тогда вологодского рубцововеда В. Баракова. Ниже его ответное письмо (перепечатка с рукописного текста).

Уважаемый Юрий Иванович!
Я внимательно прочитал Вашу пьесу. Серьёзных замечаний по фактическому материалу у меня нет. Биографию Рубцова Вы знаете, стараетесь следовать действительным событиям, хотя, например, «беседа» поэта с портретами классиков настолько уже «заезжена», что больше походит на легенду.
    По жанру это, конечно, не пьеса, а литературно-музыкальная инсценировка на основе воспоминаний о Рубцове.  Я сомневаюсь, что её можно поставить в обычном драматическом театре — слишком много декламации, стихи идут один за другим, это утомительно, несмотря на то, что стихотворения великолепные. Здесь, действительно, требуется «бардовское» исполнение, особая форма подачи текста зрителям.
    Всё-таки некоторые стихотворения и особенно письма я бы сократил в объёме — человеческое внимание не может  сосредоточиться на чём-то  одном более 15 минут, это известный закон психики.
    Вологодские театры это произведение не возьмут — о причинах я уже говорил по телефону.
    Я с интересом прочитал о Вашей популязитаторской деятельности, всё это весьма и весьма  полезно. Желаю Вам дальнейших успехов в этом деле. Всегда готов помочь конкультациями.
     Спасиба за добрые слова в мой адрес.
    С наилучшими пожеланиями и чувствами.   Бараков.   Вологда   (без даты) примерно июнь-июль 2000 г.

Владимир Андреев. Нам нужны герои! (Заметки о поэте Николае Рубцове)

Творчество настоящего поэта, поэта истинного – подвиг, героизм.
Таким поэтом был и есть Николай Рубцов. Понимает, чувствует Бога тот, у кого Он обретается... И по сути своей Поэзия есть прославление Творца в его творении... 
     Но сказать, определить, что есть поэт, значит утонуть, раствориться в мире видимом, чтобы узнать, увидеть мир невидимый – Дух святой...
     Вот кратко взаимоисключающие высказывания Александра Сергеевича Пушкина, к примеру в Его «Капитанской дочке»: капитан Белогорской крепости Иван Кузьмич заметил – «все они (поэты) люди беспутные и горькие пьяницы и дружески советовал мне
 (Петруше Гринёву) оставить стихотворство, как дело службе противное и ни к чему доброму не доводящее».
    Второе высказывание о поэтах А. Пушкин заметил в очерке «Путешествие в Арзрум». «Пленный паша, сухощавый старичок, увидев меня во фраке, он спросил кто я таков. Пущин дал мне титул поэта. Паша сложил руки на грудь и поклонился мне, сказав через переводчика: «Благословен час, когда встречаем поэта, поэт брат дервишу. Он не имеет ни отечества, ни благ земных; и между тем как мы, бедные, заботимся о славе, о власти, о сокровищах, он стоит на ровне  с властелинами земли и ему поклоняются». Восточное приветствие паши всем нам очень полюбилось».
     Подобные мнения в мире существуют и до сих пор.
Петрака (Петрарка) дополнительную букву «р» отец Франческо вставил в свою фамилию для благозвучия. Узнав, что его сын Франческо Петрарка сочиняет сонеты, указал ему, что не следует заниматься чепухой, и что великий Гомер после своей смерти не оставил ничего материального для своих родных... Нечто похожее говорил и отец Овидию Назону ещё до нашей эры... Однако поэты появляются, как всё на свете, как солнце, ветер и былие земное...
    Русский народ, Советский народ – герой, победивший фашизм, уничтожил способ жизни: «Разделяй и властвуй!» Чего хочет народ, того хочет Бог.
    Дух и материя – едины.
    В нашей стране героев не счесть. И они не всегда умещаются в сознании народа. А кроме всего, писатели есть память народа. И они делали всё в своё время, чтобы оформить, оживить народную память в образах и документах.
    Толстой в романе «Война и мир» воскресил победное изгнание русским народом наполеоновских захватчиков.
    Московская школьница Зоя Космодемьянская в 1941 году была казнена фашистами в Петрищево Московской области. «Мне не страшно умирать, товарищи. Это счастье умереть за свой народ!»  –   были её последние слова, школьницы, москвички с восхитительной фамилией, идущей от древних святых Косьмы и Доминиана, по-русски Кузьмы и Демьяна.
    Россия – героиня творчества Рубцова, он уже не мог, как поэт, «соревноваться» с поэтом-фронтовиком Павлом Шубиным, строки которого потрясают «окопной правдой»:
 
                    Выпьем за Родину, выпьем за Сталина,
                    Выпьем и снова нальём...
                    Выпьем за тех, кто командовал ротами,
                    Кто замерзал на снегу,
                    Кто в Ленинград пробирался болотами,
                    Горло, ломая врагу...
     Это казалось, проходило мимо Рубцова... Ан, нет! Рубцов был глубоко начитанным человеком. В детдоме была прекрасная библиотека...
     Можно много знать, но писать о малом. Его стакан, как говорится, был мал, но он пил из своего стакана. Это неукоснительное кредо творчества.
     И вот столбовая дорога, проходящая сквозь муки творчества
 
                    Россия, Русь! Куда я не взгляну,
                    За все твои страдания и битвы,
                    Люблю твою, Россия старину.
                    Люблю твои погосты и молитвы...
 
     Путь творчества Рубцова определил «автопилот» духа его, он писал о том, о чём в его время никто не говорил, он заполнил  свободное место, к которому, как каменотёс, мученически пробирался Анатолий Передреев.
     Я написал немало о творчестве наших поэтов, но меня не оставляет тяготеющая надо мною мысль, что же такое поэзия...
       Конечно же, поэзия – это Слово. Но суть этого зачастую ускользает  из сознания... После прочтения прекрасных стихов или просто хороших, народных сказок, песен, пословиц, поговорок, словесных игр и забав, меня охватывает вновь чувство непознаваемости... Мне ведомо, что это речь умная  без ума, крылатое слово, афоризм или же «поэзия есть сон в святых мечтах 
земли»... Словесность, в которой живёт правда, словесность не суетная, ибо  суета там, где нет правды жизни, чувства, идеи...
   Вот мы в детстве, малыши сидим кружком, как козлики, а девочки нами руководят, расхаживая важно, как учительница, девочка «рече»:
     
                           На золотом крыльце сидели:
                           Царь, царевич, король, королевич,
                           Сапожник простой –
                           Кто ты такой?..
 
    указывая на любого из нас девочка, когда играли в «загадки о цветах». Захватывали меня колядки, когда мы колядовали под оконьем.
     По утру, на Новый год: «Сею, сею засеваю жито, пшеницу, всякую 
пашницу... Где бык с рогом, там пшеница стогом, где конь с хвостом, 
там жито кустом». Но что есть поэзия, эта истина не овладевает мной, не рождается во мне... Опять стою перед закрытой дверью... Рванусь на древний  Восток:
     
                 Расцветают сады под весеннее пение птиц,
                 Словно в утренний снег нарядилися горы над нами.
                Разорвать бы мне тело на тысячи зрячих частиц,
                Чтоб под каждою вишней Лу Ю любовался цветами...
                                                                                         Лу Ю.
 
     С Лу Ю перекликаются стихи Павла Шубина:
 
                     Помощником глазу,
                     Свидетелем чуду,
                     Мне надо быть сразу
                     Везде и повсюду...
 
   Иван Бунин страдал также подобным чувством. 
   Значит поэзия – это единение, единство мира, который мы постигаем.
     Поэзия это «произречение» человека, познание Духа в себе.
На этом точку, увы, поставить невозможно...
    «Поэтами рождаются, а не становятся» – в  этом афоризме есть упущение.
     Поэтическое в человеке присутствует всегда, в одном больше, в другом меньше. А в некоторых отсутствует вообще, и зачастую у тех, кто вне природы... Выражение, быть может ошибочное, но в нём есть нечто:
«Рождённый ползать, летать не может».
     Поэтическое в человеке утверждается в стихах, в стихотворстве, у Циолковского и Королёва в изобретательности, которая проявилась в познании самого себя, то есть мира в себе и во вне... То же у Арсеньева и Пржевальского...
       И ещё: есть стихотворство забавное, в России это Барков, а есть поэтическое сознание «чёрное»: это А. Македонский, Наполеон, Гитлер… Это сумасшественное желание, страсть захватить мир материальный, который принадлежит Богу, Создателю. Путь не прощаемого греха, бесовщины... 
      У Владимира Соколова есть стихотворение «Звезда полей» с эпиграфом:
 
                          Звезда полей, звезда полей над отчим домом,
                          И матери моей печальная рука –
                          Осколок песни той вчера за тихим Доном
                          Из чуждых уст меня настиг издалека.
 
     Николай Рубцов по дружбе с Соколовым назвал первую столичную книгу «Звезда полей»... Николай Старшинов заметил, что, несмотря на это, у Соколова с Рубцовым произошла ссора. «В запале Соколов бросил ему такую довольно обидную реплику:  –  Ты в поэзии – вологодский Буратино! – На что Рубцов ответил: - А вы, Владимир Николаевич, поэт-Дачник! Ответ был, разумеется, злым».
     Когда поэты оскорбляют друг друга, они оскорбляют самих себя.
Николай был резок и прямым со многими, начиная от преподавателей до нашего брата пишущего. На спецкурсе по Маяковскому, который вёл Машинский, на вопрос, как вы относитесь к творчеству Маяковского, Рубцов ответил следующее: «Была произведена гениальная работа по разрушению русского стиха». Конечно же, зачёт по спецкурсу ему не был зачтён.  За некоторые его поэтические мнения, говоря словами Пушкина, что поэт иногда может выбросить некоторое коленцо, за что мог попасть в немилость.
    Николая Рубцова отлучили от Литературного института. Он бедствовал.
    Но помог ему восстановиться Александр Яшин, обратившийся к  Анатолию  Ивановичу Лукьянову, чтобы он посодействовал восстановлению Рубцова в литинститут. Его восстановили, но на заочное отделение, где я и познакомился с  Николаем Рубцовым.
   Известно заявление не покорённого Рубцова:
                   
                 Возможно, я для вас в гробу мерцаю,
                 Но заявляю вам в конце концов:
                 Я, Николай Михайлович Рубцов,
                 Возможность трезвой жизни отрицаю.
 
   Некоторые утверждают, что Николай Рубцов жил бедно. После войны многие жили бедно, во всех республиках. Но в 1947 году жизнь наладилась и каждый год снижались цены.
     «Демократия» – ложь   и «республика»  – фарс, если существуют родовые имения и частная земельная собственность... Все войны происходили из-за земли и ради земли... победа все-таки останется на стороне Христа, и земля сделается общей...».
     Если поэт «кормится» только гонорарами от своих стихов, он обречён на нищету, ему заводить семью опасно. Таких примеров множество в литературе русской и зарубежной.
     Некоторые поэты «серебряного века», чтобы выжить женились на дочерях богатых купцов. Так Бальмонт женился на Андреевой, дочери богатого башмачника, поэт из Коктебеля  Волошин обхаживал дочь издателя Сабашникова и т. д...
    Нам поэтам, жившим при Советской власти была возможность иметь работу. Я, как и многие, служил в «Литературной России», в издательстве «Современник», в журнале «Дружба» советско-болгарском... Во времена 90-х, работал грузчиком в частном издательстве, катал ролики бумаги, распространял книги, писательство забросил...
     Литфонд СССР был богатым, поскольку с каждой книги, выходившей в стране, изымались проценты. Издательства ЦК ВЛКСМ  процветали и роман-газета, где публиковали В. Пикуля...
      Существовало бюро пропаганды художественной литературы, по путёвкам которого можно было заработать неплохо... Владимир Шлёнский, писал стихи и нигде не служил, но, разъезжая по стране с выступлениями, зарабатывал хорошо.
     Рубцов жил так, как хотел. Печатали его вполне достойно. Дали квартиру в Вологде, но материальное не всегда удовлетворяло поэта...
    В 90-х годах нас, пишущую братию, изгнали из «дубового» ресторана ЦДЛ в подвальный буфет. Поэт Борис Примеров жадно поглощал бутерброды. Вошёл, опираясь на посох Владимир Соколов. Примеров, растягивая слова, словно гармонь, спросил Соколова: - Скажи, Володя, ты стал бы поэтом, если бы не Советская власть?  
   – Нет, – ответил однозначно Владимир Соколов.
    Примеров подводил мысль, что именно советская власть создала базу развитию поэзии и культуры в стране...
 
                  Стукнул по карману – не звенит,
                  Стукнул по другому – не слыхать.
                  Вот, когда я стану знаменит,
                  То поеду в Ялту отдыхать. – пел Рубцов.
 
     В Ялте был Дом творчества писателей, которые были во всех республиках. До Ялты Рубцов не доехал.
     Поэт Старшинов очень почитал Рубцова за его талант, за его сыновнию любовь к России. «Он был мал ростом, задирист, словно как будто хотел подтвердить бытующую в народе поговорку: мал, да удал».
     Многих поэтов обзывал бездарями. Этим вызывал огонь на себя. Однако по сути своей был человеком нравственным, в котором горел огонь справедливости и вечной истины... Он считал, что в России все цари были хорошими. Кстати, эпитет «хороший» идёт от санскритского корня, прапрадеда русского языка, то есть хороший,  хароший – божественный. Хари-Кришна, Хари – Рам. На Руси певали: «Выпадала белая пароша,  да на талаю землю, а по той пароше шёл Ваня хароший...». «Услышь меня хорошая...».
     Когда Рубцов пел свои стихи и читал, то в нашу комнату набивалось студентов со всего  общежития по улице Добролюбова. Дым стоял, хоть топор вешай. Были калмыки, татары, армяне, азербайджанцы, молдаване, украинцы, болгары. Вообще в литературный институт политически принимали со всех республик страны.
    Если кто-то нарушал «медитацию» процесса творческого течения, Рубцов резко распахивал дверь, из которой вываливался сигаретный дым, и указующим перстом и звучным голосом велел выйти вон, угрожая позвонить ректору института Пименову. «Нарушитель» покорно выходил...
     Процесс продолжался. Читал стихи Рубцов всем своим существом, материализуясь в слове, жестами крылатея и всем телом. Казалось, он растворялся в духе слова, в стихе... Чудилось, что мы присутствовали и прикасались к истинной сущности поэтической души.
    Николай Рубцов был настоящим поэтом. Страдал мировой бесприютностью. Одиночеством в философском понимании этого слова... Его по непонятной причине причисляли к поэтам «тихой лирики». Отнюдь! Он был пронзительным поэтом и сильно крепким:
                               С каждой избою и тучею, 
                               С громом, готовым упасть,
                               Чувствую самую жгучую,
                               Самую смертную связь.
   А это уже классика!

Владимир Андреев «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…» Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. "Добрый вечер". Книга стихов.

— М.: НО "Рубцовский творческий союз", 2013.
Московский литератор № 16, август 2017 г.
 
  Времени прошло немало, прошло оно как мгновение со дня выхода книги Кириенко "Добрый вечер", но слышится это название как "Доброе утро!".
     "Только утро любви хорошо, хороши только первые встречи", — говорил поэт XIX века Семён Надсон...
     Времени прошло немало. Поэзия в России в загоне, она как бы лишней стала. Господи помилуй! А потому еще удивительнее и поразительно звучат слова: "Из всех явлений в мире я люблю поэзию, а из всех людей больше всех — поэтов", — признался как-то Ходасевич... что же! Времена нагрянули иные. Человек обязан думать только о своем желудке, о выживании... Это духовная драма России!
     Знают ли нынче, что существует у нас в России "Рубцовский творческий союз"? Знают, ведают, видимо, только поэты... А не забыл ли русский народ прекрасного поэта Николая Рубцова? Не приведи Господи…
      
     Тихая моя Родина.
     Ивы, река, соловьи...
     Мать моя здесь похоронена
     В детские годы мои...
      
     Книга Ю. Киреенко-Малюгина "Добрый вечер" прошла, как и множество иных забытых книжек, незаметно, и даже, может быть, с презрением среди компьютерного террора и музыкального атеизма...
     А теперь по существу.
     Вот первозданная свежесть восприятия жизни ныне проходящей зря для современного человека:
      
     Склонялась над полем ромашка,
     Я запах таинственный пью,
     И снова в объятьях сказки
     Я Родину вижу свою.
      
     "Запах таинственный" — это прикосновение к божеству, к Искре Божией, к искренности, а поэтому не рожденный свыше (т.е. в духе) не может унаследовать Царство Божие. Мне могут возразить: а зачем нам Царство Божие, когда мы рождены не свыше, а люди обычные? И ходить в церковь для нас кощунственно, богатые россияне и их жены ходят на вечер юмора и хохочут там до слез... Вот вам и катарсис... Да. Но ведь никто не задумывается о государстве, иными словами — о будущем своих детей. И это есть преступление перед Создателем.
     Автор Юрий Кириенко-Малюгин, собственно, и является председателем "Рубцовского творческого союза", стараясь удержать, восстановить классическую русскую поэзию, которую своим творчеством возродил Николай Рубцов, человек до слез русский и с русской судьбой. И сколько положил сил духа и времени в жизни своей для воссоздания величия и преображения русской поэзии Кириенко-Малюгин, знают немногие.
     Не будет лишним, мне думается, сообщить читателю, что автор стихов инженер, работал конструктором, испытателем... Были взлеты и падения. И, по его словам, ему запомнились именно "падения". Поскольку только они создают глубину и простор понимание жизни, как на Востоке. Ю. Кириенко-Малюгин убежден, что видно и чувствуется и располагается в его стихах это: в каждом человеке заложено животное (т.е. звериное) и божественное (доброе, искреннее, человеческое сознание), — начало или же общность. И зависит это от воспитания, направления той стороны, страны, семьи, где воспитывался человек. К слову, В. Розанов сказал, что "Церковь
— это паспорт русского человека", а семья — самая "аристократическая форма жизни человека". Вот также поэзия Ю. Киреенко-Малюгина, его стихи, его песни, его общественная работа, направленные на то, чтобы мы были не "стадом", а мыслящими высокообразованными людьми. И не позволяли тем, кто желает и мечтает нас окончательно забросить в глушь неведения…
     Прекрасные, светлые и теплые стихи наполняют книгу "Добрый вечер!".
      
     В легкой дымке купается поле,
     Бор сосновый с пригорка глядит,
     О российской заброшенной доле
     Песня иволгой тихо звучит.
      
     Или вот строки из стихотворения "По московским дворам":
      
     По московским дворам,
     По московским заборам,
     Мы гоняли судьбу от ворот до ворот,
     И летала судьба по московским просторам,
     И бежала от нас за крутой поворот.
     ......
     На просторах родных мы себя не жалели.
     Мы искали любовь и терялись в мечтах.
     Мы за дружбу не раз о России пропели,
     И не знали, что счастье держали в руках.
      
     Стихи Ю. Кириенко-Малюгина полны искренности, правдивости в стихотворениях "Уходят наши золотые годы", "Доехать бы нам до веселого мая!".
     Словом, поэзия Ю. Киреенко-Малюгина, его стихи, его песни, его общественная работа, направлены на то, чтобы человек был мыслящим, духовно образованным, а следственно — свободным...
 

Владимир Андреев «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…» Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. "Добрый вечер". Книга стихов.

— М.: НО "Рубцовский творческий союз", 2013.
Московский литератор № 16, август 2017 г.
 
  Времени прошло немало, прошло оно как мгновение со дня выхода книги Кириенко "Добрый вечер", но слышится это название как "Доброе утро!".
     "Только утро любви хорошо, хороши только первые встречи", — говорил поэт XIX века Семён Надсон...
     Времени прошло немало. Поэзия в России в загоне, она как бы лишней стала. Господи помилуй! А потому еще удивительнее и поразительно звучат слова: "Из всех явлений в мире я люблю поэзию, а из всех людей больше всех — поэтов", — признался как-то Ходасевич... что же! Времена нагрянули иные. Человек обязан думать только о своем желудке, о выживании... Это духовная драма России!
     Знают ли нынче, что существует у нас в России "Рубцовский творческий союз"? Знают, ведают, видимо, только поэты... А не забыл ли русский народ прекрасного поэта Николая Рубцова? Не приведи Господи…
      
     Тихая моя Родина.
     Ивы, река, соловьи...
     Мать моя здесь похоронена
     В детские годы мои...
      
     Книга Ю. Киреенко-Малюгина "Добрый вечер" прошла, как и множество иных забытых книжек, незаметно, и даже, может быть, с презрением среди компьютерного террора и музыкального атеизма...
     А теперь по существу.
     Вот первозданная свежесть восприятия жизни ныне проходящей зря для современного человека:
      
     Склонялась над полем ромашка,
     Я запах таинственный пью,
     И снова в объятьях сказки
     Я Родину вижу свою.
      
     "Запах таинственный" — это прикосновение к божеству, к Искре Божией, к искренности, а поэтому не рожденный свыше (т.е. в духе) не может унаследовать Царство Божие. Мне могут возразить: а зачем нам Царство Божие, когда мы рождены не свыше, а люди обычные? И ходить в церковь для нас кощунственно, богатые россияне и их жены ходят на вечер юмора и хохочут там до слез... Вот вам и катарсис... Да. Но ведь никто не задумывается о государстве, иными словами — о будущем своих детей. И это есть преступление перед Создателем.
     Автор Юрий Кириенко-Малюгин, собственно, и является председателем "Рубцовского творческого союза", стараясь удержать, восстановить классическую русскую поэзию, которую своим творчеством возродил Николай Рубцов, человек до слез русский и с русской судьбой. И сколько положил сил духа и времени в жизни своей для воссоздания величия и преображения русской поэзии Кириенко-Малюгин, знают немногие.
     Не будет лишним, мне думается, сообщить читателю, что автор стихов инженер, работал конструктором, испытателем... Были взлеты и падения. И, по его словам, ему запомнились именно "падения". Поскольку только они создают глубину и простор понимание жизни, как на Востоке. Ю. Кириенко-Малюгин убежден, что видно и чувствуется и располагается в его стихах это: в каждом человеке заложено животное (т.е. звериное) и божественное (доброе, искреннее, человеческое сознание), — начало или же общность. И зависит это от воспитания, направления той стороны, страны, семьи, где воспитывался человек. К слову, В. Розанов сказал, что "Церковь
— это паспорт русского человека", а семья — самая "аристократическая форма жизни человека". Вот также поэзия Ю. Киреенко-Малюгина, его стихи, его песни, его общественная работа, направленные на то, чтобы мы были не "стадом", а мыслящими высокообразованными людьми. И не позволяли тем, кто желает и мечтает нас окончательно забросить в глушь неведения…
     Прекрасные, светлые и теплые стихи наполняют книгу "Добрый вечер!".
      
     В легкой дымке купается поле,
     Бор сосновый с пригорка глядит,
     О российской заброшенной доле
     Песня иволгой тихо звучит.
      
     Или вот строки из стихотворения "По московским дворам":
      
     По московским дворам, по московским заборам,
     Мы гоняли судьбу от ворот до ворот,
     И летала судьба по московским просторам,
     И бежала от нас за крутой поворот.
     ......
     На просторах родных мы себя не жалели.
     Мы искали любовь и терялись в мечтах.
     Мы за дружбу не раз и не дважды пропели,
     И не знали, что счастье дрожало в руках.
      
     Стихи Ю. Кириенко-Малюгина полны искренности, правдивости в стихотворениях "Уходят наши золотые годы", "Доехать бы нам до веселого мая!".
     Словом, поэзия Ю. Киреенко-Малюгина, его стихи, его песни, его общественная работа, направлены на то, чтобы человек был мыслящим, духовно образованным, а следственно — свободным...
 

Владимир Андреев «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…» Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. "Добрый вечер". Книга стихов.

— М.: НО "Рубцовский творческий союз", 2013.
Московский литератор № 16, август 2017 г.
 
  Времени прошло немало, прошло оно как мгновение со дня выхода книги Кириенко "Добрый вечер", но слышится это название как "Доброе утро!".
     "Только утро любви хорошо, хороши только первые встречи", — говорил поэт XIX века Семён Надсон...
     Времени прошло немало. Поэзия в России в загоне, она как бы лишней стала. Господи помилуй! А потому еще удивительнее и поразительно звучат слова: "Из всех явлений в мире я люблю поэзию, а из всех людей больше всех — поэтов", — признался как-то Ходасевич... что же! Времена нагрянули иные. Человек обязан думать только о своем желудке, о выживании... Это духовная драма России!
     Знают ли нынче, что существует у нас в России "Рубцовский творческий союз"? Знают, ведают, видимо, только поэты... А не забыл ли русский народ прекрасного поэта Николая Рубцова? Не приведи Господи…
      
     Тихая моя Родина.
     Ивы, река, соловьи...
     Мать моя здесь похоронена
     В детские годы мои...
      
     Книга Ю. Киреенко-Малюгина "Добрый вечер" прошла, как и множество иных забытых книжек, незаметно, и даже, может быть, с презрением среди компьютерного террора и музыкального атеизма...
     А теперь по существу.
     Вот первозданная свежесть восприятия жизни ныне проходящей зря для современного человека:
      
     Склонялась над полем ромашка,
     Я запах таинственный пью,
     И снова в объятьях сказки
     Я Родину вижу свою.
      
     "Запах таинственный" — это прикосновение к божеству, к Искре Божией, к искренности, а поэтому не рожденный свыше (т.е. в духе) не может унаследовать Царство Божие. Мне могут возразить: а зачем нам Царство Божие, когда мы рождены не свыше, а люди обычные? И ходить в церковь для нас кощунственно, богатые россияне и их жены ходят на вечер юмора и хохочут там до слез... Вот вам и катарсис... Да. Но ведь никто не задумывается о государстве, иными словами — о будущем своих детей. И это есть преступление перед Создателем.
     Автор Юрий Кириенко-Малюгин, собственно, и является председателем "Рубцовского творческого союза", стараясь удержать, восстановить классическую русскую поэзию, которую своим творчеством возродил Николай Рубцов, человек до слез русский и с русской судьбой. И сколько положил сил духа и времени в жизни своей для воссоздания величия и преображения русской поэзии Кириенко-Малюгин, знают немногие.
     Не будет лишним, мне думается, сообщить читателю, что автор стихов инженер, работал конструктором, испытателем... Были взлеты и падения. И, по его словам, ему запомнились именно "падения". Поскольку только они создают глубину и простор понимание жизни, как на Востоке. Ю. Кириенко-Малюгин убежден, что видно и чувствуется и располагается в его стихах это: в каждом человеке заложено животное (т.е. звериное) и божественное (доброе, искреннее, человеческое сознание), — начало или же общность. И зависит это от воспитания, направления той стороны, страны, семьи, где воспитывался человек. К слову, В. Розанов сказал, что "Церковь
— это паспорт русского человека", а семья — самая "аристократическая форма жизни человека". Вот также поэзия Ю. Киреенко-Малюгина, его стихи, его песни, его общественная работа, направленные на то, чтобы мы были не "стадом", а мыслящими высокообразованными людьми. И не позволяли тем, кто желает и мечтает нас окончательно забросить в глушь неведения…
     Прекрасные, светлые и теплые стихи наполняют книгу "Добрый вечер!".
      
     В легкой дымке купается поле,
     Бор сосновый с пригорка глядит,
     О российской заброшенной доле
     Песня иволгой тихо звучит.
      
     Или вот строки из стихотворения "По московским дворам":
      
     По московским дворам, по московским заборам,
     Мы гоняли судьбу от ворот до ворот,
     И летала судьба по московским просторам,
     И бежала от нас за крутой поворот.
     ......
     На просторах родных мы себя не жалели.
     Мы искали любовь и терялись в мечтах.
     Мы за дружбу не раз и не дважды пропели,
     И не знали, что счастье дрожало в руках.
      
     Стихи Ю. Кириенко-Малюгина полны искренности, правдивости в стихотворениях "Уходят наши золотые годы", "Доехать бы нам до веселого мая!".
     Словом, поэзия Ю. Киреенко-Малюгина, его стихи, его песни, его общественная работа, направлены на то, чтобы человек был мыслящим, духовно образованным, а следственно — свободным...
 

Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»

Московский литератор, № 16, август 2017 г.

 
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. "Добрый вечер". Книга стихов. — М.: НО "Рубцовский творческий союз", 2013.
 
     Прекрасные, светлые и теплые стихи наполняют книгу "Добрый вечер!". 
       
     В легкой дымке купается поле, 
     Бор сосновый с пригорка глядит, 
     О российской заброшенной доле 
     Песня иволгой тихо звучит. 
       
     Или вот строки из стихотворения "По московским дворам": 
       
     По московским дворам, 
     По московским заборам, 
     Мы гоняли судьбу от ворот до ворот, 
     И летала судьба по московским просторам, 
     И бежала от нас за крутой поворот. 
     ...... 
     На просторах родных мы себя не жалели. 
     Мы искали любовь и терялись в мечтах. 
     Мы за дружбу не раз о России пропели, 
     И не знали, что счастье держали в руках. 
       
     Стихи Ю. Кириенко-Малюгина полны искренности, правдивости в стихотворениях "Уходят наши золотые годы", "Доехать бы нам до веселого мая!". 
     Словом, поэзия Ю. Киреенко-Малюгина, его стихи, его песни, его общественная работа, направлены на то, чтобы человек был мыслящим, духовно образованным, а следственно — свободным...
 

 

Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»

Московский литератор, № 16, август 2017 г.

 
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. "Добрый вечер". Книга стихов. — М.: НО "Рубцовский творческий союз", 2013.
 
     Прекрасные, светлые и теплые стихи наполняют книгу "Добрый вечер!". 
       
     В легкой дымке купается поле, 
     Бор сосновый с пригорка глядит, 
     О российской заброшенной доле 
     Песня иволгой тихо звучит. 
       
     Или вот строки из стихотворения "По московским дворам": 
       
     По московским дворам, 
     По московским заборам, 
     Мы гоняли судьбу от ворот до ворот, 
     И летала судьба по московским просторам, 
     И бежала от нас за крутой поворот. 
     ...... 
     На просторах родных мы себя не жалели. 
     Мы искали любовь и терялись в мечтах. 
     Мы за дружбу не раз о России пропели, 
     И не знали, что счастье держали в руках. 
       
     Стихи Ю. Кириенко-Малюгина полны искренности, правдивости в стихотворениях "Уходят наши золотые годы", "Доехать бы нам до веселого мая!". 
     Словом, поэзия Ю. Киреенко-Малюгина, его стихи, его песни, его общественная работа, направлены на то, чтобы человек был мыслящим, духовно образованным, а следственно — свободным...

Владимир Андреев. Николай Гоголь и Николай Рубцов

      Лев Толстой — великий  страдалец земли Русской сказал: «Лучше тачать сапоги, чем писать книги...». Умолял: «Если можешь не писать, не пиши...».
     Так-то оно так, да вот хотел бы в рай, да грехи не пускают. Ещё сказывают, что гений — это несчастье, лучше быть талантливым, обычным. Муки слова есть муки слова… сознания, того, чего человек не видит, однако человек только в нём, в сознании и состоит… И неужто сознание есть некая тягость? — Следственно жизнь есть страдание? Видимо, так оно и есть, хотя надо нести в себе радость и делиться ею с ближним своим…
       Под категорию гениев, как под колесо неосторожный гражданин, попал и великий Николай Васильевич Гоголь…
     Произведения Гоголя «Мёртвые души», «Ревизор» — это  литера-тура. На слова Пушкина, прочитавшего «Мёртвые души»: как грустна наша Россия, Гоголь, удивившись, сказал, да это же карикатура. Писатель был прав, тем более, что это его детище. Однако гениальность Гоголя сказалась и здесь, изображено было так живо, так ёмко и выразительно, что читатель уверовал в эту иллюзию поэта... Да и назвал её поэмой…
       У Николая Рубцова есть стихотворение «Однажды»:

                                          Однажды Гоголь вышел из кареты
                                          На свежий воздух. Думать было лень.
                                          Но он во мгле увидел силуэты
                                          Полузабытых тощих деревень.

                                          Он пожалел безрадостное племя,
                                          Оплакал детства светлые года,
                                          Не смог представить будущее время —
                                          И произнёс: — Как скучно, господа!

       В какой-то степени это лёгкая ирония, переброшенная в наше время. Но это концовка повести «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Это карикатурная возня двух малороссийких помещиков вызывает у читателя глубочайшее возмущение на грани сожаления, что есть на земле такие люди, потерявшие не только совесть, но обнищали умом  и здравым смыслом.
     И если бы не красочное описание этих помещиков их внешности, их мелкотравчатых действий во вред друг другу, остроумного художественного изображения тамошнего судопроизводства писателем, а также сатирическая сторона примитивизма ссоры… Повесть бы не имела успеха у тогдашнего читателя. Гоголь, заканчивая эту повесть о пустопорожней и никчёмной жизни этих двух господ помещиков, и, выходя на дорогу, где грязь и дождь, где «дороги расползались, как раки, высыпанные из мешка», вот тогда Гоголь и произнёс эти вечные слова: скучно на этом свете, господа…
     Но Гоголь велик не только сатирическими измышлениями, он велик, как писатель двумя сборниками сочинений своих: «Вечера на хуторе близ Диканьки» и «Миргород». Это вековечные шедевры писателя. Создаётся впечатление, что именно ради этих художествен-ных словесных произведений был рожден Николай Гоголь. Он даже не писатель, а некий колдун, который проник в храмы вселенной, похищая её загадочность, красочность, бесконечность и бессмертие… Гоголь есть истинный природный колдун, волхв, знахарь, он соединяется с природой, и передаёт нам посредством же её, нашей матери, колдовскую, иллюзорную, казалось бы, непостижимость. Только Гоголю было дано из всех писателей, изобразить если не все, но многие нюансы превращений природы, её игры, игры света и тьмы,   звука   и   абсолютно    химического    молчания,  от     шороха  тростника до громового разряда…Где чуден Днепр при тихой погоде…? Для писателя Гоголя мiр сей есть чудо. И человек в мiре этом есть чудо. А потому, Гоголь, как писатель есть чудо, чудотворец, вот кто есть господин Гоголь. Именно в этих прекрасных и вечных книгах «Вечера на хуторе близ Диканьки» и «Миргород». На Земном шаре более нет подобных произведений, божественно открытых, непознанно закрытых, но ему, Гоголю, тонкий мiр был понятен. И если о Гёте говорят, что ему была ясна звёздная книга, то Гоголю она была родственной, привычной…
     Когда находишься в мiре, сложно понять его, а тем более описать его посредством слова, для этого требуется способность  как бы выйти из него и посмотреть со стороны. Это удалось Гоголю.
   И Гоголя нельзя упрекнуть в умении и способности рассматривать окружающий мiр и человека в нём, это для него естественно, как если бы мы наблюдали восход солнца. Гоголю удалось больше, — он заглянул за край вселенной. Почитайте  повесть «Майская ночь, или Утопленница». Это мировой шедевр.                                                                                    
     «Запах от цветущих яблонь и ночных цветов лился по всей земле». «Какое-то странное, упоительное сияние примешалось к блеску месяца. Серебряный туман пал на окрестность». Левко смотрел на старинный дом, опрокинувшийся, он отражался в пруду. Старинный дом господский был чист в ясном величии. Далее идёт игра света и теней и Левко словно переселился в глуби пруда и видит: «наперёд белый локоть выставился в окно, потом выглянула приветливая головка с блестящими очами… она машет, она усмехается… Вода задрожала и окно закрылось снова». «Сильно и звучно перекликались блистательные песни соловьёв, и когда они, казалось, умирали в томлении и неге, слышался шелест и трещание кузнечиков…» —Парубок,— говорила она, — найди мою мачеху. Левко, когда девушки играли на берегу, указал ей  мачеху… И она вручила ему записку. Тут наш герой проснулся.» От пруда веял холод;  над ним печально стоял дом с закрытыми ставнями. В сжатой руке он почувствовал записку…
  Гоголь всё изобразил по законам красоты, по недостатку человеческого зрения, по жгучему человеческому желанию, когда чудеса не выдерживают и сбываются. Гоголь велик! Он и художник и гипнотизёр, колдун и волшебник. Чародей слова и чародей звука, слуха и зрения «закрайного».
    «День дню передаёт речь, и ночь ночи передаёт знание». Эти стихи Давида весьма кстати подходят к Гоголю, как художнику… Он посреди чудес: ковров-самолётов, пострел-травы, сон-травы, шапки-неведимки… Ему всё с руки, поскольку он сын природы, её детище, давший природе человеческую речь… Лишь слову жизнь дана… Гоголь создаёт чудо, чудо у него в «Ночь под Рождество». Свидетельство тому — русские народные сказки, где счастливый конец есть «выход из трагедии».
    Николая Рубцова потрясает случай, когда он неожиданно в поисках малины, набрёл на кладбище. И это его потрясло. И вот что пишет поэт в стихотворении «Над вечным покоем»:

                                         Там фантастично тихо в темноте,
                                         Там одиноко, боязно и сыро,
                                         Там и ромашки кажутся не те-
                                         Как существа уже иного мира…

      Когда я прочёл эти стихи своей матушке,— она перекрестилась и уронила: — Как он рано понял, что такое смерть…Этот твой  Рубцов.

                                         И эту грусть, и святость прежних лет
                                         Я так любил во мгле родного края,
                                         Что я хотел упасть и умереть
                                         И обнимать ромашки умирая…

        Подобные стихи наводят на очень  сложные и запредельные мысли. Таких стихов, как эти, в природе не существуют. Они принадлежат только Рубцову!
     В этом стихотворении проглядывает глубокое родство художников — Гоголя и Рубцова. Да вообще-то поэты — братья по крови. Но мощь Гоголя, его творческое местоположение — мiр Божий.
     Поль Скаррон написал «Вергилий наизнаку», то есть его поэму «Энеида».Он «перелицевал» её. И. Котляревкий повторил сие на малороссийском языке. «Энэй був парубок моторный И хлопэць хоч куды — козак…  Мольер (Жак Поклен) написал драму «Скупой», по дорожке Поля Скаррона «Наказание за скупость»… «Уже если он зажигал у себя в комнате огарочек свечи, то не иначе как украденной, и чтобы сберечь его, начинал раздеваться ещё на улице. Ложился спать, продырявив соседскую стенку, и получал света сколько угодно. Таким образом,  гоголевский   Плюшкин   в   некоей   степени соткан подражальчески, но это литература, а Гоголь силён вселенской, божественной, сказочной ипостасью. Чудесной действительностью, скрытой от нас суетой…
    Гоголь почти не переводим на иностранные языки. В Болгарии Гоголь не переведён на болгарский язык, не получается. И тот, кто знает язык русский, читают Гоголя. Поскольку художественное слово Гоголя есть чудо, а чудо есть совпадение идеи и реальности…
   Николай Рубцов очень любил русскую литературу и считал её лучшей в мiре… Гоголь же был для него высшим достижением и возможностью  Слова, в постижении мiра Божьего… Здесь уместно вспомнить Алексея Лосева, что «не мы  живём, а действительность живёт через нас». Выбор и надежда выпала на человека. А потому «Всё в человеке»…
    Влияние тогдашних критиков сильно влияла на художественную натуру  Гоголя и он написал «Петербургские повести».  Израсходовал свой талант по мелочам... А некоторых критиков  интересовали только социальность, а не познание мiра.
   А ведь Николай Васильевич Гоголь, разумеется, исполненный народным юмором, народной хитростью и выдумкой, свободой — всё же живописал Чистое Утро Бытия, живописал его красоту, разум и заботу о человеке, как некоей своей надежде… Гоголь православный человек с некой до болезненности совестью. Вестью мироздания, принадлежащее только тонкой материи.
   Мне иногда кажется, что Гоголь, как художник не вместился полностью в тогдашнее общество. За этим гением будущее...                                          
     Опубликовано в альманахе Звезда полей» 2020, № 20

Владимир Андреев. О методике и критериях поэзии Ю.Кириенко-Малюгина

                                                           «Как сон столетий Божий храм» 
                                                                                    Николай Рубцов
 
      Юрий Кириенко-Малюгин выпустил нестандартную книгу «Методика оценки и критерии народности поэзии» (Издатель НО «Рубцовский творческий союз», М., 2014)
     Что есть поэзия? На этот вопрос имеется множество определений. И все они верны по-своему. Кто-то сказал, что если мы поймём, что такое поэзия, она, поэзия исчезнет… Бог весть. Конечно, это мировоззрение,  выражаемое через душу. Человек не может любить и радоваться  небесной звезде в русской ночи, если в его душе нет аналогичной звезды. Подобное тянется к подобному. 
      В то же время поэзия это: пойди туда – не знаю куда, возьми то – не знаю что. Вот так оставили нам предки загадки: сказки, мифы. За этим стоит тайна мирознания.
     Юрий Кириенко-Малюгин много и плодотворно трудится на поэтической ниве,  исследуя   годами   творчество Николая Рубцова, в 
том числе через крупицы истин, найденных предшественниками-поэтами.
      Были годы, когда  классическую  русскую  поэзию затмило нечто иное. Чего только не было на этой священной стезе: путь от терний к звёздам. В одном из писем, которое приводит автор, Николай Рубцов сообщает корреспонденту: «Тема любви, смерти, радости, страданий – тоже тем старая  и потому я за неё».
    Юрий Кириенко-Малюгин делает доказательные выводы о славянских языках и отдельно русском. Обосновывает методику оценки и критерии народности поэзии по духовно-смысловым принципам стихосложения. Исследует истоки  и причины возникновения поэтичности в душе человека, искры Божьей, искренности, ответа на позывные окружающего мiра.
    Пушкин использовал народные мифы, сказки, пословицы, загадки в своих произведениях, дав поэтам духовный ориентир.  Древняя персидская поэзия и греко-римская культура также повлияли на формирование стиха русского. У персов орнаментальная поэзия пышно расцвела под небом Востока.
    Несмотря на инородные влияния корневая самобытность поэзии русской всегда сохранялась. Причём, как отметил автор,  Ломоносов, Державин, Пушкин, Лермонтов, Кольцов, Никитин, Жуковский, Вяземский, Тютчев, внесли свою лепту (частицу истины) в копилку русской поэзии. 
    Юрий Кириенко-Малюгин в начале своей книги смело заявил, что она «предназначена литературоведам, филологам, поэтам, преподавателям гуманитарных институтов, колледжей и школ. Всем, кто неравнодушен к проблемам поиска истины в литературоведении, выявлении критериев народности поэзии, адекватном отражении Истории России и проблемам Возрождения Семьи – как основы духовного существования России». От себя добавлю: домашней Церкви и аристократизма русской жизни.
     У автора по всему пространству книги  выстроены рассуждения о мерилах и оценках поэзии на протяжении веков, о её национальной самобытности, соответствующей духу народа, его культуре, мировоззрению. Здесь разговор автор ведёт о славянофильстве, о мистике, о славянской мифологии, сказках, пословицах.
    Русскому языку посвящены  блестящие по содержанию страницы, автор доказывает, что наш язык богаче любого европейского.
     Автор выдвигает основоположником литературоведения Н. В. Гоголя, и в какой-то мере А. С. Пушкина, но не В. Г. Белинского. Во  главу   угла   ставит    статью     Н. В. Гоголя   «В  чём   же,     наконец, существо русской поэзии» (1846). В которой отмечается развитие поэзии от первых эпически-ведических песен-стихов славянских народов  на  Древней Руси и   в  Московском царстве… «Поэзия есть чистая исповедь души», а это точнее и сильнее, чем высказывание Гёте о поэзии. Также очень высоко, сложно и гениально существует 
высказывание Гёрдерлина, когда «то, что остаётся – устанавливают  поэты». Остается неочевидное. Дух. То, что часто не понимаемо обычным  взглядом.
     Юрий Кириенко-Малюгин  глубоко исследует творчество Тютчева и Рубцова. «Тютчев и Рубцов – русские национальные поэты». Суть поэзии говорит об этом нам. Один – дворянин,  другой – крестьянин. Но предки которых владели когда-то каменными топорами…
     Выкладки, споры, посылы о творчестве В.Маяковского занимают в книге несколько страниц. «Поэтом называется человек, который именно и создаёт эти самые поэтические правила»  – сказал Маяковский. Гомер, Пушкин, Гоголь и автор «Слово о полку Игореве» – создатели  поэтических правил. Это всё говорит о большой работоспособности автора, его страсти, творческого глубокомыслия и беспокойства о судьбе современной поэзии России, литературоведения о самосознании поэтов.
    Далее. Работа, посвящённая Сергею Есенину «Зашифрованная народная поэзия»:
 
Несказанное. Синее. Нежное
Тих мой край после бурь, после гроз.
И душа моя – поле безбрежное, 
Дышит запахом мёда и роз» (стр. 39)
 
    Даны анализ поэмы «Анна Снегина», размышления о гражданской войне, о судьбе русской земли и её хранителе и пахаре, крестьянине, «погружённого во крест».
     Далее. Довольно смелые и по-своему редкие оценки «социально-духовного Возрождения России в составе СССР в 30-50 годы XX столетия». Также  о блуждании  символистов  и декадентов  в первой трети  XX века и иных сформировавшихся в те времена литературных течений.
    Далее. Исторический поворот к народной поэзии в годы Великой Отечественной   войны.   Песни   «Священная  война»   Александрова,  «Землянка» А. Суркова, уточнённый текст песни «Синий платочек», «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины» К. Симонова, «Соловьи» А. Фатьянова, песни Исаковского.
    И, наконец, поэзия 60-х годов ХХ столетия, годов сложных и противоречивых. 
    Погружение автора в творчество Николая Рубцова, говорит о том, что в Рубцове, как поэте, видится словно в фокусе призмы свет и сердцебиение русской классической поэзии. Рубцов, как Иван Калита, собравший русскую землю в единство, так и творчество Рубцова, вобрав лучшее своим органическим талантом  из поэзии наших предков, открыл нам их, собой, своими стихами, открыл просто без натуги в звуках. Оттого он востребован. Он воскресил русскую поэтику и русское сознание. «В звуках лирики Рубцова просторно дышать слову». В точку сказано. Гениальное ухо и вкус Юрия Селезнёва прекрасны.
      Лучше не скажешь: «просторно дышать слову». «Матушка возьмёт ведро, молча принесёт воды», «в ГОРНИЦЕ МОЕЙ СВЕТЛО, ЭТО ОТ НОЧНОЙ ЗВЕЗДЫ» , «в ОКНО ЗАКАТЫВАЛОСЬ СОЛНЦЕ», «Тихая зимняя ночь». 
   В главе 12 «Классификация поэзии в России (в порядке дискуссии на любом уровне)» Кириенко-Малюгин на авторитетном уровне заявляет, что в поэзии разбираются лучше сами поэты, а не критики поэзии. Это Истина. Статья Есенина «Ключи Марии» или небольшая статья или письма Рубцова свидетельствуют о глубоком их понимании творческой сути  процесса стихосложения.
    Ссылаясь на мнение Г.В.Свиридова  о музыкально-песенной поэзии, изложенной в его книге «Музыка как судьба», автор предлагает исследование современного состояния поэзии, многообразие факторов стихосложения, обусловленного мировоззрением каждого поэта, что позволяет составить классификацию русской поэзии в России. Такую даёт установку автор. Работа трудна, но благодарна.
   Мировоззрение – пуповина, соединяющая земнородного со Словом, со Вселенной, а это уже есть поэтичность и правда. 
   Наши предки говорили: «Там нет суеты, где правда».
   Это издание создаёт предпосылки для развития дискуссии о факторах народности поэзии и современного литературоведения.  
 
   P.S. Статья была представлена на 13-ю Московскую научно-практическую конференцию «Рубцовские чтения – 2018» и напечатана в альманахе «Звезда полей» 2018
 

Владимир Андреев. Дух животворит

(Юрий Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»,  М., НО «Рубцовский творческий союз», 2011)
 
      Юрий Кириенко-Малюгин – известный исследователь творческой жизни Н.М.Рубцова и его поэтического наследия. В книге предстаёт образ Николая Михайловича Рубцова всесторонне, завершённо. Перед читателем Н.М.Рубцов – русский поэт, человек, явление природы и социум. Эта книга ЖТЛ (жизнь творческих личностей), с новыми открытиями и дополнениями создавалась автором на основе книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г.). Перед нами монография, которая насыщена глубокими наблюдениями, анализом творчества поэта, его значением для русской поэзии, биографическими подробностями, которые перекликаются со стихами, высвечивают душу поэта. Всё это написано и подобрано с любовью, уважением к поэту, к его драматическому труду, к тяжёлой неприкаянной жизни, начавшейся с сиротства. Вплетены рационально и в духе повествования  воспоминания его друзей, однокашников, преподавателей… Изображено его поведение среди поэтов и людей света. Ибо он не любил фальши, если её почувствует в человеке, в жизни. В поэзии и среди близких ему людей.
     Юрию Кириенко-Малюгину… удалось «по научному углублённо» распахать пласт творческого пути поэта, показать скрытые пружины жизни, которые толкали его на те или иные поступки, а, главное, стихи…
     Изыскать массу очерков, воспоминаний, рецензий о Рубцове, отобрать из них существенное и, переработав как пчела пыльцу (курсив автора), создать выдающийся образ Николая Рубцова. Поэт нам виден ясно в органичной композиции и направленности книги. Мало того, Ю.Кириенко-Малюгин не раб хронологии, он следует смыслу ради выразительности, смысл ему диктовал хронологию, а не наоборот. Писать о русском поэте труд нелёгкий, требующий самоотдачи …
     В книге показано на примерах и извлечениях из стихов поэта, а также воспоминаний как светлая поэзия Николая Рубцова по-хорошему срослась с идеями Добра, Справедливости и Возрождения России, которые хранил в веках безсмертный Божий промысел. 
     Полный текст статьи Владимира Андреева «Дух животворит» смотрите в разделе сайта  «Рубцовские центры и фонд», подраздел «Рубцовские чтения».
 

Владимир Андреев. О методике и критериях поэзии Ю.Кириенко-Малюгина

Как сон столетий Божий храм» 
Николай Рубцов
 
«Я познание сделал своим ремеслом»
Омар Хайям
 
     Юрий Кириенко-Малюгин выпустил нестандартную книгу «Методика оценки и критерии народности поэзии» (Издатель НО «Рубцовский творческий союз», М., 2014)
    Что есть поэзия? На этот вопрос имеется множество определений. И все они верны по-своему. Кто-то сказал, что если мы поймём, что такое поэзия, она, поэзия исчезнет… Бог весть. Конечно, это мировоззрение, выражаемое через душу. Человек не может любить и радоваться  небесной звезде в русской ночи, если в его душе нет аналогичной звезды. Подобное тянется к подобному. 
     В то же время поэзия это: пойди туда – не знаю куда, возьми то – не знаю что. Вот так оставили нам предки загадки: сказки, мифы. За этим стоит тайна мирознания.
    Юрий Кириенко-Малюгин много и плодотворно трудится на поэтической ниве, исследуя годами творчество Николая Рубцова, в том числе через крупицы истин, найденных предшественниками-поэтами.
    Были годы, когда классическую русскую поэзию затмило нечто иное. Чего только не было на этой священной стезе: путь от терний к звёздам. В одном из писем, которое приводит автор, Николай Рубцов сообщает корреспонденту: «Тема любви, смерти, радости, страданий – тоже тем старая  и потому я за неё».
    Юрий Кириенко-Малюгин делает доказательные выводы о славянских языках и отдельно русском. Обосновывает методику оценки и критерии народности поэзии по духовно-смысловым принципам стихосложения. Исследует истоки  и причины возникновения поэтичности в душе человека, искры Божьей, искренности, ответа на позывные окружающего мiра.
    Пушкин использовал народные мифы, сказки, пословицы, загадки в своих произведениях, дав поэтам духовный ориентир.  Древняя персидская поэзия и греко-римская культура также повлияли на формирование стиха русского. У персов орнаментальная поэзия пышно расцвела под небом Востока.
    Несмотря на инородные влияния корневая самобытность поэзии русской всегда сохранялась. Причём, как отметил автор,  Ломоносов, Державин, Пушкин, Лермонтов, Кольцов, Никитин, Жуковский, Вяземский, Тютчев, внесли свою лепту (частицу истины) в копилку русской поэзии. 
    Юрий Кириенко-Малюгин в начале своей книги смело заявил, что она «предназначена литературоведам, филологам, поэтам, преподавателям гуманитарных институтов, колледжей и школ. Всем, кто неравнодушен к проблемам поиска истины в литературоведении, выявлении критериев народности поэзии, адекватном отражении Истории России и проблемам Возрождения Семьи – как основы духовного существования России». От себя добавлю: домашней Церкви и аристократизма русской жизни.
     У автора по всему пространству книги  выстроены рассуждения о мерилах и оценках поэзии на протяжении веков, о её национальной самобытности, соответствующей духу народа, его культуре, мировоззрению. Здесь разговор автор ведёт о славянофильстве, о мистике, о славянской мифологии, сказках, пословицах.
    Русскому языку посвящены  блестящие по содержанию страницы, автор доказывает, что наш язык богаче любого европейского.
     Автор выдвигает основоположником литературоведения Н.В.Гоголя, и в какой-то мере А.С.Пушкина, но не В.Г.Белинского. Во главу угла ставит статью Н.В.Гоголя «В чём же, наконец, существо русской поэзии» (1846). В которой отмечается развитие поэзии от первых эпически-ведических песен-стихов славянских народов на Древней Руси и Московского царства… «Поэзия есть чистая исповедь души», а это точнее и сильнее, чем высказывание Гёте о поэзии. Также очень высоко, сложно и гениально существует высказывание Гёрдерлина, когда «то, что остаётся – устанавливают  поэты». Остается неочевидное. Дух. То, что часто не понимаемо обычным  взглядом.
     Юрий Кириенко-Малюгин  глубоко исследует творчество Тютчева и Рубцова. «Тютчев и Рубцов – русские национальные поэты». Суть поэзии говорит об этом нам. Один – дворянин, другой крестьянин. Но предки которых владели когда-то каменными топорами…
     Выкладки, споры, посылы о творчестве В.Маяковского занимают в книге несколько страниц. «Поэтом называется человек, который именно и создаёт эти самые поэтические правила»  – сказал Маяковский. Гомер, Пушкин, Гоголь и автор «Слово о полку Игореве» – создатели  поэтических правил. Это всё говорит о большой работоспособности автора, его страсти, творческого глубокомыслия и беспокойства о судьбе современной поэзии России, литературоведения о самосознании поэтов.
    Далее. Работа, посвящённая Сергею Есенину «Зашифрованная народная поэзия»:
 
Несказанное. Синее. Нежное
Тих мой край после бурь, после гроз.
И душа моя – поле безбрежное, 
Дышит запахом мёда и роз» (стр. 39)
 
    Даны анализ поэмы «Анна Снегина», размышления о гражданской войне, о судьбе русской земли и её хранителе и пахаре, крестьянине, «погружённого во крест».
     Далее. Довольно смелые и по-своему редкие оценки «социально-духовного Возрождения России в составе СССР в 30-50 годы XX столетия». Также о блуждании символистов и декадентов в первой трети  XX века и иных сформировавшихся в те времена литературных течений.
    Далее. Исторический поворот к народной поэзии в годы Великой Отечественной войны. Песни «Священная война» Александрова, «Землянка» А.Суркова, уточнённый текст песни «Синий платочек», «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины» К.Симонова, «Соловьи» А.Фатьянова, песни Исаковского.
    И, наконец, поэзия 60-х годов ХХ столетия, годов сложных и противоречивых. 
    Погружение автора в творчество Николая Рубцова, говорит о том, что в Рубцове, как поэте, видится словно в фокусе призмы свет и сердцебиение русской классической поэзии. Рубцов, как Иван Калита, собравший русскую землю в единство, так и творчество Рубцова, вобрав лучшее своим органическим талантом  из поэзии наших предков, открыл нам их, собой, своими стихами, открыл просто без натуги в звуках. Оттого он востребован. Он воскресил русскую поэтику и русское сознание. «В звуках лирики Рубцова просторно дышать слову». В точку сказано. Гениальное ухо и вкус Юрия Селезнёва прекрасны.
      Лучше не скажешь: «просторно дышать слову». «Матушка возьмёт ведро, молча принесёт воды», «в ГОРНИЦЕ МОЕЙ СВЕТЛО, ЭТО ОТ НОЧНОЙ ЗВЕЗДЫ» , «в ОКНО ЗАКАТЫВАЛОСЬ СОЛНЦЕ», «Тихая зимняя ночь». 
   В главе 12 «Классификация поэзии в России (в порядке дискуссии на любом уровне)» Кириенко-Малюгин на авторитетном уровне заявляет, что в поэзии разбираются лучше сами поэты, а не критики поэзии. Это Истина. Статья Есенина «Ключи Марии» или небольшая статья или письмо Рубцова свидетельствуют о глубоком их понимании творческой сути  процесса стихосложения.
    Ссылаясь на мнение Г.В.Свиридова  о музыкально-песенной поэзии, изложенной в его книге «Музыка как судьба», автор предлагает исследование современного состояния поэзии, многообразие факторов стихосложения, обусловленного мировоззрением каждого поэта, что позволяет составить классификацию русской поэзии в России. Такую даёт установку автор. Работа трудна, но благодарна.
   Мировоззрение – пуповина, соединяющая земнородного со Словом, со Вселенной, а это уже есть поэтичность и правда. 
   Наши предки говорили: «Там нет суеты, где правда».
   Это издание создаёт предпосылки для развития дискуссии о факторах народности поэзии и современного литературоведения.  
    
      Андреев Владимир Фомич, поэт, член Союза писателей России с 1980 г., заслуженный работник культуры РФ, окончил Московский инженерно-строительный институт и Литературный институт им. А.М.Горького.
 

Владимир Андреев. О поэзии Веры Степановой

В статье «Свеча надежды»  (Московский литератор», № 3, 2019) о книге «Среди священных колоколен»  Владимир Андреев пишет:
  «Разумно ли выделять из общей поэтической стихии поэзию женскую.  Думается и да, и нет. Советские поэтессы Юлия Друнина, Ольга Берггольц, Маргарита Агашина ...стояли в общем ряду  советских поэтов. А вот несколько ранее, скажем Каролина Павлова, Ектерина Бекетова, Зинаида Гиппиус, Мирра Лохвицкая и Анна Ахматова, в некоторой мере выделялись критиками в ряд поэзии женской...
      Пришли ко мне такие мысли при чтении  книги Веры Степановой.
  Разделять наверно, не следует нашу поэзию на роды...Но существуют ведь Отец и Мать.

Ты снова  выйди, матушка, из дома.
И на крыльце хоть чуточку постой,
Где от сирени сладкая истома,
Ведь мы теперь ровесники с тобой.

     Строки написаны женщиной, матерью. И тут же «Свеча надежды» о малыше, стоящем в Церкви. Он в кулачке сжимет свечку и молится Иисусу Христу:

Ты вылечи больную маму,
Здоровья, радости пошли,
Прилежныи и послушным стану,
Ты только маму исцели.

      Чистая душа ребёнка, целостная, вдруг тронутая реальностью — болезнь родной матири его потрясла...Он умоляет Спасителя...
      В книге автор мечтает о счастье...

В полумраке музыка играет,
Радостью наполнена душа.
Счастье через зал ко мне шагает,
Лёгкою походкой, не спеша...
При свечах таинственного бала,
Я в глазах признание ищу.
Я сегодня счастье повстречала.
Ни за что его не отпущу!

        Здесь женская сила и правда.
   Писать стихи для детей — значит писать и мыслить самой неоскорблённой сущностью в человеке, в себе....
    А какие звонкие, чёткие считалки! Дети обожают звонкие и точ-ные рифмы:

Чок, чок — пятачок.
Падарили мне сачок.
Чтобы сразу обновить,
Стал я бабочек ловить.
Сразу бабочка попалась
И лягушка, и сверчок!
Очень правильный подарок -
Замечательный сачок!

      В стихах Веры Степановой подаёт голос детство, возникшее в её сущности, в её любви к детям, что и естественно. Их стремление к познанию мира:

А пока мне неизвестно,
Что такое облака.
И узнать бы интересно,
От кого бежит река.

        Последние две строки, как детская заумь — хороши!
     Все мы, поэты, в одной упряжке.   Надо бы Вере Степановой детские стихи издать отдельной книжкой, красочной, но это вопрос экономический.

     Владимир Андреев, заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей РФ.   
 

Владимир Андреев. О поэзии Веры Степановой

     В статье «Свеча надежды»  (Московский литератор», № 3, 2019) о книге «Среди священных колоколен»  Владимир Андреев пишет:
  «Разумно ли выделять из общей поэтической стихии поэзию женскую.  Думается и да, и нет. Советские поэтессы Юлия Друнина, Ольга Берггольц, Маргарита Агашина ...стояли в общем ряду  советских поэтов. А вот несколько ранее, скажем Каролина Павлова, Ектерина Бекетова, Зинаида Гиппиус, Мирра Лохвицкая и Анна Ахматова, в некоторой мере выделялись критиками в ряд поэзии женской...
      Пришли ко мне такие мысли при чтении  книги Веры Степановой.
  Разделять наверно, не следует нашу поэзию на роды...Но существуют ведь Отец и Мать.
 
Ты снова  выйди, матушка, из дома.
И на крыльце хоть чуточку постой,
Где от сирени сладкая истома,
Ведь мы теперь ровесники с тобой.
 
     Строки написаны женщиной, матерью. И тут же «Свеча надежды» о малыше, стоящем в Церкви. Он в кулачке сжимет свечку и молится Иисусу Христу:
 
Ты вылечи больную маму,
Здоровья, радости пошли,
Прилежныи и послушным стану,
Ты только маму исцели.
 
      Чистая душа ребёнка, целостная, вдруг тронутая реальностью — болезнь родной матири его потрясла...Он умоляет Спасителя...
      В книге автор мечтает о счастье...
 
В полумраке музыка играет,
Радостью наполнена душа.
Счастье через зал ко мне шагает,
Лёгкою походкой, не спеша...
 
При свечах таинственного бала,
Я в глазах признание ищу.
Я сегодня счастье повстречала.
Ни за что его не отпущу!
 
     Здесь женская сила и правда.
    Писать стихи для детей — значит писать и мыслить самой неоскорблённой сущностью в человеке, в себе....
    А какие звонкие, чёткие считалки! Дети обожают звонкие и точные рифмы:
 
Чок, чок — пятачок.
Падарили мне сачок.
Чтобы сразу обновить,
Стал я бабочек ловить.
Сразу бабочка попалась
И лягушка, и сверчок!
Очень правильный подарок -
Замечательный сачок!
 
  В стихах Веры Степановой подаёт голос детство, возникшее в её сущности, в её любви к детям, что и естественно. Их стремление к познанию мира:
 
А пока мне неизвестно,
Что такое облака.
И узнать бы интересно,
От кого бежит река.
 
   Последние две строки, как детская заумь — хороши!
   Надо бы Вере Степановой детские стихи издать отдельной книжкой, красочной, но это вопрос экономический.
   Все мы, поэты, в одной упряжке.
 
     Владимир Андреев, заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей РФ.
 

Владимир Кучерь. Истоки русского языка

В конце двадцатого века, в силу определенных политических событий, с распадом огромнейшего государства СССР, русский язык, в международном его значении, как бы в некотором роде, сдал свои позиции, интерес в определенном смысле, к изучению иностранцами русского языка упал, к примеру, в европейских странах Варшавского договора и в других странах мира.
  Но следует заметить, что русский язык с его широтой и глубиной, под стать государству Россия, остается ВЕЛИКИМ навечно, поскольку его возникновение не было случайным, а имело определённый исторический путь и к тому, же русский язык в лингвистическом смысле, явление необыкновенное.
  Русский язык оказал огромное влияние на культуру многих народов мира и непосредственно на культуру народов проживавших и проживающих на территории Российского государства. Он является языком межнационального общения.
    Русский язык относится к семье индоевропейских языков, к славянской ветви. Она, в свою очередь, образуется из восточнославянских языков (русского, украинского, белорусского), западнославянских (польского, чешского, словацкого, кашубского, верхнее- и нижнелужицкого), южнославянских (болгарского, сербско-хорватского, македонского, словенского).
  Единым  источником этих языков явился – праславянский язык, который существовал довольно длительное время.
  Праславянский язык состоял из ряда взаимодействующих диалектов с общей языковой основой. Но постепенно славянские племена и союзы рассеялись на общей территории и таким образом утратили языковую связь, что привело к росту диалектических различий, а в конечном итоге на основе праславянских диалектов образуются и развиваются самостоятельные славянские языки  в их числе и древнерусский язык.
  Общеславянское языковое единство было утрачено, по мнению многих ученых, примерно к середине первого тысячелетия н.э.  Древнерусский язык не был абсолютно одинаковым на общей территории восточных славян. Он в свою очередь членился на ряд диалектов, однако основные процессы были общими для всех диалектов, что позволяет утверждать о единстве древнерусского языка.
 
   Восточнославянские племена примерно с 9 века занимали значительное пространство –  по берегам озера Ильмень, по областям, прилегающим к рекам  Западная Двина, Волга, между Днепром и Десной, по Оке, верхнему течению Дона, по течению реки Припять, в районе Киева, по течению Южного Буга и Днестра.
 
                                  Селились предки испокон веков,
                                  У берегов, у разных берегов...
 
   Распад родового строя привел к образованию классового общества, на основе которого возникло государство восточных славян – Киевская Русь, и формированию древнерусской народности, говорившей на древнерусском языке.
 
                                 Мы родством все пронизаны в корне
                                 От истоков седого Днепра…
 
  Киевское государство было сильным  и преуспевающим, но вследствие феодальной раздробленности оно пришло в упадок. В памятниках письменности мы можем проследить, что в период 12 и 13 веков усиливается рост диалектических различий, возникает новгородский, псковский, смоленский, ростово-суздальский и южный акающий диалекты.
   Дальнейшее развитие новообразований в диалектах древнерусского языка, обусловлено причинами исторического характера, что привело к формированию на рубеже 14 – 15 вв. трех самостоятельных языков: русского, украинского, белорусского.     
     Но заметим, как писал языковед Федот Петрович Филин:  «Можно полагать, что этноязыковая картина восточного славянства была бы иной, если бы не было грозных событий 13- 15 веков. Северо-восточные и северные земли на 250 лет попадают под тяжкое монголо-татарское иго. Население этих земель в борьбе за свое существование сплачивается. С 14 века на передний план выходит Москва, возникает русская народность. Западные земли попадают под власть Литвы. Юго-западные и северо-восточные славяне оказываются надолго разобщенными.
   В тяжелой борьбе за свою этнокультурную самобытность, возникает две близкие народности: украинская и белорусская».
   В этом есть доля истины, как проникновение в язык новых слов, но в целом такой  подход слишком притянут  к истории, поскольку, формирование трёх языков началось на основе диалектических влияний, как уже сказано выше.
    Итак, в 14-15 веках складывается великорусская народность, формируется русский язык, в котором происходят изменения, отличающие его от других восточных языков и тем более западных и южнославянских.
  Этот процесс связан и с тем, что происходит объединение русских земель вокруг Москвы и образования Московского княжества. Куда вошли Коломенские, Можайские. Переславль-Залесские земли.  Как считают некоторые учёные, что с присоединением Коломенского княжества начался этап южнорусского влияния на говор Москвы, аканье.
     Территория Московского государства продолжала быстро расти. В 1478 г. пала Новгородская феодальная республика, занимавшая огромное пространство. С 16 века происходит укрепление Русского централизованного государства и дальнейшее расширение его территории, что, несомненно, сказывается на диалектическом  развитии русского языка.
      В эту эпоху складывается противопоставление двух основных диалектических образований русского языка – северно-великорусского и южно-великорусского наречий. Как результат взаимодействия среднерусских и южнорусских диалектических систем, формируется среднерусский говор, главенствующую роль среди которых стал играть говор Москвы, в основу русского национального литературного языка.
     В настоящий период, в силу переустройства быта и технического влияния, возможность роста диалектических различий становится все более ограниченным.
    Ряд самобытных талантливых писателей в своем творчестве развивают процессы взаимодействия литературного языка и местных говоров. Яркими примером является творчество писателей Н.Гоголя, Н.Лескова, М. Шолохова, И. Шмелёва, В. Шукшина, В. Белова, драматурга А. Островского.
     Эти тенденции видны в творчестве поэтов А. Кольцова, И.Никитина, Н. Клюев, С. Есенина,  П. Васильева, Н.Рубцова.
   Несомненно, процесс нивелировки диалектных различий литературным языком, явление сложное и требует глубоких знаний народного языка, но в этом и лежит основа таланта писателя и поэта.
  На что следует обратить внимание современных литераторов: надо вслушиваться в народную речь.
  В дальнейшем речевые изменения неизбежны, так как с течением времени язык, как живой организм изменяется, что подтверждено исторически.  Но все-таки, как удивительно и приятно где-нибудь в глубинке России услышать своеобразный говор собеседника, как например:  цоканье, оканье, яканье, фрикативное произношение «г» и др.
    Исторические процессы влияют на мировоззрение не только личности человека, но и целых народов. И вполне возможно, если бы славянские племена не распались на отдельные государственные и речевые обособленности, то единое Славянское государство имело бы непререкаемое значение в истории и в речевой структуре всего человечества. В заключение приведу несколько строф из стихотворения  «Славяне».  
 
                     Словаки, украинцы, русские, чехи,
                     Болгары, словенцы, поляки – мы те,
                     Что жили едино в заоблачном веке
                     На общеславянской земной широте.
                     Один у нас корень и только стволами
                     Пробились на запад, на юг, на восток.
                      Отсюда в церквах, в католическом храме
                      Разница с Всевышнем святой диалог.
                      Ослабло в веках наше чувство по крови,
                      Которым был крепок славянский союз,
                      И только язык в его древней основе
                      Имеет немало связующих уз...
 
     Об этом не следует забывать ни нам, ни нашим потомкам.
      г. Москва, декабрь 2008 год.   Альманах «Звезда полей» 2009

ВЛАДИМИР ФОМИЧЕВ. КНИГА О НИКОЛАЕ РУБЦОВЕ.

Юрий Кириенко-Малюгин выпустил книгу «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» 
 Уже это название показывает, что автор отыскал среди строчек Рубцова  такую, которая говорит о музыкально-песенном качестве поэзии Рубцова.
    Но писатель не замыкается на некоторой узости смысла названия, а даёт довольно широкий обзор жизни и творчества народного русского поэта. Рубцов сейчас всё более оценивается как истинный продолжатель поэзии Тютчева, Кольцова, Блока, Есенина. И не только продолжатель, а создатель русских романсов, национальных русских песен в наше время. Сейчас всё чаще поют стихи Рубцова. Его задушевная поэзия отвечает природе русского народа. Никакие другие громкие имена стихотворцев не смогли закрыть Свет и Грусть музы Рубцова, как бы ни пыжились они или их литературные адвокаты.
   Предыдущая книжка Юрия Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» была компактной, информативной и отражала психологические мотивы убийства поэта – путём сопоставления известных и практические неизвестных материалов. Уже в ней автор выделил Рубцова как русского поэта с народной философией, образность которого вообще кажется его биографу непревзойдённой.
    Вроде бы имеется уже много воспоминаний о Рубцове. Вышла в серии ЖЭЛ книга Н.Коняева о поэте, она составлена из трёх известных повестей. Но зачастую образ Рубцова  оказывается размытым, не вырисовывается и тонет в бытовых и к тому же субъективных оценках некоторых современников и самих авторов.
    Похоже, что Ю.Кириенко-Малюгин отыскал психологическую суть поведения Рубцова в жизни, что не могли выявить многие предыдущие исследователи. Компоновка материала выдержана логически, и образ Рубцова  вырисовывается из сумрака предыдущих и сегодняшних  публикаций. Рубцов искал в жизни справедливость, боролся с ложью и фальшью. Создатель «Видений на холме» говорил: «В жизни и поэзии не переношу любую фальшь, если её почувствую».
    Автор удачно представил хронику жизни и творчества Поэта. Успешно применил и выделения текстов для направления внимания читателя на суть высказываний о самом творце и его произведениях.
    В заключительных главах книги приводятся почти забытые публикации М.Лобанова и Ю.Селезнёва о Рубцове и о поэзии, а также мнение Г.Свиридова о Слове, Музыке, их взаимосвязи, что может явиться откровением для любого  читателя.
    Книга содержит много подлинных документов и высказываний современников Рубцова, читается с интересом и опровергает много домыслов о народном русском поэте.
 
    Статья опубликована в книге В.Фомичева «О писателях и книгах», М. Смядынь, 2007.    
 

Владимир Фомичев. Прозрение Николая Рубцова

Довелось мне минувшим летом присутствовать при «явлении Христа народу» - выступлении перед литературной молодежью одной из российских  областей сверхмаститого критика из столицы. Неглубокие люди знают его как главного ценителя отечественной поэзии новейшего времени. Мне показалось, что никто из сидевших в зале, как я сам, внутренне не был согласен с очевидно сухой риторикой маститого, чего бы тот не касался. И я увидел ясно, что такому коммунодемократическому корифею никогда не постигнуть истинную поэзию, потому что он исходит из понятий социальной, а не духовной литературы, как и вообще любого искусства. Исповедующим же подобную философию самим творцам художественных произведений тоже невозможно достичь чего-либо порядочного в своем творчестве. В идеократическом веке на них нашло какое-то ослепление, они по преимуществу порвали  связь с небом. Народ, смысл которого в высших планах бытия, как определил Н.Я. Данилевский, является для них тайной за семью печатями.
     В этой связи просто потрясает  прозрение Николая Рубцова об истинном назначении художника, его свыше данного дара, когда, казалось бы, вся литературная действительность  трубила ему в уши об ином. Он как бы восстановил связь со всеми поэтами и писатели всех предыдущих столетий, причём не только нашей земли, а и любых других уголков планеты. Можно предположить, что в нашей сфере есть  свои святые, которым, за чистоту нрава что ли или по какой-то другой причине, дано открыть то, что все другие не видят. Николай Рубцов, мне кажется, это Сергий Радонежский современной литературы. Перефразируя известное выражение, хочется сказать о жизни советско-«демократических» писательских союзов и организаций: всё пройдет, а Николай Рубцов останется. Причем я свою мысль готов доказать практически на любом факте жизненно-поэтической судьбы поэта.        
     Вот что пишет он, совсем еще молодой автор, в издательство:
     «Что касается стихотворения «Ось», то должен сказать, что я   совершенно против того, чтобы его поставить первым в книжке. Меня мало устраивает такой довод, что в нем особенно ярко выражена моя позиция. Я считаю, что моя позиция, т. е. мои привязанности, моя любовь, должны быть понятны по моим стихам, которые я пишу искренне, - и, значит, не нуждаюсь в декларации своей позиции. А стихотворениие «Ось» как раз декларативное и вдобавок легковесное, т.к. оно лишено отчетливого настроения. И еще вдобавок оно не лишено какого-то гладкописного ритма. Так что я совершенно не буду огорчен, если в издательстве вообще предложат убрать  его из рукописи».         
      Чувствуете, куда тащила Рубцова мощная морская волна идеологической литературы в образе издателей первой книги, всё сводящих к позиции как главному для народившегося дарования, и как Рубцов следовал одному Богу в отстаивании истинной поэзии? «Меня мало устраивает такой довод», - с первых шагов по полу изящной словесности резонно заявляет автор немаскарадных виршей ревнителям метода социалистического реализма. Только так от этой и других подобных болезней и можно лечиться.
     А какие сокровища поэтического мировоззрения даёт ему гигантский творческий дар, что особенно ярко запечатлено в письме из села Никольского Александру Яшину 3 ноября 1964 года. Читаешь и понимаешь – он ощущает высший промысел в том, что делает, такого не собьёшь с пути истинного: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть, нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтоб за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создает, независимо от  нас, форму. А значит, ещё главное – богатство переживаний, настроений (что опять не от нас зависит), дабы не было бедности, застоя интонаций, форм…
     Во всем остальном, во всех остальных деталях, я не имею никаких убеждений, во всём сомневаюсь».
      В этих словах – правда. Не развлекательски жил, мыслил, чувствовал, был всегда одухотворён Николай Рубцов – потому и прозревал основное в себе, эпохе, не замыкаясь только на ней, талантливо писал:
 
Лежат развалины собора,
КАК БУДТО СПИТ БЫЛАЯ РУСЬ
(выделено здесь и далее мной. – В. Ф.).
  
По вечерам тепло и ясно,
КАК В TЕ БЫЛЫЕ ВРЕМЕНА.
 
ТО ПО ХОЛМАМ, КАК ТРИ БОГАТЫРЯ,
Еще порой проскачут верховые.
 
     Я очень рад тому, что именно поэт моего поколения Николай Рубцов открыл наши  глаза на многое в химерическом столетии, в котором довелось жить...
 

Владислав КИРЕЕНКОВ (1937 – 2022). О Музыкальности Поэзии - от Рубцова к современным авторам

Поэтическое произведение и музыкальное оформление могут не только существовать независимо, но и объединяться в одну музыкально-литературную композицию, например, песню.

     Настоящий поэт, прошедший школу поэтического мастерства, испытывает определённую лёгкость и свободу в выражении мысли, когда владеет многочисленными приёмами и методами построения стихотворений (ямб, хорей, анапест, амфибрахий, дактиль и др.) Жизненный опыт поэта позволяет ему выбирать наиболее любимые темы и сочинять на возникшие явления и ситуации.
      Создатель музыкальных произведений, по моему мнению, больше, чем поэт, обладает эмоциональным началом и также, как поэт использует все доступные музыканту приёмы музыкальных построений (мажор, минор, тональность, многообразие аккордов, темп, модуляции и др.). Единственное, зачем надо особо следить, - не допускать плагиата в мелодике.
      Когда Ю. Кириенко-Малюгин обратился с предложением написать песни (мелодии) на стихи  Н. М. Рубцова, я согласился сразу. Но поинтересовался, на какие стихи нет музыки и исполнения. 
Получив перечень таких текстов Рубцова, я отобрал те, что мне пришлись по Душе. Так в 2003-2005 гг.  были превращены в песни: «Давай, земля, немного отдохнём…», «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…»), «На ночлеге» («Лошадь белая в поле тёмном…») с моим авторским исполнением. И затем, поскольку мне очень нравился текст,  написал авторскую музыку и исполнял песню «Привет, Россия, – родина моя!», хотя имелись на тот период четыре автора-исполнителя.
    Участвовал и участвую  в группе ЛМС «Родник» Творческого Центра им. Н. М. Рубцова  в исполнении песен Рубцова «Осенняя песня», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Свидание», «Морошка» (музыка  Юрия Кириенко-Малюгина). С 2013 года в ряде песен участвовала Вера Степанова.
    Ко мне обращались периодически поэты с просьбой написать композиции  на имеющиеся стихи. Я делал музыку на  стихи, которые имели необходимую ритмику и мне нравились по содержанию.
 
63
     Несколько слов об авторстве.
      Поэт может считать себя автором созданного произведения только после официальной публикации в прессе-газете, журнале, книге, в сборнике или других доступных изданиях. Музыканту же необходимо пройти экспертизу и регистрацию в официальной организации, например в Российском авторском обществе (РАО). Обращаются в РАО автор (поэт и композитор в одном лице) и авторы совместных произведений – поэт и автор музыки. Возможна регистрация авторства при официальной публикации в российских СМИ или в книгах. Все права авторов защищаются законами РФ.
    В моей практике были регистрации совместного авторства с поэтами: Глаголевым В. П., Сергеевым Ф. И., Андреевым В. Ф. 
    Совместное авторство с поэтом Силкиным В. А. зарегистрировано в сборнике «Белый танец» (2011 г.), а с поэтом Бояриновым В. Г. – в журнале московских писателей «Московский вестник» (2015 г.).   
   Совместно с поэтом Ю. Кириенко-Малюгиным зарегистрированы песни: «Играй, задумчивая скрипка», «Танго», «За сирень-черёмухой», «Играй сынок», Свидетельство РАО № 10290 от 30.06.2006 г.      
      Совместно с поэтом Верой Степановой зарегистрированы «Играет  вдалеке гармошка»,  «Никуда не уходи», «Слеза блестела…», Свидетельство РАО № 24630, 2017г.
 
  Опубликовано в Альманахе «ЗВЕЗДА   ПОЛЕЙ» 2019 (изд. «Старт» г. Рязань, ISBN)  Творческого центра им. Н.М.Рубцова, сайт www.rubcow.ru «Звезда полей..»
 

Владислав КИРЕЕНКОВ (1937 – 2022). О Музыкальности Поэзии - от Рубцова к современным авторам

      Поэтическое произведение и музыкальное оформление могут не только существовать независимо, но и объединяться в одну музыкально-литературную композицию, например, песню.
     Настоящий поэт, прошедший школу поэтического мастерства, испытывает определённую лёгкость и свободу в выражении мысли, когда владеет многочисленными приёмами и методами построения стихотворений (ямб, хорей, анапест, амфибрахий, дактиль и др.) Жизненный опыт поэта позволяет ему выбирать наиболее любимые темы и сочинять на возникшие явления и ситуации.
      Создатель музыкальных произведений, по моему мнению, больше, чем поэт, обладает эмоциональным началом и также, как поэт использует все доступные музыканту приёмы музыкальных построений (мажор, минор, тональность, многообразие аккордов, темп, модуляции и др.). Единственное, зачем надо особо следить, - не допускать плагиата в мелодике.
      Когда Ю. Кириенко-Малюгин обратился с предложением написать песни (мелодии) на стихи  Н. М. Рубцова, я согласился сразу. Но поинтересовался, на какие стихи нет музыки и исполнения. 
Получив перечень таких текстов Рубцова, я отобрал те, что мне пришлись по Душе. Так в 2003-2005 гг.  были превращены в песни: «Давай, земля, немного отдохнём…», «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…»), «На ночлеге» («Лошадь белая в поле тёмном…») с моим авторским исполнением. И затем, поскольку мне очень нравился текст,  написал авторскую музыку и исполнял песню «Привет, Россия, – родина моя!», хотя имелись на тот период четыре автора-исполнителя.
    Участвовал и участвую  в группе ЛМС «Родник» Творческого Центра им. Н. М. Рубцова  в исполнении песен Рубцова «Осенняя песня», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Свидание», «Морошка» (музыка  Юрия Кириенко-Малюгина). С 2013 года в ряде песен участвовала Вера Степанова.
    Ко мне обращались периодически поэты с просьбой написать композиции  на имеющиеся стихи. Я делал музыку на  стихи, которые имели необходимую ритмику и мне нравились по содержанию.
 
63
      Несколько слов об авторстве.
      Поэт может считать себя автором созданного произведения только после официальной публикации в прессе-газете, журнале, книге, в сборнике или других доступных изданиях. Музыканту же необходимо пройти экспертизу и регистрацию в официальной организации, например в Российском авторском обществе (РАО). Обращаются в РАО автор (поэт и композитор в одном лице) и авторы совместных произведений – поэт и автор музыки. Возможна регистрация авторства при официальной публикации в российских СМИ или в книгах. Все права авторов защищаются законами РФ.
    В моей практике были регистрации совместного авторства с поэтами: Глаголевым В. П., Сергеевым Ф. И., Андреевым В. Ф. 
    Совместное авторство с поэтом Силкиным В. А. зарегистрировано в сборнике «Белый танец» (2011 г.), а с поэтом Бояриновым В. Г. – в журнале московских писателей «Московский вестник» (2015 г.).   
   Совместно с поэтом Ю. Кириенко-Малюгиным зарегистрированы песни: «Играй, задумчивая скрипка», «Танго», «За сирень-черёмухой», «Играй сынок», Свидетельство РАО № 10290 от 30.06.2006 г.      
      Совместно с поэтом Верой Степановой зарегистрированы «Играет  вдалеке гармошка»,  «Никуда не уходи», «Слеза блестела…», Свидетельство РАО № 24630, 2017г.
 
     Статья  опубликована  в альманахе «ЗВЕЗДА   ПОЛЕЙ» 2019  Творческого центра им. Н.М.Рубцова, сайт www.rubcow.ru «Звезда полей..» (изд. «Старт» г. Рязань, ISBN)  
 

Владислав КИРЕЕНКОВ (1937 – 2022). О Музыкальности Поэзии от Рубцова к современным авторам

Поэтическое произведение и музыкальное оформление могут не только существовать независимо, но и объединяться в одну музыкально-литературную композицию, например, песню.
     Настоящий поэт, прошедший школу поэтического мастерства, испытывает определённую лёгкость и свободу в выражении мысли, когда владеет многочисленными приёмами и методами построения стихотворений (ямб, хорей, анапест, амфибрахий, дактиль и др.) Жизненный опыт поэта позволяет ему выбирать наиболее любимые темы и сочинять на возникшие явления и ситуации.
      Создатель музыкальных произведений, по моему мнению, больше, чем поэт, обладает эмоциональным началом и также, как поэт использует все доступные музыканту приёмы музыкальных построений (мажор, минор, тональность, многообразие аккордов, темп, модуляции и др.). Единственное, зачем надо особо следить, - не допускать плагиата в мелодике.
      Когда Ю. Кириенко-Малюгин обратился с предложением написать песни (мелодии) на стихи  Н. М. Рубцова, я согласился сразу. Но поинтересовался, на какие стихи нет музыки и исполнения. 
Получив перечень таких текстов Рубцова, я отобрал те, что мне пришлись по Душе. Так в 2003-2005 гг.  были превращены в песни: «Давай, земля, немного отдохнём…», «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…»), «На ночлеге» («Лошадь белая в поле тёмном…») с моим авторским исполнением. И затем, поскольку мне очень нравился текст,  написал авторскую музыку и исполнял песню «Привет, Россия, – родина моя!», хотя имелись на тот период четыре автора-исполнителя.
    Участвовал и участвую  в группе ЛМС «Родник» Творческого Центра им. Н. М. Рубцова  в исполнении песен Рубцова «Осенняя песня», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Свидание», «Морошка» (музыка  Юрия Кириенко-Малюгина). С 2013 года в ряде песен участвовала Вера Степанова.
    Ко мне обращались периодически поэты с просьбой написать композиции  на имеющиеся стихи. Я делал музыку на  стихи, которые имели необходимую ритмику и мне нравились по содержанию.
 
63
     Несколько слов об авторстве.
      Поэт может считать себя автором созданного произведения только после официальной публикации в прессе-газете, журнале, книге, в сборнике или других доступных изданиях. Музыканту же необходимо пройти экспертизу и регистрацию в официальной организации, например в Российском авторском обществе (РАО). Обращаются в РАО автор (поэт и композитор в одном лице) и авторы совместных произведений – поэт и автор музыки. Возможна регистрация авторства при официальной публикации в российских СМИ или в книгах. Все права авторов защищаются законами РФ.
    В моей практике были регистрации совместного авторства с поэтами: Глаголевым В. П., Сергеевым Ф. И., Андреевым В. Ф. 
    Совместное авторство с поэтом Силкиным В. А. зарегистрировано в сборнике «Белый танец» (2011 г.), а с поэтом Бояриновым В. Г. – в журнале московских писателей «Московский вестник» (2015 г.).   
   Совместно с поэтом Ю. Кириенко-Малюгиным зарегистрированы песни: «Играй, задумчивая скрипка», «Танго», «За сирень-черёмухой», «Играй сынок», Свидетельство РАО № 10290 от 30.06.2006 г.      
      Совместно с поэтом Верой Степановой зарегистрированы «Играет  вдалеке гармошка»,  «Никуда не уходи», «Слеза блестела…», Свидетельство РАО № 24630, 2017г.
 
  Опубликовано в Альманахе «ЗВЕЗДА   ПОЛЕЙ» 2019 (изд. «Старт» г. Рязань, ISBN)  Творческого центра им. Н.М.Рубцова, сайт www.rubcow.ru «Звезда полей..»
 

Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая Рубцова.

Итак, Поэзия, Музыка и Душа Поэта. Всё воедино связано. Можно привести множество прекрасных образцов такого слияния в русской поэзии. Не обошла этой божественной участи и судьба нашего великого русского поэта XX века – Николая Рубцова.
    Стихи и музыку многое объединяет. Музыкальное понятие метра (размера), то есть равномерное чередование сильных и слабых долей времени в музыке, близко к значению того же слова в поэзии. Ударения в стихотворной речи располагаются
в определённом порядке, в определённом сочетании, и это тоже называется метром или размером.
   Николай Рубцов, наверняка, знал, что вся история развития русской песни и романса основана   на   национальной  поэзии.  И  в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. Анализ привлечения его стихотворений для создания музыкальных произведений показы-вает, что наиболее часто встречается ямб, особенно 5-стопный:
 
Я буду долго гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов, и подарю букет
Той девушке, которую люблю.
 
    В этом же размере написаны и такие стихотворения, переложенные на музыку, как «Звезда полей», «Старая дорога», «Ночь на родине», «Давай, земля немножко отдохнём…» и др.
   Рубцов применил 4-стопный ямб в строфах «В минуты музыки»:
 
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз.
 
     Этот же размер использован в стихах-песнях «В старом парке», «Вологодский пейзаж» и др. Из двухдольных размеров часто использовал Рубцов хорей, как 5-стопный:
 
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В тихий свой таинственный зенит
Полетели мысли отдыхать,    
  
так и 4-стопный, часто с применением безударных стоп:
 
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды…
 
     Широко и интуитивно поэт применял  трёхдольные размеры. Как, например, 3-стопный дактиль в песне «Тихая моя родина».  
   Или в стихотворении «Плыть, Плыть…» с насыщенным использованием паузников, ещё более подчёркивающих движение волны. Прекрасный образец 4-стопного дактиля – «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»)
    Замечательные примеры есть и с использованием 5-стопного амфибрахия:
    
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
 
     также   3-стопного   амфибрахия – «Прощальное»  («Печальная Вологда дремлет…»)  и 2-стопного – «Дорожная элегия». В самих названиях многих стихов Рубцова чувствуется музыкальное восприятие окружающего мiра.
     А какие песенные образцы 5-стопного анапеста дарит Рубцов!
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь и покажутся вдруг журавли!
 
    А вот образцы 3-стопного анапеста: «Где весёлые девушки наши?», «Замерзают мои георгины», «На ночлеге».
    И много, много ещё других стихотворений разных размеров (метрических форм) уже переложено на музыку и странствуют по необъятной России, прославляя русского поэта Николая Рубцова. 
     Благотворное слияние поэзии и музыки рождает своё высшее проявление – песенное творчество. В заключение хочется ещё раз подчеркнуть, что народное песенное творчество, особенно Н.М.Рубцова:
   – позволяет ещё глубже раскрыть содержание стихотворения,
   –     приобщает к поэзии огромное количество людей,
   –      благотворно влияет на наше эмоциональное, физическое и            
           психологическое состояния,
   –     стимулирует духовное развитие человека.
 

Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова и не только

Поэтическое произведение и музыкальное оформление могут не только существовать независимо, но и объединяться в одну музыкально-литературную композицию, например, песню.
     Настоящий поэт, прошедший школу поэтического мастерства, испытывает определённую лёгкость и свободу в выражении мысли, когда владеет многочисленными приёмами и методами построения стихотворений (ямб, хорей, анапест, амфибрахий, дактиль и др.) Жизненный опыт поэта позволяет ему выбирать наиболее любимые темы и сочинять на возникшие явления и ситуации…
      Создатель музыкальных произведений, по моему мнению, больше, чем поэт, обладает эмоциональным началом и также, как поэт использует все доступные музыканту приёмы музыкальных построений (мажор, минор, тональность, многообразие аккордов, темп, модуляции и др.). Единственное, зачем надо особо следить, - не допускать плагиата в мелодике.
   Когда меня Ю. Кириенко-Малюгин попросил писать песни (мелодии) на стихи народного поэта Н.М.Рубцова, я согласился сразу. Но поинтересовался, на какие стихи нет музыки и исполнения. Получив перечень таких текстов Рубцова, я отобрал те, что мне пришлись по Душе. Так в 2003-2005 годах были превращены в песни «Давай, земля, немного отдохнём…», «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…»), «На ночлеге» («Лошадь белая в поле тёмном…» с моим авторским исполнением. И затем, поскольку мне очень нравился текст,  написал авторскую музыку и исполнял песню «Привет, Россия, – родина моя!», хотя имелись на тот период четыре автора-исполнителя.
    Участвовал и участвую, как гитарист, в дуэте ЛМС «Родник» Творческого Центра им. Н. М. Рубцова  в исполнении песен Рубцова «Осенняя песня», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Свидание», «Морошка» (музыка песен Юрия Кириенко-Малюгина). С 2013 года в ряде песен участвовала Вера Степанова.
    Ко мне обращались периодически поэты с просьбой написать композицию на имеющиеся стихи. Я делал музыку на  стихи, которые имели необходимую ритмику и мне нравились по содержанию.
     Несколько слов об авторстве.
    Поэт может считать себя автором созданного произведения только после официальной публикации в прессе-газете, журнале, книге, в сборнике или других доступных изданиях. Музыканту же необходимо пройти экспертизу и регистрацию в официальной организации, например в Российском авторском обществе (РАО). Обращаются в РАО автор (поэт и композитор в одном лице) и авторы совместных произведений – поэт и автор музыки. Возможна регистрация авторства при официальной публикации в российских СМИ или в книгах. Все права авторов защищаются законами РФ.
    В моей практике были регистрации совместного авторства с поэтами: Глаголевым В. П., Сергеевым Ф. И., Андреевым В. Ф. 
Совместное авторство с поэтом Силкиным В. А. зарегистрировано в сборнике «Белый танец» (2011 г.), а с поэтом Бояриновым В. Г. – в журнале московских писателей «Московский вестник» (2015 г.).   
  Совместно с поэтом Ю. Кириенко-Малюгиным зарегистрированы песни «Играй, задумчивая скрипка», «Танго», «За сирень-черёмухой», «Играй сынок», Свидетельство РАО № 10290 от 30.06.2006 года.      
     Совместно с поэтом Верой Степановой зарегистрированы «Играет  вдалеке гармошка»,  «Никуда не уходи», «Слеза блестела…», Свидетельство РАО № 24630, 2017г.

ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ

Рубрика в газете: Между базисом и надстройкой, № 2021 / 13, 08.04.2021, автор: Александр ТУРЧИН (г. ВЛАДИВОСТОК)

    Одна лишь погоня за богатством не есть конечное назначение человечества… Завершение исторического поприща, единственной конечной целью которого является богатство, угрожает нам гибелью общества, ибо такое поприще содержит элементы своего собственного уничтожения. Демократия в управлении, братство внутри общества, равенство прав,
всеобщее образование освятят следующую, высшую ступень общества, к которой непрерывно стремятся опыт, разум и наука.
Льюис Г.Морган,
выдающийся американский
антрополог XIX в.

Многие наши люди сегодня с искренней убеждённостью утверждают, что и пролетариата-то в действительности уже никакого нет, – и потому никакой и демократии для трудящихся быть не может, так что и «Государство и революция» В. Ленина, посвящённое зарождению и развитию этой демократии, выглядит утопично: дескать, не смогли в «первом социалистическом государстве создать нечто напоминающее государство-коммуну… Мол, не было, нет и не может быть того в жизни, о чём говорится у Ленина.
..На мой взгляд, сегодня эволюция подвела человечество к необходимости радикальных реформ, – говоря словами последнего интервью Сергея Капицы: «Всё человечество и Россия вместе с ним вступили в глубочайший кризис. Этот кризис с полной очевидностью виден в развитых странах во всех сферах – в образовании, культуре, науке, идеологии. Через некоторое время в кризис войдут и другие страны. Кризис выражается во всё более остром несоответствии между механизмами управления и фундаментальными целями общества, иначе говоря, между базисом и надстройкой».
Сама жизнь требует настойчивого и глубокого изучения научного социализма!

6 комментариев на «ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ»
1.    Борис-Бори:
09.04.2021 в 20:32
Болтун вы, г-н А. Турчин. Налили океан воды с плавающим в нём К.Марксом. Сформулируйте кратко и поточнее, о чём конкретно хотели сказать. Не забудьте сделать вывод «Как быть?» и «Что делать?».

2.    Эссеист:
09.04.2021 в 21:48
-Эх,- вздохнул я невольно,- Маркс, Энгельс, Ленин…Андропов…
-Нет, не отвергаю я этих персон,-речь о другом, ныне ХХ I век на дворе,-может, пора к другим авторитетам обратиться?!
Сергей Капица,- да, хорошо, неплохо бы и к учению о коэволюции природы/как о ней забыть?!/ и человека Никиты Моисеева…

3.    Евгений Клюзов:
11.04.2021 в 23:27
Мы все в данный период переживаем за судьбу страны, и в этом смысле я понимаю г-на Турчина, но, без «института частной собственности» нет «гражданина», а без «гражданина» не может быть «гражданского общества». И только функционирование «гражданского общества» может служить залогом успешного развития социума в различных сферах жизни.

4.    юрий кириенко:
12.04.2021 в 12:53
1. Привожу от Турчина фрагмент от С.Капицы: «…Кризис выражается во всё более остром несоответствии между механизмами управления и фундаментальными целями общества, иначе говоря, между базисом и надстройкой».
2. С термином «надстройка» (т.е. механизм управления — понятно).
3. А какие фундаментальные цели общества (то есть «базис» — для существования населения на данной Богом территории РФ) имел в виду С.Капица? Может быть в Уме С.Капица (а следом и Турчин, и «Левый фронт», и Платошкин, и тот же писатель Прилепин) держал «запрет абортов» для России?
4. Или у будущих и действующих членов «гражданского общества» есть фунд. цели скачкообразного Роста славянского населения в России по примеру соседнего государства — Казахстана? За 30 лет — в Пять раз!!! (от 3 млн до 17 млн.)

5.    Евгений Клюзов:
12.04.2021 в 14:27
№4. ...Можно согласиться с Вами в том, что проблема демографии в РФ является самой наболевшей проблемой, (не говоря уже о дополнительной смертности в условиях пандемии), которую наше правительство почему-то не считает наиважнейшей из проблем государственной политики. А исключение из статистики демографии графы «русское население» (численность русской нации) не поддаётся логическому осмыслению. Как мы видим, падение рождаемости и вымирание населения правительство пытается компенсировать завозом гастарбайтеров из Средней Азии, вместо создания благоприятных условий для увеличения численности коренных аборигенов. Почитав появляющиеся материалы госдумовских партий к предстоящим выборам, я не увидел и в них анализа существующих демографических проблем и предложений по разрешению критической ситуации.

6.    Владимир:
13.04.2021 в 09:44
Очень важная статья. Автор задаёт вопрос: на каком этапе экономического и социального развития находится Россия? Автор побуждает оценить наше сегодня на основании *зеленеющего древа жизни*, чтобы ясно понять, каким путём идти дальше. Но, этого автор не сказал, предложив изучать научные истоки социализма. А нам нужны конкретные предложения, чтобы, например, ясно понять, почему глупо строить космический центр в Москве, а не на Дальнем Востоке, где космодром? И другие нелепости властей вроде безумного расширения Москвы, когда пустеют от нехватки жилья города Сибири и в Хабаровской области?

юрий кириенко:  (не было опубликовано в комментариях)
12.04.2021 в 20:50
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения.
№5. Есть разные данные по разным источникам. Дя 18,9 млн чел общий численности Вы игнорировали демографический состав населения в Казахстане . Сообщается, что русских и украинцев в 1991 г. в Казахстане было почти 6 милл. чел., других наций почти 2 млн. чел Главное в том, что руководство Казахстана руководствуется своими национальными интересами, обеспечивает непрерывный рост титульной нации — численности казахов (в 2020 г. около 15 млн. чел, по данным разных СМИ). По крайней мере рост в 4 раза за 30 лет. Это пример для России и для титульной нации — русских.

юрий кириенко:  (не было опубликовано в комментариях)
13.04.2021 в 11:40
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения.
На №№ 3 и 5. Рекламируемый «институт частной собственности» с его гражданами (это 20% населения России и сколькими детьми???) решат рождаемость в России? И они же кто? технические специалисты, которые сделают прорывы в науке и технике для благосостояния Всего населения? Без Плана Генерального (как в Китае)ничего не получится!
 

Возвращаясь к истокам

№ 13, 2021  Литроссия
7 комментариев на «“ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ”»
1. Борис-Бори:
09.04.2021 в 20:32
Болтун вы, г-н А. Турчин. Налили океан воды с плавающим в нём К.Марксом. Сформулируйте кратко и поточнее, о чём конкретно хотели сказать. Не забудьте сделать вывод «Как быть?» и «Что делать?».
Ответить
2. Эссеист:
09.04.2021 в 21:48
-Эх,- вздохнул я невольно,- Маркс, Энгельс, Ленин…Андропов…
-Нет, не отвергаю я этих персон,-речь о другом, ныне ХХ I век на дворе,-может, пора к другим авторитетам обратиться?!
Сергей Капица,- да, хорошо, неплохо бы и к учению о коэволюции природы/как о ней забыть?!/ и человека Никиты Моисеева…
Ответить
3. Евгений Клюзов:
11.04.2021 в 23:27
Я с трепетом отношусь к городу Владивостоку, поскольку с ним связаны многие моменты моей жизни. Приятно читать сочинение, публикация которого свидетельствует о напряжённой интеллектуальной жизни в «нашенском городе», в котором автор анализирует социальные процессы и разные теории, на основе которых была сделана попытка построить «рай на земле». Недалеко от Владивостока существуют два государства: КНДР и Республика Корея (Южная Корея). Сравнение уровней экономического и технологического развития этих государств даёт нам ответ на многие вопросы «социальных мыслителей». Лидер КНДР на днях заявил о надвигающемся голоде в стране, а ЮК по итогам «трудного 2020г» обогнала в рейтинге РФ. Обе страны начинали в 1950г с пустого места. Но, вернёмся к тексту: у меня возник вопрос, чем «научный коммунизм» отличается от анонсированного автором «научного социализма»? И, тогда где-то рядом должен быть «научный капитализм»? И, если они все «научные», то какой из них «научней»? И можно ли, называть «наукой» публицистические сочинения, даже если их написали Карл Маркс и Ф.Энгельс, и даже если они были изданы большими тиражами? С сочинением В. Ильина (Ленина) «Развитие капитализма в России», вообще, большая загогулина: за полтора года до, вышла книга С.Н.Булгакова «О рынках при капиталистическом производстве» 1898г, переизданная впервые только в 2006г. Желающие могут подробнее изучить этот вопрос. Когда-то я общался с математиками (1976г), которые шутили на тему диссидентов: это люди не изучавшие математику, иначе бы они просто ждали… Прогноз по экономическому краху плановой экономики был спрогнозирован А. Амальриком в 1969г. Я не буду здесь писать о «теории энтропии», интересующиеся могут поискать в ИТ. Могут ли называться «наукой» рассуждения о том, «как надо делить тушу слона», убитого племенем на охоте? Мы все в данный период переживаем за судьбу страны, и в этом смысле я понимаю г-на Турчина, но, без «института частной собственности» нет «гражданина», а без «гражданина» не может быть «гражданского общества». И только функционирование «гражданского общества» может служить залогом успешного развития социума в различных сферах жизни.
 
4. юрий кириенко:
12.04.2021 в 12:53
1. Привожу от Турчина фрагмент от С.Капицы: «…Кризис выражается во всё более остром несоответствии между механизмами управления и фундаментальными целями общества, иначе говоря, между базисом и надстройкой».
2. С термином «надстройка» (т.е. механизм управления — понятно).
3. А какие фундаментальные цели общества (то есть «базис» — для существования населения на данной Богом территории РФ) имел в виду С.Капица? Может быть в Уме С.Капица (а следом и Турчин, и «Левый фронт», и Платошкин, и тот же писатель Прилепин) держал «запрет абортов» для России?
4. Или у будущих и действующих членов «гражданского общества» есть фунд. цели скачкообразного Роста славянского населения в России по примеру соседнего государства — Казахстана? За 30 лет — в Пять раз!!! (от 3 млн до 17 млн.)
 
5. Евгений Клюзов:
12.04.2021 в 14:27
№4. Уважаемый Юрий Иванович! Население Казахстана на 01.01.1991г составляло 16 451,7 тысяч человек. В 2021г численность населения 18 898 тч. Как мы видим, никаких «в пять раз» не присутствует, есть рост на 2,4 млн человек. (что тоже неплохо). Можно согласиться с Вами в том, что проблема демографии в РФ является самой наболевшей проблемой, (не говоря уже о дополнительной смертности в условиях пандемии), которую наше правительство почему-то не считает наиважнейшей из проблем государственной политики. А исключение из статистики демографии графы «русское население» (численность русской нации) не поддаётся логическому осмыслению. Как мы видим, падение рождаемости и вымирание населения правительство пытается компенсировать завозом гастарбайтеров из Средней Азии, вместо создания благоприятных условий для увеличения численности коренных аборигенов. Почитав появляющиеся материалы госдумовских партий к предстоящим выборам, я не увидел и в них анализа существующих демографических проблем и предложений по разрешению критической ситуации.
 
6. Владимир:
13.04.2021 в 09:44
Очень важная статья. Автор задаёт вопрос: на каком этапе экономического и социального развития находится Россия? Автор побуждает оценить наше сегодня на основании *зеленеющего древа жизни*, чтобы ясно понять, каким путём идти дальше. Но, этого автор не сказал, предложив изучать научные истоки социализма. А нам нужны конкретные предложения, чтобы, например, ясно понять, почему глупо строить космический центр в Москве, а не на Дальнем Востоке, где космодром? И другие нелепости властей вроде безумного расширения Москвы, когда пустеют от нехватки жилья города Сибири и в Хабаровской области?
 
7. юрий кириенко:
28.06.2021 в 09:25
1. Система управления должна обеспечивать базовые цели страны, для нас РФ с огромной территорией и недостаточной численностью населения.
2. Вся история России (Росимперии, СССР, теперь обрезанной на пятую часть РИ-СССР) показывает Заговор заклятых зарубежных друзей на геноцид коренных народов, в первую очередь русско-славянского православной общинной идеологии. Топчемся годами на числе 144-147 милл. чел. Политика-предложения рождаемости (с 2020 г реализуется, Но Тормозиться — кем? и зачем?) Предложения:
2.1. Поднять так. наз. МРОТ (для начала труд. жизни) в 3-4 раза при создании Семьи, после рождения каждого ребёнка на 30% рост оплаты труда Везде (в том числе обязать Бизнес)
2.2. Провести тотальную Тарификацию Оплаты труда в диапазоне от миним. (условно первая База — МРОТ 40 тыс.руб в месяц) до максимум — (самая верхняя База 15 МРОТ — 600 тыс. руб).
2.3. Общий Объем денежной массы (Госсектор — управление и госпредприятия) и (Бизнес сектор — Совет директоров- отделы управления Наёмные рабочие) — подсчитать. И перераспределить по системе Тарификации — Квалификации.
2.4. Установить в Сфере материального производства тарифы на 30-40% выше, чем в сфере надстроек (футболисты-спортсмены, социологи, политологи, культурологи, психологи и т.п.) 3. Приоритет многодетным семьям и малоэтажным застройкам для молодых семей (беспроцентный кредит).
4. Запрет абортов, пропаганды свободной любви, ночных и мужских клубов-притонов, кальянных, Отказных детей — на госвоспитание и содержание.
5. Открытие семейных дневных и вечерних клубов (перепрофилирование «ночных» и «мужских»)
6. Возврат русских и славянских семей в Россию и предоставление безвозмездных субсидий (в размере строительства индивидуального дома) и предоставление автотранспорта. Приоритетные условия для Сибири и Дальнего Востока.
7. Защита славянского населения в бывших республиках против ассимиляции и вплоть до их переселения на Родину (для русских и белорусов)
8. Вернуть Госпланирование Экономики и торговли. Объединить Мин. финансов и Мин. экономического развития. В этом Министерстве экономики создать Управление — Госплан развития по всем территории РФ.
9. Прибыль бизнес-структур сырьевых отраслей на оплату труда управления и наёмных рабочих (примерно 15%), на амортизацию (15 %), Остальное — Основное в Госбюджет и на Госцели — (рождаемость и многодетные семьи).
10. Брать пример по социальному приоритету граждан РФ — с элиты бывших национальных советских республик. В порядке обсуждения и принятия решений.
 

ВОЛНЫ и СКАЛЫ Николая Рубцова. Сценарий. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

Волны и скалы Николая Рубцова
 
Сценарная заявка
 
      «В жизни и поэзии – не  переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую» - кредо Николая Рубцов  в  самиздатовском сборнике «Волны и скалы» (1962 г.). «Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!) Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова…» (из рецензии Н.Рубцова, 1962 г.)
      Основной герой фильма – Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971), из многодетной семьи, сирота, детдомовец, студент Тотемского и Кировского техникумов, кочегар тралового флота,  слесарь на военном полигоне, матрос Северного флота, рабочий Кировского (Путиловского) завода, студент и выпускник Литературного института им. А.М.Горького 1969 г., член Союза писателей СССР 1968 г., бездомный поэт до 31 года.
    Персонажи: детдомовцы – учащиеся  средней школы села Никольского Тотемского района Вологодской области, студенты техникумов, моряки Северного флота, студенты Литературного института, поэты и писатели Вологодской области и Москвы.
     В детском доме села Никольского Тотемского района Вологодской области, в юношеском возрасте в лесном техникуме г.Тотьмы и на рыболовном траулере  воспитывается характер и народное мировоззрение Николая Рубцова.
     В поездке в Ташкент на заработки 18-летний Николай оказывается в полуголодном состоянии, наблюдает картины караванной жизни. Пишет стихи. Возвращается в Кировск и решает уйти из техникума, осенью надо идти в армию, надо найти родных на Вологодчине. В Приютино Ленинградской области Николай работает слесарем на военном полигоне, играет на танцах в парке, находит, как ему кажется, любовь перед призывом в армию. 
     Рубцов выплёскивает в Приютино, в Ленинграде после демобилизации стихи жаргонной местами образности: «сколько стёкол выбито…», «сколько средств закошено», ещё  скользит по бытовым темам и дворовой лексике.  Но самообразование и самоанализ продолжаются.
     На протяжении жизни Николай Рубцов попадает в нестандартные бытовые ситуации, ищет Добро и Справедливость, считает, что мистически неслучайно с ним и вокруг происходят странные явления («чей-то злой настигающий топот /всё мне слышится словно в бреду») Природный русский юмор, ироничный и тревожный подтекст стихотворений, написанных во время поездок  по  России,  захватывают Душу собеседников Рубцова. 
    В условиях нищенского существования, во время учёбы в Литературном институте создаёт подлинно народные поэтические шедевры, заявляет в стихах «За всё Добро расплатимся Добром!», «Я клянусь: Душа моя чиста!», «Звезда полей…горит для всех тревожных…»,  «В горнице моей светло», «Жаль мне разрушенных белых церквей...». Стихи Николая  Рубцова органически перетекают в песни, которые при жизни поэта вошли в народную среду.  
    В дискуссиях о поэзии в среде моряков поэтов Северного флота, в общежитии Литературного института, на встречах литераторов Вологодской писательской организации  на конкретных поэтических текстах пропагандирует традиционную русскую поэзию, подсознательно озвучивает критерии создания подлинных народно-философских произведений, поддерживает творчество честных, не лукавых поэтов.  Понимает своё место в русской поэзии: его цель «чтоб книгу Тютчева и Фета, продолжить книгою Рубцова».
      За всё Добро расплатимся Добром!  – кредо-завещание народного поэта  Н.М.Рубцова.
      По сериям сценария действующие лица:
1-ая серия: Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1936 г.) читает несколько стихотворений, которые характеризуют его творческий уровень и народность поэзии.
2-ая серия: Коля Рубцов – 6 лет; Галина Рубцова – школьница, летом 1942 года 13 лет.
Николай Рубцов – 14 лет, детдомовцы – учащиеся 7-го класса средней школы села Никольского Тотемского района Вологодской области.
Сергей Багров – студент лесного техникума в Тотьме (в будущем писатель);  А.П.Шильников – капитан рыболовного траулера, примерно 30 лет.;
 3-ья серия: в Кировске Николай Рубцов – 17 лет; преподаватель литературы Логунова, около 24 лет; 14-летние студенты Кировского техникума; 
в Ташкенте – дядя  Костя, русский,  полу глухой старик, июль 1954 г.,  Сайяр – начинающий поэт; Видонова – женщина средних лет, редактор молодёжной газеты; 
Альберт, брат Николая  Рубцова, род. 02.01.1932 г., гармонист; Тая Смирнова – девушка, в которую влюблён Н.Рубцов, примерно 18 лет; массовка – танцы в парке Приютино.
4-ая серия: Северный флот (1958-1959 г.г.). Матросы – начинающие поэты Валентин Сафонов, С.Панкратов, В. Саломатин, Виктор Ф., сосед – матрос.
5-ая серия: сюжеты в Ленинграде: Лариса –  поэтесса, примерно 23 года; Вера – подруга Ларисы; Альберт Рубцов – гармонист и начинающий поэт; Борис Тайгин – редактор самоиздатов поэзии в Ленинграде, массовка – парни и девушки в танце «Цыганочка».
6-ая серия: Любовь Васильевна Леднева – преподаватель французского языка в Литинституте, примерно 30 лет; Александр Черевченко – студент Литинститута, примерно 22 года; Николай Анциферов – поэт, редактор отдела поэзии литжурнала, 32 года; комендант общежития Литинститута Николай Андреевич, примерно 40 лет; студенты Литинститута Борис Шишаев, Василий Нечунаев, Игорь Пантюхов, «верзила-поэт», Галя и Нина;  Анатолий Передреев – известный поэт; Дрыгин Анатолий Семёнович, секретарь Вологодского обкома, 
7-ая серия: журналист, шахматист; Сергей Чухин, - вологодский поэт; инструктор обкома КПСС, около 45 лет; вологодские писатели О.Фокина (33 года), В.П. Астафьев (50 лет, прозаик),  Александр Романов, Борис Чулков, Виктор Коротаев; Алексей Шилов (38 лет) – гитарист и исполнитель  песен, литераторы Герман Александров и Александр Сушинов.
   
Библиография
 
1. Николай Рубцов. «Волны и скалы». (самиздат), 1962 г.; С.-П., Изд-во  Бэ-Та, 1999. 
2. Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…), М., изд. НО «Рубцовский творческий сссоюз», 2011, 288 с.
3. Юрий Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» в книге «Новая дорога к Рубцову», М.2005 г.
4. В.Сафонов «Повесть памяти» из книги « Рубцов Н. «Видения на холме» М., Советская Россия, 1990.
5. Ю.Кириенко-Малюгин. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова. Роман-журнал ХХI. №№ 11-12, 2004.
6. Российский писатель. «Хочу, чтоб вечно шторм звучал…», №№ 5-6, 2008.
7. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» из авторской книги «Новая дорога к Рубцову», М., Российский писатель, 2005.
8. Ю.Кириенко-Малюгина. Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова» в авторской книге «Наша встреча впереди», М., МГО СП России, 2005.
9. Ю.Кириенко-Малюгин. «Поэзия. Истина. Рубцов», М., изд. И.Балабанов, 2007. 
...........................................................
СИНОПСИС 
 
 сценария «Волны и скалы Николая Рубцова»
 
Первая серия (пролог)
 
     Рубцов читает стихотворения «Фиалки», «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…»), «Русский огонёк», «В минуты музыки», «О Московском Кремле».
     Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971), мальчишка из многодетной семьи, сирота, детдомовец, студент лесного техникума, кочегар тралового флота, студент горно-химического техникума, слесарь на военном полигоне, матрос Северного флота, рабочий Кировского (Путиловского) завода, студент и выпускник Литературного института им. А.М.Горького 1969 г.,, член Союза писателей СССР с 1968 г., бездомный поэт до 31 года.
 
                                                                Вторая серия
 
      В августе 1942 года 6-летний Коля убегает из дома в ближайший лес из-за обвинения в краже буханки хлеба, полученной по продуктовым карточкам во время войны. Крышей  над головой для Коли были ёлки в лесу. Через неделю еле живой Коля вернулся домой в Вологду с созданным в голове стихотворением.  
      Николай Рубцов (с октября 1943 года) и дети-сироты живут в детдоме села Никольского Тотемского района Вологодской области. Весной 1950 года выпускники 7-го класса   обсуждают  будущие профессии. Первая влюблённость. Первые стихи.  Коля едёт в Ригу поступать в морское училище. После неудачи в Риге Коля сдаёт экзамены и поступает в Тотемский лесной техникум. Через два года уезжает в Архангельск и устраивается на рыболовный траулер.
 
Третья серия
 
     17-летний Николай Рубцов, отведавший морских стихий, поступает в горно-механический техникум в г.Кировске. Летом 1954 года едет на заработки в Ташкент и едва не погибает от голода и жары. Показывает стихи в редакции местной газеты. Возвращается в Россию. Выясняет отношения с  Татьяной Агафоновой. В Вологде через 13 лет встречает отца и брата. Уезжает в Приютино,  работает слесарем на полигоне, играет на танцах в парке, дружит  с Таей Смирновой, считает её своей невестой. Осенью 1955 года Николая Рубцова призывают в армию.
 
Четвёртая  серия
 
     Николай Рубцов служит на Северном флоте (октябрь 1955 г. – октябрь 1959 г.). Участвует в морских походах и в оцеплении зоны воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая земля». Весной 1957 года получает письмо-просьбу от беременной Татьяны Агафоновой. Направляет адекватный ответ. Пишет морские и ностальгические стихи. Узнаёт, что Тая Смирнова вышла замуж. Передаёт на публикацию стихотворение «Желание», первый вариант песни «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…»). Занимается в литобъединении при флотской газете «На страже Заполярья». С друзьями-поэтами в общежитии на Гаджиева, 9 обсуждают поэзию и своё будущее после демобилизации.
Пятая  серия
 
     В ноябре 1959 года Рубцов поступает на Кировский (Путиловский) завод кочегаром котельной заводского общежития. Пишет лирические и юмористические стихи. В январе 1962 года выступает с успехом на поэтическом вечере. Готовит самиздатовский сборник «Волны и скалы» и в июле 1962 года  направляет его в Литературный институт им. А.М.Горького на конкурс и вступительные экзамены. В предисловии утверждает своё кредо: «В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую». Обсуждает с братом Альбертом пути и условия написания стихотворений. 
 
Шестая  серия
 
      В Литературном институте им. А.М.Горького Рубцов знакомится с «Осенней песней» Верлена и пишет свою. В общежитии литинститута Николай Рубцов с поэтом Александром Черевченко пишут шаблонную новогоднюю сказку для телевидения. На столе – одна сигарета, в карманах ни копейки. Находят выход из ситуации. Участвует в литературных застольях с поэтами-студентами и известными поэтами. Отстаивает позицию народности и историчности поэзии. Готовит для публикации сборник «Звезда полей». В апреле 1968 года принят в члены Союза писателей СССР. 
 
Седьмая  серия
 
    Приезжает в село Никольское летом 1968 г. В ноябре  1968 года готовит подборку стихов «Зелёные цветы» на госкомиссию и для защиты диплома в Литинституте.
    Активно участвует в литературной жизни Вологды и Вологодской области. Пишет и публикует стихи, готовит сборники в издательства. Получает в Вологде комнату, затем однокомнатную квартиру. Участвует в отчётном заседании Вологодской писательской организации и инициирует дискуссии о поэзии. Готовит авторские песни с самобытным композитором Алексеем Шиловым. 30 декабря 1971 года ожидает приезда дочери Лены и гражданской жены Геты Меньшиковой из Никольского. Пишет новогоднее стихотворение «За тост хороший», которое опубликовано в Вологде 1 января 1971 г. 
 Определяет своё жизненное кредо: «За всё Добро, расплатимся Добром!»
 
АНКЕТА–ЗАЯВКА
 
1. Сценарий
1.1. Название сценария: Волны и скалы Николая Рубцова
1.2. Страна создания:  Российская Федерация
 .....
 .....
1.5. Сценарий является дебютной работой автора   □  Да           
1.6. Жанр:  □   игровой полнометражный;   
2. Информация об авторе
2.1. Автор сценария:  Кириенко Юрий Иванович
2.2. Псевдоним: Юрий Кириенко-Малюгин
2.3. Дата рождения 08.05.1937г.
2.4. Образование/ Специальность:  высшее техническое, к.т.н., литературное самообразование, член Союза писателей РФ, член Российского авторского общества 
2.5. Другие работы автора (если имеются): пьесы «Звезда полей Николая Рубцова» (М., 2005) и «Николай Рубцов» (М., 2005) – регистрация в РАО, «Журавли Николая Рубцова» (М., 2013)
2.6. Краткая творческая биография – монография «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (308 с., М., 2002), книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (176 с., М., 2007), монография «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (288 с., М., 2011), повесть «Есть Божий суд…» (М., 2012),  книга «Методика оценки и критерии народности поэзии» (120 с., М., 2014), книга маой прозы "Очевидное и невероятное" (2019), поэтические сборники «Белый куст сирени» (2003), «Наша встреча впереди» (2005), «Впереди родимый край» (2009), «Добрый вечер» (2013), "А я вам желаю влюбиться" (2020), редактор ежегодного альманаха «Звезда полей» НО «Рубцовский творческий союз» по итогам конкурсов «Звезда полей» (с 2006 года).
3. Контактная информация об авторе сценария. (Раздел обязателен для заполнения. 
Организаторы кинофестиваля гарантируют, что информация раздела не будет опубликована 
или передана третьим лицам)
3.1.     Моб. тел.8925-  .... 
Факс – нет          E-mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  
Адрес регистрации по местожительству, а также фактический адрес место проживания (с индексом) Московская обл,,г. Егорьевск, 6-ой микрорайон, д. 28
3.2. ФИО автора:  Кириенко Юрий Иванович  
4. Документация и материалы
4.1. 
- сценарий − 54 страницы в формате А4;
- синопсис – 1,5 страниц;
- сценарная заявка – не более 2 страниц;
- анкета-заявка
 
5.   Участие в конкурсе сценариев
 
5.1. Сценарий предоставляет:
Автор сценария:   Кириенко Юрий Иванович (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин)               
Адрес:  140300, Московская обл,,г. Егорьевск, 6-ой микрорайон, д. 28
Телефон  8925 -362-73-84             Факс – нет       E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  
удостоверяет, что обладает правом представлять сценарий на рссмотрение . 
 
Сценарии выполнен  в электронном, и в бумажном виде на РУССКОМ ЯЗЫКЕ:
 
- на электронных носителях: 
Сценарий   "Волны и скаля Николая Рубцова" на 8-м Международном  фестивале "Золотой витязь"  вошел в длинный список  сценарий
 

ВОЛНЫ и СКАЛЫ Николая Рубцова. КИНОСЦЕНАРИЙ. Юрий Кириенко-Малюгин.

Киносценарий  отмечен в длинном списке 8-го международного конкурса-фестиваля  «Золотой Витязь»  2017 года 
 
            Ко дню рождения русского национального поэта Никола Михайловича Рубцова 
03 января 1936 года
 
Синопсис сценария «Волны и скалы Николая Рубцова»
 
Первая серия (пролог)
 
     Рубцов читает стихотворения «Фиалки», «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…»), «Русский огонёк», «В минуты музыки», «О Московском Кремле».
     Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971), мальчишка из многодетной семьи, сирота, детдомовец, студент лесного техникума, кочегар тралового флота, студент горно-химического техникума, слесарь на военном полигоне, матрос Северного флота, рабочий Кировского (Путиловского) завода, студент и выпускник Литературного института им. А.М.Горького 1969 г.,, член Союза писателей СССР с 1968 г., бездомный поэт до 31 года.
 
                                                                Вторая серия
 
      В августе 1942 года 6-летний Коля убегает из дома в ближайший лес из-за обвинения в краже буханки хлеба, полученной по продуктовым карточкам во время войны. Крышей  над головой для Коли были ёлки в лесу. Через неделю еле живой Коля вернулся домой в Вологду с созданным в голове стихотворением.  
      Николай Рубцов (с октября 1943 года) и дети-сироты живут в детдоме села Никольского Тотемского района Вологодской области. Весной 1950 года выпускники 7-го класса   обсуждают  будущие профессии. Первая влюблённость. Первые стихи.  Коля едёт в Ригу поступать в морское училище. После неудачи в Риге Коля сдаёт экзамены и поступает в Тотемский лесной техникум. Через два года уезжает в Архангельск и устраивается на рыболовный траулер.
 
Третья серия
 
     17-летний Николай Рубцов, отведавший морских стихий, поступает в горно-механический техникум в г.Кировске. Летом 1954 года едет на заработки в Ташкент и едва не погибает от голода и жары. Показывает стихи в редакции местной газеты. Возвращается в Россию. Выясняет отношения с  Татьяной Агафоновой. В Вологде через 13 лет встречает отца и брата. Уезжает в Приютино,  работает слесарем на полигоне, играет на танцах в парке, дружит  с Таей Смирновой, считает её своей невестой. Осенью 1955 года Николая Рубцова призывают в армию.
 
Четвёртая  серия
 
     Николай Рубцов служит на Северном флоте (октябрь 1955 г. – октябрь 1959 г.). Участвует в морских походах и в оцеплении зоны воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая земля». Весной 1957 года получает письмо-просьбу от беременной Татьяны Агафоновой. Направляет адекватный ответ. Пишет морские и ностальгические стихи. Узнаёт, что Тая Смирнова вышла замуж. Передаёт на публикацию стихотворение «Желание», первый вариант песни «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…»). Занимается в литобъединении при флотской газете «На страже Заполярья». С друзьями-поэтами в общежитии на Гаджиева, 9 обсуждают поэзию и своё будущее после демобилизации.
Пятая  серия
 
     В ноябре 1959 года Рубцов поступает на Кировский (Путиловский) завод кочегаром котельной заводского общежития. Пишет лирические и юмористические стихи. В январе 1962 года выступает с успехом на поэтическом вечере. Готовит самиздатовский сборник «Волны и скалы» и в июле 1962 года  направляет его в Литературный институт им. А.М.Горького на конкурс и вступительные экзамены. В предисловии утверждает своё кредо: «В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую». Обсуждает с братом Альбертом пути и условия написания стихотворений. 
 
Шестая  серия
 
      В Литературном институте им. А.М. Горького Рубцов знакомится с «Осенней песней» Верлена и пишет свою. В общежитии литинститута Николай Рубцов с поэтом Александром Черевченко пишут шаблонную новогоднюю сказку для телевидения. На столе – одна сигарета, в карманах ни копейки. Находят выход из ситуации. Участвует в литературных застольях с поэтами-студентами и известными поэтами. Отстаивает позицию народности и историчности поэзии. Готовит для публикации сборник «Звезда полей». В апреле 1968 года принят в члены Союза писателей СССР. 
 
Седьмая  серия
 
    Приезжает в село Никольское летом 1968 г. В ноябре  1968 года готовит подборку стихов «Зелёные цветы» на госкомиссию и для защиты диплома в Литинституте.
    Активно участвует в литературной жизни Вологды и Вологодской области. Пишет и публикует стихи, готовит сборники в издательства. Получает в Вологде комнату, затем однокомнатную квартиру. Участвует в отчётном заседании Вологодской писательской организации и инициирует дискуссии о поэзии. Готовит авторские песни с самобытным композитором Алексеем Шиловым. 30 декабря 1971 года ожидает приезда дочери Лены и гражданской жены Геты Меньшиковой из Никольского. Пишет новогоднее стихотворение «За тост хороший», которое опубликовано в Вологде 1 января 1971 г. 
 Определяет своё жизненное кредо: «За всё Добро, расплатимся Добром!»
 
 
Волны и скалы Николая Рубцова
 
Сценарная заявка
 
      «В жизни и поэзии – не  переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую» - кредо Николая Рубцов  в  самиздатовском сборнике «Волны и скалы» (1962 г.). «Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!) Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова…» (из рецензии Н.Рубцова, 1962 г.)
      Основной герой фильма – Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971), из многодетной семьи, сирота, детдомовец, студент Тотемского и Кировского техникумов, кочегар тралового флота,  слесарь на военном полигоне, матрос Северного флота, рабочий Кировского (Путиловского) завода, студент и выпускник Литературного института им. А.М.Горького 1969 г., член Союза писателей СССР 1968 г., бездомный поэт до 31 года.
    Персонажи: детдомовцы – учащиеся  средней школы села Никольского Тотемского района Вологодской области, студенты техникумов, моряки Северного флота, студенты Литературного института, поэты и писатели Вологодской области и Москвы.
     В детском доме села Никольского Тотемского района Вологодской области, в юношеском возрасте в лесном техникуме г.Тотьмы и на рыболовном траулере  воспитывается характер и народное мировоззрение Николая Рубцова.
     В поездке в Ташкент на заработки 18-летний Николай оказывается в полуголодном состоянии, наблюдает картины караванной жизни. Пишет стихи. Возвращается в Кировск и решает уйти из техникума, осенью надо идти в армию, надо найти родных на Вологодчине. В Приютино Ленинградской области Николай работает слесарем на военном полигоне, играет на танцах в парке, находит, как ему кажется, любовь перед призывом в армию. 
     Рубцов выплёскивает в Приютино, в Ленинграде после демобилизации стихи жаргонной местами образности: «сколько стёкол выбито…», «сколько средств закошено», ещё  скользит по бытовым темам и дворовой лексике.  Но самообразование и самоанализ продолжаются.
     На протяжении жизни Николай Рубцов попадает в нестандартные бытовые ситуации, ищет Добро и Справедливость, считает, что мистически неслучайно с ним и вокруг происходят странные явления («чей-то злой настигающий топот /всё мне слышится словно в бреду») Природный русский юмор, ироничный и тревожный подтекст стихотворений, написанных во время поездок  по  России,  захватывают Душу собеседников Рубцова. 
    В условиях нищенского существования, во время учёбы в Литературном институте создаёт подлинно народные поэтические шедевры, заявляет в стихах «За всё Добро расплатимся Добром!», «Я клянусь: Душа моя чиста!», «Звезда полей…горит для всех тревожных…»,  «В горнице моей светло», «Жаль мне разрушенных белых церквей...». Стихи Николая  Рубцова органически перетекают в песни, которые при жизни поэта вошли в народную среду.  
    В дискуссиях о поэзии в среде моряков поэтов Северного флота, в общежитии Литературного института, на встречах литераторов Вологодской писательской организации  на конкретных поэтических текстах пропагандирует традиционную русскую поэзию, подсознательно озвучивает критерии создания подлинных народно-философских произведений, поддерживает творчество честных, не лукавых поэтов.  Понимает своё место в русской поэзии: его цель «чтоб книгу Тютчева и Фета, продолжить книгою Рубцова».
      За всё Добро расплатимся Добром!  – кредо-завещание народного поэта  Н.М.Рубцова.
      По сериям сценария действующие лица:
 
1-ая серия: Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1936 г.) читает несколько стихотворений, которые характеризуют его творческий уровень и народность поэзии.
 
2-ая серия: Коля Рубцов – 6 лет; Галина Рубцова – школьница, летом 1942 года 13 лет.
Николай Рубцов – 14 лет, детдомовцы – учащиеся 7-го класса средней школы села Никольского Тотемского района Вологодской области.
Сергей Багров – студент лесного техникума в Тотьме (в будущем писатель);  А.П.Шильников – капитан рыболовного траулера, примерно 30 лет.;
 
 3-ья серия: в Кировске Николай Рубцов – 17 лет; преподаватель литературы Логунова, около 24 лет; 14-летние студенты Кировского техникума; 
в Ташкенте – дядя  Костя, русский,  полу глухой старик, июль 1954 г.,  Сайяр – начинающий поэт; Видонова – женщина средних лет, редактор молодёжной газеты; 
Альберт, брат Николая  Рубцова, род. 02.01.1932 г., гармонист; Тая Смирнова – девушка, в которую влюблён Н.Рубцов, примерно 18 лет; массовка – танцы в парке Приютино.
 
4-ая серия: Северный флот (1958-1959 г.г.). Матросы – начинающие поэты Валентин Сафонов, С.Панкратов, В. Саломатин, Виктор Ф., сосед – матрос.
 
5-ая серия: сюжеты в Ленинграде: Лариса –  поэтесса, примерно 23 года; Вера – подруга Ларисы; Альберт Рубцов – гармонист и начинающий поэт; Борис Тайгин – редактор самоиздатов поэзии в Ленинграде, массовка – парни и девушки в танце «Цыганочка».
 
6-ая серия: Любовь Васильевна Леднева – преподаватель французского языка в Литинституте, примерно 30 лет; Александр Черевченко – студент Литинститута, примерно 22 года; Николай Анциферов – поэт, редактор отдела поэзии литжурнала, 32 года; комендант общежития Литинститута Николай Андреевич, примерно 40 лет; студенты Литинститута Борис Шишаев, Василий Нечунаев, Игорь Пантюхов, «верзила-поэт», Галя и Нина;  Анатолий Передреев – известный поэт; Дрыгин Анатолий Семёнович, секретарь Вологодского обкома, 
 
7-ая серия: журналист, шахматист; Сергей Чухин, - вологодский поэт; инструктор обкома КПСС, около 45 лет; вологодские писатели О.Фокина (33 года), В.П. Астафьев (50 лет, прозаик),  Александр Романов, Борис Чулков, Виктор Коротаев; Алексей Шилов (38 лет) – гитарист и исполнитель  песен, литераторы Герман Александров и Александр Сушинов.
   
Библиография
 
1. Николай Рубцов. «Волны и скалы». (самиздат), 1962 г.; С.-П., Изд-во  Бэ-Та, 1999. 
2. Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…), М., изд. НО «Рубцовский творческий сссоюз», 2011, 288 с.
3. В.Сафонов «Повесть памяти» из книги « Рубцов Н. «Видения на холме» М., Советская Россия, 1990.
4. Ю.Кириенко-Малюгин. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова. Роман-журнал ХХI. №№ 11-12, 2004.
5. Российский писатель. «Хочу, чтоб вечно шторм звучал…», №№ 5-6, 2008.
6. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» из авторской книги «Новая дорога к Рубцову», М., Российский писатель, 2005.
7. Ю.Кириенко-Малюгина. Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова» в авторской книге «Наша встреча впереди», М., МГО СП России, 2005.
8. Ю.Кириенко-Малюгин. «Поэзия. Истина. Рубцов», М., изд. И.Балабанов, 2007. 
 

ВРАГ ИСТИНЫ И ЛОГИКИ. ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". РУСОФОБИЯ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН

(продолжение статьи «ЛОГИКА, ПСИХОЛОГИЯ МЫШЛЕНИЯ, ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
 
Атака ино-агентами мировоззрения русской молодёжи.
 
    Раздел 6. Методы борьбы с Логикой. Закон "хайли-лайкли".   
 
    Из интернета:     
     «А теперь представьте себе эти законы в исполнении современных глобалистов и масс-медиа. Не представляется? Правильно, потому что их высказывания с законами логики абсолютно несовместимы.
     Врагом Истины и Логики является так называемый закон "хайли-лайкли"
Современные информационные войны характеризуются, помимо всего прочего, явной и ничем не прикрытой борьбой с законами логики. В качестве антилогики Активно внедряется закон "хайли-лайкли".
   Из интернета. 
     «Яркое и запоминающееся наименование этому закону связано с экс-премьером Британии Терезой Мэй. Именно она агрессивно и настойчиво внедряла это понятие взамен привычным   методам доказывания и оценки доказательств.
    Как работает "хайли-лайкли"?
    Итак, берется любое, нужное на данные момент, обвинение, желательно, в адрес России, Путина и всех, кто против борцов со светлыми лицами. 
Для его доказывания требуется:
1) Сказать "хайли-лайкли".
2) Обвинять как можно громче и как можно чаще.
3) Оскорблять как можно паскуднее.
4) Пригрозить как можно страшнее и желательно начать некоторые угрозы (санкции) внедрять.
5) Всеми способами расширять круг хайли-лайкающих.
      Всё. Доказательство состоялось. 
Не верите? Значит, вы заодно с обвиняемыми.
Возражаете? Значит, признаёте обвинение.
Смеётесь? Значит, не признаёте свою вину, что делает ваше преступление ещё более тяжким.
     Современный мир часто называют постмодернистским. В это понятие включают и деконструкцию (по сути, разрушение), и отказ от четко очерченных понятий, и внедрение
виртуальной реальности, в которой исчезает различие между реальным и воображаемым, когда базовые смыслы подменяются симуляциями и "симулякрами" («копиями без оригинала").
    И вот в этом царстве наглого рвущегося к победе абсурда Логика становится для хайли-лайкающих абсолютно чужеродным и более того — вредным  инструментом, которому чем дальше, тем больше, объявляется борьба, не на жизнь, а на смерть, вплоть до полного уничтожения.
     Ибо субъекты, владеющие логикой, не поддаются  манипуляциям, им сложно объяснить, для чего нужна кастрюля на голове и почему нужно всем скопом  скакать, выкрикивая при этом разные кричалки - от "москаляки на гиляку" до "кто не скачет, тот за храм".
 
Раздел 7. Констатация примитивизма 
 
    Вот такой вот завтрашний день пытаются создать и местами создают для всех нас глобалисты.
    Однако для многих борцунов с режЫмом даже возможность наблюдать этот постмодернистский и пост-человеческий мир в режиме реального времени у соседей по глобусу не создаёт ни единого тормоза для их собственного участия в продвижении антироссийских  постмодернистских идей методом "хайли-лайкли".
     Примеры каждый может вспомнить самостоятельно. Если, конечно, не отказался от логических способов мышления.
Вот такая вот опасная дисциплина, эта логика! 
      Из интернета: 
«  Со школьной скамьи делая саму тягу к знанию непрестижной для абсолютного большинства населения, новая философия жизни очень упростила манипуляцию общественным сознанием мемного большинства, оставляя в руках избранных бразды правления этим новым сообществом людей, теряющих возможность восприятия даже «старых», уже накопленных цивилизацией знаний. 
     «Сеть создала свои ценности, нередко перечеркивающие нравственность и мораль. Мем в сети стал сильнее факта жизни.
    Источник этой новой власти вполне прозаичен. Деньги. Instagram, Amazon, Facebook, Twitter, YouTube, блогеры разного калибра… Чем больше пользователей собирает ресурс, тем с большим рвением туда лезут рекламодатели, продавцы, маркетологи, а вместе с ними политики, пропагандисты и многочисленные «уточных» дел мастера. 
«Вы удивитесь – самый влиятельный участник YouTube сегодня PewDiePie, имеющий 102 миллиона подписчиков.
С середины прошлого века провоцируя среди молодежи примитивизм – в одежде, речи, уровне знаний, но прежде всего в чувствах, – западная цивилизация обрела «волшебную палочку», в массе воспитывающую потребителя тех благ, которые было наиболее прибыльно прозводить бизнесу. 
     И сегодня эта «палочка» повсеместно обернулась «дубиной», разрушающей культурный слой цивилизации и заменяющей интеллект набором популярных мемов.
       Прим.  Статья к материалам 17-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения». Составлено и сформировано автором для учащихся, родителей и преподавателей.       
       Прим. Опубликовано в марте 2021 года на сайте «Звезда полей» в разделе «новости»
 

Враг Истины и Логики. Так называемый закон "хайли-лайкли". Русофобия

      Современные информационные войны характеризуются, помимо всего прочего, явной и ничем не прикрытой борьбой с законами логики. В качестве антилогики Активно внедряется закон "хайли-лайкли".
   Из интернета.
     «Яркое и запоминающееся наименование этому закону связано с экс-премьером Британии Терезой Мэй. Именно она агрессивно и настойчиво внедряла это понятие взамен привычным   методам доказывания и оценки доказательств.
    Как работает "хайли-лайкли"?
    Итак, берется любое, нужное на данные момент, обвинение, желательно, в адрес России, Путина и всех, кто против борцов со светлыми лицами. 
Для его доказывания требуется:
1) Сказать "хайли-лайкли".
2) Обвинять как можно громче и как можно чаще.
3) Оскорблять как можно паскуднее.
4) Пригрозить как можно страшнее и желательно начать некоторые угрозы (санкции) внедрять.
5) Всеми способами расширять круг хайли-лайкающих.
      Всё. Доказательство состоялось. 
Не верите? Значит, вы заодно с обвиняемыми.
Возражаете? Значит, признаёте обвинение.
Смеётесь? Значит, не признаёте свою вину, что делает ваше преступление ещё более тяжким.
     Современный мир часто называют постмодернистским. В это понятие включают и деконструкцию (по сути, разрушение), и отказ от четко очерченных понятий, и внедрение
виртуальной реальности, в которой исчезает различие между реальным и воображаемым, когда базовые смыслы подменяются симуляциями и "симулякрами" («копиями без оригинала").
    И вот в этом царстве наглого рвущегося к победе абсурда Логика становится для хайли-лайкающих абсолютно чужеродным и более того — вредным  инструментом, которому чем дальше, тем больше, объявляется борьба, не на жизнь, а на смерть, вплоть до полного уничтожения.
     Ибо субъекты, владеющие логикой, не поддаются  манипуляциям, им сложно объяснить, для чего нужна кастрюля на голове и почему нужно всем скопом  скакать, выкрикивая при этом разные кричалки - от "москаляки на гиляку" до "кто не скачет, тот за храм".
 
Раздел 7. Констатация примитивизма
 
    Вот такой вот завтрашний день пытаются создать и местами создают для всех нас глобалисты.
    Однако для многих борцунов с режЫмом даже возможность наблюдать этот постмодернистский и пост-человеческий мир в режиме реального времени у соседей по глобусу не создаёт ни единого тормоза для их собственного участия в продвижении антироссийских  постмодернистских идей методом "хайли-лайкли".
     Примеры каждый может вспомнить самостоятельно. Если, конечно, не отказался от логических способов мышления.
Вот такая вот опасная дисциплина, эта логика!
      Из интернета:
«  Со школьной скамьи делая саму тягу к знанию непрестижной для абсолютного большинства населения, новая философия жизни очень упростила манипуляцию общественным сознанием мемного большинства, оставляя в руках избранных бразды правления этим новым сообществом людей, теряющих возможность восприятия даже «старых», уже накопленных цивилизацией знаний.
     «Сеть создала свои ценности, нередко перечеркивающие нравственность и мораль. Мем в сети стал сильнее факта жизни.
    Источник этой новой власти вполне прозаичен. Деньги. Instagram, Amazon, Facebook, Twitter, YouTube, блогеры разного калибра… Чем больше пользователей собирает ресурс, тем с большим рвением туда лезут рекламодатели, продавцы, маркетологи, а вместе с ними политики, пропагандисты и многочисленные «уточных» дел мастера.
«Вы удивитесь – самый влиятельный участник YouTube сегодня PewDiePie, имеющий 102 миллиона подписчиков.
С середины прошлого века провоцируя среди молодежи примитивизм – в одежде, речи, уровне знаний, но прежде всего в чувствах, – западная цивилизация обрела «волшебную палочку», в массе воспитывающую потребителя тех благ, которые было наиболее прибыльно прозводить бизнесу.
     И сегодня эта «палочка» повсеместно обернулась «дубиной», разрушающей культурный слой цивилизации и заменяющей интеллект набором популярных мемов.
 
       Примечание.   
1. Против русской и российской молодёжи, народов России развязана ожесточённая информационная война годами, десятилетиями и с участием «пятой» колонны.
2. Статья к материалам 17-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения». Составлено и сформировано автором для учащихся, родителей и преподавателей, литераторов  и преподавателей учебных заведений в России и не только.       
 

ВРАГ ИСТИНЫ И ЛОГИКИ. ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". РУСОФОБИЯ. Юрий Кириенко-Малюгин

(продолжение статьи «ЛОГИКА, ПСИХОЛОГИЯ МЫШЛЕНИЯ, ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
Атака ино-агентами мировоззрения русской молодёжи.
 
    Раздел 6. Методы борьбы с Логикой. Закон "хайли-лайкли".   
 
    Из интернета:     
     «А теперь представьте себе эти законы в исполнении современных глобалистов и масс-медиа. Не представляется? Правильно, потому что их высказывания с законами логики абсолютно несовместимы.
     Врагом Истины и Логики является так называемый закон "хайли-лайкли"
      Современные информационные войны характеризуются, помимо всего прочего, явной и ничем не прикрытой борьбой с законами логики. В качестве антилогики Активно внедряется закон "хайли-лайкли".
   Из интернета.
     «Яркое и запоминающееся наименование этому закону связано с экс-премьером Британии Терезой Мэй. Именно она агрессивно и настойчиво внедряла это понятие взамен привычным   методам доказывания и оценки доказательств.
    Как работает "хайли-лайкли"?
    Итак, берется любое, нужное на данные момент, обвинение, желательно, в адрес России, Путина и всех, кто против борцов со светлыми лицами. 
Для его доказывания требуется:
1) Сказать "хайли-лайкли".
2) Обвинять как можно громче и как можно чаще.
3) Оскорблять как можно паскуднее.
4) Пригрозить как можно страшнее и желательно начать некоторые угрозы (санкции) внедрять.
5) Всеми способами расширять круг хайли-лайкающих.
      Всё. Доказательство состоялось. 
Не верите? Значит, вы заодно с обвиняемыми.
Возражаете? Значит, признаёте обвинение.
Смеётесь? Значит, не признаёте свою вину, что делает ваше преступление ещё более тяжким.
     Современный мир часто называют постмодернистским. В это понятие включают и деконструкцию (по сути, разрушение), и отказ от четко очерченных понятий, и внедрение
виртуальной реальности, в которой исчезает различие между реальным и воображаемым, когда базовые смыслы подменяются симуляциями и "симулякрами" («копиями без оригинала").
    И вот в этом царстве наглого рвущегося к победе абсурда Логика становится для хайли-лайкающих абсолютно чужеродным и более того — вредным  инструментом, которому чем дальше, тем больше, объявляется борьба, не на жизнь, а на смерть, вплоть до полного уничтожения.
     Ибо субъекты, владеющие логикой, не поддаются  манипуляциям, им сложно объяснить, для чего нужна кастрюля на голове и почему нужно всем скопом  скакать, выкрикивая при этом разные кричалки - от "москаляки на гиляку" до "кто не скачет, тот за храм".
Раздел 7. Констатация примитивизма
    Вот такой вот завтрашний день пытаются создать и местами создают для всех нас глобалисты.
    Однако для многих борцунов с режЫмом даже возможность наблюдать этот постмодернистский и пост-человеческий мир в режиме реального времени у соседей по глобусу не создаёт ни единого тормоза для их собственного участия в продвижении антироссийских  постмодернистских идей методом "хайли-лайкли".
     Примеры каждый может вспомнить самостоятельно. Если, конечно, не отказался от логических способов мышления.
Вот такая вот опасная дисциплина, эта логика!
      Из интернета:
«  Со школьной скамьи делая саму тягу к знанию непрестижной для абсолютного большинства населения, новая философия жизни очень упростила манипуляцию общественным сознанием мемного большинства, оставляя в руках избранных бразды правления этим новым сообществом людей, теряющих возможность восприятия даже «старых», уже накопленных цивилизацией знаний.
     «Сеть создала свои ценности, нередко перечеркивающие нравственность и мораль. Мем в сети стал сильнее факта жизни.
    Источник этой новой власти вполне прозаичен. Деньги. Instagram, Amazon, Facebook, Twitter, YouTube, блогеры разного калибра… Чем больше пользователей собирает ресурс, тем с большим рвением туда лезут рекламодатели, продавцы, маркетологи, а вместе с ними политики, пропагандисты и многочисленные «уточных» дел мастера.
«Вы удивитесь – самый влиятельный участник YouTube сегодня PewDiePie, имеющий 102 миллиона подписчиков.
С середины прошлого века провоцируя среди молодежи примитивизм – в одежде, речи, уровне знаний, но прежде всего в чувствах, – западная цивилизация обрела «волшебную палочку», в массе воспитывающую потребителя тех благ, которые было наиболее прибыльно прозводить бизнесу.
     И сегодня эта «палочка» повсеместно обернулась «дубиной», разрушающей культурный слой цивилизации и заменяющей интеллект набором популярных мемов.
 
       Примечание.   
1. Против русской и российской молодёжи, народов России развязана ожесточённая информационная война годами, десятилетиями и с участием «пятой» колонны.
2. Статья к материалам 17-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения». Составлено и сформировано автором для учащихся, родителей и преподавателей, литераторов  и преподавателей учебных заведений в России и не только. 
 

ВРАГ ИСТИНЫ И ЛОГИКИ. ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". РУСОФОБИЯ. Юрий Кириенко-Малюгин

(продолжение статьи «ЛОГИКА, ПСИХОЛОГИЯ МЫШЛЕНИЯ, ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
 
Атака ино-агентами мировоззрения русской молодёжи.
 
    Раздел 6. Методы борьбы с Логикой. Закон "хайли-лайкли".   
 
    Из интернета:     
     «А теперь представьте себе эти законы в исполнении современных глобалистов и масс-медиа. Не представляется? Правильно, потому что их высказывания с законами логики абсолютно несовместимы.
     Врагом Истины и Логики является так называемый закон "хайли-лайкли"
      Современные информационные войны характеризуются, помимо всего прочего, явной и ничем не прикрытой борьбой с законами логики. В качестве антилогики Активно внедряется закон "хайли-лайкли".
   Из интернета.
     «Яркое и запоминающееся наименование этому закону связано с экс-премьером Британии Терезой Мэй. Именно она агрессивно и настойчиво внедряла это понятие взамен привычным   методам доказывания и оценки доказательств.
    Как работает "хайли-лайкли"?
    Итак, берется любое, нужное на данные момент, обвинение, желательно, в адрес России, Путина и всех, кто против борцов со светлыми лицами. 
Для его доказывания требуется:
1) Сказать "хайли-лайкли".
2) Обвинять как можно громче и как можно чаще.
3) Оскорблять как можно паскуднее.
4) Пригрозить как можно страшнее и желательно начать некоторые угрозы (санкции) внедрять.
5) Всеми способами расширять круг хайли-лайкающих.
      Всё. Доказательство состоялось. 
Не верите? Значит, вы заодно с обвиняемыми.
Возражаете? Значит, признаёте обвинение.
Смеётесь? Значит, не признаёте свою вину, что делает ваше преступление ещё более тяжким.
     Современный мир часто называют постмодернистским. В это понятие включают и деконструкцию (по сути, разрушение), и отказ от четко очерченных понятий, и внедрение
виртуальной реальности, в которой исчезает различие между реальным и воображаемым, когда базовые смыслы подменяются симуляциями и "симулякрами" («копиями без оригинала").
    И вот в этом царстве наглого рвущегося к победе абсурда Логика становится для хайли-лайкающих абсолютно чужеродным и более того — вредным  инструментом, которому чем дальше, тем больше, объявляется борьба, не на жизнь, а на смерть, вплоть до полного уничтожения.
     Ибо субъекты, владеющие логикой, не поддаются  манипуляциям, им сложно объяснить, для чего нужна кастрюля на голове и почему нужно всем скопом  скакать, выкрикивая при этом разные кричалки - от "москаляки на гиляку" до "кто не скачет, тот за храм".
 
Раздел 7. Констатация примитивизма
 
    Вот такой вот завтрашний день пытаются создать и местами создают для всех нас глобалисты.
    Однако для многих борцунов с режЫмом даже возможность наблюдать этот постмодернистский и пост-человеческий мир в режиме реального времени у соседей по глобусу не создаёт ни единого тормоза для их собственного участия в продвижении антироссийских  постмодернистских идей методом "хайли-лайкли".
     Примеры каждый может вспомнить самостоятельно. Если, конечно, не отказался от логических способов мышления.
Вот такая вот опасная дисциплина, эта логика!
      Из интернета:
«  Со школьной скамьи делая саму тягу к знанию непрестижной для абсолютного большинства населения, новая философия жизни очень упростила манипуляцию общественным сознанием мемного большинства, оставляя в руках избранных бразды правления этим новым сообществом людей, теряющих возможность восприятия даже «старых», уже накопленных цивилизацией знаний.
     «Сеть создала свои ценности, нередко перечеркивающие нравственность и мораль. Мем в сети стал сильнее факта жизни.
    Источник этой новой власти вполне прозаичен. Деньги. Instagram, Amazon, Facebook, Twitter, YouTube, блогеры разного калибра… Чем больше пользователей собирает ресурс, тем с большим рвением туда лезут рекламодатели, продавцы, маркетологи, а вместе с ними политики, пропагандисты и многочисленные «уточных» дел мастера.
«Вы удивитесь – самый влиятельный участник YouTube сегодня PewDiePie, имеющий 102 миллиона подписчиков.
С середины прошлого века провоцируя среди молодежи примитивизм – в одежде, речи, уровне знаний, но прежде всего в чувствах, – западная цивилизация обрела «волшебную палочку», в массе воспитывающую потребителя тех благ, которые было наиболее прибыльно прозводить бизнесу.
     И сегодня эта «палочка» повсеместно обернулась «дубиной», разрушающей культурный слой цивилизации и заменяющей интеллект набором популярных мемов.
 
       Примечание.   
1. Против русской и российской молодёжи, народов России развязана ожесточённая информационная война годами, десятилетиями и с участием «пятой» колонны.
2. Статья к материалам 17-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения». Составлено и сформировано автором для учащихся, родителей и преподавателей, литераторов  и преподавателей учебных заведений в России и не только. 
 

ВРАГ ИСТИНЫ И ЛОГИКИ. ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". РУСОФОБИЯ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН

(продолжение статьи «ЛОГИКА, ПСИХОЛОГИЯ МЫШЛЕНИЯ, ЗАКОН "ХАЙЛИ-ЛАЙКЛИ". ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
 
Атака ино-агентами мировоззрения русской молодёжи.
 
    Раздел 6. Методы борьбы с Логикой. Закон "хайли-лайкли".   
 
    Из интернета:     
     «А теперь представьте себе эти законы в исполнении современных глобалистов и масс-медиа. Не представляется? Правильно, потому что их высказывания с законами логики абсолютно несовместимы.
     Врагом Истины и Логики является так называемый закон "хайли-лайкли"
Современные информационные войны характеризуются, помимо всего прочего, явной и ничем не прикрытой борьбой с законами логики. В качестве антилогики Активно внедряется закон "хайли-лайкли".
   Из интернета. 
     «Яркое и запоминающееся наименование этому закону связано с экс-премьером Британии Терезой Мэй. Именно она агрессивно и настойчиво внедряла это понятие взамен привычным   методам доказывания и оценки доказательств.
    Как работает "хайли-лайкли"?
    Итак, берется любое, нужное на данные момент, обвинение, желательно, в адрес России, Путина и всех, кто против борцов со светлыми лицами. 
Для его доказывания требуется:
1) Сказать "хайли-лайкли".
2) Обвинять как можно громче и как можно чаще.
3) Оскорблять как можно паскуднее.
4) Пригрозить как можно страшнее и желательно начать некоторые угрозы (санкции) внедрять.
5) Всеми способами расширять круг хайли-лайкающих.
      Всё. Доказательство состоялось. 
Не верите? Значит, вы заодно с обвиняемыми.
Возражаете? Значит, признаёте обвинение.
Смеётесь? Значит, не признаёте свою вину, что делает ваше преступление ещё более тяжким.
     Современный мир часто называют постмодернистским. В это понятие включают и деконструкцию (по сути, разрушение), и отказ от четко очерченных понятий, и внедрение
виртуальной реальности, в которой исчезает различие между реальным и воображаемым, когда базовые смыслы подменяются симуляциями и "симулякрами" («копиями без оригинала").
    И вот в этом царстве наглого рвущегося к победе абсурда Логика становится для хайли-лайкающих абсолютно чужеродным и более того — вредным  инструментом, которому чем дальше, тем больше, объявляется борьба, не на жизнь, а на смерть, вплоть до полного уничтожения.
     Ибо субъекты, владеющие логикой, не поддаются  манипуляциям, им сложно объяснить, для чего нужна кастрюля на голове и почему нужно всем скопом  скакать, выкрикивая при этом разные кричалки - от "москаляки на гиляку" до "кто не скачет, тот за храм".
 
Раздел 7. Констатация примитивизма 
 
    Вот такой вот завтрашний день пытаются создать и местами создают для всех нас глобалисты.
    Однако для многих борцунов с режЫмом даже возможность наблюдать этот постмодернистский и пост-человеческий мир в режиме реального времени у соседей по глобусу не создаёт ни единого тормоза для их собственного участия в продвижении антироссийских  постмодернистских идей методом "хайли-лайкли".
     Примеры каждый может вспомнить самостоятельно. Если, конечно, не отказался от логических способов мышления.
Вот такая вот опасная дисциплина, эта логика! 
      Из интернета: 
«  Со школьной скамьи делая саму тягу к знанию непрестижной для абсолютного большинства населения, новая философия жизни очень упростила манипуляцию общественным сознанием мемного большинства, оставляя в руках избранных бразды правления этим новым сообществом людей, теряющих возможность восприятия даже «старых», уже накопленных цивилизацией знаний. 
     «Сеть создала свои ценности, нередко перечеркивающие нравственность и мораль. Мем в сети стал сильнее факта жизни.
    Источник этой новой власти вполне прозаичен. Деньги. Instagram, Amazon, Facebook, Twitter, YouTube, блогеры разного калибра… Чем больше пользователей собирает ресурс, тем с большим рвением туда лезут рекламодатели, продавцы, маркетологи, а вместе с ними политики, пропагандисты и многочисленные «уточных» дел мастера. 
«Вы удивитесь – самый влиятельный участник YouTube сегодня PewDiePie, имеющий 102 миллиона подписчиков.
С середины прошлого века провоцируя среди молодежи примитивизм – в одежде, речи, уровне знаний, но прежде всего в чувствах, – западная цивилизация обрела «волшебную палочку», в массе воспитывающую потребителя тех благ, которые было наиболее прибыльно прозводить бизнесу. 
     И сегодня эта «палочка» повсеместно обернулась «дубиной», разрушающей культурный слой цивилизации и заменяющей интеллект набором популярных мемов.
 
       Прим.  Статья к материалам 17-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения». Составлено и сформировано автором для учащихся, родителей и преподавателей.       
       Прим. Опубликовано в марте 2022 года на сайте «Звезда полей» в разделе «новости»
 

Всероссийская литературная премия «Звезда полей» имени Николая Рубцова

 Премия учреждена Постановлением законодательного собрания Вологодской области от 30.10.1997 г № 398. Предусматривалась ежегодное присуждение  премии. В 2002 году было установлено присуждение Премии раз в два года. 
 
К сожалению,  прямых сведений со списками лауреатов премии  в интернете не имеется, в том числе на сайте «Душа хранит». Методом поиска удалось установить ряд лауреатов:
 
Бараков В. Н. (1998 г.) – литератор, автор статей о творчестве Н. Рубцова, г. Вологда
Белков В. С. (2000 г.) – литератор, исследователь биографии Н. Рубцова, г. Вологда
Козлов В.В. (2002 г.) – поэт, г. Иркутск
Вакомин С. А.  (2003 г.) – поэт, пропагандист творчества Рубцова, г. С.-Петербург
Груздева Н.В. (2004 г.) – поэт, г. Вологда 
Чулков  Б. А. (2005 г.) – поэт, г. Вологда 
Багров  С. П. (2006 г.) – писатель, автор книги о Н. Рубцове, г. Вологда
Барышева М. Е. (2009 г.) – кинематографист, продюсер фильма о Н. Рубцове
Морозов А.С. (2011 г.) – композитор, автор мелодий на стихи Н. Рубцова,  г. Москва
   Сведений о последующих  с 2011 года лауреатах Всероссийской литературной премии «Звезда полей» имени Николая Рубцова не обнаружено. 
 

Встреча и награждение лауреатов альманаха «Звезда полей» в Рязани

Награждение лауреатов от Рязанской области  было проведено 21 мая с.г. в Рязанской областной научной библиотеке имени М. Горького при  участии Ю.Кириенко-Малюгина. 
    Дипломами отмечены в номинации «проза» (статья-доклад на 14-ой конфереции «Рубцовские чтения») - Людмила Салтыкова, в номинации «пропаганда традиционной поэзии и творчества Н. М. Рубцова» - Алексей Бандорин, в номинации «поэзия» - 4-го поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей»   Алевтина Белоглазова, Анатолий Тимонин, Евгения Таубес. Состоялась дискуссия о современных направлениях русской поэзии, в которой приняла участие  литератор Людмила Гоенко. 
    Презентация альманаха «Звезда полей» 2019  в Москве состоялась 27 апреля 2019 г. в библиотеке им. М. Ю. Лермонтова. Руководитель Творческого центра имени Н. Рубцова (ТЦР)  Юрий Кириенко-Малюгин сообщил о проведённых  ежегодных (19-х с 2001 года) творческих конкурсах сайта «Звезда полей» во всех номинациях, о 14-ой Московской  научно-практической конференции «Рубцовские чтения», о награждении  лауреатов дипломами и грамотами ТРЦ, о пересылке дипломов и альманахов участникам конкурсов во всех номинациях в регионы России. 

Встреча о творчестве Н.М.Рубцова «Звезда полей горит, не угасая…»

    18 февраля 2016 г. в читальном зале института ВИЭСХ состоялась встреча о творчестве Н.М.Рубцова «Звезда полей горит, не угасая…». В читальном зале была представлена экспозиция о творчестве Н.М.Рубцова, содержавшая  цветные календари, выпущенные с 2003 по 2011 г.г.,  книги и статьи о народном поэте. Встречу провёл член Союза писателей России и Общества «Знание» Ю.И.Кириенко. Были показаны видеозаписи из концертов НКО «Рубцовский творческий союз», видеослайды по местам жизни и творчества Н.М.Рубцова. Ведущий ответил на многочисленные вопросы.

Встреча с главой Совета старейшин, самым известным томским коммунистом, А . Ф. Чемерисом

№ 2020 / 48, 23.12.2020, автор: Андрей СОТНИКОВ
Анатолий Федорович уникальный человек — подполковник запаса, он все жизнь проработал на благо Томска, области и своей Родины. Более тридцати лет проработал руководителем на строительных объектах — строил Дворец спорта, НИИПП, птицефабрику, свинокомплекс…
Когда случилась беда в Чернобыле, его послали в числе первых руководить восстановительными работами, также было и после землетрясения в Армении, опять он поехал одним из первых. Популярность его была так велика, что он баллотировался в губернаторы.
Сегодня А. Ф. Чемерис руководит Советом старейшин Томска, куда ходит пешком практически каждый день, несмотря на возраст, а ему идёт девятый десяток лет. Последние годы Анатолий Федорович работает над созданием в Томске протонного медицинского центра, который нужен нам как воздух. Это новое российское изобретение. Центр этот сможет лечить даже самых безнадежных онкобольных. Анатолий Федорович бьётся над его созданием уже несколько лет. Осталось дело за малым, найти финансирование.
Но мы поговорили с А. Ф. Чемерисом на самые разные темы, почему только три процента директив президента В. Путина реально выполняется, а остальное игнорируется, как так получилось, что российская Конституция проамериканская, зачем в России надо срочно восстанавливать идеологическое и патриотическое воспитание в школах, иначе мы потеряем ещё одно поколение…, то есть обо всем том, о чем не принято сегодня говорить с трибун СМИ.
Я утверждаю, что сталинская конституция 36 года была самая демократичная в мире. Я её несколько раз проштудировал и докладываю вам, что если взять её за основу, мы с вами страну не узнаем. (Я, кстати, родился вместе с этой Конституцией в 36-м году). Можно ли сравнить сталинскую Конституцию с нынешней? Нет, они абсолютно разные.
Например, в современной Конституции говорят, что оплата труда должна быть не ниже МРОТ. Но она должна быть намного выше. Это не даёт нам дальнейшего социального движения вперёд.

5 комментариев на «“Я воспитанник сталинской системы”»
1.    Аноним:
25.12.2020 в 10:55
Молодежь уже не знает про сталинскую систему. Для нее это далекое прошлое. Ну а старики всегда хвалят прошлое, тогда они были молодыми и все радовало.
Ответить

2.    Алексей:
26.12.2020 в 10:28
«Мало кто знает, что после Сталина готовили Вознесенского и он сам готовил, но после смерти Сталина его судили и расстреляли.» Этого вообще никто не знает, т.к. Вознесенского расстреляли в 1950 году
Ответить
3.Владимир:
26.12.2020 в 12:48
Задержавшемуся на этом свете сталиноиду нравится система управления предателя и палача русских людей Берия. И вообще кавказские русофобы ему любы.
Ну так пусть скорее к ним и катится.
Ничего толкового у таких «управленцев» получиться не может, так что правильно, что его все посылают…
Ответить

4. Владимир:
27.12.2020 в 15:45
У нас, в Томске. не только «новичёк», но вот и такое чудо — так что Томск — не хухры-мухры….
будете у нас на Колы…тьфу — ну, милости просим….
Ответить

5. юрий кириенко:
27.12.2020 в 17:51
Серьёзных комментариев к такой серьёзной статье так и не последовало пока.
1. В статье предлагается государственная система управления создания и функционирования промышленности России. Сейчас процесс (кроме сырьевых отраслей и ВПК) во многом Хаотичен и определяется появлением технически образованных Лидеров в какой-то отрасли или бизнесменами, которые высчитали ближайшую будущую прибыль.
2. Так наз. «сталинская» система, по факту государственная система Планирования, создания и работы предприятий служила для Выполнения Потребностей большинства населения СССР, где Базовыми республиками были советские Россия, Украина и Белоруссия.
3. «Палачами» были не лично Берия или работники НКВД, они не работали на предприятиях, а работали по Сигналам-заявлениям от конкретных служащих. Большинство сигналов были Доносами, с которыми разбирались работники НКВД (как исполнители). Из передачи на НТВ в декабре 2010 года сказано о 4-х (Четырёх) миллионах доносчиков. Если они «оболгали» каждый хотя бы по 5 человек, то это составило 20 (двадцать) миллионов.
С этими заявлениями работали сотрудники НКВД. В марте 1938 года на 18 съезде ВКП (б) по докладу А.Жданова доносчики, как явление, осуждены и понесли уголовные наказания. Это что жертвы сталинизма?
4. Мой отец по доносу с семьёй был выслан в 1936 году из Ленинграда в Казахстан, где я позднее родился. Вернулся в Россию, в Москву в 1939 году.

…...................................................................................................................................................
 

Второе невероятное от П. Ткаченко о гибели Рубцова. Юрий Кириенко-Малюгин

На днях случайно (с запозданием)  обнаружил статью Петра Ткаченко "О «неких потусторонних силах» и «мистических обстоятельствах», опубликованную на сайте "Душа хранит" и которая является ответом на мою статью. 
    П. Ткаченко пишет, цитирую:  "С запозданием увидел на сайте «Звезда полей» (Николай Михайлович Рубцов и народное творчество) возражение на мою статью «Я умру в крещенские морозы…» Ю. Кириенко-Малюгина – «Невероятное от П. Ткаченко о гибели Николая Рубцова». Автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова»,  упрекал меня в том, что я делаю «попытку обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова «некими потусторонними силами». Можно было бы оставить без комментария возражение автора, давно «разгадавшего» тайну гибели Николая Рубцова,  если бы не обстоятельства, касающиеся не только точности воспроизведения фактов биографии и судьбы Николая Рубцова, но понимания поэзии вообще, и духовной природы человека в особенности".
  Вот такие претензии критика П.Ткаченко, по образованию, закончившего заочное отделение Литературного института, а не очное, которое даёт более  глубокие знания. 
    Далее от П. Ткаченко:  "Ю. Кириенко-Малюгин, упрекающий меня в том, что я «дезориентирую читателей», пишет: «В журнале «Дон», №1-3, 2019 литератор Пётр Ткаченко опубликовал статью «Я умру в крещенские морозы…», в которой сделана попытка обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова некими потусторонними силами». Добавлю, что об этом он мог прочитать и в «Новой газете Кубани» (№28, январь 2019), и в московском альманахе «У Никитских ворот» (№1, 2019), и в воронежском журнале «Подъём» (№4, 2019)...       
      Итак, я утверждал и утверждаю, что мы не имеем права гибель Николая Рубцова представлять только в бытовых, правовых и криминальных понятиях, что эта трагедия имеет, прежде всего, духовно-мировоззренческое измерение. И уж коль убийца Николая Рубцова Л. Дербина-Грановская, по её собственному признанию, являлась «ведьмой» - «Взовьюсь я ведьмой из трубы»,  с чем согласен и наш исследователь, видя в ней «безбожницу»  и «ведьму», я и предпринял попытку обнажить природу этого сатанизма. Вот причина написания статьи «Я умру в крещенские морозы…», которая для исследователя осталась «неясной». Не вместо юридической оценки преступления, которое является криминальным, а наряду с правовой оценкой – духовно-мировоззренческая, так как через неё только и можно понять причину преступления". 
  По-моему, критик ломится в открытую дверь..
     Для "доказательства"   подлинности "провидческого" текста  Рубцова П. Ткаченко приводит и сравнивает  два текста, в которых упоминаются  два примерно идентичных события  размывания кладбища. Которое имеется  в селе Никольском, на духовной родине Рубцова. Лично я  (придётся "якнуть") бывал в Никольском неоднократно и в том числе на том кладбище, где похоронены жители села и  прилегающее к пологому откосу реки Толшма, которая весной разливается и заливает эпизодически могилы.  То, что в Николе  не бывал автор статьи П. Ткаченко у меня нет сомнения,  иначе была бы его ссылка.
     Сначала  рассмотрим фрагмент более раннего стихотворения «Седьмые сутки дождь не умолкает…» (1966 г.) ,   в котором впервые заявлена тема затопления кладбища.   
 
 На кладбище затоплены могилы,
 Видны ещё огромные столбы,
 Ворочаются, словно крокодилы,
 Меж зарослей затопленных гробы,
 Ломаются, всплывая, и в потёмки
 Под резким не слабеющим дождём
 Уносятся ужасные обломки
 И долго вспоминаются потом.
 
      Приписываемое Рубцову стихотворение "Я умру в крещенские морозы" было опубликовано впервые только в 1977 году (кстати после выхода Л.Дербиной из заключения). Почему не раньше? Кто передал текст составителю издания?  О подлиннике текста ничего не известно. За первыми двумя строками 
Я умру в крещенские морозы, 
Я умру когда трещат березы.... 
 
идёт логически не связанный с предыдущим текст (приведённый  и Ткаченко):
 
 А весною ужас будет полный:
 На погост речные хлынут волны!
 Из моей затопленной могилы
 Гроб всплывёт, забытый и унылый,
 Разобьётся с треском,
       и в потёмки
 Уплывут ужасные обломки.
 Сам не знаю, что это такое…
 Я не верю вечности покоя!
 
 Далее, от П.Ткаченко.  "Как видим, стихотворение – не о «крещенских морозах», а о том, что будет после них, весною. А будет – ужас полный… Что же это за ужас полный? О нём Николай Рубцов написал в более раннем стихотворении «Седьмые сутки дождь не умолкает…».
    "О том, что эти стихотворения поэта, отстоящие друг от друга на несколько лет, связаны единой темой, свидетельствует повторяющаяся рифма". И не только (прим. Ю.К.-М.)!
   Для Ткаченко сообщаю, что  на стихи Рубцова не раз писали ёрнические пародии  (этим занимался, в частности, Юрий Влодов, в 60-е годы, примеры найдёте в интернете, сообщал об этом). 
     Загадочное  стихотворение не публиковалось  в первых сборниках после гибели Рубцова (откуда оно появилось или было подложено? - вот вам версия! 
   Кстати у меня в книге "Тайна гибели Николая Рубцова" (см. Изд. 3-е, 2009 год)  опубликовано другое "похоронное" стихотворение инкогнито и рядом текст Рубцова перекликающийся с провокационным.
  Вернёмся к сравнению двух фрагментов.  
1. Тема затопления кладбища сворована закулисным Ёрником  у Рубцова.
2. Лексика тоже ворованная - привожу курсивом фрагменты как бы рубцовского стиха ( "затоплены могилы " -- из "затопленной  могилы" ; "в потёмки" ...уносятся" -- "в потёмки , Уплывут "; "ужасные обломки" - "ужасные обломки";   "ломаются" , "всплывая" --   "разобьётся с треском"; "затопленные гробы" --  "Гроб всплывёт, забытый и унылый," - так Рубцов не мог сказать о будущем своём захоронении.
    Теперь по поводу второго неожиданного смыслового поворота...
Сам не знаю, что это такое…
 Я не верю вечности покоя!
 
У Рубцова есть строфа из стихотворения "Видения на холме":
 
Россия, Русь-
Куда я ни взгляну!
За все твои старания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шепот ив у омутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя...
     В котором впервые упоминается "вечный покой". Есть у Рубцова и стихотворение "Над вечным покоем",  1965 г.
     Кстати "Над вечным покоем" Рубцов исполнял под гитару как песню, которая была записана на виниловой (самодельной) пластинке! Эту песню любила слушать Л.Дербина, которой принадлежал проигрыватель и находился в квартире Рубцова, в том числе в ту Крещенскую ночь.  
     И вот этот "вечный покой" вдруг выплывает в фразе "Я не верю вечности покоя" - это не Рубцова смысл!!! 
   Для П.Ткаченко. Вычитав в статье газеты "Российский писатель" в 2008 году участие кораблей Северного флота в охране зоны ядерных испытаний на архипелаге "Новая Земля" в 1957-1959 гг., я понял, что матрос-дальномерщик Рубцов был не просто облучен, а получил смертельную дозу радиации. Догадался как инженер, который работал в те же времена в закрытом предприятии (п.я.) с малой ядерной установкой. Методы лечения: переливание (замена ) крови (это не для каждого) и красное вино для разжижжения крови. В стихотворении "Гость" Рубцов сказал об этом ." "Красным, белым и зелёным мы поддерживам жизнь..." (красным" - вино, "белым" - водка, "зелёным" - ликёр "Шартрез", который продавался в те 60-е годы.  Об этом открытии (облучении) опубликована авторская статья в альманахе "Поэзия", № 2, 2011 г.     
    С 1965 года Рубцов знал, что он уйдёт с Белого Света раньше своих современников!!! И это проявлялось в поэзии, например,  "Прощальный костер", "Замерзают мои георгины", "Гость"  и др. 
      Ещё  П. Ткаченко для сведения. Рубцов написал стих. "Люблю змею" , которое было прямо адресовано "сожительнице". Так её охарактеризовал Ю.Рыболовов в письме С. Сорокину (Вакмину) и сообщил о своём присутствии в квартире Рубцова  после ухода всех журналистов. Ю.Рыболовов  (для алиби)сообщил, что "я ушёл, так как мне надо было в 2 часа (ночи) на поезд" в Ивановскую область, где он жил и работал в школе физруком (всё есть в открытой печати).
            Приложение. Статья Ю.Кириенко-Малюгина, см. ниже и на сайте "Звезда полей"
       НЕВЕРОЯТНОЕ ОТ П.ТКАЧЕНКО О ГИБЕЛИ РУБЦОВА
     В журнале «Дон», №№ 1-3, 2019 литератор Петр Ткаченко опубликовал статью «Я умру в крещенские морозы...», в которой сделана попытка обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова некими потусторонними силами.    
   Хочу сказать Петру Ткаченко и дезориентированным читателям: «Уж сколько раз твердили миру...». Далее можете продолжить, если знаете басни Крылова. 
   Прежде чем писать такую статью, надо было П. Ткаченко набрать в  «яндексе» поиск «Гибель Николая Рубцова». И получить сведения о Трёх изданиях Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001г — 1-е издание, 2004 г. - 2-е издание, 2009 г. - 3-е издание). Эти книги имеются в Московской (ленинской) государственной библиотеке.   
     Уже не раз я опровергал попытки «обосновать» убийство Рубцова стихотворением «Я умру в крещенские морозы...». Проходит какое-то время и новый претендент в «эксперты» -  очередной первооткрыватель- «обоснователь» публикует свой опус. Итак по порядку.   
    Ссылка на текст, его содержание  «Я умру в крещенские морозы. Я умру, когда трещат берёзы» не достоверно. В период с 19 января больше месяца на территории центральной России не было крещенских морозов, была оттепель. Вот здесь наблюдается мистика. Но не по дате смерти.
     Дербина ссылается на этот текст так, что Рубцов обосновал сроки своей смерти. Но это демагогия. Я уже высказывал версию, что заказчиком этого текста была сама Дербина. 
     П. Ткаченко пишет: «Он принял смерть от сожительницы, собиравшейся стать его женой Л. Дербиной-Грановской...». Этот тезис впервые озвучил литератор В. Кожинов и она стала гулять из издания в издание. Не рвалась-не собиралась Дербина замуж за Рубцова. Тем более сама пишет: «Или он меня погубит, или я его...». Тогда была игра со стороны Дербиной, а Рубцов был загнан руководителями Вологодского обкома КПСС в решение бытового вопроса. 
     Приведённое П.Ткаченко стихотворение 
Когда-нибудь в пылу азарта
Взовьюсь я ведьмой из трубы
И перепутаю все карты
Твоей блистательной судьбы,
 
написано в 1961 году,  до знакомства Дербиной с Рубцовым и относится к другому поэту. Видна звериная сущность «поэтессы», свести «счёты» с каким-то поэтом. 
    Самое главное состоит в том, что П.Ткаченко игнорирует мою информацию о лучевой болезни матроса Н.Рубцова, полученную во время серии воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая Земля», когда корабли Северного морского флота стояли в оцеплении и матрос Рубцов, как дальномерщик, стоял без радиационной защиты на верхней палубе эсминца «Острый». Трижды Рубцова направляли в госпитали для лечения и обследования. Как известно народным методом лечения является системный приём алкогола. Не случайно Рубцов писал в стихотворении «Гость»: «Красным , белым и зелёным мы поддерживаем жизнь. «Красным» - вином, белым — водкой, «зелёным» — ликёром    «шартрез», который тогда продавался широко в России.
   Следствием облучения стало потеря волос Рубцовым, это то «облысение», причины которого не понял Виктор Коротаев в своём неграмотном по логике стихотворении. Рубцов не мог рассказать о причинах системного потребления вина (от радиации), так как давал наверняка подписку о неразглашении сведений о ядерных испытаниях и своём участии в оцеплении зоны ядерных взрывов. Я лично это понимаю, так как работал в закрытых организациях и также давал такую подписку.   
   П. Ткаченко пишет: «В то время как трагедия эта не такая простая – её тайну не может открыть ни уголовное дело убийцы, ни обывательские пересуды. В ту роковую ночь в квартире поэта вдруг неизвестно отчего рухнул стол, где стояли иконы, которые рассыпались, а одна из них раскололась. Это была икона Николая Чудотворца». 
   О причинах и следствиях уже написано в книгах Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова». Привожу факты. Стол был аккуратно поставлен на бок, так что скатерть практически осталась на месте. Это можно было сделать только вдвоём. Безбожница и «ведьма» (по собственному признанию Дербиной) разбрасывала Иконы, был разбит портрет Гоголя. И главное обосновано, что одна Дербина не смогла бы рвать когтями горло Рубцова. Был второй участник, некто Ю. П. Рыболовов, заезжий «любитель поэзии» из Ивановской области,  который жил в квартире Н. Рубцова при его командировках (имел ключ), приходил к Рубцову три ночи подряд 17, 18 и 19 января 1971 года. Рыболовов, как учитель физкультуры, должен был быть в Ивановской области в    школе (занятия начинались тогда с 10 января каждого года). Что он делал в Вологде целую неделю? Есть и опубликована информация  вологжанина Третьякова, что Рыболовов пришёл к Рубцову последним, когда все журналисты уже разошлись. К сожалению, Третьяков сообщил об этом много лет спустя, а не во время следствия до апреля 1971 года.
   Ткаченко пишет: «Сама природа русского духа давно нуждалась в появлении именно такого поэта, чтобы связать полувековой трагический разрыв отечественной поэзии вновь с христианским миропониманием. И жребий этот пал на Николая Рубцова» (Александр Романов). А потому мы и не имеем права трагедию гибели поэта, эту катастрофу народного духа представлять только в бытовых, правовых, криминальных понятиях…». Убийство Рубцова является криминальным фактом, а не мифическим. Для сведения публикатора П.Ткаченко.  
   Неясна причина написания статьи Петром Ткаченко. Вырисовывается очередная попытка переложить мотивы убийства Николая Рубцова с конкретных личностей на мистические обстоятельства?
 

Вячеслав Макеев. Заветлужье

(к 15-й конфренции «Рубцовские чтения» Творческого центра им. Н. М. Рубцова)

*   *   *

     Путь по Волге на «Метеоре» от Горького до посёлка Варнавино, с заходом в волжский приток Ветлугу, занял несколько часов с остановками в некоторых пунктах. Стремительный «Метеор» не то, что старые чадящие пароходы, ходившие по Сухоне, и Николаю стало обидно за родную реку. По Волге от Москвы до Астрахани ходили большие многопалубные теплоходы с туристами, мчались быстроходные суда на подводных крыльях, каких пока не было на северных реках, а жаль…
     Проплывая мимо Макарьевского монастыря, Николай пожалел, что здесь не было остановки, решив на обратном пути побывать возле его стен, войти внутрь, если допустят.
     Вот и Варнавино, когда-то торговый городок, на реке Ветлуге, по которой в старину шли на север купеческие ладьи. Рядом проходил и старинный  тракт, кое-где совпадавший с новым шоссе. Сизов пояснил, что тракт вёл на север в Вологду, Вятку, Великий Устюг.
     – По нему и в те далёкие времена можно было добраться и до Тотьмы, где ты учился в техникуме, – добавил он.  – Есть сведения, что стрельцы, посланные царём для поимки разбойников, свозили пленённых в Тотьму и там прилюдно казнили.
    Статус города Варнавино утратил давно, после подавления восстания Степана Разина. Окрестные места окутаны старинными сказаниями и легендами. В этих местах ещё лет десять после казни Степана Разина «гулял» с ватагой из казаков, марийцев и черемисов – язычников, а так же местных крестьян, приставших к разбойникам, один из его атаманов по имени Ляля. Слышал о таком?
     – Нет, Саша, ничего такого не слышал, – признался Рубцов. – Отчего у него такое имя, не похожее на мужское?
      – Ляля – это от Леля. Был у наших предков ещё до крещения такой божок по имени Лель, согласно старинным преданиям златокудрый красавец, сын богини красоты Лады и возможно Сварога – верховного бога славян, который мир создал, отсюда «сварганить», значит создать. А вот почему же могучий атаман – гроза местных помещиков, царских воевод и богатых купцов, любимец местных крестьян, которым раздавал взятое у богатеев добро, носил это имя, мне неизвестно.
    Вот оправимся в Заветлужье к Лялиной горе, где проживает Мария Васильевна. Послушаешь её удивительные  рассказы. Расспрашивал, откуда ей это известно, отвечала, что от бабки, а той ещё от кого-то. Из уст в уста передавались эти народные сказания. Вот и я задумал написать очерк, рассказ, может быть и повесть о народном заступнике Ляле, да только не знаю с чего начать, – признался Сизов.
     Взглянув на окружавшие их вековые леса, подступавшие к легендарной Лялиной горе с лысой вершиной, возле которой, согласно народным преданиям находился стан атамана Ляли, и откуда дозорные разбойников наблюдали за Ветлугой, высматривая купеческие ладьи с товарами, с которых брали дань, Николай остановился, задумался. 
      «А что если поэма о справедливом разбойнике, русским Робин Гудом? Как же её назвать? Пусть будет «Заветлужье». Нет, пожалуй, будет лучше, если «Лесная быль», а может быть «Лесная сказка»? Потом решу, прежде надо старушку послушать».  
     Однако промолчал, догоняя ушедшего вперёд Сизова. У каждого поэта или прозаика свой путь к созданию эпического произведения, и название для него тоже своё.

      *    *     *

    Вот из-за зарослей черёмухи показалась старая, вросшая в землю замшелая изба Марии Васильевной. Солнышко припекает, старушка сидит на скамеечке, оперев натруженную сгорбленную спину на прогретые за день брёвна, из которых срублена лет сто назад её изба. 
Глаза прикрыла, греется на вечернем солнышке, которое перешло за Ветлугу. Похоже, задремала. Голова старушки покрыта сереньким в горошек ситцевым платочком, из-под которого видны седые пряди. Лицо в морщинках, с чертами правильными, видно в далёкой молодости была красавицей.
    – Здравствуйте, Мария Васильевна! – поздоровался Сизов.
    Старушка вздрогнула, очнулась, раскрыла светлые, глубоко запавшие глаза и посмотрела на него. Узнала, перевела взгляд на Рубцова, прошамкав беззубым ртом.
    – Здравствуй, Саша. С кем это ты?
    – С товарищем пришёл, Мария Васильевна. Николаем зовут, можно просто Коля. Известный поэт, знакомый мой по институту. Приехал со мной из Москвы посмотреть на наш лесной край. Вас хочет послушать. Помните, рассказывали мне об атамане Ляле, чей стан был вот у той горы, которая с той поры зовётся Лялиной?
    – Помню, как же не помнить. Многим рассказывала и товарищу твоему расскажу.
    – Мария Васильевна, уже вечереет. Можно у вас остаться на ночь? – попросился Сизов.
    – Оставайтесь, ребята. Изба большая, ещё дед мой срубил, да одна я осталась в ней, все разъехались. На лавках переночуете. Накормлю вас картошкой. В обед наварила, в печи томится.
    – Да мы, Мария Васильевна, с собой захватили хлеба, колбасы, сыра и огурцов. К чаю печенье, – перечислил съестные припасы Сизов.
    – Вот и хорошо, почаёвничаем. Идёмте, ребята, в избу. Уже и солнышко спряталось за деревьями, повеяло сыростью. Не для моих старых костей. Захватите дровишек, – указала старушка на поленницу, печь истопим. Ночи у нас холодные.
    – Как же вы живёте здесь одна? – спросил Николай.
    – Сын живёт недалече, у пристани. Семейный. Навещает, да и я у них бываю, но на ночь в их доме не остаюсь. Дровами мне сын помогает, их за зиму много уходит.
    – Почему же не возьмёт вас к себе?
    – Сама, милок, не хочу. В этой избе родилась, в ней и помру, Заходите, ребята, в избу.
 
                      *     *     *
                  
    В русской печи тлеют угли, в избе сухо, тепло. В «красном углу» потемневшие от времени иконы.
    «Всё, как у Марии Ивановны из дальней вологодской деревеньки Починок», – припомнилось Николаю. Подумал, глядя на скромное убранство русской рубленой избы.
    «Вот она, истинная, коренная деревенская Русь!»
    – Печенье ваше, ребята, сладкое, хорошее. В блюдечке размочу, а то сухое мне не по зубам, да и тех осталось раз, два и обсчитался, – хмыкнула старушка и пила мятный чай, решая с чего начать.
    – Там, – Мария Васильевна указало на тёмное окно, – Лялина гора, к реке выходит, да вы её видели. В ней клады Лялины зарыты. А где, про то никто не знает. Давно люди охочие копались в ней, кусты, деревья корчевали, да не нашли где клад.
       Другой клад в озере утоплен возле деревни Бархатихи и озеро зовётся Кладовым. Там речка Ляленка, в то озеро течёт. И там искали, не нашли. Надёжно спрятано награбленное золото, а где тот клад, знал только Ляля атаман.
    Рассказывала матушка моя, когда была я ещё в девках, об одноглазом атамане Ляле, товарище его Бархотке, отчаянной разбойнице Шалухе, которая любила Лялю, да он ей изменил, влюбился в то ли в княгиню, то ли в княжну Лапшангскую. Точно не помню, –  засомневалась Мария Васильевна, – ладно, пусть будет княжна. Ляля увидел её спящую, когда ночью напал на имение князя и сильно полюбил княжну. Мужик он видный был, хоть одноглазый, и княжна красавица ему доверилась. Да только злая Шалуха и коварная. Ляле захотела отомстить.  Ушла с Бархоткой жить, и стала уговаривать его извести княжну, взять свою долю из богатства и уйти от Ляли.
    Ночью тёмной Бархотка – не человек, а лютый зверь увёл княжну в леса глухие и порешил её там по наговору злой Шалухи. Проснулся утром Ляля, стал искать княжну, куда пропала? А тут Бархотка говорит ему, что вечным сном твоя княжна уснула, тебя в раю там ожидает.
    Возникла между ними ссора, такая, что не приведи Господь. Всё понял Ляля, свирепо на Бархотку посмотрел. В руках ножи сверкнули и оба пали, кровью землю напитали. В разных местах похоронила их рыдавшая Шалуха и по миру пошла, рассказывая людям о разбойнике Ляле, товарище его Бархотке, княжне Лапшангской и о себе беспутной.
        О том я услышала от матушки моей, и вам, ребята, рассказала, – закончила старушка свою загадочную сказку.
    – Утром сходите на гору. С макушки на Ветлугу посмотрите, а если пожелаете, то доберитесь до опустевшей деревеньки Бархатихи. Там Шалуха Бархотку закопала, а где то место, неизвестно. От Бархатихи и Ченебечиха невдалеке, там озеро, в котором спрятал Ляля другой свой клад, не пожелав делиться с предавшим его Бархоткой.
       Спать легли около полуночи. Мария Васильевна уснула на протопленной печи, а гости разместились на двух лавках.
      Лёжа на боку на неширокой лавке, придвинутой в стене, Николай долго не мог уснуть, переваривая услышанную сказку, стараясь всё запомнить, ничего не потерять. Хотелось верить, что всё так и случилось.
      «Вот Лялина гора и речка Ляленка, вот деревни здесь Бархотиха, Шалуха. Конечно же, всё это не случайно…»
      А в голове уже рождались и выстраивались в рифмах самые трагические строки будущих стихов, а может быть и первой поэмы.

…Но слетелась вдруг воронья стая,
Чуя кровь в лесах благоуханных,
И сгустились тени. покрывая
На земле два тела бездыханных...

Вячеслав Макеев. Моряки

Николай Рубцов и сакральный Русский Север 
 
  *      *      *
 
      Хоть и макушка лета и солнце в этих широтах не заходит по три месяца кряду, сегодня его не видать, накрыло тяжёлыми свинцовыми тучами. Моросит мелкий дождь, промозглый ветер насквозь продувает набухший от сырости брезентовый плащ, бушлат и два комплекта тёплого зимнего белья…
      Как ни крути – кругом океан Ледовитый, студёная Арктика, да и широта здесь не малая – семьдесят пять с половиной градусов северной широты. Вот куда занесла нелёгкая морская служба славный эсминец «Острый» со всем его экипажем.
      Ему, краснофлотцу Рубцову, служившему дальномерщиком артиллерийской боевой части и нёсшему службу выше прочих матросов и офицеров эсминца на тесной площадке в средней части фок-мачты, что повыше капитанского мостика, наблюдать за океаном до желанной подмены ещё с час, а потом отдохнуть два часа, отогреться, чуток покемарить и снова на вахту. Как шутят не только на флоте, но и в пехоте – «через день на ремень». 
      Такова служба, а ведь он, краснофлотец Рубцов, о такой и мечтал, полюбив с ранней юности море, хоть родился и жил до пятнадцати лет вдали от него, среди бескрайних разливов северных русских лесов. 
       Вот он океан, и как шутят моряки на Северном флоте – «самая теплая» его часть – Баренцево море, отделённое от остальной, крытой льдами океанской громады гористым архипелагом, который поморы зовут Маткой, а если по картам, книгам и лоциям, то Новой Землёй.
      Почему «новой» никто объяснить толком не может, а вот рыбаки из поморов припоминают, что седобородые старцы, которых ещё можно встретить в старинных поморских сёлах: Коле, Мезени, Индиге, Гремихе, Дальних Зеленцах или же в Териберке рассказывают, что слышали о земле-Матке от дедов, а те от своих прадедов. Дескать, отсюда, с земли-Матки и пошёл род людской. Да только как же такое могло случиться в промёрзлой тундре и среди ледников? А если и было такое, то было очень давно…
      Так ли это, пойди – проверь, когда над Новой Землёй рвутся теперь огромной силы ядерные заряды, много мощнее тех, американских атомных бомб, которые лет двенадцать назад сожгли дотла японские города…
       На мгновение матроса опалил зной от далёких ядовитых пожаров, некогда бушевавших на другом конце света, и вновь обдало близкой океанской промозглой стужей… 
       Ничего не поделаешь, куёт Россия свой ядерный щит, без которого ныне не обойтись.
      Тяжкий навалился сон, однако, всё в нём как будто ясно, словно всё наяву. И такое бывает. Вот и стихи порою рождаются во сне, только и успевай записать поутру в тетрадку, которая постоянно с тобой, за которую, увидев однажды, отчитал командир.
      Мысли путаются, скачут с пятое на десятое. Нет уже стужи, подевалась куда-то. Где я теперь, спохватился во сне краснофлотец Рубцов? Где, непонятно, но не на мачте и ещё не проснулся. 
      Надо же, вокруг шелестят ветви плакучих берез, птицы щебечут в кудрявых кронах. Внизу душистое разнотравье, ромашки цветут, колокольчики тихо звенят, роняя кристально чистую утреннюю росу. 
      В руках раскрытый конверт и письмо. Коля пытается прочитать – что там, в письме, да только ничего в нём не видит, хоть и знает дословно не раз прочитанные горькие строки, такое горькие, что хочется выть и рыдать от нестерпимой душевной боли…     
      «Эх, Тайка! Я же поверил тебе, что дождёшься, а ты… 
Эх, Тайка! бранных слов на тебя больше не жаль, а ведь любил, обнимал, целовал, цветы полевые дарил, стихи для тебя сочинял...
 
«Посидеть с тобою вместе 
На скамье под деревцом. 
И обнять тебя до боли, 
Сильной грусти, не стыдясь. 
Так чтоб слёзы поневоле 
Из твоих катились глаз…»
 
 *     *     *
 
    – Эй, братишка, да что с тобой? Дурно, что ли? То ворочался с бока на бок, а теперь бредишь, да ещё стихами? – Тормошил матроса Рубцова сосед по палате, прибывший в госпиталь вчерашним вечером. С ним и поговорить, толком не удалось. Устал человек, поздоровался,  назвался Пинегиным, сказал пару слов, вытянулся на койке и сразу уснул.
     Рубцов очнулся от тяжкого сна, приподнялся на кровати, зевнул и принялся протирать глаза.
     – А, это вы, товарищ Пинегин? – узнал он соседа. – Я что, во сне разговаривал? Вас разбудил?
     – Разговаривал, под конец даже стихами. Кого же ты обнимал, братишка, в четыре часа утра? – взглянув на часы, поинтересовался Пинегин.
    – Теперь уже никого, – с грустью ответил Рубцов. – Была у меня девушка – Тая, полное имя – Таисия. Обещала дождаться, да года не вытерпела, загуляла. Словом, нет у меня её больше, – тяжко вздохнув, признался Рубцов.
     – Бывает, – согласился сосед. – С какого ты года, парень?
     – С тридцать шестого.
     – А я, с пятнадцатого. Так что ещё царя застал, да только плохо его помню, – пошутил Пинегин. – На флот был призван в тридцать пятом. Северного флота тогда ещё не было. Служил на Балтике, в Кронштадте. Была и у меня девушка, да изменила, загуляла с другим, а потом, когда тот её бросил, куда-то уехала. Да и бог с ней, какая бы из неё вышла жена? 
     Сколько же ты отслужил, братишка? – спросил Рубцова сосед по шестиместной палате, в которой они были пока одни. Завтра, впрочем, теперь уже сегодня, в палате ожидается новое пополнение из матросов, чьи корабли находятся в боевом охранении возле Новой Земли, а ему, Рубцову, пора на выписку и в отпуск на двадцать четыре дня без дороги. Так что поезжай куда хочешь, отдыхай матрос. 
     – Отслужил уже полтора года, – ответил Рубцов и добавил. – Служу на эсминце. Плаваем возле Новой Земли, в боевом охранении. Так и норовят заплыть  в наши воды вражеские подлодки, понаблюдать за тем, что творится на Новой Земле, а то и нам навредить. Выявляем их, изгоняем. 
     А вы, товарищ Пинегин, не запомнил вашего имени отчества, откуда будете? Для матроса вы как будто не молоды, а офицеров с матросами в одну палату не помещают.
     – Александром Ивановичем зовусь, но зови меня просто Сашей или Саней, ведь мы с тобой оба моряки, а потому давай, братишка, «на ты». Ладно?  
     – Ладно, Саша, давай «на ты», – согласился Рубцов. – А я Николай, так что Коля.
     – Из Индиги я, – ответил Пинегин, – слышал о таком посёлке? И река там, тоже Индига, сёмгой богатая. Живу там теперь с женой и детьми.
     – Слышал, Саша, а я с эсминца «Острый». Вот отослали в госпиталь на исследование. Анализы крови брали, таблетки всякие давали, лечили от облучения, так что едва не залечили, – грустно пошутил Рубцов.  – К дальнейшему прохождению службы годен. Сегодня, после завтрака, отбываю в отпуск на целых двадцать четыре дня. Это не считая дороги! Отправляют на отдых, долечиваться. Ну, когда ещё рядовому матросу такая щедрость! 
     Говорят, что от облучения помогает вино. Вот и подлечусь, на сколько денежек хватит, а на корабле у нас с этим строго. 
     Только дорога моя не дальняя. Родился я в Емецке, что в Архангельской области, а поеду, пожалуй, в Никольское, это уже в соседней Вологодской. Там воспитывался в детском доме, там и семилетку окончил. Самые, что ни на есть, родные места…
«А если вдруг передумаю, то поеду в Приютино, посмотреть Тайке в глаза…» –  вздохнув, додумал про себя Николай.
     – Так что же, ты сирота? – поинтересовался Пинегин.
      – Почти сирота. С шести лет, когда в сорок втором году умерла мама. Отец тогда воевал и мы думали, что погиб. Меня и младшего  брата Бориса поместили в детский дом. И только недавно узнал, что отец вернулся с войны, Бориса, старших Альберта и Галину нашёл, а меня не нашёл в детдоме. Женился повторно и у него другая семья. Вот как бывает…
    – Бывает. И так и этак бывает, – посочувствовав Николаю, согласился Пинегин.
    – Ты ведь, Саша, тоже родом с севера? – поинтересовался Рубцов.
    – С чего это ты, Коля, решил?
    – Фамилия твоя говорящая, Пинегин. Речка такая на севере есть. Да и говор наш, северный.
    – Верно, Коля, с Пинеги мои предки. Несколько поколений рода Пинегиных жили в Мезени, а теперь я живу в Индиге. Сюда, как и ты, направлен на обследование. Попал, понимаешь, под ядовитое облако. Где-то полыхнуло, а ветер принёс радиацию на Гусиное озеро, возле которого я оказался в тот неудачный день. Слышал о таком озере?
     – Где это? – спросил Рубцов.
     – На Южном острове архипелага Новая Земля. Есть там и Гусиная земля и Гусиное озеро. Гусей там несметное множество в летнее время, от них и зовутся те места. И тундра там не в пример иным местам богата на травы и ягельник. К концу августа вызревают грибы и брусника. Берёзки там растут карликовые, высотою с полметра. 
     Ненцы по Гусиной земле кочуют с оленями. Кроткий, добрый народ. Немного их там, всего несколько десятков семей. Только теперь их собирают со всего острова в посёлок Лагерное. Оленей забивают на мясо, а ненцев будут отправлять на остров Колгуев или к нам в Индигу и Малоземельскую тундру. Всех остальное гражданское население отправят в Архангельск. В июле ждут пароход для переселенцев.
     – Как же ты, Саша, оказался на Гусином озере? – удивился Рубцов. – Ведь на Новой Земле устроили полигон для испытаний ядерного оружия. Стало быть, создаётся наш ядерный щит и находиться теперь там опасно.
     – Не так чтобы опасно. Испытания проводятся от тех мест далеко, вот и отправился я взглянуть на могилку тестя, Силы Ивановича Русова. Жена моя, Купава, наказала привезти с могилы отца хоть горстку земли. А на Новую Землю прибыл я из Индиги на сухогрузе. 
      В этом году в портовом пункте Индиги скопилось множество бочек с горючим – соляркой, бензином, керосином. Горючее эти летом планировали доставить на Таймыр, однако вышло распоряжение часть горючего отправить на Новую Землю. Вот и отбыл я туда на сухогрузе вместе с горючим, а после разгрузки выбрался на несколько дней к Гусиному озеру.
    – Как же, один? – удивился Рубцов. – Ведь бродят по тундре белые медведи. 
    – А чего мне бояться с карабином за плечами и с доброй лайкой, которую взял на время у ненцев. Медведи всё больше бродят по берегу, а не в тундре. Да и лето сейчас. Светло, солнышко не заходит. Я ведь уже бывал на Гусином озере дважды. Первый раз до войны, а второй раз в сорок четвёртом году, когда преследовали немцев с затонувшей подводной лодки. Я ведь, братишка, как и ты, служил в войну на эсминце. Охраняли мы конвои союзников, которые шли тогда в Мурманск и Архангельск. Боролись с немецкими самолётами и подводными лодками, так и рыскавшими на морских путях.
     Служил я тогда боцманом, а эсминец наш повредил глубинными бомбами немецкую подводную лодку. Преследовали мы её, прижимая к Новой Земле, не давали всплыть и провести торпедную атаку. Не позволяли немцам уйти к Земле Франца-Иосифа, возле которой сплошные льды. Нырнёт лодка под лёд, оторвётся от преследования и всплывёт на чистую воду милях в пятнадцати. Найди её тогда. Не давали мы лодке уйти, прижимали к Новой Земле, продолжали забрасывать бомбами.       
     Возле берега Южного острова в лодке возник пожар, и она стала всплывать, а потом взорвались неизрасходованные торпеды. 
     Экипаж лодки погиб, кроме успевших выбраться наружу десятка матросов во главе с капитаном. Ушли немцы к берегу на надувной лодке с подвесным мотором, рассчитывали укрыться в тундре и отыскать, если повезёт, свою секретную базу. Были у немцев такие тайные базы на нашей территории, от Земли Франца-Иосифа и до Таймыра, устроенные загодя ещё в мирное время. Их ещё и сейчас находят.
     Вёл нас по тундре командир эсминца капитан 3-го ранга товарищ Лебедев. С ним я повстречался и в этот раз в посёлке Лагерное. Теперь товарищ Лебедев капитан 1-го ранга и служит в Главном штабе Военно-морского флота, а на Новой Земле бывает часто, в командировках.
     А тогда, в начале сентября сорок четвёртого года шли мы по тундре по следам немцев и нагнали их в доме Силы Ивановича и Любавы Русовых на берегу Гусиного озера. Жили они одни на десятки вёрст округ. Летом у них гостили заготовители, брали в речках сёмгу и заготавливали птицу, да уехали несколько дней назад, оставив Русовых одних зимовать до следующего лета.
      Немцы сдались без боя, а позже Сила Иванович проводил нас и пленных немцев до моря. Перед уходом рассказала мне Любава – статная и красивая женщина, о своей вдовой дочери Купаве, муж которой погиб на войне. 
Было мне тогда около тридцати лет. Был я холост и как только демобилизовался, разыскал Купаву, позвал её замуж. С тех пор живём вместе в Индиге. Она у меня грамотная, в педагогическом институте училась, да не закончила, война помешала. Теперь Купава служит в поселковой библиотеке, любит стихи, любимые переписывает, сама сочиняет, как и ты, Коля? – Пинегин вопросительно посмотрел на Рубцова, мол, слышал, как во сне бормотал.
     – Сочиняю, – признался Рубцов, – сколько помню себя, сочиняю…
     – Я так и понял. Напечатали где-нибудь? – поинтересовался Пинегин. – Купава как-то посылала свои стихи в Архангельск, в журнал. Ответили, что принимают только машинописный текст, а машинки печатной у нас нет. Так что больше пока не посылает. Отослала в Архангельск требование прислать для нужд библиотеки пишущую машинку. Ждём. А пока стихи свои мне читает и посетителям библиотеки. Народ у нас грамотный, тянутся к книгам.
     – Напечатали, – дождавшись паузы, с удовольствием признался Рубцов, – Напечатали в нашей флотской газете «На страже Заполярья». – А каких поэтов любит твоя, Саша, жена?
     – Разных, Коля. Любит Купава, стихи и поэмы Пушкина, Лермонтова, Есенина, а так же близких ей по сердцу поэтов Брюсова, Гумилёва, Бальмонта, Клюева. Жаль, напечатанных стихов, ни старых, ни новых, нашего северного поэта Николая Клюева у нас нет. Ведь знаешь, Коля, что случилось с тёзкой твоим? Знаю, – помрачнев, тихо ответил Рубцов. – Расстреляли его в тридцать седьмом году. Николая Гумилёва ещё раньше, в двадцать первом. Видно уж такова участь и других русских поэтов – Пушкина, Лермонтова, Есенина, уйти раньше срока из жизни… 
     Помолчали.
     – Те стихи Клюева, которые ей нравятся, Купава хранит в тетрадке, – вздохнув, продолжил Пинегин. – У кого-то переписала, когда ещё в школе училась. А ты, Коля, чьи любишь стихи?      
      – Люблю стихи Пушкина, Тютчева, Есенина.
      – Я в этом деле не силён, – признался Пинегин. – Сам сочинять не сподобился, да и редко что запоминаю, но некоторые строки глубоко в сердце запали. Вот послушай, что написал Валерий Брюсов о нашей Матке! О ней, родимой, ныне забытой земле:
 
«Там, где океан, век за веком стучась о граниты, 
Тайны свои разглашает в задумчивом гуле, 
Высится остров, давно моряками забытый, –  
Ультима Туле…»
 
     С чувством прочитал несколько строк Пинегин и пояснил, что значит «ультима туле», – Это, Коля,  значит «земля неизвестная». 
     – Знаю, читал я эти стихи. Дальше в них о варягах, о конунгах, – припомнил Рубцов.
     – Дальше может быть что угодно, но в этих строчках сказано о нашей земле-Матке! – решительно возразил Пинегин. – Это точно!
А вот стихи Константина Бальмонта:
 
«Мне снится древняя Аркона,
Славянский храм,
Пылают дали небосклона,
Есть час громам.
 
                     Я вижу призрак Световита
Меж облаков,
Вокруг него святая свита 
Родных богов...»
 
Эти стихи, Коля, очень любит моя Купава. Читает едва ли не каждый день, – с удовольствием добавил Пинегин. 
– Да! А на чём же остановился я до стихов? – озадачился он, потирая лоб. – Вот вспомнил!  
      Тесть мой, Сила Иванович Руссов умер на Матке уже после войны. Любава похоронила мужа рядом с домом. Был тогда март, и раскопать ещё мёрзлую землю вдова не смогла, заложила тело покойного камнями. В июне на озеро прибыли заготовители и перезахоронили тело Силы Ивановича, а в конце августа увезли вдову на материк. Нельзя ей оставаться одной. С нами жила Любава, да схоронили её в прошлом году. 
      Вот такая, Коля, история. Только не повезло мне на этот раз с направлением ветра, но как только проверят, сразу вернусь в Индигу, к Купаве и детям. А мешочек с землёй, взятой с могилки Силы Ивановича, сдал я вместе с вещами. Выпишусь из госпиталя – заберу.
      – Интересная история, – выслушав рассказ Пинегина, задумался Рубцов, – и имена необычные – Сила, Любава, Купава. Откуда такие?
      – Видишь ли, Коля, из староверов они. Из самых что ни на есть давних староверов. Из тех, что, как и далёкие предки наши, чтут древнего бога Сварога и прочих древнерусских богов. Ты-то как, верующий?
     – Сам не знаю, хоть и крещён был в младенчестве, – признался Рубцов. – В церковь не ходил, книг церковных не читал. Кое-что слышал от других людей, но когда глубоко задумаюсь, то начинаю думать, что бог всё же есть в душе у каждого человека. Не тот, что создал Землю и всё что на ней есть, а так же Солнце, звёзды и иные миры. Такое никому не под силу, а тот бог, что в каждом из нас… 
     А ты, товарищ Пинегин, верующий? 
    – Наверное, такой же я верующий, как и ты, хоть и крещёный, как принято у нас, православных, – ответил Пинегин. – Вот и ненцы, с которыми приходилось общаться, верят в свои божества. Главный бог у ненцев зовётся Нум. Как и наш, православный бог, Нум создатель Солнца, Земли, Луны и всего сущего. Но кроме главного бога у ненцев много других низших по рангу богов. Вот и предки наши поклонялись многим богам, главным из которых был Сварог, а самое древнее имя его – Дый. О Дые-Свароге и других наших древних богах я впервые услышал от покойного тестя Силы Ивановича Русова, когда он провожал нас вместе с пленными немцами к берегу моря. 
     Говорил Сила Иванович с командиром нашим, товарищем Лебедевым, а я был рядом с ними, всё слышал и странным образом всё запомнил, хоть и не отличался хорошей памятью. Вот что сказал на прощание Сила Иванович: 
     «Не прощайтесь с Маткой, товарищ командир. Судьба ещё не раз приведёт вас в эти места, когда начнутся здесь великие дела, да такие, что содрогнётся Мир и удалится в дальние пределы наш Бог!» 
     – В разрывах туч блеснуло тогда низкое Солнце, перемещаясь к синему-пресинему океану, – вспоминал Пинегин, возвращаясь к пророческим словам Силы Ивановича: 
«Сварог со Световитом на нас взглянули. Вас разглядели, товарищ командир, запомнили. Знает Сварог, что будет здесь на Матке, и хоть и тяжко ему видеть такое, не станет препятствовать русским людям».
     – С такими словами Сила Иванович, обратился к Солнцу ликом, прошептал свою молитву, низко поклонился древним ведическим богам и с грустью, которой не передать, добавил:
     «А нас с Любавой здесь уже не будет», – с не меньшей грустью закончил Пинегин. – Вот, как это было, Коля. Видно знал Сила Иванович о том, что впереди будет. Вот и товарищ Лебедев теперь часто бывает на Матке, руководит работами по подготовке новых испытаний. Поговаривают, что уже этой осенью будут испытывать новое, самое мощное наше оружие. Так что теперь никакие враги не посмеют нас тронуть!
     – Не посмеют, – согласился Рубцов. – А теперь хочу от тебя, Саша – потомственного помора, услышать о Новой Земле. Отчего её называют Маткой? Слышал от стариков, что отсюда пошёл род людской. Так ли это?  
      – Купава, жена моя, собирает книги со старинными сказаниями, былинами, мифами, ведами, какие непросто отыскать в нашей глуши. Вот и присылает ей из Ленинграда такие диковинки супруга товарища Лебедева Ольга Владимировна. Через неё, супругу мою, и я пристрастился к историческим книгам. Много читаю долгими зимними вечерами, многое для себя открыл.
     Купава уверена, что всё было именно так, что именно здесь, на нашей Матке, затаилась Мировая гора, на которой ныне дремлет древний отец-прародитель Дый-Сварог, и возле горы той был в отдалённые времена былинно-сказочный ирий, стало быть, рай, который по христианским книгам уже и не там. Теперь рай где-то на жарком юге, на библейских землях.
      Читал, что не только учёные Древней Греции и Рима, но и геологи подтверждают, что некогда в наших северных краях был иной, более тёплый климат, океан не замерзал, а по берегам океана и на островах жили наши далёкие предки. А когда наступили холода, разошлись они по иным тёплым землям и пошли от них народы нашей белой расы, расселившиеся от края Европы до гор Гималайских. Только там, в Индии, в жарком климате потемнели индусы за тысячи лет от горячего Солнца, но мы с ними одной крови и сохранили они нашу древнюю веру вместе с самыми древними книгами-ведами.
      Ты ведь, Коля, с Вологодской земли, а верно не знаешь, что наш северный говор очень похож на тот язык, на котором в старину говорили индусы. Санскритом называется их старый язык, сохранившийся в ведах, которые сберегают священники, а теперь санскрит стали изучать дети в индийских школах.
      – О санскрите я знаю, – не согласился Рубцов. – Слышал и об индийском учёном, который приезжал к нам в Вологду в двадцатые годы, посещал дальние деревни и сёла, изучал местный говор, собирал старинные сказания. Только не помню его имени.
       – Я тоже не помню, но Купава знает, как звали того учёного . Ты, Коля, адресок мне свой оставь, а я тебе свой оставлю, хотя пиши, как надумаешь, в Индигу Пинегину Александру Ивановичу. Меня там каждый знает. 
      Вот ещё что, Коля, – припомнил Пинегин. – Рассказала мне как-то Купава, что индусы и поныне празднуют свой новый год в начале апреля, а ведь в это время над Северным полюсом впервые после долгой полярной ночи появляется Солнце! Вот она, ныне скрытая родовая память! Вот, Коля, где она затаилась – наша прародина! Вот и припомнились мне стихи твоего тоже тёзки Николая Гумилёва:
 
«Когда же, наконец, восставши 
Ото сна, я буду снова я, – 
Простой индус, чуть задремавший
В священной роще у ручья?
 
      – Знаю, читал эти строки из стихотворения «Прапамять». Только ты, Саша, чуток в них напутал, но в целом всё так. 
     – Может чего и напутал, – согласился Пинегин. – Память уже не та. За сорок мне уже. А ты, Николай, парень интересный, начитанный. Стихи пишешь. Поверь, всё у тебя впереди. После службы выучишься, станешь известным поэтом. А пока почитай что-нибудь, всё равно теперь не уснуть.
      – Да и ты, Александр Иванович, мужчина вполне образованный, – улыбнулся Рубцов доброму собеседнику, которому обязательно напишет в посёлок Индигу. А случись оказия самому там побывать, не откажется. 
       «Интересное, однако, название у посёлка. Индига – ну словно Индия!» – подумал Рубцов, однако Пинегину о том не напомнил. – «Мало ли совпадений. Вот и далеко на востоке, за Таймыром и могучей сибирской рекой Леной в океан впадает река Индигирка…» 
      – О чём же, Саша, тебе почитать? – задумался Рубцов.
     – Давай, Коля, о море, ведь мы с тобой моряки! – попросил Пинегин. 
     – Хорошо. Послушай, Александр Иванович, отрывки из стихов о море. Самые мои ранние стихи, самые любимые, сокровенные…
 
 *     *     *
 
Помню ясно,
Как вечером летним
Шёл моряк по деревне –
                               И вот
Первый раз мы увидели ленту
С гордой надписью
«Северный флот».

  1. Дурга Прасад Шастри – индийский учёный-лингвист, побывавший в СССР, в частности в глухих местах Вологодской области в 20-х годах ХХ века. Удивлению учёного не было пределов, когда в дальних селах и деревнях, затерянных в бескрайних еловых лесах, он слышал санскрит чистейшей воды!… 
 
Среди шумной ватаги ребячьей,
Будто с нами знакомый давно,
Он про море рассказывать начал,
У колодца присев на бревно.
Он бы весел и прост в разговоре,
Руку нам протянул: «Ну, пока!»
Я влюбился в далёкое море,
Первый раз, повстречав моряка!
 
  *     *     *
 
Влекли меня матросские дороги
С их штормовой романтикой. И вот
Районный военком, седой и строгий,
Мне коротко сказал: «Пойдёшь на флот!»
 
   *     *         *
 
…За гранитною кромкой
Волны бурные. Северный порт.
– Здравствуй море, – сказал я негромко,
И по трапу поднялся на борт.
Здесь, где руки мозолят о тросы,
Шторм свирепствует, жизни грозя,
Я услышал, что слово «матросы»
Не напрасно звучит, как «друзья». 
 
   *     *      *
 
     Спустя два месяца, в конце сентября 1957 года, когда матрос Николай Рубцов нёс очередную вахту на фок-мачте эсминца «Огневой», на главном ядерном полигоне, расположенном на архипелаге Новая Земля был произведён взрыв в атмосфере водородной бомбы мощностью в одну мегатонну (в тротиловом эквиваленте).
Предварительно в газете «Известия» и ряде других печатных советских изданий было напечатано объявление о закрытии зоны проведения испытаний с 10 сентября по 15 октября для всех посторонних судов и самолётов. 
       Однако такое предупреждение не касалось кораблей советского Северного флота, находившихся в боевом охранении ядерного полигона на заполярном архипелаге Новая Земля. 
      Следом за первым взрывом прогремели ещё несколько мегатонных взрывов, которые показали Западным державам, что отныне у Советского Союза есть надёжный ядерный щит. 
      Спустя полгода, 31 марта 1958 г. СССР объявил об одностороннем прекращении испытаний ядерного оружия, призвав США, Великобританию и Францию последовать его примеру, однако западные страны не спешили присоединиться к объявленному мораторию. 
      Ответом на продолжение ядерных испытаний нашими противниками, спустя три года 30 октября 1961 г. СССР произвёл испытание ядерного устройства мощностью в 50 мегатонн. Самая мощная в истории Земли водородная бомба была взорвано в атмосфере над архипелагом Новая Земля.
               К тому времени Николай Рубцов, демобилизовавшийся в 1959 году, жил в Ленинграде, трудился на Кировском заводе и учился в десятом классе вечерней школы рабочей молодёжи, по окончании которой мечтал поступить в московский Литературный институт.  
      05.02.2017
 

Галина ШВЕЦОВА. «Белый куст сирени» Ю. Кириенко-Малюгина

Покорить  свою вершину

 
Прости меня, мой город древний,
Где шум, тоска и суета!
Нашёл я снеговые гребни
И трассу, что опять крута…
 
     Так пишет в своей книге москвич Юрий Кириенко-Малюгин, член Союза писателей России, автор трёх книг «Тайна гибели Николая Рубцова» (М., МГО СП России, 2001 г.), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. МГО СП России, 2002 г.), «Белый куст сирени» (М. МГО СП России, 2003 г.). О последней из них в данной статье и пойдёт речь.
    Каждый в жизни прокладывает свою дорогу. То же и в творчестве. Не случайно образ её в поэзии вряд ли кто смог обойти. И вот она  - поэтическая дорога Ю.Кириенко, ведущая высоко в горы, где можно проверить себя, понять, на что способен. Недаром в другом стихотворении тема эта продолжается:
 
Опять пройду по нашей старой трассе
И прочерчу картину зим и лет.
Кого-то, может, в жизни злато красит ,
Ну а меня – неповторимый след.
 
    И невольно замечаешь параллель с утверждением В. Высоцкого, что 
 
Лучше гор могут быть только горы,
На которых ещё не бывал…
 
Либо таким же – из другого стиха:
 
И можно свергнуть, обрыв обогнуть,
Но мы выбираем трудный путь
Опасный, как военная тропа….
 
   И вот у Юрия Кириенко, теперь уже о войне:
 
Не возвращаются герои,
Не возвращаются друзья.
Но будет память жить с тобою,
Святая Родина моя!
 
У Высоцкого –
 
Друг, оставь закурить!
А в ответ тишина.
Он вчера не вернулся из боя.
 
А вот его, Ю.Кириенко, шуточные тексты типа:
 
Камаз буксует, не идёт.
Жену попросят – та толкнёт – 
 
     Опять-таки в традиционной близости к стихам В. Высоцкого, мастера не только вечных «серьёзных» тем, но и любителя иронических текстов на бытовые, к примеру, темы.
    И всё же не только тематической, интонационной перекличкой сближается Юрий Кириенко с Владимиром  Высоцким. Он, как и его «собрат», поёт свои тексты. И ритмическая организованность их, и манера письма ещё раз указывает на тяготение автора к бардовской стихии.
    И хотя нет у Ю.Кириенко посвящений памяти В. Высоцкого, они невольно напомнят о нём в звучании гитары Юрия. Кстати, есть посвящение Игорю Талькову, где автор громко заявляет:
 
Снова гибнут в России плоэты.
Вот упал тот, кто «Русь!» прокричал.
 
   Большинство текстов его, как вышеупомянутых авторов, политизированы. Особый мир бардовских стихов, отличаясь от поэзии «небардовской» всё же родник Ю.Кириенко с современными поэтами московской школы колоритом лексики, хотя бы, «столичным» взглядыванием в окружающую действительность.
     Лирический герой стихов Ю.Кириенко – открытый человек с некоторой гусарской бравадностью, окружённый верными друзьями, с которыми ничего не страшно можно «испить вина». Он по-гусарски же уважительно относится к даме  сердца своего: «выпил счастья столько, сколько мне нальёт любовь». «Не обещайте деве юной любови вечной на земле», говорил до него герой Отечественной войны гусар и поэт Денис Давыдов. И как бы полемизируя с ним, Юрий Кириенко пишет:
 
Нет, не забуду я тебя,
Твоей руки прикосновенье!
Пришло опять на склоне дня
Моё счастливое мгновенье!   
 
А далее в другом тексте находим:
 
Ты прости меня, моя родня!
Я домой вернусь, я в это верю.
И гитара, Русь в душе храня,
Пусть войдёт в распахнутые двери. – 
 
     Прямо-таки творческий девиз, поэтическое кредо, звучащее, так и представляется, под любимую гитару автора.
    И какую бы тему не брал поэт, он ею «переболел», как «болеет» каждый «здоровый» человек за всё, что происходит на Свете. Вот разрушается святая святых, чем только восхищался автор, и он горько замечает, отвергая какой-то эталон современной женщины – бывшей святыни: 
 
И дети, не рождённые от вас
Лежат, дежат в процентах на сберкнижках!
 
    И лишь звучащий мотив – теперь уже из глубины «Киевских времён» -описывается с особым пафосом, это уже не дама сердца, но высокий духовный идеал, как всё, что связано с эпохой Золотого века Руси.
 
В тебе  таинственность веков…
….
Труд беспредельный на износ…
…..
Хранишь к страданиям участье,
В тебе …поиск счастья
И вера вечная в детей!
 
      Обращение  к историческому прошлому Родины не случайно на протяжении  всего сборника, как и к настоящему её – с православных позиций бытия.
 
А судьи кто?
Кто приговор отменит?
Пилат? Толпа? Жрецы? –
 
  Спрашивает автор и, обращаясь к России, отвечает:
 
Прими меня, моя Россия!
Прими, я вечно буду твой:
Я за тебя в последний бой
Пойду, чтобы детей спасти!
 
Но путь человека не прост, и поэт говорит о себе:
 
Я как будто вечный странник,
Что из Киевской Руси.
 
Возникает тема Возвращения блудного сына через себя и всех нас  «заплутавших» на этой земле. И не случайно потому всех нас притягивает звон церковных колоколов:
 
Послушай-ка на храмах перезвоны,
То наши души утоляют страсть.
 
   Эпичность звучания таких стихов тематически оправдана: передача прямым текстом желаний, фактов происходящего без особых литературных приёмов с использованием побудительных предложений, обращений, рефренов обуславливается также восприятием автора своих стихов  в неразрывной связи опять таки с исполнением  их в качестве текстов песен.
       Более приглушённо и лирично они звучат, когда в его душу  незаметно входит Николай Рубцов, а автор -  своей тихой,  но пронзительной поэзией:  
 
Душа хранит! Душа моя хранит
Пьянящие июньские покосы.
Клич журавлей и перепевы птиц,
Мой белый сад и золотые плёсы.
 
Или:
 
Собираю на память опавшие листья,
Как свидетелей счастья ушедшего лета.
Может быть, это наши последние письма,
Что лежат по полянам, лежат без ответа.
 
     Размышляет поэт, следуя за любимой  сердцу поэзией к осознанию себя, своей прародины на Вологодской земле, духовно и тематически сближая Юрия Кириенко и с этой землёй и с этой поэзией:
 
На север гонят журавли снега
Я вижу множество примет хороших.
Друзья мои выходят на луга
Под грусть и перелив простых гармошек.
 
     Не отсюда ли, с Кирилловского района, тяга к историческому прошлому Родины, любовь к нашему северному краю?
 
На купол церквушки взлетает всегда
Душа, как волшебная птица.
И где бы я ни был, в какие года,
Мне будет Никольское сниться.
 
    Строки таких стихов звучат уже лирично, мягко и светло, местами восходя к фольклору в интонационном и лексическом планах, а также и в образах:
 
Ах ты, поле широкое!
Ах ты, спелая рожь!....
Ах вы, цветики-лютики!
 
А также по стихам:
 
Моя душа волнуется,
А милая красуется,
И спрашивает зеркальце:
Всю правду расскажи!
 
     Вслед за Сергеем Есениным  уходя «в ту страну, где тишь и благодать», надеемся, что каждый из нас успеет найти свою тропу к осознанной им вершине. И пожедаем в том удачи Ю.Кириенко.
 
Мы на этой земле, как нежданные гости
Что уйдут, не прощаясь, в своё поднебесье.
 
Ой, как высоко до Поднебесья! К счастью!
 
    Примечание. 
 
   Приводится по 3-му экземпляру текста статьи, отпечатного на пишущей машинке и переданной автору в Вологде ещё в 2005 году (из архива автора, обнаружено 21 марта 2024 года). 
     На обратной стороне 7-ой страницы карандашом запись: Г. Швецова.  Александру Цыганову (это - член Вологодской областной организации Союза писателей России, прим. Ю.К.-М.). Передано, очевидно, для публикации в одной из вологодских газет – и не опубликовано. 
 

ГЛАВА 27. Схватка вокруг Личности моряка Северного Флота и народного Поэта Николая Рубцова в 2007-2008 гг.

     В начале 2008 года неожиданно поднята была дискуссия вокруг гибели (убийства) моряка и народного поэта, члена Союза писателей СССР Никодая Михайловича Рубцова. К тому времени в начале 21 века были опубликованы:
книга Л.Дербиной «Всё вещало нам грозную драму», 2001, г. Вельск),
 книга Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание 2001 г., М. Российский писатель),
 книга Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание 2004 г., М., МГО СП РФ),
дискуссионные статьи вологодских писателей, в том числе А. Цыганова в газете «Красный Север» в сентябре 2001 года. О других публикациях читайте на сайте «Звезда полей».  
     Между тем, в статье «В начале было Слово» (газета «Труд-7» №35 от 26.02-3.03. 2004 г.) поэт Е.Евтушенко пишет: «Наглядным пособием для будущих поколений, которым, возможно, будет нелегко понять, почему любившая Рубцова жена, да ещё поэтесса, задушила его, тоже любившего её…». Но по известным фактам: Л.Дербина не жена,  и не любившая Рубцова, и поэт не любил «поэтессу». Казалось бы, сообщение  Е.Евтушенко «поэтесса задушила его» заставит  Дербину остановиться,  не будоражить общественное мнение. Но оказывается «поэтесса» продолжила закулисные маневры.
   Известный писатель Лев Котюков  опубликовал статью «Точки над i (о книге Юрия Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Никколая Рубцова») в газете «Московия литературная», № 7, 19-26 декабря 2005 года. Лев Котюков отмечает: «Множество версий, выдвинутых литературными адвокатами убийцы, говорили о попытках запутать читателей и скрыть правду страшной ночи. Причём и сама Дербина в одних публикациях говорила об одних вариантах «схватки» с Рубцовым, а в других в совершенно противоположных».  
 
Глава 27.1. Сенсационная  публикация судебного дела Грановской (Дербиной)  в конце 2005 года.   
 
   В декабре 2005 г. известный вологодский коллекционер М.В. Суров выпустил объёмную книгу «Рубцов. Документы. Свидетельства. Факты», где опубликованы полностью материалы уголовного дела Грановской (Дербиной), в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта), протоколы допросов Дербиной и вызванных свидетелей по взаимоотношениеям обвиняемой и Рубцова. Отзывов о книге Сурова в литературных изданиях не отмечено, литкритики промолчали.  На сайте www.rubcow.ru. была дана  информация.
      Казалось бы, после выхода книги М.В.Сурова должна была бы замолчать Л.Дербина. Но как бы, не так. Ещё в 90-е годы 20-го века, сообразив, что в Истории она останется как убийца народного поэта, Дербина развила бурную деятельность в поисках сочувствия и оправдания своим действиям, играя на «алкогольной проблеме» и подбирая (потасовывая) «факты». Написав тогда «воспоминания»,  Дербина направила их ряду известных русских писателей. Поддержки не нашла. Потом был разыгран «медицинский фактор» смерти от остановки сердца, преподнесённый как сенсация, о котором было сказано  в альманахах «Звезда полей».
 
 Глава 27. 2. «Теория невероятностей.«Синдром Кассандры». Чёрный рок — «тень на плетень». Заявление учредителей Рубцовского творческого союз.
     События нарастали. И проявились они в неожиданном по времени  показе фильма, обозначенного как документальный, «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры» по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года.
      На сайте www.rubcow.ru было дано обращение к свидетелям этой передачи. Потому что речь идёт не просто об очередной лжи по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, а об очередном заходе Л.А.Дербиной (Л.А.Грановской) на реабилитацию. Откликнулся литератор К.Махныткин, свидетель той передачи. Ниже привожу фрагменты из начала его письма-статьи под названием «Вибрации лжи» или «Теория невероятностей»:
      «Случаются и вовсе из ряда вон выходящие случаи, когда по непонятным причинам «мастера телеэфира» пытаются не просто обелить преступника, но и представить его чуть ли не жертвой им же убиенного человека. Примером тому – документальный фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанный по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года.
     К сожалению, став случайным зрителем этой «наукообразной» бредятины, я не смог сделать конспективные пометки содержания сюжетов этой «невероятности» и вынужден воспроизводить их фрагменты по памяти. Тем не менее, умалчивать своё мнение об увиденном считаю поступком бесчестным. Во всяком случае, очередное оскорбление и поношения в адрес трагически погибшего всенародно любимого русского поэта Н.Рубцова без достойной отповеди, по моему глубокому убеждению, остаться не должно. А в случае опубликования этих моих заметок, полагаю, найдутся настоящие литераторы и литературоведы, способные веско и аргументировано разоблачить создателей этого «фальсификата» и вывести их, как говорится, на чистую воду...».
     Продолжение и окончание  статьи К.Махныткина, см. приложение № 13 книги «Тайна гибели Николая Рубцова, 3-е издание, М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009: статья К.Махныткина опубликована также в «Морской газете», С.-Петербург, март 2008 г.
    Свою реакцию на просмотр этой передачи дали рубцововеды из Приморского края. Поздее они прислали кассету с записью фильма.
     На основании этих материалов было составлено и 29.03. 2007 г. опубликовано на сайте www.rubcow.ru «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз»:
     «Убийца русского национального поэта Н.М.Рубцова, «поэтесса» Л.А.Дербина, систематически будоражит общественное мнение. Сразу  после  получения информации о
герое телеэкрана Л.Дербиной в фильме «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанном по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года, на сайте www.rubcow.ru было дано обращение к свидетелям этой передачи. Потому что речь идёт не просто об очередной лжи по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, а на очередном заходе Л.А.Дербиной (на суде по первому по мужу – Л.А.Грановской) на реабилитацию. По состоянию на сегодняшний день неизвестно о публикациях с опровержением измышлений убийцы Рубцова. Заранее приносим извинения, если опровержения были даны до 27 марта с.г. Откликнулся на это нерядовое событие К.Махныткин статьёй, присланной на электронную почту Ю.Кириенко-Малюгина и которая сейчас публикуется на сайте. Что касается действий «Высших сфер» (чёрных сил), то предлагаем прочитать книгу Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание. М. МГО СП России, 2004 г.), где выдвинута версия-обоснование участия некоего «друга поэта» Ю.П. Рыболовова в ночь убийства и разоблачены все версии убийцы и её добровольных адвокатов. Ю.П. Рыболовов три ночи подряд ходил на квартиру поэта, был в ту страшную ночь у Рубцова и о нём умолчали Дербина и её адвокат на суде. Ю.П. Рыболовов неоднократно ночевал в квартире Рубцова, о чём свидетельствуют записки Рубцова к Рыболовову, которые имеются в мемориальном доме-музее в с. Никольское.
    В периодическом издании «Опасная ставка» №7 (11), июль 1996 г., стр. 11,12 и 13 в статье под названием «Могла ль понять в тот миг кровавый…» приведены снимки растерзанной шеи поэта, схема квартиры Н.М.Рубцова после убийства, а также следующая информация:
     «О «поединке», на котором теперь настаивает Дербина, о «самозащите», о ситуации «кто кого», о «неосторожном убийстве» не может быть и речи: материалы уголовного дела полностью опровергают это. Под влиянием версии убийцы, усиленно муссирующейся прессой, Верховный суд Российской Федерации затребовал дело на предмет возможного опротестования приговора, вынесенного Грановской в 1971 году.
И пришёл к выводу: оснований для пересмотра нет, произошло действительно умышленное убийство (ст. 103 УК РФ)».
     Читайте также книгу вологжанина М.В.Сурова «Рубцов, Документы. Свидетельства. Факты», где опубликованы полностью материалы уголовного дела, в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта). Предполагаем, что обо всех этих фактах умолчала убийца при создании  вышеупомянутого фильма.
       В связи с изложенным предлагаем:
1. Предоставить эфир на первом канале ТВ Ю. Кириенко-Малюгину и М.В. Сурову – авторам  книг, раскрывающих правду о гибели Рубцова.
2. Допросить Л.А. Дербину-Грановскую (по имеющимся сведениям в настоящее время Л.А. Александрову) о причинах не приглашения свидетеля Ю.П. Рыболовова на суд в апреле 1971 года и о её тогдашних ночных контактах с этим свидетелем в квартире поэта.
3. Опубликовать данное заявление в любых средствах массовой информации, в том числе в тех, которым оно направлено.
        Ю.Кириенко-Малюгин, Э.Любенко, З.Голощапова, В.Киреенков, Н.Братишко
      Можно предположить, что обо всех вышеупомянутых фактах умолчала убийца при создании фильма. Заявление от 30.03.2007 г. не было опубликовано ни в какой газете.
Но не прошло незамеченным!  Потому что...
 
Глава 27.3. Встречи на ТВ   в  мае-июне 2008 года.
 
    В январе 2008 г. на 3-ой научно-практической конференции «Рубцовские чтения-Москва 2008» ко мне обратилась одна из присутствовавших, которая представилась сотрудницей 1-го канала ТВ и закупила все мои издания по теме Н.М. Рубцова, включая книгу «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание).
   28 января 2008 года в музее им. В.В. Маяковского (Москва) состоялся вечер-концерт «Звезда Николая Рубцова», в котором  участвовали: Ю.Кириенко-Малюгин (ведущий), Вл.Киреенков, лауреат фестивалей (гитара), Виктор Вишняков, заслуженный артист России (мандолина), Э.Любенко, член СП России. Ю.Кириенко-Малюгин ответил на вопросы зрителей о причинах и следствиях   гибели   Н.М.Рубцова. После   окончания    вечера  Ю.Кириенко-Малюгин в течение 40 минут отвечал на вопросы операторов  телевидения о характере Рубцова и о мотивах гибели. Канал ТВ-1 вёл съёмку  выступлений и интервью.
     Наступила относительная тишина. Новый заход  Л. Дербиной на публичную легализацию в обществе проявился в мае 2008 г. На эту передачу я был приглашён, с неясными целями, т. к. для выступления время не было предоставлено. На сайте «Звезда полей» было опубликовано следующее «Заявление».
  «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз»:
    28 мая 2008 года в программу 1-го телевизионного канала «Пусть говорят» (ведущий Андрей Малахов), посвящённой памяти известной поэтессы Риммы Казаковой, была приглашена Людмила Александровна Дербина. В титрах, при  появлении на экране она была обозначена как «вдова Николая Рубцова».  По решению суда в апреле 1971 года Л.А. Дербина (на суде Л.А. Грановская – по первому мужу) является убийцей русского национального поэта Н.М. Рубцова. Более того, все материалы  следствия свидетельствуют о садистском убийстве Н.М. Рубцова. Подсудимая была приговорена к 8 годам заключения вместо 15 лет по всем признакам материалов следствия. Поэтому она везде должна обозначаться как убийца Николая Рубцова.
   Настоящей вдовой признана Генриетта Александровна Меньшикова (Шамахова), дочь которой Елена Николаевна Рубцова является официальной наследницей Николая Михайловича Рубцова после убийства поэта.  
    В периодическом издании «Опасная ставка» №7 (11), июль 1996 г., стр. 11,12 и 13 в статье под названием «Могла ль понять в тот миг кровавый…» приведены снимки растерзанной шеи поэта, схема квартиры Н.М.Рубцова после убийства, а также следующая информация:
     «О «поединке», на котором теперь настаивает Дербина, о «самозащите», о ситуации «кто кого», о «неосторожном убийстве» не может быть и речи: материалы уголовного дела полностью  опровергают это. Под  влиянием   версии   убийцы,усиленно муссирующейся прессой, Верховный суд Российской Федерации    затребовал    дело    на    предмет       возможного  опротестования приговора, вынесенного Грановской в 1971 году. И пришёл к выводу: оснований для пересмотра нет, произошло действительно умышленное убийство (ст. 103 УК РФ)».
     В книге вологжанина М.В.Сурова «Рубцов, Документы. Свидетельства. Факты» (2005 г.) опубликованы полностью материалы уголовного дела, в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта).
    Находясь в тюрьме (с февраля 1971 г. по август 1976 г.),  Дербина–Грановская написала угрожающее письмо Г.А.Меньшиковой. В связи с этим руководство тюрьмы сняло с неё все виды поощрений для досрочного освобождения. Освобождена она была в связи с объявлением ООН 1976 года, как международного года женщины, и в связи с последующей выборочной амнистией в каждой стране. Всё это опубликовано, в том числе в книге Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание – 2001 год, 2-е издание – 2004 год). После выхода из тюрьмы ко многим писателям «подъезжала» Л.А.Дербина со своими «воспоминаниями». Большинство из них  не захотели иметь дело с убийцей Рубцова. Напористости  этой личности не приходится удивляться. Её «поэзия» является вампирической, о чём свидетельствуют, в частности, подборка стихов, опубликованная в западно-германском издании  1995 года. Например, такие вирши: «я как медведица рычу…», «люблю волков, за их клыки во рту…», «всей звериной тоской Зодиака, и моя переполнена грудь…», «Вся грузная, бояться буду драки, Я всё ж оскалю острые клыки…», «но был безумец, мною увлечённый, он видел бездну, знал, что погублю…». Конечно, Дербиной-Грановской не хочется остаться в истории как убийца Рубцова. Но это уже не изменить.  В открытой печати  «поэтесса» систематически будоражит общественное мнение с целью очередного захода на реабилитацию.
   Убийца молчит об этих фактах. Но почему  организаторы  пригласили Л.А. Дербину-Грановскую на программу, показанную 28 мая 2008 г.?  Предполагаем, что обо всех этих фактах умолчала  убийца Рубцова перед участием в программе. И, видимо, сама
 обозначила себя, как «вдова Николая Рубцова». Очередная ложь и демагогия убийцы.
    В связи с участием Л.Дербиной в фильме «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанном по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года, и об очередной лжи Дербиной по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, на сайте www.rubcow.ru было опубликовано  «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз».
    Что касается действий «Высших сфер» (чёрных сил), то предлагаем прочитать книгу Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание), где выдвинута версия-обоснование участия некоего «друга поэта» Ю.П. Рыболовова в ночь убийства и разоблачены все версии убийцы и её добровольных адвокатов. Ю.П. Рыболовов три ночи подряд ходил на квартиру поэта, был последним в ту страшную ночь у Рубцова и о нём умолчали Дербина и её адвокат на суде. Ю.П. Рыболовов неоднократно ночевал в квартире Рубцова, о чём свидетельствуют записки Рубцова к Рыболовову, которые имеются в мемориальном доме-музее в с. Никольское.
    В связи с изложенным предлагаем:
1. Предоставить эфир на первом канале ТВ Ю. Кириенко-Малюгину и М.В. Сурову – авторам  книг, раскрывающих правду о гибели Рубцова.
2. Допросить Л.А. Дербину-Грановскую (по имеющимся сведениям в настоящее время Л.А. Александрову) о причинах не приглашения свидетеля Ю.П. Рыболовова на суд в апреле 1971 года и её тогдашних ночных контактах с этим свидетелем в квартире поэта.
3. Опубликовать данное заявление в любых средствах массовой информации, в том числе в тех, которым оно направлено.
    Ю.Кириенко-Малюгин    Э.Любенко     З.Голощапова     В.Киреенков   
 30 мая 2008 г.
    Это заявление было опубликовано на сайте www.rubcow.ru  в начале июня  2008 г. Передано 31 мая 2008 года для публикации в газету «Российский писатель», орган Союза писателей России. Развитие  последующих событий оказалось неслучайным. 
 
Глава 27.4. «Схватка» за и против Рубцова на ТВ   в  июне 2008 года.
 
    В начале июня 2008 г. к автору книги обратились представители передачи «Пусть говорят». Встреча состоялась в фойе студии «Останкино». Цель встречи (как мне  сообщили) – организация передачи о судьбе и гибели Рубцова с моим участием и участием Л.Дербиной-Грановской. Во время беседы  об обстоятельствах гибели Николая Рубцова», «Новая дорога к Рубцову» я передал представителям программы авторские книги «Тайна гибели Николая Рубцова»  и др.   . На вопрос о возможных участниках программы назвал литераторов и авторов, информированных по проблеме: это вологжане М.В. Суров, А. Цыганов и Н.А. Старичкова. Как позднее стало известно, Н.А. Старичкова находилась в больнице в Вологде и там у неё взяли и записали интервью.  
    В обусловленный день передачи у входа в фойе «Останкино» встретились М.В. Суров, А. Цыганов, Ю. Кириенко-Малюгин и представители М.В. Сурова. Во время нашей десятиминутной беседы о предстоящей передаче рядом «случайно» оказался незнакомец, который слушал обсуждение проблемы. Он входил в состав петербурской  группы поддержки Дербиной. После входа на первый этаж здания «Останкино» нашей группе сообщили, что Дербина отказывается участвовать в программе в связи с приглашением Сурова и Кириенко-Малюгина. В течение примерно 40 минут шли переговоры и Дербина согласилась выступить при условии нашего неучастия. Начало программы задержалось на 30 минут. Далее предлагаю информацию, которая была выставлена на сайте www.rubcow.ru 23 июня 2008 г.    
Ю.И.Кириенко-Малюгин. «Кто есть кто: Рубцов или Дербина-Грановская?»  
 
     18 июня 2008 года в рамках программы «Пусть говорят» ведущий А.Малахов пригласил Людмилу Александровну Дербину (по первому мужу Грановскую, в настоящее время – Александрову), которая является убийцей русского национального   поэта   Николая Михайловича Рубцова.      На  Программу    редакторами   были    приглашены   из    Москвы   Ю. Кириенко-Малюгин (как автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова), вологжанин М.В. Суров (как автор книги о Николае Рубцове, в которой впервые опубликовано полностью судебное дело подсудимой Л.А. Грановской (Дербиной), вологжанин А. Цыганов, автор статей о поведении Дербиной в вологодской тюрьме. Открытие программы в студии 1-го канала состоялось с Дербиной-Грановской и без участия Ю.Кириенко-Малюгина, М.В. Сурова и А. Цыганова. Что излагала в течение первого часа  программы Л. Дербина, авторам многолетних публикаций по изобличению убийцы не известно (нас разместили в фойе около студии). Через час после выступлений Л. Дербиной и неизвестных нам приглашённых в качестве  экспертов в зал студии был вызван М.В. Суров. О чём говорил М. Суров мне и Цыганову не было известно. Только через 40 минут (т.е. через час 40 минут после начала программы) нас провели инкогнито в зал, без официального объявления нас, как авторов разоблачительных книг и статей о Дербиной. Через несколько минут было объявлено о завершении 1-ой части программы. То есть ни я, ни А. Цыганов не получили никакой возможности для изложения (полного и  всестороннего) обстоятельств лживых публикаций и выступлений убийцы.  Началась 2 часть программы – встреча с некоей Отиевой - убийцей своего мужа-художника, автора портрета Н.М. Рубцова. Прошел диалог с Отиевой, обсуждение обстоятельств семейных отношений и убийства мужа, её отношения к этому. Затем на экране были показаны фото из судебного дела с садистскими следами издевательств убийцы над Рубцовым При дискуссии вокруг этого фото Рубцова, Дербина пыталась доказать, что это не следствие удушения поэта. Дополнительно М.В. Суров попросил вернуть кадр на экране, где был показан стол, аккуратно положенный на бок, что могли сделать только два человека – участника убийства (об этом написано в книге «Тайна гибели Николая Рубцова»). Это ещё одно доказательство участия третьего лица в ту страшную ночь. А. Малахов задал вопрос А. Цыганову о влиянии роковых сил в этих событиях и получил ответ в общей форме. Поскольку у меня не было ясности, что мне вообще дадут слово, я обратился к А.Малахову дать мне один из микрофонов (которые были у неизвестных мне участников, сидящих рядом на боковых диванах у сцены). Но ведущий не согласился и подвёл мне свой микрофон. Я сделал заявление следующего содержания: 1. Материалы следствия по настоянию убийцы и её адвокатов были рассмотрены специально в 1996 году Верховным Судом Российской Федерации и приговор по материалам следствия подтверждён; 2. Я процитировал фрагмент письма наезжавшего к Рубцову некоего Ю.П.Рыболовова, где тот пишет, что был в ту ночь у Рубцова и там была его «сожительница Людка». Факсимиле этого письма впервые приведено в моей книге о гибели поэта (2-е издание) и в книге М.В.Сурова; 3. Привёл примеры фрагментов сатанинских стихов Дербиной:
 
«Волчица я. Ты понял слишком поздно,
Какая надвигается гроза,
В твои глаза в упор глядят не звёзды,
А раскалённые мои глаза»,
 
«Но был безумец мною увлечённый,
 Он видел бездну, знал, что погублю…»
 
«Я как медведица рычу»
 «Люблю волков за их клыки во рту…».
 
    Во время цитирования первого фрагмента этих «стихов», Дербина пыталась криками прервать моё выступление. Я предложил гражданке Дербиной осудить свою сатанинскую поэзию, и обратился к присутствующим творческим людям не допускать эгоистические направления в жизни и творчестве. Время подходило к завершению программы. После краткого диалога встала Дербина и заявила что она не виновата (каяться не стала). В конце программы, встав в позу трибуна-оратора, Дербина заявила: «Я - выдающася российская поэтесса». На что была дана реплика: поэзия сатанинская, вампирическая. Оставлять  без отпора  лживое  поведение  «поэтессы»  нельзя  было перед залом, который должен иметь правдивую информацию об убийстве народного русского поэта.  Дербина нанесла оскорбление мне, как писателю  разоблачившему её. Мне пришлось и без микрофона заявить, что её ложь исходит с ног до рыжей головы. В случае необходимости точные выражения Дербиной могут быть приведены позже. К сожалению, мне как писателю, который в книгах опроверг весь набор лжи Дербиной, не было предоставлено необходимое время. Последняя ложь Л.Дербиной проявилась 28 мая 2008 г. в программе, посвящённой памяти поэта Риммы Казаковой. Тогда Дербина обозначила себя в титрах программы как «вдова Николая Рубцова», не доведя Рубцова до ЗАГСа, но попытавшись сразу прописаться в квартиру к поэту. С каких пор «невеста»-убийца может числиться  вдовой?
    В заявлениях НО «Рубцовский творческий союз» от 30 марта 2007 г. и позднее в статьях, опубликованных на сайте www.rubcow.ru, предлагалось  на 1-ом телеканале организовать встречу зрителей с Ю.Кириенко-Малюгиным и М.В.Суровым, как авторами книг по фактам гибели Рубцова. Тогда Л.Дербина, как убийца поэта, должна опровергать факты.
    Наблюдается очередная попытка со стороны Л.Дербиной и её окололитературных адвокатов создать общественное мнение о «страдалице» - убийце. Дополнительные факты разоблачают Дербину. Проявился в последнее время так называемый свидетель — Ю.П. Рыболовов, который был в ту страшную ночь в квартире поэта после всех журналистов и у которого нет алиби. Дербиной надо покаяться, уйти на отдых и не будоражить общественное мнение. Материалы следствия никто не отменял и не отменит.
Настоящим делается запрос о предоставлении CD-диска с записью программы от 18 июня 2008 года.  
P.S.Признания «поэтессы» в стихах, опубликованных 15 лет назад в Западной Германии:
 
Прощала и всё ж не простила!
(Ужель моя суть не светла?)
За то, что тебя не любила,
но жить без тебя не могла.
……………………………
слепые безумные пальцы
на певчевском горле свести
рванулась…
 
    Саморазоблачительны признания Дербиной, что она Рубцова «не простила», «не любила». И вдруг она рванулась к Рубцову «слепые безумные пальцы на певчевском горле свести». Ясно, что Дербина услышала такое прозрение от поэта, что для неё было неприемлемо оставлять Рубцова в живых.
      Поскольку убийца заявила, что она «великая российская поэтесса» привожу из книги «Тайна гибели Николая Рубцова»  главу 3 «Люблю волков…» (о поэтессе  Л.Дербиной)» с фрагментами её вампирических стихов и главу 4 «После охоты «волчицы».
      После этих событий казалось бы убийца должна успокоиться. Однако, в ночь с 19 на 20 октября 2008 г. по первому каналу ТВ вновь был показан фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры». Прослеживается определённая настойчивость в поддержке целенаправленных действий Дербиной. Показ фильма вновь был замечен литераторами. В связи с этим на сайте www.rubcow.ru была опубликована информация «И всплывут ужасные обломки…», теперь в 2008 году  (комментарий к событиям)»,  которая приведена в приложении № 12 этой книги.
     Прим.     13 января 2009 года  отмечена активность некоей Ingele Eni, которая положительно отозвалась о  тенденциозной статье в «Комсомольской правде»  от 19.06.2001 г. В феврале 2009 года в гостевой книге сайта  www.rubcow.ru  состоялась  полемика с Ingele Eni, которая считает нормальными публикации убийцы, ёрничает над известностью поэта, руководителя Рубцовского центра Петербурга С.Сорокина (Вакомина), ненавячиво направляет подсознание читательской аудитории на негативные моменты. Рубцов, как любой человек, имел грехи, но он не имеет греха убийства, как Дербина. Рубцов дал нам вечный тост: «За всё Добро!» Я предложил  Ingele Eni расконсперироваться. Но она ушла от ответа,  удалилась из гостевой книги на другие объекты.    
 

Глава 38. Альманах «Звезда полей» 2009. Авторы. Конференция -2009. Лауреаты.

   Каждый год преподносил положительные и отрицательные сюрпризы для актива Мсоковского Рубцовского центра и Литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник». В 2004 году переведена на пенсию Зинаида Ивановна Перевезенцева, заслуженный работник культуры РФ, директор ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы (Центральной библиотечной системы № 1 Северо-западного административного округа г. Москвы), соорганизатор Московского Рубцовского центра в 2001 году.
      В начале 2009 года меня пригласила для беседы Елена Викторовна Смирнова, новый директор  ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы. Она объявила о перепрофилировании направления работы юношеской библиотеки № 199, в которой размещалась экспозиция по творчеству Н. М. Рубцова. Работа акцентировалась на новые благородные цели: создание в библиотеке секций самодеятельности и специализации молодёжи на творческую активность и получения каких-то специальностей. Для этого в библиотеке запланирован евроремонт. Экспозиция по творчеству Н. М. Рубцова выводится в запасники библиотеки и предлагается периодически (на три месяца в году) выставляться в читальном зале. Я, конечно, не согласился с такими нововведениями с фактической ликвидацией патриотической по содержанию экспозиции. Затем состоялась переписка с Е.В. Смирновой по этой теме, в которой директор излагала свою или чью-то позицию по ликвидации постоянной рубцовской экспозиции. Через год от заведования юношеской библиотекой была удалена Зоя Николаевна Орехова, почти тридцать лет  проработавшая на этой должности, одна из учредителей Московского Рубцовского центра, организатор всех рубцовских мероприятий в юношеской библиотеке № 199, участница поездок по рубцовских местам и автор статей в альманахе «Звезда полей».
    Первые конкурсные материалы  приходили в библиотеку № 199 в письменном виде и рассматривались членами жюри. С компьютеризацией оборота документов и объявлением через интернет о конкурсах «Звезда полей» конкурсные материалы с 2006 года стали поступать на эл. почту МРЦ и затем НО «Рубцовский творческий союз» (также с 2006 года).
     Для того, чтобы читатель   представлял географию участников конкурсов «Звезда полей», проводимых последовательно активом Московского Рубцовского центра, затем активом некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз», затем активом Творческого центра имени Н.М. Рубцова сайта www.rubcow.ru  «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество», привожу сведения из очередного альманаха «Звезда полей», выпуска 2009 года.      
Лауреаты и победители конкурса «Звезда полей- 2009»   
 
                                     Номинация 1 («проза»)
 
1.Гогулина Татьяна Васильевна, п. Кадуй, Череповецкий район, Вологодская обл., – победитель конкурса.
2. Романов Сергей Фёдорович, С.-Петербург, - победитель  конкурса.
3. Лукошников Валентин Иванович, г.Бабаево, Вологодская обл. – лауреат конкурса
4. Митарчук Елена Алексеевна, г. Москва, - лауреат конкурса.
5. Кучерь Владимир Иванович, г.Москва – лауреат конкурса.
6. Обухов Александр Иванович, Иркутская обл. – лауреат конкурса
7. Дубинина Зинаида Ивановна, г. Артём, Приморский край – лауреат конкурса.
8. Киреенков Владислав Кириллович, г. Москва – лауреат конкурса.
9. Нечаев Виктор Николаевич, Тамбовская обл. – лауреат конкурса.
10. Строгова Валентина Прохоровна, г. Рязань, — лауреат  конкурса.
11. Дворецкий Сергей Александрович, г. Рязань – лауреат конкурса.
12. Фомичёв Владимир Тимофеевич, г. Москва – лауреат конкурса.
13. Реснянский Василий Григорьевич, г. Энегельс, Саратовская обл. –лауреат конкурса.
14. Артёмова Раиса Кузьминична, г. Москва – отмечена грамотой конкурса.
15. Белый Григорий Владимирович, г. Жуковка, Брянская обл.т— лауреат  конкурса.
16. Янмухаметова Эльвира Венеровна, г. Саратов – отмечена грамотой.
17. Жданова Галина Леонидовна, с.Никольское, Тотемский р-н, Вологодская  обл. – отмечена грамотой конкурса (эссе о Рубцове)
18.Трифанова Ольга Викторовна, д.Варница, Тотемский р-н,  
       Вологодская обл. – отмечена грамотой (эссе о Рубцове)
19.Гришина Анастасия, Шумбасова Алина, Краснова Юлия, Жилина Юлия, Измалкова Елизавета, Виноградов Кирилл, Голубева Ольга, Бубнова Анджела, Кувшинова Александра, Рогозина Надежда — учащиеся средней школы № 3 г.Апатиты Мурманской области – отмечены благодарностью за эссе по  творчеству Рубцова.
 
                                  Номинация 2 («поэзия»)
 
Куксов Юрий Иванович, г.Москва – победитель конкурса
Фокин Геннадий Петрович, г.Находка, Приморский край – лауреат конкурса
Кривонос Сергей Иванович, г.Сватово, Луганская обл., Украина – лауреат конкурса.
Горелова Татьяна Ивановна, Тульская обл., Киреевский р-н, п.Шварц – лауреат конкурса.
Бандорин Алексей  Васильевич, г. Рязань, - лауреат конкурса,
Кибиров Виктор Николаевич, г.Рязань, - лауреат конкурса.
Скорюкова Валентина Борисовна, г.Тотьма, Вологодская обл. – лауреат конкурса.
Салтыкова Людмила Федоровна, г.Рязань – лауреат конкурса.
Мошников Олег Эдуардович, г. Петрозаводск – лауреат конкурса
Сосноро Светлана Ивановна, Полтавская обл. Украина – лауреат конкурса
Орлов Борис Александрович, г.С.-Петербург, - лауреат конкурса
Рахманов Вадим Николаевич, г.Москва – лауреат конкурса
Братишко Николай Максимович, г.Сергиев Посад – лауреат конкурса
Потапов Александр Николаевич, г. Рязань, - лауреат  конкурса
Солона Светлана Ивановна, Украина, Полтавская обл., Глобинский район – лауреат конкурса
Фалько Николай Васильевич, г.Москва – лауреат конкурса.
Елисов Андрей Владимирович, с. Саваслейка, Кулебякский район, Нижегородская обл. – отмечен грамотой
Мальцев Геннадий Герасимович, г.Череповец, Вологодская обл. – отмечен грамотой
Максимов Юрий Борисович, г.С.-Петербург – отмечен грамотой
Мишин Армас Иосифович, г.Петрозаводск  (поэтические переводы) – отмечен грамотой.
Кравцов Юрий Иванович, с.Зерново, Суземский р-н, Брянская обл., - отмечен грамотой.
Костин Иван Алексеевич, г. Петрозаводск – отмечен грамотой
Кутузова-Романова Татьяна Александровна, г.Москва – отмечена грамотой
Макаров Владимир Иванович, г.Новодвинск, Архангельская обл. – отмечен грамотой
Наталья Мильченко, п. Стрелка, Темрюкский р-н, Краснодарский край – отмечена грамотой
Анна Шевченко, хутор Белый, Темрюкский р-н, Краснодарский край– отмечена грамотой
Строгова Валентина Прохоровна, г. Рязань, – отмечена грамотой.
Сидоренко Денис, г.Рязань, - отмечен грамотой.
Башкарев Андрей, г.Рязань, - отмечен грамотой.
Галицкая Любовь, г.Темрюк, - отмечена грамотой.
Клюзов Евгений Иванович, г. Москва, - отмечен грамотой
Павел Быков,  г.Москва, - отмечен грамотой.
Ирина Анисимова, г.Москва, -  отмечена грамотой.
Ирина Черницына, г.Москва, -  отмечена грамотой.
Кистерный Григорий Анатольевич, п.Путевка, Брянский р-н, Брянская обл., - отмечен грамотой.
Ерохин Александр Тимофеевич, г.Саратов – отмечен грамотой
Любовь Чиркова, г.Саратов – отмечена грамотой
Жукова Валентина Михайловна, д.Лесютино, Нюксенский р-н, Вологодская обл. – отмечена грамотой.
Корнилов Владимир Васильевич, г. Братск- отмечен грамотой
 
Номинация 3 (искусство, живопись)
 
1.Васькова Вера Алексеевна, г. Москва – победитель конкурса (за дизайн цветного календаря 2009 года «Привет, Россия – родина моя» и обложки книг о Н.М. Рубцове.
2.Гришина Анастасия, г.Апатиты, Мурманская обл., – лауреат  конкурса (илл. К стихам Н.М.Рубцова)
3. Скорюкова Мария Александровна, г. Тотьма, Вологодская обл. – отмечена грамотой.
4.Педагоги МОУ Тихорецкого района Краснодарского края Тюпина В.Д., Карпова Н.А., Струковская Т.Г., Дробная Н.С. и воспитанники МОУ отмечены благодарностью НО «Рубцовский творческий союз».
5. Учащиеся школы им. Преображенского Екатерина  Шабарова, Мария Билькова, Наташа Билькова, Никита Швецов, Наталья Кузина, Александра Фомичева, с.Волокославинское, Вологодская обл., – отмечены благодарностью
 
Номинация 4 (песни на стихи Н.М.Рубцова)
 
1. Киреенков Владислав Кириллович, г. Москва– лауреат конкурса.
2. Фокин Евгений, Москва  – лауреат конкурса.
3. Темнов Антон, Иркутск – лауреат конкурса.
4.  Сергей Светлов, Москва – лауреат  конкурса.
5. Артамошкина Надежда, Москва – лауреат конкурса.    
6. Прокудин Валерий, Москва – лауреат конкурса.
7. Федотова Галина Алексеевна, с.Константиново, Рязанская обл. – лауреат конкурса.
8. Строгова Валентина, Рязань – лауреат конкурса.
9. Анисимова Ирина, Москва – отмечена грамотой.
10.Грибанов Данила, Москва – отмечен грамотой.
 
Номинация 5 - лауреаты Рубцовского творческого союза
за пропаганду традиционной поэзии и творчества Н.М.Рубцова
 
1. Студенческий коллектив Московского государственного техникума технологий м права. Преподаватель Клеймёнова Елена Андреевна.
2. Коллектив «Рубцовской горницы», г. Артём, Приморский край. Организатор –Дубинина Зинаида Ивановна.
3. Коллектив литературного кабинета им. Н.Рубцова в школе № 17 г.Артёма, Приморский край. Руководители Ламихина Людмила Александровна, Коротеева Ольга Григорьевна.
4.Литературный кабинет Н.Рубцова, школа им. Преображенского. с.Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская обл. Преподаватель – Зятюгина Ирина Николаевна.
5. «Рубцовская гостиная», г. Железнодорожный. Директор ЦБС им. А.Белого Голощапова Зинаида Ивановна,
6. Коллектив юношеской библиотекой № 199. Москва, СЗАО. Заведующая - Орехова Зоя Николаевна, Москва.
7. Литературное объединение «Лукоморье», г. Темрюк, Краснодарский край.
8. Коллектив объединения «Госпожа провинция», г. Череповец, Вологодская обл.
9. С.-Петербургский Рубцовский центр, руководитель – Сорокин Сергей Анатольевич.
10. Коллектив библиотеки им. Н.Рубцова, г.Тотьма, Вологодская обл. Руководитель  Никулинская Нина Николаевна.
11. Коллектив средней школы № 3, г.Апатиты, Мурманская обл.
    НО «Рубцовский творческий союз» награждён дипломом Комитета общественных связей города Москвы как победитель конкурса социально-значимых программ 2008 года за реализацию проекта «За всё Добро расплатимся Добром!», дипломом Московского Дома общественных связей за реализацию проекта 2007-2008 г.г. «Наше Слово в душах отзовётся».
   НО «Рубцовский творческий союз» выпустил альманах «Звезда полей» 2008, сборник «Николай Рубцов: «На земле святой и древней…» с иллюстрациями, сборник «Сергей Есенин: «И душа моя – поле безбрежное…» с иллюстрациями, цветной рубцовский дизайн-календарь «Привет, Россия – родина моя!» на 2009 год, цветной есенинский дизайн-календарь «И душа моя — поле безбрежное...» на 2008 год,
    НО «Рубцовский творческий союз» курирует общественную организацию Московский Рубцовский центр.
 
                                                  Содержание
                   
                   Предисловие (от редактора-составителя)……..............………..............…..5
 
                   Раздел 1. Букет Николаю Рубцову
                                   –  номинация «поэзия»
 
1. Юрий Куксов, г.Москва.........................................................................................6
2. Александр Обухов, Иркутская область.................................................................7
3. Владимир Корнилов, г. Братск...............................................................................8
4. Николай Фалько, г. Москва....................................................................................9
5. Сваетлана Солона, Украина, село Градижск.......................................................10
6. Сергей Кривонос, Украина, г. Сватово, Луганская обл......................................11
7. Юрий Кравцов, с.  Зрново, Суземский район, Брянская обл..............................12
8. Любовь Галицкая, г. Темрюк, Краснодарский край............................................13
9. Геннадий Фокин, г. Находка, Приморский край..................................................14
10. Владимир Макаров, г. Новодвинск, Архангельская обл......................................15
11. Валентина Нарыжная,  Ставропольский край, Шпаковский район....................16
12. Ирина Анисимова, г. Москва..................................................................................17
13. Сергей Порохин, г. Москва.....................................................................................18
14. Геннадий Мальцев, г. Череповец...........................................................................19
15. Александр Киреев, Приморский край...................................................................20
16. Наталья Мильченко, Темрюкский район, Краснодарский край.........................21
17. Анна Шевченко, хутор Белый, Темрюкский район, Краснодарский край........22
18. Валентина Строгова, г. Рязань...............................................................................23
19. Виктор Кибирев, г. Рязань......................................................................................24
20. Людмила Салтыкова, г. Рязань...............................................................................26
21. Татьяна Кутузова-Романова, г. Москва.................................................................28
22. Андрей Елисов, Кулебакский район, Нижегородская область...........................29
23. Вера Гундарева, г. Артём, Приморский край.......................................................30
24. Евгений Клюзов, г. Москва....................................................................................31
25. Вадим Рахманов, г. Москва....................................................................................32
26. Валентина Скорюкова, г. Тотьма, Вологодская область.....................................33
27. Юрий Яхонтов ,г. Москва.......................................................................................34
28. Вера Киселёва,пос. Меркульево, Брянский р-н, Брянская обл...........................35
29. Олег Мошников, г. Петрозаводск..........................................................................36
30. Сергей Зуев, п. Хотьково, Сергиево-Посадский район........................................37
31. Лина Маркина, Темрюкский район, Краснодарский край...................................38
32. Александр Потапов, г. Рязань.................................................................................40
33. Алексей Башилов, п. Коренево, Московская область..........................................42
34. Любовь Чиркова, г. Саратов....................................................................................43
35. Алексей Бандорин, г. Рязань..................................................................................46
36. Николай Братишко, г. Сергиев Посад...................................................................47
37. Эрнест Любенко и Юрий Кириенко-Малюгин, г. Москва..................................48
38. Эрнест Любенко, г. Москва (1935-2008)...............................................................49
39. Владимир Кучерь, г. Москва..................................................................................50
40. Юрий Кириенко-Малюгин, г. Москва...................................................................52
 
            Раздел 2. Молодые авторы – номинация «проза»
       Эссе учащихся школы № 3 г.Апатиты  Мурманской обл.
 
1. Юлия Жилина …… …....................................................................................................53      
2. Алина Шумбасова……………………………………...........…………..........……..…54
3. Лиза Измалкова   ………………………........................……..................……………. 56
4. Ольга Голубева……………………………..................……..…………..............…….57
5. Надежда Рогозина   ………………………………..………..................................……60
 
             Раздел 3. Номинация проза и статьи-доклады  конференции  
                         «Рубцовские чтения – Москва 2009»
 
Василий Реснянский. Устрицы (рассказ).........................................................................64
Алексей Башилов.Берёзовые веники дяди Вани (рассказ) …........................................69
Татьяна Гогулина. Домашний барометр. Крысы за работой..........................................72
Сергей Дворецкий. Сон.(рассказ)......................................................................................73
Галина Жданова. «До слёз теперь любимые места…»….......................................…….78
Валентина Строгова. О православной поэзии..................................................................81
Валентина Жукова. О поэзии, поэтах и критике..............................................................87
Зинаида Дубинина. Посвящения в стихах Рубцова …....................................................89
Виктор Нечаев…»Я люблю судьбу свою...»…….............................................................91
Зоя Орехова. «Как солнца луч среди ненастья…»...........................................................95
Владимир Фомичев. Прозрение Николая Рубцова…......................................................99
Валентин Лукошников . Николай Рубцов в Бабаево.....................................................102
Владислав Киреенков. Грустное и светлое в поэзии Николая Рубцова......................104
Нинель Старичкова. «И роковое имя Таня…»…...........................................….....…..106
Зинаида Голощапова.«Он уплыл за вездою навек...»…............................................…109
Елена Митарчук. Николай Рубцов и седьмой период славянофильства.....................112
Владимир Кучерь. Истоки русского языка….................................................................119
Александр Обухов. Письмо о слове, букве и русском языке. ….................................123
Юрий Кириенко-Малюгин. Вокруг Рубцова» фантазии и реальности.......................127
Елена Клеймёнова. Слово о Николае Рубцове..............................................................130
        Лауреаты конкурса «Звезда полей – 2009»………...……..........................…...…133
 
Звезда полей
   Альманах 2009
 
    Редактор-составитель – к.т.н., член СП России, член РАО
    Ю.Кириенко-Малюгин
   Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
   Корректорская правка текстов –  Ю. Кириенко-Малюгин и Л. Салтыкова
    Дизайн обложки и альманаха –  художник В.Васькова
 
Подписано в печать    19 июля 2009 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 8, 75 п.л.
Тираж 500 экз.
 
        ISBN   978-5-903862-05-4
 
         Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
          НО «Рубцовский творческий союз»
 
   Все права защищены. Права на бренд знака «Россия, Русь» Храни себя, харани!» принадлежат Ю.Кириенко-Малюгину и Вере Васьковой.
Адрес Рубцовского центра: Москва, 125362, ул. Вишнёвая, 7, ДК «Красный Октябрь», оф. 32.  
 
        Электронная почта НО «Рубцовский творческий союз»
                         Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
      Тел./факс  497 – 02 – ..
      тел. 8-916-781-27-.. (предложения и сообщения на SMS)
              
   Отпечатано в типографии издательства «Старт», г. Рязань
  
   Прим. Статьи некоторых авторов конференции «Рубцовский чтения» смотрите на сайте  «Звезда полей» в разделе «новости»
 

Глава 30. Николай Рубцов «Пусть меня ещё любят и ищут...». Русские песни. 2007. Дизайн-календари на 2008 год Рубцова и Есенина.

Есть разные методы конкуренции и блокирования творческих личностей и коллективов идентичной направленности  (как конкурентов) в одной какой-то сфере  со стороны тех или иных структур, которые действуют на том же поле читательских и  зрительских интересов.  
     В предыдущий главах этой повести автор привёл информацию о  деятельности литературного и бардовского  актива  Московского Рубцовского центра (МРЦ). О поточном   освоении  текстов песен русского национального поэта  авторами-исполнителями МРЦ, о концертах песен на стихи Рубцова в культурных центрах Москвы, Московской и других областях, об участии в вологодских фестивалях «Рубцовская осень», о системных ежегодных московских фестивалях песен «Рубцовская весна» с 2005 года в ДК «Красный Октябрь». К маю 2007 года было проведено 3 московских фестиваля, более 100 бардовских встреч и концертов.  С 29-го марта 2006 года начал действовать ежемесячно информационный сайт www.rubcow.ru  «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество».    
    Об этой работе знали безусловно ведущие литераторы Союза писателей России и других союзов  литераторов РФ.
    В июне 2007 года я увидел в продаже и купил книгу «Николай Рубцов. «Той девушке, которую люблю». Составители В. Бондаренко (литкритик и редактор газеты «День литературы») и литератор В. Калугин. ООО Издательство «Эксмо», Москва. Формат 60х90 1/32. Усл. Печ. Листов 11,0 (352 стр.)  Подписан в печать 02.03. 2007. Тираж 3000. Как предисловие представлена статья Глеба Горбовского «Долгожданный поэт».    
    В июле 2007 года я увидел в продаже и купил книгу «Николай Рубцов. Песни и романсы». Составитель и автор предисловия  литератор В. Калугин. ООО Издательство «Эксмо», Москва. Формат 60х90 1/32. Усл. Печ. Листов 9,0 (288 стр.)  Подписан в печать 27.03. 2007. Тираж 3000.    
    То есть, явно видна тенденция «застолбить» в литпространстве тему песен на стихи Рубцова за «своим» кругом бардов и композиторов.
   В предисловии «Песенное чудо Николая Рубцова» литератор В. Калугин приводит сведения об  освоении текстов Рубцова композиторами и бардами, о первых выпусках граммпластинок с отдельными песнями на стихи Рубцова, о  А.С. Шилове — первом  прижизненном авторе-исполнителе песен Рубцова, о композиторе Лобзове, написавшем музыку на несколько песен Рубцова, о выпуске граммпластинок с песнями Рубцова и роли В.Кожинова в пропаганде песен Рубцова в 80-е годы 20-го века, о  песнях композитора А. Морозова в 2000-е годы и выпуске им трёх вокальных циклов «Русский огонёк»,   «В минуты музыки» и    «Венок Рубцову». В. Калугин называет имена  бардов, певших песни на стихи Рубцова. Но, не зная или игнорируя уже опубликованнык статьи на сайте «Звезда полей», В. Калугин совершил несколько ошибок. Текст «Огороды русские под холмом седым» найден в архиве Поэта, но принадлежит не Рубцову, а поэтессе М. Гриезане (об этом опубликовано в интернете до 2007 года). Текст «Я умру в крещенские морозы...»  был найден также в архиве Рубцова  и доказано, что это заказной стих под дату гибели Рубцова. Есть в архиве Рубцова ещё одно стихотворение, которое вампирически пародирует стих. Рубцова. К прижизненноу архиву Рубцова имела доступ так называемая «невеста». 
    Но самое главное, что В. Калугин приводит тексты 142-х текстов песен Рубцова и ниже каждого текста приводит имена конкретных исполнителей каждой песни. В этих именах не было ни одного имени бардов — композиторов и исполнителей из коллектива  Московского Рубцовского центра   и участников московских фестивалей «Рубцовская весна» 2005 и 2006. Обращаю внимание читателя на дату подписания в  тираж -  27 марта 2007 года. Поэтому я решил срочно выпустить авторскую книгу (как составитель), с перечнем авторов, освоивших как народные композиторы и исполнители тексты Н. Рубцова. Провёл эту работу и выпустил  книгу «Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...».  
    В 2008 году автор выпустил следующую книгу , в которой дополнены 8 освоенных песен  Рубцова на авторов круга МРЦ и в этой книге приведены конкретно авторы  под каждым текстом. Всего освоено 154 песни. Об этой книге в следующей главе повести.   
   В книге 2007 года  имеется цветная фотовкладка (Ф 1 - 16), на основе фотоматериалов Ю.Кириенко-Малюгина по результатам поездок по дорогам Н. М. Рубцова: 
 
Ф 1. Ёлка и грибы в лесу с. Волокославино, Вологодская область, лето 2006 года.
 «Я счастлив, родина,  — грибов не счесть» (Н. М. Рубцов)
Ф 2. «Село Никольское.  Февраль 2006 года». Виды на Мемориальный музей Рубцова, разрушенную Престольную церковь и строения.
Ф 3. Село Никольское. «Купол церковной обители яркой травою зарос...». Лето 2003 года. Детский дом. (музей). Конюшня и лошадь.
Ф 4. «Плыть. Плыть. Плыть. Мимо церковных рам...» Церковь Благовещения на берегу реки Сухона. Монастырские кельи — общежитие лесного  техникума в Спасо-Суморина монастыре. Паром на переправе Усть-Толшма. Лето 2003 года.
Ф 5. «Привет, Россия — родина моя!...»  На речных просторах Вологодского края. Виды в Волокославино: на разрушенную церковь, разводной мост канала на реке Порозовица, проходящий буксир с баржой речного песка.
Ф 6. С.-Петербург, лето 2005 года. «Кировский завод. Памятная доска». «Первая обложка сборника Н. Рубцова». «Общежитие Кировского завода, где проживал Н. Рубцов» (Севастопольская улица, 5).
Ф 7. Лето 2005. «Приютино под Ленинградом». «В парке, где играла радиола...». «Флигель, где жил Н. Рубцов»
Ф. 8. Лето 2005 года. «Вологда. Памятная доска. Улица Н. Рубцова» «Пейзаж, меняющий обличье, мне виден весь со стороны...» 
Ф 9. Лето 2004 года. «Невская Дубровка под Ленинградом. Улица Н. Рубцова». «Дом на ул. Н. Рубцова». «Дом, куда приезжал Н. Рубцов к брату Альберту». 
Ф. 10. Лето 2007 года. «Кириллов. Памятные места Н. Рубцова». Виды башен и стен Кирилло-Белозерского монастыря. ДК г. Кириллова. Афиша выступления Московского Рубцовского центра (Влад. Киреенков и Ю. Кириенко) в ДК г. Кириллов.
Ф 11. «Ферапонтово. «Что-то Божье в земной красоте». Монастырь и озеро. Лето 2005 года
Ф.12. «Волокославино. В школьном кабинете им. Н. Рубцова». «Музей гармоники». Лето 2007 года. Рябина и водяная колонка в Липином бору, Вологодский край.
Ф 13. «Свой добрый вологодский звон  Разносят древние куранты!». Церкви в Вологде, Берег реки Вологда. Лето 2007 года.
Ф 14. «И как живые в наших разговорах Есенин, Пушкин, Лермонтов, Вийон...». «Вологда. Место встречи с друзьями у пристани». «И редко здесь бывает голос брани И подают кадуйское вино...». «Вологда на фестивале «Рубцовская осень». Лето 2006 года. Бар-ресторан «Поплавок». На сцене фестиваля «Рубцовская осень».
Ф 15. «Моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова» «Премьера 17 декабря 2004 года». «Дворец культуры «Красный Октябрь», г. Москва». «Автор и исполнитель Ю. Кириенко-Малюгин. Декорации В. Васькова». «За всё Добро расплатимся Добром?...» Съёмка — март 2007 года. Три  сцены из моноспектакля.
Ф 16. «Рубцов объединяет нас».  Фон — Восьмиконечная Звезда Рубцова с надписью «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Фрагменты фото: у ДК с. Волокославино, 2005 год; в библиотеке  им. А. Белого в Железнодорожном, 2005 год; в Тотьме, участники «Рубцовских чтений», август 2003 года; в читальном зале-экспозиции  МРЦ, г. Москва, барды и студентки Тушинского техникума на одном из мероприятий в МРЦ, 2006 год.       
Книги и статьи о жизни и творчестве  Н.М.Рубцова:
                                                     (от редактора-составителя)
 
   1.  Вик.Коротаев (редактор-составитель). Воспоминания о Николае  
        Рубцове.  Вологда. КИФ   «Вестник». 1994.
   2. В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги Николай  
       Рубцов.  «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.
   3. Вал. Сорокин. Крест поэта. М. Изд. Советский писатель. 2000. 
   4.  Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2000;
         2-е издание С.-П. Русская земля, 2004. 
   5.  Ю.Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. 
         М. МГО СП России, 1-е издание, 112 с., 2001;   2-е издание   
   6. Ст. Куняев. Поэзия. Судьба. Россия. «Образ прекрасного мира» 
        (глава из книги). Изд. Наш современник.  Москва. 2001
   7.  Ю.Селезнёв. Златая цепь. «Перед дорогою большою» 
     (статья из  книги).  М.,Современник,1985.   
   8.  В.Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник, 2001.
   9. Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов  
        серебряные  струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
  10. Ю.Кириенко-Малюгин. О песнях на стихи русских поэтов
        и Рубцова. Статья из книги Николай Рубцов: И пусть стихов
        серебряные струны...». 2002.
   11.  Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и православие. 
        «Российский писатель», № 3, февраль 2002.
   12. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая   
           Рубцова» из авторской книги «Наша встреча впереди».  
           М. Российский писатель, 128 с.,  2005.
   13. С.Вакомин (С.Сорокин). Свет надежды или русский талант.
         С.-П. НП «Родные просторы»,  192 с., 2005.
   14. М.Суров. Николай Рубцов. Документы. Фотографии.
          Свидетельства. Вологда. 2005.
   15. Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову.    
    М. Российский писатель, 224 с., 2005.
   16. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» из книги  
          «Новая дорога к Рубцову». М. Российский писатель, 2005.
    17. Вл. Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова. 
          Статья в альманахе «Звезда полей», 2006. 
    18. «Звезда полей». Альманах 2007. Редактор-составитель  
      Ю.Кириенко-Малюгин. М. Изд. И.В.Балабанов. 2007. 
 
195
СОДЕРЖАНИЕ
«Пусть меня ещё любят и ищут...»
(предисловие редактора состасителя)..............................................5
 
       Ниже следует перечень текстов песен Н. М. Рубцова от стр. 10 до стр 182)
       Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова …......................183
       Юрий Кириенко-Малюгин. Свиридов и Рубцов. Русская 
       поэзия и музыка................................................................................................187
       Книги о жизни и творчестве Рубцова (от редактора-составителя)
      Прим.   Статьи Владислава Киреенкова и Юрия Кириенко-Малюгина были опубликованы ранее в тексте повести.
 
  Николай Рубцов
«Пусть меня ещё любят и ищут…»
Русские песни
 
  Редактор-составитель – член СП России Ю.Кириенко-Малюгин 
  Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
  Дизайн обложки             –  художник-дизайнер В.Васькова
  На лицевой обложки   –   картина В.Васьковой «Берёзка»
  На оборотной стороне — фотослайд Ю.Кириенко-Малюгина                                                     
  На цветной вкладке     –   фотоальбом  Ю.Кириенко-Малюгина
   Компьютерная компоновка фотографий – В.Васькова
 
            Издатель И.В. Балабанов
 
      ISBN   978-5-901о49-61-7
      Эл. Почта ….........................................................
Подписано в печать 22 октября 2007 г.  
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 12,5 п.л.                                               
Тираж   -  1000 экз. 
  Все права защищены – НО «Рубцовский творческий союз». Коммерческое использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению. 
      Предложения и сообщения на 8-916-7822711 (SMS)
   Эл. Почта …......................
Открыт новый сайт о Рубцове (с 29 марта 2006 г.):
www.rubcow.ru «Звезда полей, Николай Михайлович Рубцов и народное творчество»
 
   Отпечатано в типографии ООО «ГЭО — ТЭК»
г. Красноармейск, Московской области
   Тел. …… …………..      
   Заказ № 268
 
   Прим. Реализация тиража. В 2007-2010 гг. я постоянно участвовал по приглашению в мероприятиях Московского Дома общественных связей. Экземпляры книг «Николай Рубцов. Пусть меня ещё любят и ищут...»  постоянно выставляли на стендах для посетителей и для личного пользования.  Книги были высланы в рубцовские организации РФ, в ведущие библиотеки по спискам, авторам — лауреатам конкурсов «Звезда полей» МРЦ.  
     Цветный дизайн-календарь на 2008 год по теме Н. М. Рубцова имел девиз «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». Кроме календарной сетки 2008 года содержал фотокартины и представлял собой (как все календари МРЦ и НКО «РТС») один из будущих экспонатов любой экспозиции по творчеству Н. М. Рубцова. 
 
   Цветный дизайн-календарь на 2008 год по теме С. А. Есенина в формате А3 на  2008 год под девизом «И душа моя — поле безбрежное...» представлял собой компановку фотоколлекции по дорогам Есенина на широкий формат буквы  «Е »,  в поле которой была размещена календарная сетка на 2008 год

Глава 33. «За всё Добро расплатимся Добром!»». Грант НКО РТС от 2008 года. Реализация программы. Дизайн-календарь на 2009 год

03 марта 2008 года опубликовано  «Положение о Конкурсе   социально -значимых программ (проектов)  общественных и иных негосударственных некоммерческих организаций города Москвы в 2008 году». 
    «Цели и задачи конкурса», «основной формой поддержки общественно-гражданских инициатив является предоставление частичной финансовой помощи для реализации ...некоммерческими организациями социально-значимых программ из средств, ежегодно предусматриваемых бюджетом Комитета общественных связей города Москвы на указанные цели...».  «Объём выделенных бюджетных средств составляет часть общих затрат на реализацию программы (проекта). Ассигновнаия выделяются на безвозвратной основе, имеют целовой характер» безвозвратной основе». 
     Новое состояло в том, что теперь: «ГУ МДОО (Государственное учреждение Московский дом общественных организаций») и ГУ ДДОО ((Государственное учреждение Московский дом детских общественных организаций») по поручению Комитета общественных  связей:  «обеспечивает приём и регистрацию … заявок» на участие в Конкурсе, оказание методической помощи по подготовке документов (в том числе Договоров, смет расходов, календарных планов..), организует заключение договоров с общественными объединениями на оказание финансовой поддержки..., перечисляет бюджетные средства в рамках утверждённой сметы».  Это краткие сведения для читателя.
   Московского Дома общественных организаций (МДОО) расположен в здании на Мосфильмовской, 40.  Для организации всей работы в МДОО созданы структурные подразделения, с которыми контактируют все некоммерческие организации, желающие подать заявку на Конкурс программ (проектов).
 
Глава 33.1.  Заявка на грант  2008 года   
 
    Мы, учредители НКО «Рубцовский творческий союз», решили принять участие в объявленном конкурсе 2008 года. Непосредственно Программу, направленную на пропаганду русской поэзии и творчества поэта Н. М. Рубцова, создавали Ю.И. Кириенко и Э. А. Любенко. Проект мы назвали «За всё Добро расплатимся Добром!». 
    Одним из документов для подачи заявки является предоставление рекомендаций - отзывы о деятельности организации по месту деятельности Организации (от Префектуры, районной Управы и др.). Я обратился к дирекции ДК Дворец культуры «КрасныйОктябрь», директор которой Вера Павловна Васильева дала следующий отзыв (от 31 марта 2008 г.):
    «Администрация Дворца культуры «Красный Октябрь» ОАО «ММП им. В. В. Чернышёва» Северо-Западного административного округа г Москвы просит поддержать программу «За всё Добро расплатимся Добром!», разработанную некоммерческой организацией «Рубцовский творческий союз».  
    В мероприятиях некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» во Дворце культуры «Красный Октябрь» принимют активное участие поэты, авторы-исполнители, литераторы, творческая молодёжь. Вечера-концерты проводятся на высоком художественном и исполнительском уровне. Четырежды на большой сцене Дворца культуры был представлен спектакль Ю. Кириенко-Малюгина «Звезда полей Николая Рубцова», в котором сцены были оформлены цветными декорациями.
    Некоммерческаяяя организация «Рубцовский творческий союз» проводит большую культурно-просветительскую работу в Северо-Западном административном округе г. Москвы.
     Директор ДК, заслуженный работник культуры РФ ….......................В. П. Васильева» 
     Привожу содержание регистрационного ТАЛОНА участника конкурса общественно-значимых программ (проектов) в    2008 году. 
№ 72
Название проекта «За всё Добро расплатимся Добром!»
Название организации:  некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз»
Телефон (факс)...........................................
Сданы документы:
    1. Заявка (Форма № 1) ….................................................2 экз.
    2. Паспорт программы ( проекта)  (Форма № 2) ….......2 экз.
    3. Общий бюджет, смета (Форма № 3)............................3 экз.
    4. Сведения об организации-заявителе (Форма № 4).... 2 экз. 
    5. Сведения об организаторах и руководителях программы (Форма № 5) ….1 экз.
    6. Сведения об соисполнителях по программе (проекту) (Форма № 6) …......1 экз.
    7. Текст проекта (программы)...............................................................................2 экз.
    8. Отзыв о работе от местных органов власти.....................................................1экз.
    9. Отзыв о работе от профильных комитетов
    10. Копии учредительных документов организации  (см. Приложение 2)..........3 экз.
    11. Копия баланса за последний отчётный период................................................1 экз.
    12. Дипломы, грамоты, письма поддержки.............................................................4 
    13. Копии публикаций в СМИ ….............................................................................4
    14. Дополнительные сведения..................................................................................4
    15. Впервые ли организация принимает участие  в Конкурсе............(нет) в 2007 году.
       Всего листов 69
            Дата подачи зпявки    31.03...2008 г.
Принял.........................................подпись
Сдал.............................................подпись (Ю.И.Кириенко)
      Информация должна была и  представлена на бумажных носителях и в электронном виде (Дискета или СD)
   Прим. Ю.К.-.М.  Итог 69 листов объясняется тем, что, например . Устав НКО РТС содержт 13 страниц — итого сразу 39 листов-копий  в документы заявки.
     К заявке прилагался следующий комплект документов (Форма № 4, Приложение № 2).
       1. Копии учредительных документов организации, заверенные руководителем организации:
       * Устава организации;
       * свидетельства о регистрации организации;
       * свидетельства о внесении записи в Единый государственный реестр юридических лиц (ЕГРЮЛ);
       * свидетельства о постановке на учёт в налоговом органе юридического лица;
       * справки о включении в состав Единого государственного регистра предприятий и организаций (ЕГРПО);
       * договора с банком об открытии операционно-кассового обслуживания;
       * выписки из протокола (решения) собрания организации, подтверждающего   
          полномочия руководителя (после регистрации Устава);
            * копии балансового отчета в налоговую инспекцию за последний отчетный период. 
    Экономический блок Программы мы создавали вместе с  Владиславом Кирилловичем Киреенковым, инженером-экономистом по профессии (и неформальным композитором).
      Уточнённая смета  расходов содержала статьи затрат на сумму 200,0 тыс. руб. (приложение к договору от 11.07.2008) :
    1. Издательские расходы (альманах «Звезда полей» 2008, сборник текстов песен Н. М. Рубцова, буклет  НО «Рубцовский творческий союз», календари) …. 69,0 тыс руб
    2. Расходы на канцтовары, катриджи, фотобумаги и др.,  …..9.5 тыс руб.
    3. Аренда помещений на период реализации программы,... 27,0 тыс руб.
    4. Административные расходы (зарплата руководителей с учетом налогов), 38,0 тыс руб.
    5. Оплата труда привлечённых специалистов (художника, персонала),... 46,0 тыс. руб.
    6. Оплата проездных билетов на тематические мероприятия,... 6,5 тыс. руб.
    7. Прочие расходы (почтовые и банковские услуги), ...4.0 тыс. руб.
                           Итого:    200,0 тыс. руб.
       Подписи:  Председатель Правления        …............   Ю.И.Кириенко
                         Зам. Председателя Правления …...........  В.К. Киреенков
       Пояснение: На стадии подготовки договора было установлено, что 
        ◦ общая зарплата руководителей не должно превышать 20% от общей суммы договора и составила 38,0 тыс руб. в течение 5 месяцев на трёх основных руководителей Проекта. 
        ◦ НКО должна иметь собственное оргоборудовавние для реализации Проекта, т. е. Компьютер, принтер, фотокамеру, штативы  и др. Всё это учредители (каждый или все вместе) должны были иметь за собственные средства и до начала Проекта.
        ◦ Затраты материальные на подготовку всех документов на Конкурс, копии учредительных и др. документов, не учитыались в Смете затрат.
        ◦ Затраты физические и интеллектуальные членов-учредителей НКО на подготовку Заявки на Проект, на согласования и перепечатки  никак не учитывались в смете.
 
  Глава 33.2. Реализация программы гранта «За всё Добро расплатимся  Добром!» 2008 года
 
        Для того, чтобы реализовать статьи программы надо было создавать файлы для передачи в типографии на печать альманаха и сборника Рубцова, формировать макеты календаря формата А 3 (429 мм на 600 мм) по программе фотошоп, работы вести с запланированными соисполнителями программы (художниками-дизайнерами, артистами-композиторами, оргработы с руководителями библиотек, домов культуры и в ЦДЛ, вести переговоры по поездкам в Вологодскую область на тематические мероприятия, вести текущую ежемесячную  финансовую документацию и квартальные отчеты в налоговой инспекции и др. (всего не перечислить сразу).   
    Приводить сейчас весь перечень проведённых мероприятий не буду из-за большого объёма текста.  Отмечу главные:  
    • Проведён 5-ий Всероссийский поэтический конкурс «Звезда полей» 2007-2008 гг., получены о и обработаны заявки участников конкурсов.
    • Подготовлен и выпущен альманах «Звезда полей» 2008 с материалами  конкурсов в номинациях «поэзия», «проза», «Песни на стихи Рубцова», «живопись, искусство» и статей  литературоведов научно-практической конференции «Рубцовские чтения» 2008. 
    • Проведён четвёртый Московский фестиваль «Рубцовская весна» 2008 в ДК «Красный Октябрь»  21 мая 2008 года.
    • Принято участие 17 сентября 2008 г. в гала-концерте в Вологодском Кремле в рамках фестиваля «Рубцовская осень» 
    • 06 октября 2008 проведён четвёртый  Московский фестиваль «Есенинская осень» 2008 в ДК «Красный Октябрь».
    • Подготовлен макет и выпущен цветной дизайн-календарь по теме Н. М. Рубцова в формате А3 на 2009год (тираж 1000 экз.)
    • 30 октября 2008 года проведён вечер-концерт песен на стихи Рубцова в большом зале ДК «Красный Октябрь». 
    • Проводились ежемесячно литературные мероприятия в читальном зале юношеской библиотеки  № 199 СЗАО г. Москвы и принято участие в литературных встречах в Центральном Доме литераторов (ЦДЛ) 
    • Проведены презентации альманаха «Звезда полей», книг Ю.Кириенко-Малюгина и Эрнеста Любенко.
    • О ряде других литературно-музыкальных мероприятиях в городах и центрах культуры Москвы, Московской и Рязанской областей с участием актива литераторов и бардов сведения даны в «содержательном отчёте» НО «Рубцовский творческий союз» по гранту «За всё Добро расплатимся Добром!» 
 
       Реализация Программы «За всё Добро расплатимся Добром!» проводилась учредителями и активом НКО «Рубцовский творческий союз»  с 11  июля 2008 года  по 30 ноября 2008 года.
      Чтобы Читатель представил себе, какие физические и морально-писхологические затраты несли   исполнители, приведу выдержки из финансового отчета НО РТС, представленного на утверждение Председателем Комитета общественных связей города Москвы А. В. Чистяковым.
    1. Издательские расходы (издание брошюры-сборника альманаха «Звезда полей» 2008 — 300 экз.;  издание брошюры-сборника «Николай  Рубцов «На земле святой и древней...» — 500 экз., издание цветного календаря на 2009 год. формат А 3, тираж 1000 экз.) - приведены подтверждающие документы: Договора с типографиями от 29 июля 2008 г., от 19.08.2008 г.; счёт договор от 29.09.2008 г.; платёжные поручения №№....; счета-фактуры №№ …..; товарные накладные №№….
    2. Расходы на расходные материалы (фотобумага, картриджи чёрные и цветные, бумага для принтера, плёнки для ламинирования, компакт-диски, папки  и др.) - приведены авансовые отчёты №№..., расходные кассовые ордера №№...; акты по списанию расходных материалов...)
    3. Аренда помещений (договора аренды помещений, платёжные поручения, акты приёма-передачи помещений, счёта фактуры...) перечни от 21.05.2008 г.;  от 26.09. 2008 г.; от 31.10.2008 г....
    4. Административные расходы на реализацию Проекта (зарплата руководителей — исполнителей — творческих работников) ...приведены рассчётно-платёжные ведомости , начиная с 12.08.2008 и ежемесячно по 10.11.2008 г.). Прим. Зарплата номинальная каждого из  трёх-четырёх исполнителей в течение чётырёх месяцев составляла  3,0 — 3,5 тыс руб в месяц. При налоге ежемесячном 13 %.
    5. Оплата труда привлечённых специалистов на договорной основе (художник, артист, персонал) — приведены договора подрядов №№ 3, 4, 5, 6 и 7 от 03.05.2008 г и до 08.10 2008 г., №№ … , акты приёмки выполненных работ, расчётно-платёжные ведомости №№..., расходные кассовые ордера №№ ...
    6. Оплата проездных билетов 2-х исполнителей программы (проекта) — членов организации на тематические мероприятия  — приведены авансовые отчёты №№, проездные документы, расходные кассовые ордера №№.... 
    7. Прочие расходы — приведены почтовые расходы (авансовые отчёты  №№... и расходные кассовые ордера...) и  расходы на банковские услуги (оплата услуг отделения Сбербанка РФ за май — ноябрь 2008 г.)
 
        В  декабре  2008 года был  составлен АКТ выполнения работ по договору о предоставлении субсидии № 72 от 11 июня 2008 г. Резюме: Проект за всё Добро расплатимся Добром» выполнен в срок и в соответствии с утверждённой сметой.
     Подписан 17 декабря 2008 года Директором Государственного учреждения города Москвы «Дом общественных организаций (Центр по связям с общественными объединеиями) Г. Г. Даниловым и  Председателем Правления некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» Ю.И.Кириенко (печати и подписи).  
      Работа актива по реализации программы 2007 года НО «Рубцовский творческий союз» отмечена Дипломом Государственного учреждения города Москвы «Дом общественных организаций, подписанным Председателем МДОО Г. Г. Даниловым.
       Оглядываясь сейчас (19 января с.г. 2022 года) на проведённую работу  только по Гранту 2008 года снова удивляюсь, как это мы смогли Всё Это выполнить. Считаю, потому, что у меня был опыт работы в Госкомитете по внешним экономическим связям (ГКЭС СССР) и у Владислава Киреенкова — опыт работы в одной из контор Министерства внешней торговли СССР. И благодаря нашим личным литературным и музыкальным увлечениям и дополнительным знаниям. И благодаря личным творческим качествам Всех участников Программы (Проекта) «За всё Добро расплатимся Добром!»
   Прим. О других проектах и изданиях НО «Рубцовсский творческих союз» читайте в следующих главах этой  повести на сайте «Звезда полей» в разделе «новости»

Глава 10. Литературные архивы. Пьеса о Рубцове. На родину Поэта. Московский Рубцовский центр. Тайна гибели Николая Рубцова. Первая монография о Рубцове. От февраля 2000-го к декабрю 2002-го года.

    Офомляюсь с 11 февраля 2000 года в читальный зал Московской публичной библиотеки (бывшей им. Ленина). И каждый день (!!! - прим. Ю.К.-М.) по 4- 8 часов  в течение четырёх месяцев хожу в библиотеку, как на работу.
     В алфавитном каталоге на Ф. И. О.  «Рубцов Николай Михайлович» выписываю перечень публикаций и заказываю книги, статьи, воспоминания.  Как правило, через час получаю литературу, читаю и делаю выписки на листы и в тетради. Иногда делаю заказы на платные ксерокопии. Библиотекари уже заметили меня. Но вопросы никто не задаёт. Так продолжалось до начала июня 2000 года, когда однажды, появилось объявление о временном закрытии библиотеки на ремонт.
 
Глава 10.1.  Библиография первая о Рубцове. Пьеса-композиция «Николай Рубцов». Переписка с театрами и рубцововедами. Концерты ЛМС «Родник». По Вологодскому краю. Путь к Рубцову.  Авторские песни и мелодии. От февраля 2000.-го к 19 сентября 2001 года   
 
    Понимаю,  рукописными дедовскими методами работать с литературными источниками нереально,  просто накладно по времени и старомодно. Обращаюсь в  апреле 2000-го года к своему товарищу по большому теннису, выпускнику МТИПП по автоматике, также компьютерщику- самородку  Михаилу Вишнякову. Мы едем в магазин  и я на расчётные от ВИСХОМа деньги закупаю стационарный компьютерный блок с «крутыми» тогда  комплектующими, монитор, принтер, магнитофонные кассеты. Теперь я вооружён техникой печати текстов и записи авторских песен и на стихи Рубцова и Есенина.
   Привожу выборочно перечень литературы о Рубцове, которую я заказывал, получал, исследовал и фрагменты  из которой переписывал в тетради и на компьютер.
 
1. Рубцов Н.  Лирика. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1965.
2. Рубцов Н.  Звезда полей. М. Сов. писатель. 1967
3. Рубцов Н.  Душа хранит. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1969.
4. Рубцов Н.  Сосен шум. М. Сов. Писатель.1970.
5. Воспоминания о Рубцове. Собрано Виктором Коротаевым  Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1983.
6. Белков В. Жизнь Рубцова. Вологда. 1993.
7. Воспоминания о Николае Рубцове. КИФ «Вестник». Вологда.  1994.
8. Селезнёв Ю.  Избранное («Златая цепь…) М. Современник. 1987. Статья «Перед дорогою большою»
9. Педенко С. Лёд и пламень (Долгожданный поэт). Арх. Сев.-  Зап. кн. Изд. 1981.
10. Иванов С. Николай Рубцов: эпизоды и образы. Нева (Петербург  
  литературный). № 12. 1999.
11. Попов Н. Тогда он был просто Коля. Трезвость и культура, № 5, 1986
12. Гришин И. «В горнице моей светло». Кругозор «Россия молодая», №  1, 1993
13. Рубцов Н. Видения на холме. (В.Сафонов. Повесть памяти). М.  Сов. Россия. 1990.
14. Володин Г. Лето с Рубцовым. Альманах «Алтай», № 2, 1988.
15. Чичинов А.В горнице моей светло. Алтайская правда. Барнаул, 1989.
16. Наш современник. № 1, 1996.
17. «Прежде всего он был поэтом», интервью В.Тихонова с И.Пантюховым. Альманах «Август», Барнаул, № 2, 1996
18. Кожинов В. Николай Рубцов. М. Сов. Россия. 1976.  
19. Коротаев В. Козырная дама. Вологда. ИЧП «Крис», 1991.
20. Коняев Н. Ангел Родины. Наш современник № 12. 1997
21. Астафьев В.П. Затеси. Новый мир. № 2. 2000
 
     В прочитанных изданиях я встречал фамилии современников Н. М. Рубцова, литераторов Ст. Куняева, А. Передреева, Н. Анциферова, В. Соколова, В. Софонова, композитора Г. Свиридова и др. Поэтому находил по каталогам их публикации (сборники стихотворений и статьи). Делал выписки для анализа направления их творчества и сравнения с мировоззрением Н. М. Рубцова. Нашёл и перечитал сборники вологодских поэтов  Виктора Коротаева, Ольги Фокиной, Бориса Чулкова, Александра Романова, Сергея Чухина, сделал также  выписки ряда стихотворений.  Выбирал из заказанных через  абонемент библиотеки  сборников содержательные стихи поэтов литературного института А. Черевченко, А. Шишова, С. Макарова, Б. Примерова, В. Нечунаева, также почти забытого русско-украинского поэта и редактора Николая Анциферова, который встречался с Рубцовым в стенах общежития литинститута. В связи со ссылками на классиков нашей русской литературы заказывал и перечитывал выборочно Ф. Тютчева, А. Кольцова, Н. Гоголя, А. Фета, Полонского, Блока, то есть тех знаковых личностей, которые упоминаются в поэзии Рубцова и статьях-воспоминаниях о поэте. Пятитомное собрание сочинений С. А. Есенина  я приобрёл ещё в период  подписки (издание 1962 года) и перечитывал по жизни не раз, особенно переписку поэта. Оценку Рубцовым творчества Есенина ещё в период службы на Северном морском флоте я конечно выписал и ссылался позднее в своих публикациях.
    Всё прочитанное и выписанное сейчас не привожу. Это не главное. Увидел тогда, что нет ни одной пьесы по жизни и творчеству Н. М. Рубцова, что меня лично удивило. Были две ссылки на попытки  диалогов и монологов в связи с Рубцовым. Удивило и отсутствие песенно-музыкального представления творчества Рубцова. Только через год-полтора я узнаю, что песенных циклов нет, но есть одна любительская кассета с записью А. С. Шилова, вологодского друга и экономиста по профессии. В тот период с февраля 2000 года непрерывно нахожу свои мелодии на тексты Рубцова, записываю по компьютерным программам  эти песни и создаю тематические блоки песен Рубцова на магнитофонных кассетах (компакт-диски стали использоваться с 2005 года).
     В мае 2000 года нахожу в каталогах материалы, связанные с личностью «поэтессы» Людмилы Александровны Дербиной (в замужестве Грановской). Делаю выписки и снимаю копии с тех публикаций, где это возможно. Видно, что велась и ведётся острая полемика вокруг трагической гибели Рубцова. «Схватка» феминисток под флагом борьбы с алкоголиками и патритов, защищающих имя и творчество народного Поэта от демагогии.  Посещаю ленинскую библиотеку, пока её не закрыли на ремонт в начале июня 2000 года.
    В апреле-мае 2000 года параллельно с «работой» в ленинской библиотеке пишу пьесу по видимым этапам творчества поэта. Пригодился опыт написания интермедий и лирических стихов в период учёбы в МТИПП и организации художественной самодеятельности в период работы в НИИ вакуумной техники.   
    24 мая 2000 года напечатал текст литературно-музыкальной пьесы-былины «Николай Рубцов», в которой использую  авторские песни на стихи Рубцова. Объём пьесы.    составил 63 страницы в формате А4. Подсознательно планирую реализацию этой пьесы на сценах каких-либо профессиональных театров.
     Продолжается организация ежемесячных концертов ЛМС «Родник».  Об этой и другой работе смотрите ниже в переписке с рубцововедами  и администраторами разного уровня.
    В связи с приближающимся очередным пятилетним юбилеем Рубцова 2001 года направляю в сентябре 2000 года аннотации пьесы «Николай Рубцов»  в администрации и театры нескольких областей  Европейской России. Получаю ответы:
        От и.о. Предс. Комитета по культуре и искусству Мурманской области В. М. Смирновой
от 25.-9.2000 г. № 01-08/969
     «Пьеса о Николае Рубцове несомненно заслуживает особого внимания. Но оценить драматургическое качества присланного текста по титульному листу и маленькому эпизоду невозможно. Однако, если судить по перечню действующих лиц и содержанию первой сцены, то пьеса представляет собой скорее литературный монтаж  полудокументального характера,  нежели традиционную сюжетную драму, то есть жанр  более пригодный для концертного исполнения, а не для театра. …
Сразу же возникает вопрос. В Вашей пьесе насчитывается 30 мужских ролей, тогда как в труппе Мурманского областного театра служат только 17 мужчин актеров.
   Более предметный разговор может вестись только после ознакомления с полным текстом пьесы. Вопрос о возможности постановки пьесы может рассматриваться только на дальнюю перспективу».
    С уважением.       Подпись ….........................................................
 
 От директора Ивановского областного драматического театра, з. а. РФ  Н.С.Максимов
   14 октября 2000 года
«Уважаемый Юрий Иванович!  
     В творческом коллективе знают поэта Николая Рубцова, чтят память о талантливом поэте, гордости России. В 1999 году, участвуя в пятом Всероссийском фестивале «Голоса истории», который по традиции проходил в Вологде, актёры посетили места, связанные с именем поэта, воздложили цветы на его могилу...
Ваша повесть-былина «Николай Рубцов», по нашему мнению более интересна для музыкально-поэтического театра. Во-вторых, наша труппа не располагает таким большим числом актёров.
С уважением».   Подпись. …............................
 
  От первого зам. начальника департамента культуры, кино и исторического наследия Костромской области  В.И.Васильковского
от 11.10.2000  № 1199-38-1
«Уважаемый Юрий Иванович!
    Ознакомившись с творческой заявкой сообщаем, что Ваша пьеса не может быть принята к постановке в Костромском драматическом театре им. А. Н. Островского, как несоответствующая репертуарной политике театра».
  Подпись   …......................
 
   От начальника департамента культуры Вологодской области  В. В. Кудрявцева
   от 01.11. 2000 г. № 74 / 1-14К
  «Уважаемый Юрий Иванович!
    Возвращаем Вашу рукопись с рецензией на нее члена Союза писателей России Александра Алексеевича Грязева. Вологодская областная писательская организация, департамент культуры администрации области согласны с рецензией. Поэтому постановку пьесы на сцене профессионального театра считаем преждевременной.
    Надеемся на взаимопонимание и дальнейшее творческое сотрудничество с Вами».
    Подпись   ….............................                     
     
     от начальника управления культуры Рязанской области   Н. Н. Гришиной
«Уважаемый Юрий Иванович!
    По поручению администрации Рязанской области управление культуры совместно с руководством Рязанского государственного театра драмы внимательно рассмотрело Ваше предложение о постановке в Рязани Вашей пьесы «Николай Рубцов».
     Хотя пьеса представляет несомненный интерес, к сожалению, она не ложится на творческий состав театра (в частности, количество мужских ролей в пьесе вдвое превышает количество актёров в труппе). Кроме того, в ближайшие творческие планы театра не входит создание поэтического спектакля.
  С уважением
   подпись    ….......................
 
от Воронежского академического театра драмы имени А. В. Кольцова,
зав. литературной частью театра   Н. Н. Тимофеев
    Уважаемый Юрий Иванович!
   К сожалению мы не можем взять её в репетуар даже по чисто техническим причинам. В Вашей пьесе тридцать семь действующих лиц....
   Из театральной практики  следует, что наибольшую вероятность постановки имеют пьесы  числом действующих лиц от двух до двенадцати....
    Подпись   …............................
….................................................................................................................................................
    Из содержания этих писем я сделал выводы:
1. Создал моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова», который четырежды был поставлен на большой сцене ДК «Красный Октябрь» (об это позднее в тексте повести)
Текст опубликован в 2005 году в книге «Наша встреча впереди».
2. Переписал базовый текст, резко сократив объём пьесы и состав действующих лиц. Сформировал три сцены пьесы и сохранил название «Николай Рубцов», пьеса-былина.  Текст опубликован в 2005 году в книге «Новая дорога к Рубцову».
3. Написал пьесу «Журавли Николая Рубцова» с 10-ю действующими лицами, в основном студентами литинститута и поэтами-современниками. Отмечена в литературном конкурсе МСПС 2013 года.
4. Написал и опубликовал киносценарий (пьесу) «Волны и скалы Николая Рубцова», которая отмечена в длинном списке на 8-м  международном конкурсе «Золотой витязь»  2017 года.
    Предложения для постановки опубликованы с 2007 года  и публикуются систематически в разделе «новости» сайта «Звезда полей» (открыт в марте 2006 г.)    
      Итак, предложения о постановке пьесы не приняты и конкректные предожения по уточнению содержания пьесы и сотрудничества с автором отсутствуют. Кстати до сих пор.  
….....................................................................
    В ноябре 2000 года подаю копии моих публикаций  о приёме в МГО Союза писателей России и в декабре 2000 года принят в Союз писателей РФ. Теперь я системно участвую в мероприятиях в Центральном доме литераторов (ЦДЛ)   на Б. Никитской  (станция метро «Баррикадная»). Для будущих публикаций принимаю литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин  (по фамилии отца Кириенко И. К. и матери Малюгиной А. П.)   
   Наступил январский (рубцовский) месяц 2001 года. Рубцовский его назвали метко давно: поскольку 3 января 1936 года Николай Рубцов родился, а в ночь на 19 января 1971 года был убит в своей квартире в Вологде.
  Обычно в литературные годы, кратные 10-и и 5-и-летним юбилеям проводились и проводятся самые значимые литмероприятия, посвящённые памяти русского национального поэта. Мы, барды и литераторы ЛМС «Родник»  проводим 14 января 2001 года  традиционный вечер-концерт памяти Рубцова в малом зале ДК «Красный Октябрь», на котором авторы ЛМС «Родник» представляют свои «старые» и новые песни на стихи Рубцова. Пригласительные билеты я печатаю на принтере и распространяю в Тушино и в Центральном доме литераторов (ЦДЛ).
     В Моске в Центральном Доме литераторов 19 января 2001 года объявлен литературный вечер памяти Рубцова.  На нём присутствуем мы, из  ЛМС  «Родник» Эрнест Любенко и Юрий Кириенко. Ведущим вечера объявлена Полина Рожнова, в то время секретарь Вологодского землячества в Москве. Знала ли Полина (по имени Сталина при рождении в 1948 году) Рожнова о наших мероприятиях по творчеству Рубцова с 1998 года? Уверен, что ей как секретарю Вологодского землячества в Москве об этом доложили.  Потому что так, как мы, тогда никто не пел песни на стихи Рубцова. В землячество тогда входили более 400-х бывших вологжан.
     Выступали те, кто знал Рубцова. Знакома была с Рубцовым и Полина Рожнова, которая восемнадцатилетней была принята в Литинститут им. А. М. Горького после  прослушивания её стихов в Вологде на выездной комиссии от Союза писателей СССР. В зале присутствовал Вадим  Валерьянович  Кожинов, который хорошо знал Рубцова в те 60-годы 20-го века, но он  не выступал. Мероприятие прошло. Никаких предложений о развитии пропаганды творчества Рубцова не отмечено.  О  других мероприятих по Москве нет информации.
      В конце января 2001 года я поехал в С. Петербург с двумя целями поездки. Встретиться с Сорокиным (Вакоминым), руководителем Рубцовского Центра и познакомиться с его работой  по Рубцову.  Я знал, что в начале января 2001 года на здании у проходных  Кировского завода установлена памятная доска Рубцову. Инициатор памятника —  сварщик  завода  Сергей Сорокин, как  руководитель Рубцовского центра.
   Так же  целью выезда в С.Петербург было выяснение  места происхождения рода Малюгиных и  моей матери Анны Павловны  Малюгиной. Остановился я, как обычно, у моей двоюродной сестры Людмилы. А Людмила дала мне адрес двоюродной сестры Галины, с которой я тогда встретился и мы  смотрели  фотоальбом родственников.
     Позвонил Сорокину, но он был занят, как и я. И мы смогли встретиться только 1 -го февраля на Московском вокзале перед моим отъездом. Сели в буфете. Сорокин передал мне альманах  «Остров», который он курировал. Договорились о сотрудничестве. Успели сфотографироваться  на память (есть это фото) .
       Ниже текст  моего рукописного тогда письма С. А. Сорокину уже из Москвы
 
Уважаемый Сергей Анатольевич!
 
     После нашего знакомства 1 февраля с.г. несколько задержался с письмом в Ваш адрес. Хотелось дать сразу и пообъёмней информацию по нескольким направлениям.
1. Литературно-музыкальная студия «Родник», в которой я являюсь руководителем (ЛМС «Родник») основана в октябре 1996 г. с направлением на авторскую песню. Ежемесячно мы проводили и проводим вечера-концерты авторской песни, памяти В. Высоцкого, С. Есенина и Н. Рубцова (например с октября и кончая апрелем-маем каждого года).
2. Как известно, авторская песня — синтез текста, музыки и исполнения. Но главное — содержание текста (В начале было Слово) что несёт автор добро или зло, божественное понимантие жизни или вульгарный материализм  (т. е. Эгоизм или крайняя форма — эгоцентризм). Лично моя позиция — видна по содержанию тех стихов-песен, что приведены в двух сборниках авторской песни.
    По ходу жизни любой автор (как человек) проходит стадии детского и юношеского эгоизма, переворота в мозгах после рождения детей (появление ответственности, как  продолжателя рода) и отношения к малой и большой Родине. На какой-то стадии умственного развития и понимания окружающей среды окажется поэт (писатель) и зависит  в конечном счете уровень его творчества и ответная реакция читателя и слушателя. А народ — не дурак, он чутко чувствует  идеи поэта, как их не прячь за словесной эквилибристикой.
     И вот мы однажды в ЛМС «Родник» почувствовали какой-то шаблон (конец  1997 г.). А мне принесли ксерокопии двух книжек Рубцова. К сожалению, кроме песни «Букет»  я ничего не знал о Рубцове (по жизни занимался техническими проблемами и песни начал писатаь с 1987 года).
3. Но моя реакция на эти стихи была мгновенной. Срочно, каждого участника ЛМС «Родник»  попросил подготовить песни  стихи Рубцова. И каждый приготовил по 3-6 песен, причем тексты ни у кого не совпали., каждый нашёл песню по душе.
16 января 1998 г. состоялся первый (у нас) вечер-концерт памяти Рубцова. И теперь ежегодно мы проводим такие вечера. В январе до 19-го числа - даты гибели поэта. У А. Климова — 6 песен, у Э. Любенко — 10 песен, у Д. Климова — 3 песни. Ну, а автор письма выпустил в 2000 году кассету «Звезда полей» (16 песен), итого 34 песни.
                                                                         подпись    04.03.2001 г  
 
        В конце марта 2001 года обращаюсь в театр им. Ермоловой (Москва) к нар. артисту В. А. Андрееву.
   Сохранилась копия краткого обращения:
Уважаемый Владимир Алексеевич!
В свете нашего разговора по телефону (тогда № 203-87-03, прим. Ю.К.-М.) днём 28.03.2001 г. передаю Вам для прочтения пьесу «Николай Рубцов».
    На все песни, входящие в пьесу, имеются записи.  У меня лично более 30 песен на стихи Н. Рубцова, поскольку я сам поэт и занимаюсь бардовской песней.
     Ответа по этому запросу не получено.
 …........................................................................
Письмо к Н. А. Старичковой, в то время (с 2000-го года) организатору домашнего музея имени Рубцова в самой Вологде
   
Уважаемая Нинель Александровна!
 
        После нашего разговора 15.03.2001 г. решил сразу написать Вам письмо.
Кратская справка. По ходу жизни я занимался техническими проблемами. Но после того, как в 1987 году меня в очередной раз постарались направить на задворки жизни, я пошёл в поэзию. Стихи писал с юности, но не придавал этому значения. С 1987 г. стал писать сразу стихи-песни, осваивал гитару и стал вроде как бардом. В 1992 и 1993 г.г. выпустил два сборника авторских песен (тогда 64 песни).
     Потом остановил публикации, зачем питать идеями песенников, так как выхода на исполнителей не было. Там всё уже «схвачено» своими. Наконец, в октябре 1996 года была создана лит.-муз студия «Родник», которую я и возглавил. Состав бардов периодически менялся. Сейчас довольно стабилен.
   Кроме авторских песен брали тексты  и песни С. Есенина и В. Высоцкого. И, наконец, пришли к Рубцову в конце 1997 года. С января 1998 года ежегодно делаем вечера-концерты памяти Рубцова,  а также на других ежемесячных концертах исполняем песни Рубцова. У А. Климова — 7 песен, у Э. Любенко 10 песен, у меня сейчас 34 песни. Музыку каждый подбирает сам (ни у кого не берём).
   Каждый участник ЛМС «Родник» имеет основную профессию, т. к. песнями не проживёшь.
    Я, лично, выпустил в конце 2000-х две кассеты: «Звезда полей» (16 песен), «Журавли (22 песни), в марте с.г. кассету «Купавы» (20 песен). Итого три выпуска, всего 34 песни на стихи Н. М. Рубцова (тогда некоторые песни входили в разные по названиям кассеты, - прим. Ю.К.-М.). Кассеты записаны в частном порядке, но с компьютерной обработкой музыки.
    В мае 2000 года я написал (отпечатана) пьесу «Николай Рубцов» (на основе исследований лит. материалов в Ленинской библиотеке). Пьеса содержит два акта, по три сцены в каждом, всего 63 страницы. Объём переработанного материала о Рубцове и друзей-поэтов можете себе представить, как литератор. Отослал пьесу в июне 2000 года в адрес Департамента культуры (Вологодской области, прим. Ю.К.-М.), Кудрявцеву В.В., который передал её Р. Балакшину, а  тот  А. Грязеву (драматургу). Получил, естественно, отрицательный отзыв А. Грязева, сам то он не написал пьесу о Н. М. Рубцове! Дал ответ на отзыв.
     Посылаю Вам:
1. Обложки трёх выпусков кассет песен Рубцова.
2. Образцы афиши, с которой планируем (и два раза выступили) концерты   
             о Рубцове.
3. Образцы билетов-приглашений на вечера.....
 Надо действовать самим, ждать некогда. А кто захочет помогать, ради Бога.
  Подпись.  15.03.2001 г. (рукописное письмо, прим. Ю.К.-М.)
 
      В ответ на это письмо Н.А. Старичкова присылает свою книгу «Наедине с Рубцовым».
    Выпускные данные книги: Вологда, 2001. Лицензия ИД № 02513 от 31 июля 2000 г., Тираж 200 экз. Сдано в набор 26.10.2000. Подп. В печать 26.12.2000.
    На обратной стороне обложки фото автора и информация:
     Нинель Старичкова.
    Родилась в с. Никольский Торжок Вологодской области. После окончания фельдшерско-акушерской школы работала в медицинских учреждениях г. Вологды и в районе освоения целинных земель в Казахстане (1955 — 1958 г.г.)
С 1968 года работала литсотрудником в многотиражной газете «За трудовые успехи», а затем редактором газет «За кадры» и «Вологодский текстильщик».
В 1996 году издан сборник стихов «Черёмушкино диво», а в 2000-м году — стихи для детей «Белый шарик».
     Работа над воспоминаниями о поэте Николае Рубцове велась со дня   его трагической гибели в 1971 году и все последующие годы. Фрагменты печатались в областнывх газетах. В конечном варианте документальная повесть «Наедине с Рубцовым» была опубликована в «Профсоюзной газете» в 1998 году.
     Через две недели посылаю   «Отзыв на книгу Н. Старичковой «Наедине  с Рубцовым»
 
        Уважаемая Нинель Александровна!
     Дважды за две недели перечитал Вашу книгу «Наедине с Рубцовым». Спасибо за эту публикацию и выскажу своё мнение о достоинствах  книги.
1. Вы осветили важный период жизни Николая Рубцова при Вашем знакомстве с поэтом в Вологде и на Вологодчине, особенно с весны 1967 года. Я лично узнал очень много  важнейших деталей жизни Н. Рубцова за этот период, поскольку занимаюсь творчеством поэта по мере сил и возможностей. Вы  дали описание не только бытовых, но и ряда творческих моментов, связанных с Рубцовым.
2. Ваша книга написана  как исповедь своей жизни и взаимоотношений с поэтом. Не каждый способен писать  таким образом. Очень многие пишут с оглядкой на так называемое «общественное» мнение. Вы, правильно, не стесняясь, пишете о нюансах поведения ряда личностей, которые соприкасались с Рубцовым. Здесь есть люди нормального по менталитету поведения, а есть и приспособленческого свойства. Как говорится, человек познаётся в беде.
3. Конечно, Вы были, как ангел для Николая Рубцова, всегда в любую минуту  (когда он к Вам обращался) оказывали ему пмощь и в моральном и в материальном плане. К сожалению, и большой поэт тоже человек и не всегда понимает, кто ему друг, а кто враг или так «попутчик». Из навязанной игры в любовь приезжей «поэтессы» он не смог освободиться. Хотя чувствуется, что понимал, какие цели у игроков.
4. Очень хорошо, что Вы прояснили характер Л. Грановской (Дербиной). Таких «талантливых» приспособленок достаточно много крутится по России. Самое трагическое состоит в том, что такие личности  (женского и мужского пола) готовы ради своих целей идти по трупам своих сограждан. Талант рифмовки и выбора дьявольского по существу образа (например, волчицы) — это не поэзия, это античеловеческая (по сути эгоцентрическая) позиция. Об этом существе Грановской (Дербиной) очень точно сказал в одной из статей о Рубцове известный литературовед В. Н. Бараков (её кредо «Бери от жизни всё!»).  Это же Вы подтверждаете в книге в связи с письменными откровениями подруги Грановской.
5. Хорошо, что Вы практически разбиваете мещанское мнение об «алкоголике», которое очень выгодно для имиджа убийцы («невесты»). Убит русский человек и гениальный поэт. Я не оправдываю пьянство, но внедряемое сатанистами мнение о физическом уничтожении выпивающего мужика является провокационным и ведёт к стравливанию русских мужчин и женщин. А кому это выгодно?
6. Литературный уровень книги достаточно высок. Во всяком случае не ниже уровня исследований в книгах известных писателей, занимающихся и занимавшихся литературными и бытовыми сторонами жизни поэта.
Я хотел бы, чтобы Ваш труд был по достоинству оценён читателями и литераторами.
   член Союза писателей России                  Юрий Кириенко-Малюгин
                                                                         (Юрий Иванович Кириенко)
                                                                         03.04. 2001 г.
 
   Следом пишу
«Дополнение к отзыву на книгу «Наедине с Рубцовым»
 
             Уважаемая Нинель Александровна!
 
1. Писатель В. Астафьев в газете «Труд» от 27 января 2000 г. и затем в журнале «Новый мир», № 2, 2000 г. изобличал убийцу Дербину, как патологическую личность. Но одновременно он облил грязью русского скульптора В. Клыкова, который немало сделал для увековечивания памяти Сергия Радонежского, Н. Рубцова, Г. Жукова и др. Кстати, Советская власть в лице тех же руководителей обкомов и в Вологде и в Сибири мгновенно решала все жилищные запросы известного писателя и ему грех жаловаться на партию. Кончено, в КПСС было полно приспособленцев и карьеристов (порядка 90%), но система работала так, что жулики боялись воровать и над ними были Народный контроль, отделы по борьбе с хищениями соц. собственности, МВД и контроль КПСС. Полный ответ на претензии В. Астафьева дал Ст. Куняев в журнале «Наш современник», № 1, 2001 г. Прошу Вас ознакомиться с этими публикациями.
2. В приведённом в книге письме к Вам В. Астафьев нарисовал бытовой портрет Николая Рубцова, где он фактически облил грязью Н. Рубцова: «... детдомовская разухабистость, от дозы выпитого переходящая в хамство и наглость, нечищенные зубы, валенки и бельё, пахнущие помойкой, заношенное пальтишко...». Писателю хорошо рассуждать за спиной двух женщин, которые следили  за его бытом. И потом в этих высказываниях чувствуется крупная ссора  между Астафьевым и Рубцовым так, что похоже писатель сводит счёты с поэтом. А Рубцов ведь не может сам ответить Астафьеву на «хамство и наглость...» и др. «красивые» слова его адрес.  
3. Астафьев пишет: «Я думаю, что к шестидесяти годам он (Рубцов) пришёл бы к Богу и перестал пить и безобразничать». Во-первых, Николай Рубцов уже при жизни пришёл к Богу, но он по цензурным соображениям не мог публиковать соответствующие строки стихов (в книге Вы, Нинель Александровна, это подтверждаете по изменённой строке одного из стихотворений).  Во-вторых, «пил и безобразничал» в это время не только Рубцов (почитайте откровения В. Астафьева в «Новом мире», № 2, 2000 г.). В третьих, не  надо изображать  великого русского поэта, как пьяницу, потому что алкаши не сочиняют такого уровня стихи, которые практически становятся народными песнями. А эти  измышления работают на мещанскую сущность «хапнуть в жизни всё для себя» и на доводы убийцы Рубцова, которая хитрит и  сводит свои действия к «бытовухе», к борьбе «трезвой» невесты с пьяницей - «женихом» для обоснования убийства поэта.
4. Хочется спросить: А судьи кто? Попытка чёрную бытовуху смешать со светлой поэзией обречена на провал. В настоящее время стихи Рубцова непрерывно переходят в песни. Его имя уже вошло в классику русской поэзии. А войдут ли имена судей в классику — очень большой вопрос. Во всяком случае что-то оваций не слышно.
 
Член Союза писателей России      Юрий Кириенко-Малюгин                      
                                                          (Юрий Иванович Кириенко)
   подпись    03.04. 2001 г.          
…...............................................................................
    Для читателя важнейшая информация в !!! связи с дезинформациями о Рубцове.
   «Алкогольные» провокации по отношению к Рубцову продолжались вплоть до 2011 года. Пока я не поня,л в чём причина системного обращения Николая Рубцова к вину (как правило к красному и иногда к водке при  отсуттсвии красного).
   В шестидесятые годы я работал в закрытом НИИ, где применялась ядерная  установка, вход только по спецпропускам и инженеры предпочитали красное вино. Вспомнился и текст «Водка очень хороша от стронция». В 2008 году адмирал Капитанец опубликовал важнейшие сведения в статье в газете «Российский писатель» об  участии матроса Рубцова в составе команды эсминца «Острый» в ограждении кораблями Северного флота 15 (!!! прим. Ю.К.-М.)  ядерных взрывов в 1957-1958 г.г. на островах архипелага «Новая земля».   Вспомнил первую строфу стихотворения «Гость»:
 
Красным, белым и зелёным
Мы поддерживем жизнь.
Взгляд блуждает по иконам.
Настроенье, хоть женись.
 
       И мне через два года стало ясно, что Рубцов был облучен во время испытаний, когда, как дальномерщик по служебной профессии, матрос находился на верхней палубе эсминца и вёл визуальные наблюдения. И ещё факты, что Рубцов трижды направлен был в госпитали Военно-морского флота на лечение.
    Об этом я написал и была опубликована статья «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь»  в журнале «Поэзия» (МГО Союза писателей России), № 2, 2011. Аналогичный текст вошёл в авторскую монографию «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...», М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Расшифровываю строки: «Красным» - красное вино, «Белым» - водка, «Зелёным» - тогда в 60-е годы широко продавался венгерский ликёр «Шартрез»  зелёного цвета.
    После публикации обоснований в этой статье и аналогично в монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...»  опровержений не последовало. После 2011 года  обвинения Рубцова в алкоголизме прекратились.     
….........................................................................................................................
    В тот же период марта-мая  2001 года веду краткую переписку с Еленой Николаевной Рубцовой, дочерью народного поэта.
      Уважаемая Елена Николаевна!
 
     Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю.Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих отца и мамы).
       Коротко о себе...
   В октябре 1996 года при ДК «Красный Октябрь была организована литературно-музыкальная студия «Роджник»...  (далее тексты двух абзацев  во многом совпадают с текстами в адрес Н.А.Старичковой)
     О пьесе «Николай Рубцов» которую я написал.
     Ещё в прошлом (2000 г.) году я обратил внимание на то, что поэзия Н. Рубцова и, тем более, песни попросту игнорируются руководителями и режиссёрами радио и телевидения. Отдельные фрагменты о поэте не в счёт. Налицо система внедрения эгоизма, наглости и потребительства под флагом демократии, свободфы личности и индивидуализма посредством «дешёвых» песен и «умной» болтовни.
   Я засел в Российской публичной (б. Ленинской) библиотеке, изучал и выписывал материалы, связанные с творчеством Н. М. Рубцова и попутно его друзей -поэтов по Москве и Вологде (пригодился системный подход при исследованиях). Написал пьесу в 2-х актах, по 3 сцены в каждом (пригодился опыт игры в драмах на сцене ещё в институте) и (в авторских интермедиях в НИИВТ — прим. Ю.К.-М.), продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. 24 мая 2000 г. (кстати в День славянской письменности) пьеса была уже готова. Первые две сцены происходят в Североморске. 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё примено на 10 человек, содержание  сцены свелось бы к очередному заседанию литобъединения или обсуждению стихова у Г. Горбовского, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).
     Сцена1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям, особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает новый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитии. Сцена 3, акт 2 показывает условно «день отдыха» вологодских писателей  и Рубцова  после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.
    Елена Николаевна! Вы, конечно, обратите внимание, что по всем сценам  пьесы звучат или за кадром, или напрямую песни на стихи Н. М. Рубцова. Как Вы понимаете из предыдущего содержания письма, это неслучайно. Во-первых, эти и другие песни должны войти в нашу жизнь, особенно для молодёжи, а для старшего и среднего поколения они уже свои. Во-вторых, все эти песни освоены в ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем).
    В этом письме не буду рассказывать о некоторых перепетиях с возможностью постановки пьесы. Я хотел бы, чтобы Вы составили своё мнение о пьесе и на Ваше усмотрение  кое-что ещё (но это необязательно, так как я всё равно буду действовать дальше по постановке). Труд по пьесе вложен большой, реализация только на коммерческой основе и по согласованию с автором (пьесу я на всякий случай зарегистрировал). Я это к тому, что у нас сейчас эпоха своеобразная.
    Посылаю Вам  пьесу (несколько откорректированную и извините, что не на новых листах, экономика должна быть экономной — ещё по выражению Л.И.Брежнева). Текст у меня в разных экземплярах и на компьютере на разных файлах, я днями подкорректирую тексты всех сцен в одном формате страниц и в одном размере шрифта для последующих перепечатки и действий.
    Мой адрес: Москва.......
Кириенко Юрий Иванович, тел......
    С добрыми пожеланиями Вам и семье                   22.03.2001 г.
   P.S. Посылаю для Вашей семьи новую кассету «Купавы»
 
После получения ответного письма от Е.Н. Рубцовой пишу свой ответ
 Уважаемая Елена Николаевна!
      
     Получил Ваше письмо с отзывом по пьесе «Николай Рубцов». Большое спасибо!
     Буду пытаться реализовать пьесу, если будут корректировки текста, то не принципиальные. Свет, грусть и главное надежда будут сохранены.
    Для того, чтобы Вы имели представление о моих стихах-песнях посылаю два выпуска, ещё 1992 и 1993 г.г.. Может быть отдельные песни я бы исключил, но большинство актуальны и сейчас. Многие близки по идеям Есенину, Высоцкому. А стихи Н. М. Рубцова мне тогда не были известны (только «Букет» и «В горнице»). Я ещё в 1987 и 1988 г.г. предлагал свои песни Марине Капуро (ей две из 4-х понравились), но потом ни ответа, ни привета. Из их ансамбля.
    Посылаю также свою новую кассету «Тихая моя Родина» (выпуск 4), в которой представлены новые песни на стихи Н. М. Рубцова: «Чудный месяц...», «Далёкое» («В краю, где...»), «Тот город зелёный», «Сосен шум», «Гуляевская горка», «Поезд», «У сгнившей лесной избушки», «Ферапонтово», «Гость», «Не пришла» и др. , которые никто (кажется мне) ещё не пел. В кассете у меня новые 15 песен....
    Для Вашего сведения я сообщаю, что выслал в музей Никольского копию своей пьесы и две статьи — главы из своей книги о Н. М. Рубцове. Моя книга полностью готова — ищу издательство и веду переговоры...
    14 мая с.г. мы провели вечер-концерт лит.-муз. студии «Родник» в ДК «Красный Октябрь» в Тушино, Москва. Вечер имел девиз «Тихая моя родина» и исполнялось много песен Н. М. Рубцова. На вечере была и Майя Андреевна (Полётова, тогда поклонница поэзии Рубцова, прим. Ю.К.-М.), которой я подарил кассету «Тихая моя родина»..
   Всего наулучшего Вашей семье. Да хранит всех нас Бог!   15.05. 2001 г.
Ю.И.Кириенко   
 
      Глава 10.2. Путь к родине Рубцова.  Открытие  экспозиции  Московского Рубцовского центра. От  3 -его мая к 19-му сентября  2001 года.
 
     Мы поняли, что в Москве ни Вологодское землячество, ни Союз писателей РФ не собираются создавать какой-либо постоянно действующий центр пропаганды творчества Н. М.  Рубцова.
        Обсудив  ситуацию в ЛМС «Родник» и в юношеской библиотеке № 199 мы подготовили предложения  и проект приказа  о создании  МРЦ - Центра пропаганды творчества Н. М. Рубцова  (Московского Рубцовского центра)  в СЗАО г. Москвы на базе юношеской библиотеки № 199. Выходить на Московский департамент культуры я не стал, зная, что пройдут месяцы по решению оргвопросов. По согласованию с инициативной группой я обратился к Елене Васильевне Кузнецовой, тогда начальнику Управления культуры СЗАО с просьбой издать приказ о создании МРЦ.  Е. В. Кузнецова    предложила организовать Московский   центр  приказом по Центральной библиотечной системе Северо-западного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы), где директором работала заслуженный работник культуры РФ Зинаида Ивановна Перевезенцева.
     Мы с З.Н.Ореховой встретились с  Зинаидой Ивановной, информировали о ситуации с Рубцовым. З.И. Перевезенцева довольно быстро вошла в суть проблемы,  уточнила текст наших предложений и  издала приказ создании Московского Рубцовского Центра (далее - МРЦ)
    
                       Приказ № 4 по ЦБС № 1 от 03.05. 2001 года
Создать:
1. При юношеской библиотеке № 199 Рубцовский центр по пропаганде
                творчества поэта Н.М. Рубцова.
           2. Избрать общественный совет в составе:                                   
               председатель — Кириенко Ю. И. (Ю. Кириенко-Малюгин), член Союза    
               писателей,  ЛМС «Родник», автор-исполнитель 40 песен на стихи
               Н.М.Рубцова, автор пьесы «Николай Рубцов», житель СЗАО;
               члены совета:
               Перевезенцева З.И., заслуженный работник культуры, директор ЦБС  
              № 1 СЗАО г. Москвы, СЗАО:
              Орехова З. Н., зав. юношеской библиотекой № 199, жительница СЗАО;
              Любенко Э.А., поэт, автор-исполнитель песен на стихи  Н. М. Рубцова,
              ЛМС «Родник»;
              Шилов С. К., поэт-вологжанин, член Союза писателей России, член                  
               комитета памяти маршала Г. Жукова;
3. Общественному совету в течение месяца — до 1.06. 2001 разработать план работы на 2001 год;
4. оформить информационный  стенд, посвященный жизни и
                    творчеству Н.М. Рубцова — III квартал 2001 года.
5. Доложить Управлению культуры о проделанной работе до 15 июня 2001 года.
                 Директор ЦБС № 1 СЗАО …..........................(Перевезенцева)
 
     После получения официального приказа о создании Московского Рубцовского центра, собираемся на нашей базе —в  юношеской библиотеке № 199.
      Принимаем рабочую программу создания экспозиции МРЦ в читальном зале библиотеки:
1. Собрать материалы для экспозиции и сборники Н. М. Рубцова
2. Записать магнифтофонные кассеты с песнями на стихи Рубцова и передать в экспозицию.
3. Просить художницу (члена Союза художников РФ) Веру Васькову нарисовать портрет Рубцова с гитарой (фото Рубцова с гитарой у нас имелось).
4. Выехать на родину Рубцова, ознакомиться с памятниками, встретиться и записать воспоминания  современников  Рубцова.
5. Сделать цветные фотографии  памятных мест по жизни и творчеству Рубцова,
6. напечатать  цветные фотографии в размере А4 (297мм х 420 мм)  и А3 (420 х 594 мм),   заламинировать фото для стендов.
7. Приобрести рамки для цветных фотографий и оформить их тематически.
8. Составить план экспозиции — размещение экспонатов по контуру читального зала библиотеки № 199.
           Все эти  материалы и работы  мы договорились реализовывать  на личные средства.  
     Перед запланированной поездкой в Вологодскую область пишу несколько писем рубцововедам (так зовутся те, кто занимается тематикой Рубцова). Пишу В. Н. Баракову
 
    Уважаемый Виктор Николаевич!   
 
   Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю. Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих родителей). Я занимаюсь творчеством Н. М. Рубцова. Ваш адрес мне дала Нинель Александровна Старичкова по моей просьбе. Ваши две статьи (от 1993, 1994 г.г.) о творчестве Рубцова я читал и считаю это лучшее, что опубликовано по сути поэзии Рубцова и о психологии мировоззренческой схватки народного поэта с «поэтессой» Дербиной (по мужу Грановской).
   В мае (24 числа) 2000 г. я закончил создание пьесы «Николай Рубцов». Сами понимаете, что для этого я переработал массу литературных материалов. Пьеса создана в оптимистическом плане (подчёркнуто мной, прим. Ю.К.-М.). В ней использованы более 30 песен на стихи Н. Рубцова. Пьеса имеет 2 акта, по 3 сцены в каждом., текст 63 стр., продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. Первые 2 сцены происходят в Североморске, 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г. до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё, приметно на 10 человек, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).
Сцена 1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям,особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает ноый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитиии. Сцена 3, акт 2 показывет условно «день отдыха» вологодских писателей и Рубцова после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.
    По всем сценам пьесы звучат или за кадром или напрямую песни  на стихи Н. М. Рубцова. Все эти песни освоены в студии ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем). Только в апреле с. г. мне дали записи А. Шилова, Громова и Тюрина. О кассете Т. Петровой с песнями на стихи Рубцова у меня особое мнение. В этом письме я не буду рассказывать о некоторых попытках постановки пьесы (даже до прочтения и тем более обсуждения дело не доходило).
    По сути пьесы
1. Большое количество действующих лиц. В каждой сцене участвуют не более 12 актёров и каждый актёр может сыграть 2-3 роли в пьесе.
2. Пьеса — поэтически-драматически-музыкальная. Необходимо, чтобы среди актёров были 2-3 барда (авторы-исполнители), а роль Н. Рубцова играл актёр, владеющий гармошкой и/ или гитарой
3. Действующие лица, в основном, поэты и поэтому в пьесе много стихов, в которых поэты отражают своё мировоззрение.
4. Возраст большинства действующих лиц (поэтов) — от 20 до 40 лет.
5. Конкретная информация о психологических и физиологических портретах будет по возможности предоставлена автором пьесы.
6. Вопросы уточнения и изменения текста пьесы должны согласовываться с автором.
 
    Коротко о себе, поскольку я изучаю творчество Н. М. Рубцова. По жизни  я практически современник Рубцова, занимался техническими проблемами, стал изобретателем и кандидатом технических наук, а в юности писал лирические стихи. После того, как  меня к 1987 году уже в третий раз отодвинули на обочину технической области, я стал писать стихи-песни и параллельно с работой стал заниматься плотно бардовской песней. Кумирами у нас в технической сфере были В. Высоцкий, Б. Окуджава и менее известные барды. В 1992 и 1993 г.г. я выпустил два сборника своих авторских, в основном, лирических песен (всего 64 песни) и эпизодически выступал с друзьями бардами в концертах. Песни я писал и дальше, но публиковать не стал, так как песенники шоу-групп «слизывают» идеи и темы, а переделывают их так, что вместо души и Бога у них появляютмя золотой телец и дьявол. О Николае Рубцове я вскользь узнал только в1987 году по песне «Букет»...
   В конце 1997 года мне подарили ксерокопии двух сборников Рубцова, в том числе с воспоминаниями писателя В. Сафонова. Почитав стихи, я сразу предложил нашим бардам написать музыку на понравившиеся   каждому тексты. И уже 16 января 1998 г. состоялся первый для ЛМС «Родник» вечер-концерт памяти Н. М. Рубцова и было исполнено около двадцати различных песен  и, конечно, было сообщение о биографии и творчестве народного поэта. Теперь ежегодно (1999 г., 2000 г., 2001 г.) в январе (после 3-го числа и обязательно до трагической даты 19 января) мы проводим вечер — концерт памяти Рубцова. И на других ежемесячных концертах авторской песни постоянно звучат песни Рубцова. Идёт непрерывное освоение текстов.
    Каждый из участников ЛМС «Родник» делает свою музыку на тексты Рубцова (и это, я думаю, хорошо) ведь великий Г. В. Свиридов однажды написал, что и так называемые дилетанты создают произведения не хуже так называемых профессионалов.  Сейчас у А. Климова — 7 песен, у Д. Климова — 3 пеесни, у Э. Любенко — 15 песен, у Ю.Кириенко-Малюгина — 47 песен на стихи Н. М. Рубцова. Ждать, пока до какого-либо композитора дойдёт понимание чистой поэзии народного поэта, мы не будем. Э. Любенко и автор письма уже делают выступления о творчестве Рубцова по районным библиотекам г. Москвы.
     Прошу сообщить Ваше мнение о пьесе, о возможности встречи с руководством драматического театра в Вологде или о других предложениях по пьесе. Готов приехать в Вологду для решения соответствующих возможных проблем и ответов на любые вопросы.
     Посылаю пьесу «Николай Рубцов».
   Прошу извинить, что письмо сделано на компьютере (так больше будет информации и письмо будет читабельнее)
    Мой адрес, Москва, …...
    Кириенко Юрий Иванович, тел. …...
     подпись...................................   07.05.2001 г.
 
 От 07. 05 2001.
 
   Прим.   Пьеса «Николай Рубцов» (пьеса — былина о русском национальном поэте) была опубликована в авторской книге «Новая дорога к Рубцову» , М. Изд. Российский писатель. 2005
Через месяц (уже после возврата из поездки на Вологодчину) получаю ответ Баракова. Опубликовано здесь и ранее на сайте «Звезда полей»
ВИКТОР БАРАКОВ. ПИСЬМО К Ю.И.КИРИЕНКО В ИЮНЕ 2000 ГОДА.
 
   Уважаемый Юрий Иванович!
   Я внимательно прочитал Вашу пьесу. Серьёзных замечаний по фактическому материалу у меня нет. Биографию Рубцова Вы знаете, стараетесь следовать действительным событиям, хотя, например, «беседа» поэта с портретами классиков настолько уже «заезжена», что больше походит на легенду.
    По жанру это, конечно, не пьеса, а литературно-музыкальная инсценировка на основе воспоминаний о Рубцове.  Я сомневаюсь, что её можно поставить в обычном драматическом театре — слишком много декламации, стихи идут один за другим, это утомительно, несмотря на то, что стихотворения великолепные. Здесь, действительно, требуется «бардовское» исполнение, особая форма подачи текста зрителям.
    Всё-таки некоторые стихотворения и особенно письма я бы сократил в объёме — человеческое внимание не может  сосредоточиться на чём-то  одном более 15 минут, это известный закон психики.
    Вологодские театры это произведение не возьмут — о причинах я уже говорил по телефону.
    Я с интересом прочитал о Вашей популяризаторской деятельности, всё это весьма и весьма  полезно. Желаю Вам дальнейших успехов в этом деле. Всегда готов помочь консультациями.
     Спасибо за добрые слова в мой адрес.
    С наилучшими пожеланиями и чувствами.   Бараков.   Вологда   (без даты) примерно июнь-июль 2000 г.
           Желаю успехов.  
…..........................................................................................................................................................
      В очередной раз пишу Н. А. Старичковой.
Здравствуйте Нинель Александровна!
 
Получил оба Ваших письма. Спасибо за информацию о Н. М. Рубцове. Теперь по порядку.
1. Я выслал 7 мая с.г. В.Н. Баракову мою пьесу «Николай Рубцов» (после телефонного разговора с ним 6 мая)
2. По песням на стихи Н. М. Рубцова.
а) В Москве мне дали кассеты с записями А. Шилова, Громова и Тюрина. Песни А. Шилова мне понравились и он знает ту эпоху и поёт лучше так называемых профессионалов, чью подачу песен я уже слышал.
б) Ю.Беляева и А. Гусева я не знаю (позднее получил кассету Ю. Беляева и слушал А. Гусева в Вологде на фестивалях «Рубцовская осень» в 2002-2003 г.г. - прим. Ю К.-М.)
в) Т. Петрова и её ансамбль сделали из стихов Рубцова фольклорное исполнение, а это не то.
          г) наша ЛМС «Родник» систематически осваивает песни на стихи Рубцова. У Э.     
           Любенко — 15 песен, у А. Климова — 8 песен, у меня 4 кассеты (всего более 40 песен)
          Мелодии временами есть схожие, но это лучше, чем ничего.  А т. н. профессионалы     
          или не могут освоить стихи Н. Рубцова или не хотят. А  время уходит. Тем более видно  
           замалчивание светлой поэзии Рубцова. И «раскрутка» эгоистических текстов песен    
           «рифмачей».
3. Пропагандой стихов и песен Рубцова надо заниматься непрерывно. Иначе   людей превратят в роботов и обёзьян.
4. По поводу вступительной статьи Г. Красикова, о которой Вы сообщили
а) Он или не понимает сути «схватки» между Рубцовым и Дербиной или является её вольным или невольным адвокатом, сводя конфликт к бытовой драме.
б) Известно, что Н. Рубцов высказался о стихах Дербиной, что «это не поэзия, это патология», когда она входила в образ волчицы и медведицы.
в) Со стороны Дербиной (Грановской) это было зверское садистское убийство (рваные раны когтями на шее поэта, что зафиксировано В. П. Астафьевым и другими свидетелями). Уже поэтому Дербина и есть исчадие ада.
г) в ночь убийства был финал духовного сражения  между божественным пониманием жизни (Рубцов) и грубым материальным сатанистским (Дербина). И что же выяснил Рубцов с «поэтессой» в ту ночь, из-за чего она пошла на зверское убийство? А о сути схватки уже точно сказал В. Н. Бараков в 1993 г., как о схватке Бога и дьявола.
д) Если бы Дербина пришла к Богу (о чём она говорит иногда), то она должна была просто уйти в монастырь и отмаливать свой тяжкий грех.
5. Я не согласен с мнением Ф. Кузнецова (известный тогда литератор, прим. Ю.К.-М.) брезгливо не замечать». Надо наоборот везде разоблачать садизм убийства, сатанистские стихи Дербиной, защищать светлую поэзию Рубцова, иначе зло будет торжествовать.
Желаю Вам . Нинель Александровна, зюоровья и терпения в защите светлой поэзии Рубцова
  С уважением    подпись  9.05.2001 г.
    P. S. Мне сообщили, что после юбилейных дней (январь 2001 г.) Дербина выступала по Вологодскому телевидению. Это правда? Если это так, то почему молчат и не выступят по местному ТВ В. Белов, О. Фокина и Вы, наконец.
   Дербина, наверняка, сводила конфликт к бытовой драме (драке, если хотите). Она уже выступает, чуть ли не как «жена» поэта. Она изображает из Рубцова пьяницу, играет на чувствах женской части общества, то есть, как бы , призыв давать отпор алкашам-мужчинам. А это крупная провокация для русских семей
( подчёркнуто мной в письме, прим. Ю.К.-М.)
   Прошу Вас и друзей Рубцова официально выйти на Вологодское телевидение
и разоблачить демагогию убийцы русского поэта.
  Подпись   10.05. 20001 г.
P. S. 2.  Посылаю для сведения обложку кассеты «Тихая моя родина» (вып. 4, апрель-май 20001 г.) и билет ЛМС «Родник» вечера-концерта на 14 мая 2001 г.
 
       Времени для реализации приказа № 4 и создания экспозиции МРЦ   у нас мало.
     В  конце мая  2001 года мы с Эрнестом Любенко направляемся по рубцовским местам в Вологодскую область. Для того, чтобы понять, кто такой Рубцов и увидеть воочию родные для народного Поэта места, предлагаю ознакомиться с главой 17   («Путь к малой Родине Николая Рубцова») из авторской книги «Тайна гибели Николая Рубцова», изд. 3., г. Рязань, изд-во «Старт». Первоначально путевые заметки были опубликованы ещё в 2001 году в 1-ом издании книги «Тайна гибели Николая Рубцова», М., Изд. МГО СП России, 2001 г.  
 
    Путь к малой Родине Николая Рубцова.  
 
    Непростая дорога к Николаю Михайловичу Рубцову. Она заставляет задуматься об истории России, о судьбах простых людей, о русских дорогах и, особенно, о целенаправленном  разрушении церквей, монастырей – всего, с чем связана историческая память народа и православные заповеди  бытия.
     Чтобы доехать до Рубцова, надо, во-первых, понять необходимость такой поездки. Понять, что Николай Рубцов – это национальный поэт России. А если до читателя ещё не дошла эта истина, то, тем более, надо ехать и идти маршрутами Рубцова – дорогами России. Песни на его стихи  летят по стране независимо от телевидения и радио!     
   Поезд из Москвы до Вологды идёт с Ярославского вокзала. В Вологде, рядом с железнодорожным вокзалом находится автовокзал, где целесообразно сразу взять билет до г.Тотьмы. (расстояние 200 км, время поездки 4 часа).
     В Вологде имеются памятник Н.Рубцову, где поэт изображён как путник с чемоданчиком в левой руке; улица Рубцова с памятной доской;  на   доме по  улице  Яшина, где  погиб    поэт, памятная  доска. Памятник  и  дом   недалеко   от домика  Петра I, что   рядом   с пристанью. И, наконец, на Пошехонском кладбище – могила Поэта. Осмотреть эти памятные места за один день сложно, особенно, не зная Вологды. Часть осмотра, в том числе музейные комплексы и Спасо-Прилукский монастырь, можно оставить на обратный путь в Вологду (что мы и сделали). Рядом с вокзалом расположена гостиница «Вологда». В городе имеется несколько гостинниц различного класса.  
      Итак, днём  прибываем в Тотьму.
     Тотьма – город-музей, старше Москвы на 10 лет (1137 г.). В городе две гостиницы: одна рядом с автостанцией, другая на турбазе «Монастырские кельи» в древнем Спасо-Суморина монастыре. Номера, в основном, двухместные. Часть церковных башен и колокольня монастыря разрушены. Но и сохранившиеся церкви и монастырские кельи в двухэтажных комплексах впечатляют. В одном из зданий ранее был лесной техникум, где с
 
161
1950 по 1952 годы учился Николай Рубцов. Здесь же в кельях было общежитие техникума. В городе много церквей, в некоторых из них – музеи. Но главное: на берегу реки Сухоны, около пристани стоит памятник Николаю Рубцову работы известного русского скульптора В. М. Клыкова. Поэт изображён сидящим на скамейке, а   ниже   на  постаменте    надпись   из  стихотворения   «Русский огонёк »:
 
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью.
 
     Дальнейший путь к Родине Николая Рубцова – селу Никольское (Никола) – непрост, связан с расписанием автобусов  (по понедельникам, средам и пятницам). Ранним утром и днём  автобус   из Тотьмы   идёт  до  Черепанихи, то есть до переправы Усть-Толшма через Сухону. Затем  ждём паром и переплываем реку. На другом берегу – автобус  до с.Никольское. Итак, два раза в день, три раза в неделю. Так было. Сейчас условия заезда надо уточнять.
     Из Тотьмы  до переправы Усть-Толшма  расстояние составляет 73 км. Если не попадаем на сквозной маршрут проезда, а ехать необходимо по обстоятельствам, то придётся проехать примерно 60 км по трассе Тотьма – Вологда до указателя поворота на Черепаниху. От поворота 13 км пешком до переправы или ловля попутной машины до парома. Дорога покрыта щебёнкой и укатана, живописна и украшена подъёмами и спусками. Так что скучать не придётся. И вот здесь уже можно понять Рубцова, который ходил этой дорогой, когда ехал из Москвы из литинститута или из Вологды. Поэтому с собой у него для удобства  обычно был вещевой мешок, а от весенних и осенних холодов валенки на калошах или сапоги. Поэтому, когда недалёкие интеллигенты или телефонно-асфальтовые поэты говорят о «мужицком» имидже Николая Рубцова, то это или дезинформация, или попытка унизить Поэта.
    На переправе паром работает с 7 утра и до 9 вечера с перерывом  на  обед   с 13   до 15 часов. На   другой    стороне
 
162
переправы – село Красное. И оттуда 25 км до Николы. Время в пути при скорости 4 км в час составит более 6 часов, с привалами все 8. И вот Рубцов по пути вбирал в себя картины Родины и сочинял стихи. Причём светлые. Суметь не ожесточиться – большое дело. Очень понятными становятся строки Рубцова:
 
Я уплыву на пароходе,
Потом поеду на подводе,
Потом ещё на чём-то вроде,
Потом верхом, потом пешком
Пройду по волоку с мешком –      
И буду жить в своём народе!
 
    И вот Вы входите или въезжаете в село Никольское. Дорога идёт вниз к речке Толшма, слева сильно разрушенная церковь, в которой расположена хлебопекарня. Направо от церкви, по улице одно из восстановленных строений детского дома, в котором находится мемориальный дом-музей Николая Рубцова. В доме-музее было несколько спальных мест для гостей, сейчас их нет (сведения на июнь 2001 г. - прим. Ю.К.-М.).
     От дома-музея открывается вид на косогор, на конюшню и перелески, скрывающие речку Толшма. Старый мост, который был при Рубцове, разрушен наводнением, слегка видны сваи. Сейчас через речку сделан пешеходный мостик-настил, ведущий к сельскому кладбищу. Справа небольшой песчаный пляж. И, когда поднимаешься  к сельской  церкви, сразу вспоминаются строки Н.Рубцова из стихотворения «По вечерам»:
 
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть!–
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь!
 
    В конце подъёма, слева видишь конюшню и даже бегает лошадь, а где-то внизу у реки пасутся и стреноженные кони. И вспоминаешь  влюблённого мальчишку из песни «Деревенские ночи». На память приходят также насыщенные Историей строки:  
 
163
Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны.
Неведомый сын удивительных вольных племён,
Как прежде скакали на голос удачи капризный
Я буду скакать по следам миновавших времён.      
 
    Обратный путь до переправы, на пароме через Сухону и автобус до Тотьмы. Город расположен на живописных холмах, на которых возведены красивейшие церкви Рождества Христова, Входоиерусалимская, Троицкая и Успенская, ансамбль Спасо-Суморина монастыря. В  городе   имеются   краеведческий  музей   с окнами природы и обитающих в крае зверей и птиц, картинами и предметами истории, музей моряков, дом-музей И. А. Кускова – исследователя Русской Америки (Аляски, Калифорнии) в конце 18-го и в начале 19-го веков, а также центральная районная библиотека имени Н.Рубцова. В Тотьме можно понять, на каких духовных основаниях держится поэзия Николая Рубцова. Как она неразрывно связана с историей России.
     Обратный путь до Вологды – с  автостанции. С 6 утра и до 18 часов имеется ряд прямых и проходящих автобусов.
     В самой Вологде необходимо осмотреть Вологодский Кремль, музейный комплекс, Спасо-Прилукский монастырь, прилегающие к реке церкви и храмы, памятник поэту Батюшкову с «кланяющейся» ему лошадью, пройти вдоль реки Вологда от Кремлёвского комплекса и до пристани, к памятнику Рубцову и домику Петра I. Полюбоваться двухэтажными деревянными домами с резными палисадниками.
    А на Пошехонском кладбище Н.М.Рубцов заставляет поклониться себе. Перед памятником находится скамейка, которая не позволяет фотографу, стоя, сделать общий вид. Автору пришлось буквально лечь перед памятником. Мой товарищ Э.Любенко вырвал травинки перед надписью на низком постаменте. И только из этого положения в кадр вошло Рубцовское завещание  на постаменте: Россия, Русь! Храни себя, храни! (съёмка 2001 г.)
    Вот такой упрощённый путь на Вологодскую землю и к Рубцову. Счастливого пути к великому русскому Поэту!  
Стр. 164           Фрагмент из 2-го издания (2004 года)
…...........................................................................................................................................................  
     Приехали мы в конце мая утром  в Вологду и сразу в Тотьму, которая  была нам известна по нахождению Тотемского лесного техникума, в котором в 1950-1952 г.г. учился Николай Рубцов после окончания семилетней школы в с. Никольском.
   Во время той поездки пишу песню-стихотворение о Вологде
 
           Душа моя хранит
 
Святая Вологда! Моя земля!
Земля моих озёр, лесов, болотин.
– Смотри! Летит по небу, веселясь,
Клин журавлей под шум великих сосен.
 
Вожак кричит: –  Я здесь в краю родном,
Я вам принёс волнующие вести,
Что наш Господь божественным крылом
Благословил крестьянские поместья!
 
На север гонят журавли снега.
Я вижу множество примет хороших:
Друзья мои выходят на луга
Под грусть и перелив простых гармошек.
 
Душа хранит! Душа моя хранит
Пьянящие июньские покосы,
Клич журавлей и перепевы птиц,
Мой белый сад и золотые плёсы!
 
Родные осенили купола
И улетели в дальние полесья.
Взошла звезда и опустила на поля
Мелодии вечерних русских песен.
 
                                            Май- июнь  2001 года
                  Впервые опубликовано в авторском сборнике  «Белый куст сирени», 2003 г.      
 
Глава 10.3. Вокруг Рубцова к осени 2001 года: интриги, заблуждения журналистов и поиск Истины. Книга «Тайна гибели Николая Рубцова».
 
 
      После июньской поездки 2001 года на Вологодчину интуитивно ощущаю, что «алкогольные» провокации по отношению к Рубцову будут продолжаться и что Л. Дербина-Грановская будет добиваться моральной реабилитации. Останавливаю  работу над будущей монографией о жизни и творчестве Рубцова. Срочно на основе имеющихся материалов из «ленинской» библиотеки и книги Н.А. Старичковой «Наедине с Рубцовым» в течение двух месяцев (от середины июня до середины августа 2001 года) пишу книгу «Тайна гибели Николая Рубцова»  Привожу содержание — наименование глав книги.
 
                         СОДЕРЖАНИЕ
 
Предисловие .………………..………………………………….5
 
Глава 1. Краткая биография Николая Рубцова ………………7
Глава 2. Русская поэзия. Кратко о тенденциях  развития….…12
Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Дербиной)……....18
Глава 4. После охоты «волчицы» …………..………………….39
Глава 5. Суд и после суда над Грановской-Дербиной .…..… .49
Глава 6. Провокация для русских семей
               (к чему ведут дербинские «обоснования»)………….65
Глава 7. Не пускают в дверь, лезет в окно ………….………...66
Глава 8. Стихи-песни и мировоззрение Николая Рубцова …..69    
Глава 9. «Она проклятьем  казнена…» ……………….………..82
Глава 10. Путь к малой родине Николая Рубцова ………….....85
Глава 11. Приложения (документы 1-6), в том числе  
                 рецензия Н.Рубцова на подборку стихов
                 Нинель Старичковой …………………………….......92
 
Семья Рубцовых………………………………….……….……..
Библиография …………………………………………….….….
       
      Для понимания психологии и мировоззрения Дербиной-Грановской привожу основные фрагменты из главы 3  этой книги.
.
   Глава 3.
 «Люблю волков…» (о «поэтессе» Л.Дербиной)
 
     Поскольку последний период жизни Николая  Рубцова пересёкся с «поэтессой» Л.Дербиной, целесообразно подробнее сказать о ней. И необходимо сразу упомянуть о незаметно вышедшем издании «Русская душа. Сборник поэзии и прозы совремённых писательниц русской провинции», (германское название Frauen Literaturgeschichte.  Texte und Materialien   zur  russischen   Frauenliteratur,   Band  3).
   Редактор-составитель Г.Г. Скворцова-Акбулатова. Издательство Verlag  F.K.  Goupfert- Wilhelmshorst, 1995). В этой книге германского издательства среди нескольких поэтесс представлена Людмила Дербина. Интересно, что в это издание редактор-составитель не включила  стихи лучшей русской поэтессы Ольги Фокиной из Вологды (именно из русской провинции). В упомянутом сборнике дана автобиография Дербиной. Приводим её дословно (с некоторыми комментариями автора книги). Далее автор даёт порядковые номера фрагментам лжи Л.Дербиной.
     «Я родилась в 1938 году в Ленинграде на Лермонтовском проспекте. Семья военнослужащего Дербина А.Н. занимала комнату во флигеле бывшей Николаевской школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, где в своё время два года учился Михаил Юрьевич Лермонтов. Первые три года моей жизни прошли в играх под сенью памятника великому поэту («не слабо»!  – вроде как поэт осенял будущую «поэтессу» – прим. автора).
      21 июня 1941 года мы с матерью и старшей сестрёнкой выехали в гости к бабушке на Вологодчину (Дербина выехала в г.Вельск, но это не Вологодчина, а Архангельская область, нюанс состоит в том, что Дербиной хочется показать своё землячество на вологодской земле, вот такая маленькая ложь №1 с дальним прицелом – прим. автора, Ю.К.-М.)...
     Среднюю школу я закончила в 1956 году и в том же году поступила в Ленинградский библиотечный институт им. Н.К.Крупской. На первом курсе очень тосковала по лесу, хуторской тишине и писала ностальгические стихи. Занималась в литературном кружке, которым руководил известный литературовед и наш преподаватель Виктор Андроникович Мануйлов. Впервые одно из моих стихотворений было опубликовано в ленинградской молодёжной газете «Смена» в 1957 году.
    Быстро пролетели четыре студенческих года и снова пришлось уезжать из Ленинграда. Я получила направление в Архангельск, но там не прижилась (по каким же таким причинам, можно было бы и  объяснить любознательным  читателям? –  прим. автора)   и     сбежала  к подруге в Воронеж, где вышла замуж и где в 1965 году...у меня родилась дочь. Иногда в воронежских газетах, журнале   «Подъём»  появлялись мои публикации.  
     В 1967 году вышел коллективный сборник воронежских поэтов, в котором участвовала и я (ясно, что Дербина, по мужу Грановская, поставила себе ещё с института цель вступить в союз писателей и, тем самым, решить свои меркантильные и жилищные запросы, уехать из «глухомани» городка Вельска, – прим. автора). Наконец, в 1969 году увидел свет сборник моих стихов «Сиверко» (Сиверко – это  злой северный ветер и Дербина взяла неслучайно это название для первого сборника стихов – прим. автора).
    Меня всё время тянуло на север, в родной лесистый край, и я осенью 1969 года переехала в Вологду. В то время там жили писатели и поэты, очень близкие мне по духу: Василий Белов, Николай Рубцов, Ольга Фокина (ложь №2 – не могли эти писатели и поэты в силу человечности иметь что-то общее с поклонницей волков – прим. автора). В Вологодском отделении Союза писателей встретили меня хорошо (именно в это время в Вологде по инициативе Вологодского обкома КПСС писателям и поэтам, в том числе приезжим создавали благоприятные жилищные и материальные условия; например, в феврале 1969 г.  из Сибири в Вологду переехал известный писатель В.П.Астафьев и ему дали сначала трёхкомнатную квартиру на шумноватой улице, а затем сразу четырёхкомнатную в тихом переулке; в декабре 1968 г. Н.Рубцов получил отдельную однокомнатную квартиру в Вологде; очевидно, обо всём этом знала Дербина по газетным публикациям, ведь любой писатель следит, что творится в своём мире – прим. автора). Особенно я сблизилась с поэтом Николаем Рубцовым. Возникло чувство (чего? – прим. автора). Но со временем всё более стала проявляться трагическая окраска наших отношений – из-за пристрастия Рубцова к спиртному (ложь №3 – имеется  целый ряд свидетельств, особенно, выявившихся на суде о том, что Дербина и сама не раз пила в компании с Рубцовым и без него). Выпив, он становился агрессивным и непредсказуемым (ложь №4 – смотря к кому? К ловкачам – да! А к друзьям  – нет! – прим.  автора).
      Создалась ситуация: невозможно жить вместе и невозможно  расстаться. Я  ощущала себя  в западне.
     Ложь №5. В таких ситуациях несовместимости характеров ещё до брачного союза женщина или мужчина уходят в сторону и начинают искать более подходящую пару для последующей совместной жизни. Почему же Грановская продолжала встречаться с «пьяницей» Николаем Рубцовым?  (прим. автора).. Катастрофа (ложь №6 – это  не катастрофа, а убийство поэта! – прим. автора) произошла внезапно ранним утром 19 января 1971 года, в само Крещенье. В очередной схватке (значит, конфликты были не раз, почему же «поэтесса» не ушла раньше? – прим. автора) Рубцов погиб (ложь №7 – не  погиб, а был убит! – прим. автора), а я неожиданно для самой себя стала преступницей (в таланте замазывания названия факта и изворотливости Дербиной не откажешь: стала она  не просто преступницей, а убийцей! – прим. автора).  
     В Северо-Западном издательстве готовилась к изданию моя вторая книжка – «Крушина». Всё рухнуло. Моя пятилетняя дочь стала расти сиротой при живых родителях. Моя жизнь и надежды были перечёркнуты. Я оказалась в тюрьме, вне всякой общественной жизни (а что же Дербина хотела после такого убийства?! Давать интервью из тюрьмы?  – прим. автора). Это продолжалось пять с половиной лет. Но и потом дорога в редакции журналов и газет была закрыта ещё более пятнадцати лет (ах, какая страдалица от злых редакторов!?– прим. автора).
     То, что случилось со мной и Николаем Рубцовым, является для меня тайной судьбы, которую я не могу разгадать до сих пор (ложь №8 – всё  яснее ясного – жажда  карьеры и неудовлетворённое самолюбие! – прим. автора). Почему именно из моих рук принял он свою крещенскую смерть (в данной публикации  внизу сноска «Я умру в крещенские морозы…» строка из стихотворения Николая Рубцова). Это ведомо только небу (ложь №9 – Вот  это ведомо самой Дербиной, а для читателей и убийцы вопрос: что же при ночном разговоре выяснилось такое, что Дербина не могла отпустить Рубцова живым  в эту ночь?– прим. автора).
 
20
     «Крушина» вышла спустя 23 года в 1994 году, уже дополненная новыми стихами, которые я всё-таки не переставала писать. «Под камнепадом хулы, поношений» важно было выстоять, не сломаться, не потерять себя. С божьей помощью мне это удалось (ложь №10 – «поэтесса» совершила дьявольский поступок: убила человека, а тем более выдающегося русского поэта и  ещё пишет «с божьей помощью». Не «с божьей помощью», а с сатанинской помощью; дух сатаны   царствует  в её стихах – прим. автора)
     С 1980 года я живу в Санкт-Петербурге, (между прочим,  преступникам, а тем более убийцам, в те советские времена запрещалось проживать в крупных городах, по закону – 100  км от любого областного центра; почему же Дербина-Грановская  переехала из провинциального городка Вельска, где она жила и работала с осени 1976 г. после тюрьмы,  и поселилась уже через четыре года во втором столичном городе России? –   прим. автора) моём родном городе, за который все 900 дней фашистской блокады сражался мой отец (это заслуги отца, а каковы заслуги убийцы?  – прим. автора). Но каждый год в летнее время я приезжаю на лесную поляну, где некогда стоял мой хуторок, мой Наивный хутор (ах, какая же невинность и умение вызывать к себе жалость у неискушённого читателя! – вот это и есть  верх демагогии! – прим. автора)».
     Далее в этой публикации перед подборкой стихов Дербиной идёт следующий текст.
     «Стихи, представленные в этой подборке, написаны после трагедии 1971 года, в период вынужденного молчания Л.Дербиной».  (Это кто же такой злодей вынудил Дербину молчать?  В тюрьму её посадили за злодейское убийство, а затем редакторы газет и журналов отказывались печатать не «поэтессу», а убийцу. Это же понимали многие «инженеры человеческих душ» в редакциях. Но нашлись всё-таки покровители у убийцы и легализовали её литературную деятельность! И теперь убийца поливает грязью Николая Рубцова, то обзывая его пьяницей  и в то же время называя себя его «женой». Где же логика у мадам Дербиной-Грановской? – прим. автора).
 
21
     А теперь о «стихах», которые были впервые опубликованы в нижеуказанном коллективном сборнике «Встреча» (1995) .  
     В третьем по порядку стихотворении Дербина пишет:
 
Ты что-то рассказывал мне,
счастливый, шутил поминутно,
меж тем, как уже в западне
себя ощущала смутно.
Я знала – ты любишь меня
и силой возьмёшь мою душу,
что это и есть западня,
и то, что её я разрушу!
Но там, под осенней луной,
при лёгком головокруженьи
мятеж назревающий мой
ещё не казался крушеньем.
Лишь где-то в крещенские дни
запели прощальные хоры,
и я у своей западни
смела все замки и затворы!
 
    Что это?  Самообман «поэтессы» или обман читателя? Видно, что Рубцов пытался спасти душу этой «подруги», не подозревая, что она и не хотела спасаться от гордыни, от зависти, от злости к ближним (у неё уже был  подсознательно «мятеж назревающий мой…») и остальное только вопрос времени осуществления.
     В четвёртом стихотворении Л. Грановская пишет:
 
О, сколько надежд златотканных
развеялось в прах на ветру!
Прости, моя светлая мама,
меня ты учила добру.
В гордыне моей темнокровой,
родная, твоя ли вина?
Надеялась – буду толковой,
прощаясь со мной у гумна.
 
22
Зачем не окликнула, боже,
о ты, прозорливая мать?!
Ведь чуяло сердце – не гоже
из дому меня отпускать.
С лесной необузданной силой,
с мятежным напором в крови
Кому-то казалась я милой
и кто-то мне пел о любви.
Как быстро кончалось знакомство,
когда в моих рысьих глазах
природное непокорство
Внушало знакомому страх.
Откуда я знала, откуда,
что встретиться мне идиот…
 
      Грановская сама признаётся  в свойствах своего характера. И те мужчины, которым удавалось угадать  «гордыню», «мятежный напор в крови» и «природное непокорство» в рысьих глазах бежали от «поэтессы» сломя голову («как быстро кончалось знакомство»). К сожалению, не смог эти свойства характера «поэтессы» сразу распознать Николай Рубцов.
     В пятом стихотворении Л.Грановская пишет:
 
Но был безумец…Мною увлечённый,
он видел бездну, знал, что погублю…
 
      Здесь ни прибавить к смыслу, ни убавить от сказанного убийцей. Она знала заранее, что погубит Поэта.  
      В седьмом стихотворении Л.Грановская пишет:
 
Быть стоит проклятой, распятой,
прослыть исчадьем сатаны.
Но надо самой полной мерой
свое отплакать, отстрадать,
постичь на собственном примере
всю бездну горя, чтоб сказать:
 
23
«Прошедшие без катастрофы,
мой час возвыситься настал.
Не сомневайтесь, крест Голгофы
весьма надёжный пьедестал!»
 
     Гордыню «поэтесса» так и не потеряла за годы отсутствия в литературных кругах. Видите ли, её время пришло. И, оказывается, она несла «крест Голгофы» (ложь №11). До чего же доводит демагогия! Христос нёс крест на Голгофу во имя спасения людей. А «поэтесса» убила русского человека и гениального народного поэта и считает, что  это она крест принесла на Голгофу и теперь получила «весьма надёжный пьедестал» для вразумления толпы и прыжка в элиту.
     В восьмом стихотворении Л.Грановская пишет:
 
Я, рождённая в полночь брожу…
 
Я из тех, кто с собой не поладив…
 
Есть жестокая в этом отрада:
весь душевный раздор и разор
обезболить струящимся ядом
из цветочных дурманящих пор…
 
      Это и есть кредо «поэтессы»: «весь душевный раздор и разор обезболить струящимся ядом…». Душевные потрясения лечат русские люди в церкви исповедью, постами, молитвами и др. Ядом «лечат» душу только сатанисты. И ещё. Яд не струится из цветочных пор (ложь №12). Из цветка струится сладкий нектар, который используют пчёлы для мёда.
     В девятом стихотворении Л.Грановская пишет:
 
Всё исполнено вещего знака,
всё несёт в себе звёздную суть.
Всей звериной тоской Зодиака
и моя переполнена грудь!
 
24
     Признания «поэтессы» о звериной тоске, которая переполняет грудь, выдают её суть. Видимо, она даже не может завуалировать свои звериные инстинкты.  
       В одиннадцатом «творении» Л. Грановская пишет:
 
Я чувствую себя тоскливо,
Как зверь в чужом краю…
 
Лишь чуть щедрей и чуть больней в висок
лилась луны таинственная сила
и синевой отсвечивал песок.
Предугадать средь будущих трагедий,
переворотов, роботов, чудес
девчонку с волосами цвета меди,
бегущую межою росной в лес.
Откуда ж знать такой солнцеголовой,
что это от меня передалось
в её уста мучительное слово
и в грудь – моя ликующая злость…
 
     Важные сведения о себе излагает Грановская. Оказывается, в неё вливается таинственная сила луны (на которую молятся  сатанисты). Но особенно важно, что «поэтесса» передаёт наследнице     («девчонке с волосами цвета меди») не что-нибудь хорошее, а «в грудь ликующую злость…»
    Далее в книге следуют «Пояснения» и среди них:
 
белена – ядовитое травянистое растение
бесовское исчадие (уст., книж.) – порождение беса
волчье лыко – ядовитый невысокий кустарник с ярко-красными ягодами
ворожба – гадание
Дербина – от: дербить (чесать, скрести, царапать); дерба (арх.) – залежь, вновь поросшая лесом, чащоба; дербина (арх.) – иногда вообще заросль.
 
 
25
    Вот такое недвусмысленное происхождение слова «Дербина» даёт в подборке своих стихов сама Л.Дербина (Грановская) и редактор-составитель. Кстати, и указание (арх.) после (дербина)  – это  архаичное или архангельское происхождение слова?
     Приведённые пояснения старинных (отрицательных по духу) слов свидетельствуют о направленности «поэзии»  автора. Нет света, нет добра и нет любви к людям в такого рода эгоистических стихах. Только себя, страдалицу видит Дербина по жизни и в стихах.  Поэзия Рубцова принципиально отличается в этом смысле от «творчества» заезжей в Вологду напористой «поэтессы».     
    В стихотворении «Почему мне так не повезло», которое написано в последний год жизни Н.Рубцова, обнаружено в архиве поэта и опубликовано после его смерти только в 1990 г., поэт говорит (1):
 
Почему мне так не повезло?
По волнам давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!
 
Почему мне так не повезло?
Над моей счастливою любовью
Вдруг мелькнуло чёрное крыло,
И прошла любовь с глубокой болью.
 
Почему мне так не повезло?
Все, трудясь, живут себе в надежде,
Мне ж моё глухое ремесло
Не приносит радости, как прежде.
 
Почему мне так не повезло?
По ночам душе бывает страшно,
Оттого, что сам себе назло
Много лет провёл я бесшабашно.
 
 
26
Почему мне так не повезло?
Всё же я своей не веря драме,
Всё стремлюсь, хватаясь за весло,
В океан, волнуемый страстями.
 
      Надо ещё раз напомнить читателю, что Рубцов, как и большинство поэтов, в своих стихах пишет свою жизнь и её обстоятельства. Это стихотворение очень драматично и раскрывает сложность жизни поэта в последний год.
     Вот поэт говорит «забуду про весло, и тотчас швырнёт меня на скалы». Забывает поэт об осторожности с окружающими его людьми. И главное, о чём говорит поэт: «Над моей счастливою любовью вдруг   мелькнуло  чёрное  крыло». И чьё же это «чёрное крыло», от которого хотел избавиться Поэт? А с кем же  была счастливая любовь? Всё-таки, с Гетой, матерью его   дочери Лены, от которой Н.Рубцов не только никогда не отказывался, но любил больше всего на свете. Достаточно вспомнить пронзительную «Прощальную песню», в которой поэт говорит о Гете и дочери.
 
………………………………
Спелой клюквой, как добрую птицу,
Ты с ладони кормила меня.
………………………………
Но однажды я вспомню про клюкву,
Про любовь твою в сером краю
И пришлю вам чудесную куклу,
Как последнюю сказку свою.
 
Чтобы девочка, куклу качая,
Никогда не сидела одна.
      – Мама, мамочка! Кукла какая!
И мигает, и плачет она…
 
   В стихотворении «Тот город зелёный…», в котором угадывается Тотьма,  Рубцов написал (1):
 
27
Сорву я цветок маттиолы
И вдруг заволнуюсь всерьёз:
И юность, и плач радиолы
Я вспомню, и полные слёз
Глаза моей девочки нежной
Во мгле, когда гаснут огни…
Как я целовал их поспешно!
Как после страдал безутешно!
Как верил я в лучшие дни!       
 
     Мог ли говорить Н.Рубцов о «счастливой любви» по отношению к Дербиной? Ни в коем случае! Ведь сама Дербина признаёт, что с Рубцовым у неё были постоянные конфликты (вот её фраза: «в очередной схватке он погиб»). На суде Дербина заявила, что Рубцов, видите ли, унижал её как поэтессу, когда заставлял убирать в квартире, помыть посуду, в общем наладить  бытовые  условия (2,5). Известно так же, как характеризовал Рубцов поведение этой «подруги» в мужском обществе, когда она играла на ревности. Ниже приведена пародия «Змея».
    Осенью 1969 г. Дербина представила на обсуждение свою новую книжку стихов «Крушина». Рыжая крупнотелая цветущая  женщина  ангельским голосом читает на обсуждении такие строки (6,7):
 
Люблю волков за их клыки во рту,
За то, что их никто уже не любит,
За то, что их так безрассудно губят,
Природы попирая правоту.
                                                         
     Любить хищников – это на грани жестокости и патологии. Волк среди русских людей никогда не был в качестве положительного образа. Он всегда считался врагом русского человека, живущего в деревне, и всегда приносил только беды человеку и ущерб хозяйству. Не понимать это – может только оторванный от трудной крестьянской жизни «заумный» элемент. Интересен  факт, что   это стихотворение  из сборника «Крушина»
 
28
Дербина не включила в свою подборку в вышеупомянутое германское издание. А Рубцов восставал против антихристианских стихов Дербиной. И вот ещё строки «поэтессы»:
 
Вся грузная, бояться буду драки,
Я всё ж оскалю острые клыки,
Когда за мной погонятся собаки.
Мои волчата! Вам несдобровать.
Но разве сдобровать дворовым сукам?!»
Я глотки их успею перервать,
Пока меня по голове – обухом …
Когда ж с башкой, раздробленной в огне,
Лежать я буду, сотворя бесчинство,
Ну кто поймёт, что вот сейчас во мне
Погублены любовь и материнство.
                                                      
    «Поэтесса» признаёт, что сотворит бесчинство из-за того, что  кто-то (а это ещё до Рубцова!) погубил её «любовь и материнство». Из-за больного самолюбия она готова на всё.  Рубцов понимал, какие мысли владеют его «подругой». О её изысканиях образов он однажды сказал, что это «не стихи, это патология». Рубцов написал Дербиной  пародию «Люблю змею»:
                                                        
Люблю змею, когда она,
Вся извиваясь и свисая,
Ползёт, глазами завлекая…
О, Господи! Ведь я сама такая!
 
    Змея, «глазами завлекая»! Точнее трудно сказать. Вот это уже не могла простить Рубцову мстительная натура «поэтессы». А взаимоотношения двух творческих антиподов  складываются так. 9 июня 1970 года Рубцов приходит к Дербиной, но та его не пускает в дом (кто-то был у неё?!) и поэт разбивает рукой двойную оконную раму. Как же надо было разозлить доверчивого Рубцова! Сильнейший порез вены, потеря крови и больница.
 
29
     В августе 1970 г. Гета с дочкой Леной приезжают в Вологду для покупки школьных принадлежностей. Они приходят к поэту. В квартире оказалась Дербина, которая быстро ушла после появления Геты с Леной. Но и Лена с матерью тоже быстро уходят (5). Николай Рубцов пытался их остановить, но  многое поэт уже упустил раньше.                                                    
     Никаких разговоров о женитьбе Рубцова на Дербиной в это время не было и в помине. Очевидно, были эпизодические встречи, удовлетворение потребностей, но никакой постоянной любви.                                                           
     Н.Коняев приводит в январе 2001 г.  такие стихи-признания Дербиной относительно её взаимоотношений с мужчинами (6).
 
Когда-нибудь моя душа
Да скинет цепи постоянства!
Не нужно будет усмирять
Её капризы и порывы
Лишь изменяться, изменять
Свободно, дерзко, прихотливо!
    
    Эгоизм дамочки по отношению к семейным отношениям (в то время воспитывающей свою дочь Ингу!), и призыв к свободной  любви так и вылезает из этих «стихов»!
      А на что только не пускается Дербина в попытках оправдания убийства!
1. Она разыгрывает «бытовуху», то есть с одной стороны, трезвая любовница (в ранге «невесты»), а с другой стороны, пьяница-русский мужик (в ранге «жениха»). И вот она даёт «сдачи» будущему мужу – убивает его ещё до официального оформления брака  в государственном учреждении – ЗАГСе. В попытках самооправдания Дербина играет на частных бытовых конфликтах, которые возникают периодически в любых семьях. Но при этом получается, что Дербина стравливает мужа и жену, мужчину и женщину. Вместо нормального человеческого решения конфликта обосновывается решение конфликта убийством одного из членов семьи и общества?!
 
30
    2. Дербина заявляет о любви Рубцова к ней (ложь №13). Откуда это видно?! Об имевшихся «очередных схватках» она сама признаётся. О якобы унижении её как поэтессы она сообщила на суде. Какая же это любовь? Постельные встречи – это не любовь, а удовлетворение половых инстинктов. Вот и вся «любовь»! А изданные её мемуары – это попытка оправдания убийства, а значит это ложь!
    3. Мастерство лжи доведено Дербиной до совершенства. В этом её уличили:
 а)    В.П.Астафьев в статье «Затеси», Новый мир, №2, 2000
 б)   А.Романов в статье «Искры памяти» (книга «Воспоминания о  
        Николае Рубцове», Вологда, КИФ «Вестник», 1994 г.
 в) В.Коротаев в статье «Гиря дошла до полу» (книга  
       «Воспоминания о Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)
 г)   М.Корякина в статье «Душа хранит» (книга «Воспоминания о  
       Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)
    4. Случай с порезом вены у Рубцова при неожиданном посещении им Дербиной. Вот как описывает этот случай «поэтесса» (ложь №14):
   «9 июня (1970 г.) Рубцов, как обычно, сидел у меня на диване, за круглым столом, выпивал, курил. Я была в огороде, поливала грядки. Я услышала звон разбившегося стекла в комнате. Открыла дверь, подбегаю, вижу – в окне дыра, на полу осколки стекла, Рубцова не видать. Я приблизилась к окну и (о ужас!) увидела Рубцова с поднятой правой рукой, из которой фонтаном хлестала кровь. Оказывается, он стукнул кулаком по окну и разбил оба стекла (у меня и летом были двойные рамы). Ещё мгновенье, и Рубцов упал на цветочную клумбу. Я выскочила на улицу…» (газета «Речь», Череповец, 22 января 1993 г.).     
      Вот такая сказочка от Дербиной. А вот, что пишет А.Романов в статье «Искры памяти» (2):
    «Если бы Рубцов тогда в больнице не рассказал мне, пусть и скупо, об этом случае, то, возможно, и поверил бы я тому, что написано теперь Дербиной. Хоть поверить никак невозможно – вглядитесь-ка, что она утверждает: Рубцов сидел в её комнате, а она была в огороде. Вдруг,  ни  с того, ни  с сего, он  бъёт  рамы  и
 
31
…оказывается на клумбе. По какой такой причине вспыхнул его гнев, зачем ему понадобилось выбегать из комнаты, если «сидел на диване, за круглым столом, выпивал, курил».. Благоденствие – и  вдруг беда!..Нет, Дербина тут неискренна! Что-то утаивает».     
    И вот что услышал А.Романов от Рубцова при посещении его в больнице:
    «Открылась дверь, и белое, бескровное лицо захолонуло мою душу. Что случилось? Правая рука забинтована, висит на привязи…Николай силится улыбнуться, но это улыбка его мужской самозащиты. И не отвечает, когда назойливо расспрашивают. Задав всего один вопрос: что случилось? – жду, что скажет. Он сунул Коничева (писатель, чью книгу дал А.Романов Рубцову – прим. автора) подмышку, взглянул в меня глубоко, а потом ответил, что был у Людмилы  Дербиной   в   Троице  –  в деревеньке    под Вологдой. Пришёл к ней, своей любовнице, а дверь на крючке. Он – стучать! Она мелькнула в окне, а в комнату не впустила. Он с размаха стукнул так, что кулаком навылет пробил двойные рамы. Из вены плеснулась кровь. Он упал. Дербина выскочила из дома и вызвала «скорую помощь». И вот он здесь»…  
     В книге «Наедине с Рубцовым» Н.Старичкова пишет:
     «Второго августа (1970 г.) я возвращаюсь в Вологду. Мне эта дата запомнилась на всю жизнь…Стою в подъезде. Задумалась…Только хотела взглянуть на дождик, как дверь  открылась и прямо передо мной (ну, разве не сказка!) возник Коля Рубцов. Он был в серенькой трикотажной  с люрексом безрукавке. От серебряных нитей он сам казался сверкающим, серебряным. Капельки дождя блестели на лице, даже на кончике носа…Пока я ходила за деньгами, Коля поднялся по лестнице и ждал меня на площадке. Подала ему две крупных монеты. Он зажал их в кулак со словами: «Пойду к Чулкову»,  – повернулся, и как мальчишка, побежал по ступенькам.
   Остановилась. Стою на площадке. Смотрю ему вслед (подобного не ожидала) и тихо, почти шёпотом говорю: «Вот так! Побежал и даже не оглянулся».
Что?
 
32
    Какой слух! Коля уже внизу и, услышав мою фразу, оглянулся с виноватой улыбкой.
Вот и всё,  – сама себе сказала я.
       Это последний раз, когда я видела Рубцова в своём доме…»     
      «По городу поползли слухи о Рубцове. Повторяю дословно, как слышала:
  –  Ну, Колька себе и бабу выбрал!     
  – Выбрал?  – возмущаюсь про себя. – Это же она… сама…
    Вскоре до меня доходит другой слух: «Рубцов письмо написал с просьбой освободить его от этой женщины (значит, она засела у него на квартире!  – прим. автора).  Но это же смешно. Мужик, а справиться сам с бабой не может»… Понимаю: «Да, не сможет, это же Рубцов!»
    Верно, что такое письмо он мог написать. Осталось в тайне, кому он написал такое письмо. Кто его читал? Кто распустил слух? И почему помощи не последовало?»
    Записал я эти сведения Н.Старичковой и, прервав работу, пошёл на кухню. А там у меня лежала раскрытая книга о Н.Рубцове (периодически я листаю страницы и читаю его стихи). И передо мной на открытой странице стихотворение «Кого обидел?», именно о слухах и старухах.
 
И вспомнил я тревожный ропот
Вечерних нескольких старух.
Они, они тогда по тропам
Свой разнесли недобрый слух!
 
  – Ему-то, люди, что здесь надо?
Ещё утащит чьё добро!  –
Шумели все, как в бурю стадо…
И я бросал своё перо.
 
Есть сердобольные старушки
С душою светлою, как луч!
Но эти! Дверь своей избушки
Хоть запирай от них на ключ!
 
33
Они, они – я это видел!  –
Свой разнесли недобрый слух.
О Русь! Кого я здесь обидел?
Не надо слушать злых старух…
        
     Через некоторое время (примерно через два месяца) Н.Старичкова зашла в вологодский Союз писателей. И вот она пишет об этом:
   «В комнате тихо. За столом одна Лиза (секретарь учреждения – прим. автора). Обращаюсь к ней:
  – Рубцов не заходил? Мне надо поговорить с ним…   
  – Он три дня отсюда не выходил. Тебя всё вспоминал и её тоже. Говорил, что ты добрая, а Люда талантливая.
  –  «Раз так, – отметила для себя, – то мне и узнавать больше ничего не стоит…»
     В начале зимы (вероятно, декабрь 1970 г.)  в  Вологодском  Союзе писателей состоялось отчётное собрание, на котором присутствовали и Н.Старичкова, а также Рубцов и Дербина. После собрания Н.Старичкова во время беседы с М.Корякиной (женой В.П.Астафьева) о Рубцове высказала мнение, что поэт вернётся к семье. И далее о поведении на собрании Рубцова и Дербиной она пишет:
   «Что-то тут не так!  – возражаю «чужой мысли».  – Сидят рядом, а светлой радости на лицах нет. Словно каждый погружён в себя по какому-то тоже неведомому приказу».
    Предчувствие беды не покидает Н.Старичкову:
   «Брожу по улице. Подхожу к киоску. Меня привлекла цветная открытка зимнего соснового бора. Есть возможность послать её Коле, приближается Новый 1971 год. Поздравить и заодно предупредить об опасности, пока не поздно. Так и написала: «Береги голову, пока не поздно».  
      О предчувствии беды с Н.Рубцовым пишет и В.Коротаев, который срочно вернулся из поездки (2).   
      Новый  1971 год мог коренным образом повернуть жизнь поэта. Но Гета и дочь не приехали, как сообщается, из-за метелей.
 
 
34
     3 января 1971 г. Николаю Рубцову исполнилось 35 лет. Он один – без семьи, без дочери.
    После встречи с вернувшейся в Вологду Дербиной поэт принимает противоестественное решение о регистрации брака с ней. 9 января они подают заявление, согласно законам ЗАГСа им дают 40 дней для обдумывания своего решения и назначают регистрацию на 19 февраля 1971 г. (дело не в кознях чиновников ЗАГСа, как это представляет Дербина и с её подачи авторы книг о Рубцове, а дело в установленных тогда   законом   правилах регистрации).  Дербина хочет сразу прописаться в квартиру к Рубцову, ведёт его в жилконтору, но  без брачного свидетельства прописка невозможна. Через несколько дней после подачи  заявления в ЗАГС   Рубцов встречался с друзьями и, несомненно, обсуждал с ними целесообразность женитьбы на «поэтессе». Вероятно, поэт представил себе ситуацию  и понял, что «жених» Рубцов и «невеста» Дербина будут посмешищем  для всей Вологды.  А в ночь на 19 января (православный праздник – день Крещения) происходит  чрезвычайный разговор  («очередная схватка» по признанию Дербиной) и ослабленный алкоголем и болезнью поэт (вес его 60 кг) гибнет от рук озверевшей здоровой (масса более 80 кг)  «поэтессы» Л.А.Грановской (Дербиной).
     Вологодский литературовед В.Н.Бараков раскрыл психологию схватки Рубцова и  Дербиной (4): «Он (Рубцов) знал, что за её стихами скрывается та жизненная философия, суть которой Ф.М.Достоевский передал ясно и определённо: «в будущем нет ничего, надо требовать всего от настоящего,  надо   наполнить    жизнь    одним  насущным». Вся наша жизнь представляет собой вечное «поле битвы в сердцах людей», на котором ведутся смертельные схватки духа и плоти, свободы и рабства, искренности и коварства, чистоты и нечисти, Бога и дьявола. В своих стихотворениях эта женщина сама называла себя «ведьмой» и «сатаной». «И дух бунтарский сатаны во мне, как прежде, остаётся». Николай Рубцов в одиночестве, в сомнениях всё-таки надеялся выиграть борьбу за её душу. Очень надеялся…»(4).
 
 
35
    А Дербина писала: «опять я губы в кровь кусаю, и как медведица рычу» (2). И  Рубцов предвидел, что его ожидает, он не знал только точно, с кем и когда будет схватка. В «Философских стихах» Н.Рубцов написал (1):  
 
Когда-нибудь ужасной будет ночь,
И мне навстречу злобно и обидно,
Такой буран засвищет, что невмочь,
Что станет свету белого не видно.
                                                        
Но я пойду! Я знаю наперёд,
Что счастлив тот, хоть с ног его сбивают,
Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,
И выше счастья в жизни не бывает!
 
Чтоб снова силы чуждые дрожа,
Все полегли и долго не очнулись,
Чтоб в смертный час рассудок и душа,
Как в этот раз, друг другу улыбнулись…
 
     В.Н.Бараков (4) обратил внимание на эту часть «Философских стихов» и привёл их в учебном пособии для педагогов. Это стихотворение говорит об ожидании Рубцовым именно схватки с враждебной силой и то, что он не боялся этой схватки. Более того, Николай Рубцов показал, что «силы чуждые дрожа» сами боятся обстоятельств жизни, будут хотя бы временно побеждены. Поэт хотел, чтобы  «силы чуждые… долго не очнулись», и он знал, что эти силы вновь выйдут на борьбу за  души  людей.
     К сожалению, Николай Рубцов дал несколько пророчеств о судьбе, в том числе найденное «Я умру в  крещенские морозы....»  Дербина представляет эти пророчества как команду сверху для оправдания своего преступления. В своих публикациях сообщает также  о «свечении креста» в библиотеке, где она работала. Слишком глубоко она вошла в роль прорицательницы и исполнительницы воли высших (но дьявольских!) сил.                                                  
      В.Коротаев приводит программные «стихи» Дербиной (8):
 
36
Волчица я. Ты понял слишком поздно,
Какая надвигается гроза.
В твои глаза в упор глядят не звёзды,
А раскалённые мои глаза.
 
Железной шерстью дыбится загривок,
И нет сомненья ни в одном глазу.
Как я свою соперницу игриво,
Почуяв, загоню и загрызу.
 
    И к этим «стихам» ничего ни прибавить, но от них ничего и ни убавить для понимания психологии Дербиной.
    Можно отметить, что стихи Николая Рубцова, которые обнаружила на столе в его квартире Н.Старичкова после убийства, как раз готовились как ответ на эти  волчьи «стихи» Дербиной. Сама «поэтесса» признаёт, что Рубцов много ей дал в понимании поэзии. Очевидно, он учил писать то, что думает искренне автор,  в соответствии со своим мировоззрением, как  этому поэтов учил А.Яшин. Но рукой «поэтессы» водили сатанинские силы, приличная техника стихосложения не даёт права автору называться поэтом при изложении дьявольских, звериных  идей. Промолчать об этом –  значит отдать читателя во власть звериных варварских инстинктов. Именно от этого ушёл русский и другие народы, принявшие православие более 1000 лет назад! Вот это никак не может и не хочет понять Дербина-Грановская!  
     И друзья Л.Дербиной говорили о ней (4): «Вспыльчива, неуступчива, яра». Православную женскую терпимость и доброту  в её стихах найти не удаётся. А «смирить гордыню» Дербина-Грановская не хотела, что и привело её к тяжкому преступлению.     
37
    Глава 4.   После охоты «волчицы»
    
    Вот, что заметила Н.Старичкова, когда находилась у    гроба Н.Рубцова (5):
     «Сзади себя услышала мужской голос: «У него руки связаны, развяжите». Оторвала взгляд от лица и вижу: действительно руки связаны бинтом. Стала развязывать узел… Развязала руки, держу марлевый комочек: куда?  – Тут же рядом, к нему, сбоку, – помогает мне справиться с волнением тот же голос. И тот же голос незнакомого мужчины попросил:
Откройте посмотреть, что у него там?
  Отодвинула с шеи стебелёчки-листочки, кем-то положенные, чтобы не видно было следов преступления. (То, что предстало глазу было ужасным. Кожные покровы на шее были разорваны. Словно зверь терзал когтями). Надорвана мочка уха.
    «Да, видимо, мёртвая хватка была. После такого нападения не останешься в живых. Сзади кто-то тяжело вздохнул»».
      А вот свидетельство писателя В.П.Астафьева при осмотре тела Н.Рубцова в морге (9):
    «Горло Коли было исхватано – выступили уже синие следы от ногтей, тонкая шея поэта истерзана, даже под подбородком ссадины, одно ухо надорвано. Любительница волков, озверевши, крепко потешилась над мужиком…»
     И ещё от В.П.Астафьева (9):
      «…Ну, встань, уйди, навсегда уйди или хотя бы на ночь. Нет, необъяснимая, тягостная сила накапливалась в ней не первый день, не один месяц…Грозовая туча заполняла её сердце и поднималась всё выше и выше, темня рассудок».
 
Но был безумец…Мною увлечённый,
Он видел бездну, знал, что погублю,
И всё ж шагнул светло и обречённо
С последним словом: «Я тебя люблю!»
 
      Вот такие признания «поэтессы» в  «произведении» по свежим следам убийства.
 
38
     Забегая вперёд,  нужно сказать, что в ответ на эту статью В.Астафьева от 27 января 2000 года  Л.Дербина написала сразу (5 февраля 2000 года) статью «Обкомовский прихвостень», которая была опубликована в газете «День литературы», №6, март 2000 г. Вот выдержки из этой статьи.
     «Не  выдержала  я пьяного  его  куража,  дала  отпор.    (Ложь №15 – ну, не мог «влюблённый» Рубцов «куражится» над «невестой» без причины!  – прим. автора). Была потасовка, усмирить его хотела. Да, схватила несколько раз за горло, но не руками и даже не рукой, а двумя пальцами (ложь №16 – это  от двух пальцев «поэтессы» Рубцов не смог вырваться?  – прим. автора). Попадалась мне под палец какая-то тоненькая жилка. Оказывается, это была сонная артерия. А я приняла её по своему дремучему невежеству в медицине за дыхательное горло. Горло его оставалось совершенно свободным, потому он и прокричал целых три фразы «Люда, прости! Люда, я люблю тебя! Люда, я тебя люблю!» (ложь №17). Сразу же после этих фраз он сделал рывок и перевернулся на живот. Ещё несколько раз протяжно всхлипнул. Вот и всё (ложь №18 – Нет, это не всё. Значит, «поэтесса» сидела, зажав «жениха» на полу, теребила его двумя пальцами. А он вместо того, чтобы отбиваться спереди руками и ногами кричит о любви, а затем зачем-то переворачивается на живот от врага?! Это враньё!) Крики  о любви (ложь №17) – это фантазия убийцы, выдуманная на третий день после первого допроса (прим.  автора, см. ниже версию юриста Н.).
    «Буквально до последних лет для меня было загадкой, почему он умер (ложь №19 – каково!  – не задушен, а просто умер,  – прим. автора). Но теперь я, наконец, поняла, что он умер от инфаркта сердца (ложь №20). У него было больное сердце. Во время потасовки (ложь №6 – не «потасовка», а убийство, так как нападала только «поэтесса»-«невеста» – прим. автора)   ему стало плохо, он испугался, что может умереть, потому и закричал. Сильное алкогольное опьянение, страх смерти и ещё этот резкий, с большой физической перегрузкой рывок – всё это привело к тому, что его больное сердце не выдержало. С ним что-то смертельное случилось в момент  этого  рывка».
 
39
      (Л.Дербина непрерывно  придумывает причины, по которым она могла бы уйти от моральной ответственности за убийство поэта. Причём она маневрирует на уровне полуправды, то есть лжи. А была ли «потасовка»? Если бы она была, то у Дербиной были бы следы от действий Рубцова. Однако их нет (имелись, в 2005 г. опубликовано судебное дело). Есть следы только от её мёртвой хватки, когда она душила и рвала когтями шею поэта и его ухо. Фактов  лжи  с её стороны множество, и  сообщения  относительно рывка (ложь №21)  и инфаркта сердца – очередная дезинформация. «С ним что-то смертельное случилось» – как  будто «поэтесса» не причём – прим. автора). «После этого рывка он сразу весь обмяк и потерял сознание. Разве могли два моих пальца, два моих женских пальца сдавить твёрдое ребристое горло? («поэтесса» заявляет, что она «работала» всего двумя женскими пальчиками – прим. автора). Нет, конечно! Никакой он не удавленник, и признаков таких нет. Остались поверхностные  ссадины под подбородком от моих пальцев, и только. А я тогда с перепугу решила, что это я задушила его, пошла в милицию и всю вину взяла на себя». («Слабая» Дербина замалчивает два «маленьких» факта: рваные ухо и горло поэта и то, что она – трезвая  и  80 – килограммовая «невеста» – напала  на выпившего ослабленного алкоголем  «жениха», вес которого 60 кг; у неё было просто больше силы и коварства, – прим. автора).
     «Все вологодские писатели, и Вы в том числе, изначально  отказались от меня… Все вы способствовали тому, чтобы меня засудили, не пожалели моего маленького ребёнка…(А что же Дербина не пожалела маленького ребёнка Рубцова – его дочь Лену, которая осталась без отца и материальной поддержки?  – эгоизм и мстительность «поэтессы» так и лезут наружу;  – прим. автора)».
     «Да, я издала книжку  своих стихов в провинциальном «райгородишке» Вельске. Неважно где, важно что…» (об этом «что», см. главу 3 «Люблю волков…» – прим. автора). «Вы надеялись, что испытания Вами мне присуждённые, уничтожат во мне дар поэта». Каково? И   не  «слабо»  сказано, –  как будто   
 
 
40
это В.П.Астафьев  присудил «поэтессе» испытания. По упомянутой статье Л.Дербиной видно, что  христианского раскаяния в убийстве гениального русского поэта у неё нет и не предвидится.  Одна борьба за свой «имидж» и мстительность. А в случае «легализации» она уже поливает и будет поливать грязью Н.Рубцова на публичных вечерах.          
     Многие друзья, писатели выступали  на кладбище и на поминках. Н.Старичкова пишет: «Мне запомнилось искреннее, глубоко душевное переживание  в словах художницы Джанны Тутунджан. Она печалилась, что не смогла выполнить его просьбу – оформить книгу «Душа хранит». Запомнился ей Рубцов улыбчивый, прячущий что-то на груди под пальто. Только подумала: «Что это у него там?» И вдруг оттуда мордочка котёнка высовывается».
     После гибели Поэта вологодские писатели буквально «казнились» в том, что просмотрели в силу природной русской деликатности вероятность трагического исхода взаимоотношений Рубцова и Дербиной (2,5).
    Из книги Н.Старичковой «Наедине с Рубцовым» автор  приводит ряд сведений, характеризующих психологический портрет убийцы, взаимоотношения Рубцова с «поэтессой», отношения с Гетой и дочерью Леной и другое без особых комментариев....
 
  Из выходных данных книги Юрия Кириенко-Малюгина
«Тайна гибели Николая Рубцова» (издание 1-ое):
 
   ЛР № 030723 от 18 февраля 1997 г.
 М.  Московская городская организация  Союза писателей России
  ISBN 5 — 7949 — 0095 - 4
 Подписана в печать 20.08.2001 г.
  Формат 60х84х16
Печать офсетная
Бумага офсетная. Гарнитура Times
Усл. Печ. л. - 7,0 п.л.
Отпечатано в типографии ООО «ГЕО-ТЭК»
г. Красноармейск, Московской области
тел.....                                заказ 187
 
    Планируя поездку в Вологду, срочно поехал в подмосковную типографию, заплатил за тираж 1000 экз и через две недели получил выпуск.   .
      Зная, что в каждом сентябре в Вологде проводится фестиваль «Рубцовская осень» выезжаем с Э. Любенко.  Книгу «Тайна гибели...» приношу в вологодский «Дом книги»,  сдаю тридцать экземпляров на реализацию по  накладной. Мне сообщает продавщица: «А вот на прилавке книга Дербиной...». Вижу название «Все вещало нам грозную драму. Воспоминания о Николае Рубцове. Вельск, 2001». Вот таким образом встретились на прилавке  анти-рубцовская и За-рубцовская книги.
     В это же время, 14. сентября 2001 г.  в Вологде была опубликована антирубцовская статья журналиста Валерия Есипова  «Рубцов не был убит» в газете «Русский север». Ранее опубликована  статья в "Комсомольской правде" от 17 июня с.г. "Поэта Рубцова никто не убивал" со ссылкой на  мнение  судебно-медицинских экспертов из Санкт-Петербурга Ю.А.Молина и А.Н.Горшкова через 30 лет после убийства Рубцова.
    В вологодской газете «Красный Север»  дан отпор доводам В. Есипова со стороны писателя А. Цыганова и анонимного автора Сиверцева.
     А мы с Э.Любенко приняли участие в вологодском фестивале, выступили в вологодской городской библиотеке и поехали в Тотьму и Никольское для встреч с земляками Рубцова.
     В тотемской газете «Уездные новости», № 43 (113) от 25.10.2001 г.  в статье «Достигают счастья лишь в пути...»  журналистка И. Рычкова пишет о наших выступлениях:
«Юрий Кириенко-Малюгин руководитель Рубцовского центра в Северо-западном округе Москвы, который создан в мае этого года, а в сентябре состоялась его презентация. Он автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова»....
«Юрий Кириенко-МАлюгин и Эрнест Любенко — барды, выходцы из извесстной в столице литературно-музыкальной студии «Родник». Ради пропаганды творчества Рубцова поют исключительно песни на его стихи, причём те, которые практически никто не поёт: «Гуляевская горка», «Купавы», Добрый Филя» и другие. И лишь уступая убедительным просьбам зрителей, исполняют песни на свои стихи. Среди них есть очень сильные вещи, но они стараются спрятать их подальше».
«К авторам статей в ряде СМИ — падким на сенсации журналистам, пытающимся реабилитировать убийцу поэта, они безжалостны: «Потоки грязи льются на поэта. Наш долг, обязанность вас, земляков, защищать его. Не мог человек, который писал такие прекрасные стихи, быть виновником своей гибели». Всё правильно. И мы,тотмичи, тоже не позволим путать бытовуху со светлой поэзией».   
     
Глава 10.4.    Московский Рубцовский центр. 19 сентября 2001 года. Организация Всероссийских конкурсов «Звезда полей».
 
   19 сентября 2001 года состоялось официальное открытие первого Московского Рубцовского центра в юношеской библиотеке № 199 Центральной библиотечной системы Северо-Западного административного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы).
    На презентации присутствовали: от Вологодского землячества г. Москвы Полина  Рожнова, от префектуры Северо-Западного округа Лилия Васильевна Н., член Союза художников РФ Вера Васильевна Васькова — автор портрета Николая Рубцова, зав. юношеской библиотеки  № 199 Зоя Николаевна Орехова. А также участники ЛМС «Родник» Эрнест Любенко, Александр Климов, Станислав Шилов, Юрий Кириенко-Малюгин, Владислав Киреенков, Надежда Артамошкина и самые активные читатели библиотеки.
     С информацией об экспозиции выступила З. Н. Орехова. Представлены: портрет Рубцова (Холст, масло, размеры 60 см х 80 см),  автор Вера Васькова; два напольных стеклянных  стенда, настенные панели с ламинированными фотографиями родины поэта, кассеты с песнями на стихи Рубцова участников ЛМС «Родник».  Ю. Кириенко-Малюгин рассказал о поездках на родину Рубцова,  о системных планах работы Центра и организации ежегодных поэтических, прозаических,  песенных и художественных  конкурсов «Звезда полей».
  Авторы-исполнители  Александр Климов, Эрнест Любенко, Юрий Кириенко-Малюгин, Надежда Артамошкина представили несколько песен на стихи Рубцова. Станислав Шилов, родом из Вологодской области, рассказал о встречах с Рубцовым, о  достопримечательностях  области.
   На презентации выступили Лилия Васильевна и Полина Рожнова, которые обещали оказывать содействие в работе Рубцовского центра.
    Как руководитель МРЦ, Председатель общественного Совета Центра сообщаю о запланированных с 2001 года системных конкурсах «Звезда полей» по следующим номинациям» «поэзия», «проза и статьи о творчестве Рубцова», «песни на стихи Рубцова»,  «искусство, живопись» на темы поэзии Рубцова.
     Материалы на конкурсы  будет принимать библиотеке № 199 в срок до 31 декабря  каждого текущего года.  Публичные мероприятия запланировано проводить в библиотеке № 199 и в ДК «Красный Октябрь». Для рассмотрения материалов создано жюри. По итогам конкурсов ежегодно планируется выпуск альманаха «Звезда полей» в феврале-марте каждого года, следующего за годом объявления и проведения конкурса.  
      После открытия экспозиции текущая работа проводится библиотекарями, тематические литературно-музыкальные встречи — составом ЛМС «Родник».  Во время литературно-музыкальных мероприятий сообщаю о конкурсах «Звезда полей»
     В библиотеку № 199 до конца 2001 года поступают первые конкурсные материалы.
    Пишу статьи о гранях творчества Рубцова, о взаимосвязи с предшественниками-поэтами и писателями.
     Передаю литстатьи для публикации в газету «Российский писатель»  Союза писателей России. Руководитель пресс-центра  Александр Борисович Дорин приглашает меня постоянно на литвстречи и дискуссии в секретариате СПР на Комсомольской, 13. Там контактирую с первым секретарём СПР Геннадием Викторовичем Ивановым, поэтом Игорем Ляпиным, редактором газеты Николаем  Дорошенко. В связи с открытием Рубцовского центра меня представили Председателю Союза писателей РФ Валерию Николаевичу  Ганичеву.  Однажды  А.Б.Дорин пригласил меня в помещение секретариата СПР на участие во встрече с критиком Михаилом Петровичем Лобановым и его женой, на которой присутствовали В. Н. Ганичев и секретари СПР. Где-то в архивах есть мои фотоснимки с той встречи на Комсомольской пр., 13.
     В конце 2001 года передаю в «Российский писатель» А. Дорину и Н. Дорошенко статью «Николай Рубцов и православие». В сентябре 2001 года  мы с Э. Любенко побывали в домашнем музее Н.А. Старичковой в Вологде.  Я сделал несколько фотографий икон, которые хранились в квартире Рубцова в квартире на ул. Яшина после гибели Рубцова и  которые взяла и сохранила Н.А. Старичкова. Эти фотоматериалы, как иллюстрации включаю в статью «Николай Рубцов и православие».  Привожу текст статьи
 
НИКОЛАЙ РУБЦОВ И ПРАВОСЛАВИЕ
 
Вера или безверие? В любые времена перед каждым человеком встаёт сознательно или чаще бессознательно этот вопрос. Какой верой руководствоваться по жизни? Ответ на этот вопрос зависит от условий воспитания в семье, генетического кода каждого человека, исторического развития общества и пропагандируемых властью и средствами информации идей. Материальные блага любой ценой или духовная свобода и жизнь во имя спасения своих детей, продолжателей рода?
      Следует признать, что советская власть строила и весьма успешно материальный рай для основной массы многонационального населения Советского Союза. А в идеологической сфере это была эпоха вначале тотального, а потом вялого атеизма и постепенного запланированного перемещения сельского, в основном, славянского населения (русских, украинцев и белорусов) на промышленные стройки и объекты в города по всей территории Советского Союза. И после войны в окраинных республиках (в Прибалтике, в Средней Азии и на Кавказе) были построены прекрасные дороги, современные порты, промышленные объекты и жилые комплексы, в основном, за счёт материально-технических ресурсов России. Николай Рубцов наблюдал картины постепенного вымирания русской деревни, российского местного бездорожья, обезличивания русско-славянской культуры и отразил это в своём творчестве. Наблюдал поэт и запланированное карьеристами-идеологами разрушение православных храмов и исторических памятников России.
     В. П. Астафьев в одной из последних статей писал, что Рубцов к 60-и годам пришёл бы к православию. Вот с этим тезисом нельзя согласиться. Уже при жизни поэт пришёл к православной вере. Вот, например, Николай Рубцов во время пикника в конце 60-х годов под Вологдой, уходит к далёкой церквушке, возвращается через три часа и сообщает, что он хорошо побеседовал с батюшкой. И в стихах Н. Рубцова нет богохульства. Есть интерес к истории России. Н. А. Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым» сообщает, что поэт брал в городской библиотеке книги Карамзина по истории России (в то время по специальному разрешению). Поэт понимал необходимость централизации власти в России. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов пишет:
 
Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
 
     Вот эти мысли актуальны и в наши дни, когда видны были попытки новых удельных князьков во имя эгоистических интересов разорвать Россию на куски, сначала экономически, а затем и политически. В этом же стихотворении (впервые опубликовано 17 ноября 1968 г.) поэт говорит русской земле, что он молится «не на твои забытые иконы». На первый взгляд, кажется, что это чистый атеизм. Но, если логически рассудить, то получается, что поэт молится на действующие иконы! Этот смысловой подтекст заложен в приведённой строке поэта. Скажи Рубцов правду о его отношении к православию, то это стихотворение не было бы опубликовано в те 60-е годы двадцатого века. Поэтому логически вырисовывается уточнённая строка в последней строфе этого гимна России и Кремлю, и которая может звучать так:
 
И я молюсь – о, русская земля! –
На все твои забытые иконы,
Молюсь на лик священного Кремля
И на его таинственные звоны…
 
     В стихотворениях Н.М.Рубцова по мере углубления его мировоззрения всё чаще встречается обращение к полям, лесам, рекам, берёзам, к явлениям природы и, особенно, к животному миру (журавлям, птицам, лошадям и др.), как к своим братьям и сёстрам. В стихотворении «Жеребёнок» поэт говорит:
 
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый, как божок…
 
     И к православным храмам поэт обращается с простыми и точными словами понимания и участия в их судьбе. Рассмотрим с учётом хронологии развитие духовного содержания поэзии Рубцова.
      В стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…» поэт говорит:
 
И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, –
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!..
 
    Имеются сведения, что первый вариант этого стихотворения обсуждался ещё в 1960 г. в литобъединении Кировского завода в Ленинграде. Сокращённый вариант опубликован в октябре 1964 г. в журнале «Октябрь», окончательный вариант – в сборнике «Звезда полей» в 1967 г. Мог ли Н.Рубцов опубликовать в шестидесятые годы, годы тотального атеизма строку в варианте «но жаль мне, но жаль мне растоптанной царской короны»? Ответ ясен. А с другой стороны, дело не в царской короне. Суть проблемы в том, что Россия не может существовать без централизованной власти (неважно как будет называться глава государства – царь, император, генеральный секретарь, президент, премьер-министр). Иначе России не будет, её раздерут на части новые крупные и мелкие удельные князья на радость западным и доморощенным «друзьям», а затем может начаться и гражданская война за национальные интересы каждого региона. И лозунг «Разделяй и властвуй» будет реализован.
Но главное, что Н.М.Рубцов сказал: «но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей». И вот за этой строкой стоят реальные факты. Как известно, с августа 1950 г. по июнь 1952 г. Рубцов учился в Тотьме в лесном техникуме, который был расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря, построенного для защиты населения от набегов врагов. А знаменитая белая колокольня монастыря (высотой чуть ниже колокольни Ивана Грозного) была разрушена и Рубцов вместе с другими учащимися участвовал в разборке её развалин. Отсюда у Рубцова о храме старины, который пропал «как виденье меж этих померкших полей».
    В 1954 г. Н.Рубцов доехал до Ташкента, в Узбекистане увидел памятники другой культуры и в грустные минуты написал:
 
Жалкий след мой будет затоптан
башмаками других бродяг.
И останется всё, как было –
На Земле, не для всех родной.
 
   В стихотворении «Эх, коня, да удаль азиата…» (лето 1961 г.) Рубцов пока ещё фривольно говорит: «покрестившись лихо на собор…», «ты мне скажешь: – Боже упаси!..», «словно Богом свергнутый с небес…». Хотя поэт в то время не высказывается о божественном происхождении мира, но безоглядной хулой Бога в своей поэзии не занимается. В окончательном варианте «Видений на холме» (1964 г.) поэт пишет:
 
Россия, Русь – куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы.
………………………………….
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в леса твои и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времён татары и монголы.
Они несут на флагах чёрный крест,
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России.
 
    И это было опубликовано в годы триумфа официальной атеистической идеологии! А предвидения Рубцова просто поражают читателей, которые теперь знают, насколько ежегодно сокращается население России. И как ускоренно растёт количество крестов на погостах России.
     В 60-е, а затем и в 70-е годы 20-го века шло негласное соревнование различных поэтических направлений: либерального диссидентского с ритмическими языковыми конструкциями и народного патриотического с использованием всего богатства русского языка и традиционной культуры. И у Николая Рубцова утверждается чёткая жизненная позиция с понятиями Добра и Справедливости. На этом пути невозможно уже обходиться без дальнейшего духовного углубления. В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою» (1963 г.) поэт сообщает:
 
И тоскуя всё меньше и меньше,
Словно бог, я хожу по земле.
 
     Во многих стихотворениях Н.Рубцова есть подтекст, но не сексуальный как у большинства совремённых поэтов, а духовный (справедливость, честь, вера в Добро, в историческую миссию России). И даже, казалось бы, вакхическое по содержанию стихотворение «Гость» поэт заканчивает вопросом: «Неужели Бога нет?»
     Итак, когда же наступил переломный момент в повороте поэта к православию, к пониманию действующих в окружающем мире разрушительных сил и идеи спасения каждого человека от насаждаемого эгоизма? По мнению автора, это стихотворение «Русский огонёк», на которое уже обращали внимание литературоведы. Ещё раз и ещё сколько угодно раз необходимо возвращаться к этому программному творению Поэта. Вот Николай Рубцов идёт в ноябре 1963 г. по заснеженной пустынной дороге, в «томительный мороз» к своей малой Родине, к далёкому селу Никольское, к дочери Лене и к Генриетте. Это было много раз при поездках из Москвы, из литинститута.
     И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки поэт делает великое, для всех нас живущих, открытие:
 
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл семейных фотографий:
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
Скажи, родимый,
Будет ли война? –
И я сказал: – Наверное, не будет.
 
     В каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. К 1963 году это были участники локальных войн в 1936-1940 г.г., Великой Отечественной войны с Германией (1941-1945 г.г.) и Японией (1945 г.). И поэт понял, что вражда – главная причина всяких войн. А на вопрос хозяйки поэт не может дать точный ответ. «Наверное, не будет» – это сомнительная надежда, которую даёт путник. И вот хозяйка – русская женщина сообщает непринуждённо такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:
 
Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… –
И вдруг опять:
Не будет, говоришь?
Нет, – говорю, – наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог…
 
     Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Пришедший путник не может дать ей уверенную надежду. А что такое война для крестьянки, для сельской семьи – хранительницы исторической России? Зло, зло и зло! А когда путник хочется расплатиться с хозяйкой за ночлег, происходит примечательный диалог:
 
Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью…
 
    И вот это высказывание Николая Рубцова по частному случаю попытки оплаты ночлега оборачивается нетленным на века пожеланием Добра и Любви.
Конечно, любой нормальный поэт, когда пишет стихотворение, не задумывается о философских концепциях, он просто вольно или невольно выражает по ходу повествования своё мировоззрение.
    В письме из села Никольского к Сидоренко Н. Н. от 15 августа 1964 г. (сразу после исключения из литинститута) поэт посылает стихотворение «По вечерам», в котором говорит о своём видении картины разрушенного собора:
 
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! –
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
 
     В последний (вологодский) период творчества Николай Рубцов соединяет явления природы и жизни с божественным пониманием происхождения мира. В стихотворении «Во время грозы» (1968 г.) Рубцов пишет:
 
И туча шла гора горой!
Кричал петух, металось стадо,
И только церковь под грозой
Молчала набожно и свято.
 
В стихотворении «Вологодский пейзаж» (1968 г.) поэт рисует картину:
 
Живу вблизи пустого храма,
На крутизне береговой
И городская панорама
Открыта вся передо мной.
Пейзаж, меняющий обличье,
Мне виден весь со стороны
Во всём таинственном величье
Своей глубокой старины.
 
В стихотворении «Плыть, плыть…» (1969 г.) поэт говорит:
 
Каждому на Руси
Памятник – добрый крест!
 
     В стихотворении «Выпал снег…»(1970 г.) поэт радуется жизни:
 
Снег летит на храм Софии,
На детей, а их не счесть.
Снег летит по всей России,
Словно радостная весть.
 
     А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие тридцать восемь лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60%) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным и зависящим только от власти причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не удержать территорию Российской державы. Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н. М. Рубцова в те далёкие 60-е годы двадцатого века. Вот что пишет поэт в стихотворении «За тост хороший» (опубликовано 1 января 1971 г. за 18 дней до гибели):
 
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
 
   Рубцов часто ездил по вологодской земле с разными целями: в командировки, на отдых в лесной глуши или на встречи с друзьями. И в этих поездках всегда интересовался историческими памятниками и храмами. В стихотворении «Ферапонтово», написанном об известном монастыре и опубликованном 19 сентября 1970 г. в Вологде, поэт пишет:
 
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
 
    А сколько раз в своих стихотворениях Николай Рубцов говорит о душе! Вот, например: «Славное время! Души моей лучшие годы», «По душе мне родные пейзажи», «Пусть душа останется чиста», «Я клянусь! Душа моя чиста!», «Когда душе моей сойдёт успокоенье», «Слагается в душе негромкий стих».
     Н.А.Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была разбита ранее или в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал в Вологде в квартире-музее Н.А.Старичковой, где был сделан снимок икон поэта, представленный в статье «Николай Рубцов и православие» («Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Это фото проясняет для сомневающихся вопрос об отношении Поэта к православной вере.
 
    Статья была опубликована в газетах «Русь святая», №1, 2002; «Российский писатель», № 3, февр. 2002; «Советская мысль», Великий Устюг, №№47 и 63, 2003, а также в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г.)
    Литературная жизнь в МРЦ продолжается. В марте 2002 года  определяем первых победителей конкурса «Звезда полей» 2001 по номинациям «поэзия» и «проза».
 
Глава 10.5.   Монография «Николай Рубцов» 2002 года . Полемика вокруг Рубцова.
 
    К 2001-му нарастает «поток» публикаций о Н. Рубцове. Выходят книги:
Сборник сочинений в 3 т. Составитель В. М. Зинченко, М., Терра, 2000;
Н. Старичкова. Наедине с Рубцовым.  Вологда. 2001. (получаю вторично книгу с автографом «С добром от автора 12.10.2001. г. Вологда»);
Л. Котюков. Демоны и бесы Николая Рубцова. М. 1998 г.
     К 2001 году писатель Николай Коняев выпустил три самостоятельных книги о Н. М. Рубцове:
«Путник на краю поля», М., Роман-газета, 1993 г.;
«Вологодская трагедия», М., Эллис Лак, 1997 г.;
«Ангел Родины», Ростов- н/д, 1998 г.
       В юбилейном рубцовском 2001-ом  году в серии ЖЗЛ  выпущена книга Н. Коняева «Николай Рубцов», которая была составлена из трёх вышеупомянутях публикаций, не связанных хронологически друг с другом. Книга подписана в печать 03.10. 2001г. Фактически появилась в продаже в начале 2002 года.    
      Такое впечатление, что к юбилейному году Рубцова торопились издатели и автор.
      Это  серьёзный недостаток редакции серии ЖЗЛ, которая выпускает книги об известных личностях, как правило, посторенных хронологически.
      На основе материалов, собранных мной с февраля по июнь 2000 года, в «ленинской» библиотеке, также множества тематических выборок из изданных книг воспоминаний современников, собранных Виктором Коротаевым,  статей из журнала «Наш современник»,  публикаций известных с советского времени газет и журналов  и «времянок» (газет и журнальчиков) рыночного информационного периода, решил написать монографию «Николай Рубцов», отражая песенность поэзии Рубцова.  Принципиальное понимание творчества Рубцова русский национальный критик Ю. И. Селезнёв отразил в 70-е годы 20-го века в статье «Перед дорогою большою»  фрагментом:
     «Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители. Многие стихи Рубцова – это песни и в эпическом смысле. Вслушаемся в музыку хотя бы вот этой строки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…» Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм».  Ю. И. Селезнёв (1).
     При создании монографии поставил задачу выделить принципиальные этапы бытовой биографии и создать творческую биографию Н. М. Рубцова. Ниже представлено содержание монографии «Николай Рубцов: И пусть стихов серебряные струны...»  
  
Предисловие.....................................................................................................................................5
 
Глава 1.  «Но вот наше счастье распалось на части…» (после гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.)…............................................................................................................13  
Семья Рубцовых, после убийства С. М. Кирова, раннее детство, начало Великой Отечественной войны с Германией, смерть матери, первые стихи, разлука с родными.
 
Глава 2. Два  пути.
            (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.)……………………..........................................….……..23
Детские годы в Никольском.  Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. Где же отец? За путёвкой в жизнь. «Тот город зелёный» - Тотьма. В лесном техникуме. Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера, русские купцы и мореходы. Юношеские стихи. Первый поиск родных.
 
Глава 3.  «Надо хлеба мне, хлеба! Замолчи радиола…»
(июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)…………...................................................................................45
     В  Вологду на поиск родных. К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летние каникулы 1954 г. в Ташкенте, первая влюблённость. Встреча с братом Альбертом и отцом в Вологде весной 1955 г.  Встречи в Приютино под Ленинградом.
 
Глава 4.  «Мне не забыть у дальних берегов…»
             (сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.)………………….........................................………59
Северный морской флот. Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.
  
Глава 5.  «Не простой,  возвышенный,  в седле бы…»
                 (ноябрь 1959 г…август 1962 г.)…………………….……...........................................73
Ленинградский период жизни. Кировский  завод, литературные объединения, работа и стихи. Между городом  и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!
 
Глава 6. Л «И всё на  правильном таком пути…»
(сент.1962 г…июнь 1964 г.)…................................................................................................…87
 Литературный институт, дневное отделение, учёба, общежитие, поэтические застолья, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.
 
Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...»
       Литературные застолья в общежитии литинститута......................................................126
 
Глава 8. «Журавли» Николая Рубцова ….................................................................................143
 
Глава 9.  «Уединившись за оконцем...»
                 (июнь 1964 г…апрель 1966 г.)………….......................................………………. 151
 
   Родное  село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.
 
Глава 10. Николай Рубцов и православие................................................................................184
 
Глава 11.  «Прекрасно небо голубое!»
                (май 1966 г…июль-август 1966 г.)…………….......................................……..…..194
 
 Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Новые впечатления, размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».           
   
 Глава 12. .   «И счастлив я, пока на свете белом…»
                    (август 1966г….июнь 1969 г.)…………........................................…………..….205
 
По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?
 
Глава 13.   «Я спешу сложить свои стихи…»
                 (июнь 1969г….19 января 1971г.)………………….......................................…..…248
«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники  русских народных  песен и стихов.  Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».  
 
Глава 14. Песни  Николая Рубцова.............................................................................................267
 
Глава 15. О песнях на стихи русских поэтов и Рубцова............................................................287  
  
Глава 16. Пророки есть в Отечестве моём!..................................................................................294
 
     Приложения (№№ 1 – 12)…….………………………….…..…......................................…..306
 
Даты жизни и творчества Н.М.Рубцова………………….…................................................….324
 
Семья Рубцовых………………..……………………...……..….............................................….328
 
Вместо послесловия.......................................................................................................................329  
       
Библиография…………………………………………..…………..........................................….330
 
                  Юрий Кириенко-Малюгин
Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»
Художник ………..………… …..............В. Васькова
Редактор   ………………………………..Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка                            Ю.Кириенко-Малюгин
 
ЛР № 030723  от  18 февраля 1997 г.
 
Подписано в печать   26.08.2002 г.
Формат 60х84/16
Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Таймс»
Печать офсетная
Усл. печ. л. – 21,0 п.л.
Тираж  ………1000 экз.  
 
М: Московская городская организация Союза писатеелей России,
Москва, 121069, ул. Большая Никитская, до 50А/5, стр. 1.   
 
ISBN     5-7949 -0107  - 1 ,  
 
Отпечатано  в типографии 000 «ГЕО-ТЭК»,
г. Красноармейск, Московской области
тел.................  заказ.....
 
   Монография была издана за счёт личных средств автора.  В то время стоимость печати была сравнительно невысокой, автор реализовывал книги во время ежемесячных литературных мероприятий и в книжных магазинах. Конечно, издания приносили убытки, но автор ставил целью выпустить системную творческую биографию Н. М. Рубцова  и опровергать дезинформацию о русском национальном поэте.
 
    Предисловие (фрагменты)
 
    Самое удивительное состоит в том, что нарастание  читательского   интереса   к   поэзии  и песням  на стихи Н. М. Рубцова происходит стихийно, фактически без участия средств массовой информации. Эпизодические упоминания (примерно 2 – 4 раза в год) о поэте не могут принципиально повлиять на этот процесс. Это можно  объяснить только  «внутренней»  информацией  в обществе, когда при обсуждении поэзии неизменно возникает имя Н. М. Рубцова.   
   После золотого (19-го) века (Пушкин, Тютчев, Лермонтов, Кольцов,   Полонский, Фет, Никитин  и др.)  и  начала  20-го   века (Блок, Есенин), казалось, наступил застой в русской поэзии. Нельзя же считать подлинной русской поэзией декадентские, графоманские, замысловатые и надуманные изыскания специалистов по ритмическим конструкциям и рифмовке русских и нерусских слов или оторванных слогов.
      Декаденты  разных мастей  (городская «заумная» элита) в начале 20-го века  отличались тем, что зомбировали себя и, в особенности, доверчивую публику пессимизмом.  Их претензии на оригинальность не выдерживали столкновения с действительностью, с правдой  и требованиями простой жизни.  
  В начале 20-го века напористо внедряли ритмизированную отсебятину футуристы. «Футуризм – формалистическое направление в искусстве и литературе начала ХХ в., отвергавшее реализм и пытавшееся создать новый стиль, к-рый должен был разрушить все традиции и приёмы старого искусства» (20).
   Лидер футуристов В. В. Маяковский (1893-1930) лозунговое русскоязычное стихотворчество  превратил в ремесло, когда написал инструкцию «Как делать стихи», 1926 (21).
    Эта книга написана на основе авторского исследования творчества Н. М. Рубцова. Приведены ссылки на источники информации. Автор поставил целью рассказать достоверно о жизни и творчестве Поэта, о мотивах его поведения в разных ситуациях, о его Православном мировоззрении и мистическом восприятии явлений окружающего мира, о путях-дорогах к русской песне.
    На памятнике в Тотьме на все времена дано нам первое завещание народного  Поэта:
 
                      За всё Добро расплатимся Добром,
                      За всю Любовь расплатимся Любовью!
 
          На могиле Н. М. Рубцова в Вологде второе завещание Поэта:
                        Россия, Русь! Храни себя, храни!
 
 Главы 1-6, 9, 11-13 представляют собой видимые этапы творческой биографии Н. М. Рубцова.
   Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...» Литературные застолья в общежитии литинститута - содержит сцену  импровизированной дискуссии из пьесы «Николай Рубцов», где представлены отобранные автором стихи студентов литинститута Михаила Шаповалова, Бориса Шишаева, Александра Черевченко, Василия Нечунаева, Игоря Пантюхова, Николая Рубцова, а также гостей — известных поэтов Николая Анциферова и Анатолия Передреева.   
 
Глава  8  содержит литературоведческое исследование
«ЖУРАВЛИ» НИКОЛАЯ РУБЦОВА.
 
    Журавли! Ни один поэт России не обращался так часто к образу журавлей в своих стихах и песнях, как Николай Михайлович Рубцов. Услышав это заветное слово, каждый русский человек, как бы, поневоле ищет в высоком небе летящий птичий клин.
Журавли – это пока ещё не признанный всецело символ России, символ грусти, полёта к цели, свободы, независимости, равенства, душевного успокоения.
Много есть светлых русских символов на исторической Руси. Это – древо жизни, вышитое орнаментом на полотенцах, что впервые выявил Сергей Есенин в философском трактате «Ключи Марии». Это – славянская богиня Берегиня, получившая после принятия Русью византийского христианства имя Владычицы Небесной, о чём писал русский литературовед Валерий Дементьев. Это – лебедь, как символ гордости, святости и чистоты человеческих отношений. Это – цветущие луга и пашни, светлые берёзовые леса, прозрачные реки и озёра. Это – ангелы, сопровождающие добрых людей по жизни.
Много есть и тёмных символов на исторической Руси. Это – слуги дьявола в виде алчных и злых людей. Это – хищные звери: волки, преследующие людей, хитрые лисы, обворовывающие крестьянские дома, рыси, змеи и др. Это – недобрые явления природы: тёмные дремучие леса, тучи, ураганы, омуты, тёмная дождливая ночь, метели и др.
Сергей Есенин в трактате «Ключи Марии» сказал: «Существо творчества в образах разделяется так же, как существо человека, на три вида: душа, плоть и разум. Образ от плоти можно назвать «заставочным» (метафорическим, – прим. автора), образ от духа «корабельным» (плывущим – прим. автора), а третий образ от разума – ангелическим (преобразующим «заставочный» и «корабельный» образы – прим. автора).
Ф.И.Тютчев (1803 … 1873 г.г.) в стихотворении «Вечер» связывает колокольный звон с шумом от стаи журавлиной:
 
Как тихо веет над долиной
Далёкий колокольный звон,
Как шум от стаи журавлиной, –
И в звучных листьях замер он.
 
А.А.Фет (1820 … 1892 г.г.) – «сын севера», как он признавался в одном из стихотворений, очень остро чувствовал природу, глубоко заглянул в небо, увидел звёзды и журавлей. Уже в юности, в 1842 г. поэт размышляет об осенних журавлях и с надеждой пишет:
 
Слышишь ли ты, как шумит вверху угловатое стадо?
С криком летят через дом к тёплым полям журавли,
Жёлтые листья шумят, в березнике свищет синица,
Ты говоришь, что опять теплой дождёмся весны …
 
В другом стихотворении в 1854 г. А.А.Фет видит в весенних журавлях вестников обновляющейся жизни:
 
Но возрожденья весть живая
Уж есть в пролётных журавлях …
 
А.А.Блок (1880 … 1921 г.г.) в стихотворении «Осенний день» в 1909 г., видимо, серьёзно задумался, о чём это плачут журавли, если написал такое:
 
Овин расстелет низкий дым,
И долго под овином
Мы взором пристальным следим
За лётом журавлиным...
 
Летят, летят косым углом,
Вожак звенит и плачет...
О чём звенит, о чём, о чём?
Что плач осенний значит?
    
И у А.Блока нет ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и С.Есенин (1895…1925 г.г.).
 
Отговорила роща золотая
Берёзовым весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
 
    Есенин, вольно или невольно, попытался дать ответ Блоку на его вопрос о смысле плача журавлей. Но даже Есенин с его абсолютным эстетическим вкусом триединства образа, судя по смыслу текста, увёл журавлей от сострадания к судьбам людей.
Однажды и известный русский поэт Е.Исаев взглянул на окружающий мир и сказал:
 
Как синим полотенцем,
По глазам –
И мир открыл я!
Мир!
И поземельный
И надземельный
С множеством чудес –
С лохматым псом,
С бадейкой журавельной
И журавлиной музыкой с небес.
 
Вологодская поэтесса О.Фокина в одном из своих стихотворений с эпиграфом из Н.Рубцова «Не купить мне избу над оврагом…» пишет:
 
Всякая дикая птица –
Сокол, журавль, соловей –
Больше, чем смерти боится –
Знаю! – неволи своей.
 
В пятидесятые годы 20-го века популярной была песня «Осенние журавли». Вот фрагмент этой песни:
 
Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,
Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,
Ах, как больно душе слышать зов каравана,
В дорогие края провожаю их я.
Вот всё ближе они и всё громче рыдают,
Словно горькую весть мне они принесли.
Так скажите же вы, из какого вы края
Прилетели сюда на ночлег журавли?
 
     Рубцов, очевидно, знал эту песню братьев Жемчужниковых. Её пели в русских семьях после войны по всей России. В том числе, в московских дворах, которые размещались среди малоэтажных домов вокруг Садового кольца, где гоняли голубей и даже играли в футбол, разбивая стёкла первых и вторых этажей. Эта песня не оставляла равнодушными русских людей и в настоящее время.
     В 1955 году в стихотворении, посвящённом другу юности Николаю Белякову (Приютино, Ленинградская обл.) и в связи с услышанной от него песней, Рубцов впервые упоминает журавлей:
 
И дубы вековые над нами
Оживлённо листвою трясли.
И со струн под твоими руками
Улетали на юг журавли…
 
В другом раннем стихотворении «Любовь» (примерно 1957…1958 г.г.) Н.Рубцов пишет:
 
Я брожу по дороге пустынной.
Вечер звёздный, красивый такой.
Я один. А в лугу журавлином
Мой товарищ гуляет с тобой.
 
В стихотворении «У сгнившей лесной избушки» (1964 г.) Рубцов снова упоминает журавлей:
 
Летят журавли высоко
Под куполом светлых небес,
И лодка, шурша осокой,
Плывёт по каналу в лес.
 
      В удивительной по силе воздействия на слушателей песне «В минуты музыки» (1966 г.) Николай Рубцов вновь использует образ журавлей:
 
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз,
И первый снег под небом серым
Среди погаснувших полей,
И путь без солнца, путь без веры
Гонимых снегом журавлей.
 
В стихотворении «Купавы» (1967 г.) Рубцов пишет:
 
Как далеко дороги пролегли!
Как широко раскинулись угодья!
Как высоко над зыбким половодьем
Без остановки мчатся журавли!
В лучах весны – Зови иль не зови! –
Они кричат всё радостней, всё ближе ...
Вот снова игры юности, любви
Я вижу здесь ... но прежних не увижу.
 
      Рубцов пишет, конечно, не думая о будущих анализах своей поэзии. Он ведёт описание видимой картины весны, полёта весенних журавлей, которых не остановить как жизнь, как движение. Человек, наблюдатель, – каково бы ни было твоё желание, – не в силах прервать полёт.
О связи с родной землёй и журавлями поэт в стихотворении «Посвящение другу» (1968 г.) сказал:
 
Не порвать мне мучительной связи
С долгой осенью нашей земли,
С деревцом у сырой коновязи,
С журавлями в холодной дали …
 
    Эта уже совсем другая картина. Кажется, видна обыкновенная констатация эпизода и фотография момента, а на деле светлые мазки художника. Многие друзья поэта и исследователи отмечали кажущуюся простоту поэзии Николая Рубцова.
    И вот подходим к необыкновенному стихотворению «Журавли». Оно датировано августом 1964 г., опубликовано в октябре 1965 г. и затем вошло в известную книжку Рубцова «Звезда полей».
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий.
Вот наступит октябрь ¬ и покажутся вдруг журавли!
И разбудят меня, позовут журавлиные крики
Над моим чердаком, над болотом, забытым вдали.
 
    Первое четверостишье – картина природы, наблюдаемая автором и ожидание подлёта журавлей. И реакцию самого автора – «И разбудят меня, позовут журавлиные крики» – следует понимать в переносном смысле: разбудят спящую часть души! И опять Николай Рубцов – мастер двойного смысла текста, но подтекст рассчитан на сопереживание читателя, а не на проявление эгоистического или животного инстинкта, как это видно у многих поэтов – «технарей» рифмы и ритма.
 
Широко на Руси предназначенный срок увяданья
Возвещают они, как сказание древних страниц,
Всё, что есть на душе, до конца выражает рыданье
И высокий полет высокий полёт этих древних
прославленных птиц.
 
Во втором и, особенно, в последующем, третьем четверостишьях Николай Рубцов фактически ответил на вопрос А.Блока, о чём звенят и плачут журавли.
 
Широко на Руси машут птицам согласные руки,
И забытость болот и утраты знобящих полей -
Это выразят всё, как сказанье, небесные звуки,
Далеко разгласит улетающий плач журавлей…
 
     В третьем и четвёртом четверостишьях поэт полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В небе летят души ушедших предков и надежды живущих. Как в своё время сказал А. Фет, улетающий плач журавлей исходит от грусти прощания с русскими полями.
 
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеет душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
 
       И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души          (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)! И далее поэт, предупреждая немудрое высказывание о журавлях, говорит стоящему рядом собеседнику: – Молчи!
      Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул глубже своих предтечей. Поэт первым показал непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ летящей стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи.
О необычности стихотворения «Журавли» и необходимости его глубокого прочтения впервые высказался В.Н.Бараков. И если следовать концепции С. Есенина в статье «Ключи Марии», то можно определить, что образ журавлей отвечает триединству видов творчества: «заставочному», корабельному и ангелическому.
      Проведённый анализ заложенной идеи стихотворения «Журавли» показывает, что образ-символ журавлей может стать одним из базовых светлых духовных символов России, возрождающейся от атеизма, тотального материализма и поднимающегося эгоцентризма.
      Вологодский самодеятельный композитор Алексей Шилов записал и подарил Рубцову пластинку с песней «Журавли». Эта песня вошла в антикриминальный советский фильм «Змеелов», она исполняется многими бардами. В течение многих последних лет об этой пророческой песне ни по телевидению, ни по радио никакой информации.
      Известный русский поэт Валентин Васильевич Сорокин так написал о погибших журавлях на Севере России (лето 2000 г.):
 
Бедные не платят за богатых,
На врагов не плачутся враги.
Сбереги влюблённых и крылатых
И не предающих сбереги!
В мире ужас воцарится тихо,
Там и тут безлунье, там и тут,
Если журавель и журавлиха –
Две последних песни – упадут.
 
      Аналогичные и более глубокие мысли и сопереживания о судьбах людей и судьбах наших братьев и сестёр, летящих в небе, встречаются неожиданно и встретятся в новых стихотворениях о журавлях.
     Русские люди! Посмотрите на небо! Взгляните на высоких своих! Об этом просил Николай Михайлович Рубцов.
Статья опубликована  также  в сборнике конкурсных материалов «И буду жить в своём народе…» (С.-Петербург, библиотека имени Николая Рубцова, 2003 г.) и на сайте «Звезда полей».
    В главе 14 приведены тексты 20-ти стихотворений Н. М. Рубцова, как пример текстов песенного восприятия Поэзии.
   В главе 15 приведены высказывания литераторов В. Кожинова, С. Викулова, С. Багрова, В. Оботурова, современников поэта о песнях на стихи Рубцова.
   В главе 16 приведены фрагменты из статей русских критиков М. П. Лобанова и Ю. И. Селёзнева , а также композитора Г. В. Свиридова о песнях на стихи Рубцова.
    Уже в ноябре 2002 года передаю один экз. в редакцию газеты «День литературы», которая сообщает о выпуске книги-монографии Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...»
  продолжение следует
 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Моя википедия» - смотрите в разделе «новости» от 14.06.2021
 

Глава 11. Поиск Истины в мировоззрении Рубцова.

Публикации  и дезинформации в начале 21-го века.  Тайна гибели Рубцова. МРЦ - конкурсы и концерты.  Никольское, Тотьма, Кириллов, Волокославино. Грани алмаза поэзии Рубцова. От 2002 года к марту 2006 года  

     После создания  приказом № 4 от 3 мая 2001 года и презентации 19 сентября 2001 года Московского рубцовского центра (МРЦ) - первого в Москве тематического Центра - продолжалась непрерывная пропаганда творчества Н. М. Рубцова.
 
     Летом 2002 года М. А. Полетова решила создать другой центр пропаганды  Рубцова. Она обратилась к управлению культуры  Юго-Западного округа г. Москвы и там, не зная о созданном Рубцовском центре в Северо-Западном округе, финансировали  организацию экспозиции в библиотеке № 95, принадлежащей Академии наук РФ.  В конце августа М. А. Полетова запросила у меня в подарок и получила экз.  книги «Тайна гибели Николая Рубцова». Случайно узнаём, что 1-го сентября (2002 г.) состоится презентация нового центра. В известность нас М. А. Полетова не ставит. Приезжаем с Э. А.Любенко. На фасаде надпись библиотека — центр пропаганда творчества Н. М. Рубцова. Экспозиция со стендами располагается на втором этаже этой двухярусной библиотеки. Решена экспозиция в чёрно-белых картинах и фотографиях. (У нас в МРЦ экспозиция цветная и с портретом Рубцова (холст масло, краски), играющего на гитаре — по известному фото). Рассматриваю книжные стенды экспозиции. На нижней полке в дальнем углу одного стенда вижу свой экз. книги «Тайна гибели Николая Рубцова». Спрашиваю у М. А. Полетовой: «Почему туда загнали нужную читателям книгу?» В ответ молчание. На сцене зала первого этажа установлен портрет Рубцова в шляпе. Нам и присутствующим на презентации  сообщают, что это прижизненный портрет поэта. На ухо сообщают, что за портретом ездила Наира Вартановна Переслегина и получила его от Рыболовова, друга поэта. Открытие вела зав. библиотекой № 95. Выступали с сообщениями, стихами подготовленные артисты. Ближе к концу презентации передаю записку ведущей о просьбе выступить членам первого московского рубцовского центра. Ведущая искренне удивилась этой информации. Но время выделила. Мы с Э. Любенко вышли с гитарами и спели две песни Рубцова: «Журавли» и «На сухоне». И уехали, пожелав успеха в работе. Через три недели на входе в библиотеку появилась надпись: «Музей им. Н. М. Рубцова». Интересно, кто и по каким документам назвал экспозицию «музей»? И далее организаторы «музея им. Рубцова» стали приглашать к себе известных артистов и литераторов.   
     1 октября 2002 года  я взял интервью под видеокамеру у поэта Сорокина Валентина Васильевича, в то время заместителя Председателя Международного Сообщества писательских союзов (МСПС) в здании на Поварской, 52.
     Во время интервью В. В. Сорокин на вопрос о месте Рубцова в русской литературе заявил: «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт!».     
     Интервью было опубликовано в авторском издании книги «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005)   
 
Глава 11.1. Поиск Истины в поэзии и  мировоззрении Н. М. Рубцова. Дискуссии, заблуждения и дезинформации в публикациях начала 21-го века.
 
   Нужно сказать, что к началу 21-го века опубликован огромный объём разрозненной противостоящей информации о мировоззрении Поэта, обстоятельствах поведения Рубцова в бытовых ситуациях.  Одним и тем же событиям литераторы и «заклятые друзья» давали противоположные оценки.  Одновременно Дербина-Грановская явно шла на моральную реабилитацию, навешивая на Рубцова ярлык «алкоголика». Подключились к таким публикациям газеты «Комсомольская правда», «Красный север», какие-то петербурские медсудэксперты, с рецензиями  по газетным публикациям и от Дербиной-Грановской.  
    В 2001-2003 г.г. во время поездок в Вологду и по рубцовским местам я  работал временами в Государственном архиве Вологодской области (ГАВО) по разрешению А. А. Грязева, тогда секретаря Вологодской организации Союза писателей России. Как писатель и Председатель Совета Московского рубцовского центра я представил  рекомендательное письмо от Московской городской организации Союза писателей России.
     В архиве было более 50 папок с материалами Рубцова и переписки с ним. После получения  выбранной мной папки из литературного архива Рубцова в отдельной комнате со мной сидела одна из работников ГАВО. Я имел право  снимать только рукописные копии. В формулярах ряда документов некоторых папок я встречал подписи получения материалов  в 1998-1999 г.г. московской исследовательницей В. Д.З инченко, которая использовала ряд сведений при создании трёхтомника «Николай Рубцов» (М. Изд. Терра, 2000). К сожалению, время в каждый приезд было ограничено, так как надо было встречаться и встречался в Вологде с современниками Рубцова  Н. В. Груздевой, С. Н. Багровым, А.С. Шиловым, постоянно со Н. А. Старичковой, в Тотьме с воспитательницей  Е. Семенихиной и преподавателем  Корюкиной, в с. Никольском с Прокушевой, в п. Кадуй с Т. В. Гогулиной, в Бабаево с организатором школьного музея.  Кроме того, я ездил  в Кириллов  и Волокославино, которые расположены в противоположном направлении от Тотьма- Никольское.
    Во всех нюансах и противоречиях проблем «вокруг Рубцова» после получения  серьёзных знаний в «ленинской» библиотеке, по фактам из архивов ГАВО и Литинститута им. А.М. Горького  (в начале 2000-х годов) я лично занимал  (на мой взгляд)  объективную  позицию. По порядку дискуссионных тем было необходимо утвердить объективную информацию на будущее о Рубцове.
1. О сочинении «О родном уголке», которое представляет собой содержательное художественное эссе о городе Тотьма, где Рубцов учился в лесном техникуме.  Поклонница поэзии Рубцова М. А. Полётова, считала, что сочинение написано четырнадцатилетним школьником Колей в момент окончания семилетки в Никольском в 1950 году( она даже копию обложки школьной тетради Рубцова приложила к своему тексту).  В.Д. Зинченко допускала написание сочинения студентом Колей   в  Тотемском лесном техникуме в 15-16 лет. Я опровергал эти домыслы и обосновал создание сочинения семнадцатлетним Колей во время учёбы в Кировском горно-механическом техникуме в  1953 году.
2. О постоянных выпивках  Рубцова . В начале дискуссии опровергал этот навет на основании, что не только Рубцов, но и большинство студентов в общежитиях  выпивали, также как и «маститые» литераторы  того советского времени. Когда я выдвинул и обосновал в начале 2011 года лучевую болезнь Рубцова, полученную в период ядерных испытаний в 1957-1959 г.г., и бытовой способ лечения облученных красным вином, то нападки на Рубцова по этой теме почти прекратились.
3. В газетных статьях того периода не было чётких выводов о направлениях в поэзии Рубцова.  После авторских исследований содержания поэзии выдвинуты и опубликованы тезисы «исповедальность», «мистическое мировоззрение», народные философия и лексика  Рубцова, взаимосвязь с творчеством Гоголя и Тютчева.
4. Литератором Даниловой из С. Петербурга была выдвинута версия односторонней языческой направленности поэзии Рубцова в книге Н. Коняева  серии ЖЗЛ  «Николай Рубцов» от 2001 года . Пришлось опровергать этот посыл статьёй «Я бегу от помрачений», которая была опубликована в журнале «Наш современник», № 1, 2003.  
5. В сборниках Рубцова разными редакторами было опубликовано стихотворение «Огороды русские». Я высказал сомнение в авторстве Рубцова и обосновал явную подмётность стиха.
6. Бытовые и эстетические претензии к Рубцову со стороны Н. Коняева в книге серии ЖЗЛ были опровергнуты автором этой публикации.
7. По всем вышеуказанным дисскуссиям опубликованы статьи на сайте «Звезда полей» (см. ниже о сайте)
8. Статьи  и повести негативного характера о Рубцове были опровергнуты автором (см. на сайте «Звезда полей»)
9. Одним из важнейших обоснований по жизни Рубцова было опровержение дезинформации Л. Дербиной (Грановской по первому мужу) о мотивах смерти Рубцова то от сердечного приступа, то от указаний «чёрного Рока» в опусе  от 2001 года  «Все вещало нам грозную драму. Воспоминания о Николае Рубцове» (Вельск, 2001.— 200 с.)
    В результате анализа-иссследований путей Рубцова по Роосии и текущих поэтических публиикаций была написана и опубликована статья
ЭВОЛЮЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ НИКОЛАЯ РУБЦОВА
      Переход русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова (1936-1971 г.г.) от материалистического к православному мировоззрению шёл практически бессознательно, как и у основной части русского народа в условиях иногда агрессивной, а иногда вялой атеистической пропаганды (период 40-х – 60-х годов двадцатого века). Большинство из нас ходит на кладбища, чтобы отдать дань своим родителям, предкам. И наши кресты на погостах, на куполах церквей входят в образ окружающего мира. Встречаясь с нашими необыкновенными и нестандартными по архитектуре храмами и монастырями, мы подсознательно отвергаем вульгарный материализм и воспринимаем Божественное происхождение мира.
     В детские годы (1941-1942 г.г.) и с начала 60-х годов Николай Рубцов жил в Вологде и впитывал картины православной архитектуры: колокольню Софийского Кремля, Спасо-Прилукский монастырь, у стен которого не раз отдыхал Рубцов.
     В школьные годы (1943-1950 г.г.) и позднее Николай Рубцов видел в селе Никольском разрушенную атеистами и постепенно далее разрушаемую силами природы престольную Николаевскую Толшменскую церковь.
С моста идёт дорога в гору,
А на горе – какая грусть,
Стоят развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
    На подкупольных стенах церкви изображены лики четырёх евангелистов. Не мог любознательный Николай Рубцов не поинтересоваться: А кто это на фресках?
     В 1949 году Николай Рубцов в возрасте 13-и лет впервые с ребятами из детдома приехал в Тотьму, увидел великолепные православные храмы на холмах у реки Сухона. На авторских снимках в экспозиции в юношеской библиотеке № 199 МРЦ были  представлены: церковь святой Троицы, Входоиерусалимская церковь, ангел с Крестом и ангел с терновым венком,  виды Кирилло-Белозерского монастыря.
      С 1950 по 1952 годы Рубцов учился в лесном техникуме, который расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря. Известно, что мальчишкой он принимал участие в разборке уже разрушенной колокольни монастыря. А белостенная колокольня имела высоту более 70 метров и была чуть ниже колокольни самого Ивана Грозного в Москве. Поэтому неслучайна строка поэта:
И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей.
     В Спасо-Суморина монастыре расположены Преображенская церковь, Вознесенский собор и полуразрушенные двухэтажные монастырские кельи – крепостные стены. В одноэтажных кельях располагалось общежитие студентов лесного техникума. Учебный корпус техникума размещался в Преображенской церкви, у которой во времена антиправославной эпохи был снесён купол. В аудиториях со стен на студентов и на Николая Рубцова смотрели фрески-картины с христианскими сюжетами. И это не могло не сказаться подсознательно на восприятии Рубцовым окружающего мiра. Очень символичны названия храмов (Преображенский и Вознесенский), которые ассоциируются с эволюцией национального мировоззрения Рубцова, с земным и духовным путём поэта после гибели.
Известно, что в августе 1967 года во время агитационной речной поездки писателей по Вологодской области Николай Рубцов приводил своего старшего товарища – поэта Александра Яковлевича Яшина в Спасо-Суморин монастырь и два часа они ходили по территории. Конечно, Рубцов показывал Яшину Вознесенский и Преображенский храмы.
Мы с моим товарищем по московскому Рубцовскому центру поэтом и композитором Э.Любенко прошли по вероятному маршруту русских вологодских поэтов. На древних фресках Преображенской церкви представлены пока различаемые библейские картины: ангел с крестом, ангел с терновым венком, Господь Саваоф и ангелы, Апостолы Петр и Павел, Святой Афанасий Александрийский, Второе пришествие Христа. Плачут, плачут стены Преображенской церкви.
    Николай Рубцов в условиях официальной атеистической идеологии сделал, что мог для поворота русского читателя, русского человека к исторической памяти. В опубликованном в 1970 году стихотворении «Ферапонтово» Рубцов пишет:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта,
Что-то Божье в земной красоте.
………………………………….
Неподвижно стояли деревья
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле.
     О взаимосвязи земного и Божественного впервые так просто и глубоко сказал именно Николай Рубцов. На подсознательном уровне поэт напоминает нам о самом святом на русской земле.
     В поездках по Вологодской земле Николай Рубцов видел результаты «работы» антиправославных сил, разрушенные церкви в Кириллове, в одном из православных центров России. И сейчас не торопятся с восстановлением исторической справедливости (сообщение на 2004 год, дату статьи). Уже 5 лет внутри Вознесенского собора стоят леса, они разрушаются и создают опасность для любопытных. Для восстановления храмов нужны средства. И не только для тотемских, вологодских, кирилловских, но и по всей России. Рушили их правители страны, а подталкивали и «обосновывали» варварство антиправославные идеологи. И пусть средства на полное восстановление дают руководители государства, покаются и поучаствуют в этом Возрождении наследники пламенных революционеров. Тем более известно, что миллиардные средства, в том числе нефтедоллары, имеются в настоящее время и уходит за границу валюта за наши природные ресурсы.
В принципе, и историческая Николаевская Толшменская церковь на малой родине поэта может быть восстановлена. Стоит только захотеть. Но предварительно надо построить здание сельской пекарни, которая сейчас расположена в здании церкви. Предложение о восстановлении церкви было дано автором в августе 2003 года на «Рубцовских чтениях» в Никольском.
     Вот такая картина наблюдается к 70-летию русского национального поэта, которое будет отмечаться 3 января 2006 года. Надеемся на принципиальное изменение отношения к памяти не только Рубцова, но и всех русских людей, которых отлучали десятки лет от вековой культуры.
      В последнем стихотворении «За тост хороший», опубликованном 1 января 1971 года в Вологде, Рубцов сказал своё заветное:
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский звон
Разносят древние куранты!..
Статья опубликована в «Роман-журнале XXI век», № 11-12, 2004 г. и в авторской книге «Новая дорога к Рубцову» (2005 г.)
 
…...................................................................................................................................................
 
Глава 11.2.    Всероссийские конкурсы «Звезда полей». Вечера-концерты в ДК «Красный Октябрь» и встречи в  юношеской библиотеке ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы. От сентября 2001 г.  к  февралю 2006 года
 
     Начиная с 2001 года , Московский Рубцовский центр (МРЦ) объявил о проведении ежегодных конкурсов в номинациях «поэзия», «проза» (в том числе о творчестве Рубцова), «песни  на стихи Николая Рубцова», «искусство, живопись» (на тему стихотворений Рубцова).  
    С сентября каждого года   (особенно в период 2001- 2006 г.г. литераторы МРЦ и участники литературно-музыкальной студии «Родник» ежемесячно проводили по два мероприятия в ДК «Красный Октябрь» и в юношеской библиотеке  № 199 на базе экспозиции о жизни и творчестве Н. М. Рубцова.  Я составлял полугодовой план мероприятий, который уточняли  и принимали на Общественном  Совете МРЦ.   На каждое тематическое мероприятие оформлял пригласительный билет, печатал на принтере по созданному файлу на одном листе формата А4 сразу четыре экз. и затем по направляющим линиям разрезали на экземпляры. Эти пригласительные распространялись постоянно в Центральном доме литераторов (ЦДЛ), на абонементах библиотек в СЗАО и именных библиотек г. Москвы,  на текущих  мероприятиях МРЦ.
    В ДК «Красный Октябрь» проводили вечера-концерты памяти С. Есенина, В. Высоцкого, Н. Рубцова (по периодам жизни и творчества), авторских песен с названиями «Гитара по кругу», «Осень на Вишнёвой», «Зима на Вишнёвой», «Авторская песня вчера, сегодня и завтра»   и др.
    В юношеской библиотеке проводили встречи с читателями по литературной тематике, связанной с видимыми этапами жизни и развития творчества  Рубцова, а также  по взаимосвязи с творчеством Есенина, Тютчева, Гоголя и с историей России. В этих встречах участвовали поэты и писатели — члены литературных союзов, возникали дискуссии о поэзии. На одной из таких встреч выступал писатель Н. Попов, который рассказал о встречах с Рубцовым в общежитии литературного института. Как правило, мы проводили видеозаписи этих мероприятий и у меня образовался архив видекассет мероприятий (период 2001-2009 г.г.). С 2009 г. начался период записи концертов на компакт-диски, из которых также образовался второй архив.
    Нас приглашали на литературные встречи по творчеству Рубцова  руководители московских и подмосковных библиотек. В результате нескольких таких встреч в филиале библиотеки им. А. Белого (г. Железнодорожный) была создана «Рубцовская гостинная» с тематической экспозицией по творчеству Рубцова. Встречи проводили в Калуге в библиотеке им Н. В. Гоголя и в городской, в Королёве, в Химках, в литературном центре им. И. Талькова в Кучино, в пансионатах (по приглашениям). Как правило, это были встречи с нашими песнями на стихи Рубцова. В этих встречах постоянно участвовали Эрнест Любенко, Владислав Киреенков, Юрий Кириенко. В концертах в ДК периодически участвовали в начале 2000-х годов барды Александр Климов, Надежда Артамошкина, Андрей Чирков и др. В начале 2000-х годов Э. Любенко и Ю.Кириенко выпустили несколько кассет с песнями на стихи Рубцова, которые мы создавали непрерывно.  
    О поездках в Вологодскую область в связи с творчеством Рубцова здесь в повести и на сайте «Звезда полей» множество информации.  В 2005 году в Волокославинской школе была создана преподавателем И. Н. Зятюгиной экспозиция по  творчеству Рубцова.  
     В октябре 2002 года мы с Э. Любенко выступали в библиотеке им. Верещагина в  Череповце на авторской встрече с читателями по творчеству Рубцова. Кроме песен на стихи Рубцова я сделал сообщение о книге «Тайна гибели Николая Рубцова». После мероприятия  к нам подошли три женщины и одна из них предложила мне встретиться с Л. Дербиной (Грановской). Я отказался, сообщив, что мне нечего обсуждать с Д.-Гр.  В Череповце  мы встретились и беседовали  с Г. М. Шведовой (Рубцовой), сестрой Н. М. Рубцова. Я подарил Г. М. Шведовой книгу «Тайну гибели Николая Рубцова». Позднее со Шведовой встречался один из журналистов, который ёрнически высказался о стопке книг, на которой лежала книжка в золотистой обложке.
    О конкурсах «Звезда полей» . Начиная с 2002 года, нарастал резко объём поступающей литературной информации от участников конкурсов. Итоги подводились в январе следующего года за объявленным конкурсным.
     В 2002-2005 гг. , ежегодно я выпускал на принтере самиздатовские альманахи «Звезда полей» (по несколько экземпляров, для истории осталось по одному экз. 2003, 2004 и 2005 г.г.).  Уже тогда в участниках и лауреатах 2003 года в номинации «поэзия» были отмечены  Виктор Иванов (Таруса Московской области), Станислав Зотов (Москва), Елена Третьякова (Вологда), Наталья Куваева (Сургут), Сергей Кривонос (Сватово, Луганская обл.), Зоя Лапина (Великий Устюг), Татьяна Цветкова (Тотемсий район), Вера Евдокимова (Пересвет, Московская обл.), Валентина Скорюкова (Тотьма), Николай Фоминский (Великий Устюг), Валентина Красавина (Тотьма), Фёдор Шестаков (Тотьма). В номинации «проза» напечатан рассказ Фёдора Шестакова (Тотьма)  «Памятник поэту Николаю Рубцову в Тотьме» (история создания) и интервью с поэтом Валентином Сорокиным (Москва) «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». В номинации «песни на стихи Рубцова» лауреатами стали москвичи В. Патрушев, А. Чирков, Н. Артамошкина, М. Надеждина, В. Иванов (Таруса), Л. Зарубина (Зеленоград).  
     В 2004 году в номинации «поэзия» лауреатами стали Геннадий Володин (Новоалтайск, Алтайский край), Сергей Кривонос (Сватово, Луганская обл.), Галина Швецова (Сокол, Вологдская обл.), Валентина Скорюкова (Тотьма), Владимир Амоков (Серпухов), Виктор Мостовой (г. Стаханов, Украина), Ангелина Прудникова ( г. Северодвинск, Архангельская обл.), Владимир Коржов (г. Барнаул, Алтайский край). В номинации «проза» отмечены Александр Поленов (г. Северодвинск), Валерий Тихонов (Барнаул), Вера Евдокимова (г. Пересвет), Елена Николихина (Северодвинск). В номинации «искусство, живопись» отмечены начинающие художники из г. Североморск Мурманской области и художники из Москвы. В номинации «песни на стихи Рубцова» отмечены Надежда Артамошкина (Москва), Людмила Климова (Москва), Юрий Гальчук (г. Артём Приморского края), Марина Надеждина (Москва).
    В 2005 году  в номинации «поэзия» лауреатами стали Юрий Максимов (С.-Петербург), Александр Париев (г. Новодвинск), Филимон Сергеев (Архангельская обл.), Татьяна Гогулина (п. Кадуй, Череповецкий район), Владимир Хорошилов (г. Джержинск, Нижегородская обл.) и др. В номинации «проза» лауреаты: Юрий Максимов (С.-Петербург), Юрий Ионов (Сыктавкар), Надежда Другова, Светлана Меньшикова и Надежда Воронина (все из с. Никольское Тотемский район), Валентин Дуров (Тотьма). В номинации «песни на стихи Рубцова» лауреатами стали Александр Гусев (С.Петербург), Лариса Суворина , Алексей Авдонини и Леонид Минаев -(все из Вологды), Дмитрий Герасимов (г. Дзержинск, Нижегородская обл.), Антон Темнов (г. Иркутск) и др. Отмечены лауреаты в номинации «живопись) Александ Обухов (г. Ангарск), Федор Удовеченко, Дмитрий Долгов, Константин Андреев и О. Гребенчук - все из п. Кадуй,Череповецкий район.
    С 2006 года альманах «Звезда полей» стал выпускаться Рубцвским центром в типографиях под ISBN Книжной палаты РФ и любой читатель может найти альманах в государственных библиотеках Москвы, С.-Петербурга и др. городах по рассылке Книжной палаты РФ.  Значительно увеличился объём выпуска и экз. стали пересылаться авторам-участникам конкурсов с 2006 года.   
.......................................................................................................................................................
 
Глава 11.3. Конференция «Рубцовские чтения» в с. Никольское, 8 августа 2003 года. Прижизненный портрет Рубцова.
 
    Летом 2003 года Тотемское музейное объединение официально пригласило литераторов МРЦ  принять участие в первой литературной конференции на родине Рубцова в с. Никольском.
     Мы (конечно, и как обычно) за свой счёт поехали.  От МРЦ:  Орехова Зоя Николаевна (зав. юношеской библиотекой № 199 СЗАО г. Москвы), Любенко Эрнест Александрович и Кириенко Юрий Иванович — члены Союза писателей РФ и авторы-исполнители песен на стихи Рубцова).
    Участники конференции (примерно 60 человек) разместились на скамейках  в  зале средней вместимости в здании мемориального дома-музея им. Н. М. Рубцова. Вёл конференцию А. А. Грязев, как председатель вологодского отделения Союза писателей России, и эпизодически вологодский рубцововед и автор двух брошюр В. С. Белков. В президиуме: Елена Николаевна - дочь Н. М. Рубцова, директор Тотемского краеведческого музея  Ю. П. Ерыкалова. Выступали с докладами Т. И. Абрамова от С. Петербурской библиотеки им. Рубцова; З. И. Дубинина от общества «Рубцовская горница» г. Артём Приморского края; зав. библиотекой и музеем Рубцова в библиотеке им. А. С. Пушкина города Дзержинск Нижегородской области; З. Н. Орехова от юношеской библиотеки № 199 ЦБС  СЗАО г. Москвы, зав. домашним музеем Рубцова в Вологде Н. А. Старичкова, зав. тотемской библиотекой имени Рубцова Н. Н. Никулинская,  Ю. Кириенко-Малюгин как член СПР и Председатель Совета МРЦ и другие. В зале присутствовала М. А. Полетова, которая показывала соседям по скамейке отпечатанные страницы встреч с некоторыми соседями-  современниками Рубцова в Вологде в предыдущие годы.
    В перерыве во время чтений было нешуточное выяснение происхождения портрета Рубцова, который в качестве подарка Никольскому музею не то от Полётовой М.А. (как собирателя   экспонатов   вокруг   Рубцова), не то  от  себя   лично представляла Наира Вартановна Переслегина, которая характеризовала Ю.Рыболовова как  писателя и товарища поэта. Выяснилось, что на открытии второго Рубцовского центра в ЮЗАО г. Москвы в сентябре 2002 года был выставлен не прижизненный портрет Рубцова кисти художника Малыгина (как было объявлено), а какой-то другой портрет неизвестного происхождения. Это опровержение ещё в ноябре 2002 года сразу высказала Н.Старичкова, когда увидела фото портрета, который ей показала приехавшая в Вологду М. А. Полетова. При активном участии Н.Старичковой, зав. вологодской областной библиотекой Н. Н. Беловой (которые видели портрет кисти Малыгина ещё в январе 1971 года в присутствии Рубцова) и дочери поэта Е .Н. Рубцовой выяснено, что в Москве на открытии второго Рубцовского центра был не прижизненный  портрет. После  гибели   поэта   портрет   Малыгина был выставлен в областной библиотеке в Вологде. Однако потом начались приключения. По каким-то причинам рядом с лицом Рубцова появилась явная вмятина (удар?!). Портрет вернули Малыгину для устранения повреждения. Но обратно портрет не вернулся, его перекупил  Рыболовов у Малыгина. А представленный в селе Никольском портрет поэта был прижизненый кисти Малыгина. Значит, Наира Вартановна П. вторично ездила к Рыболовову.
     В конце  заседания к сцене буквально прилетела неизвестная большинству женщина пенсионного возраста и крикнула: «Это я сделала его (т. е. Рубцова) поэтом!». В зале большинство возмутилось формой выхода к публике. В. С. Белков, котоорый знал ранее прибежавшую, сообщил: «Слово предоставляется Татьяне Агафоновой». Которая стала доказывать, что такие и такие-то стихотворения Рубцова адресованы ей — Т. Агафоновой (в замужестве Решетовой). То есть Т. Р. скомкала завершение конференции. Позднее в связи с организацией так называемого музея в Космово Междуреченского района я исследованил происхождение стихотворений Рубцова, на которые «претендовала» Т. Решетова. Выясняется отношение только стихотворение «Ответ на письмо», которое не красит поведение Т. Решетовой.
     В звавершение конференции А. А. Грязев объявил об ужине для участников в столовой местной школы.  Уже стали расходиться присутствовавшие, как появились московские литераторы К. Кокшенева (Смолина) и В. Дементьев, видимо командированные от Союза писателей России. Они ехали на частой машине, задержались в Тотьме  и предполагали, что конференция «Рубцовские чтения» - это чтение стихов Рубцова.
     Ниже представляю мой доклад на кьонференции.
«Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России»
 
      Я думаю, что для нормальных людей не секрет, что сейчас в духовной сфере идёт невидимая, но жёсткая борьба между силами Добра и Зла, Бога и Дьявола. Внедряется скрытно и зачастую явно идеология эгоизма, чернухи, порнухи, стремления к наживе, ведётся игра на неудовлетворённом самолюбии. Известно, что на психику и мировоззрение человека почти решающее влияние оказывает песенно-музыкальное воздействие. В условиях тотального наступления телевидения и эстрадных программ их содержание не может быть безразлично для всех нас. В этом смысле духовность или бездуховность текстов песен и интермедий важны не сами по себе, а как результаты их применения. В конце 2002 года вышла прекрасная по содержанию книга русского национального композитора Г.В.Свиридова «Музыка как судьба».
    Свиридов пишет, что в давно прошедшие времена музыка (на Руси) была нескольких видов: «1.Храмовая… 2. Духовно-народная музыка… 3. Народная музыка (богатейшая), музыка праздников, обрядов, календарные песни, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и т.д… 4. Скоморошья музыка, музыка профессионалов-шутов, созданная для потехи, для развлечения. Сия последняя была музыкой, исполнявшейся людьми, не имевшими подлинного человеческого достоинства, в сущности – разновидностью дворовых лакеев….
    Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые; можно вспомнить мелодию, запеть её самому и т.д. В музыкальной среде полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан».
     В свете классификации Свиридова можно чётко определить, что Рубцов, начиная с периода учёбы в литинституте и особенно в никольско-вологодские периоды жизни и творчества, подсознательно работал в области народной музыки. Рубцов сам сочинял музыку на некоторые свои стихи. В Вологде непрофессиональный композитор Алексей Сергеевич Шилов вместе с Рубцовым создали целый ряд песен. Важнейшим объектом дискуссий является определение: Что же первично Слово или Музыка? Между прочим, при ясности заповеди Библии, что в начале было Слово, находится масса антихристианских деятелей, которые явно или скрытно отрицают эту Истину. Вот что писал Г.В.Свиридов в разделе «О главном для меня»: «Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины    Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина.
  Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи…
Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
      Свиридов дал чёткое определение места Слова и Музыки в песенно-музыкальном произведении. Он разоблачил также продажность и лакейство известных творческих личностей. Каждый поэт (графоман или нормальный) несет людям Слово. А вот какое это Слово и для чего, не может быть безразлично для развития духовности и физического состояния любого народа, в том числе народов России.
     Почему в области раскрытия Истины при помощи Слова в наше время и на будущее именно Рубцов оказался русским национальным поэтом? В тот же временной период чудодействовали разноплановые поэты. Уже в 1960-е годы в советской творческой среде произошло размежевание на диссиденствующих якобы «шестидесятников» и народных патриотических поэтов. Фактически это было продолжение духовного противостояния ещё с XVIII века (со времён Ломоносова) западников и славянофилов, а ещё точнее, скрытых материалистов (с психологией новых «гениев») и открытых патриотов. Стихи шестидесятников, в основном, были построены на модернистских изысканиях, которые считались за поэзию. Эквилибристы пера отличались неудовлетворённым самолюбием и любовью к загранкомандировкам.
      Ко второй творческой группе относились Ст.Куняев, Н.Анциферов, А.Передреев, Б.Примеров, А.Яшин и вологодские поэты А.Романов, В.Коротаев, Б.Чулков, С.Чухин, О.Фокина, ранний В.Соколов, Г.Горбовский, некоторые поэтические друзья Рубцова по литинституту. Наши критики-западники навесили на писателей-патриотов ярлык «деревенщики», поскольку сами они никакой связи с русской землёй не имели. Поэты-патриоты были и есть, как правило, открытые, с пониманием Добра и Зла. Но в темах не смогли подняться до духовного прозрения, не сумели сказать о скрытой трагедии русского народа, села и традиционной русской культуры. Сказал Рубцов, зачастую в смысловых подтекстах. Ведь «не каждому дано яблоком падать к ногам». Многие русские поэты метались между городом и деревней. Вот что откровенно сказал Анатолий Передреев в стихотворении «Околица»:
 
Околица родная, что случилось?
Окраина, куда нас занесло?
И города из нас не получилось,
И навсегда утрачено село.
 
     Поэты этого круга знали, что деревня – это и есть Россия. Но это не было глубинным знанием. Одно дело признать своё городское расположение в обществе, а совсем другое, чтобы как Рубцов сказать:
 
Но моя родимая землица
Надо мной удерживает власть.
Память возвращается как птица
В то гнездо, в котором родилась.
 
     Рубцов говорил о некоторых стихах: «Разве это поэзия».
     Многие поэты писали и искренне произведения о тружениках села и города (о доярках, трактористах, прорабах, директорах). Но эти поэты черпали с поверхности поэтического потока. Это была поэзия текущего момента, делового момента. Не было отклика в душе читателя.
      Народное воспитание Коли Рубцова неотделимо от социально-экономической обстановки в нашей стране в 30-е, 40-е и 50-е годы XX века, от условий восприятия окружающего мира сначала в семье, затем в селе Никольском и затем в скитаниях по родной стране. Семья Рубцовых типична для той эпохи. Русские народные традиции на вологодской земле сказывались и на песенно-музыкальном воспитании (традиционные русские и новые советские песни). Нужно отметить, что в середине 30-х годов XX века в руководстве СССР произошел поворот от оголтелого интернационализма на патриотическое воспитание советского народа. Вышли фильмы «Александр Невский», «Иван Грозный», «Петр Первый». Жизнь налаживалась. Но ощущалось дыхание близкой войны.
      О народности поэзии Рубцова одним из первых сказал русский критик Ю. И. Селезнёв. Но он не прочувствовал православное мироощущение Рубцова в стихах. Скорее всего, атеистическая пропаганда в то время не позволяла критику сказать новое Слово. Но Селезнёв сказал важное: «Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители».
       Чем же подкупает читателя поэзия Рубцова? Это полная искренность и достоверность, что читатель чувствует интуитивно. А пока поэты вымучивают рифмы и образы, проповедуют графомански тривиальные идеи, комплексуют из-за нереализованного «Я», Николай Рубцов пишет о частном, а получается о Главном и на Вечность. Ему удалось войти в глубинный поток русских Образов и Слова, нашей истории и оттуда как из родника черпать чистые стихи. Такие, которые поднимают нас по душевному созвучию на генетический уровень понимания мiра.
      Явную и скрытую тревогу чувствует читатель и слушатель в стихах Рубцова. Переброс основной массы русского населения из деревень в города в период «великих» строек нанёс сильный удар по традиционной русской культуре. Русские люди оказались под воздействием «городской», скоморошной, меркантильной, явно нетрадиционной сферы. Генетическая доброта русских в городах столкнулась с эгоистическим мировоззрением, насаждавшимся с конца 19-го века и периодами в XX веке.
      А творчество Рубцова можно проследить по временным периодам. Интуитивное создание национальных русских песен раннего (флотско-ленинградского) периода («Северная берёза», «Элегия», «Не пришла», «Добрый Филя», «Ты с кораблём прощалась», «Старый конь»), второго (никольско-московского) периода («Осенняя песня», «В горнице», «Тихая моя Родина», «Зимняя песня», «Видения на холме»), «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…», третьего (никольского) периода («Журавли», «Сапоги мои, скрип, да скрип…», «Звезда полей», «Душа хранит», «В глуши»), четвёртого («пилигримного») периода («В минуты музыки», «Шумит Катунь», «Старая дорога», «Купавы», «Зелёные цветы») и пятого (вологодского) периода.
        Углубление историко-духовного национального мировоззрения и переход к народному философскому направлению проявилось у Рубцова в вологодский период жизни и творчества в стихотворениях «Ферапонтово», «О Московском Кремле», «Песня» («Морошка»), «Далёкое (в краю, где по дебрям…)», «Листья осенние», «Вечерние стихи», «Выпал снег», «Обо мне говорят», «За тост хороший», «Прекрасно пробуждение земли».
Наиболее ёмко о содержании поэзии Рубцова в 1993 году сказал В.Бараков: «В творчестве Рубцова отразилось то переходное состояние, которое свойственно сейчас большинству русских: тяжёлое расставание с атеизмом и медленный путь через искушения язычества к православной религии. Рубцов и в этом опередил своё время: «Боюсь, что над нами не будет возвышенной силы.»
      Возврат к православному образу миропонимания – спасение для русских людей и путь Возрождения России. И чьё-то обвинение – что модно «быть православным» (видимо кто-то подбрасывает такие мнения) – это хитрая игра неоязычников или игра на стравливании русских людей или глупость.
       К сожалению, очень многие поэты блуждают в лабиринтах мировоззрения. Одни из них так и остаются в тупиках денежных коридоров, а некоторые выходят на свет Божий. И тогда они пишут так, что читатель «вспоминает» на генетическом уровне своё место в этом мире, в России.
      Вернёмся, однако, к музыкально-песенной проблеме. Вот как Свиридов сопоставляет виды музыки:
       «Во мне всегда боролись две тенденции: 1) народная, усвоенная с детства и 2) академическая («серьёзная музыка», консерватория). Совместить их всегда было трудно. Они и в жизни существуют раздельно».
Интересно, что для отражения народного Слова в сочетании с музыкой Г.В.Свиридов говорит:
      «Нужен примитив, который донесёт красоту этих слов…
Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
И Свиридов чувствовал, что нужна будет простая музыка («примитив», то есть в первую очередь народная мелодичность).
       Свиридов также пишет:
«В чём сила Русского искусства, русской литературы (кроме таланта самого по себе)? Я думаю, она в чувстве совести».
      На нескольких страницах он пишет о Рубцове:
«Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый (выделено курсивом здесь и далее составителями книги Свиридова, – прим. автора).
      В тетради от 1994 г. в специальном разделе «Рубцов» Свиридов приводит тезисы музыкальных заготовок, которые соответствуют стихотворениям «Прощальная песня», «Старая дорога», «Промчалась твоя пора», «Листья осенние» и «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»
       В книге Свиридова «Музыка как судьба» дана следующая информация: «Рубцов Н. Стихотворения. – Архангельск. Северо-Западное книжное изд-во, 1985 г. На титульном листе книги надпись рукой Свиридова: «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: Рубцов – не Пушкин, не Блок…Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет!»
        Везде у Рубцова в стихах Душа, не материальный символ. Каждый человек находится на определённой стадии умственного развития. И это не всегда связано с возрастом. Одни и в семьдесят лет остаются атеистами или нейтралами, а другие и в восемнадцать лет понимают взаимосвязь религии и Истории России, которая спаслась Православием.
      В стихотворении «Выпал снег…» поэт радуется жизни:
 
Снег летит на храм Софии,
На детей, а их не счесть.
 
      А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие почти сорок лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60 процентов) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не только не удержать территорию Российской державы, но и малую Родину каждого из нас с памятью юности и великими церквями.
       Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н.М.Рубцова в те далёкие 60-е годы ХХ века. Известно, что Рубцов хотел воссоединения семьи, хотел иметь также сына – наследника его фамилии. В стихотворении «За тост хороший» поэт поднимает бокал:
 
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
 
      Большинство стихотворений Рубцова стихийно стали песнями.
Барды рубцовского направления создают песни для Души и поют не за деньги. И поют в живую. Песня – это синтез Слова, Музыки и исполнения. Произведение (например, песня) должно оцениваться в первую очередь на Духовность, на то, что хочет сказать исполнитель и как это повлияет на Душу зрителя, слушателя. Главное – не высочайшая степень чистоты звукозаписи и звуковых эффектов. Эти побочные приёмы замазывают суть графоманских текстов песен. И в шоу-программах зрителю предлагают изображение пения эстрадным персонажем под «фанеру» и подпускают из-под пола туманы для отвлечения от критического восприятия текста песни.
      Поэзия Рубцова обладает высшей Духовностью. И мы, барды рубцовского направления несём людям Добро и Любовь. И пусть наши песни имеют какие-то огрехи. У народных композиторов нет возможностей неделями отшлифовывать песни в звукостудиях. Главное, мы не пропагандируем Зло и чернуху, самолюбование и эгоизм. Россия – страна общинная. И ничто не поколеблет её духовность. Но за это надо бороться. Каждое новое поколение идёт с чистой душой. И не дать её опошлить и развратить наша прямая задача.
      Музыкально-песенное наследие Рубцова – один из базовых путей спасения от духовного и физического геноцида в условиях информационного противостояния Тьмы и Света, Золотого Тельца и Души, Дьявола и Бога.
      Своей поэзией Рубцов позволяет каждому русскому читателю непрерывно идти к Добру, Любви, Совести и Справедливости, к детям – наследникам Руси и к Православию – базовой идее Возрождения России».
   Статья была передана А. А Грязеву и позднее под названием от редактора «ЧИТАЙТЕ ПОЭЗИЮ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» была  опубликована в сборнике докладов «Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова» научно-практической конференции «Рубцовские чтения», состоявшейся 8 августа 2003 года в доме-музее Н.Рубцова в с.Никольское Тотемского района, а также в авторской книге «Новая дорога к Рубцову». 
    Доклад на конференции имел авторское название «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России» (печатается с небольшими сокращениями).
     После ужина сообщили о большом костре на поляне за речкой Толшмой и свободным и выступлениями. Как только стемнело, участники конференции собрались у огромного костра. Прозвучали песни на гармони. Затем заиграли гитары. Николай Тимашов исполнил песню «Дорога». Затем мы с Любенко стали исполнять песни на стихи Рубцова. Поём «Журавли», тут же выходит вологжанин Борис Громов и поёт свои «Журавли». Мы выходим с  Э. Любенко и поём «Звезду полей», выходит Б. Громов и поёт свою «Звезду полей». Мы выходим с  Э. Любенко и поём «Морошку», выходит Б. Громов и поёт «Морошку».  Что его так заволновало тогда?
   Организаторы просят всех участников скомпоноваться. Фотограф — муж Марины Кошелевой делает общий снимок. Вот копия передо мной. На фото у костра:
Орехова, Любенко, Кириенко-Малюгин, Н.Тимашов, Л. Тимашова, Н. А. Старичкова и её муж Н. Александров, дочери Е. Н. Рубцовой, скромно сидит Елена Рубцова,  организаторы «Рубцовской горницы»  с Дальнего Востока  Зинаида Ивановна  Дубинина и Ольга Григорьевна Коротеева, Б. Громов, М. Кошелева, М.А. Полетова рядом с Т. Агафоновой (Решетовой), дочери Елены Рубцовой, Н. Н. Никулинская, опустив головы стоят  К. Кокшенева и В. Дементьев,  вездесущий московский «любитель» литературы В. Соколов и др.
    Ближе к ночи объявили срочную посадку в автобусы  направлением на паромную переправу через Сухону от села Красное на Черепаниху. Все  побежали за сумками, рюкзаками и в припаркованные «Икарусы», которые сразу отъехали.  А мы с гитарами и рюкзаками с трудом успели влезть в какой-то заполненный «Рафик».
    Приехали на переправу Усть -Толшма. Паром ждал нас, участников конференции,  и мы поехали и приехали ночью в Тотьму,  поселились в кельях гостиницы Спасо-Суморина  монастыря.
    На следующий день, кто хотел пошёл на экскурсии по  Тотьме. В тот день была в живописная городская ярмарка с продуктами и народными изделиями в каждом из сельских  павильонов тотемского района. На сцене народные ансамбли. Вино — почти рекой. Веселый праздник полетел по Тотьме. На следующий день — разъезд участников конференции.
   А я по свежим следам событий в с. Никольском пишу стихотворение с названием:
 
Никола – Усть-Толшма, 8 августа 2003 г.
 
Кто с радости, а кто с тоски
Пришёл на сельский косогор,
И у таинственной реки
Взметнулся в ночь большой костёр.
 
Спел дядя Боря на «Ура»
Под рюмку горькую и жвачку,
И мельтешилась у костра
Одна московская чудачка.
 
Летели песни на простор
И уносили грусть куда-то.
Молчал разрушенный собор
На горке набожно и свято.
 
У речки воды глубоки.
По берегам гуляют травы.
Жаль, что у нашенской реки
Мы не нашли тогда купавы.
 
Скрипел по-старому паром,
В беседах мысли возносились.
Белел в сторонке новый дом,
Ветра в его оконца бились.
 
Буксир урчал в ночи, как прежде,
Волна игралась на бегу,
Светились новою надеждой
Огни на дальнем берегу.
 
       В газете «Российский писатель», № 15, август 2003 г.была опубликована наша
информационная статья «На родине Рубцова» о конференции, проведённой 8 августа 2003 г. на духовной родине Рубцова. В следующем номере  газеты «Российский писатель», № 16 (67), сентябрь 2003 г. опубликована  статья недоехавшего до конференции литератора Вадима Дементьева под «нестандартным» названием “ВЫШЕ ЗНАМЯ  ВОЛОГОДСКОЙ ПИСАТЕЛЬСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ!”  Привожу фрагмент из этой ИЗ СТАТЬИ.
 
     «Николая же Рубцова теперь не надо открывать или закрывать. В 90-е годы тираж его книг перевалил за один миллион экземпляров. Слава и популярность повлекли за собой болезненные явления, которые в России всегда сопровождали литературную известность. Вряд ли нынешние «рубцовские праздники» станут заметным явлением в культурной жизни области и всей России. Те, кто знал Рубцова, на тотемскую землю уже не ездят, а гостят там некие, как мы их назвали, «фанаты», весьма экзальтированные и шумные почитатели певца «тихой родины». Но эти явления – исключение из интереснейших поездок по литературной вологодской земле…»
       Конечно, я не оставил без внимания этот выпад и в ответ я написал реплику, которую передал для публикации редактору газеты «Российский писатель» Н. Н. Дорошенко. Получил отказ. Но сохранил текст, который был опубликован в марте 2006 года в материалах открывшегося сайта «Звезда полей». Вот этот текст.
 
 
Ю.Кириенко-Малюгин. К малому юбилею конференции «Рубцовские чтения»
 
     8 августа 2006 года исполняется 3 года со дня проведения научно-практической конференции «Рубцовские чтения» на малой родине народного поэта, в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.  На конференции было представлено более 20 докладов исследователей и пропагандистов творчества Рубцова из городов  европейской части России и даже из Дальнего Востока (пропагандисты творчества Н.М.Рубцова из г. Артёма Приморского края затратили на поездку 6 дней в одну сторону и приехали за свой счёт). В зале мемориального дома-музея Рубцова присутствовало более 70 слушателей и исследователей. Конференцию вели вологодские писатели А.А.Грязев и В.С Белков и директор Тотемского музейного объединения Ю.П.Ерыкалова. Присутствовала Е.Н.Рубцова, дочь поэта.  Приводим некоторые публикации по конференции.
    К сожалению, не зная обстоятельств широкой организации «рубцовских праздников», критик В. Дементьев назвал участников  «фанатами». В который раз приходится отмечать пренебрежение к исследователям творчества Рубцова. Это в условиях, когда профессиональные по образованию критики вплоть до января 2006 года (70-летия Рубцова) самоустранились от анализа творчества национального поэта. В начале 2004 года выпущен сборник докладов участников конференции. 
 Литературоведческая статья «Читайте поэзию Рубцова» (авторское название «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России») опубликована в сборнике докладов конференции.  Обе статьи представлены в книге «Новая дорога к Рубцову» и   приведены в разделе сайта «Публикации Кириенко-Малюгина» в подразделе «Статьи о Рубцове».
     В начале 2004 года по воспоминаниям о поездке 2003 года в Тотьму и Никольское написал вот эти стихи.
 
Я о Тотьме спою
     
Этот город небесный,
Проплывай над рекой!
Здесь рождаются песни
С необычной  строкой
 
О весёлом матросе,
О Добре и Любви.
Я вернусь в эту осень,
Ты меня позови.
 
Я вернусь в город этот,
Где паромщик хмельной,
Мне расскажет о лете,
О дороге домой.
 
Где-то борются страсти,
Где-то слышится вздор.
Здесь мне душу приластит
Златоглавый собор.
 
Если счастье заплачет,
Пусть паромщик родной
Вновь на берег удачи
Увезёт нас с тобой.
 
По знакомому следу
В тихом русском краю
Я, конечно, приеду,
Я о Тотьме спою.
  1 января 2004 г.
               
И вот  следующее стихотворение (в связи с тем, что за три года, я уже пять раз побывал в Николе, причём трижды с концертами авторской песни вместе с Э. Любенко)   
 
 Я вернулся в Николу
 
Я приеду в Николу,
Посмотрю на простор.
Вспомню старую школу,
Оглянусь на забор.
 
Может, та же ворона
Честь отдаст мне крылом,
И лошадка с поклоном
Вслед помашет хвостом.
 
Эти сельские виды
Я забыть не могу.
Лодка, мастерски  сбита,
Ждёт на том берегу.
 
Пусть приветит нас Толшма,
Пусть церквушка простит,
Что блуждали мы долго
Не у наших ракит.
 
На окраине лета,
Там, где наш косогор,  
Вспомним друга-поэта
Разведём-ка костёр!
 
Пусть ребята сыграют,
Пусть девчонки споют
Песни русского края,  
Где нашли мы приют.
 
Я вернулся в Николу
На зелёный простор.
Здравствуй, новая школа!
Привет, старый забор!
 
Так, поднимем-ка тосты
За Поэзию вновь!
Выпьем, братья и сёстры,  
За Добро и Любовь!
    3 января 2004 г.
 
    Ничего не пропадает на дорогах Рубцова.
   Эти стихотворения вошли в раздел «Вологодская тетрадь» авторского сборника «Впереди родимый край» (г. Рязань, изд. «Старт», 2008). Сборник вошёл в длинный список престижной Бунинской премии 2010 года (тогда это номинация «поэзия»), но не в лауреаты премии. Победила тогда писательница (поэтесса в молодости) Лариса Васильева.
 
    Глава 11.4. Кукла от Николая Рубцова и не только.
 
   «Николай Рубцов в моей жизни не только поэт, но и нечто большее. Судьба сложилась так, что какое-то время мы были друзьями, хотя нашей дружбе в то время я не придавала особого значения. Т.Гогулина. 22 января 1991 г.»
      Письмо с таким эпиграфом было получено в декабре 2003 г. первым московским Рубцовским Центром (Северо-запад г. Москвы) на наш уже третий ежегодный конкурс «Звезда полей» от Татьяны Васильевны Гогулиной из п.Кадуй Вологодской области. Автор сообщила о своём знакомстве с Н. Рубцовым в период с весны 1967 г. и до конца 1969 года. Я давно занимаюсь темой Рубцова и засомневался в достоверности сообщения. И сделал запрос. В повторном письме Т.Гогулина подтвердила первичное сообщение. Эти сведения были очень важны. И вот почему.
     Как известно, Л.Дербина (убийца Н.М.Рубцова, по первому мужу – Грановская) утверждает в своих «мемуарах»:
     «Летом 1968 года в Воронеже, проходя по проспекту Революции, я вдруг увидела в витрине книжного магазина знакомое имя, напечатанное на одной из книг. Я остановилась, поражённая столь внезапной встречей. Николай Рубцов «Звезда полей», – прочитала я на незамысловатой обложке и ринулась в магазин. Эта единственная книга, что осталась в витрине, досталась мне. Мне не передать в словах всю боль, наслаждение, всю роскошь и счастье общения с его душой, перелитой в стихи. Это был третий поэт, над стихами которого я обливалась слезами».
     А какова реакция непосвященного читателя на это страдание «женской души» «поэтессы»? Не какая-то там проза: «Стихи эти мне понравились».
    Далее от Л.Дербиной: «И вот Рубцов. С этого дня во мне поселилась навязчивая идея: я должна увидеть его и поклониться ему за его прекрасные стихи. Я узнала, где он живёт (оказалось, в Вологде)…Нужно увидеться. Нет, я не рванулась сразу. Прошёл год. В 1969 году в Воронеже готовился к изданию сборник моих стихов «Сиверко»…С трепещущим сердцем поднималась я утром 23 июня (какая точность датировки события в далёком 1969 году, прим. автора) по лестнице на пятый этаж дома № 3 по улице Яшина. Под гулкие удары сердца я позвонила»…
      Чувствуете, читатель, важность исторического момента встречи «поклонницы» с Поэтом?! Для прояснения картины привожу высказывание Л.Дербиной, которое услышал писатель Н.Коняев от «поэтессы» по телефону и опубликовал: «По сравнению со мной Рубцов был в поэзии мальчишкой!»
      В последний раз, как пишет Дербина, она виделась с Рубцовым в апреле 1964 г., когда она почему-то пригласила поэта к себе в номер в гостиницу. Но она пишет, что поэт имел неприглядный вид, неряшливо одет и с синяком под глазом. Надо знать эту «благородную» даму, чтобы она без умысла пошла на подвиг – приглашение бедного студента Рубцова в номер.
       Продолжим сообщение о встрече с поэтом в июне 1969 г. Дербина входит в квартиру и переспрашивает Рубцова: Узнаёт ли он её? Рубцов ответил, что узнаёт. Как же понимать такой пассаж? А вот какие словеса Дербиной об отношении к Н. Рубцову приводит П. Соловей в статье «Поединок роковой…»: «Чтобы я отреклась от себя? Никогда! Я могла бы служить, если бы сама не была поэтом…»
      Вот что пишет Т.Гогулина по фактам в письме от 17 декабря 2003 г.:
«5 января 1968 г. у меня была свадьба, а 11-го я вернулась в Ленинград. Вечером Рубцов пришёл ко мне. Я не удержалась и похвастала новым паспортом… В феврале показал мне при встрече на улице Новороссийской свою новую знакомую Дербину Людмилу. Она торопилась и ей явно не нравилось наше знакомство. Я была рада, что он нашёл себе подругу. Ещё несколько раз я встречалась с ними. В декабре 1969 года я отдала ему свои стихи. Он хотел помочь издать мне сборник, в результате стихи мои не знаю где. Только в 1973 году я узнала о его смерти»
      Итак, выясняется, что в феврале 1968 года Рубцов, Дербина и Т. Гогулина встречались в Ленинграде. После специального запроса Т. Гогулина в письме от 13 января 2004 года сообщает: «Все встречи с Рубцовым и Дербиной были только в Ленинграде. Не помню в 1968 или 69 г. они водили меня к своему другу… Я от них сбежала, потому что они там опять стали пить». То есть в застолье участвовали и Рубцов, и Дербина.
     Таким образом, легенда Дербиной о поездке с целью поклонения поэту после длительной разлуки оказалась мягко говоря недостоверной. Дело в следующем. С мая 1967 года сборник «Звезда полей» поступил в продажу и он был в руках Рубцова. И об этом сборнике, общаясь с Рубцовым в Ленинграде, не могла не знать Л.Дербина. К февралю 1968 г. (даты встречи Рубцова, Дербиной и Гогулиной в Ленинграде) у Рубцова уже была официально своя комната в Вологде. О чём все эти факты свидетельствуют? «Поэтесса» в «мемуарах» писала, что с 1964 года и до июня 1969 года не встречалась с Рубцовым. И думала, что нет свидетелей её встреч с поэтом ещё в феврале 1968 года и чуть позднее в Ленинграде. В связи с этим выясняется, что прав был В. Коротаев, когда говорил, что вокруг Рубцова был закулисный заговор. Дербиной целенаправленно посоветовали поехать в Вологду и к Рубцову, зная её упрямый характер. Зная, что она «неуступчива, яра». В том числе в достижении своей цели: публикация 2-го сборника и оформление в Союз писателей по двум книгам.
     Теперь вернёмся к первому письму Т. Гогулиной от 17 декабря 2003 г. с воспоминаниями о Рубцове:
     «Весной 1967 г. в Петербурге-Ленинграде проходил слёт студенческих поэтов. На него я была рекомендована комсомольской редакцией студенческой газеты «Лесная правда» Ленинградской лесотехнической академии. Я тогда была студенткой 2-го курса лесохозяйственного факультета и постоянным внештатным корреспондентом газеты. По окончании выступлений со стихами ко мне подошёл один из организаторов слёта и сказал, что со мной хочет познакомиться Николай Рубцов. Ко мне подошёл лысоватый невысокий молодой человек и стал говорить, что он тоже вологодский, что ему очень понравились мои стихи (особенно «Я шляпу снимаю и кланяюсь лесу», «Гори, гори звезда моих лесов» и другие).
      Через несколько дней он со своим другом встретил меня у академии и они запели только что переложенную на музыку песню «Я буду долго гнать велосипед…» (это было летом 1967 года! И задолго до исполнения «Букета» А.Барыкиным в 1988 г. – прим. автора). Николай подал мне стих на бумаге. При следующей встрече я вручила ему свой «Ответ на букет». Он прочитал и порвал мой стих…» В это время у Татьяны был жених и других она не хотела и знать. А вот основной фрагмент из стихотворения Т.Гогулиной «От тебя я не приму букет», созданного летом 1967 года и опубликованного в 1999 году в её авторском сборнике «Мой поезд дальний»:
 
Н. М. Рубцову
 
Ты будешь долго гнать велосипед,
Чтобы нарвать и подарить букет цветов,
Но от тебя я не приму букет,
И должен ты понять меня без слов.
 
Мне не нужны умершие цветы,
Живых красу должна беречь, хранить.
Вчера в любви ко мне признался ты –
Костёр её ты должен затушить.
И не вези цветы в другой мне раз,
Оставь велосипед свой на крыльце,
Пусть я пройду, не поднимая глаз,
И даже без улыбки на лице.
 
      Почему Рубцов дружил в то время с Т.Гогулиной? Надо напомнить, что Рубцов учился в Тотьме два года в лесном техникуме, а по пониманию природы они были близки. И стихи у Татьяны были «лесные».
     Из письма Т.Гогулиной от 17 декабря 2003 г.: «Часто мы вместе сочиняли стихи в парке. «Крушину» записал он в свою записную книжку, так как у меня не было с собой блокнота» (лето 1967 г.). Интересен факт, что свой второй сборник «стихов» от 1970 года Дербина назвала «Крушина».
      В письме от 13 января 2004 г. Т.Гогулина сообщает, что у неё находится кукла, которую она выбирала вместе с Рубцовым и его сводным братом для жены последнего. И Т. Гогулина предложила куклу-блондинку, в голубом платье и с мигающими глазками. Рубцов купил её на свои деньги (в это время у него были деньги – гонорар за «Звезду полей»).
      После взаимного обмена писем 28 марта с.г.  (2004 г. - прим. Ю.К.-М.) я еду в Вологодскую область и встречаюсь с Т.Гогулиной. Кто она?
     Татьяна Васильевна Гогулина окончила Ленинградскую лесотехническую академию, кандидат сельскохозяйственных наук, потомственный лесовод, эколог. Ведёт постоянно календарь природы. Лес и его обитателей знает досконально. Публикует за свои средства календари родной природы. Нуждается конечно в помощи. Может быть, найдутся на Вологодчине коммерсанты, которые не знают, куда им ещё вложить средства.
     И вот Т. Гогулина показывает мне и дарит статью «Кукла для Тани», которая была опубликована в газете «Русский север» ещё в 1991 г.
     Из статьи Т.Гогулиной в этой газете: «Николай жаловался на судьбу и говорил, что у него нет настоящего друга, кроме Владимира (сводный брат поэта?), что его по-настоящему никто не любит и не понимает. Но что греха таить, я к нему не имела никаких чувств. Видимо он чувствовал моё полное равнодушие к нему. Тогда я была молода и пользовалась успехом среди юношей. Я сказала Николаю, что люблю другого. На том и расстались».
     «Когда мы шли втроём в магазин, Николай сказал мне: «Любую куклу выбирай, какую выберешь, ту и куплю для прекрасной девушки». И эта кукла с белой косой и в голубом сарафане с кружевами, которая мне очень понравилась, понравилась и Николаю с Владимиром. После магазина они куда-то заторопились».
     И эта кукла вернулась к Татьяне Гогулиной! В 1983 г. она лежала в вологодской больнице в одной палате с Татьяной Рубцовой. Разговорились. И после выписки из больницы Т. Рубцова передала Т. Гогулиной ту самую куклу. После ознакомления с информацией о работе нашего московского Рубцовского Центра Т. В .Гогулина подарила нам куклу Рубцова и с такой надписью:
     «Вот эту куклу-блондинку с голубыми мигающими глазами и в голубом сарафане я – Татьяна Васильевна Гогулина – выбирала вместе с Николаем Рубцовым летом 1967 года в магазине на 1-ом Муромском проспекте в Ленинграде для Татьяны Рубцовой – жене его сводного брата. Эта кукла мой подарок Рубцовскому Центру Северо-Запада г. Москвы. 28 марта 2004 г. Кадуй. Подпись. Передано Юрию Ивановичу Кириенко-Малюгину»
     Теперь у нас в Рубцовском Центре есть подлинный экспонат, который связан с именем русского национального Поэта.
     На представленных снимках (к статье о встречах с Т. Гогулиной):
№1 – на пианино фото Николая Рубцова и куклы (почти копия куклы из «Прощальной песни»),
№2 – Света Тимашова с куклой (Света – дочь Ларисы Тимашовой, защитившей диссертацию по эстетике поэзии Рубцова)
№ 3 – Татьяна Гогулина в студенческие годы.
№ 4 – Татьяна Гогулина и Юрий Кириенко-Малюгин.
 
     Статья опубликована в газете «Уездные новости», Тотьма, 2 декабря 2004 г. Фрагмент статьи представлен в авторской книге «Новая дорога к Рубцову».
 
    Глава 11.5. О гибели Николая Рубцова. Всякое тайное становится явным (2001-2004 г.г.)  
 
    В эти 2001-2003 годы «выплывали» новые факты, связанные с гибелью Н. М. Рубцова. Причём это возникало непроизвольно по публикациям со стороны адвокатов Дербиной-Грановской, которые требовали опровержения. К тому же Старичкова опубликовала свои подозрения. И вот мне пишет Сергей Анатольевич Сорокин (Вакомин), председатель С.-Петербурского Рубцовского центра. Он каким-то образом нашёл адрес Ю. П. Рыболовова и написал ему письмо с  просьбой поделиться сведениями о Рубцове. Ниже привожу текст главы 15 из книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (изд. 2-е дополненное, М. МГО СП России, 2004). подписана в печать 15 марта 2004 г. В апреле 2004 г. получен тираж 1000 экз.  
 
   Из издания 2004 года:  Глава 15. А тайна ночи проясняется?!
    Малоизвестные и новые свидетельства вокруг страшной ночи.
А всё-таки был соучастник?
 
    Если бы не нагловатая напористость убийцы, то тайна гибели Рубцова могла бы и навсегда остаться тайной. Но необходимость отпора Лжи и Наглости заставила обратить внимание на публикации и сопоставить известные и новые материалы по теме.  
    Гражданская жена поэта Г.Меньшикова (Шамахова) писала в статье «Русь моя, люблю твои берёзы» (21):
     «В 1969 году я была на курсах клубных работников в Кириллове. На обратном пути, это было в апреле, я заехала к нему, он жил уже на улице Яшина. Я пришла утром. Рубцов был один, день был субботний – 11 апреля. Я у него прибралась, помыла, он сходил в магазин, принёс еду, я приготовила обед, и к обеду к нам пришли гости. Видимо, у него была подруга Гета и ещё мужчина. Он хотел дать понять, что она пришла с этим мужчиной – Рыболовов Юрий. Сидели они до позднего вечера, потом ушли. На другой день была Пасха…»
    «Я писала выше, что некий Рыболовов, который, по его словам, очень, очень любил Рубцова, когда свершилась эта трагедия, был в Вологде. Каким образом он завладел посмертной маской Рубцова, хотя даже и на кладбище не был?
     В августе 1971 года я, будучи в Тотьме, зашла в РОНО (районный отдел народного образования, – прим. автора). Зав. РОНО Ф. Н. Шестаков спросил меня, знаю ли я Рыболовова? Ответила, что знаю. Он рассказал:
     «В апреле месяце (это 1971 год, – прим. автора) в мой кабинет пришли двое мужчин, предъявили удостоверение КГБ и спрашивают, обращался ли к нам насчет работы Рыболовов. Да, обращался, предъявил два диплома о высшем образовании, закончен институт физкультуры и сельскохозяйственный. Просил работу в Никольской школе или поблизости. В работе было отказано, так как школы были укомплектованы. Меня предупредили, чтоб никаких дел с Рыболововым не имел.
 
140
Да, в Николу этот человек ездил долго, наверное, до 80-х годов. Что ему надо было?»
     «Будучи на суде, который шёл два дня, слушая «сказки» Дербиной о любви Рубцова к ней, я не верила ни единому слову…Ведь не зря Н.А.Старичкова написала ему такую пророческую открытку»: «На чужом несчастье своего счастья не построить, береги голову, пока не поздно. А было уже поздно, он никак не мог отвязаться от Дербиной.    
   Ведь после Нового года, 1971-го он сразу взял командировку, чтобы ехать к нам в Тотьму, но явилась она. И как у неё ещё хватает наглости лезть на экран и сваливать всё на какой-то «рок». Что ж, если уж и фильмы посвящают убийце, так, может быть, дать ей и орден за убийство Рубцова?»
    Г. Меньшикова имеет в виду фильм Ермакова «Замысел», посвящённый новой «звезде» литературного экрана Л.Дербиной.
    Кое-что прояснилось из беседы автора этой книги (Ю.К.-М.) со Н.А.Старичковой  (Н.С.) 9 июня 2002 года в Вологде:
Ю.К.-М. Меня вот что интересует. Насчёт последней ночи. Кто присутствовал?
Н.С. Задумкин был. Ещё кто-то. Их уже в живых нет. И вот Рыболовов был.
Ю.К.-М. Он присутствовал?  И там ссора была?
Н.С.  Была ссора. Они (журналисты) раньше ушли. А Рыболовов уходил последним (у Дербиной последним ушёл А.Третьяков).
Ю.К.-М. А ссора из-за чего была? Журналисты что говорят?
Н.С. Приревновал наверно. (Дербина в это время была невестой Рубцова, – прим. автора). Она всем улыбалась. Заигрывала. А Рыболовов там остался.
Ю.К.М. А во сколько это было примерно?.
Н.С. Он сказал, что ему надо было на поезд. Около часа он ушёл. Сказал: «Я не мог задержаться, потому что мне надо было в два часа на поезд» (это поезд в Ивановскую область, где проживал Рыболовов,  – прим. автора).
Ю.К.-М. А он уехал?
Н.С. А он не мог уехать, потому что через три дня он был уже на похоронах. Он где-то был.
 
141
Ю.К.-М. Значит, он не уезжал.
Н.С. В два часа он должен был уехать. И он не мог сразу вернуться. Подумайте сами. И адрес его не знали. Связь какая? Откуда он узнал? (что Рубцов погиб, –  прим. автора). А на суд он не явился. А Рыболовов был последним у Рубцова.
    Она (Дербина) волновалась. И я читала в одной газете: она Рыболовова как свидетеля не называет. Видимо здесь есть какая-то связь. Всех журналистов называет, а его нет.
Ю.К.-М. Похороны были через три дня. Он был в Вологде?
Н.С. На похоронах он был. Он фактически не уезжал.
    Прокомментируем эти сведения. Поскольку Ю. Рыболовов был в ту страшную ночь у Рубцова, то он должен был уехать, чтобы обеспечить себе алиби. Никто не сообщал Рыболовову о смерти поэта. Оповещали писателей. А «свидетель» всё знал (об этом чуть ниже). И потому через два дня он сам приехал на похороны.
     Из беседы автора (Ю.К.-М.) с писателем С. Н. Багровым (С.Б.) 18 марта 2003 года в Вологде.
Ю.К.-М. Когда Вы познакомились с Николаем Рубцовым?
С.Б. Ещё в техникуме. Перед занятиями я наклонился, заглянул сквозь дверь. А на меня вдруг кто-то тяжёлый сел. Я встал резко и бугай грохнулся на пол. А Коля увидел это и рассмеялся. Говорит: Пойдём погуляем.
Ю.К.-М. Вы лично были знакомы с Юрием Рыболововым?
С.Б. Немного. Он после смерти Рубцова приходил. «С Родины приехал», сказал. Краюху хлеба привёз оттуда. Он разломал её.  «Давай покушаем», говорит. Для меня как-то странно это, нелепо. Побыл буквально 2-3 минуты. И убежал куда-то. И Коля говорил: «Опять придёт этот, уйдёт. Какой-то странный. Непонятный мне человек». Коля так неопределённо о нём говорил. И я тоже не понял его. Потом понял: фанат он был Рубцова. А Николай Рубцов его серьёзно не воспринимал, на мой взгляд.
Ю.К.-М. А как Вы относитесь к Дербиной?
С.Б. Коля дал мне почитать её сборник стихов. Это «Сиверко». Там была её надпись на обложке. И куда-то этот сборник исчез. Даже не знаю на кого грешить. Вроде все люди знакомые».    
 
142
    На исчезнувшем сборнике «Сиверко» был автограф Дербиной Рубцову. Какой? Странным был приход Рыболовова. Багров и друзья Рубцова написали добрые воспоминания. Но не слышно ничего о воспоминаниях Ю.Рыболовова. И это важный штрих.
    Есть версия, что Рубцова хотели довести до невменяемого состояния. И как сказал один из читателей: «А ведь его могли бы выбросить из окна» (инсценировать самоубийство!) И добавил: «Если это Рубцов  понял, то тогда-то была настоящая схватка. И одной Дербиной здесь не обойтись». Как говорят французы в подобных житейских ситуациях: «Шерше ля фам» («Ищите женщину»). В случае с Рубцовым это звучит: «Ищите мужчину».
    Итак, по сообщению Дербиной в её «мемуарах», последним и в 11 часов вечера ушёл журналист А.Третьяков. А по сообщению Н.Старичковой, в час ночи ушёл  Ю.Рыболовов, чтобы сесть на ночной поезд в Ивановскую область. А ушёл ли в час ночи Рыболовов? И когда он приходил в эту ночь к Рубцову и Дербиной? И зачем приходил?
    В апреле 2003 г. автор встречался в Петербурге с С.Сорокиным, который сообщил о письме от Ю.Рыболовова. Привожу фрагменты из этого письма, копия которого любезно прислана автору (факсимиле –  приложение 17, документ № 9).
    «Уважаемый Сергей Анатольевич!
    Вы просили написать о Коле Рубцове. Для меня он был очень дорог. Я почти все стихи его знаю наизусть. 18 января 71 (1971г. – прим. автора) года я был у него на квартире, сердцем как будто чувствовал, что его больше не увижу. Когда пришел он был в плохом настроение, был не один дома была его сожительница Людка.
    Я понял, что она его что-то спрашивала обо мне, посидел я у него недолго, потом ушел, а утром узнал…(Значит, Рыболовов не уехал в ночь убийства или уехал, зная о гибели Рубцова,  –  прим. автора)
    Вспоминаю его каждый день, как он был дорог для меня. Я до сих пор слышу его живой голос, он называл меня своим братом. Читал я его стихи в течение 2-х часов в Ивановском медицинском институте, слушали студенты, доценты, профессора…
 
143
     Он чувствовал близость своей смерти говорил мне. Юра ты пойдешь за моим гробом? Спрашивал не один раз. Завещал похоронить рядом с Батюшковым, но когда я отдал завещание Романову секретарю Вологодской писательской организации он сказал нельзя, у нас единое место захоронений общее кладбище.
    Вот вкратце, что я мог написать…» (орфография сохранена)
    Прокомментируем сведения из этого письма. Ю.Рыболовов сообщает, что ещё 18-го, в ночь на 19 января 1971 года он был у Рубцова. Но он не говорит когда! И была ещё Дербина. Значит, они были втроём. О журналистах ни слова. Ясно, что он пришёл после журналистов. Почему молчит Дербина об этом?
    Л.Дербину Рыболовов называет сожительницей (а не женой и даже не невестой, – прим. автора) и панибратски «Людка». И оказывается, что Л.Дербина что-то  спрашивала Рубцова о Рыболовове. О чём вообще был разговор – ни слова. Какие-то недоговоры. А насчёт наименования «брат», то это или фантазии, или демагогия. В книгах воспоминаний, изданных В.Коротаевым (1983 и 1994 г.г.) «брат» даже не упоминается. За всё время Рыболовов лишь один раз (по его сообщению) выступал перед гуманитарной городской аудиторией (в институте, в Иваново).
    Письмо Рыболовова изобилует грамматическими ошибками. Что говорит об интеллектуальном уровне «брата». Само письмо очень короткое. Видно Рыболовов боялся проговориться.
     Интересно признание Ю.Рыболовова о наличии у него  портрета Рубцова кисти художника  Малыгина. Это  был  первый   прижизненный портрет Рубцова. Как он мог оказаться у Рыболовова? Тот же вопрос возникает о посмертной маске и барельефе. (Эта информация была написана автором книги в июне 2003 г. Требовались уточнения).
    Ответы на ряд вопросов удалось получить во время «Рубцовских чтений», которые состоялись 8 августа 2003 года в селе Никольском в мемориальном доме-музее им. Н. М. Рубцова.
    В первом перерыве во время чтений было нешуточное выяснение происхождения портрета Рубцова, который в качестве подарка Никольскому музею не то от Полётовой М.А. (как собирателя   экспонатов   вокруг   Рубцова), не то  от  себя   лично
 
144
представляла Наира Вартановна П., которая характеризовала Ю. Рыболовова как  писателя и товарища поэта. Выяснилось, что на открытии второго Рубцовского центра в сентябре 2002 года был выставлен не прижизненный портрет Рубцова кисти художника Малыгина (как было объявлено), а какой-то другой портрет неизвестного происхождения. Это сомнение ещё в ноябре 2002 года сразу высказала Н. Старичкова, когда увидела фото портрета. При активном участии Н. Старичковой, зав. вологодской областной библиотекой Н. Н. Беловой (которые видели портрет кисти Малыгина ещё в январе 1971 года) и дочери поэта Е. Н. Рубцовой выяснено, что в Москве на открытии второго Рубцовского центра был не прижизненный  портрет. После  гибели   поэта   портрет   Малыгина был выставлен в областной библиотеке в Вологде. Однако потом начались приключения. По каким-то причинам рядом с лицом Рубцова появилась явная вмятина (удар?!). Портрет вернули Малыгину для устранения повреждения. Но обратно портрет не вернулся, его перекупил  Рыболовов у Малыгина. А представленный в селе Никольском другой портрет поэта соответствует кисти Малыгина. Значит, Наира Вартановна П. вторично ездила к Рыболовову.
    О конкретных свидетелях (но перед ночной «схваткой») многое проясняется из объяснительной записки старшего литсотрудника отдела культуры Н. Задумкина редактору газеты «Красный Север»  Н. М. Цветкову. Н. Задумкин пишет (14):
    «В понедельник, 18 января 1971 года, я ушел с работы в 4 вечера. Намерение было побывать у врача, т.к. почти две недели подряд у меня по вечерам была повышенная температура. Но в больницу я не попал, а оказался в винном баре вместе с работниками «Вологодского комсомольца» А. Кузнецовым, А. Третьяковым, Б. Лапиным и Е. Некрасовым. Мы выпили по стакану перцовки и ушли из бара. На площади встретили Н. Рубцова и его жену Л. Дербину (Дербина была в это время не женой, а формально невестой Рубцова, – прим. автора). Рубцов предложил выпить (он был в это время абсолютно трезв).
    Мы зашли в магазин и купили бутылку водки и бутылку красного вина. Я, старый,   пошел   с   этими   ребятами   в    клуб
 
145
медработников. Там нам открыл одну из комнат Г.Унковский, где мы и распили водку. Сам Унковский с нами не выпивал. Людмила Дербина при выпивке не присутствовала. После всего этого мы ещё побывали в ресторане «Север». Людмила Дербина в ресторане не была, а ожидала своего мужа на улице.
    После ресторана мы пошли провожать Н. Рубцова. Помню, что он пил красное вино. От Рубцова мы с Б. Лапиным ушли часов в девять. Домой я пришёл пешком…»
   Ещё раз пройдём по фактам вечера 18 января и страшной ночи на  19 января  1971 г. Н. Задумкин    почему-то  не  упоминает, что Дербина вернулась в клуб медработников (из «Вологодского комсомольца», где решала дела со своей рукописью) и выпила с журналистами. В «мемуарах» она пишет: «Я глотнула глоток из стакана Рубцова, он допил остатки». Из объяснительной записки Н. Задумкина следует, что из компании, пришедшей с Рубцовым, остались  после   9   часов   вечера   А. Третьяков  и  А. Кузнецов. О Е. Некрасове никто в воспоминаниях не говорит. Видимо он не пошел к Рубцову. Предпоследним уходил А. Кузнецов. Когда, пока неясно. Последним, как пишет Л. Дербина, уже в 11 часов вечера ещё 18 января ушёл А. Третьяков.
   Но после А.Третьякова на ночь 19 января пришёл  Рыболовов, что сообщают Н.Старичкова (5) и сам «брат» в письме С. Сорокину. Значит, Рыболовов пришёл позже и после журналистов! Рубцов его не приглашал и не ждал. Иначе об этом сказала бы Л. Дербина в своих «мемуарах». Вопрос: Почему же это третью ночь подряд Рыболовов ходит к Рубцову и Дербиной? В письме С. Сорокину он сообщает, что видел назревающую ссору. В чём заключалась ссора, Рыболовов не пишет. Но он говорит, что ушёл, так как ему надо было к двум часам ночи на поезд (из Вологды в Ивановскую область). А сам он остался. Нет алиби у Ю. Рыболовова (версия-обоснование автора). В письме С. Сорокину Рыболовов проговаривается, что «утром узнал…» О чём? О смерти Рубцова. Откуда? По радио никто не сообщал с утра 19 января о гибели Рубцова. Первые некрологи появились через день. От кого мог Рыболовов узнать? Он поехал поездом в Ивановскую область, по его сообщению Н. Старичковой.
 
146
    Редакторы-составители Мелковы приводят почему-то в своём издании сочинений Рубцова статью убийцы «Я не хотела убивать его» (14). Дербина молчит о свидетелях и сообщает в частности:
    «13 августа 1997 года я специально заезжала в Вологду и обращалась с письменной просьбой в Вологодский суд, чтобы подробно ознакомиться с судмедэкспертизой о причине смерти Рубцова. Мне в этом было отказано…»
    А с каких это пор убийце и после решения Верховного суда России от 1996 года (с подтверждением умышленности убийства) должны показывать материалы следствия? Эгоизм и наглость «поэтессы» просто поразительны.
     Дербина пытается в качестве ещё одной версии построить свою защиту логикой ожидаемой карьеры (вступление в Союз писателей). Рубцов знал эту главную цель «поэтессы». И о фразе Дербиной на суде: «Я поняла, что мы не будем вместе и решила его уничтожить». Дербиной не удалось «победить» Рубцова в  спорах и завербовать в свой поэтический лагерь. Ясно, что при ночной словесной «схватке» выявилось такое, что Дербина пошла на убийство. И особенно «впечатляет» сообщение убийцы, что «вдруг неизвестно от чего рухнул стол, на котором стояли иконы, прислонённые к стене…Иконы рассыпались по полу вокруг нас». Нужно отметить, что Лжи такого класса ещё не было в литературе. И всё во имя самооправдания и самоутверждения в качестве писательницы. Начинаешь понимать, какую же жертву принёс Н. М. Рубцов во имя нас всех, русских людей своей жизнью, остановив сатанистскую поэзию убийцы. «Я буду тебя медленно убивать», то есть непрерывно разоблачать так называемую поэзию случайной подруги, прозрев, сказал Рубцов.
    Дербина пишет по поводу признания на суде (14): «Откуда мне было знать, молодой и наивной, что со мной всё было решено уже в первый день после трагедии…». Но это уж слишком! Очень «молодой» разведённой (!) женщине – тогда 32 года, имеет ребёнка. «Наивная» пишет стихи со звериными образами.       
    Как уже упомянуто, на одной из страниц «мемуаров» Дербина пишет, что она бросается в милицию и «берёт всю вину на себя». Это дорогого стоит. Значит, кто-то должен разделить её вину.
147
  Можно было бы на этом закончить тему гибели. Но напористые дилетанты муссируют текст стихотворения «Я умру в крещенские морозы», которое приписывают Рубцову. Но!  Во-первых, нет напечатанной Рубцовым копии. Во-вторых, видна заданность темы смерти под дату Крещенских морозов. Напоминаю также о диверсии со стихотворением «Огороды  русские», которое приписывали Рубцову, публиковали в его сборниках. И оказалось это стихотворение  другого автора. И была стихотворная война Рубцова и Дербиной и литератрной закулисой. От Рубцова известно стих. «Люблю змею». От неизвестного (?!) автора в архиве Рубцова  «За железною оградой уже вырыта могила И поёт над ней надсадно Ветер песнь своб унило...». Это не лексика Рубцова.  
    Все обстоятельства были изложены весной 2004 года во втором издании книги «Тайна гибели Николая Рубцова». На презентации в ЦДЛ присутствовала М. П. Полётова, которая приобрела экз. Автограф я не стал ей давать, так как она в соих публикациях называла Ю. П.  Рыболовова другом Рубцова.
 
Глава 11.6.  Грани алмаза поэзии Рубцова. Эволюция национального мировоззрения Рубцова. Народная мистика Поэта. Открытие стихотворения Рубцова «Гоголь».
 
     Привожу авторскую статью от  2004 года по теме главы 11.6.
 
     ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. О МИСТИЧЕСКОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ РУБЦОВА. ГОГОЛЬ И РУБЦОВ
 
     О направлениях мировоззрения Рубцова целенаправленно или фрагментарно написано несколько литературных статей, особенно после выхода сборника «Звезда полей» (весна 1967 г.) и после гибели поэта. Надо отметить статьи Анатолия Передреева (1967 г.), Станислава Куняева (1968 г.), Валерия Дементьева (1970 г.), В.Оботурова (1974г.), Вик. Каратаева ( 1975г.), В.Кожинова (1976 г.), Ю.Селезнёва (1977 г.)
     О православном мировоззрении Н.М.Рубцова упоминали А.Романов, В.Бараков и Н.Коняев.
     Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлой или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирики, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя, но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной.
     Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия. По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с православным не декларированным мировоззрением Рубцова.
     Рассмотрим хронологически мистические мотивы Рубцова.
Возьмём сочинение «О родном уголке», которое написано не 14-летним школьником (как ранее обосновывала одна пропагандистка), а 17-летним студентом Рубцовым в Кировске (1953 г.). Впервые оно опубликовано В.Оботуровым 19 января 1986 года в газете «Вологодский комсомолец». Николай Рубцов даёт описание виртуальной встречи с медведем в лесу, который «с каким-то диким рёвом бросился мне навстречу; вероятно с неотразимым желанием смять меня, раздавить, уничтожить… Первой мыслью было бежать, бежать от этого страшного «чудовища», но ноги не повиновались мне, они подгибались от неминуемого страха, так сильно охватившего мою детскую душу. Вдруг какая-то неведомая мне самому сила придаёт мне небывалую смелость и решительность…» Лирический герой вступает в схватку с диким животным. «Может быть, всё это покажется невероятным, но представьте себе, как часто такие истории и им подобные видел я во сне в те же тёмные тотемские ночи, засыпая под заунывную песню ветра, свистящего в трубе»
Встреча с представителем инородных сил, упомянута у Н. Рубцова в стихотворении «Сказка-сказочка» (Ленинград, 1960 г.):
 
Влетел ко мне какой-то бес.
Он был не в духе или пьян.
И в драку сразу же полез:
Повёл себя как хулиган.
………………………….
Он вдруг схватил мою гармонь.
Я вижу всё. Я весь горю!
Я говорю ему: – Не тронь,
Не тронь гармошку! – говорю.
 
      Многие читатели и друзья поэта принимали содержание этого стихотворения как бытовую шутку-сказку. Тем более, далее «бес от злости стал глупей, и стал бутылки бить в углу». То есть картина казалась зарисовкой поэта для эстрадного выступления.
     В стихотворении «Видения в долине» (Ленинград, 1960 г.) Рубцов сообщает:
 
И вижу я коней без седоков
С их суматошным криком безтолковым…»
 
И далее известное:
 
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России…
Кресты, кресты…
Я больше не могу!
Я резко отниму от глаз ладони
И успокоюсь: глухо на лугу,
Траву жуют стреноженные кони.
 
     Конечно «глухо на лугу» - жаргонное бытовое нелитературное сочетание слов в контексте вышеупомянутой строки. Позднее оно было заменено на «смирно на лугу». Мистическая картина, нарисованная Рубцовым, воспринималась в то время читателем как поиск поэтических образов. Но оказалась предвидением, поскольку превратилась к нашему времени в реальную. Представляется, что Рубцов видел тенденцию вымирания русского народа в стране.
     В конце июня – начале июля 1962 года Николай Рубцов сформировал самиздатовский сборник «Волны и скалы» и на несколько дней задержал выпуск. Создал стихотворение «Поэт» (1-9.07.1962 г.), позднее отредактированное и названное «В гостях». Рубцов рисует видения:
 
Трущобный двор.
Фигура на углу.
Мерещится, что это Достоевский.
И ходит холод ветреный и резкий.
И стены погружаются во мглу.
Гранитным громом
грянуло с небес!
Весь небосвод в сверкании и блеске!
И видел я, как вздрогнул Достоевский,
Как тяжело ссутулился, исчез.
Не может быть,
чтоб это был не он!
Как без него представить эти тени,
И странный свет,
и грязные ступени,
И гром, и стены с четырёх сторон?!
     Практически каждый читатель в те 60-е атеистические годы 20-го века полагал, что это просто фантазии поэта. Но Рубцов с самого начала творчества писал по видимым им событиям. И не случайно затем:
 
Я продолжаю верить в этот бред,
Когда в своё притонное жилище
По коридору,
в страшной темнотище,
Отдав поклон, меня ведёт поэт…
 
     И далее от Рубцова-лирического героя следует
 
В моей судьбе творились чудеса!..
 
     Тогда, в эпоху материально беззаботной жизни никто и не мог подумать, что Рубцов не фантазирует.
     А Рубцов писал: «Я слышу звуки, которых не слышит никто». В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою…» читаем:
 
Словно слышится пение хора,
Словно скачут на тройках гонцы.
И в глуши задремавшего бора
Всё звенят и звенят бубенцы…
 
     Стихотворение «В горнице» (первый вариант под названием «В звёздную ночь») написано в июле 1963 года. Отредактированный текст опубликован 31 октября 1964 года. Две строки подкорректированы в феврале 1967 года. Строфы самостоятельны по сюжету. Осмысление содержания каждой строки, мистического подтекста, скрытого за видимыми поэтом бытовыми картинами, требует неоднократного прочтения. Фактически только музыкальное решение текста позволило осознать народную философию стихотворения. 4-я строфа соединяла сюжеты предыдущих. Лирический герой видит оптимистический путь: «буду до ночной звезды лодку мастерить себе».
    Мистические картины наблюдает лирический герой Рубцова в программном стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…». Некоторые современники поэта буквально воспринимали текст этой строки. А Рубцов направлял внимание читателя на окружающее:
 
И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей…
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица.
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес!
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы!
 
     Это предупреждение каждому читателю, предложение оглянуться вокруг.
 
И разбудят меня, позовут меня журавлиные крики...
 
    И опять нельзя понимать буквально сообщение поэта. Речь идёт о пробуждении спящей души.
    Примеры мистического восприятия явлений Рубцовым можно продолжить:
 
И всё ж я слышу с перевала,
Как веет здесь, чем Русь жила…
И не она от нас зависит,
А мы зависим от неё… (о поэзии)
И сыплет листья лес,
Как деньги медные, –
Спасибо край чудес!
Но мы не бедные…
А чем утешены,
что лес покинули
Все черти лешие
И все кикиморы?...
Я брошу…Я слышу пенье…
Слышишь, ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеётся во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней…
 
      Особняком стоит «Вечернее происшествие», случайная встреча с мистическим животным, с лошадью в лесу:
 
Мне лошадь встретилась в кустах
И вздрогнул я. А было поздно.
В любой воде таился страх,
В любом сарае сенокосном….
………………………………….
Мы жутко так, не до конца,
Переглянулись по два раза…
 
Я как есть загадка мирозданья.
 
Душа как лист звенит перекликаясь.
 
Я слушал шум, была пора отлёта.
 
- Я слышу звуки, которых не слышит никто, - говорит поэт.
 
     Это уже выход на связь (непроизвольную и где-то безсознательную) с высшими силами. Философские размышления всё время владели поэтом.
 
А вдруг он лопнет этот мир?
Но бригадир сказал: - Не лопнет.
…………………………………
На бригадира как на Бога
Смотрел я после целый день.
 
     Некоторые воспринимали и воспринимают эти высказывания как неумную шутку со стороны поэта. А он ведь размышляет о космическом. Вдруг солнце красное – основа существования зайдёт навсегда.
      В стихотворении «Прощальная песня»(1965 г.) поэт говорит:
 
Ты не знаешь, как ночью по тропам
За спиною, куда не пойду
Чей-то злой, настигающий топот
Всё мне слышится словно в бреду.
 
     Это уже прямое сообщение о преследовании Поэта со стороны мистических или не мистических, реальных сил. И это неслучайно
     Однажды Рубцов спросил собеседника: «Ты не знаешь, а почему так много ворон в Вологде?» Собеседник не понял, рассмеялся. Поэт видел в окружающих явлениях множество знаков действия нечистых сил. В «Философских стихах» поэт предвидел:
 
Когда-нибудь ужасной будет ночь.
И мне навстречу злобно и обидно
Такой буран засвищет, что невмочь,
Что станет свету белого не видно!
Но я пойду! Я знаю наперёд,
Что счастлив тот, хоть с ног его сбивает,
Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,
И выше счастья в жизни не бывает!
 
Чтоб снова силы чуждые дрожа,
Все полегли и долго не очнулись.
Чтоб в смертный час рассудок и душа,
Как в этот раз друг другу улыбнулись…
 
      Это прозрение по событиям. Но ведь Рубцов не играл с потусторонними силами, он чувствовал преследование. А реальные факты были в буфетах ЦДЛ, в Москве в общежитии, в Вологде в застольях. Не случайный след оставлял Н. М. Рубцов. Но вышеприведённое прозрение не означает стремление Рубцова к добровольному уходу, как пытается это обосновать Дербина.
      Мистическое восприятие действительности роднит Рубцова с Гоголем, первым писателем, показавшим действие дьявольских сил во всей их полноте.
      Известно, что во время сдачи экзамена по русской литературе у Рубцова зашёл спор с преподавателем о высказываниях Н. В. Гоголя. Причём преподаватель сообщил, что если студент подтвердит мнение Гоголя, то поставит «отлично». Рубцов сбегал в библиотеку, нашёл нужный абзац и доказал свою правоту. Известно свидетельство М. Корякиной, жены В. П. Астафьева о глубоком знании текстов Гоголя и чтении их наизусть.
      В Вологде, в квартире Н.Рубцова на стене висели портреты Э.Хемингуэя и Н.В.Гоголя. После убийства поэта на полу обнаружен разбитый портрет Гоголя.
      Всё это, так сказать, внешние признаки отношения Рубцова к национальному русско-славянскому писателю, фактически создателю нового художественного направления в русской литературе 19-го века.
      Приведём следующие литературоведческие высказывания Н.В.Гоголя:
«Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому. Многие даже из первокласснейших талантов становились ниже себя, зашедши в область вымысла, но высоко возвышались даже и небольшие таланты, когда событиями собственной души своей были наведены на то, чтобы передавать одну чистую правду души»…
 
     Особый интерес представляет стихотворение Н.Рубцова
 
    Гоголь
 
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
 
Горят, горят слова, прощаясь с ним.
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
 
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
 
Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но ни кого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
 
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
     Это неизвестное стихотворение переписано автором у Н.В.Петровой, супруги Александра Петрова, литинститутского друга Рубцова. Вероятно, оно не прошло цензуру при издании сборника Рубцова или при попытке публикации в газете. Оно свидетельствует о том, как хорошо Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни Н.В.Гоголя, насколько глубоко переживал за душевные метания своего любимого писателя.  
     Прим. автора.  Н. В. Петрова подошла ко мне во время одного из литмероприятий МРЦ в малом зале ЦДЛ весной 2003 года. Сообщила, что у неё имеются черновики нескольких стихотворений Рубцова, которые я могу посмотреть. Я встретился после контакта по телефону с сыном Петровой в Сокольниках, переписал стих. «Гоголь» и несколько других незаконченных стихотворений и вариантов. Позднее опубликовал записи в статьях, в том числе, связанных с братом Рубцова Альбертом. Стих. «Гоголь» показывает,насколько глубоко Рубцов знал обстоятельства жизни национального русского писателя. Стих. «Гоголь»   было опубликовано в авторской книге «Новая дорога к Рубцову. Изд. Российский писатель, М., 2005. 
     Актуально звучит в наше время высказывание Н. В. Гоголя:
«Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала».
      Это предвидение создателя духовно-психологического художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве народных поэтов С.Есенина и Н.Рубцова.
 
     Исследования творческого пути Рубцова были опубликованы в декабре 2004 года в статье:
   ЭВОЛЮЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ НИКОЛАЯ РУБЦОВА
     Переход русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова (1936-1971 г.г.) от материалистического к православному мировоззрению шёл практически бессознательно, как и у основной части русского народа в условиях иногда агрессивной, а иногда вялой атеистической пропаганды (период 40-х – 60-х годов двадцатого века). Большинство из нас ходит на кладбища, чтобы отдать дань своим родителям, предкам. И наши кресты на погостах, на куполах церквей входят в образ окружающего мира. Встречаясь с нашими необыкновенными и нестандартными по архитектуре храмами и монастырями, мы подсознательно отвергаем вульгарный материализм и воспринимаем Божественное происхождение мира.
     В детские годы (1941-1942 г.г.) и с начала 60-х годов Николай Рубцов жил в Вологде и впитывал картины православной архитектуры: колокольню Софийского Кремля, Спасо-Прилукский монастырь, у стен которого не раз отдыхал Рубцов.
     В школьные годы (1943-1950 г.г.) и позднее Николай Рубцов видел в селе Никольском разрушенную атеистами и постепенно далее разрушаемую силами природы престольную Николаевскую Толшменскую церковь.
С моста идёт дорога в гору,
А на горе – какая грусть,
Стоят развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
     На подкупольных стенах церкви изображены лики четырёх евангелистов. Не мог любознательный Николай Рубцов не поинтересоваться: А кто это на фресках?
     В 1949 году Николай Рубцов в возрасте 13-и лет впервые с ребятами из детдома приехал в Тотьму, увидел великолепные православные храмы на холмах у реки Сухона. На авторских снимках представлены: церковь святой Троицы, Входоиерусалимская церковь, ангел с Крестом.
     С 1950 по 1952 годы Рубцов учился в лесном техникуме, который расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря. Известно, что мальчишкой он принимал участие в разборке уже разрушенной колокольни монастыря. А бело-стенная колокольня имела высоту более 70 метров и была чуть ниже колокольни самого Ивана Грозного в Москве. Поэтому неслучайна строка поэта:
И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей.
     В монастыре расположены Преображенская церковь, Вознесенский собор и полуразрушенные двухэтажные монастырские кельи – крепостные стены. В одноэтажных кельях располагалось общежитие студентов лесного техникума.
      Учебный корпус техникума размещался в Преображенской церкви, у которой во времена антиправославной эпохи был снесён купол. В аудиториях со стен на студентов и на Николая Рубцова смотрели фрески-картины с христианскими сюжетами. И это не могло не сказаться подсознательно на восприятии Рубцовым окружающего мира. Очень символичны названия храмов (Преображенский и Вознесенский), которые ассоциируются с эволюцией национального мировоззрения Рубцова, с земным и духовным путём поэта после гибели.
     Известно, что в августе 1967 года во время агитационной речной поездки писателей по Вологодской области Николай Рубцов приводил своего старшего товарища – поэта Александра Яковлевича Яшина в Спасо-Суморин монастырь и два часа они ходили по территории. Конечно, Рубцов показывал Яшину Вознесенский и Преображенский храмы.
Мы с моим товарищем по московскому Рубцовскому центру поэтом и композитором Э.Любенко прошли по вероятному маршруту русских вологодских поэтов. На древних фресках Преображенской церкви представлены пока различаемые библейские картины: ангел с крестом, ангел с терновым венком, Господь Саваоф и ангелы, Апостолы Петр и Павел, Святой Афанасий Александрийский, Второе пришествие Христа. Плачут, плачут стены Преображенской церкви.
     Николай Рубцов в условиях официальной атеистической идеологии сделал, что мог для поворота русского читателя, русского человека к исторической памяти. В опубликованном в 1970 году стихотворении «Ферапонтово» Рубцов пишет:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта,
Что-то Божье в земной красоте.
………………………………….
Неподвижно стояли деревья
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле.
     О взаимосвязи земного и Божественного впервые так просто и глубоко сказал именно Николай Рубцов. На подсознательном уровне поэт напоминает нам о самом святом на русской земле.
     В поездках по Вологодской земле Николай Рубцов видел результаты «работы» антиправославных сил, разрушенные церкви в Кириллове, в одном из православных центров России. И сейчас не торопятся с восстановлением исторической справедливости. Уже 5 лет внутри Вознесенского собора стоят леса, они разрушаются и создают опасность для любопытных. Для восстановления храмов нужны средства. И не только для тотемских, вологодских, кирилловских, но и по всей России. Рушили их правители страны, а подталкивали и «обосновывали» варварство антиправославные идеологи. И пусть средства на полное восстановление дают руководители государства, покаются и поучаствуют в этом Возрождении наследники пламенных революционеров. Тем более известно, что миллиардные средства, в том числе нефтедоллары, имеются в настоящее время и уходит за границу валюта за наши природные ресурсы.
     В принципе, и историческая Николаевская Толшменская церковь на малой родине поэта может быть восстановлена. Стоит только захотеть. Но предварительно надо построить здание сельской пекарни, которая сейчас расположена в здании церкви. Предложение о восстановлении церкви было дано автором в августе 2003 года на «Рубцовских чтениях» в Никольском.
      Вот такая картина наблюдается к 70-летию русского национального поэта, которое будет отмечаться 3 января 2006 года. Надеемся на принципиальное изменение отношения к памяти не только Рубцова, но и всех русских людей, которых отлучали десятки лет от вековой культуры.
     В последнем стихотворении «За тост хороший», опубликованном 1 января 1971 года в Вологде, Рубцов сказал своё заветное:
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский звон
Разносят древние куранты!..
Статья опубликована в «Роман-журнале XXI век», № 11-12 2004 г. и в авторской книге «Новая дорога к Рубцову»

Глава 12. Моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова», 24 декабря 2004 года, 17 марта 2005 года, 20 декабря 2005 года (видеосъёмка из зала, чья?)

    В сфере публичной пропаганды творчества Н. М. Рубцова не доставало только сценического направления. В мае 2000 года я написал о Рубцове фактически литературно-музыкальную композицию, как отметил вологодский литературовед В. Н. Бараков. Критически оценив свой материал, я переработал его в  пьесу-былину «Николай Рубцов» с участием почти трёх десятков действующих лиц в двух актах и в целом 6-и сценах. Реализовать такую пьесу было можно, переработав весь материал. Это я и сделал, значительно сократив объём текста и оформив в три сцены.
     Принял решение создать моноспектакль, поскольку это было проще реализовать, не требовались чьи-то рецензии, не терялось драгоценное время на рецензии-согласования. В студенческие годы в институте (МТИПП)  и затем инженером в НИИ вакуумной техники я занимался художественной самодеятельностью, писал и играл интермедии, руководил в НИИВТ созданием и реализацией на сцене литературно-музыкальной конкурсной программы конструкторского отдела, в котором работал.
     В общем, сосредоточился и написал  пьесу-моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова», в котором главное действующее лицо сам Николай Михайлович Рубцов. Искать какого-то артиста или предлагать «на сторону» пьесу я не планировал, понимая самолюбие драматургов и режиссёров театров вообще и убедившись в этом в период 2000 года после посылки текста базовой пьесы для реализации и  отсутствия конкретных предложений по доработке текста или встречи для обсуждения. Конечно, я понимал сложности постановки пьесы на театральной сцене. Но главное, у меня была возможность использования сцены большого зала ДК «Красный Октябрь» тушинского машиностроительного завода, где мы проводили вечера-концерты авторской песни.
   Итак о пьесе.
 
 Юрий Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»
 
     Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова» впервые опубликована в книге Юрия Кириенко-Малюгина «Наша встреча впереди». М. Российский писатель. 2005. ISBN 5-87449-096-5.  
Текст пьесы зарегистрирован в Российском авторском обществе  (РАО) в 2004 году.  
  Пьеса-моноспектакль была показана на большой сцене ДК «Красный Октябрь» (г.Москва, СЗАО) в декабре 2004 г., в марте и декабре 2005 г. и в марте 2007 г. Роль Н.М.Рубцова исполнил Ю.Кириенко-Малюгин. Декорации дизайнера, члена Союза художников России  Веры Васьковой.
Пьеса содержит 3 сцены
 
Сцена 1.  Ленинград, июль 1962 г., общежитие Кировского завода, стол, кровать, радио, настольная лампа, портрет Гагарина, книги, листы бумаги, авторучка. Входит Николай Рубцов.   
Сцена 2. Изба в селе Никольском кушетка, печка, на столе книги, лампа, в углу икона. Николай Рубцов выходит из-за стола. Читает не спеша:
Сцена 3.  Квартира Николая Рубцова в Вологде, стол, стул, софа, пишущая машинка, проигрыватель, книги, портрет Гоголя, картина «Грачи прилетели», икона, ёлка  в углу.
        Все авторские права (текст и концепция пьесы) защищены. Текст пьесы зарегистрирован в Российском авторском обществе (РАО).
 
     Юрий Кириенко-Малюгин о Н. М. Рубцове перед текстом пьесы «Звезда полей Николая Рубцова»
    Николай Михайлович Рубцов (3.01.1936 г. – 19.01.1971 г.) – детдомовец в годы второй Великой Отечественной войны, студент лесного техникума в Тотьме в 1950 – 1952 г.г., моряк Архангельского тралового флота в 1952 – 1953 г.г., студент горно-химического техникума в Кировске (сентябрь1953 г.–    январь 1955 г.), слесарь-сборщик на артиллерийском полигоне под Ленинградом с марта по сентябрь 1955 г., моряк Северного флота (1955 – 1959 г.г.), рабочий Кировского завода в Ленинграде (1959 – 1962 г.г.), студент Литературного института имени А.М.Горького (очное отделение - сентябрь 1962 г. – июнь 1964 г.; заочное отделение - январь 1965 г. – май 1969 г.). При жизни поэта опубликованы 4 поэтических сборника: «Лирика» – 1965 г., «Звезда полей» – 1967 г., «Душа хранит» – 1969 г., «Сосен шум»–1970 г. Публикации стихов в газетах и журналах с 1958 года. После гибели Рубцова сборники поэта вышли сотнями тысяч экз., сделаны переводы на ряд европейских языков. Непрерывно народными композиторами осваиваются песни на стихи поэта (более 100 песен). Ежегодный фестиваль «Рубцовская осень» проходит в Вологде в начале сентября. Тематические конкурсы поэзии, прозы и песен на стихи Рубцова проводятся ежегодно библиотекой им. Рубцова С.-Петербурга и первым Московским Рубцовским Центром (Северо-Западный округ).    
     Для постановки пьесы были разработаны и реализованы мероприятия  и следующие новинки.
1. Сконструированы и изготовлены своими силами (Ю.Кириенко и Э. Любенко) две сборно-разборные переносные  рамы  на стойках из закупленных пиломатералов. На каждой раме установлены трубчатые разборные перекладины.
2. Общая длина декораций составила  10 метров.
3. Для каждой сцены закуплены цветные однотонные полотна и сшиты шириной по 4 метра и общей  длиной 10 метров.   На каждом полотне художник -дизайнер спектакля Вера Васькова нарисовала стилизованно символику-образ каждой сцены.  
4. Разработана методика быстрой компановки каркаса декораций из двух рам на сцене.
5. Разработана методика быстрой смены полотен декораций на общем каркасе (в течение 4-6 минут двумя «рабочими» сцены - из помощников автора). Спектакль планировался и проходил без антрактов. В  период смены декораций при закрытом занавесе после каждой сцены звучит одна из песен на стихи Рубцова авторов ЛМС «Родник»
6. Занавес открывается и с декорациями новой сцены идёт спектакль.
 
   Перед началом спектакля звучат песни «Журавли», «Тихая моя Родина» и др. на стихи Рубцова (из диска Юрия Кириенко-Малюгина «Может быть я смогу возвратиться…»).    
     Начало спектакля открывается песней «В горнице» в исполнении  Н.М.Рубцова и его стихотворением «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»
 
   Перед началом спектакля в зале звучат песни «Журавли», «Тихая моя Родина» и др. на стихи Рубцова (из диска Юрия Кириенко-Малюгина «Может быть я смогу возвратиться…»).    
     Начало спектакля открывается песней «В горнице» в исполнении  Н. М. Рубцова и его стихотворением «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»
 
Вступление
     Перед началом спектакля ведущий читает стихотворение  «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»
 
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
……………………………………………………….
Россия! Как грустно! Как странно поникли и грустно
Во мгле над обрывом безвестные ивы мои!
Пустынно мерцает померкшая звёздная люстра,
И лодка моя на речной догнивает мели.
 
И храм старины, удивительный, белоколонный
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей.
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны.
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей.
 
О сельские виды! О дивное счастье родиться
В лугах, словно ангел, под куполом синих небес.
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица,
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес.
 
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы,
Что, выплыв на лодке, повсюду достану шестом,
Что, всё понимая, без грусти пойду до могилы…
Отчизна и воля – останься моё божество!
 
Останьтесь, останьтесь, небесные синие своды!
Останься, как сказка, веселье воскресных ночей!
Пусть солнце на пашнях венчает обильные всходы
Старинной короной своих восходящих лучей!..
 
Я буду скакать, не нарушив ночное дыханье
И тайные сны неподвижных больших деревень.
Никто меж полей не услышит глухое скаканье,
Никто не окликнет мелькнувшую лёгкую тень.
 
И только страдая, израненный бывший десантник,
Расскажет в бреду, удивлённой подруге своей,
Что ночью промчался какой-то таинственный всадник,
Неведомый отрок и скрылся в тумане полей.
                                   
СЦЕНА  1
 
    Ленинград, июль 1962 г., общежитие Кировского завода, стол, кровать, радио, настольная лампа, портрет Гагарина, книги, листы бумаги, авторучка). Входит Николай Рубцов.   
 
    Николай Рубцов. Ну, что же. Окунёмся в стихию поэзии. Осталось меньше месяца до экзаменов в институт. Посмотрим ещё раз, что я включил в свой сборник. (Николай Рубцов читает)
 
Как я рвался на море.
Бросил дом безрассудно
И в моряцкой конторе
Всё просился на судно.
Умолял, караулил,
Но нетрезвые, с кренцем
Моряки хохотнули
и назвали младенцем.
Так зачем мою душу
Так волна волновала,
Посылая на сушу
Брызги сильного шквала?
Кроме моря и неба,
Кроме мокрого мола,
Надо хлеба, мне хлеба.
Замолчи радиола.
Сел я в белый автобус
В белый тёплый хороший.
Там вертелась, как глобус,
Голова контролёрши.
Назвала хулиганом,
Назвала меня фруктом.
Как всё это погано.
Эх, кондуктор, кондуктор!
Ты не требуй билета,
Увези на толкучку.
Я как маме за это
Поцелую Вам ручку.
 
   И почему это нашим графоманам «Из Нарвской заставы» не понравились эти стихи? Заявили: «Фиалки» мелки по теме. Это же сама жизнь моя! Каждому из них хорошо под крылом у родителей. А мне каково было? В моём тогда Архангельске. В 16 лет – ни кола, ни двора. Я же кричал на рынке, на толкучке:
 
О, купите фуфайку!
Я отдам за червонец!
 
    Хорошо хоть фуфайку купила старушка. Удалось ещё продержаться неделю на хлебе. Не понравились им ни «Видения в долине», ни «Левитан», ни «Старый конь», ни «На родине». Подавай им, страдальцам от любви моё «Вредная-неверная». (Николай Рубцов читает с сарказмом)
 
Будь, что будет!
                         Если я узнаю,
Что не нравлюсь,  – сунусь ли в петлю?
Я нередко землю проклинаю,
Проклиная, всё-таки люблю!
………………………………..
Вредная,
             Неверная,
                            Наверно.
Нервная, наверно… Ну и что ж?
Мне не жаль,
Но жаль неимоверно,
Что меня, наверное, не ждёшь!
 
     Не буду я «вредную» включать в сборник. Лучше вот это:
 
Я весь в мазуте, весь в тавоте.
Зато работаю в тралфлоте.
 
      Посмешил я этих чудачков. Весь в грязи и чего-то радуюсь. А меня хоть на довольствие поставили! Ем до отвала. И робу дали. И не под забором жил. И деньжат после рейса отваливали. Купил хоть пальто на «рыбьем меху», костюмчик, пару рубашек. Не захотели или не сумели эти несчастные критики увидеть мою колокольную Русь.  (Николай Рубцов читает с листа)
 
И колокольцем каждым в душу –   
Любого русского спроси!  –     
Звонит, как в колокол,
                                      – не глуше, –  
звон левитановской Руси!
 
     И старинный русский город Вологду не увидели в стихотворении «Старый конь». (Николай Рубцов припевает)
 
Я долго ехал волоком
И долго лес ночной
Всё слушал медный колокол,
Звеневший под дугой.
Звени, звени легонечко,
Мой колокол, трезвонь!
Шагай, шагай тихонечко,
Мой добрый старый конь!
 
    А в «Видениях в долине» я  сказал такое, до которого этим «друзьям народа» не дойти за всю жизнь:
 
Россия, Русь –  куда я ни взгляну!
За все твои страдания и битвы –
Люблю твою, Россия, старину,
Твои огни, погосты и молитвы…
Твои иконы, бунты бедноты,
И твой степной бунтарский свист разбоя,
Люблю навек твои священные цветы,
Люблю навек, до вечного покоя.
Но кто там снова звёзды заслонил?
Кто умертвил твои цветы и тропы?
Где толпами протопают они,
Там топят жизнь кровавые потопы…
Они несут на флагах чёрный крест!
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России…
 
     Основные разделы для сборника я заготовил. Потом дополню. Надо дать сейчас живую струю поэзии. Представлю на экзаменах. Надеюсь, там поймут. Надо добавить что-нибудь повеселей.  (Николай Рубцов читает с юмором и горечью)
 
Сколько водки выпито!
Сколько стёкол выбито!
Сколько средств закошено!
Сколько женщин брошено!
Где-то дети плакали…
Где-то финки звякали…
 
      Чистая житуха это! Ладно, поставлю в сборник. Назову «Праздник в посёлке»  Некоторым придуркам такое нравиться. Но такую ерунду больше писать не буду. Детей невинных жалко. «Сколько женщин брошено!». Это всё же не поэзия. Зачем мне кабацкий ход? Есенин уже спускался в этот трюм. Хватит! Да и не до кабаков мне. На что гулять? Утром, когда встанешь, так и:
 
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В коммунизм – безоблачный  зенит –
Полетели мысли отдыхать.
Но очнусь и выйду за порог
И пойду на ветер, на откос
О печали пройденных дорог
Шелестеть остатками волос.
 
     (Николай Рубцов наливает чай, пьёт, размышляет)
     А всё-таки хочется в Никольское. Хочется сельских ребят увидеть. На гармошке поиграть. Байки потравить. Посидеть у костра, у речки. Посмотреть, как меняются небесные краски  на воде. То свет – радость, а то грусть набегает. Вечерняя синь наплывёт из кустов, из-за поворотов. А потом ночь – тоска.
 
    (Николай Рубцов берёт лист со стихотворением  и читает)
 
И надо мной безсмертных звёзд Руси,
Безмолвных звёзд сапфирное дрожанье…    
 
   Что это за «сапфирное»? Надо поискать эпитет подходящий. А то надуманно. Сапфирное? Пурпурное? Алмазное? И дрожанье? (Николай Рубцов думает) Поищу. Надо что-то вечное. А сборник должен получиться. Как же назвать его? Разбиваются ведь волны жизни моей о скалы демагогии, волны любви о скалы ненависти, волны Добра о скалы Зла. Пусть будет «Волны и скалы».
 
Эх, коня да удаль азиата
Мне взамен чернильниц и бумаг, –
Как под гибким телом Азамата,
Подо мною взвился б аргамак!
………………………………….
Но наверно, просто и без смеха
Ты мне скажешь: «Боже упаси!
Почему на лошади приехал?
Разве мало в городе такси?!»
 
    Не забыть бы, отдать предисловие. Надо Боре сказать, чтобы допечатал вставку в предисловие. (Николай Рубцов читает)
     «И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические» рыла, которыми кишат литературные дворы и задворки. Без них во всём разберёмся. В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую. Каждого искреннего поэта понимаю и принимаю в любом виде, даже в самом сумбурном. По-настоящему люблю из поэтов-современников очень немногих».
      (Николай Рубцов останавливается, дописывает и читает)
    «Чёткость общественной позиции поэта считаю не обязательным, но важным и благотворным качеством. Этим качеством не обладает в полной мере, по-моему, ни один из современных молодых поэтов. Пока что чувствую этот знак на себе.  Сборник «Волны и скалы» – начало. И, как любое начало, стихи сборника  не нуждаются  в серьёзной оценке. Хорошо  и то, если у кого-то останется об этих стихах доброе воспоминание». Надо так сказать, чтоб эти всякие рифмоплёты не лезли в нашу поэзию, в поэзию русской  души.
   (Николай Рубцов включает радио. Звучит песня  «Летят перелётные птицы». Николай Рубцов подпевает)
    Надо, надо и мне лететь на родину, в Николу. Кто там остался из друзей? Как там живут люди? А добрый Филя там опять вкалывает с утра до ночи. И ничего ему не надо, кроме утренней зари, алмазов по росе, морошки, рыжиков, рыбёшки. Ничего кроме лошади, козы и горластых петухов по утрам, перед покосом. Необходимы никольские рассветы и закаты!
    А для послесловия в сборник поставлю свою идиллию – «Лесной хуторок».
 
Я запомнил, как чудо,
     тот лесной хуторок,
Хутор – это не худо
      это мир, не мирок!
 
Там в избе деревянной,
     без претензий и льгот,
так, без газа, без ванной,
     добрый Филя живёт.
 
Филя любит скотину,
     Ест любую еду,
Филя ходит в долину,
     Филя дует в дуду!
 
Мир такой справедливый,
     даже нечего крыть…
 –    Филя! Что молчаливый?
 –   А о чём говорить?       
 
Занавес.
 
      Звучит  «Осенняя песня» в исполнении Николая Рубцова (прижизненная запись Рубцова)
 
СЦЕНА  2
 
    Изба в селе Никольском: кушетка, печка, на столе книги, лампа, в углу икона. Николай Рубцов выходит из-за стола. Читает не спеша:
 
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
Где же погост? Вы не видели?
 
    Николай Рубцов останавливается, волнуется.  Пауза. Затем читает
 
Сам я найти не могу.
Тихо ответили жители:
  – Это на том берегу.
Тихо ответили жители,
Тихо проехал обоз.
Купол церковной обители
Яркой травою зарос.
 
Там где я плавал за рыбами,
Сено гребут в сеновал:
Между речными изгибами
Вырыли люди канал.
 
Тина теперь и болотина
Там, где купаться любил…
Тихая моя родина,
Я ничего не забыл.
 
    Ходил в лес, за Толшмой. Рыжиков принёс. И опять церковь моя престольная на пути. Под берёзами какой-то одинокий крест. Без слёз не насмотришься. Почему церковь рушили? Слава Богу, не доломали. И теперь хоть 4 евангелиста на фресках под куполом остались. Смотрят, смотрят сверху на любопытных.
   Эх, не забыть мне хозяйку избы в ноябре прошлого года. Мог бы замёрзнуть на том незнакомом пути. Какие же добрые русские люди! И валенки она мне дала. А то бы по морозу и не дойти до Николы. До Леночки, до Геты. И расплатиться мне было нечем.  
 
Какая глушь! Я был один живой.
Один живой в бескрайнем мёртвом поле!
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне,
                                 как сторожевой…
Я был совсем как снежный человек,
Входя в избу (последняя надежда!)…
 
     Сколько же горя принесла война! У бабушки никого не осталось. Один Господь. И вот в этой спасительной  избе, у немолодой уже хозяйки  я, наконец, увидел, увидел главное:
 
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл семейных фотографий:
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
Скажи, родимый,
Будет ли война?  –  
И я сказал:  – Наверное, не будет.
 
    И вот так в каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. Вражда – вот главная причина всяких бед и войн. И вот хозяйка – простая русская  женщина сообщает такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:
 
Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… –     
И вдруг опять:
Не будет, говоришь?
Нет,  –  говорю,  – наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог…
 
    Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой  близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай  Бог, дай Бог! Не мог я дать ей уверенную надежду. Не мог! Это не от меня зависит! Утешить могу. И расплатиться могу только копейками. Это ей на пару батонов хлеба.  А она мне говорит:
 
Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж,  – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё Добро расплатимся Добром,
За всю Любовь расплатимся Любовью…      
 
        А я только благодарю русский огонёк:
 
Спасибо, скромный русский огонёк,
За то, что ты в предчувствии тревожном
Горишь для тех, кто в поле бездорожном
От всех друзей отчаянно далёк,
За то, что, с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь как добрая душа,
Горишь во мгле,  – и нет тебе покоя…  
 
    И будь она проклята война и все, кто продолжает её и наживается на ней. (Николай Рубцов призадумывается)
   А какие у нас деревни на холмах! Просторы, дай Бог! Небо видно всё полностью, от горизонта до горизонта. Не то, что в городе. И лошадь можно встретить. Пасётся, никому не мешает. И работает, как лошадь. Люди в селе, умные, оригинальные, большинство с великолепным чувством юмора. Играешь просто в карты, так можно до смерти нахохотаться! Разные люди, добрые и скупые, мрачные и весёлые, но все интересные почему-то.
    (Николай Рубцов читает из стихотворения «По вечерам)
 
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! –
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
……………………………..
Какая жизнь отликовала,
Отгоревала, отошла!
И всё ж я слышу с перевала,
Как веет здесь, чем Русь жила!
 
Всё также весело и властно
Здесь парни ладят стремена,
По вечерам тепло и ясно,
Как в те былые времена…
 
    Всё-таки, нет худа без добра. Ну, исключили меня из Литературного института, с дневного отделения, выбросили из общежития. Первый раз из-за Сергея Александровича Есенина. Я же за него вступился. Как же! (Николай Рубцов – с сарказмом) Эти спецы по образованию не включили Есенина в школьные программы. Представляете?! Ну, я и высказался. А меня выкидывать стали из зала, протокол состряпали и в институт послали. А надо отогнать врагов нашего Есенина от кормушки. Они же не понимают стихии русской души и поэзии. И я как Есенин – настоящий русский поэт. Я не хвалюсь. Я констатирую.
    Посмотрим, а что я написал  Яшину. Александру Яковлевичу. А то он не знает моё Никольское. (Николай Рубцов читает)
    «Здесь великолепные (или мне только кажется) холмы по обе стороны неширокой реки Толшмы, деревни на холмах (виды деревень), леса, небеса. У реки, вернее, над рекой, сразу у въезда в Николу (так здесь коротко называется село), под берёзами – разрушенная  церковь. В этой местности когда-то я закончил семь классов (здесь для души моей родина), здесь мне нравится, и я провожу здесь уже второе лето.
     Село это культурное: выписывают всевозможные газеты. Я тоже иногда читаю их. Читал в «Вологодском комсомольце» Ваши стихи. Очень, очень  обрадовался Вашей фамилии в газете и Вашим стихам.
     Вообще-то «Вологодский комсомолец» – газета унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современные» стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят, твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где   поэзия? Да  ещё многие   из пишущих   со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси... (Николай Рубцов наливает чай, пьёт)
     В это лето напечатали две подборки моих стихов. В «Октябре» и  в «Юности». Подборка  в «Юности»  никуда  не  годится. Я  не согласился бы печатать её, если б в это лето мне не очень потребовались деньги. Да ещё так  отредактировали кое-какие  места… В результате рифма стала безвкусной.                                                          
    А всё-таки, если б не Вы: сидеть бы мне сейчас за железной решёткой, распевать бы да слагать тюремные песенки, да клевать бы, как птица,  клюкву на болоте во время перекуров. Да ходил бы за мной стражник с огромным таким штыком!
   Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В  основном, о природе, есть и плохие и есть вроде ничего. Но писал по-другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова  только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас».
    (Николай Рубцов задумался) Опять вчера видел  журавлей в лугах. Играются, кричат. Готовятся к отлёту. И зачем это они прилетают именно к нам? Что там Тютчев сказал о журавлях?
   (Николай Рубцов берёт книгу Тютчева, листает). А вот его стих.
 
Как тихо веет над долиной
Далёкий колокольный звон,
Как шум от стаи журавлиной, –
И в звучных листьях замер он.
 
    А «сын севера» – Фет, что пишет? (Николай Рубцов берёт книгу)
      
Но возрожденья весть живая
Уж есть в пролётных журавлях …
 
    Интересно подметил Фет о возрождении. (Николай Рубцов берёт книгу Блока) А Блок-то  задумался, о чём это плачут журавли.
 
Овин расстелет низкий дым,
И долго под овином
Мы взором пристальным следим
За лётом журавлиным...
                                         
Летят, летят косым углом,
Вожак звенит и плачет...
О чём звенит, о чём, о чём?
Что плач осенний значит?   
 
    Нет у Блока ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и Есенин. Конечно, у него в Константиново они садились. Эх, надо будет туда съездить.  Рубцов напевает
 
Отговорила роща золотая
Берёзовым весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
 
     (Николай Рубцов задумался, берёт гитару и поёт):
 
Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,
Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,
Ах, как больно душе слышать зов  каравана,
В дорогие края провожаю их я.
Вот всё ближе они и всё громче рыдают,
Словно горькую весть мне они принесли.
Так скажите же вы, из какого вы края
Прилетели сюда на ночлег журавли?
 
     Николай Рубцов. Но я-то здесь не под небом чужим. Я – на Родине! Напишу своих журавлей. А хорошо пел Коля Беляков! Да под гитару! Давно это было. Незабвенное  Приютино.
 
И дубы вековые над нами
Оживлённо листвою трясли.
И со струн под твоими руками
Улетали на юг журавли…
 
   Почему же они летают над нами?  А где же мои журавли? На моём болоте? На моём чердаке? В моей душе? Скоро октябрь. Улетят родные мои. (Николай Рубцов ложится  на кушетку, размышляет)  
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь – и покажутся вдруг журавли.
 
    (Пауза. Николай Рубцов встаёт и продолжает)
 
И разбудят меня, позовут журавлиные крики
Над моим чердаком, над болотом забытым вдали.
…............................................................................................
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеют душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
 
    Зачин есть. Полетят мои журавли по России. Полетят! Пишу  я Яшину о сути поэзии: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич  (разрешите  мне поделиться  своим, может быть, нелепым убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас форму».
     Вот тогда и появляется талант. И не только Россия богата талантами. Очень богата была поэтами Франция. Один из них Верлен. Он написал одно прекрасное стихотворение, которое называется «Осенняя песня», которая, кстати, слабее моей. И его назвали гениальным поэтом. И ещё был Рембо. Написал всего восемнадцать стихотворений. И каждое гениальное. А наш Тютчев? Все его стихи шедевры. А молчат о нём. Гениальность! Я ведь не говорю, что гениальным может быть только поэт. Каждый человек должен делать своё дело. Быть мастером в деле.
    А сколько ещё лакировщиков хитрых от поэзии? Шастают по заграницам. Какие они поэты? Рифмачи! И ещё умных из себя строят. Тьфу! Вот как надо писать!         
 
Вода недвижнее стекла.
И в глубине её светло.
И только щука, как стрела,
Пронзает водное стекло.
 
О, вид смиренный и родной!
Берёзы, избы по буграм
И, отражённый глубиной,
Как сон столетний, Божий храм.
 
О, Русь – великий звездочёт!
Как звёзд не свергнуть с высоты,
Так век неслышно протечёт,
Не тронув этой красоты.
 
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлён
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времён…
    
   Надо черкануть Стасику (Николай Рубцов пишет, звучит песня «В глуши»). О прелестях жизни сообщаю: «Моё прозябание здесь скрашивают кое-какие случайные радости… Ну, например, в полутёмной комнате топлю в холодный вечер маленькую печку, сижу возле неё – и очень доволен этим, и всё забываю.
    В общем, всё бы ничего, но иногда очень хочется водки, а её не на что взять, и я проклинаю этот божий уголок за то, что нигде здесь не подработаешь, но проклинаю молча, чтоб не слышали здешние люди и ничего обо мне своими мозгами не думали. Откуда им знать, что после нескольких (любых: удачных и неудачных) написанных мною стихов мне необходима разрядка, – выпить и побалагурить! (Николай Рубцов наливает чай, пьёт)
   Вспоминаю иногда последний вечер в ЦДЛ. …Ты знаешь, что я всячески старался избежать шума, как страшно и неудобно мне перед некоторыми хорошими людьми  за мои прежние  скандальные истории. Да и самому  мне это всё надоело до крайней степени». (Николай Рубцов одевает пальто) Надо пойти погулять (уходит, звучит песня «Сапоги мои скрип да скрип…)
    (Николай Рубцов возвращается, достаёт бутылку вина) Вот начальнички! Долго, долго искали! И нашли, наконец, тунеядца! Вывесили меня на доску почёта (Николай Рубцов наливает вино в стакан, выпивает). Я же поэт! Мне думать надо, искать образы, слушать, что присылают сверху. Я же не какой-нибудь эстрадный трепач. Ну не платят мне сейчас за стихи. Или платят смешные деньги. Они что хотят, чтобы я уехал из Николы. А куда ехать-то? С дневного отделения института меня исключили. В общаге гоняются за мной как за преступником. Места у них нет для меня. А почему? Мстят, что ли?  Может  за  стихи: «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей». А не надо было их  рушить! Сначала сделай сам что-то, а потом это ломай. Уеду. Уеду я. И в институте мне надо восстановиться. Жаль только Лену и Гету.
   (Николай Рубцов садится и пишет, затем берёт гитару)
    Ну что ж, прощевайте-бывайте, братья и сёстры (Николай Рубцов поёт «Прощальную песню»)
   Что же мне делать? В Москву надо ехать. Без образования мне нельзя. Все задания буду выполнять, а институт кончу. Как бы мне не мешали. Под забором буду жить, а образование высшее получу. Чтоб ни одна сволочь не могла унизить меня.  
 
Я переписывать не стану
Из книги Тютчева и Фета,
Я даже слушать перестану
Того же Тютчева и Фета,
И я придумывать не стану
Себя особого, Рубцова,
За это верить перестану
В того же самого Рубцова,
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова!..
 
Занавес
 
   Звучит песня «Далёкое» («В краю, где по дебрям, по рекам…»),   
     музыка и исполнение Юрия  Кириенко-Малюгина из компакт-диска
 
СЦЕНА  3.
 
(квартира Николая Рубцова в Вологде, стол, стул, софа, пишущая машинка, проигрыватель, книги, портрет Гоголя, картина «Грачи прилетели»,икона, ёлка  в углу).
 
   Николай Рубцов. Два года как не был в Николе. Не забыть мне приезды-отъезды. Паромную переправу в Усть-Толшме. Вся природа грустит или вернее Господь мне указывает, что нельзя мне расставаться с родиной.
 
Была суровой пристань в поздний час.
Искрясь, во тьме горели папиросы,
И трап стонал, и хмурые матросы
Устало поторапливали нас.
И вдруг такой повеяло с полей
Тоской любви, тоской свиданий кратких!
Я уплывал…всё дальше…без оглядки
На мглистый берег юности своей.
 
    Вижу мои картины. Деревянный мост через Толшму, хороводы на мосту (Николай Рубцов читает из стихотворения «Утро»)
 
Когда, смеясь на дворике глухом,
Встречают солнце взрослые и дети,
Воспрянув духом, выбегу на холм,
И всё увижу в самом лучшем свете.
 
     Приехал дружок со знойного юга и весь в восторге: какие там пальмы!  Пальмы юга. А что эти пальмы против простой русской берёзы? По сравнению с нашей зимой, снегом белым.
 
Забуду всё.
Займусь своим трудом,
И всё пойдёт
Обычным чередом,
                  Но голос друга
Твердит, что есть
Прекрасная страна,
Там чудно всё –
 
И горы, и луна,
И пальмы юга!
Не стану верить
другу своему
Уйду в свою декабрьскую тьму –
Пусть будет вьюга!
 
    Это я ему в ответ! Знаю я свою судьбу. И что мне вся заумная болтовня о жизни и поэзии. (Николай Рубцов читает от души)
 
Я люблю судьбу свою,
Я бегу от помрачений!
 
Суну морду в полынью
И напьюсь,
Как зверь вечерний!
Сколько было здесь чудес,
На земле святой и древней,
Помнит только тёмный лес!
Он сегодня что-то дремлет.
От заснеженного льда
Я колени поднимаю,
Вижу поле, провода,
Всё на свете понимаю.
Вот Есенин –
         На ветру!
Блок стоит чуть-чуть в тумане.
Словно лишний на пиру,
Скромно Хлебников шаманит.
 
     Шаманит, шаманит Хлебников. Дурит он, что ли, читателей заумными ходами. Вот Есенин – наша стихия. «Лицом к лицу, лица не увидать, Большое видится на расстоянии». А Блока кто поймёт? Его надо суметь увидеть. Не мог он в открытую сказать, что понимал. Как и я собственно. Пусть читают между строк. Россия откроется тому, кто поймёт поэтов. Я уже сказал: – У нас «сказочный Кольцов». А о нём и его песнях – тишина. Вот Тютчев приезжает в Петербург с Запада. Салон думает, что он будет восторгаться городами, странами. А великий Тютчев им о России, о славянах, о надменности западников.
    Летит Россия. А куда? И с кем? Вот даже великий  Гоголь дал образ России «птица-тройка», а не сказал ведь, кто ею правит. Меняются времена. Опять вечная развилка.  Три дороги. Направо пойдёшь, шиш найдёшь. Налево поедешь – на придурь наёдёшь. Прямо пойдешь – лавры найдёшь, а тебя будут терзать друзья и враги, и слева, и справа. Теперь уже на поезде-экспрессе летит Россия. Куда? И нет ответа. Наверно и сам машинист не знает, по какому пути он едет, кого и куда везёт.
 
Поезд мчался с прежним напряженьем
Где-то в самых дебрях мирозданья,
Перед самым может быть крушеньем,
Посреди явлений без названья…
Вот он, глазом огненным сверкая,
Вылетает…Дай дорогу пеший!
На разъезде где-то у сарая,
Подхватил, понёс меня, как леший!
Вместе с ним и я в просторе мглистом
Уж не смею мыслить о покое, –
Мчусь куда-то с лязганьем и свистом,
Мчусь куда-то с грохотом и воем.
Мчусь куда-то с полным напряженьем
Я, как есть, загадка мирозданья.
Перед самым, может быть, крушеньем
Я кричу кому-то: «До свиданья!..»
Но довольно! Быстрое движенье
Всё смелее в мире год от году,
И какое может быть крушенье,
Если столько в поезде народу?
 
    Так будет крушенье или нет? Кто ответит? (Николай Рубцов  ставит пластинку, звучит песня «Журавли» Алексея Шилова)   
   Николай Рубцов (по окончании песни). Какой молодец Леша Шилов! Почувствовал мою душу! Зачем мне профессиональный композитор, если он не владеет народной мелодией, не слышит Русь? А Лёша – народный композитор. Жаль, что я так не владею гитарой. Но зато у меня гармошка. Не отдам я её душу. Тем более бесу, который ворвался ко мне в комнату в «Сказке-сказочке»:  
 
Он вдруг схватил мою гармонь.
Я вижу всё, я весь горю!
Я говорю ему: – Не тронь,
Не тронь гармошку! – говорю.
 
    (Николай Рубцов задумался) А где же братец мой, Альберт? Вот кто играл, и как играл на гармошке! Исчез в поисках смысла жизни, что ли? Ищу и не могу найти его.
     Вот сборник мой – «Зелёные цветы». Включил сюда «Журавли», «Привет Россия», «Тихая моя родина», «В минуты музыки» и «О Московском кремле». У нас такая тяжёлая и красивая история!
 
Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
И смутно мне далёкий слышен звон:
То скорбный он, то гневный и державный!
Бежал отсюда сам Наполеон,
Покрылся снегом путь его бесславный…
  
     Обязательно оставляю «Душа хранит», Добрый Филя»,  «Поэзия», «Видения на холме», «Старая дорога», «Синенький платочек», «Русский огонёк», «Зимняя песня», «Звезда полей», «У размытой дороги». Неужели неясно, что самое святое – это наша русская деревня? Вот Есенин  же раньше меня спрашивал:
 
Я ли вам не свойский? Я ли вам не близкий?
Памятью деревни я ль не дорожу?
 
   Надо дальше идти по таинственной стихии нашей поэзии. Я это понял в Ферапонтово. Там земное и небесное вместе. (Николай Рубцов читает, вдумываясь)
 
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
……………………………………..
Неподвижно стояли деревья,
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле…
 
   Николай Рубцов. Что они там в Москве тянут со сборником? Название моё, «Зелёные цветы», не нравится редактору. Нет, мол, зелёных цветов. А то, что я ищу их всю жизнь, его не волнует. Это же моя мечта. А вдруг я их найду. На  защите диплома в литинституте  никто не возразил же против «Зелёных цветов».  
 
Как не найти погаснувшей звезды,
Как никогда, бродя цветущей степью,
Меж белых листьев и на белых стеблях
Мне не найти зелёные цветы…
 
   Но зато я нашёл мою Россию! (Николай Рубцов читает от души)
 
Привет Россия – родина моя!
Как под твоей мне радостно листвою!
И пенья нет, но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое…
 
За все хоромы я не отдаю
Свой низкий дом с крапивой под оконцем…
Как миротворно в горницу мою
По вечерам закатывалось солнце!
 
     «Стихи из дома гонят нас». Кто это сказал? Я сказал.  А кто это понимает? В четырёх стенах и под потолком в хоромах ничего толкового не напишешь. Сходил я в обком, догадывался, зачем пригласили, на беседу о житье-бытье. Но пришёл Астафьев, Виктор Петрович. Это зачем? Ну, я и высказался. А секретарь обкома предложил: «Давайте, Коля, так договоримся. У нас было желание поговорить с вами по душам, и ничего больше…Если найдёте нужным встретиться с нами, то мы готовы встретиться. Если же не захотите, то так тому и быть».
    Да, надо написать в обком (Николай Рубцов пишет,  звучит песня  «Гость», Николай Рубцов по окончании песни читает)
     «Уважаемый Виктор Алексеевич!
     Извините, пожалуйста, за беспокойство. И позвольте обратиться к Вам не в форме какого-то заявления, а просто в форме неофициального письма.
    Тогда на приёме у Вас, я неважно чувствовал себя, поэтому был рассеян, плохо понимал, что происходит, а это привело меня к какому-то легкомыслию в разговоре.
    Теперь же, в совершенно хорошем состоянии, я глубоко сознаю всю серьёзность и справедливость Вашего замечания насчёт того, что мне необходимо упорядочить бытовую сторону своей жизни.
    Заверяю Вас, что я не только…принял к сведению Ваше замечание, но и что оно послужит хорошим уроком для меня в дальнейшей жизни и, конечно, даст необходимые результаты.
     С глубоким уважением»      Рубцов
 
   (Николай Рубцов размышляет). И всё-таки спасает меня пока что «Звезда полей».
 
Звезда полей! В минуты потрясений
Я вспоминал, как тихо за холмом
Она горит над золотом осенним,
Она горит над зимним серебром…
 
Но только здесь, во мгле заледенелой,
Она восходит ярче и полней,
И счастлив я, пока на свете белом
Горит, горит звезда моих полей…
 
    А что мне ответить на вопросы о моей жизни? Оглянулись бы на себя. У каждого грехов выше крыши. А я никому вреда не приношу. В лести не замечен, в холуях никогда не ходил и ходить не буду. Я же моряк! Все мои мысли, вся моя жизнь в моих стихах. Я ведь как на исповеди:
 
Почему мне так не повезло?
По волнам, давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!
 
Почему мне так не повезло?
Над моей счастливою любовью
Вдруг мелькнуло чёрное крыло,
И прошла любовь с глубокой болью.
 
Почему мне так не повезло?
Всё же я своей не веря драме,
Всё стремлюсь, хватаясь за весло,
В океан, волнуемый страстями.  
 
   (Николай Рубцов размышляет). Квартиру мне дали. Руководству обкома  спасибо «за добро», то есть сначала за комнату, а потом и за отдельную квартиру. Некоторые художества прощали. Надо заканчивать с застольями. Устал я от них.  
    Да, надо «упорядочить» жизнь. Рыжая начитанная-начитанная пусть ко мне не лезет. Хватит. Пусть убирается во свояси,  забирает свои шмотки. На Новый год приедут Лена и Гета. И всё! Ведь как написал я Лене про  жеребёнка!
 
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый, как божок,
Я повалил его на травку,
На чистый, солнечный лужок!
И долго, долго как попало,
На животе, на голове,
С восторгом, с хохотом и ржаньем
Мы кувыркались по траве…  
 
     А какую зимнюю картинку «По дрова» я нарисовал  Лене!
 
Пахнет ёлками и снегом,
Бодро дышит грудь,
                          И лошадка лёгким бегом
Продолжает путь.
 
Привезу я дочке Лене
Из лесных даров
Медвежонка на колене,
                          Кроме воза дров.
 
Нагружу большие сани
Да махну кнутом
И как раз поспею к бане
С веничком притом.
 
    Эх, не складывается  пока жизнь. Всё ищу счастье, как зелёные цветы. А в чём оно счастье? Разве в мебели и тряпках? Или в признании? Или в заграницах? Глупость это и мишура! В детях – счастье, в детях! И на родной земле. И больше ни в чём. И не делать зла человеку. Братьям и сёстрам своим по Руси.
     Наступает Новый год. Может быть, приедут родные мои из Николы. Ёлка ждёт. И не зря же я написал новый стих «За тост хороший».  Передал в газету. Сказали: опубликуют 1 января. Будет подарок Лене и Гете к Новому году.  
 
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
                                   хороший:
За Новый год,
                      за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский
                                           звон
Разносят древние куранты.   
 
     Звучит «Романс» Г.В.Свиридова из диска произведений композитора.  В это время над сценой загорается Звезда (новогодняя пятиконечная Звезда с лампочками и с подключением от электросети) предмет с Николай Рубцов выходит на край сцены  и спрашивает зрителей:  
 
              За всё  Добро расплатимся Добром?
              За всю Любовь расплатимся Любовью?
 
                                                  Занавес
 
           Звучит «Зимняя песня» Н.М.Рубцова (музыка и исполнение Ю.Кириенко-Малюгин при участии Эрнеста Любенко).  
 
Послесловие   
 
   P.S.1.       Фотографии из каждой сцены моноспектакля с видами декораций представлены в фотовкладке книги «Николай Рубцов». Русские песни. М. Издатель И. В. Балабанов. 2007. Все права защищены — НКО «Рубцовский творческий союз». Коммерческие использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению.
   P.S.2.  Во время спектакля в декабре 2005 года в зале я заметил две видеокамеры, которые вели съёмку спектакля. К сожалению, у меня не было возможности со сцены встретиться с этими «зрителями». Констатирую, что в это время (2005 год) некто М. Барышева, не отмеченная никакой публикацией по творчеству Рубцова,  получила  6,7 млн руб (в то время огромные средства) на съёмку фильма о Рубцове в  связи с отмечаемым в 2006 году 70-летием со дня рождения Поэта. Во всяком случае где-то хранится пиратское видео моноспектакля. У меня хранится где-то в архиве копия одной из сцен.
    P.S.3. Несмотря на приглашения Никто из секретариала СПР ни на одном из четырёх спектаклей (2004 — 20007) не отмечен в зале ДК «Красный Октябрь» СЗАО г. Москвы.  
          Все авторские права (текст и концепция пьесы) защищены. Текст пьесы зарегистрирован в Российском   авторском обществе (РАО).
 
продолжение  следует
 

Глава 19. Первая Московская конференция «Рубцовские чтения -2006. Первый альманах «Звезда полей» 2006 под ISBN Книжной палаты РФ.

В сентябре 2005 года Московский Рубцовский центр объявил о проведениии очередного поэтического конкурса «Звезда полей» и о проведении в январе 2006  года научно-практической конференции «Рубцовские чтения — Москва 2006» (первой тематической конференции в Москве). Информация разослана в рубцовские организации (музеи, библиотеки, центры) РФ, а также даны объявления в Союз писателей России, в  МГО союза писателей РФ, Центральный дом литераторов, в Московское Вологодское землячество.  
    24 января   2006 года  наш МРЦ посетили директор Тотемского краеведческого музея  Юлия Павловна Ерыкалова и зав. музеем Рубцова в с. Никольском Галина  Сергеевна  Мартюкова. Мы с З. Н. Ореховой рассказали о нашей работе, показали экспозицию, сфотографировались на память, пригласили на нашу конференцию.
     В связи с намечавшейся Рубцовской конференцией в Тотьме в феврале 2006 года я передал свой напечатанный доклад Ю.П. Ерыкаловой для организаторов и ведущему для включения в  план конференции. Сообщил о подготовленном докладе  В.К. Киреенкова о музыкальности поэзии Рубцова.  
   Научно-практическая литературная конференция «Рубцовские чтения – Москва 2006», посвящённая 70-летию со дня рождения Н.М.Рубцова, состоялась 27 января 2006 года в Рубцовском Центре, в читальном зале юношеской библиотеки № 199 (Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 12, кор.1, м. Планерная).
    Со вступительным словом выступил  Ю.Кириенко-Малюгин. Осмотр музейной экспозиции первого Московского Рубцовского Центра провела зав. библиотекой № 199 З. Н. Орехова.
 
На конференции были представления доклады:
Орехова З.Н. (Москва), зав. юношеской библиотекой № 199. «О творческом проекте «Привет Россия – родина моя!»
Сорокин С.А. (Вакомин), С.-Петербург, лауреат Всероссийской литературной премии «Звезда полей» имени Николая Рубцова. «Николай Рубцов: признание и память».
Кучерь В.И. (Москва), член СП России. «Спасибо скромный русский огонёк»
Ламихина Л.А. (г.Артём, Приморский край), учитель высшей категории «Тема Родины у Рубцова».
Зятюгина И.Н. (с.Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская обл.), учитель школы им. Преображенского. «О создании и работе литературного кабинета Рубцова в Волокославинской школе».
Никулинская Н.Н. (Тотьма), зав. библиотекой им. Н.Рубцова. «И вновь в тиши библиотеки звучат рубцовские стихи».
Тимашова Л.В. (Москва), к.ф.н., доцент МОГПУ им. Шолохова. «Рубцововедение на современном этапе».
Рожина Р.А. (Вологда), ст. научный сотрудник музея Варлама Шаламова. «Дорога на русский огонёк Рубцова».
Кривонос С.И. (Украина, г. Сватово), член МСПС, редактор газеты «Новости Сватовщины». «Тема Родины и природы в поэзии Рубцова и Есенина».
Голощапова З.И. (г. Железнодорожный, Московская обл.), заслуженный работник культуры РФ, член СП России. «О создании первой «Рубцовской гостиной» в Подмосковье».
Вл. Киреенков (Москва), композитор, лауреат музыкальных фестивалей. «О музыкальности поэзии Рубцова».
Обухов А.И. (Иркутская обл.), член СП России. «О духовном потенциале лирики Николая Рубцова».
Э.Любенко (Москва), член СП России. «Сакральный смысл русского языка».
Науменко-Порохина А.В. (Москва), доктор филологических наук, профессор. «Рубцов и пост-модернисты».
Кириенко Ю.И. (Москва), канд. техн. наук, член СП России. «Николай Рубцов и связь времён».
 
    Итоги конференции (под редакцией организаторов) было запланировано опубликовать в юбилейном альманахе первого Московского Рубцовского центра «Звезда полей – 2006».
 
Информация 1:
 Доклады С. Сорокина (С.-Петербург), Н. Никулинской (Тотьма), Л. Ламихиной (г.Артём, Приморский край), А. Обухова (Иркутская область) были представлены на конференции ведущим в отсутствии авторов по объективным причинам. Все другие доклады были представлены авторами.
Информация 2:
Конференцию «Рубцовские чтения – Москва 2007» планируется провести в январе 2007 года. Заявки на участие присылать в Московский Рубцовский центр до 15 декабря 2006 г. по адресу: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д. 12, кор. 1, юношеская библиотека № 199.
 
    Доклад «Николай Рубцов и связь времён»,  сделанный на  Московской конференции и переданный в Тотьму смотрите в следующей главе повести и на сайте «Звезда полей»
 
P.S. Раздел 2 «Что делаем и будем делать по теме: «Рубцов и связь времён»? » статьи-доклада Ю.Кириенко-Малюгина передан в Москве 24 января 2006 года представителям Тотемского музейного объединения и был также  выслан 28 января 2006 г. в Тотьму на конференцию «Рубцовские чтения», запланированную на 8-10 февраля 2006 г.
    Привожу фрагменты некоторых докладов на Московской конференции
 
 Алла Науменко-Порохина. «Рубцов и пост-модернисты» (из доклада янв. 2006 г.)
 
    Творчество Н. М. Рубцова, продолжателя классических традиций русского лирического стиха, остаётся и по сегодняшний день для многих последователей действительно образцовым как в содержательном плане, так и в формальном. Точность и глубина высказывания, яркая, но не эпатажная образность, как правило классический ямб или хорей – всё это признаки рубцовской лирики.
     А историзм и феноменальная духовность многих поздних стихов Н.Рубцова, их открытость миру, людям позволяли критикам 60-70-х годов 20-го века прогнозировать большое будущее поэту. Однако и то, что им создано за очень короткую творческую жизнь, достойно называться классикой русского стиха. К примеру, стихотворение «Душа хранит», признанное ещё при жизни поэта образцовым, содержит феномен высокой народной духовности, вечного стремления русского народа к постижению совершенного:
 
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлён
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времён... (1)
 
    Поэт утверждает, что не только созерцание «красоты былых времён», но и осмысление её формирует у человека тонкой натуры чувство преклонения перед первозданностью. Лирический герой в таких ситуациях, как правило, неразрывно связан с историческими судьбами его земли и народа, осознаёт себя «сыном удивительных, вольных племён». Чутко улавливая движение истории народа, поэт способен соединять в своём мироощущении чувства сиюминутные и вечные, понимать особенности взаимопроникновения времён – настоящего с прошлым и будущим «Я буду скакать по следам миновавших времён». Кроме того, он ощущает себя человеком, вбирающим коллизии и противоречия эпохи в пределы своего духовного мира (2). Всё это – суть созидательного, преобразующего начала, способного дать великий толчок к настоящему обновлению жизни человека и мира, его окружающего.
     «Если тогда, в 60-ые годы, писатели добивались речи точной и нагой, то в 80-ые – это новонайденное барокко. Эпатаж, фантасмагория, гротеск, балаганная игра, поэтика абсурда в большей степени выглядят как литературный аналог рок-музыке с тяготением к шоковой терапии» (3), – очень точно высказался о постмодернистах в поэзии критик Ю. Бочаров.
Общеизвестно, что поэзия, утрачивающая корни, традиции, связи с неисчерпаемым источником устного народного творчества, обречена на вымирание.
    К сожалению, в 80-ые годы такая тенденция обозначилась в творчестве А. Парщикова, А. Ерёменко, Д. Пригова, а ещё ранее, в 70-ые – у И. Бродского. Этим явлениям способствовала так называемая демократизация 80-х годов, когда по сути, врагами всего цельного, совершенного, созидательного был «выброшен» лозунг: «всё разрешено, что не запрещено». Он был удобен «разрушителям», ибо позволял им своевольничать везде и во всём, в том числе и в поэзии. В стихах молодых восьмидесятников наблюдаем использование иронии как элемента литературной игры, рассчитанной на посвящённых, на умение проникнуть в представляющийся автору глубоким подтекст, хотя чаще всего этот подтекст обозначал лишь критическое отношение стихотворца к былым идеологическим штампам и прошлым жизненным стереотипам. Именно тогда, в самом начале «перестройки» зародились и пошли «в рост» в молодой поэзии аллюзия, недоговорённость, сюрреалистическое смещение, широкое использование цитатного, «чужого» слова (А.Ерёменко, И.Бродский, И.Жданов, Д.Пригов и др.).
     Прямым предшественником молодых эспериментаторов-разрушителей классической русской поэзии был И.Бродский, никогда не скрывавший своего неприязненного отношения к России. Его творчество неоднозначно, есть у него и вполне достойные стихи, но в большинстве своём его «творения» грешат эпатажностью, усложнённой текучестью мысли, тягучестью повествования и, конечно, «ячеством». Сам автор предстает перед читателем в ореоле едва ли не надмирной личности, непонятого и отрешённого от мира странника. Этакого утончённого эстета, пребывающего вне политики и общества, хотя мы знаем, что это только способ скрыть свои явные намерения. Но вот что не удалось скрыть И.Бродскому, так это изощрённое самолюбования и эгоцентризм. Его так называемое всемирное одиночество – всего-навсего самоизоляция, и прав Д.Урнов, утверждавший, что И.Бродский был поэтом без «естественной аудитории и той или иной языковой среды».
    “Но были и другие ценители творчества поэта, такие, как Е.Рейн, который утверждал, что «просто колоссальной заслугой» И.Бродского перед русской поэзией является «привитая им ветвь англоязычной традиции к русской классической традиции»! И это при том, что поэт находился вне русской языковой среды и литературы! Нужно обладать большим умом и талантом, чтоб такое утверждать!
     Считая себя русскоязычным американским поэтом, И.Бродский, возможно, и обогатил англоязычную поэзию Америки, что же до русской… Русская поэзия столь богата собственными традициями, что вряд ли нуждается в подобных прививках.
К сожалению, случилось другое: молодые восьмидесятники «группы –11» усугубили формальный эксперимент И.Бродского и логически закончили развитие такого рода поэзии абсурдом наподобие стихов без знаков препинания, без ритма и рифмы, без приемлемой поэтической формы. Вот, к примеру, далеко не лучшие строки экспериментаторских стихов И.Бродского: «Сумев отгородиться от людей, я от себя хочу отгородиться»; «Так тоскуя о превосходстве, как Топтыгин на воеводстве, я пою вам о производстве» и т.д. Или, к примеру, образчик патриотизма на манер И.Бродского:
 
Холуй трясётся. Раб хохочет.
Палач свою секиру точит.
Тиран кромсает каплуна.
Сверкает зимняя луна.
Се - вид Отечества, гравюра.
На лежаке – Солдат и Дура.
Старуха чешет мёртвый бок,
Се – вид Отечества, лубок. (4)
 
     Помимо иронии и критического пафоса, наполняющих стихи И.Бродского, наблюдаем и «создание» новых слов, приём, не новый в поэзии. «Словотворчество» И.Бродского, правда, очень отличается от опыта его предшественников и выглядит как очередное ёрничанье, а не серьёзная работа над словом. Новообразования типа: «надцатого мартобря», «тихотворение», «скащивая облака», «я глаголаю» и др., а также умышленно неправильное словоупотребление «посредственное кофе», «металлическая жабра», «эзопова феня», «они тебе заделали свинью» и др. как нельзя ярко характеризуют не только пренебрежительное отношение к русскому языку и культуре, но явно разрушительное, уничижительное, рассчитанное на формирование низкопробного вкуса особенно у молодёжи. Не с лёгкой ли руки таких вот «новаторов» формируется сегодня негативное отношение к Отечеству у подрастающих поколений?
1.Н.Рубцов. Стихотворения. – М., 1977, с.99.
2.Чагин А. Мне слышатся истории шаги…//Лит.учёба. –1979, №3, с.137.
3.Бочаров А. Две оттепели: вера и смятение//Октябрь. 1991, №6, с.268.ил с москве   и 
4.Бродский И. Избранные стихи. – М.,1990, с.221.”
 
    Эрнест Любенко.  О сакральном смысле русского языка (из статьи-доклада)
 
   ...Прежде всего, вспоминая из собственного опыта, как трудно грамотному взрослому человеку даётся изучение иностранных языков и как этому сам по себе научается несмышлёный младенец, приходишь к мысли, что не только способность к обучению, но и сам звуковой и знаковый способ коммуникации заложен в нашей (как, впрочем, и других видов живых сущкств) генетической основе, то есть дан нам СВЫШЕ. Язык, следовательно, не является изобретением человека, как и карканье — вороны или лай — собаки.
    Подтверждением этого служат работы Ивана Панина, который обнаружил, что оригинальные тексты всех канонических книг Библии пронизаны некими математическими закономерностями., которые как бы цементируют их и не позволяют не только заменить, но и переставить не то что слово, но и букву. Имеющий голову да размыслит!
       Работами специалистов Института квантовой генетики также утверждается, что глубинные знаковые структуры, составляющие основу языка, передаются по наследству, обеспечивая безпрепятственное   овладение    языком    предков,  и   что    суть человеческой речи едина во всех языках, что указывает на существование в прошлом «праязыка», которым, по мнению многих авторов, являлся «праславянский». На это указывает и то, что лишь на основе русского (славянского – прим. редактора) удалось прочесть ранее «нечитаемые» древние письменные памятники, такие, например, как Критские таблички из дворца царя Миноса или так называемый «Фестский диск».
   Более того, выявлена параллельность в строении праславянской азбуки (где каждая буква, а в словах и каждый открытый слог, имеют смысловые значения) и генетическим кодом человека.
   Отсюда можно сделать далеко идущий вывод о значении русского языка как живой ветви от праславянских корней (в отличие от усыхающих  латино-германских отростков) и наличия открытых, т.е. кончающихся на гласную, певучих слогов для понимания смысла существования человечества и задач, запрограммированных Творцом при посредстве этого генетического кода «второго порядка». Ведь в отличие от западных языков у нас до 1918 года был не алфавит, а «АЗБУКА», и наши предки, изучая грамоту, не акали и бэкали, как дебилы и бараны, а ведали глаголать добро, живя зело на Земле и, како люди мыслили о нашем покое, говоря слово твердо. Наша известная старославянская азбука (так называемая  «кириллица»), изобретённая тысячу лет назад на базе греческого, который сам восходит к единственному праязыку, специально для изложения Священного Писания, в отличие от безликих и бездушных европейских «алфавитов», как материнское молоко от младых лет наполняло душу русского человека любовью и жаждой делания Добра.
    Не отсюда  ли и наш особый, отличный от западного и восточного, как сейчас принято выражаться, менталитет, а проще так называемая «загадочная русская душа»?
    К слову, о певучести.  Наверное, не случайно именно поют, а не бормочут в наших церквях, поют птицы и даже волки, поют ангелы, славя Господа, поёт душа, когда думаешь о Высоком. Видимо, пение как смысл, положенный на гармонический колебательный ряд, является оптимальным каналом связи нашего материального мира с горнем, которые оба сотворены Словом, т.е. колебанием предвечного носителя (эфира?).
    Не потому ли так хочется петь стихи (тоже ритмическая колебательная система) истинно русских поэтов, таких как Есенин и Рубцов?
     А вот Маяковского положил на «музыку», кажется, только немец. 
     И не совсем понятно, для чего необходимо переводить Рубцова на немецкий и английский? Да и возможно ли заставить вибрировать душу европейца в унисон с нашей? Что-то всё равно до них не дойдёт ...
     В свете изложенных размышлений становится понятной и та трёхсотлетняя и всё набирающая обороты целенаправленная борьба с русским языком как носителем Высшей Истины. Начиная ещё с Петра Первого, когда из азбуки было изъято 12 гласных, в 1917 году ещё три, в 1918 году  убран  «ер» (ъ), что закрыло все конечные открытые слоги, оставив на конце согласную. И не ради экономии бумаги, как убеждали авторы реформы.  Выбросив ряд букв, а каждая из них имеет ещё и численное значение, был нарушен и строй языка, и те остатки генетического кода, который ещё сохранялся, хоть и с купюрами, в нашей азбуке...
 
     Римма Рожина.  Дорога на «Русский огонёк Рубцова» (из статьи-доклада)
 
   На это путешествие меня подвигла книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», где я нашла такие строки: «В ноябре 1963 г. Рубцов буквально на перекладных едет из Москвы в Николу к дочери и жене, и на пешем безлюдном пути ближе к ночи увидел спасительный свет избы, и остановился у одной старой русской женщины для ночёвки. Вспоминает Г. М. Меньшикова: «Однажды он приехал к нам в ноябре месяце. В чемодане его была кукла. Он ехал железной дорогой Вологда-Вохтога, потом рабочим поездом до Гремячего, затем двадцать километров на лошади. А потом шёл до деревни Починок пешком и грелся на печке у Марии Ивановны Богдановой. Она его отогрела, дала валенки, потом ей их высылали».
     Я сразу же обратила на эти строки внимание, и не случайно – дорога от Вологды через Вохтогу до Гремячего мне была хорошо знакома. В тех краях мои родовые корни, и я с малолетства езжу в деревню к бабушке именно этим путём. Правда, до поселка Гремячий мой маршрут не доходит, выхожу гораздо раньше, у разъезда Монза, что всего в 16 км от Вохтоги, тогда как Гремячий выстроен в районе 116-117 км, но поезда-то возят меня те же, трудности пересадок и выматывающий вагонный не уют знакомы не понаслышке, и кому как не мне судить о всех «прелестях» этого пути. Тут же представилась картина: промозглая осенняя мгла, первые настоящие морозы, пронизывающий насквозь ветер с мокрым снегом, скользкая, расплывающаяся под ногами дорога, тусклый свет фонарика (если он ещё был) и чемоданчик с куклой – это Рубцов добирается домой, к семье в Николу. Мне, сотни раз испытывавшей подобное на своём пути к бабушкиной деревне (а я до этого года навещала её, больную и слабую, ежемесячно), стало даже как-то не по себе. Кое- кто из его бывших знакомых говорит, что Гета Меньшикова и дочка Леночка - не семья Рубцова, что он просто поддерживал связь с ними, и не более. Я всегда имела на этот счёт своё мнение. И как только прокрутился в мыслях тоскливый сюжет с поэтом в дороге, убедилась окончательно: Николай Михайлович пустился в столь утомительный путь именно ради семьи, ради любимых людей, а не по какой-то прихоти или взбалмошной причуде.
     Тут же созрела идея найти эту осенне-зимнюю дорогу Рубцова, пройти по ней, почувствовать всё то, что довелось прочувствовать ему, одинокому путнику, в осеннюю непогодь. Единственное, на что я не решилась, так это дождаться именно ноября, потому что тогда погода может не позволить ночевать в лесу у костра (на другой же вариант я не рассчитывала). А ночевать придется, поскольку поход должен был продлиться не менее трёх дней. Я использовала часть сентябрьского отпуска.
     Закончились формальности приготовлений, и я в пригородном поезде «Вологда-Буй» еду в края, слышавшие голос, шаги Николая Рубцова, ставшие родиной знаменитого классического стихотворения «Русский огонек». С чем или с кем я встречусь, что найду, что запомню?”
…...
“Через несколько минут подали «фирменный супер-экспресс» «Черные тучи», как шутливо называют местные свой разбитый и расшатанный до крайней степени леспромхозовский поездок, что соединяет лесные глубинки с цивилизацией. У новичков старые вагоны и тянущий их маневровый тепловозик всегда вызывают недоумение и недоверие – а доедет ли? Состав-инвалид, скрипя, раскачиваясь из стороны в сторону, скрежеща и грохоча своими «суставами», конечно же, доезжает куда надо, но при этом машинист соблюдает скорость движения не более 30 км в час. Есть участки, где она ограничивается всего 15 км в час, но это уже не столько из-за разношенности подвижного состава, сколько из-за ветхости железно-дорожных путей. Вот и считайте, сколько часов проведёт пассажир в дороге, если ехать ему, например, до Иды или Карицы, конечных на рукавах монзенской ветки станций (это примерно в 180-200 км от Вохтоги)”
…....
“А я смутно, но всё же помню еще паровоз с классически двигающимися «локтями» и густым облаком пара из-под «брюха». Помню, выезжает этакий чёрный красавец из-за поворота, а во лбу у него красная звезда и большущий прожектор, на фоне которого бьются и кружатся снежинки. Лучи издалека достают до нашего перрона, отражаются на рельсах, отчего те кажутся каким-то праздничным украшением на земле. Все сразу, пока падает свет луча, начинают хватать свои сумки и мешки и готовиться к посадке. Хватали и мои родители, и я, если мне что-то доверяли. А потом был тёплый-претёплый вагон, мягкая, вкусно пахнущая деревней толпа, бесхитростные разговоры знакомых и незнакомых спутников, шныряние молодёжи по всём трём вагонам в поисках развлечений, зевающие охотничьи собаки, любопытные бабки и пьяненькие старики и ещё многое другое, что всегда отличало этот провинциальный поезд от того городского. Сколько типажей можно встретить в таком месте! Рубцов, несомненно, встречал и отмечал их в памяти.”
…..
И вот мы на подходе к Игошеву. Это первая остановка на пешем пути Рубцова. Мимо протекает Толшма – неглубокая, заросшая осокой и хвощем, тихая, чистая лесная красавица. «Дорога с покрытием» резко оборвалась возле мостика через реку. Дальше в гору вела самая обычная автомобильная тропа. На высоком холме из рассеивающегося тумана показался сельский храм – настоящее «видение на холме». Несомненно, церковь была знакома Николаю Михайловичу, мимо неё он никак не мог пройти, и не только оттого, что так вела дорога, а ещё и потому, что его интересовало всё, что связано с русской стариной. Не этот ли храм в 1963 году стал вдохновителем знаменитого «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», где Рубцов четко обозначил свою позицию гражданина:
 
И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, -
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей»?
 
      Игошевская церковь неплохо сохранилась до наших дней, правда только внешне, внутри – полная разруха. Она впечатляет своими масштабами и продуманной архитектурой. Когда была построена, я не знаю, а вот как называлась, узнать вскоре довелось: встреченная в Починке Мария Яковлевна Дугина сказала, что церковь названа в честь Алексия – Божьего человека. Под церковным холмом бьет источник с удивительно прозрачной, возможно, целебной водой. Когда-то это место было облагорожено и строго соблюдалось местными жителями. Сама деревня была немаленькая, дома в несколько рядов. Это чувствовалось по расположению развалин и луговин, которые облюбовали гремяченские сенокосцы. Теперь от деревни остались лишь воспоминания, 2-3 распавшихся дома и погост под горой на берегу Толшмы.
…...
     Мы решили сначала немного отдохнуть где-нибудь на скамеечке, а уж потом поглядеть деревню и поговорить с местными жителями. Свернули в первый попавшийся двор, там нас и встретила словоохотливая, симпатичная старушка, представившаяся Дугиной Марией Яковлевной. Рассказали ей, кто мы и откуда, зачем и куда идём и попросили воды. Какая вода! Она сразу же, можно сказать, затащила нас в дом, напоила чаем из самовара, накормила жареной картошкой с солёными огурцами, и мы на себе убедились, как умеют привечать «зашедших на огонек» путников в этом краю. От еды мы разомлели, но о цели прихода не забыли. Начались расспросы. И оказалось, что Мария Яковлевна очень дружила с Марией Ивановной Богдановой, ради памяти которой мы здесь оказались. Она описала подругу, рассказала о её муже, хозяйстве, детях. А потом сказала, что и Николая Рубцова здесь помнят:
     - У нас его все время поминают. Хороший был, добрый. Жена у него в Николе жила, тоже женщина хорошая. У нас никто понять не может, чего он в Вологде там с этой, будто бы женой…, вроде, как она его убила... Не знаю, чего уж он там с той, если Гета вон какая была хорошая. У нас его жалеют все. Я сама-то Рубцова не видела, его уж в живых не было, когда я здесь поселилась. Это лет 20 назад было. Но знаю, Мария Ивановна всё поминала, что Коля Рубцов когда-то к ним заходил. Не знаю, ночевал ли, нет ли, но каждый раз, как мимо Починка шёл, к Михаилу Богданову заворачивал. Посидят, покурят, поговорят и он дальше пойдёт. Он пешком до Николы всё время здесь ходил.
      Как только мы услышали, что Рубцов действительно шёл, да где там - ходил этой, и только этой дорогой, то даже возликовали: «Ура! Расчёты подтвердились! Логика и интуиция не подвели, осенне-зимняя рубцовская дорога найдена!».
    Мария Яковлевна оказалась родом из Игошева, она-то и сообщила нам название церкви и рассказала о роднике. И ещё назвала причину, по которой ей, как и всем остальным жителям, пришлось уехать с родины – отсутствие света, без которого невозможно было ни хозяйство вести, в том числе и колхозное, ни просто приспособиться к современной жизни. Да и те же дороги – куда без них – оставляли желать лучшего. 
…..
     Расскажу лучше, что удалось нам услышать от Нины Николаевны Богдановой, когда на другой день к вечеру мы снова приехали в Починок и более детально расспросили её обо всем:
     «Приехала я в Починок в 1965 году. Мы только с Борисом поженились, жить было ещё негде, и жили вместе с его родителями почти 4 года, пока вот этот дом не купили... У вас вот записано, что Рубцов в 1963 году ночевал у них в доме, может, так и было, но я вот помню, как однажды он при мне пришел. Это год-то, всяко, 65-й и будет. Шёл-то тоже, как вы, с Гремячева той же дорогой. А осень была, на реке уж ледок, холодно. А уж грязь! Дорог, считай, совсем не было, даже технике не пройти, чего уж о людях говорить. У нас, бывало, и деревней-то не знаешь, как пройти, колеи выше тебя. Вот в тот вечер мы все дома были, только обряжаться со скотиной начали, он и заходит. Пальтецо на нем всё в грязи, ботиночки насквозь мокрые, грязные тоже, со всего течёт, вымок. Дождь, видно, был, не помню уж. Встал у порога, пальто нараспашку, шарфик свесился. Спросил, не пустим ли заночевать, не дойти, мол, до Николы. От нас по дороге, если с обходами, не 7, а все 9 км наберётся. Конечно, свекровь пустила. Он дрожит весь. Она ему валенки с печки подала, кофту какую-то, самовар поставила. В те годы чайников-то электрических не было, всё самовары согревали. Ужинал он с нами, чай пил, ботиночки помыл и сушиться поставил. А спать на печку залез, видно, намок, так озяб сильно. Холодно уж было, темно, как и дошёл-то по лесу. Зверь и тогда ходил, и медведь, и волк, долго ли до беды. Вот был ли фонарик, не знаю, не помню. Наверное, не было, какие тогда фонарики. Кому куда надо, так с керосиновыми фонарями ходили. Утром встал, попил чаю и пошёл домой. Валенки-то оставил, не с кем их обратно было выслать. Ботиночки к утру высохли, их и надел. Пальто почистил, всё как надо справил.
…...
      На стенах центральной комнаты всё ещё висели семейные портреты. Удивительно, но даже пыли на них я не увидела, как вчера повешены. Из-под стекол смотрели на нас и сама Мария Ивановна, красивая, круглолицая, с добрыми умными глазами, и её муж, строгий, серьёзный, важный, и их сыновья, ещё подростки, очень симпатичные ребята. Но вот тех самых «желтых снимков» я не увидела. Наверное, им и не место в пустующем доме, пусть лучше лежат в альбомах у детей и внуков. А они были, несомненно, потому что на обоях в нескольких местах остались выцветшие пятнышки от рамок. На память о богдановском доме я попросила одну из обувных колодок, выбрала самую маленькую, так она мне понравилась, и унесла с собой.
…....
- До свидания, маленькая деревня на краю дороги, однажды встретившаяся на пути русского поэта. До свидания дом, пригревший его и успокоивший. До свидания, люди, и сейчас готовые придти на помощь, протянуть руку дружбы и утешить любого, кто постучится к ним в дом. До свидания, Мария Ивановна Богданова, успокоившаяся навеки добрая крестьянка, вдохновившая поэта на создание великих строчек:
«За все добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью!»
……
     В глубокой темноте шли мы с Владимиром Ивановичем знакомой уже дорогой, чтобы успеть к обратному поезду. Все бы ничего, но ночь есть ночь. Сразу же откуда-то взялись торчащие из земли сучки и палки, хлёсткие еловые лапы, глубокие лужи в низинах и непонятные шорохи вдоль обочин. На нашу беду, второй фонарик вышел из строя, и большую часть пути мы пробирались чуть ли не на ощупь, подсвечивая друг другу в опасных местах. Мне лично обратный путь показался намного длиннее и хуже. К тому же я постоянно думала о диких зверях. Ну и надумала. Уже когда мы вышли в Игошево и, располагая временем, решили передохнуть у Толшмы, развести костер и попить чаю, на нас прямо с поля вышел-таки медведь. Он, видимо, пробирался к реке, хотя я не знаю, ходят ли медведи по ночам на водопой. Мишка, почуяв человека, так рыкнул, что мы оцепенели. С минуту сидели недвижно, прислушиваясь к каждому дуновению ветерка. Даже собака стихла, перестала чесаться и прижалась к ноге. Подумали, было, что хриплые звуки нам показались, но когда рык повторился еще раза три (близко, совсем близко!), соскочили с места и рванули с полегчавшими сразу рюкзаками что есть мочи, забыв про отдых и чай. За считанные минуты пролетели оставшиеся 4 км и обессиленные приземлились на гремяченский перрон…
                                                                                                                                        осень 2005 г.
 
Ю. Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и связь времён (раздел 1)
 
     Раздел 1. Народная философия поэзии Рубцова
 
     Для того, чтобы не говорить нам на разных языках, определимся с понятиями. Следующие определения взяты из книги С.И.Ожегова. Словарь русского языка. Москва. «Русский язык». 1984 г.
Слово – единица языка, служащая для называния отдельного понятия.
Понятие – логически оформленная общая мысль о предмете.
Язык – система звуковых, словарных и грамматических средств, объективирующая работу мышления и являющаяся орудием общения, обмена мыслями и взаимного понимания людей в обществе.
Язык – совокупность средств выражения в словесном творчестве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе, стиль.
Язык – народ, нация. Нашествие двунадесяти языков (Об Отечественной войне 1812 года).
Душа – внутренний психический мир человека, его сознание (по Ожегову). Человек, согласно учению Святого Писания состоит из тела и души.
Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.
Философия – наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления.
Справедливость – беспристрастие, действия в соответствии с истиной.
     Таким образом, возникает аксиома, что русский язык – это язык русского народа, отражающий его мировоззрение и историческое существование на территории России и служащий для сохранения и развития его традиционной культуры (песни, музыка, танцы).          
     Также как любой другой язык отражает исторически и генетически сложившийся психологический склад этого народа.
     Народная философия Рубцова выражает углублённое видение поэтом того многообразного состояния общества, в котором он оказался в силу временного характера пребывания на малой и большой Родине – в России и в СССР.
     Философские взгляды Рубцова представлены в его стихотворениях.
Тема родины. Этой теме посвящены множество статей, докладов и диссертаций, основанных на исследовании стихотворений «Тихая моя родина», «Душа хранит», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Ось», «Родная деревня» и др.
     В стихотворении «Привет Россия» поэт обращается к Родине: «Как под твоей мне радостно листвою». Радостно не под неоновыми огнями города, а под листвою на селе, в деревне. И далее Рубцов открыто заявляет:
 
За все хоромы я не отдаю
Свой низкий дом с крапивой под оконцем.
 
     Это был фактически вызов творцам и проводникам идеологии, направленной на укрупнение колхозов (ликвидацию «неперспективных» русских деревень) по теории городского академика Т.Заславской. В стихотворении «Ферапонтово» Рубцов заявляет: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Сказано поэтом с вызовом, святое – село, а за ним Русь, а не какая либо социальная система: космополитический коммунизм или капитализм.
      В стихотворении «Душа хранит» Рубцов фактически возводит Русь (т.е. наш духовный мир) в космическое понятие «Великий звездочёт», т.е. Русь – великий астролог. Поэт говорит о Вечном, что неподвластно человеку. И это было в то атеистическое время, когда было заявлено и на Западе и в СССР, что человек – хозяин природы, а сам произошёл от обезьяны.
       Понимание действующих сил в исторических событиях. Это открылось поэту в ноябре 2003 года на длинной морозной дороге к своему родному селу – Никольское. В избе у русской хозяйки поэт, увидел «как много жёлтых снимков на Руси, в такой простой и бережной оправе». Сколько людей и поэтов видели эти жёлтые фотографии на стенах в русских избах и никто не смог так обобщить русское горе: «сиротский смысл семейных фотографий». Смотрите, Рубцов говорит: «Душа не позабудет»! Не память, не воспоминание, а именно душа. И так будет не раз в его стихах. То есть духовный символ дал Рубцов. Вражда – вот главная причина всех войн. И на вопрос: Будет ли война? – поэт отвечает: «Наверное, не будет». Хозяйка обращается к путнику, как сошедшему к ней Богу, просит его: «Дай Бог, Дай Бог!». И сообщает такую истину:
 
Ведь всем не угодишь.
А от разбоя пользы не прибудет.
 
      Это говорит не государственный деятель или философ, а простая русская женщина. Которая понимает, что исчезают из-за вражды с родной земли её наследники. Которая ждёт, когда же и кто поможет братьям и сёстрам своим по Руси, своему народу в той не ими забытой деревне. И которая понимает, что без народа (то есть без детей) на каждой малой Родине кончается исторически сложившееся государство.
      Понимание эгоистических мотивов поведения личности и сословных групп. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов оправдывает политику Ивана Грозного, который в условиях враждебного окружения обеспечил в 16 веке единство России в ходе борьбы с местечковостью бояр, которые не хотели видеть далее своих привилегий. Рубцов понимает душевную боль Царя, которому нет радости от смертельного конфликта с неразумными боярами:
 
Страшнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
 
       Взаимосвязь Души и Слова. В какой-то момент Рубцов ощутил, что поэтическая запись его размышлений не зависит от его желания. Что стихи-песни возникают в Духовном пространстве, которое не имеет вертикальных и горизонтальных границ. И поэт не бравирует, когда сообщает:
 
И пенья нет. Но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое.
 
     Рубцов даже не входил специально в духовный поэтический поток. Имея огромный словарный запас русского языка, Рубцову оставалась только успевать записывать тексты, что приходили сверху, от Высшей силы. Поэтому поэт говорил: «Поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё». Знал Рубцов, что он несёт христианское Слово, когда писал: «Словно бог я хожу по земле». Николай Рубцов и православие. Собственно эта тема представлена в авторской книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (2002 г.). Когда поэт спрашивал в стихотворении «Гость» «Неужели Бога нет?», – этот вопрос адресовался читателю. В только что опубликованном неизвестном ранее стихотворении «Гоголь», в котором Рубцов переживает ситуацию с сожжением Гоголем второго тома «Мёртвых душ», поэт говорит:
 
Ах, если б мама… Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
……………………………………….
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
     Это стихотворение Рубцова не могло быть допущено к публикации ни одним редактором в те атеистические 60-годы 20-го века. Но содержание ясно показывает мировоззрение поэта. Стихотворение «Гоголь» опубликовано в книге автора «Новая дорога к Рубцову».
В стихотворении «Прощальная песня» Рубцов пишет:
 
Слышишь, ветер шумит по сараю,
Слышишь, дочка смеется во сне.
Может, ангелы с нею играют,
И под небо уносятся с ней.
 
      У Рубцова не пассивное упоминание об ангелах, а об их общении с дочерью. Причём Рубцов вынужден был выражать своё мировоззрение опосредствованно, через персонажи. В данном случае – через сон дочери, выше в тексте – через веру Гоголя в Бога: «Ему осталось уповать на бога».
     Могли бы такие стихи написать оторванные от русской деревни, от песен, от хороводов, от гармошки «шестидесятники»? Конечно, нет. Для этого надо было им перевернуть своё мировоззрение, отношение к крестьянину, как Хранителю русской земли, который кормит город и охраняет Державу.
Свет и радость бытия в поэзии Рубцова. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Утро», безусловно связанном с родным поэту селом Никольским.
 
Воспрянув духом, выбегу на холм,
И всё увижу в самом лучшем свете.
 
      Мы видим Свет в стихах Рубцова: «Прекрасно пробуждение земли…», «Чудный месяц плывёт над рекою…», «Как под твоей мне радостно листвою…»
Рубцов не отделим от народного юмора: «Вкусны бараньи косточки, солёные груздочки…», «Стукнул по карману – не звенит…», «Там вертелась как глобус голова контролёрши…», «Я весь в мазуте, весь в тавоте…».
      В поэзии Рубцова видна неразрывная связь именно с Есениным, таким же народным поэтом. Образность строфы, эмоциональность («В минуты музыки»), задушевность (например, журавли – летящие души предков и ушедших преждевременно), народность философии – основные черты поэзии Рубцова. У Тютчева Рубцов взял отточенность мысли, подачи темы, ритма и рифмы. Глубины народности поэзии Рубцова не смог понять Кожинов в силу своего академического подхода к литературе. Критику близки были Передреев, Соколов, Примеров – поэты-патриоты, оторвавшиеся от деревни (что признавал Передреев).       
    А у Рубцова друзья поэты на вологодской земле: Чухин, Фокина, Чулков, Коротаев. Поэты, для которых была неразрывна и связь с гармошкой.
     Музыка от гармони: народные пляски (это видел в Николе Рубцов), песни- страдания, заводные частушки. Гуляло каждое село и ближайшие деревни. А как пророчески увидел Рубцов беса, который влетел и вдруг схватил гармонь. И поэт готов к драке: «Я говорю ему: Не тронь! Не тронь гармошку, говорю!»
      У Рубцова выдержан ритмический строй. Иначе не получились бы песни. Мелодии у разных авторов совпадают, так как это заложено в стихах Рубцова.
     Поэт, не имея высшего образования, писал национальные стихи. Это говорит о том, что в народе есть несметные таланты. Они проявляются часто в экстремальных ситуациях. Отечественная война 1941-45 г.г. выдвинула на первые роли не маршалов гражданской войны, а молодых генералов Жукова, Василевского, Толбухина и др., которые переиграли высокообразованных генералов высокотехнологичной Германии. Не зря же, понимая жертвенность и гениальность русского народа, канцлер Бисмарк предупреждал будущих лидеров Германии не нападать на Россию.
     Неосознанно русский человек чувствует свою стихию и генетику, Добро, Любовь, Справедливость – это закладывается в детстве и юности в школе. Там не любили и не полюбят ябед, предательство. Об этом сказал А.Мартюков, товарищ Рубцова по детдому.
Рубцову было сложно в жизни из-за непонимания. Он пытался людям сказать, что главное – не материальное, главное – Душа. «А ты полюби и жалей», «Каждому на Руси памятник – добрый крест». Крест не может быть другим, злым. Понимание скоротечности жизни человека на земле было у Рубцова с детдома. Отсюда пошла его глубокая русская поэзия.
Русская национальная и русскоязычная поэзия. Поэзия, создаваемая на основе вышеизложенных понятий и смыслов, является русской национальной православно ориентированной на духовные ценности. Поэзия, отражающая меркантильное мировоззрение автора или с ориентацией на другое религиозное восприятие, и написанное на русском языке, является русскоязычной по сути. Также как и стихи Пушкина, Тютчева на французском языке, не отражающие католическое мировоззрение французов, являются франкоязычной поэзией, а не французской. Поэтому нечего обижаться некоторым поэтам и критикам, не понимающим свободы русской души, на русскую критику.
 
    Раздел 2 статьи-доклада Ю. Кириенко-Малюгина будет представлен в следующей главе, о Тотемской конференции от 09 февраля 2006 года.
 
     Статьи Аллы Науменко-Порохиной, Эрнеста Любенко, Риммы  Рожиной, Юрия Кириенко-Малюгина опубликованы на сайте «Звезда полей». С другими докладами читатель может ознакомится в Москве в Государственной публичной библиотеке (бывш. Ленинской), а также в С. Петербурской публичной библиотеке и библиотеках России по рассылке Книжной палаты РФ.  
    Напечатать альманах в типографии «Гео-тек», г. Красноармейска, Московская область, не представлялось возможным из-за финансовых затрат  того периода. Поэтому мне пришлось заниматься полукаторжным  трудом. Сформировал текст, кратный цифре 4, чтобы можно было обеспечить вёрстку под выпуск брошюры. Каждый лист был  отпечатан на принтере с двух сторон. То есть я формировал вёрстку под последующую брошюровку каждого экземпляра на двух скрепках. После договорённости с руководством  типография Тушинского «Техникума технологий и права» прогоняла каждый лист брошюры с обеих сторон. После первичной брошюровки и прессования экземпляры направлены на станок обрезки с трёх сторон.  
    Издатель выпуска -  И. В. Балабанов. (ISBN 5 – 901049 – 43 – 8). Подписана в печать 12 апреля 2006 года. Усл. печ. л — 7,0. Печать офсетная. Бумага офсетная. Тираж 100 экз.  
     Оплату работы проводил  из личных средств, так как важно было  принципиально выпустить типографский тираж альманаха «Звезда полей», который  содержал:
Раздел 1. «Букет Николаю Рубцову — номинация «поэзия», стихи лауреатов;
Раздел 2. «Молодые авторы»
Раздел 3 « Рубцовские чтения — Москва 2006».
      16 экз.  альманаха «Звезда полей» зарегистрированы  в Книжной палате РФ.
 

Глава 21. Конференция в Дзержинске Нижегородской области в феврале 2006 года

      В начале февраля 2006 года получил приглашение для  двух представителей МРЦ  принять участие в юбилейных  мероприятиях к 70-летию Н. М. Рубцова в литературном  музее имени Рубцова, который размещён в центральной библиотеке им. А. С. Пушкина в г. Дзержинске Нижегородской области. Оплату проезда и проживания в гостинице  приняла на себя администрация  города и библиотеки. Приглашение исходило от Альбины Викторовны Потаповой, зав. библиотекой. С ней и другими руководителями библиотек и музеев имени Рубцова мы уже встречались в Тотьме и в с. Никольское в августе 2003 года во время Рубцовской конференции. До этого, я во время одной из поездок в С. Петербург в 2003 году приезжал в библиотеку им. Рубцова и познакомился с зав. библиотекой Т. А. Абрамовой и материалами библиотеки.

    Краткая справка из интернета. В Дзержинске работают предприятия химической отрасли всероссийского значения. Музей Н.М. Рубцова был открыт в библиотеке им. А.С. Пушкина (филиал ЦБС г. Дзержинска) 19 марта 1998 года. Музей размещён в двух больших комнатах и содержит экспозицию:  стенды со статьями о творчестве Рубцова, стенды с книгами о Рубцове.

    Поехали мы с Эрнестом Любенко с гитарами и авторскими книгами о Рубцове. Были приглашены   Сергей Куняев из журнала «Наш современник», Ерыкалова Ю.П. - Тотьма, краеведческий музей., Мартюкова Г.С.— музей Н. М. Рубцва в с. Никольское Тотемского района Вологодской области, Т. А. Абрамова библиотека и музей Н. М. Рубцова С.-Петербурга и др.   Организаторы провели экскурсию  по городу, многие здания которого оформлены уникальными дизайн-картинами, которые можно увидеть в интернете.  Разместили нас тогда в центральной гостинице города.

     А. В. Потапова  и её сотрудники рассказали о создании музея  Н. М. Рубцова, представили содержание экспозиции.    Музей поразил нас оформлением и содержанием экспонатов.  Всё делалось на энтузиазме местных литераторов. Гости - участники поездки на конференцию и «хозяева»  - организаторы сфотографировались для Истории музея.

     Приглашённых представителей  попросили дать литературные уроки  в школах и колледжах города о творчестве Рубцова. Мы с Эрнестом Любенко выступили перед старшеклассниками одной из школ, причём, в основном, с песнями на стихи Рубцова.

    На следующий день состоялась конференция, посвящённая юбилейной дате — 70-летию Н. М. Рубцова.  На самой конференции слово для выступления нам, представителям МРЦ, не предоставили, выступали писатели из нижегородской организации Союза писателей России. Материалы конференции были посвящены, преимущественно, известной «Лесной сказке» Рубцова. В области  находится историческая Ветлуга, которую посетил Рубцов по приглашению литинститутского товарища  А. Сизова.

     Из главы 13 «Я спешу сложить свои стихи»  авторской книги-монографии «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...» (2002) приведу фрагмент, в котором я представил своё видение «Лесной сказки» Рубцова:   

     «После возвращения из Тотьмы Рубцов в конце июня 1969 года поехал к товарищу по литинституту, поэту Александру Сизову на реку Ветлуга, г.Варнавино Нижегородской области. Об этой поездке Рубцова вспоминает А.Сизов (11):
    «Вот лес раздался – пошла лесная кулига, поляна то есть, на краю которой, у мощной стены бора, серело несколько заколоченных изб. Ляленка…
    В одной избе ещё жила неприметная старушка, и мы… поселились у неё.
    Высился над деревней угрюмый, поросший лесом бугор.
    – Лялина гора!  – показывала тёмным перстом старушка. – Клады Лялины там по сею пору в землянке лежат.   
Какие клады, бабушка?
Погоди, расскажу.         
    И услышали мы красивую лесную сказку о Ляле-разбойнике и его кладах, о лесной девке и прекрасной княгине Лапшангской, о молодом атамане Бархотке.
   Коля загорелся сразу. Он даже не стал старушку дослушивать.   
Я обещаю тебе, Саша, напишу об этом. Только по-своему. 
Ты посмотри, тут и местность как обозначена: речка Ляленка, деревня Бархатиха. А самая распространённая фамилия – Шалухины.
Это уже не так важно».(11).
     Можно предположить и даже  утверждать, что определённые ассоциации возникли у Николая Рубцова в связи с вторжением в его жизнь случайной начитанной «поэтессы» (23 июня 1969 года в Вологде) и узнаванием красивой трагической легенды сразу после этого заезда.
    В августе-начале  сентября 1969 года Рубцов  живёт  у своего друга, известного писателя В. И. Белова в дер.Тимониха Вологодской области и на основе Варнавинской легенды создаёт лесную сказку «Разбойник Ляля». В этом произведении Николай Рубцов глубоко раскрывает  психологию  взаимоотношений действующих лиц. Это была уже новая грань поэзии. Видно, что Рубцов владеет приёмами драматургии. И главное: автор в этом произведении показал, что погоня за златом или попытка не сдержать данное слово оборачиваются трагедией для персонажей».

    Этот фрагмент о «Лесной сказке» был представлен также в авторской монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» от 2011 года.

     По окончании конференции участников, а также Э. Любенко и меня отметили дипломами (видимо за «литературный урок» для школьников). Каждый  получили по брошюре, в которой были представлены тематические статьи о «Лесной сказке», в основном, местных литераторов.

Глава 22. Кино ли было «Поэт Николай Рубцов» 2006-2007 годов? «Беда коль пироги начнёт печи ...» (И. А. Крылов)

Как стало мне известно случайно (в ноябре 2005 года), что ведётся съёмка фильма о жизни и творчестве Н. М. Рубцова. Руководителем-продюссером выбрана-назначена неизвестная в рубцововедении Марина Евгеньевна Барышева. После случайной встречи в секретариате Союза писателей РФ (Комсомольском пр., 13) во время съёмок эпизодов-интервью с писателями  М. Барышева сообщила о запланированной встрече в нашем Московском Рубцовском центре. Однако  в течение трёх месяцев М. Е. Барышева не доехала до МРЦ, до м. Сходненская в Москве.
    Случайно встречаю Барышеву в феврале 2006 года в мемориальном музее в Никольском, где она с оператором вела съёмку эпизодов будущего фильма. Марина Евгеньевна  предложила  провести  интервью со мной, сразу здесь в  никольском музее. Я предложил  другой вариант: провести встречу-интервью  в Москве на фоне нашей рубцовской экспозиции. На том мы и расстались. Искать киногруппу Барышевой в Москве или где-то ещё — такого в планах нашей работы не было. Никакой встречи по инициативе М. Е. Барышевой в феврале-марте и в течение 2006 года не состоялось. На контакт продюссер не выходила. А потом было именно «кино».
    Об этом ниже в опубликованной авторской статье.
  Юрий Кириенко-Малюгин. О документальном фильме «Поэт Николай Рубцов»
 
      «25 апреля 2006 г. в Москве, в Доме кино состоялся премьерный показ фильма «Поэт Николай Рубцов», созданный вологодскими кинематографистами к 70-летию со дня рождения поэта. В буклете к показу сообщается:
    Режиссёр, оператор-постановщик – Дмитрий Чернецов;
    Художественный руководитель, продюссер – Марина Барышева; 
    Оператор, фотохудожник – Михаил Макаров.
    Фильм снят по мотивам произведения Сергея Алексеева «Стихи на песке».
   Авторы длительное время вели съёмки фильма о Н.Рубцове. Я был свидетелем, как в ноябре 2005 года съёмочная группа работала в Союзе писателей России (Комсомольский проспект, 13). Предлагал М.Барышевой приехать в наш первый Московский Рубцовский центр, увидеть цветную экспозицию и нестандартные экспонаты о Рубцове, ознакомиться с творчеством участников наших ежегодных (с 2001 г.) всероссийских конкурсов «Звезда полей»  в четырёх номинациях (поэзия, проза, песни на стихи Рубцова, живопись), познакомиться с литературой о Рубцове, посмотреть ежегодные дизайн-календари (с 2003 года), то есть углубить свои знания о Н. М. Рубцове. В начале февраля этого года я с композитором Вл.Киреенковым был на Рубцовских чтениях в Тотьме и в селе Никольском, где вела работу съёмочная группа во главе с М. Барышевой.
    Теперь о положительных и отрицательных сторонах кино-проекта. Фильм комбинированный, документально-игровой, поскольку в целом ряде эпизодов  Н. М. Рубцова играет народный артист России Борис Плотников и читает от имени поэта его стихи.   
   Представлен довольно высокий уровень осенне-зимних пейзажных съёмок в селе Никольском, на переправе Усть-Толшма, в Тотьме. Безусловно, профессионально сняты и актуальны беседы с современниками Рубцова, которые лично знали поэта в разные периоды жизни: Н. Шестаковой, С. Багровым, Ст. Куняевым, О. Фокиной, Ф. Кузнецовым, Зл. К. Яшиной, Е. Исаевым.
    Но почему нет интервью с Вал. Сорокиным, Н. Старичковой, Б. Чулковым, Н. Груздевой, которые хорошо знали мировоззрение Н. М. Рубцова? Они смогли бы создать полную и объективную картину жизни и творчества поэта. При большом объёме материала целесообразно сделать 2 серии фильма.
    Представлены высказывания о творчестве Рубцова В. Кострова, В. Чалмаева, Л. Барановой-Гонченко, А. Грунтовского. Однако многие специалисты, которые годами занимаются исследованием творчества Н.Рубцова, публиковали книги и статьи о поэте, работают бескорыстно и квалифицированно, остались за кадром организаторов и исполнителей кино-проекта. 
     В фильме недопустимо много ошибок, которые необходимо устранить перед показом на широком экране. Нельзя тиражировать недостоверность. 
    Даю комментарии по целому ряду эпизодов.  
1. Эпизод с первым знакомством юного Рубцова с морем, когда Коля поехал из детдома поступать в Рижское мореходное училище в июне 1950 г. Авторы показывают бушующее Балтийское море, многолюдный город, движение транспорта. И приводят  фрагмент стихотворения «Фиалки», где Коля говорит:
 
Как я рвался на море!
Бросил дом безрассудно
И в моряцкой конторе 
Всё просился на судно.
 
Вместо ожидаемой морской романтики  мальчишка говорит о главном:
 
Кроме моря и неба,
Кроме мокрого мола,
Надо хлеба,  мне хлеба!
Замолчи радиола…
 
      Но это стихотворение написано по условиям жизни Рубцова в Архангельске летом 1952 года, когда он был один (сирота, без денег в незнакомом городе и «просился на судно»). А в Риге Рубцов был с сопровождающим из села, они были обеспечены по условиям проживания. Вероятно, авторы фильма ориентировались на книгу Н. Коняева, который  «Фиалками»  комментирует поездку 14-летнего Рубцова в Ригу. К сожалению, авторы сценария не удосужились познакомиться с другими публикациями, статьёй «Я бегу от помрачений…» («Наш современник, №1, 2003) и с моей книгой   «Новая дорога к Рубцову» (декабрь 2005 г.).
2. Разыгрывается в фильме эпизод, когда Рубцов входит в редакцию газеты, чтобы показать стихи. Как пишет Ст. Куняев (статья «Образ прекрасного мира»), это было перед поступлением в Литературный институт, «в один из жарких летних дней 1962 года» и посетитель (Рубцов) был одет в рубашку, брюки и обут в дешёвые сандалии. А у авторов фильма Рубцов ходит по комнате в пальто и шарфике, накрученном на шею и спадающим с плеч.
3. В фильме Рубцов обращается с просьбой в газету «Вологодский комсомолец»  прислать хотя бы 10 рублей (на проживание) за будущую литературную работу. А деньги и работу не дали. Просматривается подтекст у авторов о нехороших (без совести) журналистах из этой газеты. А факты о просимой десятке другие. Н. Рубцов пишет 30 октября 1964 г. из Никольского в Тотьму С. Багрову: «Может быть, поскольку я уже подготовил материал, Каленистов может прислать мне десятку?»   Каленистов – редактор тотемской газеты  «Ленинское знамя».  
4.  Почему-то широко представлены фрагменты фильма Марлена Хуциева о поэтах-шестидесятниках в Политехническом музее. Рубцова там не было, да и не могло быть, так как он не был в кругу диссидентов-шестидесятников. То была эстрадная поэзия. И зачем-то опять показали на сцене убийцу Рубцова – так  называемую поэтессу Л. А. Дербину-Грановскую. И зачем продолжительное интервью с Е. Евтушенко, который был в мировоззренческом и поэтическом конфликте с Рубцовым, называл поэзию Рубцова «русопятством»? Об этом есть публикации. 
5. В фильме не сказано о круге поэтов русского патриотического направления, друзьях Рубцова: Н. Анциферове, А. Черевченко, А. Передрееве, Б. Примерове, Б. Шишаеве, А. Сизове,  братьях Сафоновых – друзьях Рубцова ещё со времени службы на флоте и во время учёбы в литературном институте.
6. В фильме разыгран эпизод с созданием знаменитого стихотворения «Русский огонёк».  Дорога к селу Никольское показана в начальный период зимы, когда Рубцов переезжает на пароме на ту сторону Сухоны, чтобы потом идти к селу. Но путь Рубцова (в ноябре 1963 года) пролегал совсем другой дорогой (без парома), на перекладных через Вохтогу, Гремячий, и пешком через Игошево, Починок. Об этом сказано в нескольких публикациях и книгах о Рубцове в связи с «Русским огоньком». В эпизоде Рубцов показан в светлую звёздную ночь.  А ведь действие разворачивается в снежную погоду: «И было небо тёмное без звёзд…»; «Я был почти как снежный человек, входя в избу…». В избе хозяйка во время всего монолога непрерывно и прямо смотрит на Рубцова (в камеру). Но ведь  по тексту также сказано: «И головы седой не поднимая, опять сидела тихо у огня…» (то есть в раздумьях о жизни). И в кадрах, кажется, сняты две разные хозяйки избы.     
7. В стихотворении «Далёкое» Рубцов пишет: «Лети мой отчаянный парус, не знаю насколько смогу…».  И далее идёт описание сельской жизни. Но сюжет с изготовлением лодки под парусом (как образа жизни или творчества Рубцова) надуман и сомнителен. Во-первых, под парусами строят обычно яхты или крупные суда для хождения по морю или в стоячих водах крупных озёр. Мелких лодок под парусами на речках Толшме и даже Сухоне не делали. Ветер не использовался как движитель. Лодки местных жителей были на вёслах, служили для переезда и перевоза на другую сторону реки или для ловли рыбы. Во-вторых, у Рубцова сказано: «Что выплыв на лодке, повсюду достану шестом…». В-третьих, лодка у Рубцова «на речной догнивает мели..» (не сгорает как в фильме).
8. В фильме показан летящий на скорости поезд современной жизни. Авторы разыгрывают стихотворение Рубцова «Поезд». В нём поезд подхватывает поэта «на разъезде, где-то у сарая» (то есть во время остановки или при минимальной скорости). Затем поэт едет в этом поезде. Авторы фильма противопоставляют придуманный скоростной поезд жизни и лодку Рубцова на речной глади. В конце фильма поезд буквально просвистывает мимо окружающего мира. Загорается и сгорает парусная лодка Рубцова. Это фантазии, оторванные от жизни и которые направляют сознание (зомбируют) зрителя на несовместимость поэта (то есть его творчества) со скоростной окружающей жизнью. Но у Рубцова: «Поезд мчался с грохотом и воем», поэт сам в поезде жизни и выражает надежду: «И какое может быть крушенье, если столько в поезде народу».
9. Практически ничего не сказано о многолетней работе Рубцовских центров, созданных по всей России. Ведь именно эти общественные организации, особенно в последние 5 лет непрерывно проводили мероприятия по пропаганде творчества Рубцова: вечера-концерты, встречи с читателями, творческие конкурсы, научные конференции и др. Именно рубцовские организации и новые  объективные публикации заставили литературную общественность признать поэзию Н. М. Рубцова национальным достоянием России. 
10. Авторы сценария недостаточно знакомы с обстоятельствами жизни и творчества поэта. Отсюда ошибки и недостоверность. Неясна роль группы консультантов, указанных в титрах. Основные специалисты (рубцововеды), которые известны по публикациям, остались в стороне у авторов кино-проекта».
    После просмотра фильма 25 апреля 2006 года в фойе дома Кино у большинства зрителей  ощущалось недоумение и разочарование содержанием фильма. К Барышевой подходили неслучайные тогда зрители из литературной среды. Лично я,  после просмотра фильма написал выше приведённую статью.  
    Эта статья-информация в мае 2006 года была направлена в Вологодский департамент культуры для передачи авторам фильма. И получен ответ, что информация передана  киносъёмочной группе.
    Почему М. Е. Барышева не пригласила тогда рубцововедов в качестве консультантов при создании сценария фильма? Известно, что фонд создания фильма составил тогда в 2005 году огромную сумму в 6 миллионов 700 тыс рублей (я видел копию сметы-финансирования пропаганды к 70-летию Рубцова примерно в 10 миллионов рублей)
     В СМИ не было информации о премьере этого фильма (я не встречал рецензий и мне не сообщали знакомые рубцововеды).
      Но оказывается, съёмки фильма по новому сценарию или по старому изменённому продолжились в юбилейном 2006 году. И появился новый вариант. О котором читайте ниже статью:
 
    Юрий Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов  поэт». Плюсы и минусы фильма.
 
    22 января 2007 г. по каналу «Культура» был показан фильм «Николай Рубцов поэт». Даже в настоящее время многие зрители и читатели просто не представляют себе, что речь идёт о русском национальном поэте, который равнозначен Есенину.
     Сама тема – выигрышная для любого, кто будет делать фильм о Рубцове. Их делали и делают. Впервые фильм о Рубцове (1936-1971) был создан ещё в 1976 году и назывался «Зелёные цветы». Был показан и исчез на десятилетия. К нам на конкурс «Звезда полей» Московского Рубцовского центра два года назад был прислан цветной фильм о Рубцове. Но в нём было так много ошибок, что он не получил никакого поощрения. Потому что в таком фильме должны быть реализованы следующие предпосылки:
1. Полная достоверность фактов.
2. Объективность в оценке бытовых моментов жизни Рубцова.
3. Понимание философии поэзии Рубцова.
4. Отражение окружающей среды, видов малой и большой родины, памятников народной культуры, бытовых моментов, которые оказали принципиальное влияние на творчество Рубцова.
В титрах фильма значится: художественный руководитель и продюсер проекта – М.Барышева, режиссёр и оператор-постановщик – Д.Чернецов, оператор-фотохудожник М.Макаров. Специалистам-исследователям творчества Н.Рубцова эти фамилии ничего не говорят, поскольку в связи с творчеством поэта они до фильма нигде не упоминались. Для того, чтобы делать такой важный фильм, авторы должны были бы прочитать огромную массу публикаций, книг, полемических статей о поэте. Разумеется, что за сравнительно небольшой период времени, авторы фильма не могли освоить имеющуюся информацию. Объявлено, что фильм снят по мотивам произведения писателя С. Алексеева «Стихи на песке». Вообще-то на песке стихи смываются или затираются. А стихи Н. М. Рубцова и имя его уже перенесены на гранит и мрамор. Но главное они в душу читателя при первом же ознакомлении западают.
     За прошедшие несколько лет понимание творчества Рубцова существенно изменилось. Велась полемика вокруг книг «поэтессы» Л. Дербиной – убийцы Н. Рубцова, которая шла на реабилитацию. Специалисты по Рубцову – литераторы из рубцовских центров опровергали «чернуху» и «бытовуху» вокруг поэта, очищали от плевел зёрна рубцовской Истины. Незнание этой информации объясняет целый ряд неточностей в фильме. Указанные в титрах консультанты могли бы поправить авторов проекта, если им показывали фильм перед выпуском на широкий экран. Сценарий надо было согласовать с рубцововедами.
Первый вариант фильма под названием «Поэт Николай Рубцов» был показан в конце апреля в Доме кино в Москве и подвергся устной критике. Официально опубликованная критическая статья (рецензия) «О документальном фильме «Поэт Николай Рубцов» Ю.Кириенко-Малюгина представлена только на сайте www.rubcow.ru в разделе «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)». В мае 2006 г. рецензия направлена в Вологду и по сообщению Департамента культуры передана создателям фильма.
    Теперь о положительных и отрицательных сторонах нового варианта кино-проекта. Фильм остался комбинированным, документально-игровым, поскольку в целом ряде эпизодов роль Н. М. Рубцова играет народный артист России Борис Плотников и читает эпизодически от имени поэта его стихи. Побольше стихов представлено в исполнении самого Рубцова. Строит лодку юноша (Рубцов) на берегу реки. Удачным является применение известного метода чёрно-белого решения эпизодов, связанных с периодом Великой Отечественной войны и послевоенным периодом. Хорошо решены эпизоды с участием детей.
      Безусловно, профессионально сняты и актуальны беседы с современниками Рубцова, которые лично знали поэта в разные периоды жизни: А. Шевелёвой, А. Мартюковым, Л. Тугариновой, С. Багровым, Н. Шантаренковым, Б. Тайгиным, Г. Горбовским, Ст. Куняевым, Ф. Кузнецовым, Н. Старичковой, Б. Чулковым, В. Беловым, А. Шиловым. Но исчезли во втором варианте фильма интервью с Н. Шестаковой, О. Фокиной, Зл. К. Яшиной, Е. Исаевым. Представлен довольно высокий уровень осенне-зимних и летних пейзажных съёмок в селе Никольском, на переправе Усть-Толшма, в Тотьме. Чувствуется профессиональность режиссёра и оператора-постановщика – Д. Чернецова и оператора-фотохудожника М. Макарова.
     Хотя и не заявлено, но можно предположить, что сценарий фильма написан М. Барышевой, как художественным руководителем проекта. Можно отметить, что многие замечания из критической рецензии были учтены. Изъята информация о том, что содержание стихотворения «Фиалки» относится к поездке Рубцова в Ригу, о происхождении денежной просьбы (о «десятке») от «Вологодского комсомольца», резко сокращен эпизод с чтением стихов в Политехническом музее, из кадров удалена небезызвестная Л. Дербина. Учтена критика в эпизодах, иллюстрирующих стихотворение «Русский огонёк». Частично учтены замечания по эпизоду с трактовкой стихотворения «Поезд». Изменено название фильма, но без знаков препинания написано по вертикали «Николай Рубцов поэт». А как писать по горизонтали? Первое название «Поэт Николай Рубцов» вызывало ассоциацию при слуховом восприятии, что поёт Николай Рубцов.
    А главное: перестроена структура фильма, он фактически сделан хронологически по видимым этапам жизни и творчества поэта так, как построена книга-монография Ю. Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М.МГО СП России, 2002, 336 стр., тираж 1000 экз.). Одним из ключевых произведений Н. Рубцова является стихотворение «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…» Этим стихотворением начинается пьеса и открывается спектакль Ю. Кириенко-Малюгина «Звезда полей Николая Рубцова» (опубликована в авторской книге «Наша встреча впереди», М. «Российский писатель». 2005). Моноспектакль сопровождается песнями и стихами Н. М. Рубцова и был трижды показан на большой сцене Дворца культуры «Красный Октябрь» (впервые 17 декабря 2004 года). В заключительной сцене над цветными декорациями горит и мерцает звезда, олицетворяющая поэзию Рубцова. Кстати этот спектакль дважды снимали из зала кто-то из зрителей в марте 2005 года и в декабре того же года.
Удачным началом фильма является представление фрагмента стихотворения «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», которое читает сам Рубцов.
     За кадрами зачитывается автобиография Н. М. Рубцова. Но как только текст идёт от авторов, возникают ошибки. Например, «с пяти лет воспитывался в разных домах Вологодской области». Но Коля Рубцов в шесть с половиной лет попал в Красковский детский дом (лето 1942 года). Сообщается, что «родителей лишился рано». Хотя Рубцов и обижался на отца, что тот не нашёл сына в детдоме, но формально отца Николай не лишился и встретился с ним впервые после войны весной 1955 г. Были также встречи в июле 1962 г. Сообщается, что Рубцов поступил в 1962 году на заочное отделение литературного института им. А. М. Горького. Но поэт поступил на очное отделение и поэтому имел право постоянно жить в общежитии. И только после инцидента в июне 1964 года вынужден был написать заявление о переводе на заочное отделение.
     В фильме Анатолий Мартюков обозначен как бывший детдомовец, но он – член Союза писателей России. Об этом не сказано в титрах. И кстати он написал брошюры о детских годах Рубцова. По аналогии С. Багров должен быть обозначен как бывший студент лесного техникума, а не только как писатель.
     Н. Шантаренков, рассказывая о годах учёбы Рубцова в горно-химическом техникуме в Кировске, сообщает, что «парню 18 лет». Но это 1953 год и Рубцову при поступлении 17 лет. В кадрах говорится о Кировске (август 1953г. – февраль 1955 г.), а показывают стихи более позднего периода. В то время Рубцов написал «Осень! Летит по дорогам…», «Прощальные стихи», «Первый снег» и этими стихами надо в кадрах иллюстрировать представленный период жизни поэта.
    Опущен в фильме целый жизненный этап Рубцова в Приютино (март – сентябрь 1955 г.). Это взаимоотношения с Таей Смирновой (Голубевой). Это целый цикл лирических стихов Рубцова о любви (в том числе «Букет») после призыва на флот и в связи с ожиданием встречи после службы.
    О ленинградском периоде (октябрь1959 г.– июль 1962 г.). Рубцов был принят на работу не в цеха Кировского (бывшего Путиловского) завода, а кочегаром-слесарем в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел), обслуживал систему отопления бытовых зданий в заводском районе. Только с мая 1961 года перешёл непосредственно на завод шихтовщиком (это литейное производство, физически тяжелая работа) с целью увеличения заработка. Надо отметить, что многие эпизоды сконструированы под документальность.
     Для иллюстрации московского периода лета 1962 г. довольно живо исполняется песня «Элегия» («Стукнул по карману – не звенит…»). Рубцов пел эту песню по- другому, драматически (имеется запись). В фильме разыгрывается эпизод, когда Рубцов входит в редакцию газеты «Знамя», чтобы показать стихи. Как пишет Ст. Ю. Куняев (статья «Образ прекрасного мира»), это было перед поступлением в Литературный институт, «в один из жарких летних дней 1962 года» и посетитель (Рубцов) был одет в рубашку, брюки и обут в дешёвые сандалии. А у авторов фильма Рубцов опять (как в первом варианте показа) ходит по комнате в пальто и шарфике, накрученном на шею и спадающим с плеч. Несмотря на факты, приведённые в вышеупомянутой рецензии, изменения в сценарии не сделаны.
    В фильме поэт В. Костров (за кадром) сообщает, что стихи Рубцова вызвали огромный интерес в 1963 году после четырёх или пяти публикаций. Но публикаций не было тогда в Москве. Стихи Рубцова появились только в июне 1964 году в журнале «Юность» и в августе 1964 года в «Октябре». В 1963 году Рубцова однажды опубликовали в газете «Вологодский комсомолец».
    Ст. Куняев сообщает, что в письмах Рубцов жаловался на условия жизни в селе, что его считают тунеядцем. Далее Ст. Куняев говорит от имени Рубцова, что «первая его жена Гета» не понимает его. Но Гета Меньшикова не была официально женой поэта, а второй жены вообще не было.
      Надо предупреждать случайную информацию перед показом фильма. Видно, что автор сценария не знает достоверно биографию поэта.
     В кадрах показан путь к квартире Рубцова. Впервые о роковой цифре квартиры сказано на стр.109 в книге Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (М. МГО СП России. 2-е издание, 2004, 176 стр., тираж 1000 экз.): «Знаковый номер квартиры был тогда у Рубцова – № 66». В фильме камера наводится дважды на номер квартиры Рубцова. Конечно, не случайно.
     В кадре появляется фото задумчивого Рубцова, сидящего на раскладушке. На полу набор винных бутылок. Опять негатив для восприятия поэта. Для сведения авторов фильма: раскладушку как кровать Рубцов использовал в комнате в коммуналке, а не в квартире №66 на ул. Яшина. Это фото и рядом фото Дербиной опубликовано в статье В. Есипова «Рубцов не был убит?» (газета «Русский Север» 8-14 сентября 2001 года). Кто автор фотографии? А не был ли выполнен фотомонтаж с бутылками для дискредитации Рубцова? В статье В. Есипова, который встречался в то время с Дербиной, предлагался пересмотр уголовного дела убийцы. То есть с «фотофактами» авторам фильма надо быть поосторожнее (проверять такую негативную информацию, прим. Ю.К.М.)
      Вот на экране появляется Алексей Шилов и говорит о Н. Рубцове. А кто он для подавляющего большинства зрителей? Титров нет. А это народный композитор и первый исполнитель песен на стихи Рубцова при жизни поэта. И этот важнейший штрих не отражён в фильме. Есть воспоминания А. С. Шилова о работе с Рубцовым над песнями. Есть кассета А. Шилова с 15-ю песнями на стихи Рубцова, в том числе прекрасно исполненная «Звезда полей». И ни одной песни Шилова – друга Н. Рубцова – не представлено в фильме. Почему? Но есть другие исполнители.
     В фильме Рубцов ходит в одном пальто. Зимой, летом, осенью, весной. Создаётся впечатление, что поэт даже летом не раздевался и не менял одежду.
       Лейтмотивом по сюжету фильма проходит сельская лодка Рубцова с вёслами и под парусом. Вот такое сочетание для узкой речки (ширина 10-15 метров) Толшмы в селе Никольском. Парень в тельняшке мастерит лодку (символ движения по жизни). Но тогда надо бы привести фрагмент из стихотворения «В горнице»: «Буду до ночной звезды лодку мастерить себе». Звучат фрагменты из стихотворения «Поезд». В кадрах в мелькании огней летят поезда, причём пути пересекаются. Лодку авторы сжигают. То есть сжигается поэзия Рубцова? А потом вдруг на водном горизонте появляется лодка под парусом. Вопрос: Чья это лодка? Откуда? Она только что сгорела!
    Ничего не сказано о многолетней работе Рубцовских центров. Многие исследователи являются членами Союза писателей России, преподавателями литературы, филологами и сыграли решающую роль в пропаганде в последние 6 лет. Систематически проводимые концерты, встречи с читателями, творческие конкурсы, научные конференции, цветные календари, новые книги и статьи направляли внимание на Н. М. Рубцова. Рубцовские организации и объективные публикации заставили литературную общественность признать поэзию Н.Рубцова национальным достоянием России.
    Авторы правильно сделали акцент на стихотворение «Русский огонёк», которое давно отмечено литературными критиками и исследователями как программное в творчестве Рубцова.
     В финале фильма звучит фрагмент «Прощальной песни» Рубцова:
 
Мать придёт и уснёт без улыбки…
И в затерянном этом краю
В эту ночь у берестяной зыбки
Ты оплачешь измену мою.
 
      Зачем именно таким негативом завершать фильм? Надо знать, что Рубцов был вынужден уехать из села по двум причинам: а) его знаменитое фото с руками, скрещенными на груди, было вывешено на «доску почёта тунеядцев»; б) поэту надо было учиться в Москве в литинституте и печататься. Если уж быть объективными пропагандистами, то надо было привести принципиальный для понимания поведения Рубцова фрагмент из «Прощальной песни»:
 
Но однажды я вспомню про клюкву,
Про любовь твою в сером краю
И пошлю вам чудесную куклу
Как последнюю сказку свою.
 
     Мы, поэты, авторы музыки и исполнители, представители Московского Рубцовского центра завершаем свои литературно-музыкальные вечера на оптимистической ноте песен Рубцова. Например:
 
Привет, Россия – родина моя!
Как под твоей мне радостно листвою!
И пенья нет, но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое…
 
Или:
 
В этой деревне огни не погашены.
Ты мне тоску не пророчь!
Светлыми звёздами нежно украшена
Тихая зимняя ночь!
 
     Проницательно заметила в письме в адрес нашего рубцовского центра филолог Галина Швецова из г.Сокол (Вологодская область), что в песнях Рубцова слышится     оптимистическая грусть.
     Надо оставлять людям, зрителям надежду, особенно после просмотра фильма о русском национальном поэте.
      Январь 2007 г. Опубликовано на сайте «Звезда полей».
      Надо отметить, что продюссер М. Е. Барышева не стала встречаться со мной, как автором критических рецензий, что позволило бы избежать новых принципиальных ошибок.
       Прим.  Известно, что сценарий фильма был затем в третий раз кардинально переработан. В консультанты приглашена Е. Н. Рубцова, дочь Н. М. Рубцова
      Фильм с первичными названиями «Поэт Николай Рубцов» и «Николай Рубцов поэт»  был переформатирован, переименован и назван «Дорога».
 
Продолжение  следует
 

Глава 23. Поэт и бард Эрнест Любенко и его «Звезда полей» в газете «Российский писатель», март 2003 г.

   В связи с учреждением в октябре 2021 года премии имени  Эрнеста (Георгия)  Любенко на сайте «Звезда полей» хочу дать дополнительную информацию о его и  нашей совместной деятельности по пропаганде творчества Н. М. Рубцова.
    Эрнест Любенко пришёл в нашу бардовскую литературно-музыкальную студию «Родник» в конце 1999 года со своими туристическими и альпинистскими бардовскими песнями. И начал писать песни  на стихи Рубцова.
. В предыдущих главах этой повести я  сообщал о совместных выступлениях и поездках. В репетициях мы  неоднократно подпевали друг другу. В результате, как  однажды в тотемской газете написали, что у нас образовался дуэт. Любенко подпевал мне в рубцовских песнях «Деревенские ночи» и «Зимняя песня». Когда я начал записывать песни в домашних условиях на компьютере (в программе Cool -Edit) на неплохом уровне (устранение побочного шума, реверберация, корректировка уровня звука), то приглашал для записи и Э. Любенко. При исполнении его песен «Старая дорога» и «На Сухоне» подпевал ему . Это создавало определённое звучание. Во всяком случае, песню Э. Любенко «Старая дорога» я позднее включил в раздел «Музыкальная станица» сайта «Звезда полей». Неожиданно, примерно три года назад (2018), я обнаружил в интернете на эту песню видеоролик,  выполненный на высоком уровне.
     О Георгии (Эрнесте) Любенко много сказано в аннотации учреждения премии его имени (см. сайт). Хочу привести  здесь  статью Э. Любенко, опубликованную в газете «Российский писатель» в марте 2003 года.   
 
             Эрнест  Любенко. «Звезда полей горит, не угасая …»
 
    Поэзия Николая Михайловича Рубцова захватывает каждого непредвзятого читателя своей искренностью, чистотой строк и мысли, в общем настоящей русскостью.
Для многих русских людей стали открытием песни на стихи Рубцова, это «Букет», «Журавли», «В минуты музыки», «Зимняя песня», «Звезда полей», «Привет, Россия» и др. И всё более широко распространяется свет национального русского Поэта. Поэта с большой буквы. Рубцов писал стихи, а мы смотрим на тексты, как на песни...
 
   В литературном отношении в Москве не проглядели, конечно, глубину поэзии Рубцова. В 70-е годы проведены ряд вечеров памяти поэта. Прекрасные статьи о его творчестве написали в середине 70-х годов критики Ю.И.Селезнёв, М.П.Лобанов, Вал. Дементьев и В.Кожинов, что отметил в своей последней книге о Рубцове Юрий Кириенко-Малюгин. 
    Длительное время в Москве не было центра пропаганды жизни и творчества русского Поэта. Отдельные энтузиасты действовали самостоятельно. 
    Наконец за это дело взялись барды литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник», возглавляемой с 1996 года членом Союза писателей России Ю.И.Кириенко. Барды ЛМС «Родник», начиная с января 1998 года, начали постоянно проводить вечера-концерты памяти Н.М.Рубцова и вели видеозаписи этих концертов. Так что база для  Рубцовского Центра была уже создана. Тем более, что руководитель ЛМС «Родник» Кириенко Ю.И. к тому времени был достаточно информирован о жизни и творчестве поэта и по литературным материалам написал пьесу «Николай Рубцов».     
      И в марте 2001 г. инициативная группа в Северо-западном административном округе г.Москвы вышла с предложением о создании Рубцовского центра.  
    3 мая 2001 г. был создан общественный совет Рубцовского центра (председатель Ю.И.Кириенко, член СП России), члены совета  Ст.К. Шилов, поэт, член СП России; З.Н.Орехова, зав. библиотекой № 199; З.И. Перевезенцева, засл. работник культуры России, директор ЦБС № 1; Э.А.Любенко, поэт, художник, автор-исполнитель песен, А.П.Климов, автор-исполнитель.
    Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
    А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Рубцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна). 
     Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией  Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды,  картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные  планы работ, портрет Н.М.Рубцова и др...
  
      Представители Рубцовского Центра уже трижды в 2001-2002 г.г ездили по рубцовским местам, встречались с Н.М.Прокошевой и Е.И.Семенихиной, лично знавшими Рубцова по детдому в Никольском, с преподавателем лесного техникума Корюкиной А.Ф., с друзьями поэта по Вологде Н.А.Старичковой, А.С.Шиловым, Н.В.Груздевой. Проводили концерты и встречи в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова, в Кириллове и Череповце.  
   В Рубцовском Центре проводятся ежемесячные мероприятия. Например, в 2001-2002 г.г.– литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М.Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М.Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по  теме «Рубцов и Есенин». О встречах с поэтом рассказали писатель Н.В.Попов и режиссёр Н.Шантаренков. 
        В декабре 2001 г. и 2002 г. проведены концерты песен на стихи Н.М.Рубцова в ДК «Красный Октябрь» в рамках конкурса «Звезда полей».
    18 января 2002 г. и 17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведены вечера с подведением итогов литературных конкурсов «Звезда полей – 2001» и «Звезда полей – 2002» в четырёх номинациях. Среди победителей и лауреатов конкурсов члены Союза писателей России поэты Ст. Зотов (Жуковский), В.Иванов (Таруса), Н.Мартишина (Сергиев Посад), И.Сапрыкина (Москва). Открытием в номинации «поэзия» стали  поэтессы Н.Куваева из Сургута, Е.Третьякова из Вологды, В.Скорюкова и В.Красавина из Тотьмы, С.Кривонос из г. Сватеево Луганской области. Вот фрагмент из стихотворения «Звезда полей» Елены Третьяковой:
        
Над тишиной взметнувшееся слово,
Над мраком воссиявший первый луч – 
Встаёт звезда поэзии Рубцова
Сквозь тьму нависших над Россией туч.
……………………………………………
И будет свет, и день настанет снова,
Былая Русь восстанет на крови,
Пока её хранит звезда Рубцова,
Звезда полей, звезда любви.
 
        За период с мая 2001 г. по январь 2003 г. Рубцовским центром проведены в Доме культуры «Красный Октябрь»  концерты под девизами  «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся  добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
     Выпущен буклет Рубцовского центра. 
    Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. Члены Совета Рубцовского Центра  выступают в школах, Домах культуры, библиотеках с пропагандой творчества не только Рубцова, но и других русских поэтов.
   Вся эта информация предназначена не только для показа проделанной работы, но и для всех тех, кто захочет организовать аналогичный Рубцовский Центр в своём районе, области, городе. Таких рубцовских Центров не может быть слишком много. Потому что, это пропаганда национальной русской поэзии. И поэзия Рубцова – это один из путей Возрождения России. Представители московского Рубцовского Центра готовы поделиться опытом работы и имеющимися сведениями.
   С момента организации московского Рубцовского центра его руководитель, председатель Совета Ю.И.Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) выпустил две книги по жизни и творчеству Рубцова. В сентябре 2001 г. – «Тайна гибели Николая Рубцова» и в сентябре 2002 г. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». По обеим книгам прошли презентации в Центральном Доме литераторов. Последняя книга дает наиболее полное представление об этапах жизни и творчества Рубцова. Проведён творческий анализ образности поэзии Рубцова, как продолжателя традиционной русской поэзии Тютчева, Кольцова, Фета, Блока и Есенина. Книга содержит обоснования православной сути поэзии Рубцова. Приведены целый ряд неизвестных и малоизвестных сведений о характере поэта в связи с бытовыми ситуациями, о его творческой позиции, о пророческих моментах, отражённых в его поэзии. И наконец о его месте в русской поэзии 20-го века.
   Н.М.Рубцов о своей поэзии сказал однажды:
 
Я переписывать не стану
Из книги Тютчева и Фета…
……………………………..
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова»
 
     Рубцовский Центр приглашает принять участие в ежегодном (теперь уже 3-ем) творческом конкурсе «Звезда полей - 2003» в 4-х номинациях (поэзия, проза, живопись, песни на стихи Рубцова), а также в запланированных ежемесячных мероприятиях. Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, к.1, юношеская библиотека № 199. Справки по тел. 494-21-56.
    На фотографии члены Совета Рубцовского Центра Орехова З. Н., Э. А. Любенко и Кириенко Ю. И.
    Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
    А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Р   убцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна). 
     Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией  Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды,  картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные  планы работ, портрет Н.М.Рубцова и др.
     Всё это было сделано за счёт средств участников Рубцовского Центра, без специального финансирования. 
     И началась системная работа по пропаганде творчества Рубцова.  
     В октябре 2001 г. состоялась вторая поездка Э. Любенко и Ю. Кириенко по рубцовским местам, проведены концерты в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова. Состоялись встречи со Н. А. Старичковой, организатором первого домашнего музея Рубцова в Вологде, а также с А. С. Шиловым, первым исполнителем песен на стихи Рубцова.
     Проводятся и проведены ежемесячные мероприятия, в том числе тематические. Например, в 2001-2002 г.г. - литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М.Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М.Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по  теме «Рубцов и Есенин». 24 декабря 2001 г.     проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М.Рубцова в ДК «Красный Октябрь».
    5 декабря 2001 г. в Центральном доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с презентацией книги «Тайна гибели Николая Рубцова».
   18 января 2002 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов первого литературного конкурса «Звезда полей – 2001». Получено 25 литературных материалов (конкурс был объявлен только в октябре 2001 г. после открытия Рубцовского центра).  Победители награждены дипломами и подарками. 1-е место занял поэт из подмосковного Жуковского, член СП России Ст. Зотов, 2-е место заняла поэтесса из Тотьмы В.Красавина, 3-е место заняла поэтесса из Сергиева Посада, член СП России Н.Мартишина, 3-е место заняла  и поэтесса из Тотьмы В.Скорюкова.  Отмечены лауреаты из Москвы и Тотьмы. Конкурс Рубцовского центра – ежегодный.          
  За период с октября 2001 г. по январь 2003 г. проведены в Доме культуры «Красный Октябрь»  концерты под девизами  «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся  добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
    10-13 марта 2002 г. состоялись встречи Ю. И. Кириенко в С.Петербурге с руководителями Рубцовского центра С. А. Сорокиным, Т. А. Абрамовой,  а также с Е. Н. Рубцовой. 
    29 мая …10 июня 2002 г. проведена поездка представителей Рубцовского  центра Кириенко Ю. И., Ореховой З. Н. и Любенко Э. А. в Вологду, Тотьму и  село Никольское. Выступили в ДК с.Никольское и Тотьме. Встречались в Тотьме с Е. И. Семенихиной, А. Ф. Корюкиной, знавшими Н. Рубцова в далёкой юности. 7 июня Кириенко и Любенко выступили в ДК в г.Кириллове, а 10 июня в центральной библиотеке в г.Череповце. В Вологде встречались с Н. А. Старичковой.
     16 декабря 2002 г. в ДК «Красный Октябрь» Советом Рубцовского Центра проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М.Рубцова. Призёрам и лауреатам вручены дипломы и памятные подарки. 27 декабря 2002 г. в Рубцовском Центре (библиотека № 199) состоялся вечер с подведением итогов рубцовского 2002 года.
     10 января 2003 года в Центральном Доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с связи презентацией книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». В программе также песни на стихи Н.М.Рубцова, ряд информационных и иллюстрационных материалов Рубцовского Центра СЗАО г.Москвы. 
      17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов конкурса «Звезда полей – 2002» по четырём номинациям (прозаические произведения, поэзия, песни на стихи Н. М. Рубцова, искусство-живопись). Участники конкурса – из Вологды, Тотьмы, Сургута, Мурманской области, Великого Устюга, Тарусы, Украины (Луганская область), Москвы, Подмосковья. Победители награждены дипломами и подарками (книги о Н. М. Рубцове и памятные издания). 
    По большинству вышеупомянутых мероприятий Рубцовского центра имеются видеоматериалы.  
      По планам Рубцовского центра проводятся ежемесячные мероприятия. Одно мероприятие (тематический литературно-музыкальный вечер) в библиотеке, второе (вечер-концерт) – в  ДК «Красный Октябрь», в зале с микрофонами для исполнения песен.
    Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. В последнее время (не где-нибудь, а в Вологде!) появляются материалы литературных адвокатов убийцы Рубцова и её самой, в которых поливается грязью имя Поэта, делаются попытки представить Рубцова то бомжом, то алкоголиком, то просто больным.
 
      «Российский писатель», март 2003 г.  Печатается в сокращении.  Прим. Статья опубликована на сайте www.rubcow.ru (29 марта 2006 г.)