Глава 10. Литературные архивы. Пьеса о Рубцове. На родину Поэта. Московский Рубцовский центр. Тайна гибели Николая Рубцова. Первая монография о Рубцове. От февраля 2000-го к декабрю 2002-го года.

    Офомляюсь с 11 февраля 2000 года в читальный зал Московской публичной библиотеки (бывшей им. Ленина). И каждый день (!!! - прим. Ю.К.-М.) по 4- 8 часов  в течение четырёх месяцев хожу в библиотеку, как на работу.

     В алфавитном каталоге на Ф. И. О.  «Рубцов Николай Михайлович» выписываю перечень публикаций и заказываю книги, статьи, воспоминания.  Как правило, через час получаю литературу, читаю и делаю выписки на листы и в тетради. Иногда делаю заказы на платные ксерокопии. Библиотекари уже заметили меня. Но вопросы никто не задаёт. Так продолжалось до начала июня 2000 года, когда однажды, появилось объявление о временном закрытии библиотеки на ремонт.

 

Глава 10.1.  Библиография первая о Рубцове. Пьеса-композиция «Николай Рубцов». Переписка с театрами и рубцововедами. Концерты ЛМС «Родник». По Вологодскому краю. Путь к Рубцову.  Авторские песни и мелодии. От февраля 2000.-го к 19 сентября 2001 года   

 

    Понимаю,  рукописными дедовскими методами работать с литературными источниками нереально,  просто накладно по времени и старомодно. Обращаюсь в  апреле 2000-го года к своему товарищу по большому теннису, выпускнику МТИПП по автоматике, также компьютерщику- самородку  Михаилу Вишнякову. Мы едем в магазин  и я на расчётные от ВИСХОМа деньги закупаю стационарный компьютерный блок с «крутыми» тогда  комплектующими, монитор, принтер, магнитофонные кассеты. Теперь я вооружён техникой печати текстов и записи авторских песен и на стихи Рубцова и Есенина.

   Привожу выборочно перечень литературы о Рубцове, которую я заказывал, получал, исследовал и фрагменты  из которой переписывал в тетради и на компьютер.

 

1. Рубцов Н.  Лирика. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1965.

2. Рубцов Н.  Звезда полей. М. Сов. писатель. 1967

3. Рубцов Н.  Душа хранит. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1969.

4. Рубцов Н.  Сосен шум. М. Сов. Писатель.1970.

5. Воспоминания о Рубцове. Собрано Виктором Коротаевым  Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1983.

6. Белков В. Жизнь Рубцова. Вологда. 1993.

7. Воспоминания о Николае Рубцове. КИФ «Вестник». Вологда.  1994.

8. Селезнёв Ю.  Избранное («Златая цепь…) М. Современник. 1987. Статья «Перед дорогою большою»

9. Педенко С. Лёд и пламень (Долгожданный поэт). Арх. Сев.-  Зап. кн. Изд. 1981.

10. Иванов С. Николай Рубцов: эпизоды и образы. Нева (Петербург  

  литературный). № 12. 1999.

11. Попов Н. Тогда он был просто Коля. Трезвость и культура, № 5, 1986

12. Гришин И. «В горнице моей светло». Кругозор «Россия молодая», №  1, 1993

13. Рубцов Н. Видения на холме. (В.Сафонов. Повесть памяти). М.  Сов. Россия. 1990.

14. Володин Г. Лето с Рубцовым. Альманах «Алтай», № 2, 1988.

15. Чичинов А.В горнице моей светло. Алтайская правда. Барнаул, 1989.

16. Наш современник. № 1, 1996.

17. «Прежде всего он был поэтом», интервью В.Тихонова с И.Пантюховым. Альманах «Август», Барнаул, № 2, 1996

18. Кожинов В. Николай Рубцов. М. Сов. Россия. 1976.  

19. Коротаев В. Козырная дама. Вологда. ИЧП «Крис», 1991.

20. Коняев Н. Ангел Родины. Наш современник № 12. 1997

21. Астафьев В.П. Затеси. Новый мир. № 2. 2000

 

     В прочитанных изданиях я встречал фамилии современников Н. М. Рубцова, литераторов Ст. Куняева, А. Передреева, Н. Анциферова, В. Соколова, В. Софонова, композитора Г. Свиридова и др. Поэтому находил по каталогам их публикации (сборники стихотворений и статьи). Делал выписки для анализа направления их творчества и сравнения с мировоззрением Н. М. Рубцова. Нашёл и перечитал сборники вологодских поэтов  Виктора Коротаева, Ольги Фокиной, Бориса Чулкова, Александра Романова, Сергея Чухина, сделал также  выписки ряда стихотворений.  Выбирал из заказанных через  абонемент библиотеки  сборников содержательные стихи поэтов литературного института А. Черевченко, А. Шишова, С. Макарова, Б. Примерова, В. Нечунаева, также почти забытого русско-украинского поэта и редактора Николая Анциферова, который встречался с Рубцовым в стенах общежития литинститута. В связи со ссылками на классиков нашей русской литературы заказывал и перечитывал выборочно Ф. Тютчева, А. Кольцова, Н. Гоголя, А. Фета, Полонского, Блока, то есть тех знаковых личностей, которые упоминаются в поэзии Рубцова и статьях-воспоминаниях о поэте. Пятитомное собрание сочинений С. А. Есенина  я приобрёл ещё в период  подписки (издание 1962 года) и перечитывал по жизни не раз, особенно переписку поэта. Оценку Рубцовым творчества Есенина ещё в период службы на Северном морском флоте я конечно выписал и ссылался позднее в своих публикациях.

    Всё прочитанное и выписанное сейчас не привожу. Это не главное. Увидел тогда, что нет ни одной пьесы по жизни и творчеству Н. М. Рубцова, что меня лично удивило. Были две ссылки на попытки  диалогов и монологов в связи с Рубцовым. Удивило и отсутствие песенно-музыкального представления творчества Рубцова. Только через год-полтора я узнаю, что песенных циклов нет, но есть одна любительская кассета с записью А. С. Шилова, вологодского друга и экономиста по профессии. В тот период с февраля 2000 года непрерывно нахожу свои мелодии на тексты Рубцова, записываю по компьютерным программам  эти песни и создаю тематические блоки песен Рубцова на магнитофонных кассетах (компакт-диски стали использоваться с 2005 года).

     В мае 2000 года нахожу в каталогах материалы, связанные с личностью «поэтессы» Людмилы Александровны Дербиной (в замужестве Грановской). Делаю выписки и снимаю копии с тех публикаций, где это возможно. Видно, что велась и ведётся острая полемика вокруг трагической гибели Рубцова. «Схватка» феминисток под флагом борьбы с алкоголиками и патритов, защищающих имя и творчество народного Поэта от демагогии.  Посещаю ленинскую библиотеку, пока её не закрыли на ремонт в начале июня 2000 года.

    В апреле-мае 2000 года параллельно с «работой» в ленинской библиотеке пишу пьесу по видимым этапам творчества поэта. Пригодился опыт написания интермедий и лирических стихов в период учёбы в МТИПП и организации художественной самодеятельности в период работы в НИИ вакуумной техники.   

    24 мая 2000 года напечатал текст литературно-музыкальной пьесы-былины «Николай Рубцов», в которой использую  авторские песни на стихи Рубцова. Объём пьесы.    составил 63 страницы в формате А4. Подсознательно планирую реализацию этой пьесы на сценах каких-либо профессиональных театров.

     Продолжается организация ежемесячных концертов ЛМС «Родник».  Об этой и другой работе смотрите ниже в переписке с рубцововедами  и администраторами разного уровня.

    В связи с приближающимся очередным пятилетним юбилеем Рубцова 2001 года направляю в сентябре 2000 года аннотации пьесы «Николай Рубцов»  в администрации и театры нескольких областей  Европейской России. Получаю ответы:

        От и.о. Предс. Комитета по культуре и искусству Мурманской области В. М. Смирновой

от 25.-9.2000 г. № 01-08/969

     «Пьеса о Николае Рубцове несомненно заслуживает особого внимания. Но оценить драматургическое качества присланного текста по титульному листу и маленькому эпизоду невозможно. Однако, если судить по перечню действующих лиц и содержанию первой сцены, то пьеса представляет собой скорее литературный монтаж  полудокументального характера,  нежели традиционную сюжетную драму, то есть жанр  более пригодный для концертного исполнения, а не для театра. …

Сразу же возникает вопрос. В Вашей пьесе насчитывается 30 мужских ролей, тогда как в труппе Мурманского областного театра служат только 17 мужчин актеров.

   Более предметный разговор может вестись только после ознакомления с полным текстом пьесы. Вопрос о возможности постановки пьесы может рассматриваться только на дальнюю перспективу».

    С уважением.       Подпись ….........................................................

 

 От директора Ивановского областного драматического театра, з. а. РФ  Н.С.Максимов

   14 октября 2000 года

«Уважаемый Юрий Иванович!  

     В творческом коллективе знают поэта Николая Рубцова, чтят память о талантливом поэте, гордости России. В 1999 году, участвуя в пятом Всероссийском фестивале «Голоса истории», который по традиции проходил в Вологде, актёры посетили места, связанные с именем поэта, воздложили цветы на его могилу...

Ваша повесть-былина «Николай Рубцов», по нашему мнению более интересна для музыкально-поэтического театра. Во-вторых, наша труппа не располагает таким большим числом актёров.

С уважением».   Подпись. …............................

 

  От первого зам. начальника департамента культуры, кино и исторического наследия Костромской области  В.И.Васильковского

от 11.10.2000  № 1199-38-1

«Уважаемый Юрий Иванович!

    Ознакомившись с творческой заявкой сообщаем, что Ваша пьеса не может быть принята к постановке в Костромском драматическом театре им. А. Н. Островского, как несоответствующая репертуарной политике театра».

  Подпись   …......................

 

   От начальника департамента культуры Вологодской области  В. В. Кудрявцева

   от 01.11. 2000 г. № 74 / 1-14К

  «Уважаемый Юрий Иванович!

    Возвращаем Вашу рукопись с рецензией на нее члена Союза писателей России Александра Алексеевича Грязева. Вологодская областная писательская организация, департамент культуры администрации области согласны с рецензией. Поэтому постановку пьесы на сцене профессионального театра считаем преждевременной.

    Надеемся на взаимопонимание и дальнейшее творческое сотрудничество с Вами».

    Подпись   ….............................                     

     

     от начальника управления культуры Рязанской области   Н. Н. Гришиной

«Уважаемый Юрий Иванович!

    По поручению администрации Рязанской области управление культуры совместно с руководством Рязанского государственного театра драмы внимательно рассмотрело Ваше предложение о постановке в Рязани Вашей пьесы «Николай Рубцов».

     Хотя пьеса представляет несомненный интерес, к сожалению, она не ложится на творческий состав театра (в частности, количество мужских ролей в пьесе вдвое превышает количество актёров в труппе). Кроме того, в ближайшие творческие планы театра не входит создание поэтического спектакля.

  С уважением

   подпись    ….......................

 

от Воронежского академического театра драмы имени А. В. Кольцова,

зав. литературной частью театра   Н. Н. Тимофеев

    Уважаемый Юрий Иванович!

   К сожалению мы не можем взять её в репетуар даже по чисто техническим причинам. В Вашей пьесе тридцать семь действующих лиц....

   Из театральной практики  следует, что наибольшую вероятность постановки имеют пьесы  числом действующих лиц от двух до двенадцати....

    Подпись   …............................

….................................................................................................................................................

    Из содержания этих писем я сделал выводы:

1. Создал моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова», который четырежды был поставлен на большой сцене ДК «Красный Октябрь» (об это позднее в тексте повести)

Текст опубликован в 2005 году в книге «Наша встреча впереди».

2. Переписал базовый текст, резко сократив объём пьесы и состав действующих лиц. Сформировал три сцены пьесы и сохранил название «Николай Рубцов», пьеса-былина.  Текст опубликован в 2005 году в книге «Новая дорога к Рубцову».

3. Написал пьесу «Журавли Николая Рубцова» с 10-ю действующими лицами, в основном студентами литинститута и поэтами-современниками. Отмечена в литературном конкурсе МСПС 2013 года.

4. Написал и опубликовал киносценарий (пьесу) «Волны и скалы Николая Рубцова», которая отмечена в длинном списке на 8-м  международном конкурсе «Золотой витязь»  2017 года.

    Предложения для постановки опубликованы с 2007 года  и публикуются систематически в разделе «новости» сайта «Звезда полей» (открыт в марте 2006 г.)    

      Итак, предложения о постановке пьесы не приняты и конкректные предожения по уточнению содержания пьесы и сотрудничества с автором отсутствуют. Кстати до сих пор.  

….....................................................................

    В ноябре 2000 года подаю копии моих публикаций  о приёме в МГО Союза писателей России и в декабре 2000 года принят в Союз писателей РФ. Теперь я системно участвую в мероприятиях в Центральном доме литераторов (ЦДЛ)   на Б. Никитской  (станция метро «Баррикадная»). Для будущих публикаций принимаю литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин  (по фамилии отца Кириенко И. К. и матери Малюгиной А. П.)   

   Наступил январский (рубцовский) месяц 2001 года. Рубцовский его назвали метко давно: поскольку 3 января 1936 года Николай Рубцов родился, а в ночь на 19 января 1971 года был убит в своей квартире в Вологде.

  Обычно в литературные годы, кратные 10-и и 5-и-летним юбилеям проводились и проводятся самые значимые литмероприятия, посвящённые памяти русского национального поэта. Мы, барды и литераторы ЛМС «Родник»  проводим 14 января 2001 года  традиционный вечер-концерт памяти Рубцова в малом зале ДК «Красный Октябрь», на котором авторы ЛМС «Родник» представляют свои «старые» и новые песни на стихи Рубцова. Пригласительные билеты я печатаю на принтере и распространяю в Тушино и в Центральном доме литераторов (ЦДЛ).

     В Моске в Центральном Доме литераторов 19 января 2001 года объявлен литературный вечер памяти Рубцова.  На нём присутствуем мы, из  ЛМС  «Родник» Эрнест Любенко и Юрий Кириенко. Ведущим вечера объявлена Полина Рожнова, в то время секретарь Вологодского землячества в Москве. Знала ли Полина (по имени Сталина при рождении в 1948 году) Рожнова о наших мероприятиях по творчеству Рубцова с 1998 года? Уверен, что ей как секретарю Вологодского землячества в Москве об этом доложили.  Потому что так, как мы, тогда никто не пел песни на стихи Рубцова. В землячество тогда входили более 400-х бывших вологжан.

     Выступали те, кто знал Рубцова. Знакома была с Рубцовым и Полина Рожнова, которая восемнадцатилетней была принята в Литинститут им. А. М. Горького после  прослушивания её стихов в Вологде на выездной комиссии от Союза писателей СССР. В зале присутствовал Вадим  Валерьянович  Кожинов, который хорошо знал Рубцова в те 60-годы 20-го века, но он  не выступал. Мероприятие прошло. Никаких предложений о развитии пропаганды творчества Рубцова не отмечено.  О  других мероприятих по Москве нет информации.

      В конце января 2001 года я поехал в С. Петербург с двумя целями поездки. Встретиться с Сорокиным (Вакоминым), руководителем Рубцовского Центра и познакомиться с его работой  по Рубцову.  Я знал, что в начале января 2001 года на здании у проходных  Кировского завода установлена памятная доска Рубцову. Инициатор памятника —  сварщик  завода  Сергей Сорокин, как  руководитель Рубцовского центра.

   Так же  целью выезда в С.Петербург было выяснение  места происхождения рода Малюгиных и  моей матери Анны Павловны  Малюгиной. Остановился я, как обычно, у моей двоюродной сестры Людмилы. А Людмила дала мне адрес двоюродной сестры Галины, с которой я тогда встретился и мы  смотрели  фотоальбом родственников.

     Позвонил Сорокину, но он был занят, как и я. И мы смогли встретиться только 1 -го февраля на Московском вокзале перед моим отъездом. Сели в буфете. Сорокин передал мне альманах  «Остров», который он курировал. Договорились о сотрудничестве. Успели сфотографироваться  на память (есть это фото) .

       Ниже текст  моего рукописного тогда письма С. А. Сорокину уже из Москвы

 

Уважаемый Сергей Анатольевич!

 

     После нашего знакомства 1 февраля с.г. несколько задержался с письмом в Ваш адрес. Хотелось дать сразу и пообъёмней информацию по нескольким направлениям.

1. Литературно-музыкальная студия «Родник», в которой я являюсь руководителем (ЛМС «Родник») основана в октябре 1996 г. с направлением на авторскую песню. Ежемесячно мы проводили и проводим вечера-концерты авторской песни, памяти В. Высоцкого, С. Есенина и Н. Рубцова (например с октября и кончая апрелем-маем каждого года).

2. Как известно, авторская песня — синтез текста, музыки и исполнения. Но главное — содержание текста (В начале было Слово) что несёт автор добро или зло, божественное понимантие жизни или вульгарный материализм  (т. е. Эгоизм или крайняя форма — эгоцентризм). Лично моя позиция — видна по содержанию тех стихов-песен, что приведены в двух сборниках авторской песни.

    По ходу жизни любой автор (как человек) проходит стадии детского и юношеского эгоизма, переворота в мозгах после рождения детей (появление ответственности, как  продолжателя рода) и отношения к малой и большой Родине. На какой-то стадии умственного развития и понимания окружающей среды окажется поэт (писатель) и зависит  в конечном счете уровень его творчества и ответная реакция читателя и слушателя. А народ — не дурак, он чутко чувствует  идеи поэта, как их не прячь за словесной эквилибристикой.

     И вот мы однажды в ЛМС «Родник» почувствовали какой-то шаблон (конец  1997 г.). А мне принесли ксерокопии двух книжек Рубцова. К сожалению, кроме песни «Букет»  я ничего не знал о Рубцове (по жизни занимался техническими проблемами и песни начал писатаь с 1987 года).

3. Но моя реакция на эти стихи была мгновенной. Срочно, каждого участника ЛМС «Родник»  попросил подготовить песни  стихи Рубцова. И каждый приготовил по 3-6 песен, причем тексты ни у кого не совпали., каждый нашёл песню по душе.

16 января 1998 г. состоялся первый (у нас) вечер-концерт памяти Рубцова. И теперь ежегодно мы проводим такие вечера. В январе до 19-го числа - даты гибели поэта. У А. Климова — 6 песен, у Э. Любенко — 10 песен, у Д. Климова — 3 песни. Ну, а автор письма выпустил в 2000 году кассету «Звезда полей» (16 песен), итого 34 песни.

                                                                         подпись    04.03.2001 г  

 

        В конце марта 2001 года обращаюсь в театр им. Ермоловой (Москва) к нар. артисту В. А. Андрееву.

   Сохранилась копия краткого обращения:

Уважаемый Владимир Алексеевич!

В свете нашего разговора по телефону (тогда № 203-87-03, прим. Ю.К.-М.) днём 28.03.2001 г. передаю Вам для прочтения пьесу «Николай Рубцов».

    На все песни, входящие в пьесу, имеются записи.  У меня лично более 30 песен на стихи Н. Рубцова, поскольку я сам поэт и занимаюсь бардовской песней.

     Ответа по этому запросу не получено.

 …........................................................................

Письмо к Н. А. Старичковой, в то время (с 2000-го года) организатору домашнего музея имени Рубцова в самой Вологде

   

Уважаемая Нинель Александровна!

 

        После нашего разговора 15.03.2001 г. решил сразу написать Вам письмо.

Кратская справка. По ходу жизни я занимался техническими проблемами. Но после того, как в 1987 году меня в очередной раз постарались направить на задворки жизни, я пошёл в поэзию. Стихи писал с юности, но не придавал этому значения. С 1987 г. стал писать сразу стихи-песни, осваивал гитару и стал вроде как бардом. В 1992 и 1993 г.г. выпустил два сборника авторских песен (тогда 64 песни).

     Потом остановил публикации, зачем питать идеями песенников, так как выхода на исполнителей не было. Там всё уже «схвачено» своими. Наконец, в октябре 1996 года была создана лит.-муз студия «Родник», которую я и возглавил. Состав бардов периодически менялся. Сейчас довольно стабилен.

   Кроме авторских песен брали тексты  и песни С. Есенина и В. Высоцкого. И, наконец, пришли к Рубцову в конце 1997 года. С января 1998 года ежегодно делаем вечера-концерты памяти Рубцова,  а также на других ежемесячных концертах исполняем песни Рубцова. У А. Климова — 7 песен, у Э. Любенко 10 песен, у меня сейчас 34 песни. Музыку каждый подбирает сам (ни у кого не берём).

   Каждый участник ЛМС «Родник» имеет основную профессию, т. к. песнями не проживёшь.

    Я, лично, выпустил в конце 2000-х две кассеты: «Звезда полей» (16 песен), «Журавли (22 песни), в марте с.г. кассету «Купавы» (20 песен). Итого три выпуска, всего 34 песни на стихи Н. М. Рубцова (тогда некоторые песни входили в разные по названиям кассеты, - прим. Ю.К.-М.). Кассеты записаны в частном порядке, но с компьютерной обработкой музыки.

    В мае 2000 года я написал (отпечатана) пьесу «Николай Рубцов» (на основе исследований лит. материалов в Ленинской библиотеке). Пьеса содержит два акта, по три сцены в каждом, всего 63 страницы. Объём переработанного материала о Рубцове и друзей-поэтов можете себе представить, как литератор. Отослал пьесу в июне 2000 года в адрес Департамента культуры (Вологодской области, прим. Ю.К.-М.), Кудрявцеву В.В., который передал её Р. Балакшину, а  тот  А. Грязеву (драматургу). Получил, естественно, отрицательный отзыв А. Грязева, сам то он не написал пьесу о Н. М. Рубцове! Дал ответ на отзыв.

     Посылаю Вам:

1. Обложки трёх выпусков кассет песен Рубцова.

2. Образцы афиши, с которой планируем (и два раза выступили) концерты   

             о Рубцове.

3. Образцы билетов-приглашений на вечера.....

 Надо действовать самим, ждать некогда. А кто захочет помогать, ради Бога.

  Подпись.  15.03.2001 г. (рукописное письмо, прим. Ю.К.-М.)

 

      В ответ на это письмо Н.А. Старичкова присылает свою книгу «Наедине с Рубцовым».

    Выпускные данные книги: Вологда, 2001. Лицензия ИД № 02513 от 31 июля 2000 г., Тираж 200 экз. Сдано в набор 26.10.2000. Подп. В печать 26.12.2000.

    На обратной стороне обложки фото автора и информация:

     Нинель Старичкова.

    Родилась в с. Никольский Торжок Вологодской области. После окончания фельдшерско-акушерской школы работала в медицинских учреждениях г. Вологды и в районе освоения целинных земель в Казахстане (1955 — 1958 г.г.)

С 1968 года работала литсотрудником в многотиражной газете «За трудовые успехи», а затем редактором газет «За кадры» и «Вологодский текстильщик».

В 1996 году издан сборник стихов «Черёмушкино диво», а в 2000-м году — стихи для детей «Белый шарик».

     Работа над воспоминаниями о поэте Николае Рубцове велась со дня   его трагической гибели в 1971 году и все последующие годы. Фрагменты печатались в областнывх газетах. В конечном варианте документальная повесть «Наедине с Рубцовым» была опубликована в «Профсоюзной газете» в 1998 году.

     Через две недели посылаю   «Отзыв на книгу Н. Старичковой «Наедине  с Рубцовым»

 

        Уважаемая Нинель Александровна!

     Дважды за две недели перечитал Вашу книгу «Наедине с Рубцовым». Спасибо за эту публикацию и выскажу своё мнение о достоинствах  книги.

1. Вы осветили важный период жизни Николая Рубцова при Вашем знакомстве с поэтом в Вологде и на Вологодчине, особенно с весны 1967 года. Я лично узнал очень много  важнейших деталей жизни Н. Рубцова за этот период, поскольку занимаюсь творчеством поэта по мере сил и возможностей. Вы  дали описание не только бытовых, но и ряда творческих моментов, связанных с Рубцовым.

2. Ваша книга написана  как исповедь своей жизни и взаимоотношений с поэтом. Не каждый способен писать  таким образом. Очень многие пишут с оглядкой на так называемое «общественное» мнение. Вы, правильно, не стесняясь, пишете о нюансах поведения ряда личностей, которые соприкасались с Рубцовым. Здесь есть люди нормального по менталитету поведения, а есть и приспособленческого свойства. Как говорится, человек познаётся в беде.

3. Конечно, Вы были, как ангел для Николая Рубцова, всегда в любую минуту  (когда он к Вам обращался) оказывали ему пмощь и в моральном и в материальном плане. К сожалению, и большой поэт тоже человек и не всегда понимает, кто ему друг, а кто враг или так «попутчик». Из навязанной игры в любовь приезжей «поэтессы» он не смог освободиться. Хотя чувствуется, что понимал, какие цели у игроков.

4. Очень хорошо, что Вы прояснили характер Л. Грановской (Дербиной). Таких «талантливых» приспособленок достаточно много крутится по России. Самое трагическое состоит в том, что такие личности  (женского и мужского пола) готовы ради своих целей идти по трупам своих сограждан. Талант рифмовки и выбора дьявольского по существу образа (например, волчицы) — это не поэзия, это античеловеческая (по сути эгоцентрическая) позиция. Об этом существе Грановской (Дербиной) очень точно сказал в одной из статей о Рубцове известный литературовед В. Н. Бараков (её кредо «Бери от жизни всё!»).  Это же Вы подтверждаете в книге в связи с письменными откровениями подруги Грановской.

5. Хорошо, что Вы практически разбиваете мещанское мнение об «алкоголике», которое очень выгодно для имиджа убийцы («невесты»). Убит русский человек и гениальный поэт. Я не оправдываю пьянство, но внедряемое сатанистами мнение о физическом уничтожении выпивающего мужика является провокационным и ведёт к стравливанию русских мужчин и женщин. А кому это выгодно?

6. Литературный уровень книги достаточно высок. Во всяком случае не ниже уровня исследований в книгах известных писателей, занимающихся и занимавшихся литературными и бытовыми сторонами жизни поэта.

Я хотел бы, чтобы Ваш труд был по достоинству оценён читателями и литераторами.

   член Союза писателей России                  Юрий Кириенко-Малюгин

                                                                         (Юрий Иванович Кириенко)

                                                                         03.04. 2001 г.

 

   Следом пишу

«Дополнение к отзыву на книгу «Наедине с Рубцовым»

 

             Уважаемая Нинель Александровна!

 

1. Писатель В. Астафьев в газете «Труд» от 27 января 2000 г. и затем в журнале «Новый мир», № 2, 2000 г. изобличал убийцу Дербину, как патологическую личность. Но одновременно он облил грязью русского скульптора В. Клыкова, который немало сделал для увековечивания памяти Сергия Радонежского, Н. Рубцова, Г. Жукова и др. Кстати, Советская власть в лице тех же руководителей обкомов и в Вологде и в Сибири мгновенно решала все жилищные запросы известного писателя и ему грех жаловаться на партию. Кончено, в КПСС было полно приспособленцев и карьеристов (порядка 90%), но система работала так, что жулики боялись воровать и над ними были Народный контроль, отделы по борьбе с хищениями соц. собственности, МВД и контроль КПСС. Полный ответ на претензии В. Астафьева дал Ст. Куняев в журнале «Наш современник», № 1, 2001 г. Прошу Вас ознакомиться с этими публикациями.

2. В приведённом в книге письме к Вам В. Астафьев нарисовал бытовой портрет Николая Рубцова, где он фактически облил грязью Н. Рубцова: «... детдомовская разухабистость, от дозы выпитого переходящая в хамство и наглость, нечищенные зубы, валенки и бельё, пахнущие помойкой, заношенное пальтишко...». Писателю хорошо рассуждать за спиной двух женщин, которые следили  за его бытом. И потом в этих высказываниях чувствуется крупная ссора  между Астафьевым и Рубцовым так, что похоже писатель сводит счёты с поэтом. А Рубцов ведь не может сам ответить Астафьеву на «хамство и наглость...» и др. «красивые» слова его адрес.  

3. Астафьев пишет: «Я думаю, что к шестидесяти годам он (Рубцов) пришёл бы к Богу и перестал пить и безобразничать». Во-первых, Николай Рубцов уже при жизни пришёл к Богу, но он по цензурным соображениям не мог публиковать соответствующие строки стихов (в книге Вы, Нинель Александровна, это подтверждаете по изменённой строке одного из стихотворений).  Во-вторых, «пил и безобразничал» в это время не только Рубцов (почитайте откровения В. Астафьева в «Новом мире», № 2, 2000 г.). В третьих, не  надо изображать  великого русского поэта, как пьяницу, потому что алкаши не сочиняют такого уровня стихи, которые практически становятся народными песнями. А эти  измышления работают на мещанскую сущность «хапнуть в жизни всё для себя» и на доводы убийцы Рубцова, которая хитрит и  сводит свои действия к «бытовухе», к борьбе «трезвой» невесты с пьяницей - «женихом» для обоснования убийства поэта.

4. Хочется спросить: А судьи кто? Попытка чёрную бытовуху смешать со светлой поэзией обречена на провал. В настоящее время стихи Рубцова непрерывно переходят в песни. Его имя уже вошло в классику русской поэзии. А войдут ли имена судей в классику — очень большой вопрос. Во всяком случае что-то оваций не слышно.

 

Член Союза писателей России      Юрий Кириенко-Малюгин                      

                                                          (Юрий Иванович Кириенко)

   подпись    03.04. 2001 г.          

…...............................................................................

    Для читателя важнейшая информация в !!! связи с дезинформациями о Рубцове.

   «Алкогольные» провокации по отношению к Рубцову продолжались вплоть до 2011 года. Пока я не поня,л в чём причина системного обращения Николая Рубцова к вину (как правило к красному и иногда к водке при  отсуттсвии красного).

   В шестидесятые годы я работал в закрытом НИИ, где применялась ядерная  установка, вход только по спецпропускам и инженеры предпочитали красное вино. Вспомнился и текст «Водка очень хороша от стронция». В 2008 году адмирал Капитанец опубликовал важнейшие сведения в статье в газете «Российский писатель» об  участии матроса Рубцова в составе команды эсминца «Острый» в ограждении кораблями Северного флота 15 (!!! прим. Ю.К.-М.)  ядерных взрывов в 1957-1958 г.г. на островах архипелага «Новая земля».   Вспомнил первую строфу стихотворения «Гость»:

 

Красным, белым и зелёным

Мы поддерживем жизнь.

Взгляд блуждает по иконам.

Настроенье, хоть женись.

 

       И мне через два года стало ясно, что Рубцов был облучен во время испытаний, когда, как дальномерщик по служебной профессии, матрос находился на верхней палубе эсминца и вёл визуальные наблюдения. И ещё факты, что Рубцов трижды направлен был в госпитали Военно-морского флота на лечение.

    Об этом я написал и была опубликована статья «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь»  в журнале «Поэзия» (МГО Союза писателей России), № 2, 2011. Аналогичный текст вошёл в авторскую монографию «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...», М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Расшифровываю строки: «Красным» - красное вино, «Белым» - водка, «Зелёным» - тогда в 60-е годы широко продавался венгерский ликёр «Шартрез»  зелёного цвета.

    После публикации обоснований в этой статье и аналогично в монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...»  опровержений не последовало. После 2011 года  обвинения Рубцова в алкоголизме прекратились.     

….........................................................................................................................

    В тот же период марта-мая  2001 года веду краткую переписку с Еленой Николаевной Рубцовой, дочерью народного поэта.

      Уважаемая Елена Николаевна!

 

     Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю.Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих отца и мамы).

       Коротко о себе...

   В октябре 1996 года при ДК «Красный Октябрь была организована литературно-музыкальная студия «Роджник»...  (далее тексты двух абзацев  во многом совпадают с текстами в адрес Н.А.Старичковой)

     О пьесе «Николай Рубцов» которую я написал.

     Ещё в прошлом (2000 г.) году я обратил внимание на то, что поэзия Н. Рубцова и, тем более, песни попросту игнорируются руководителями и режиссёрами радио и телевидения. Отдельные фрагменты о поэте не в счёт. Налицо система внедрения эгоизма, наглости и потребительства под флагом демократии, свободфы личности и индивидуализма посредством «дешёвых» песен и «умной» болтовни.

   Я засел в Российской публичной (б. Ленинской) библиотеке, изучал и выписывал материалы, связанные с творчеством Н. М. Рубцова и попутно его друзей -поэтов по Москве и Вологде (пригодился системный подход при исследованиях). Написал пьесу в 2-х актах, по 3 сцены в каждом (пригодился опыт игры в драмах на сцене ещё в институте) и (в авторских интермедиях в НИИВТ — прим. Ю.К.-М.), продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. 24 мая 2000 г. (кстати в День славянской письменности) пьеса была уже готова. Первые две сцены происходят в Североморске. 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё примено на 10 человек, содержание  сцены свелось бы к очередному заседанию литобъединения или обсуждению стихова у Г. Горбовского, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).

     Сцена1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям, особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает новый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитии. Сцена 3, акт 2 показывает условно «день отдыха» вологодских писателей  и Рубцова  после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.

    Елена Николаевна! Вы, конечно, обратите внимание, что по всем сценам  пьесы звучат или за кадром, или напрямую песни на стихи Н. М. Рубцова. Как Вы понимаете из предыдущего содержания письма, это неслучайно. Во-первых, эти и другие песни должны войти в нашу жизнь, особенно для молодёжи, а для старшего и среднего поколения они уже свои. Во-вторых, все эти песни освоены в ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем).

    В этом письме не буду рассказывать о некоторых перепетиях с возможностью постановки пьесы. Я хотел бы, чтобы Вы составили своё мнение о пьесе и на Ваше усмотрение  кое-что ещё (но это необязательно, так как я всё равно буду действовать дальше по постановке). Труд по пьесе вложен большой, реализация только на коммерческой основе и по согласованию с автором (пьесу я на всякий случай зарегистрировал). Я это к тому, что у нас сейчас эпоха своеобразная.

    Посылаю Вам  пьесу (несколько откорректированную и извините, что не на новых листах, экономика должна быть экономной — ещё по выражению Л.И.Брежнева). Текст у меня в разных экземплярах и на компьютере на разных файлах, я днями подкорректирую тексты всех сцен в одном формате страниц и в одном размере шрифта для последующих перепечатки и действий.

    Мой адрес: Москва.......

Кириенко Юрий Иванович, тел......

    С добрыми пожеланиями Вам и семье                   22.03.2001 г.

   P.S. Посылаю для Вашей семьи новую кассету «Купавы»

 

После получения ответного письма от Е.Н. Рубцовой пишу свой ответ

 Уважаемая Елена Николаевна!

      

     Получил Ваше письмо с отзывом по пьесе «Николай Рубцов». Большое спасибо!

     Буду пытаться реализовать пьесу, если будут корректировки текста, то не принципиальные. Свет, грусть и главное надежда будут сохранены.

    Для того, чтобы Вы имели представление о моих стихах-песнях посылаю два выпуска, ещё 1992 и 1993 г.г.. Может быть отдельные песни я бы исключил, но большинство актуальны и сейчас. Многие близки по идеям Есенину, Высоцкому. А стихи Н. М. Рубцова мне тогда не были известны (только «Букет» и «В горнице»). Я ещё в 1987 и 1988 г.г. предлагал свои песни Марине Капуро (ей две из 4-х понравились), но потом ни ответа, ни привета. Из их ансамбля.

    Посылаю также свою новую кассету «Тихая моя Родина» (выпуск 4), в которой представлены новые песни на стихи Н. М. Рубцова: «Чудный месяц...», «Далёкое» («В краю, где...»), «Тот город зелёный», «Сосен шум», «Гуляевская горка», «Поезд», «У сгнившей лесной избушки», «Ферапонтово», «Гость», «Не пришла» и др. , которые никто (кажется мне) ещё не пел. В кассете у меня новые 15 песен....

    Для Вашего сведения я сообщаю, что выслал в музей Никольского копию своей пьесы и две статьи — главы из своей книги о Н. М. Рубцове. Моя книга полностью готова — ищу издательство и веду переговоры...

    14 мая с.г. мы провели вечер-концерт лит.-муз. студии «Родник» в ДК «Красный Октябрь» в Тушино, Москва. Вечер имел девиз «Тихая моя родина» и исполнялось много песен Н. М. Рубцова. На вечере была и Майя Андреевна (Полётова, тогда поклонница поэзии Рубцова, прим. Ю.К.-М.), которой я подарил кассету «Тихая моя родина»..

   Всего наулучшего Вашей семье. Да хранит всех нас Бог!   15.05. 2001 г.

Ю.И.Кириенко   

 

      Глава 10.2. Путь к родине Рубцова.  Открытие  экспозиции  Московского Рубцовского центра. От  3 -его мая к 19-му сентября  2001 года.

 

     Мы поняли, что в Москве ни Вологодское землячество, ни Союз писателей РФ не собираются создавать какой-либо постоянно действующий центр пропаганды творчества Н. М.  Рубцова.

        Обсудив  ситуацию в ЛМС «Родник» и в юношеской библиотеке № 199 мы подготовили предложения  и проект приказа  о создании  МРЦ - Центра пропаганды творчества Н. М. Рубцова  (Московского Рубцовского центра)  в СЗАО г. Москвы на базе юношеской библиотеки № 199. Выходить на Московский департамент культуры я не стал, зная, что пройдут месяцы по решению оргвопросов. По согласованию с инициативной группой я обратился к Елене Васильевне Кузнецовой, тогда начальнику Управления культуры СЗАО с просьбой издать приказ о создании МРЦ.  Е. В. Кузнецова    предложила организовать Московский   центр  приказом по Центральной библиотечной системе Северо-западного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы), где директором работала заслуженный работник культуры РФ Зинаида Ивановна Перевезенцева.

     Мы с З.Н.Ореховой встретились с  Зинаидой Ивановной, информировали о ситуации с Рубцовым. З.И. Перевезенцева довольно быстро вошла в суть проблемы,  уточнила текст наших предложений и  издала приказ создании Московского Рубцовского Центра (далее - МРЦ)

    

                       Приказ № 4 по ЦБС № 1 от 03.05. 2001 года

Создать:

1. При юношеской библиотеке № 199 Рубцовский центр по пропаганде

                творчества поэта Н.М. Рубцова.

           2. Избрать общественный совет в составе:                                   

               председатель — Кириенко Ю. И. (Ю. Кириенко-Малюгин), член Союза    

               писателей,  ЛМС «Родник», автор-исполнитель 40 песен на стихи

               Н.М.Рубцова, автор пьесы «Николай Рубцов», житель СЗАО;

               члены совета:

               Перевезенцева З.И., заслуженный работник культуры, директор ЦБС  

              № 1 СЗАО г. Москвы, СЗАО:

              Орехова З. Н., зав. юношеской библиотекой № 199, жительница СЗАО;

              Любенко Э.А., поэт, автор-исполнитель песен на стихи  Н. М. Рубцова,

              ЛМС «Родник»;

              Шилов С. К., поэт-вологжанин, член Союза писателей России, член                  

               комитета памяти маршала Г. Жукова;

3. Общественному совету в течение месяца — до 1.06. 2001 разработать план работы на 2001 год;

4. оформить информационный  стенд, посвященный жизни и

                    творчеству Н.М. Рубцова — III квартал 2001 года.

5. Доложить Управлению культуры о проделанной работе до 15 июня 2001 года.

                 Директор ЦБС № 1 СЗАО …..........................(Перевезенцева)

 

     После получения официального приказа о создании Московского Рубцовского центра, собираемся на нашей базе —в  юношеской библиотеке № 199.

      Принимаем рабочую программу создания экспозиции МРЦ в читальном зале библиотеки:

1. Собрать материалы для экспозиции и сборники Н. М. Рубцова

2. Записать магнифтофонные кассеты с песнями на стихи Рубцова и передать в экспозицию.

3. Просить художницу (члена Союза художников РФ) Веру Васькову нарисовать портрет Рубцова с гитарой (фото Рубцова с гитарой у нас имелось).

4. Выехать на родину Рубцова, ознакомиться с памятниками, встретиться и записать воспоминания  современников  Рубцова.

5. Сделать цветные фотографии  памятных мест по жизни и творчеству Рубцова,

6. напечатать  цветные фотографии в размере А4 (297мм х 420 мм)  и А3 (420 х 594 мм),   заламинировать фото для стендов.

7. Приобрести рамки для цветных фотографий и оформить их тематически.

8. Составить план экспозиции — размещение экспонатов по контуру читального зала библиотеки № 199.

           Все эти  материалы и работы  мы договорились реализовывать  на личные средства.  

     Перед запланированной поездкой в Вологодскую область пишу несколько писем рубцововедам (так зовутся те, кто занимается тематикой Рубцова). Пишу В. Н. Баракову

 

    Уважаемый Виктор Николаевич!   

 

   Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю. Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих родителей). Я занимаюсь творчеством Н. М. Рубцова. Ваш адрес мне дала Нинель Александровна Старичкова по моей просьбе. Ваши две статьи (от 1993, 1994 г.г.) о творчестве Рубцова я читал и считаю это лучшее, что опубликовано по сути поэзии Рубцова и о психологии мировоззренческой схватки народного поэта с «поэтессой» Дербиной (по мужу Грановской).

   В мае (24 числа) 2000 г. я закончил создание пьесы «Николай Рубцов». Сами понимаете, что для этого я переработал массу литературных материалов. Пьеса создана в оптимистическом плане (подчёркнуто мной, прим. Ю.К.-М.). В ней использованы более 30 песен на стихи Н. Рубцова. Пьеса имеет 2 акта, по 3 сцены в каждом., текст 63 стр., продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. Первые 2 сцены происходят в Североморске, 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г. до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё, приметно на 10 человек, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).

Сцена 1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям,особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает ноый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитиии. Сцена 3, акт 2 показывет условно «день отдыха» вологодских писателей и Рубцова после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.

    По всем сценам пьесы звучат или за кадром или напрямую песни  на стихи Н. М. Рубцова. Все эти песни освоены в студии ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем). Только в апреле с. г. мне дали записи А. Шилова, Громова и Тюрина. О кассете Т. Петровой с песнями на стихи Рубцова у меня особое мнение. В этом письме я не буду рассказывать о некоторых попытках постановки пьесы (даже до прочтения и тем более обсуждения дело не доходило).

    По сути пьесы

1. Большое количество действующих лиц. В каждой сцене участвуют не более 12 актёров и каждый актёр может сыграть 2-3 роли в пьесе.

2. Пьеса — поэтически-драматически-музыкальная. Необходимо, чтобы среди актёров были 2-3 барда (авторы-исполнители), а роль Н. Рубцова играл актёр, владеющий гармошкой и/ или гитарой

3. Действующие лица, в основном, поэты и поэтому в пьесе много стихов, в которых поэты отражают своё мировоззрение.

4. Возраст большинства действующих лиц (поэтов) — от 20 до 40 лет.

5. Конкретная информация о психологических и физиологических портретах будет по возможности предоставлена автором пьесы.

6. Вопросы уточнения и изменения текста пьесы должны согласовываться с автором.

 

    Коротко о себе, поскольку я изучаю творчество Н. М. Рубцова. По жизни  я практически современник Рубцова, занимался техническими проблемами, стал изобретателем и кандидатом технических наук, а в юности писал лирические стихи. После того, как  меня к 1987 году уже в третий раз отодвинули на обочину технической области, я стал писать стихи-песни и параллельно с работой стал заниматься плотно бардовской песней. Кумирами у нас в технической сфере были В. Высоцкий, Б. Окуджава и менее известные барды. В 1992 и 1993 г.г. я выпустил два сборника своих авторских, в основном, лирических песен (всего 64 песни) и эпизодически выступал с друзьями бардами в концертах. Песни я писал и дальше, но публиковать не стал, так как песенники шоу-групп «слизывают» идеи и темы, а переделывают их так, что вместо души и Бога у них появляютмя золотой телец и дьявол. О Николае Рубцове я вскользь узнал только в1987 году по песне «Букет»...

   В конце 1997 года мне подарили ксерокопии двух сборников Рубцова, в том числе с воспоминаниями писателя В. Сафонова. Почитав стихи, я сразу предложил нашим бардам написать музыку на понравившиеся   каждому тексты. И уже 16 января 1998 г. состоялся первый для ЛМС «Родник» вечер-концерт памяти Н. М. Рубцова и было исполнено около двадцати различных песен  и, конечно, было сообщение о биографии и творчестве народного поэта. Теперь ежегодно (1999 г., 2000 г., 2001 г.) в январе (после 3-го числа и обязательно до трагической даты 19 января) мы проводим вечер — концерт памяти Рубцова. И на других ежемесячных концертах авторской песни постоянно звучат песни Рубцова. Идёт непрерывное освоение текстов.

    Каждый из участников ЛМС «Родник» делает свою музыку на тексты Рубцова (и это, я думаю, хорошо) ведь великий Г. В. Свиридов однажды написал, что и так называемые дилетанты создают произведения не хуже так называемых профессионалов.  Сейчас у А. Климова — 7 песен, у Д. Климова — 3 пеесни, у Э. Любенко — 15 песен, у Ю.Кириенко-Малюгина — 47 песен на стихи Н. М. Рубцова. Ждать, пока до какого-либо композитора дойдёт понимание чистой поэзии народного поэта, мы не будем. Э. Любенко и автор письма уже делают выступления о творчестве Рубцова по районным библиотекам г. Москвы.

     Прошу сообщить Ваше мнение о пьесе, о возможности встречи с руководством драматического театра в Вологде или о других предложениях по пьесе. Готов приехать в Вологду для решения соответствующих возможных проблем и ответов на любые вопросы.

     Посылаю пьесу «Николай Рубцов».

   Прошу извинить, что письмо сделано на компьютере (так больше будет информации и письмо будет читабельнее)

    Мой адрес, Москва, …...

    Кириенко Юрий Иванович, тел. …...

     подпись...................................   07.05.2001 г.

 

 От 07. 05 2001.

 

   Прим.   Пьеса «Николай Рубцов» (пьеса — былина о русском национальном поэте) была опубликована в авторской книге «Новая дорога к Рубцову» , М. Изд. Российский писатель. 2005

Через месяц (уже после возврата из поездки на Вологодчину) получаю ответ Баракова. Опубликовано здесь и ранее на сайте «Звезда полей»

ВИКТОР БАРАКОВ. ПИСЬМО К Ю.И.КИРИЕНКО В ИЮНЕ 2000 ГОДА.

 

   Уважаемый Юрий Иванович!

   Я внимательно прочитал Вашу пьесу. Серьёзных замечаний по фактическому материалу у меня нет. Биографию Рубцова Вы знаете, стараетесь следовать действительным событиям, хотя, например, «беседа» поэта с портретами классиков настолько уже «заезжена», что больше походит на легенду.

    По жанру это, конечно, не пьеса, а литературно-музыкальная инсценировка на основе воспоминаний о Рубцове.  Я сомневаюсь, что её можно поставить в обычном драматическом театре — слишком много декламации, стихи идут один за другим, это утомительно, несмотря на то, что стихотворения великолепные. Здесь, действительно, требуется «бардовское» исполнение, особая форма подачи текста зрителям.

    Всё-таки некоторые стихотворения и особенно письма я бы сократил в объёме — человеческое внимание не может  сосредоточиться на чём-то  одном более 15 минут, это известный закон психики.

    Вологодские театры это произведение не возьмут — о причинах я уже говорил по телефону.

    Я с интересом прочитал о Вашей популяризаторской деятельности, всё это весьма и весьма  полезно. Желаю Вам дальнейших успехов в этом деле. Всегда готов помочь консультациями.

     Спасибо за добрые слова в мой адрес.

    С наилучшими пожеланиями и чувствами.   Бараков.   Вологда   (без даты) примерно июнь-июль 2000 г.

           Желаю успехов.  

…..........................................................................................................................................................

      В очередной раз пишу Н. А. Старичковой.

Здравствуйте Нинель Александровна!

 

Получил оба Ваших письма. Спасибо за информацию о Н. М. Рубцове. Теперь по порядку.

1. Я выслал 7 мая с.г. В.Н. Баракову мою пьесу «Николай Рубцов» (после телефонного разговора с ним 6 мая)

2. По песням на стихи Н. М. Рубцова.

а) В Москве мне дали кассеты с записями А. Шилова, Громова и Тюрина. Песни А. Шилова мне понравились и он знает ту эпоху и поёт лучше так называемых профессионалов, чью подачу песен я уже слышал.

б) Ю.Беляева и А. Гусева я не знаю (позднее получил кассету Ю. Беляева и слушал А. Гусева в Вологде на фестивалях «Рубцовская осень» в 2002-2003 г.г. - прим. Ю К.-М.)

в) Т. Петрова и её ансамбль сделали из стихов Рубцова фольклорное исполнение, а это не то.

          г) наша ЛМС «Родник» систематически осваивает песни на стихи Рубцова. У Э.     

           Любенко — 15 песен, у А. Климова — 8 песен, у меня 4 кассеты (всего более 40 песен)

          Мелодии временами есть схожие, но это лучше, чем ничего.  А т. н. профессионалы     

          или не могут освоить стихи Н. Рубцова или не хотят. А  время уходит. Тем более видно  

           замалчивание светлой поэзии Рубцова. И «раскрутка» эгоистических текстов песен    

           «рифмачей».

3. Пропагандой стихов и песен Рубцова надо заниматься непрерывно. Иначе   людей превратят в роботов и обёзьян.

4. По поводу вступительной статьи Г. Красикова, о которой Вы сообщили

а) Он или не понимает сути «схватки» между Рубцовым и Дербиной или является её вольным или невольным адвокатом, сводя конфликт к бытовой драме.

б) Известно, что Н. Рубцов высказался о стихах Дербиной, что «это не поэзия, это патология», когда она входила в образ волчицы и медведицы.

в) Со стороны Дербиной (Грановской) это было зверское садистское убийство (рваные раны когтями на шее поэта, что зафиксировано В. П. Астафьевым и другими свидетелями). Уже поэтому Дербина и есть исчадие ада.

г) в ночь убийства был финал духовного сражения  между божественным пониманием жизни (Рубцов) и грубым материальным сатанистским (Дербина). И что же выяснил Рубцов с «поэтессой» в ту ночь, из-за чего она пошла на зверское убийство? А о сути схватки уже точно сказал В. Н. Бараков в 1993 г., как о схватке Бога и дьявола.

д) Если бы Дербина пришла к Богу (о чём она говорит иногда), то она должна была просто уйти в монастырь и отмаливать свой тяжкий грех.

5. Я не согласен с мнением Ф. Кузнецова (известный тогда литератор, прим. Ю.К.-М.) брезгливо не замечать». Надо наоборот везде разоблачать садизм убийства, сатанистские стихи Дербиной, защищать светлую поэзию Рубцова, иначе зло будет торжествовать.

Желаю Вам . Нинель Александровна, зюоровья и терпения в защите светлой поэзии Рубцова

  С уважением    подпись  9.05.2001 г.

    P. S. Мне сообщили, что после юбилейных дней (январь 2001 г.) Дербина выступала по Вологодскому телевидению. Это правда? Если это так, то почему молчат и не выступят по местному ТВ В. Белов, О. Фокина и Вы, наконец.

   Дербина, наверняка, сводила конфликт к бытовой драме (драке, если хотите). Она уже выступает, чуть ли не как «жена» поэта. Она изображает из Рубцова пьяницу, играет на чувствах женской части общества, то есть, как бы , призыв давать отпор алкашам-мужчинам. А это крупная провокация для русских семей

( подчёркнуто мной в письме, прим. Ю.К.-М.)

   Прошу Вас и друзей Рубцова официально выйти на Вологодское телевидение

и разоблачить демагогию убийцы русского поэта.

  Подпись   10.05. 20001 г.

P. S. 2.  Посылаю для сведения обложку кассеты «Тихая моя родина» (вып. 4, апрель-май 20001 г.) и билет ЛМС «Родник» вечера-концерта на 14 мая 2001 г.

 

       Времени для реализации приказа № 4 и создания экспозиции МРЦ   у нас мало.

     В  конце мая  2001 года мы с Эрнестом Любенко направляемся по рубцовским местам в Вологодскую область. Для того, чтобы понять, кто такой Рубцов и увидеть воочию родные для народного Поэта места, предлагаю ознакомиться с главой 17   («Путь к малой Родине Николая Рубцова») из авторской книги «Тайна гибели Николая Рубцова», изд. 3., г. Рязань, изд-во «Старт». Первоначально путевые заметки были опубликованы ещё в 2001 году в 1-ом издании книги «Тайна гибели Николая Рубцова», М., Изд. МГО СП России, 2001 г.  

 

    Путь к малой Родине Николая Рубцова.  

 

    Непростая дорога к Николаю Михайловичу Рубцову. Она заставляет задуматься об истории России, о судьбах простых людей, о русских дорогах и, особенно, о целенаправленном  разрушении церквей, монастырей – всего, с чем связана историческая память народа и православные заповеди  бытия.

     Чтобы доехать до Рубцова, надо, во-первых, понять необходимость такой поездки. Понять, что Николай Рубцов – это национальный поэт России. А если до читателя ещё не дошла эта истина, то, тем более, надо ехать и идти маршрутами Рубцова – дорогами России. Песни на его стихи  летят по стране независимо от телевидения и радио!     

   Поезд из Москвы до Вологды идёт с Ярославского вокзала. В Вологде, рядом с железнодорожным вокзалом находится автовокзал, где целесообразно сразу взять билет до г.Тотьмы. (расстояние 200 км, время поездки 4 часа).

     В Вологде имеются памятник Н.Рубцову, где поэт изображён как путник с чемоданчиком в левой руке; улица Рубцова с памятной доской;  на   доме по  улице  Яшина, где  погиб    поэт, памятная  доска. Памятник  и  дом   недалеко   от домика  Петра I, что   рядом   с пристанью. И, наконец, на Пошехонском кладбище – могила Поэта. Осмотреть эти памятные места за один день сложно, особенно, не зная Вологды. Часть осмотра, в том числе музейные комплексы и Спасо-Прилукский монастырь, можно оставить на обратный путь в Вологду (что мы и сделали). Рядом с вокзалом расположена гостиница «Вологда». В городе имеется несколько гостинниц различного класса.  

      Итак, днём  прибываем в Тотьму.

     Тотьма – город-музей, старше Москвы на 10 лет (1137 г.). В городе две гостиницы: одна рядом с автостанцией, другая на турбазе «Монастырские кельи» в древнем Спасо-Суморина монастыре. Номера, в основном, двухместные. Часть церковных башен и колокольня монастыря разрушены. Но и сохранившиеся церкви и монастырские кельи в двухэтажных комплексах впечатляют. В одном из зданий ранее был лесной техникум, где с

 

161

1950 по 1952 годы учился Николай Рубцов. Здесь же в кельях было общежитие техникума. В городе много церквей, в некоторых из них – музеи. Но главное: на берегу реки Сухоны, около пристани стоит памятник Николаю Рубцову работы известного русского скульптора В. М. Клыкова. Поэт изображён сидящим на скамейке, а   ниже   на  постаменте    надпись   из  стихотворения   «Русский огонёк »:

 

За всё добро расплатимся добром,

За всю любовь расплатимся любовью.

 

     Дальнейший путь к Родине Николая Рубцова – селу Никольское (Никола) – непрост, связан с расписанием автобусов  (по понедельникам, средам и пятницам). Ранним утром и днём  автобус   из Тотьмы   идёт  до  Черепанихи, то есть до переправы Усть-Толшма через Сухону. Затем  ждём паром и переплываем реку. На другом берегу – автобус  до с.Никольское. Итак, два раза в день, три раза в неделю. Так было. Сейчас условия заезда надо уточнять.

     Из Тотьмы  до переправы Усть-Толшма  расстояние составляет 73 км. Если не попадаем на сквозной маршрут проезда, а ехать необходимо по обстоятельствам, то придётся проехать примерно 60 км по трассе Тотьма – Вологда до указателя поворота на Черепаниху. От поворота 13 км пешком до переправы или ловля попутной машины до парома. Дорога покрыта щебёнкой и укатана, живописна и украшена подъёмами и спусками. Так что скучать не придётся. И вот здесь уже можно понять Рубцова, который ходил этой дорогой, когда ехал из Москвы из литинститута или из Вологды. Поэтому с собой у него для удобства  обычно был вещевой мешок, а от весенних и осенних холодов валенки на калошах или сапоги. Поэтому, когда недалёкие интеллигенты или телефонно-асфальтовые поэты говорят о «мужицком» имидже Николая Рубцова, то это или дезинформация, или попытка унизить Поэта.

    На переправе паром работает с 7 утра и до 9 вечера с перерывом  на  обед   с 13   до 15 часов. На   другой    стороне

 

162

переправы – село Красное. И оттуда 25 км до Николы. Время в пути при скорости 4 км в час составит более 6 часов, с привалами все 8. И вот Рубцов по пути вбирал в себя картины Родины и сочинял стихи. Причём светлые. Суметь не ожесточиться – большое дело. Очень понятными становятся строки Рубцова:

 

Я уплыву на пароходе,

Потом поеду на подводе,

Потом ещё на чём-то вроде,

Потом верхом, потом пешком

Пройду по волоку с мешком –      

И буду жить в своём народе!

 

    И вот Вы входите или въезжаете в село Никольское. Дорога идёт вниз к речке Толшма, слева сильно разрушенная церковь, в которой расположена хлебопекарня. Направо от церкви, по улице одно из восстановленных строений детского дома, в котором находится мемориальный дом-музей Николая Рубцова. В доме-музее было несколько спальных мест для гостей, сейчас их нет (сведения на июнь 2001 г. - прим. Ю.К.-М.).

     От дома-музея открывается вид на косогор, на конюшню и перелески, скрывающие речку Толшма. Старый мост, который был при Рубцове, разрушен наводнением, слегка видны сваи. Сейчас через речку сделан пешеходный мостик-настил, ведущий к сельскому кладбищу. Справа небольшой песчаный пляж. И, когда поднимаешься  к сельской  церкви, сразу вспоминаются строки Н.Рубцова из стихотворения «По вечерам»:

 

С моста идёт дорога в гору.

А на горе – какая грусть!–

Лежат развалины собора,

Как будто спит былая Русь!

 

    В конце подъёма, слева видишь конюшню и даже бегает лошадь, а где-то внизу у реки пасутся и стреноженные кони. И вспоминаешь  влюблённого мальчишку из песни «Деревенские ночи». На память приходят также насыщенные Историей строки:  

 

163

Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны.

Неведомый сын удивительных вольных племён,

Как прежде скакали на голос удачи капризный

Я буду скакать по следам миновавших времён.      

 

    Обратный путь до переправы, на пароме через Сухону и автобус до Тотьмы. Город расположен на живописных холмах, на которых возведены красивейшие церкви Рождества Христова, Входоиерусалимская, Троицкая и Успенская, ансамбль Спасо-Суморина монастыря. В  городе   имеются   краеведческий  музей   с окнами природы и обитающих в крае зверей и птиц, картинами и предметами истории, музей моряков, дом-музей И. А. Кускова – исследователя Русской Америки (Аляски, Калифорнии) в конце 18-го и в начале 19-го веков, а также центральная районная библиотека имени Н.Рубцова. В Тотьме можно понять, на каких духовных основаниях держится поэзия Николая Рубцова. Как она неразрывно связана с историей России.

     Обратный путь до Вологды – с  автостанции. С 6 утра и до 18 часов имеется ряд прямых и проходящих автобусов.

     В самой Вологде необходимо осмотреть Вологодский Кремль, музейный комплекс, Спасо-Прилукский монастырь, прилегающие к реке церкви и храмы, памятник поэту Батюшкову с «кланяющейся» ему лошадью, пройти вдоль реки Вологда от Кремлёвского комплекса и до пристани, к памятнику Рубцову и домику Петра I. Полюбоваться двухэтажными деревянными домами с резными палисадниками.

    А на Пошехонском кладбище Н.М.Рубцов заставляет поклониться себе. Перед памятником находится скамейка, которая не позволяет фотографу, стоя, сделать общий вид. Автору пришлось буквально лечь перед памятником. Мой товарищ Э.Любенко вырвал травинки перед надписью на низком постаменте. И только из этого положения в кадр вошло Рубцовское завещание  на постаменте: Россия, Русь! Храни себя, храни! (съёмка 2001 г.)

    Вот такой упрощённый путь на Вологодскую землю и к Рубцову. Счастливого пути к великому русскому Поэту!  

Стр. 164           Фрагмент из 2-го издания (2004 года)

…...........................................................................................................................................................  

     Приехали мы в конце мая утром  в Вологду и сразу в Тотьму, которая  была нам известна по нахождению Тотемского лесного техникума, в котором в 1950-1952 г.г. учился Николай Рубцов после окончания семилетней школы в с. Никольском.

   Во время той поездки пишу песню-стихотворение о Вологде

 

           Душа моя хранит

 

Святая Вологда! Моя земля!

Земля моих озёр, лесов, болотин.

– Смотри! Летит по небу, веселясь,

Клин журавлей под шум великих сосен.

 

Вожак кричит: –  Я здесь в краю родном,

Я вам принёс волнующие вести,

Что наш Господь божественным крылом

Благословил крестьянские поместья!

 

На север гонят журавли снега.

Я вижу множество примет хороших:

Друзья мои выходят на луга

Под грусть и перелив простых гармошек.

 

Душа хранит! Душа моя хранит

Пьянящие июньские покосы,

Клич журавлей и перепевы птиц,

Мой белый сад и золотые плёсы!

 

Родные осенили купола

И улетели в дальние полесья.

Взошла звезда и опустила на поля

Мелодии вечерних русских песен.

 

                                            Май- июнь  2001 года

                  Впервые опубликовано в авторском сборнике  «Белый куст сирени», 2003 г.      

 

Глава 10.3. Вокруг Рубцова к осени 2001 года: интриги, заблуждения журналистов и поиск Истины. Книга «Тайна гибели Николая Рубцова».

 

 

      После июньской поездки 2001 года на Вологодчину интуитивно ощущаю, что «алкогольные» провокации по отношению к Рубцову будут продолжаться и что Л. Дербина-Грановская будет добиваться моральной реабилитации. Останавливаю  работу над будущей монографией о жизни и творчестве Рубцова. Срочно на основе имеющихся материалов из «ленинской» библиотеки и книги Н.А. Старичковой «Наедине с Рубцовым» в течение двух месяцев (от середины июня до середины августа 2001 года) пишу книгу «Тайна гибели Николая Рубцова»  Привожу содержание — наименование глав книги.

 

                         СОДЕРЖАНИЕ

 

Предисловие .………………..………………………………….5

 

Глава 1. Краткая биография Николая Рубцова ………………7

Глава 2. Русская поэзия. Кратко о тенденциях  развития….…12

Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Дербиной)……....18

Глава 4. После охоты «волчицы» …………..………………….39

Глава 5. Суд и после суда над Грановской-Дербиной .…..… .49

Глава 6. Провокация для русских семей

               (к чему ведут дербинские «обоснования»)………….65

Глава 7. Не пускают в дверь, лезет в окно ………….………...66

Глава 8. Стихи-песни и мировоззрение Николая Рубцова …..69    

Глава 9. «Она проклятьем  казнена…» ……………….………..82

Глава 10. Путь к малой родине Николая Рубцова ………….....85

Глава 11. Приложения (документы 1-6), в том числе  

                 рецензия Н.Рубцова на подборку стихов

                 Нинель Старичковой …………………………….......92

 

Семья Рубцовых………………………………….……….……..

Библиография …………………………………………….….….

       

      Для понимания психологии и мировоззрения Дербиной-Грановской привожу основные фрагменты из главы 3  этой книги.

.

   Глава 3.

 «Люблю волков…» (о «поэтессе» Л.Дербиной)

 

     Поскольку последний период жизни Николая  Рубцова пересёкся с «поэтессой» Л.Дербиной, целесообразно подробнее сказать о ней. И необходимо сразу упомянуть о незаметно вышедшем издании «Русская душа. Сборник поэзии и прозы совремённых писательниц русской провинции», (германское название Frauen Literaturgeschichte.  Texte und Materialien   zur  russischen   Frauenliteratur,   Band  3).

   Редактор-составитель Г.Г. Скворцова-Акбулатова. Издательство Verlag  F.K.  Goupfert- Wilhelmshorst, 1995). В этой книге германского издательства среди нескольких поэтесс представлена Людмила Дербина. Интересно, что в это издание редактор-составитель не включила  стихи лучшей русской поэтессы Ольги Фокиной из Вологды (именно из русской провинции). В упомянутом сборнике дана автобиография Дербиной. Приводим её дословно (с некоторыми комментариями автора книги). Далее автор даёт порядковые номера фрагментам лжи Л.Дербиной.

     «Я родилась в 1938 году в Ленинграде на Лермонтовском проспекте. Семья военнослужащего Дербина А.Н. занимала комнату во флигеле бывшей Николаевской школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, где в своё время два года учился Михаил Юрьевич Лермонтов. Первые три года моей жизни прошли в играх под сенью памятника великому поэту («не слабо»!  – вроде как поэт осенял будущую «поэтессу» – прим. автора).

      21 июня 1941 года мы с матерью и старшей сестрёнкой выехали в гости к бабушке на Вологодчину (Дербина выехала в г.Вельск, но это не Вологодчина, а Архангельская область, нюанс состоит в том, что Дербиной хочется показать своё землячество на вологодской земле, вот такая маленькая ложь №1 с дальним прицелом – прим. автора, Ю.К.-М.)...

     Среднюю школу я закончила в 1956 году и в том же году поступила в Ленинградский библиотечный институт им. Н.К.Крупской. На первом курсе очень тосковала по лесу, хуторской тишине и писала ностальгические стихи. Занималась в литературном кружке, которым руководил известный литературовед и наш преподаватель Виктор Андроникович Мануйлов. Впервые одно из моих стихотворений было опубликовано в ленинградской молодёжной газете «Смена» в 1957 году.

    Быстро пролетели четыре студенческих года и снова пришлось уезжать из Ленинграда. Я получила направление в Архангельск, но там не прижилась (по каким же таким причинам, можно было бы и  объяснить любознательным  читателям? –  прим. автора)   и     сбежала  к подруге в Воронеж, где вышла замуж и где в 1965 году...у меня родилась дочь. Иногда в воронежских газетах, журнале   «Подъём»  появлялись мои публикации.  

     В 1967 году вышел коллективный сборник воронежских поэтов, в котором участвовала и я (ясно, что Дербина, по мужу Грановская, поставила себе ещё с института цель вступить в союз писателей и, тем самым, решить свои меркантильные и жилищные запросы, уехать из «глухомани» городка Вельска, – прим. автора). Наконец, в 1969 году увидел свет сборник моих стихов «Сиверко» (Сиверко – это  злой северный ветер и Дербина взяла неслучайно это название для первого сборника стихов – прим. автора).

    Меня всё время тянуло на север, в родной лесистый край, и я осенью 1969 года переехала в Вологду. В то время там жили писатели и поэты, очень близкие мне по духу: Василий Белов, Николай Рубцов, Ольга Фокина (ложь №2 – не могли эти писатели и поэты в силу человечности иметь что-то общее с поклонницей волков – прим. автора). В Вологодском отделении Союза писателей встретили меня хорошо (именно в это время в Вологде по инициативе Вологодского обкома КПСС писателям и поэтам, в том числе приезжим создавали благоприятные жилищные и материальные условия; например, в феврале 1969 г.  из Сибири в Вологду переехал известный писатель В.П.Астафьев и ему дали сначала трёхкомнатную квартиру на шумноватой улице, а затем сразу четырёхкомнатную в тихом переулке; в декабре 1968 г. Н.Рубцов получил отдельную однокомнатную квартиру в Вологде; очевидно, обо всём этом знала Дербина по газетным публикациям, ведь любой писатель следит, что творится в своём мире – прим. автора). Особенно я сблизилась с поэтом Николаем Рубцовым. Возникло чувство (чего? – прим. автора). Но со временем всё более стала проявляться трагическая окраска наших отношений – из-за пристрастия Рубцова к спиртному (ложь №3 – имеется  целый ряд свидетельств, особенно, выявившихся на суде о том, что Дербина и сама не раз пила в компании с Рубцовым и без него). Выпив, он становился агрессивным и непредсказуемым (ложь №4 – смотря к кому? К ловкачам – да! А к друзьям  – нет! – прим.  автора).

      Создалась ситуация: невозможно жить вместе и невозможно  расстаться. Я  ощущала себя  в западне.

     Ложь №5. В таких ситуациях несовместимости характеров ещё до брачного союза женщина или мужчина уходят в сторону и начинают искать более подходящую пару для последующей совместной жизни. Почему же Грановская продолжала встречаться с «пьяницей» Николаем Рубцовым?  (прим. автора).. Катастрофа (ложь №6 – это  не катастрофа, а убийство поэта! – прим. автора) произошла внезапно ранним утром 19 января 1971 года, в само Крещенье. В очередной схватке (значит, конфликты были не раз, почему же «поэтесса» не ушла раньше? – прим. автора) Рубцов погиб (ложь №7 – не  погиб, а был убит! – прим. автора), а я неожиданно для самой себя стала преступницей (в таланте замазывания названия факта и изворотливости Дербиной не откажешь: стала она  не просто преступницей, а убийцей! – прим. автора).  

     В Северо-Западном издательстве готовилась к изданию моя вторая книжка – «Крушина». Всё рухнуло. Моя пятилетняя дочь стала расти сиротой при живых родителях. Моя жизнь и надежды были перечёркнуты. Я оказалась в тюрьме, вне всякой общественной жизни (а что же Дербина хотела после такого убийства?! Давать интервью из тюрьмы?  – прим. автора). Это продолжалось пять с половиной лет. Но и потом дорога в редакции журналов и газет была закрыта ещё более пятнадцати лет (ах, какая страдалица от злых редакторов!?– прим. автора).

     То, что случилось со мной и Николаем Рубцовым, является для меня тайной судьбы, которую я не могу разгадать до сих пор (ложь №8 – всё  яснее ясного – жажда  карьеры и неудовлетворённое самолюбие! – прим. автора). Почему именно из моих рук принял он свою крещенскую смерть (в данной публикации  внизу сноска «Я умру в крещенские морозы…» строка из стихотворения Николая Рубцова). Это ведомо только небу (ложь №9 – Вот  это ведомо самой Дербиной, а для читателей и убийцы вопрос: что же при ночном разговоре выяснилось такое, что Дербина не могла отпустить Рубцова живым  в эту ночь?– прим. автора).

 

20

     «Крушина» вышла спустя 23 года в 1994 году, уже дополненная новыми стихами, которые я всё-таки не переставала писать. «Под камнепадом хулы, поношений» важно было выстоять, не сломаться, не потерять себя. С божьей помощью мне это удалось (ложь №10 – «поэтесса» совершила дьявольский поступок: убила человека, а тем более выдающегося русского поэта и  ещё пишет «с божьей помощью». Не «с божьей помощью», а с сатанинской помощью; дух сатаны   царствует  в её стихах – прим. автора)

     С 1980 года я живу в Санкт-Петербурге, (между прочим,  преступникам, а тем более убийцам, в те советские времена запрещалось проживать в крупных городах, по закону – 100  км от любого областного центра; почему же Дербина-Грановская  переехала из провинциального городка Вельска, где она жила и работала с осени 1976 г. после тюрьмы,  и поселилась уже через четыре года во втором столичном городе России? –   прим. автора) моём родном городе, за который все 900 дней фашистской блокады сражался мой отец (это заслуги отца, а каковы заслуги убийцы?  – прим. автора). Но каждый год в летнее время я приезжаю на лесную поляну, где некогда стоял мой хуторок, мой Наивный хутор (ах, какая же невинность и умение вызывать к себе жалость у неискушённого читателя! – вот это и есть  верх демагогии! – прим. автора)».

     Далее в этой публикации перед подборкой стихов Дербиной идёт следующий текст.

     «Стихи, представленные в этой подборке, написаны после трагедии 1971 года, в период вынужденного молчания Л.Дербиной».  (Это кто же такой злодей вынудил Дербину молчать?  В тюрьму её посадили за злодейское убийство, а затем редакторы газет и журналов отказывались печатать не «поэтессу», а убийцу. Это же понимали многие «инженеры человеческих душ» в редакциях. Но нашлись всё-таки покровители у убийцы и легализовали её литературную деятельность! И теперь убийца поливает грязью Николая Рубцова, то обзывая его пьяницей  и в то же время называя себя его «женой». Где же логика у мадам Дербиной-Грановской? – прим. автора).

 

21

     А теперь о «стихах», которые были впервые опубликованы в нижеуказанном коллективном сборнике «Встреча» (1995) .  

     В третьем по порядку стихотворении Дербина пишет:

 

Ты что-то рассказывал мне,

счастливый, шутил поминутно,

меж тем, как уже в западне

себя ощущала смутно.

Я знала – ты любишь меня

и силой возьмёшь мою душу,

что это и есть западня,

и то, что её я разрушу!

Но там, под осенней луной,

при лёгком головокруженьи

мятеж назревающий мой

ещё не казался крушеньем.

Лишь где-то в крещенские дни

запели прощальные хоры,

и я у своей западни

смела все замки и затворы!

 

    Что это?  Самообман «поэтессы» или обман читателя? Видно, что Рубцов пытался спасти душу этой «подруги», не подозревая, что она и не хотела спасаться от гордыни, от зависти, от злости к ближним (у неё уже был  подсознательно «мятеж назревающий мой…») и остальное только вопрос времени осуществления.

     В четвёртом стихотворении Л. Грановская пишет:

 

О, сколько надежд златотканных

развеялось в прах на ветру!

Прости, моя светлая мама,

меня ты учила добру.

В гордыне моей темнокровой,

родная, твоя ли вина?

Надеялась – буду толковой,

прощаясь со мной у гумна.

 

22

Зачем не окликнула, боже,

о ты, прозорливая мать?!

Ведь чуяло сердце – не гоже

из дому меня отпускать.

С лесной необузданной силой,

с мятежным напором в крови

Кому-то казалась я милой

и кто-то мне пел о любви.

Как быстро кончалось знакомство,

когда в моих рысьих глазах

природное непокорство

Внушало знакомому страх.

Откуда я знала, откуда,

что встретиться мне идиот…

 

      Грановская сама признаётся  в свойствах своего характера. И те мужчины, которым удавалось угадать  «гордыню», «мятежный напор в крови» и «природное непокорство» в рысьих глазах бежали от «поэтессы» сломя голову («как быстро кончалось знакомство»). К сожалению, не смог эти свойства характера «поэтессы» сразу распознать Николай Рубцов.

     В пятом стихотворении Л.Грановская пишет:

 

Но был безумец…Мною увлечённый,

он видел бездну, знал, что погублю…

 

      Здесь ни прибавить к смыслу, ни убавить от сказанного убийцей. Она знала заранее, что погубит Поэта.  

      В седьмом стихотворении Л.Грановская пишет:

 

Быть стоит проклятой, распятой,

прослыть исчадьем сатаны.

Но надо самой полной мерой

свое отплакать, отстрадать,

постичь на собственном примере

всю бездну горя, чтоб сказать:

 

23

«Прошедшие без катастрофы,

мой час возвыситься настал.

Не сомневайтесь, крест Голгофы

весьма надёжный пьедестал!»

 

     Гордыню «поэтесса» так и не потеряла за годы отсутствия в литературных кругах. Видите ли, её время пришло. И, оказывается, она несла «крест Голгофы» (ложь №11). До чего же доводит демагогия! Христос нёс крест на Голгофу во имя спасения людей. А «поэтесса» убила русского человека и гениального народного поэта и считает, что  это она крест принесла на Голгофу и теперь получила «весьма надёжный пьедестал» для вразумления толпы и прыжка в элиту.

     В восьмом стихотворении Л.Грановская пишет:

 

Я, рождённая в полночь брожу…

 

Я из тех, кто с собой не поладив…

 

Есть жестокая в этом отрада:

весь душевный раздор и разор

обезболить струящимся ядом

из цветочных дурманящих пор…

 

      Это и есть кредо «поэтессы»: «весь душевный раздор и разор обезболить струящимся ядом…». Душевные потрясения лечат русские люди в церкви исповедью, постами, молитвами и др. Ядом «лечат» душу только сатанисты. И ещё. Яд не струится из цветочных пор (ложь №12). Из цветка струится сладкий нектар, который используют пчёлы для мёда.

     В девятом стихотворении Л.Грановская пишет:

 

Всё исполнено вещего знака,

всё несёт в себе звёздную суть.

Всей звериной тоской Зодиака

и моя переполнена грудь!

 

24

     Признания «поэтессы» о звериной тоске, которая переполняет грудь, выдают её суть. Видимо, она даже не может завуалировать свои звериные инстинкты.  

       В одиннадцатом «творении» Л. Грановская пишет:

 

Я чувствую себя тоскливо,

Как зверь в чужом краю…

 

Лишь чуть щедрей и чуть больней в висок

лилась луны таинственная сила

и синевой отсвечивал песок.

Предугадать средь будущих трагедий,

переворотов, роботов, чудес

девчонку с волосами цвета меди,

бегущую межою росной в лес.

Откуда ж знать такой солнцеголовой,

что это от меня передалось

в её уста мучительное слово

и в грудь – моя ликующая злость…

 

     Важные сведения о себе излагает Грановская. Оказывается, в неё вливается таинственная сила луны (на которую молятся  сатанисты). Но особенно важно, что «поэтесса» передаёт наследнице     («девчонке с волосами цвета меди») не что-нибудь хорошее, а «в грудь ликующую злость…»

    Далее в книге следуют «Пояснения» и среди них:

 

белена – ядовитое травянистое растение

бесовское исчадие (уст., книж.) – порождение беса

волчье лыко – ядовитый невысокий кустарник с ярко-красными ягодами

ворожба – гадание

Дербина – от: дербить (чесать, скрести, царапать); дерба (арх.) – залежь, вновь поросшая лесом, чащоба; дербина (арх.) – иногда вообще заросль.

 

 

25

    Вот такое недвусмысленное происхождение слова «Дербина» даёт в подборке своих стихов сама Л.Дербина (Грановская) и редактор-составитель. Кстати, и указание (арх.) после (дербина)  – это  архаичное или архангельское происхождение слова?

     Приведённые пояснения старинных (отрицательных по духу) слов свидетельствуют о направленности «поэзии»  автора. Нет света, нет добра и нет любви к людям в такого рода эгоистических стихах. Только себя, страдалицу видит Дербина по жизни и в стихах.  Поэзия Рубцова принципиально отличается в этом смысле от «творчества» заезжей в Вологду напористой «поэтессы».     

    В стихотворении «Почему мне так не повезло», которое написано в последний год жизни Н.Рубцова, обнаружено в архиве поэта и опубликовано после его смерти только в 1990 г., поэт говорит (1):

 

Почему мне так не повезло?

По волнам давно уже усталый,

Разгонюсь – забуду про весло,

И тотчас швырнёт меня на скалы!

 

Почему мне так не повезло?

Над моей счастливою любовью

Вдруг мелькнуло чёрное крыло,

И прошла любовь с глубокой болью.

 

Почему мне так не повезло?

Все, трудясь, живут себе в надежде,

Мне ж моё глухое ремесло

Не приносит радости, как прежде.

 

Почему мне так не повезло?

По ночам душе бывает страшно,

Оттого, что сам себе назло

Много лет провёл я бесшабашно.

 

 

26

Почему мне так не повезло?

Всё же я своей не веря драме,

Всё стремлюсь, хватаясь за весло,

В океан, волнуемый страстями.

 

      Надо ещё раз напомнить читателю, что Рубцов, как и большинство поэтов, в своих стихах пишет свою жизнь и её обстоятельства. Это стихотворение очень драматично и раскрывает сложность жизни поэта в последний год.

     Вот поэт говорит «забуду про весло, и тотчас швырнёт меня на скалы». Забывает поэт об осторожности с окружающими его людьми. И главное, о чём говорит поэт: «Над моей счастливою любовью вдруг   мелькнуло  чёрное  крыло». И чьё же это «чёрное крыло», от которого хотел избавиться Поэт? А с кем же  была счастливая любовь? Всё-таки, с Гетой, матерью его   дочери Лены, от которой Н.Рубцов не только никогда не отказывался, но любил больше всего на свете. Достаточно вспомнить пронзительную «Прощальную песню», в которой поэт говорит о Гете и дочери.

 

………………………………

Спелой клюквой, как добрую птицу,

Ты с ладони кормила меня.

………………………………

Но однажды я вспомню про клюкву,

Про любовь твою в сером краю

И пришлю вам чудесную куклу,

Как последнюю сказку свою.

 

Чтобы девочка, куклу качая,

Никогда не сидела одна.

      – Мама, мамочка! Кукла какая!

И мигает, и плачет она…

 

   В стихотворении «Тот город зелёный…», в котором угадывается Тотьма,  Рубцов написал (1):

 

27

Сорву я цветок маттиолы

И вдруг заволнуюсь всерьёз:

И юность, и плач радиолы

Я вспомню, и полные слёз

Глаза моей девочки нежной

Во мгле, когда гаснут огни…

Как я целовал их поспешно!

Как после страдал безутешно!

Как верил я в лучшие дни!       

 

     Мог ли говорить Н.Рубцов о «счастливой любви» по отношению к Дербиной? Ни в коем случае! Ведь сама Дербина признаёт, что с Рубцовым у неё были постоянные конфликты (вот её фраза: «в очередной схватке он погиб»). На суде Дербина заявила, что Рубцов, видите ли, унижал её как поэтессу, когда заставлял убирать в квартире, помыть посуду, в общем наладить  бытовые  условия (2,5). Известно так же, как характеризовал Рубцов поведение этой «подруги» в мужском обществе, когда она играла на ревности. Ниже приведена пародия «Змея».

    Осенью 1969 г. Дербина представила на обсуждение свою новую книжку стихов «Крушина». Рыжая крупнотелая цветущая  женщина  ангельским голосом читает на обсуждении такие строки (6,7):

 

Люблю волков за их клыки во рту,

За то, что их никто уже не любит,

За то, что их так безрассудно губят,

Природы попирая правоту.

                                                         

     Любить хищников – это на грани жестокости и патологии. Волк среди русских людей никогда не был в качестве положительного образа. Он всегда считался врагом русского человека, живущего в деревне, и всегда приносил только беды человеку и ущерб хозяйству. Не понимать это – может только оторванный от трудной крестьянской жизни «заумный» элемент. Интересен  факт, что   это стихотворение  из сборника «Крушина»

 

28

Дербина не включила в свою подборку в вышеупомянутое германское издание. А Рубцов восставал против антихристианских стихов Дербиной. И вот ещё строки «поэтессы»:

 

Вся грузная, бояться буду драки,

Я всё ж оскалю острые клыки,

Когда за мной погонятся собаки.

Мои волчата! Вам несдобровать.

Но разве сдобровать дворовым сукам?!»

Я глотки их успею перервать,

Пока меня по голове – обухом …

Когда ж с башкой, раздробленной в огне,

Лежать я буду, сотворя бесчинство,

Ну кто поймёт, что вот сейчас во мне

Погублены любовь и материнство.

                                                      

    «Поэтесса» признаёт, что сотворит бесчинство из-за того, что  кто-то (а это ещё до Рубцова!) погубил её «любовь и материнство». Из-за больного самолюбия она готова на всё.  Рубцов понимал, какие мысли владеют его «подругой». О её изысканиях образов он однажды сказал, что это «не стихи, это патология». Рубцов написал Дербиной  пародию «Люблю змею»:

                                                        

Люблю змею, когда она,

Вся извиваясь и свисая,

Ползёт, глазами завлекая…

О, Господи! Ведь я сама такая!

 

    Змея, «глазами завлекая»! Точнее трудно сказать. Вот это уже не могла простить Рубцову мстительная натура «поэтессы». А взаимоотношения двух творческих антиподов  складываются так. 9 июня 1970 года Рубцов приходит к Дербиной, но та его не пускает в дом (кто-то был у неё?!) и поэт разбивает рукой двойную оконную раму. Как же надо было разозлить доверчивого Рубцова! Сильнейший порез вены, потеря крови и больница.

 

29

     В августе 1970 г. Гета с дочкой Леной приезжают в Вологду для покупки школьных принадлежностей. Они приходят к поэту. В квартире оказалась Дербина, которая быстро ушла после появления Геты с Леной. Но и Лена с матерью тоже быстро уходят (5). Николай Рубцов пытался их остановить, но  многое поэт уже упустил раньше.                                                    

     Никаких разговоров о женитьбе Рубцова на Дербиной в это время не было и в помине. Очевидно, были эпизодические встречи, удовлетворение потребностей, но никакой постоянной любви.                                                           

     Н.Коняев приводит в январе 2001 г.  такие стихи-признания Дербиной относительно её взаимоотношений с мужчинами (6).

 

Когда-нибудь моя душа

Да скинет цепи постоянства!

Не нужно будет усмирять

Её капризы и порывы

Лишь изменяться, изменять

Свободно, дерзко, прихотливо!

    

    Эгоизм дамочки по отношению к семейным отношениям (в то время воспитывающей свою дочь Ингу!), и призыв к свободной  любви так и вылезает из этих «стихов»!

      А на что только не пускается Дербина в попытках оправдания убийства!

1. Она разыгрывает «бытовуху», то есть с одной стороны, трезвая любовница (в ранге «невесты»), а с другой стороны, пьяница-русский мужик (в ранге «жениха»). И вот она даёт «сдачи» будущему мужу – убивает его ещё до официального оформления брака  в государственном учреждении – ЗАГСе. В попытках самооправдания Дербина играет на частных бытовых конфликтах, которые возникают периодически в любых семьях. Но при этом получается, что Дербина стравливает мужа и жену, мужчину и женщину. Вместо нормального человеческого решения конфликта обосновывается решение конфликта убийством одного из членов семьи и общества?!

 

30

    2. Дербина заявляет о любви Рубцова к ней (ложь №13). Откуда это видно?! Об имевшихся «очередных схватках» она сама признаётся. О якобы унижении её как поэтессы она сообщила на суде. Какая же это любовь? Постельные встречи – это не любовь, а удовлетворение половых инстинктов. Вот и вся «любовь»! А изданные её мемуары – это попытка оправдания убийства, а значит это ложь!

    3. Мастерство лжи доведено Дербиной до совершенства. В этом её уличили:

 а)    В.П.Астафьев в статье «Затеси», Новый мир, №2, 2000

 б)   А.Романов в статье «Искры памяти» (книга «Воспоминания о  

        Николае Рубцове», Вологда, КИФ «Вестник», 1994 г.

 в) В.Коротаев в статье «Гиря дошла до полу» (книга  

       «Воспоминания о Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)

 г)   М.Корякина в статье «Душа хранит» (книга «Воспоминания о  

       Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)

    4. Случай с порезом вены у Рубцова при неожиданном посещении им Дербиной. Вот как описывает этот случай «поэтесса» (ложь №14):

   «9 июня (1970 г.) Рубцов, как обычно, сидел у меня на диване, за круглым столом, выпивал, курил. Я была в огороде, поливала грядки. Я услышала звон разбившегося стекла в комнате. Открыла дверь, подбегаю, вижу – в окне дыра, на полу осколки стекла, Рубцова не видать. Я приблизилась к окну и (о ужас!) увидела Рубцова с поднятой правой рукой, из которой фонтаном хлестала кровь. Оказывается, он стукнул кулаком по окну и разбил оба стекла (у меня и летом были двойные рамы). Ещё мгновенье, и Рубцов упал на цветочную клумбу. Я выскочила на улицу…» (газета «Речь», Череповец, 22 января 1993 г.).     

      Вот такая сказочка от Дербиной. А вот, что пишет А.Романов в статье «Искры памяти» (2):

    «Если бы Рубцов тогда в больнице не рассказал мне, пусть и скупо, об этом случае, то, возможно, и поверил бы я тому, что написано теперь Дербиной. Хоть поверить никак невозможно – вглядитесь-ка, что она утверждает: Рубцов сидел в её комнате, а она была в огороде. Вдруг,  ни  с того, ни  с сего, он  бъёт  рамы  и

 

31

…оказывается на клумбе. По какой такой причине вспыхнул его гнев, зачем ему понадобилось выбегать из комнаты, если «сидел на диване, за круглым столом, выпивал, курил».. Благоденствие – и  вдруг беда!..Нет, Дербина тут неискренна! Что-то утаивает».     

    И вот что услышал А.Романов от Рубцова при посещении его в больнице:

    «Открылась дверь, и белое, бескровное лицо захолонуло мою душу. Что случилось? Правая рука забинтована, висит на привязи…Николай силится улыбнуться, но это улыбка его мужской самозащиты. И не отвечает, когда назойливо расспрашивают. Задав всего один вопрос: что случилось? – жду, что скажет. Он сунул Коничева (писатель, чью книгу дал А.Романов Рубцову – прим. автора) подмышку, взглянул в меня глубоко, а потом ответил, что был у Людмилы  Дербиной   в   Троице  –  в деревеньке    под Вологдой. Пришёл к ней, своей любовнице, а дверь на крючке. Он – стучать! Она мелькнула в окне, а в комнату не впустила. Он с размаха стукнул так, что кулаком навылет пробил двойные рамы. Из вены плеснулась кровь. Он упал. Дербина выскочила из дома и вызвала «скорую помощь». И вот он здесь»…  

     В книге «Наедине с Рубцовым» Н.Старичкова пишет:

     «Второго августа (1970 г.) я возвращаюсь в Вологду. Мне эта дата запомнилась на всю жизнь…Стою в подъезде. Задумалась…Только хотела взглянуть на дождик, как дверь  открылась и прямо передо мной (ну, разве не сказка!) возник Коля Рубцов. Он был в серенькой трикотажной  с люрексом безрукавке. От серебряных нитей он сам казался сверкающим, серебряным. Капельки дождя блестели на лице, даже на кончике носа…Пока я ходила за деньгами, Коля поднялся по лестнице и ждал меня на площадке. Подала ему две крупных монеты. Он зажал их в кулак со словами: «Пойду к Чулкову»,  – повернулся, и как мальчишка, побежал по ступенькам.

   Остановилась. Стою на площадке. Смотрю ему вслед (подобного не ожидала) и тихо, почти шёпотом говорю: «Вот так! Побежал и даже не оглянулся».

– Что?

 

32

    Какой слух! Коля уже внизу и, услышав мою фразу, оглянулся с виноватой улыбкой.

– Вот и всё,  – сама себе сказала я.

       Это последний раз, когда я видела Рубцова в своём доме…»     

      «По городу поползли слухи о Рубцове. Повторяю дословно, как слышала:

  –  Ну, Колька себе и бабу выбрал!     

  – Выбрал?  – возмущаюсь про себя. – Это же она… сама…

    Вскоре до меня доходит другой слух: «Рубцов письмо написал с просьбой освободить его от этой женщины (значит, она засела у него на квартире!  – прим. автора).  Но это же смешно. Мужик, а справиться сам с бабой не может»… Понимаю: «Да, не сможет, это же Рубцов!»

    Верно, что такое письмо он мог написать. Осталось в тайне, кому он написал такое письмо. Кто его читал? Кто распустил слух? И почему помощи не последовало?»

    Записал я эти сведения Н.Старичковой и, прервав работу, пошёл на кухню. А там у меня лежала раскрытая книга о Н.Рубцове (периодически я листаю страницы и читаю его стихи). И передо мной на открытой странице стихотворение «Кого обидел?», именно о слухах и старухах.

 

И вспомнил я тревожный ропот

Вечерних нескольких старух.

Они, они тогда по тропам

Свой разнесли недобрый слух!

 

  – Ему-то, люди, что здесь надо?

Ещё утащит чьё добро!  –

Шумели все, как в бурю стадо…

И я бросал своё перо.

 

Есть сердобольные старушки

С душою светлою, как луч!

Но эти! Дверь своей избушки

Хоть запирай от них на ключ!

 

33

Они, они – я это видел!  –

Свой разнесли недобрый слух.

О Русь! Кого я здесь обидел?

Не надо слушать злых старух…

        

     Через некоторое время (примерно через два месяца) Н.Старичкова зашла в вологодский Союз писателей. И вот она пишет об этом:

   «В комнате тихо. За столом одна Лиза (секретарь учреждения – прим. автора). Обращаюсь к ней:

  – Рубцов не заходил? Мне надо поговорить с ним…   

  – Он три дня отсюда не выходил. Тебя всё вспоминал и её тоже. Говорил, что ты добрая, а Люда талантливая.

  –  «Раз так, – отметила для себя, – то мне и узнавать больше ничего не стоит…»

     В начале зимы (вероятно, декабрь 1970 г.)  в  Вологодском  Союзе писателей состоялось отчётное собрание, на котором присутствовали и Н.Старичкова, а также Рубцов и Дербина. После собрания Н.Старичкова во время беседы с М.Корякиной (женой В.П.Астафьева) о Рубцове высказала мнение, что поэт вернётся к семье. И далее о поведении на собрании Рубцова и Дербиной она пишет:

   «Что-то тут не так!  – возражаю «чужой мысли».  – Сидят рядом, а светлой радости на лицах нет. Словно каждый погружён в себя по какому-то тоже неведомому приказу».

    Предчувствие беды не покидает Н.Старичкову:

   «Брожу по улице. Подхожу к киоску. Меня привлекла цветная открытка зимнего соснового бора. Есть возможность послать её Коле, приближается Новый 1971 год. Поздравить и заодно предупредить об опасности, пока не поздно. Так и написала: «Береги голову, пока не поздно».  

      О предчувствии беды с Н.Рубцовым пишет и В.Коротаев, который срочно вернулся из поездки (2).   

      Новый  1971 год мог коренным образом повернуть жизнь поэта. Но Гета и дочь не приехали, как сообщается, из-за метелей.

 

 

34

     3 января 1971 г. Николаю Рубцову исполнилось 35 лет. Он один – без семьи, без дочери.

    После встречи с вернувшейся в Вологду Дербиной поэт принимает противоестественное решение о регистрации брака с ней. 9 января они подают заявление, согласно законам ЗАГСа им дают 40 дней для обдумывания своего решения и назначают регистрацию на 19 февраля 1971 г. (дело не в кознях чиновников ЗАГСа, как это представляет Дербина и с её подачи авторы книг о Рубцове, а дело в установленных тогда   законом   правилах регистрации).  Дербина хочет сразу прописаться в квартиру к Рубцову, ведёт его в жилконтору, но  без брачного свидетельства прописка невозможна. Через несколько дней после подачи  заявления в ЗАГС   Рубцов встречался с друзьями и, несомненно, обсуждал с ними целесообразность женитьбы на «поэтессе». Вероятно, поэт представил себе ситуацию  и понял, что «жених» Рубцов и «невеста» Дербина будут посмешищем  для всей Вологды.  А в ночь на 19 января (православный праздник – день Крещения) происходит  чрезвычайный разговор  («очередная схватка» по признанию Дербиной) и ослабленный алкоголем и болезнью поэт (вес его 60 кг) гибнет от рук озверевшей здоровой (масса более 80 кг)  «поэтессы» Л.А.Грановской (Дербиной).

     Вологодский литературовед В.Н.Бараков раскрыл психологию схватки Рубцова и  Дербиной (4): «Он (Рубцов) знал, что за её стихами скрывается та жизненная философия, суть которой Ф.М.Достоевский передал ясно и определённо: «в будущем нет ничего, надо требовать всего от настоящего,  надо   наполнить    жизнь    одним  насущным». Вся наша жизнь представляет собой вечное «поле битвы в сердцах людей», на котором ведутся смертельные схватки духа и плоти, свободы и рабства, искренности и коварства, чистоты и нечисти, Бога и дьявола. В своих стихотворениях эта женщина сама называла себя «ведьмой» и «сатаной». «И дух бунтарский сатаны во мне, как прежде, остаётся». Николай Рубцов в одиночестве, в сомнениях всё-таки надеялся выиграть борьбу за её душу. Очень надеялся…»(4).

 

 

35

    А Дербина писала: «опять я губы в кровь кусаю, и как медведица рычу» (2). И  Рубцов предвидел, что его ожидает, он не знал только точно, с кем и когда будет схватка. В «Философских стихах» Н.Рубцов написал (1):  

 

Когда-нибудь ужасной будет ночь,

И мне навстречу злобно и обидно,

Такой буран засвищет, что невмочь,

Что станет свету белого не видно.

                                                        

Но я пойду! Я знаю наперёд,

Что счастлив тот, хоть с ног его сбивают,

Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,

И выше счастья в жизни не бывает!

 

Чтоб снова силы чуждые дрожа,

Все полегли и долго не очнулись,

Чтоб в смертный час рассудок и душа,

Как в этот раз, друг другу улыбнулись…

 

     В.Н.Бараков (4) обратил внимание на эту часть «Философских стихов» и привёл их в учебном пособии для педагогов. Это стихотворение говорит об ожидании Рубцовым именно схватки с враждебной силой и то, что он не боялся этой схватки. Более того, Николай Рубцов показал, что «силы чуждые дрожа» сами боятся обстоятельств жизни, будут хотя бы временно побеждены. Поэт хотел, чтобы  «силы чуждые… долго не очнулись», и он знал, что эти силы вновь выйдут на борьбу за  души  людей.

     К сожалению, Николай Рубцов дал несколько пророчеств о судьбе, в том числе найденное «Я умру в  крещенские морозы....»  Дербина представляет эти пророчества как команду сверху для оправдания своего преступления. В своих публикациях сообщает также  о «свечении креста» в библиотеке, где она работала. Слишком глубоко она вошла в роль прорицательницы и исполнительницы воли высших (но дьявольских!) сил.                                                  

      В.Коротаев приводит программные «стихи» Дербиной (8):

 

36

Волчица я. Ты понял слишком поздно,

Какая надвигается гроза.

В твои глаза в упор глядят не звёзды,

А раскалённые мои глаза.

 

Железной шерстью дыбится загривок,

И нет сомненья ни в одном глазу.

Как я свою соперницу игриво,

Почуяв, загоню и загрызу.

 

    И к этим «стихам» ничего ни прибавить, но от них ничего и ни убавить для понимания психологии Дербиной.

    Можно отметить, что стихи Николая Рубцова, которые обнаружила на столе в его квартире Н.Старичкова после убийства, как раз готовились как ответ на эти  волчьи «стихи» Дербиной. Сама «поэтесса» признаёт, что Рубцов много ей дал в понимании поэзии. Очевидно, он учил писать то, что думает искренне автор,  в соответствии со своим мировоззрением, как  этому поэтов учил А.Яшин. Но рукой «поэтессы» водили сатанинские силы, приличная техника стихосложения не даёт права автору называться поэтом при изложении дьявольских, звериных  идей. Промолчать об этом –  значит отдать читателя во власть звериных варварских инстинктов. Именно от этого ушёл русский и другие народы, принявшие православие более 1000 лет назад! Вот это никак не может и не хочет понять Дербина-Грановская!  

     И друзья Л.Дербиной говорили о ней (4): «Вспыльчива, неуступчива, яра». Православную женскую терпимость и доброту  в её стихах найти не удаётся. А «смирить гордыню» Дербина-Грановская не хотела, что и привело её к тяжкому преступлению.     

37

    Глава 4.   После охоты «волчицы»

    

    Вот, что заметила Н.Старичкова, когда находилась у    гроба Н.Рубцова (5):

     «Сзади себя услышала мужской голос: «У него руки связаны, развяжите». Оторвала взгляд от лица и вижу: действительно руки связаны бинтом. Стала развязывать узел… Развязала руки, держу марлевый комочек: куда?  – Тут же рядом, к нему, сбоку, – помогает мне справиться с волнением тот же голос. И тот же голос незнакомого мужчины попросил:

– Откройте посмотреть, что у него там?

  Отодвинула с шеи стебелёчки-листочки, кем-то положенные, чтобы не видно было следов преступления. (То, что предстало глазу было ужасным. Кожные покровы на шее были разорваны. Словно зверь терзал когтями). Надорвана мочка уха.

    «Да, видимо, мёртвая хватка была. После такого нападения не останешься в живых. Сзади кто-то тяжело вздохнул»».

      А вот свидетельство писателя В.П.Астафьева при осмотре тела Н.Рубцова в морге (9):

    «Горло Коли было исхватано – выступили уже синие следы от ногтей, тонкая шея поэта истерзана, даже под подбородком ссадины, одно ухо надорвано. Любительница волков, озверевши, крепко потешилась над мужиком…»

     И ещё от В.П.Астафьева (9):

      «…Ну, встань, уйди, навсегда уйди или хотя бы на ночь. Нет, необъяснимая, тягостная сила накапливалась в ней не первый день, не один месяц…Грозовая туча заполняла её сердце и поднималась всё выше и выше, темня рассудок».

 

Но был безумец…Мною увлечённый,

Он видел бездну, знал, что погублю,

И всё ж шагнул светло и обречённо

С последним словом: «Я тебя люблю!»

 

      Вот такие признания «поэтессы» в  «произведении» по свежим следам убийства.

 

38

     Забегая вперёд,  нужно сказать, что в ответ на эту статью В.Астафьева от 27 января 2000 года  Л.Дербина написала сразу (5 февраля 2000 года) статью «Обкомовский прихвостень», которая была опубликована в газете «День литературы», №6, март 2000 г. Вот выдержки из этой статьи.

     «Не  выдержала  я пьяного  его  куража,  дала  отпор.    (Ложь №15 – ну, не мог «влюблённый» Рубцов «куражится» над «невестой» без причины!  – прим. автора). Была потасовка, усмирить его хотела. Да, схватила несколько раз за горло, но не руками и даже не рукой, а двумя пальцами (ложь №16 – это  от двух пальцев «поэтессы» Рубцов не смог вырваться?  – прим. автора). Попадалась мне под палец какая-то тоненькая жилка. Оказывается, это была сонная артерия. А я приняла её по своему дремучему невежеству в медицине за дыхательное горло. Горло его оставалось совершенно свободным, потому он и прокричал целых три фразы «Люда, прости! Люда, я люблю тебя! Люда, я тебя люблю!» (ложь №17). Сразу же после этих фраз он сделал рывок и перевернулся на живот. Ещё несколько раз протяжно всхлипнул. Вот и всё (ложь №18 – Нет, это не всё. Значит, «поэтесса» сидела, зажав «жениха» на полу, теребила его двумя пальцами. А он вместо того, чтобы отбиваться спереди руками и ногами кричит о любви, а затем зачем-то переворачивается на живот от врага?! Это враньё!) Крики  о любви (ложь №17) – это фантазия убийцы, выдуманная на третий день после первого допроса (прим.  автора, см. ниже версию юриста Н.).

    «Буквально до последних лет для меня было загадкой, почему он умер (ложь №19 – каково!  – не задушен, а просто умер,  – прим. автора). Но теперь я, наконец, поняла, что он умер от инфаркта сердца (ложь №20). У него было больное сердце. Во время потасовки (ложь №6 – не «потасовка», а убийство, так как нападала только «поэтесса»-«невеста» – прим. автора)   ему стало плохо, он испугался, что может умереть, потому и закричал. Сильное алкогольное опьянение, страх смерти и ещё этот резкий, с большой физической перегрузкой рывок – всё это привело к тому, что его больное сердце не выдержало. С ним что-то смертельное случилось в момент  этого  рывка».

 

39

      (Л.Дербина непрерывно  придумывает причины, по которым она могла бы уйти от моральной ответственности за убийство поэта. Причём она маневрирует на уровне полуправды, то есть лжи. А была ли «потасовка»? Если бы она была, то у Дербиной были бы следы от действий Рубцова. Однако их нет (имелись, в 2005 г. опубликовано судебное дело). Есть следы только от её мёртвой хватки, когда она душила и рвала когтями шею поэта и его ухо. Фактов  лжи  с её стороны множество, и  сообщения  относительно рывка (ложь №21)  и инфаркта сердца – очередная дезинформация. «С ним что-то смертельное случилось» – как  будто «поэтесса» не причём – прим. автора). «После этого рывка он сразу весь обмяк и потерял сознание. Разве могли два моих пальца, два моих женских пальца сдавить твёрдое ребристое горло? («поэтесса» заявляет, что она «работала» всего двумя женскими пальчиками – прим. автора). Нет, конечно! Никакой он не удавленник, и признаков таких нет. Остались поверхностные  ссадины под подбородком от моих пальцев, и только. А я тогда с перепугу решила, что это я задушила его, пошла в милицию и всю вину взяла на себя». («Слабая» Дербина замалчивает два «маленьких» факта: рваные ухо и горло поэта и то, что она – трезвая  и  80 – килограммовая «невеста» – напала  на выпившего ослабленного алкоголем  «жениха», вес которого 60 кг; у неё было просто больше силы и коварства, – прим. автора).

     «Все вологодские писатели, и Вы в том числе, изначально  отказались от меня… Все вы способствовали тому, чтобы меня засудили, не пожалели моего маленького ребёнка…(А что же Дербина не пожалела маленького ребёнка Рубцова – его дочь Лену, которая осталась без отца и материальной поддержки?  – эгоизм и мстительность «поэтессы» так и лезут наружу;  – прим. автора)».

     «Да, я издала книжку  своих стихов в провинциальном «райгородишке» Вельске. Неважно где, важно что…» (об этом «что», см. главу 3 «Люблю волков…» – прим. автора). «Вы надеялись, что испытания Вами мне присуждённые, уничтожат во мне дар поэта». Каково? И   не  «слабо»  сказано, –  как будто   

 

 

40

это В.П.Астафьев  присудил «поэтессе» испытания. По упомянутой статье Л.Дербиной видно, что  христианского раскаяния в убийстве гениального русского поэта у неё нет и не предвидится.  Одна борьба за свой «имидж» и мстительность. А в случае «легализации» она уже поливает и будет поливать грязью Н.Рубцова на публичных вечерах.          

     Многие друзья, писатели выступали  на кладбище и на поминках. Н.Старичкова пишет: «Мне запомнилось искреннее, глубоко душевное переживание  в словах художницы Джанны Тутунджан. Она печалилась, что не смогла выполнить его просьбу – оформить книгу «Душа хранит». Запомнился ей Рубцов улыбчивый, прячущий что-то на груди под пальто. Только подумала: «Что это у него там?» И вдруг оттуда мордочка котёнка высовывается».

     После гибели Поэта вологодские писатели буквально «казнились» в том, что просмотрели в силу природной русской деликатности вероятность трагического исхода взаимоотношений Рубцова и Дербиной (2,5).

    Из книги Н.Старичковой «Наедине с Рубцовым» автор  приводит ряд сведений, характеризующих психологический портрет убийцы, взаимоотношения Рубцова с «поэтессой», отношения с Гетой и дочерью Леной и другое без особых комментариев....

 

  Из выходных данных книги Юрия Кириенко-Малюгина

«Тайна гибели Николая Рубцова» (издание 1-ое):

 

   ЛР № 030723 от 18 февраля 1997 г.

 М.  Московская городская организация  Союза писателей России

  ISBN 5 — 7949 — 0095 - 4

 Подписана в печать 20.08.2001 г.

  Формат 60х84х16

Печать офсетная

Бумага офсетная. Гарнитура Times

Усл. Печ. л. - 7,0 п.л.

Отпечатано в типографии ООО «ГЕО-ТЭК»

г. Красноармейск, Московской области

тел.....                                заказ 187

 

    Планируя поездку в Вологду, срочно поехал в подмосковную типографию, заплатил за тираж 1000 экз и через две недели получил выпуск.   .

      Зная, что в каждом сентябре в Вологде проводится фестиваль «Рубцовская осень» выезжаем с Э. Любенко.  Книгу «Тайна гибели...» приношу в вологодский «Дом книги»,  сдаю тридцать экземпляров на реализацию по  накладной. Мне сообщает продавщица: «А вот на прилавке книга Дербиной...». Вижу название «Все вещало нам грозную драму. Воспоминания о Николае Рубцове. Вельск, 2001». Вот таким образом встретились на прилавке  анти-рубцовская и За-рубцовская книги.

     В это же время, 14. сентября 2001 г.  в Вологде была опубликована антирубцовская статья журналиста Валерия Есипова  «Рубцов не был убит» в газете «Русский север». Ранее опубликована  статья в "Комсомольской правде" от 17 июня с.г. "Поэта Рубцова никто не убивал" со ссылкой на  мнение  судебно-медицинских экспертов из Санкт-Петербурга Ю.А.Молина и А.Н.Горшкова через 30 лет после убийства Рубцова.

    В вологодской газете «Красный Север»  дан отпор доводам В. Есипова со стороны писателя А. Цыганова и анонимного автора Сиверцева.

     А мы с Э.Любенко приняли участие в вологодском фестивале, выступили в вологодской городской библиотеке и поехали в Тотьму и Никольское для встреч с земляками Рубцова.

     В тотемской газете «Уездные новости», № 43 (113) от 25.10.2001 г.  в статье «Достигают счастья лишь в пути...»  журналистка И. Рычкова пишет о наших выступлениях:

«Юрий Кириенко-Малюгин руководитель Рубцовского центра в Северо-западном округе Москвы, который создан в мае этого года, а в сентябре состоялась его презентация. Он автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова»....

«Юрий Кириенко-МАлюгин и Эрнест Любенко — барды, выходцы из извесстной в столице литературно-музыкальной студии «Родник». Ради пропаганды творчества Рубцова поют исключительно песни на его стихи, причём те, которые практически никто не поёт: «Гуляевская горка», «Купавы», Добрый Филя» и другие. И лишь уступая убедительным просьбам зрителей, исполняют песни на свои стихи. Среди них есть очень сильные вещи, но они стараются спрятать их подальше».

«К авторам статей в ряде СМИ — падким на сенсации журналистам, пытающимся реабилитировать убийцу поэта, они безжалостны: «Потоки грязи льются на поэта. Наш долг, обязанность вас, земляков, защищать его. Не мог человек, который писал такие прекрасные стихи, быть виновником своей гибели». Всё правильно. И мы,тотмичи, тоже не позволим путать бытовуху со светлой поэзией».   

     

Глава 10.4.    Московский Рубцовский центр. 19 сентября 2001 года. Организация Всероссийских конкурсов «Звезда полей».

 

   19 сентября 2001 года состоялось официальное открытие первого Московского Рубцовского центра в юношеской библиотеке № 199 Центральной библиотечной системы Северо-Западного административного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы).

    На презентации присутствовали: от Вологодского землячества г. Москвы Полина  Рожнова, от префектуры Северо-Западного округа Лилия Васильевна Н., член Союза художников РФ Вера Васильевна Васькова — автор портрета Николая Рубцова, зав. юношеской библиотеки  № 199 Зоя Николаевна Орехова. А также участники ЛМС «Родник» Эрнест Любенко, Александр Климов, Станислав Шилов, Юрий Кириенко-Малюгин, Владислав Киреенков, Надежда Артамошкина и самые активные читатели библиотеки.

     С информацией об экспозиции выступила З. Н. Орехова. Представлены: портрет Рубцова (Холст, масло, размеры 60 см х 80 см),  автор Вера Васькова; два напольных стеклянных  стенда, настенные панели с ламинированными фотографиями родины поэта, кассеты с песнями на стихи Рубцова участников ЛМС «Родник».  Ю. Кириенко-Малюгин рассказал о поездках на родину Рубцова,  о системных планах работы Центра и организации ежегодных поэтических, прозаических,  песенных и художественных  конкурсов «Звезда полей».

  Авторы-исполнители  Александр Климов, Эрнест Любенко, Юрий Кириенко-Малюгин, Надежда Артамошкина представили несколько песен на стихи Рубцова. Станислав Шилов, родом из Вологодской области, рассказал о встречах с Рубцовым, о  достопримечательностях  области.

   На презентации выступили Лилия Васильевна и Полина Рожнова, которые обещали оказывать содействие в работе Рубцовского центра.

    Как руководитель МРЦ, Председатель общественного Совета Центра сообщаю о запланированных с 2001 года системных конкурсах «Звезда полей» по следующим номинациям» «поэзия», «проза и статьи о творчестве Рубцова», «песни на стихи Рубцова»,  «искусство, живопись» на темы поэзии Рубцова.

     Материалы на конкурсы  будет принимать библиотеке № 199 в срок до 31 декабря  каждого текущего года.  Публичные мероприятия запланировано проводить в библиотеке № 199 и в ДК «Красный Октябрь». Для рассмотрения материалов создано жюри. По итогам конкурсов ежегодно планируется выпуск альманаха «Звезда полей» в феврале-марте каждого года, следующего за годом объявления и проведения конкурса.  

      После открытия экспозиции текущая работа проводится библиотекарями, тематические литературно-музыкальные встречи — составом ЛМС «Родник».  Во время литературно-музыкальных мероприятий сообщаю о конкурсах «Звезда полей»

     В библиотеку № 199 до конца 2001 года поступают первые конкурсные материалы.

    Пишу статьи о гранях творчества Рубцова, о взаимосвязи с предшественниками-поэтами и писателями.

     Передаю литстатьи для публикации в газету «Российский писатель»  Союза писателей России. Руководитель пресс-центра  Александр Борисович Дорин приглашает меня постоянно на литвстречи и дискуссии в секретариате СПР на Комсомольской, 13. Там контактирую с первым секретарём СПР Геннадием Викторовичем Ивановым, поэтом Игорем Ляпиным, редактором газеты Николаем  Дорошенко. В связи с открытием Рубцовского центра меня представили Председателю Союза писателей РФ Валерию Николаевичу  Ганичеву.  Однажды  А.Б.Дорин пригласил меня в помещение секретариата СПР на участие во встрече с критиком Михаилом Петровичем Лобановым и его женой, на которой присутствовали В. Н. Ганичев и секретари СПР. Где-то в архивах есть мои фотоснимки с той встречи на Комсомольской пр., 13.

     В конце 2001 года передаю в «Российский писатель» А. Дорину и Н. Дорошенко статью «Николай Рубцов и православие». В сентябре 2001 года  мы с Э. Любенко побывали в домашнем музее Н.А. Старичковой в Вологде.  Я сделал несколько фотографий икон, которые хранились в квартире Рубцова в квартире на ул. Яшина после гибели Рубцова и  которые взяла и сохранила Н.А. Старичкова. Эти фотоматериалы, как иллюстрации включаю в статью «Николай Рубцов и православие».  Привожу текст статьи

 

НИКОЛАЙ РУБЦОВ И ПРАВОСЛАВИЕ

 

Вера или безверие? В любые времена перед каждым человеком встаёт сознательно или чаще бессознательно этот вопрос. Какой верой руководствоваться по жизни? Ответ на этот вопрос зависит от условий воспитания в семье, генетического кода каждого человека, исторического развития общества и пропагандируемых властью и средствами информации идей. Материальные блага любой ценой или духовная свобода и жизнь во имя спасения своих детей, продолжателей рода?

      Следует признать, что советская власть строила и весьма успешно материальный рай для основной массы многонационального населения Советского Союза. А в идеологической сфере это была эпоха вначале тотального, а потом вялого атеизма и постепенного запланированного перемещения сельского, в основном, славянского населения (русских, украинцев и белорусов) на промышленные стройки и объекты в города по всей территории Советского Союза. И после войны в окраинных республиках (в Прибалтике, в Средней Азии и на Кавказе) были построены прекрасные дороги, современные порты, промышленные объекты и жилые комплексы, в основном, за счёт материально-технических ресурсов России. Николай Рубцов наблюдал картины постепенного вымирания русской деревни, российского местного бездорожья, обезличивания русско-славянской культуры и отразил это в своём творчестве. Наблюдал поэт и запланированное карьеристами-идеологами разрушение православных храмов и исторических памятников России.

     В. П. Астафьев в одной из последних статей писал, что Рубцов к 60-и годам пришёл бы к православию. Вот с этим тезисом нельзя согласиться. Уже при жизни поэт пришёл к православной вере. Вот, например, Николай Рубцов во время пикника в конце 60-х годов под Вологдой, уходит к далёкой церквушке, возвращается через три часа и сообщает, что он хорошо побеседовал с батюшкой. И в стихах Н. Рубцова нет богохульства. Есть интерес к истории России. Н. А. Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым» сообщает, что поэт брал в городской библиотеке книги Карамзина по истории России (в то время по специальному разрешению). Поэт понимал необходимость централизации власти в России. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов пишет:

 

Мрачнее тучи грозный Иоанн

Под ледяными взглядами боярства

Здесь исцелял невзгоды государства,

Скрывая боль своих душевных ран.

 

     Вот эти мысли актуальны и в наши дни, когда видны были попытки новых удельных князьков во имя эгоистических интересов разорвать Россию на куски, сначала экономически, а затем и политически. В этом же стихотворении (впервые опубликовано 17 ноября 1968 г.) поэт говорит русской земле, что он молится «не на твои забытые иконы». На первый взгляд, кажется, что это чистый атеизм. Но, если логически рассудить, то получается, что поэт молится на действующие иконы! Этот смысловой подтекст заложен в приведённой строке поэта. Скажи Рубцов правду о его отношении к православию, то это стихотворение не было бы опубликовано в те 60-е годы двадцатого века. Поэтому логически вырисовывается уточнённая строка в последней строфе этого гимна России и Кремлю, и которая может звучать так:

 

И я молюсь – о, русская земля! –

На все твои забытые иконы,

Молюсь на лик священного Кремля

И на его таинственные звоны…

 

     В стихотворениях Н.М.Рубцова по мере углубления его мировоззрения всё чаще встречается обращение к полям, лесам, рекам, берёзам, к явлениям природы и, особенно, к животному миру (журавлям, птицам, лошадям и др.), как к своим братьям и сёстрам. В стихотворении «Жеребёнок» поэт говорит:

 

Он увидал меня и замер,

Смешной и добрый, как божок…

 

     И к православным храмам поэт обращается с простыми и точными словами понимания и участия в их судьбе. Рассмотрим с учётом хронологии развитие духовного содержания поэзии Рубцова.

      В стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…» поэт говорит:

 

И храм старины, удивительный, белоколонный,

Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, –

Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,

Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!..

 

    Имеются сведения, что первый вариант этого стихотворения обсуждался ещё в 1960 г. в литобъединении Кировского завода в Ленинграде. Сокращённый вариант опубликован в октябре 1964 г. в журнале «Октябрь», окончательный вариант – в сборнике «Звезда полей» в 1967 г. Мог ли Н.Рубцов опубликовать в шестидесятые годы, годы тотального атеизма строку в варианте «но жаль мне, но жаль мне растоптанной царской короны»? Ответ ясен. А с другой стороны, дело не в царской короне. Суть проблемы в том, что Россия не может существовать без централизованной власти (неважно как будет называться глава государства – царь, император, генеральный секретарь, президент, премьер-министр). Иначе России не будет, её раздерут на части новые крупные и мелкие удельные князья на радость западным и доморощенным «друзьям», а затем может начаться и гражданская война за национальные интересы каждого региона. И лозунг «Разделяй и властвуй» будет реализован.

Но главное, что Н.М.Рубцов сказал: «но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей». И вот за этой строкой стоят реальные факты. Как известно, с августа 1950 г. по июнь 1952 г. Рубцов учился в Тотьме в лесном техникуме, который был расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря, построенного для защиты населения от набегов врагов. А знаменитая белая колокольня монастыря (высотой чуть ниже колокольни Ивана Грозного) была разрушена и Рубцов вместе с другими учащимися участвовал в разборке её развалин. Отсюда у Рубцова о храме старины, который пропал «как виденье меж этих померкших полей».

    В 1954 г. Н.Рубцов доехал до Ташкента, в Узбекистане увидел памятники другой культуры и в грустные минуты написал:

 

Жалкий след мой будет затоптан

башмаками других бродяг.

И останется всё, как было –

На Земле, не для всех родной.

 

   В стихотворении «Эх, коня, да удаль азиата…» (лето 1961 г.) Рубцов пока ещё фривольно говорит: «покрестившись лихо на собор…», «ты мне скажешь: – Боже упаси!..», «словно Богом свергнутый с небес…». Хотя поэт в то время не высказывается о божественном происхождении мира, но безоглядной хулой Бога в своей поэзии не занимается. В окончательном варианте «Видений на холме» (1964 г.) поэт пишет:

 

Россия, Русь – куда я ни взгляну…

За все твои страдания и битвы

Люблю твою, Россия, старину,

Твои леса, погосты и молитвы.

………………………………….

Россия, Русь! Храни себя, храни!

Смотри опять в леса твои и долы

Со всех сторон нагрянули они,

Иных времён татары и монголы.

Они несут на флагах чёрный крест,

Они крестами небо закрестили,

И не леса мне видятся окрест,

А лес крестов в окрестностях России.

 

    И это было опубликовано в годы триумфа официальной атеистической идеологии! А предвидения Рубцова просто поражают читателей, которые теперь знают, насколько ежегодно сокращается население России. И как ускоренно растёт количество крестов на погостах России.

     В 60-е, а затем и в 70-е годы 20-го века шло негласное соревнование различных поэтических направлений: либерального диссидентского с ритмическими языковыми конструкциями и народного патриотического с использованием всего богатства русского языка и традиционной культуры. И у Николая Рубцова утверждается чёткая жизненная позиция с понятиями Добра и Справедливости. На этом пути невозможно уже обходиться без дальнейшего духовного углубления. В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою» (1963 г.) поэт сообщает:

 

И тоскуя всё меньше и меньше,

Словно бог, я хожу по земле.

 

     Во многих стихотворениях Н.Рубцова есть подтекст, но не сексуальный как у большинства совремённых поэтов, а духовный (справедливость, честь, вера в Добро, в историческую миссию России). И даже, казалось бы, вакхическое по содержанию стихотворение «Гость» поэт заканчивает вопросом: «Неужели Бога нет?»

     Итак, когда же наступил переломный момент в повороте поэта к православию, к пониманию действующих в окружающем мире разрушительных сил и идеи спасения каждого человека от насаждаемого эгоизма? По мнению автора, это стихотворение «Русский огонёк», на которое уже обращали внимание литературоведы. Ещё раз и ещё сколько угодно раз необходимо возвращаться к этому программному творению Поэта. Вот Николай Рубцов идёт в ноябре 1963 г. по заснеженной пустынной дороге, в «томительный мороз» к своей малой Родине, к далёкому селу Никольское, к дочери Лене и к Генриетте. Это было много раз при поездках из Москвы, из литинститута.

     И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки поэт делает великое, для всех нас живущих, открытие:

 

Как много жёлтых снимков на Руси

В такой простой и бережной оправе!

И вдруг открылся мне

И поразил

Сиротский смысл семейных фотографий:

Огнём, враждой

Земля полным-полна,

И близких всех душа не позабудет…

Скажи, родимый,

Будет ли война? –

И я сказал: – Наверное, не будет.

 

     В каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. К 1963 году это были участники локальных войн в 1936-1940 г.г., Великой Отечественной войны с Германией (1941-1945 г.г.) и Японией (1945 г.). И поэт понял, что вражда – главная причина всяких войн. А на вопрос хозяйки поэт не может дать точный ответ. «Наверное, не будет» – это сомнительная надежда, которую даёт путник. И вот хозяйка – русская женщина сообщает непринуждённо такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:

 

Дай Бог, дай Бог…

Ведь всем не угодишь,

А от раздора пользы не прибудет… –

И вдруг опять:

Не будет, говоришь?

Нет, – говорю, – наверное, не будет.

Дай Бог, дай Бог…

 

     Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Пришедший путник не может дать ей уверенную надежду. А что такое война для крестьянки, для сельской семьи – хранительницы исторической России? Зло, зло и зло! А когда путник хочется расплатиться с хозяйкой за ночлег, происходит примечательный диалог:

 

Господь с тобой! Мы денег не берём!

Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!

За всё добро расплатимся добром,

За всю любовь расплатимся любовью…

 

    И вот это высказывание Николая Рубцова по частному случаю попытки оплаты ночлега оборачивается нетленным на века пожеланием Добра и Любви.

Конечно, любой нормальный поэт, когда пишет стихотворение, не задумывается о философских концепциях, он просто вольно или невольно выражает по ходу повествования своё мировоззрение.

    В письме из села Никольского к Сидоренко Н. Н. от 15 августа 1964 г. (сразу после исключения из литинститута) поэт посылает стихотворение «По вечерам», в котором говорит о своём видении картины разрушенного собора:

 

С моста идёт дорога в гору.

А на горе – какая грусть! –

Лежат развалины собора,

Как будто спит былая Русь.

 

     В последний (вологодский) период творчества Николай Рубцов соединяет явления природы и жизни с божественным пониманием происхождения мира. В стихотворении «Во время грозы» (1968 г.) Рубцов пишет:

 

И туча шла гора горой!

Кричал петух, металось стадо,

И только церковь под грозой

Молчала набожно и свято.

 

В стихотворении «Вологодский пейзаж» (1968 г.) поэт рисует картину:

 

Живу вблизи пустого храма,

На крутизне береговой

И городская панорама

Открыта вся передо мной.

Пейзаж, меняющий обличье,

Мне виден весь со стороны

Во всём таинственном величье

Своей глубокой старины.

 

В стихотворении «Плыть, плыть…» (1969 г.) поэт говорит:

 

Каждому на Руси

Памятник – добрый крест!

 

     В стихотворении «Выпал снег…»(1970 г.) поэт радуется жизни:

 

Снег летит на храм Софии,

На детей, а их не счесть.

Снег летит по всей России,

Словно радостная весть.

 

     А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие тридцать восемь лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60%) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным и зависящим только от власти причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не удержать территорию Российской державы. Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н. М. Рубцова в те далёкие 60-е годы двадцатого века. Вот что пишет поэт в стихотворении «За тост хороший» (опубликовано 1 января 1971 г. за 18 дней до гибели):

 

Теперь шампанского не грех

Поднять бокал за тост

хороший:

За Новый год,

за детский смех,

За матерей, за нас за всех,

За то, что нам всего дороже.

 

   Рубцов часто ездил по вологодской земле с разными целями: в командировки, на отдых в лесной глуши или на встречи с друзьями. И в этих поездках всегда интересовался историческими памятниками и храмами. В стихотворении «Ферапонтово», написанном об известном монастыре и опубликованном 19 сентября 1970 г. в Вологде, поэт пишет:

 

В потемневших лучах горизонта

Я смотрел на окрестности те,

Где узрела душа Ферапонта

Что-то Божье в земной красоте.

 

    А сколько раз в своих стихотворениях Николай Рубцов говорит о душе! Вот, например: «Славное время! Души моей лучшие годы», «По душе мне родные пейзажи», «Пусть душа останется чиста», «Я клянусь! Душа моя чиста!», «Когда душе моей сойдёт успокоенье», «Слагается в душе негромкий стих».

     Н.А.Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была разбита ранее или в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал в Вологде в квартире-музее Н.А.Старичковой, где был сделан снимок икон поэта, представленный в статье «Николай Рубцов и православие» («Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Это фото проясняет для сомневающихся вопрос об отношении Поэта к православной вере.

 

    Статья была опубликована в газетах «Русь святая», №1, 2002; «Российский писатель», № 3, февр. 2002; «Советская мысль», Великий Устюг, №№47 и 63, 2003, а также в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г.)

    Литературная жизнь в МРЦ продолжается. В марте 2002 года  определяем первых победителей конкурса «Звезда полей» 2001 по номинациям «поэзия» и «проза».

 

Глава 10.5.   Монография «Николай Рубцов» 2002 года . Полемика вокруг Рубцова.

 

    К 2001-му нарастает «поток» публикаций о Н. Рубцове. Выходят книги:

• Сборник сочинений в 3 т. Составитель В. М. Зинченко, М., Терра, 2000;

• Н. Старичкова. Наедине с Рубцовым.  Вологда. 2001. (получаю вторично книгу с автографом «С добром от автора 12.10.2001. г. Вологда»);

• Л. Котюков. Демоны и бесы Николая Рубцова. М. 1998 г.

     К 2001 году писатель Николай Коняев выпустил три самостоятельных книги о Н. М. Рубцове:

• «Путник на краю поля», М., Роман-газета, 1993 г.;

• «Вологодская трагедия», М., Эллис Лак, 1997 г.;

• «Ангел Родины», Ростов- н/д, 1998 г.

       В юбилейном рубцовском 2001-ом  году в серии ЖЗЛ  выпущена книга Н. Коняева «Николай Рубцов», которая была составлена из трёх вышеупомянутях публикаций, не связанных хронологически друг с другом. Книга подписана в печать 03.10. 2001г. Фактически появилась в продаже в начале 2002 года.    

      Такое впечатление, что к юбилейному году Рубцова торопились издатели и автор.

      Это  серьёзный недостаток редакции серии ЖЗЛ, которая выпускает книги об известных личностях, как правило, посторенных хронологически.

      На основе материалов, собранных мной с февраля по июнь 2000 года, в «ленинской» библиотеке, также множества тематических выборок из изданных книг воспоминаний современников, собранных Виктором Коротаевым,  статей из журнала «Наш современник»,  публикаций известных с советского времени газет и журналов  и «времянок» (газет и журнальчиков) рыночного информационного периода, решил написать монографию «Николай Рубцов», отражая песенность поэзии Рубцова.  Принципиальное понимание творчества Рубцова русский национальный критик Ю. И. Селезнёв отразил в 70-е годы 20-го века в статье «Перед дорогою большою»  фрагментом:

     «Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители. Многие стихи Рубцова – это песни и в эпическом смысле. Вслушаемся в музыку хотя бы вот этой строки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…» Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм».  Ю. И. Селезнёв (1).

     При создании монографии поставил задачу выделить принципиальные этапы бытовой биографии и создать творческую биографию Н. М. Рубцова. Ниже представлено содержание монографии «Николай Рубцов: И пусть стихов серебряные струны...»  

  

Предисловие.....................................................................................................................................5

 

Глава 1.  «Но вот наше счастье распалось на части…» (после гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.)…............................................................................................................13  

Семья Рубцовых, после убийства С. М. Кирова, раннее детство, начало Великой Отечественной войны с Германией, смерть матери, первые стихи, разлука с родными.

 

Глава 2. Два  пути.

            (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.)……………………..........................................….……..23

Детские годы в Никольском.  Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. Где же отец? За путёвкой в жизнь. «Тот город зелёный» - Тотьма. В лесном техникуме. Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера, русские купцы и мореходы. Юношеские стихи. Первый поиск родных.

 

Глава 3.  «Надо хлеба мне, хлеба! Замолчи радиола…»

(июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)…………...................................................................................45

     В  Вологду на поиск родных. К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летние каникулы 1954 г. в Ташкенте, первая влюблённость. Встреча с братом Альбертом и отцом в Вологде весной 1955 г.  Встречи в Приютино под Ленинградом.

 

Глава 4.  «Мне не забыть у дальних берегов…»

             (сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.)………………….........................................………59

Северный морской флот. Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.

  

Глава 5.  «Не простой,  возвышенный,  в седле бы…»

                 (ноябрь 1959 г…август 1962 г.)…………………….……...........................................73

Ленинградский период жизни. Кировский  завод, литературные объединения, работа и стихи. Между городом  и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!

 

Глава 6. Л «И всё на  правильном таком пути…»

(сент.1962 г…июнь 1964 г.)…................................................................................................…87

 Литературный институт, дневное отделение, учёба, общежитие, поэтические застолья, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.

 

Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...»

       Литературные застолья в общежитии литинститута......................................................126

 

Глава 8. «Журавли» Николая Рубцова ….................................................................................143

 

Глава 9.  «Уединившись за оконцем...»

                 (июнь 1964 г…апрель 1966 г.)………….......................................………………. 151

 

   Родное  село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.

 

Глава 10. Николай Рубцов и православие................................................................................184

 

Глава 11.  «Прекрасно небо голубое!»

                (май 1966 г…июль-август 1966 г.)…………….......................................……..…..194

 

 Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Новые впечатления, размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».           

   

 Глава 12. .   «И счастлив я, пока на свете белом…»

                    (август 1966г….июнь 1969 г.)…………........................................…………..….205

 

По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?

 

Глава 13.   «Я спешу сложить свои стихи…»

                 (июнь 1969г….19 января 1971г.)………………….......................................…..…248

«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники  русских народных  песен и стихов.  Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».  

 

Глава 14. Песни  Николая Рубцова.............................................................................................267

 

Глава 15. О песнях на стихи русских поэтов и Рубцова............................................................287  

  

Глава 16. Пророки есть в Отечестве моём!..................................................................................294

 

     Приложения (№№ 1 – 12)…….………………………….…..…......................................…..306

 

Даты жизни и творчества Н.М.Рубцова………………….…................................................….324

 

Семья Рубцовых………………..……………………...……..….............................................….328

 

Вместо послесловия.......................................................................................................................329  

       

Библиография…………………………………………..…………..........................................….330

 

                  Юрий Кириенко-Малюгин

Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»

Художник ………..………… …..............В. Васькова

Редактор   ………………………………..Ю.Кириенко-Малюгин

Компьютерная вёрстка                            Ю.Кириенко-Малюгин

 

ЛР № 030723  от  18 февраля 1997 г.

 

Подписано в печать   26.08.2002 г.

Формат 60х84/16

Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Таймс»

Печать офсетная

Усл. печ. л. – 21,0 п.л.

Тираж  ………1000 экз.  

 

М: Московская городская организация Союза писатеелей России,

Москва, 121069, ул. Большая Никитская, до 50А/5, стр. 1.   

 

ISBN     5-7949 -0107  - 1 ,  

 

Отпечатано  в типографии 000 «ГЕО-ТЭК»,

г. Красноармейск, Московской области

тел.................  заказ.....

 

   Монография была издана за счёт личных средств автора.  В то время стоимость печати была сравнительно невысокой, автор реализовывал книги во время ежемесячных литературных мероприятий и в книжных магазинах. Конечно, издания приносили убытки, но автор ставил целью выпустить системную творческую биографию Н. М. Рубцова  и опровергать дезинформацию о русском национальном поэте.

 

    Предисловие (фрагменты)

 

    Самое удивительное состоит в том, что нарастание  читательского   интереса   к   поэзии  и песням  на стихи Н. М. Рубцова происходит стихийно, фактически без участия средств массовой информации. Эпизодические упоминания (примерно 2 – 4 раза в год) о поэте не могут принципиально повлиять на этот процесс. Это можно  объяснить только  «внутренней»  информацией  в обществе, когда при обсуждении поэзии неизменно возникает имя Н. М. Рубцова.   

   После золотого (19-го) века (Пушкин, Тютчев, Лермонтов, Кольцов,   Полонский, Фет, Никитин  и др.)  и  начала  20-го   века (Блок, Есенин), казалось, наступил застой в русской поэзии. Нельзя же считать подлинной русской поэзией декадентские, графоманские, замысловатые и надуманные изыскания специалистов по ритмическим конструкциям и рифмовке русских и нерусских слов или оторванных слогов.

      Декаденты  разных мастей  (городская «заумная» элита) в начале 20-го века  отличались тем, что зомбировали себя и, в особенности, доверчивую публику пессимизмом.  Их претензии на оригинальность не выдерживали столкновения с действительностью, с правдой  и требованиями простой жизни.  

  В начале 20-го века напористо внедряли ритмизированную отсебятину футуристы. «Футуризм – формалистическое направление в искусстве и литературе начала ХХ в., отвергавшее реализм и пытавшееся создать новый стиль, к-рый должен был разрушить все традиции и приёмы старого искусства» (20).

   Лидер футуристов В. В. Маяковский (1893-1930) лозунговое русскоязычное стихотворчество  превратил в ремесло, когда написал инструкцию «Как делать стихи», 1926 (21).

    Эта книга написана на основе авторского исследования творчества Н. М. Рубцова. Приведены ссылки на источники информации. Автор поставил целью рассказать достоверно о жизни и творчестве Поэта, о мотивах его поведения в разных ситуациях, о его Православном мировоззрении и мистическом восприятии явлений окружающего мира, о путях-дорогах к русской песне.

    На памятнике в Тотьме на все времена дано нам первое завещание народного  Поэта:

 

                      За всё Добро расплатимся Добром,

                      За всю Любовь расплатимся Любовью!

 

          На могиле Н. М. Рубцова в Вологде второе завещание Поэта:

                        Россия, Русь! Храни себя, храни!

 

 Главы 1-6, 9, 11-13 представляют собой видимые этапы творческой биографии Н. М. Рубцова.

   Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...» Литературные застолья в общежитии литинститута - содержит сцену  импровизированной дискуссии из пьесы «Николай Рубцов», где представлены отобранные автором стихи студентов литинститута Михаила Шаповалова, Бориса Шишаева, Александра Черевченко, Василия Нечунаева, Игоря Пантюхова, Николая Рубцова, а также гостей — известных поэтов Николая Анциферова и Анатолия Передреева.   

 

Глава  8  содержит литературоведческое исследование

«ЖУРАВЛИ» НИКОЛАЯ РУБЦОВА.

 

    Журавли! Ни один поэт России не обращался так часто к образу журавлей в своих стихах и песнях, как Николай Михайлович Рубцов. Услышав это заветное слово, каждый русский человек, как бы, поневоле ищет в высоком небе летящий птичий клин.

Журавли – это пока ещё не признанный всецело символ России, символ грусти, полёта к цели, свободы, независимости, равенства, душевного успокоения.

Много есть светлых русских символов на исторической Руси. Это – древо жизни, вышитое орнаментом на полотенцах, что впервые выявил Сергей Есенин в философском трактате «Ключи Марии». Это – славянская богиня Берегиня, получившая после принятия Русью византийского христианства имя Владычицы Небесной, о чём писал русский литературовед Валерий Дементьев. Это – лебедь, как символ гордости, святости и чистоты человеческих отношений. Это – цветущие луга и пашни, светлые берёзовые леса, прозрачные реки и озёра. Это – ангелы, сопровождающие добрых людей по жизни.

Много есть и тёмных символов на исторической Руси. Это – слуги дьявола в виде алчных и злых людей. Это – хищные звери: волки, преследующие людей, хитрые лисы, обворовывающие крестьянские дома, рыси, змеи и др. Это – недобрые явления природы: тёмные дремучие леса, тучи, ураганы, омуты, тёмная дождливая ночь, метели и др.

Сергей Есенин в трактате «Ключи Марии» сказал: «Существо творчества в образах разделяется так же, как существо человека, на три вида: душа, плоть и разум. Образ от плоти можно назвать «заставочным» (метафорическим, – прим. автора), образ от духа «корабельным» (плывущим – прим. автора), а третий образ от разума – ангелическим (преобразующим «заставочный» и «корабельный» образы – прим. автора).

Ф.И.Тютчев (1803 … 1873 г.г.) в стихотворении «Вечер» связывает колокольный звон с шумом от стаи журавлиной:

 

Как тихо веет над долиной

Далёкий колокольный звон,

Как шум от стаи журавлиной, –

И в звучных листьях замер он.

 

А.А.Фет (1820 … 1892 г.г.) – «сын севера», как он признавался в одном из стихотворений, очень остро чувствовал природу, глубоко заглянул в небо, увидел звёзды и журавлей. Уже в юности, в 1842 г. поэт размышляет об осенних журавлях и с надеждой пишет:

 

Слышишь ли ты, как шумит вверху угловатое стадо?

С криком летят через дом к тёплым полям журавли,

Жёлтые листья шумят, в березнике свищет синица,

Ты говоришь, что опять теплой дождёмся весны …

 

В другом стихотворении в 1854 г. А.А.Фет видит в весенних журавлях вестников обновляющейся жизни:

 

Но возрожденья весть живая

Уж есть в пролётных журавлях …

 

А.А.Блок (1880 … 1921 г.г.) в стихотворении «Осенний день» в 1909 г., видимо, серьёзно задумался, о чём это плачут журавли, если написал такое:

 

Овин расстелет низкий дым,

И долго под овином

Мы взором пристальным следим

За лётом журавлиным...

 

Летят, летят косым углом,

Вожак звенит и плачет...

О чём звенит, о чём, о чём?

Что плач осенний значит?

    

И у А.Блока нет ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и С.Есенин (1895…1925 г.г.).

 

Отговорила роща золотая

Берёзовым весёлым языком,

И журавли, печально пролетая,

Уж не жалеют больше ни о ком.

 

    Есенин, вольно или невольно, попытался дать ответ Блоку на его вопрос о смысле плача журавлей. Но даже Есенин с его абсолютным эстетическим вкусом триединства образа, судя по смыслу текста, увёл журавлей от сострадания к судьбам людей.

Однажды и известный русский поэт Е.Исаев взглянул на окружающий мир и сказал:

 

Как синим полотенцем,

По глазам –

И мир открыл я!

Мир!

И поземельный

И надземельный

С множеством чудес –

С лохматым псом,

С бадейкой журавельной

И журавлиной музыкой с небес.

 

Вологодская поэтесса О.Фокина в одном из своих стихотворений с эпиграфом из Н.Рубцова «Не купить мне избу над оврагом…» пишет:

 

Всякая дикая птица –

Сокол, журавль, соловей –

Больше, чем смерти боится –

Знаю! – неволи своей.

 

В пятидесятые годы 20-го века популярной была песня «Осенние журавли». Вот фрагмент этой песни:

 

Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,

Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,

Ах, как больно душе слышать зов каравана,

В дорогие края провожаю их я.

Вот всё ближе они и всё громче рыдают,

Словно горькую весть мне они принесли.

Так скажите же вы, из какого вы края

Прилетели сюда на ночлег журавли?

 

     Рубцов, очевидно, знал эту песню братьев Жемчужниковых. Её пели в русских семьях после войны по всей России. В том числе, в московских дворах, которые размещались среди малоэтажных домов вокруг Садового кольца, где гоняли голубей и даже играли в футбол, разбивая стёкла первых и вторых этажей. Эта песня не оставляла равнодушными русских людей и в настоящее время.

     В 1955 году в стихотворении, посвящённом другу юности Николаю Белякову (Приютино, Ленинградская обл.) и в связи с услышанной от него песней, Рубцов впервые упоминает журавлей:

 

И дубы вековые над нами

Оживлённо листвою трясли.

И со струн под твоими руками

Улетали на юг журавли…

 

В другом раннем стихотворении «Любовь» (примерно 1957…1958 г.г.) Н.Рубцов пишет:

 

Я брожу по дороге пустынной.

Вечер звёздный, красивый такой.

Я один. А в лугу журавлином

Мой товарищ гуляет с тобой.

 

В стихотворении «У сгнившей лесной избушки» (1964 г.) Рубцов снова упоминает журавлей:

 

Летят журавли высоко

Под куполом светлых небес,

И лодка, шурша осокой,

Плывёт по каналу в лес.

 

      В удивительной по силе воздействия на слушателей песне «В минуты музыки» (1966 г.) Николай Рубцов вновь использует образ журавлей:

 

В минуты музыки печальной

Я представляю жёлтый плёс,

И голос женщины прощальный,

И шум порывистых берёз,

И первый снег под небом серым

Среди погаснувших полей,

И путь без солнца, путь без веры

Гонимых снегом журавлей.

 

В стихотворении «Купавы» (1967 г.) Рубцов пишет:

 

Как далеко дороги пролегли!

Как широко раскинулись угодья!

Как высоко над зыбким половодьем

Без остановки мчатся журавли!

В лучах весны – Зови иль не зови! –

Они кричат всё радостней, всё ближе ...

Вот снова игры юности, любви

Я вижу здесь ... но прежних не увижу.

 

      Рубцов пишет, конечно, не думая о будущих анализах своей поэзии. Он ведёт описание видимой картины весны, полёта весенних журавлей, которых не остановить как жизнь, как движение. Человек, наблюдатель, – каково бы ни было твоё желание, – не в силах прервать полёт.

О связи с родной землёй и журавлями поэт в стихотворении «Посвящение другу» (1968 г.) сказал:

 

Не порвать мне мучительной связи

С долгой осенью нашей земли,

С деревцом у сырой коновязи,

С журавлями в холодной дали …

 

    Эта уже совсем другая картина. Кажется, видна обыкновенная констатация эпизода и фотография момента, а на деле светлые мазки художника. Многие друзья поэта и исследователи отмечали кажущуюся простоту поэзии Николая Рубцова.

    И вот подходим к необыкновенному стихотворению «Журавли». Оно датировано августом 1964 г., опубликовано в октябре 1965 г. и затем вошло в известную книжку Рубцова «Звезда полей».

 

Меж болотных стволов красовался восток огнеликий.

Вот наступит октябрь ¬ и покажутся вдруг журавли!

И разбудят меня, позовут журавлиные крики

Над моим чердаком, над болотом, забытым вдали.

 

    Первое четверостишье – картина природы, наблюдаемая автором и ожидание подлёта журавлей. И реакцию самого автора – «И разбудят меня, позовут журавлиные крики» – следует понимать в переносном смысле: разбудят спящую часть души! И опять Николай Рубцов – мастер двойного смысла текста, но подтекст рассчитан на сопереживание читателя, а не на проявление эгоистического или животного инстинкта, как это видно у многих поэтов – «технарей» рифмы и ритма.

 

Широко на Руси предназначенный срок увяданья

Возвещают они, как сказание древних страниц,

Всё, что есть на душе, до конца выражает рыданье

И высокий полет высокий полёт этих древних

прославленных птиц.

 

Во втором и, особенно, в последующем, третьем четверостишьях Николай Рубцов фактически ответил на вопрос А.Блока, о чём звенят и плачут журавли.

 

Широко на Руси машут птицам согласные руки,

И забытость болот и утраты знобящих полей -

Это выразят всё, как сказанье, небесные звуки,

Далеко разгласит улетающий плач журавлей…

 

     В третьем и четвёртом четверостишьях поэт полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В небе летят души ушедших предков и надежды живущих. Как в своё время сказал А. Фет, улетающий плач журавлей исходит от грусти прощания с русскими полями.

 

Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!

Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!

Вот замолкли – и вновь сиротеет душа и природа

Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.

 

       И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души          (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)! И далее поэт, предупреждая немудрое высказывание о журавлях, говорит стоящему рядом собеседнику: – Молчи!

      Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул глубже своих предтечей. Поэт первым показал непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ летящей стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи.

О необычности стихотворения «Журавли» и необходимости его глубокого прочтения впервые высказался В.Н.Бараков. И если следовать концепции С. Есенина в статье «Ключи Марии», то можно определить, что образ журавлей отвечает триединству видов творчества: «заставочному», корабельному и ангелическому.

      Проведённый анализ заложенной идеи стихотворения «Журавли» показывает, что образ-символ журавлей может стать одним из базовых светлых духовных символов России, возрождающейся от атеизма, тотального материализма и поднимающегося эгоцентризма.

      Вологодский самодеятельный композитор Алексей Шилов записал и подарил Рубцову пластинку с песней «Журавли». Эта песня вошла в антикриминальный советский фильм «Змеелов», она исполняется многими бардами. В течение многих последних лет об этой пророческой песне ни по телевидению, ни по радио никакой информации.

      Известный русский поэт Валентин Васильевич Сорокин так написал о погибших журавлях на Севере России (лето 2000 г.):

 

Бедные не платят за богатых,

На врагов не плачутся враги.

Сбереги влюблённых и крылатых

И не предающих сбереги!

В мире ужас воцарится тихо,

Там и тут безлунье, там и тут,

Если журавель и журавлиха –

Две последних песни – упадут.

 

      Аналогичные и более глубокие мысли и сопереживания о судьбах людей и судьбах наших братьев и сестёр, летящих в небе, встречаются неожиданно и встретятся в новых стихотворениях о журавлях.

     Русские люди! Посмотрите на небо! Взгляните на высоких своих! Об этом просил Николай Михайлович Рубцов.

Статья опубликована  также  в сборнике конкурсных материалов «И буду жить в своём народе…» (С.-Петербург, библиотека имени Николая Рубцова, 2003 г.) и на сайте «Звезда полей».

    В главе 14 приведены тексты 20-ти стихотворений Н. М. Рубцова, как пример текстов песенного восприятия Поэзии.

   В главе 15 приведены высказывания литераторов В. Кожинова, С. Викулова, С. Багрова, В. Оботурова, современников поэта о песнях на стихи Рубцова.

   В главе 16 приведены фрагменты из статей русских критиков М. П. Лобанова и Ю. И. Селёзнева , а также композитора Г. В. Свиридова о песнях на стихи Рубцова.

    Уже в ноябре 2002 года передаю один экз. в редакцию газеты «День литературы», которая сообщает о выпуске книги-монографии Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...»

  продолжение следует

 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Моя википедия» - смотрите в разделе «новости» от 14.06.2021