«Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова? Фрагменты из статьи Ю.Кириенко-Малюгина
Доктор филологических наук Юрий Иванович Дюжев до середины 2016 года не опубликовал ни одной конкретной статьи о творчестве Н.М.Рубцова. И вот в журнале «Север» в середине 2016 года в №№ 5/6 и №№ 7/8 объёмная статья Ю. Дюжева «Мистический реализм Николая Рубцова». Спрашивается, какова цель публикации? Представиться, как специалист по Рубцову? Написать свой вариант биографии с заявкой на мистическое мировоззрение Рубцова? Вмешаться в дискуссию о мировоззрении Рубцова? Но автор опирается на библиографию, в которой последним годом ссылки на предшествующий источник информации является 2001 год. Это статья Виктора Коротаева «Гиря дошла до полу…» и книга Н. Коняева «Николай Рубцов». М. 2001.
1. То есть, в период с 2001 по начало 2016 года, по Ю. Дюжеву, как будто не было никаких изданий по тематике Рубцов? Стоило бы только д.ф.н. Ю. И. Дюжеву набрать в «яндексе» поиск «Рубцов литературоведение рубцововеды статьи сайты», как появилось бы море информации! Как можно браться за тему о народном поэте при заявленном багаже знаний о таком явлении, как Н. М. Рубцов?
4. Не учтены десятки публикаций литературоведов, авторов докладов одиннадцати Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года, опубликованные в альманахах «Звезда полей» и также на сайте «Звезда полей». Это, например, литературоведы, члены Союза писателей России Вал. Вас. Сорокин, З. Голощапова, Е. Митарчук, А. Обухов, А. Башилов, Л. Федунова, В. Кучерь, Э. Любенко, Ю. Кириенко-Малюгин, профессор Пражского университета, член Союза писателей СССР Лада В. Одинцова, доктор филологических наук А. Науменко-Порохина, кандидаты филологических наук В. Нечаев, М. Акимова 6. На стр. 82 («Север», №№ 7/8). Юрий Дюжев пишет: «…творческой силой поэта (Рубцова – прим. Ю.К.М.) был мистический реализм, через который он шёл к откровению, к сознанию национального мессианства»… Чем термин «мистический реализм» отличается от термина «мистическое мировоззрение», опубликованное в монографии Ю. Кириенко-Малюгина от 2011 г.? Ничего не сказано о народной философии, которая включает и мистику, и православие, как часть мировоззрения, которое основано на мистических явлениях.
8. В связи с «мистическим реализмом» от Дюжева. В монографии Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011г.) приведен раздел: «О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов».
11. Ю. Дюжев ничего не пишет о неизлечимой лучевой болезни Н. Рубцова, полученной матросом во время участия кораблей Северного морского флота в оцеплении зоны 15-и воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая земля». В 1957 и 1958 гг. Н. Рубцов получал внеочередной отпуск для отдыха и лечения. Народным средством для лечения от лучевой болезни (продления срока жизни) является системное потребление вина.
12. Не случайно Рубцов после демобилизации (после 1959 года) знал, что уйдёт из жизни раньше своих современников…Мотивы прощания с Белым светом показаны поэтом в стихах: «Над вечным покоем», «Прощальный костёр», «Слёз не лей», «Прощальное», «До конца».
19. На стр. 103 («Север», №№ 5/6, 2016) Ю. Дюжев сообщает: «…в стихах Рубцова возникла чисто метафизическая тоска от пустоты бытия…» От Ю. Кириенко-Малюгина: Где пример такого посыла? У Рубцова жизнь не имела пустоты, он работал, учился в литинституте, сочинял стихи по видимым событиям, имел целью доносить до читателя идеи Добра, христианской Любви и Справедливости.
20. На стр. 105 («Север», №№ 5/6, 2016) читаем от Ю. Дюжева о детских годах Рубцова: «Застенчивость вела к одиночеству, депрессивному настроению, постоянной тревожности». Известна позиция Рубцова по поводу его творчества, ещё из сборника «Волны и скалы» (1962г.): «И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические рыла, которыми кишат дворы и задворки. Без них во всём разберёмся. В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую».
23. На стр. 108 («Север», №№ 5/6, 2016) Ю. Дюжев пишет, что «40% выпускников детдомов становились алкоголиками и наркоманами». К чему этот сомнительный негатив? Подсознательно бросить тень на детдомовца Н. Рубцова?
27. На стр.112 («Север», №№ 5/6, 2016) Ю. Дюжев пишет: «Четыре года, отданные флоту, безусловно замедлили творческое развитие Рубцова. Он пока не нашёл себя ни в стихах о матросской жизни…, ни в любовной лирике». Но ведь Н. Рубцов печатался в морских газетах, приобрёл уверенность в своих поэтических исканиях. Стихи-песни «Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть» свидетельствуют о высоком поэтическом уровне матроса.
35. На стр. 75 - 79 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю. Дюжев оправдывает редакцию Северо-Западного издательства за несогласованное с Н. Рубцовым изъятие блока стихотворений из сборника «Лирика»…
37. На стр. 78 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю. Дюжев пишет: «он (Рубцов) видел безотрадную картину «разумных» начал советского образа жизни». По моему мнению, картина общественной жизни
была пестра от разных векторов реализации личных способностей. Было бесплатное высшее гуманитарное и техническое образование (Ю. Дюжев закончил вуз и бесплатно защитил кандидатскую и докторскую диссертации). Было бесплатное жильё (получаемое по очереди). Было бесплатное медицинское обслуживание.
43. Дюжев пишет: «Он уставал от привычной для литературного мира тех лет борьбы всех против всех, когда человек человеку – волк в схватке за место в издательском плане и за кусок от гонорарного фонда. Эта борьба была для Н. Рубцова постоянным самоуничтожением». Этот фрагмент недостоверен для Рубцова. С 1968 года Рубцов, как член Союза писателей СССР, был общепризнанный поэт для любого издательства… В 1970 году стихи Рубцова печатались в сборнике «Сосен шум» престижного издательства «Советский писатель» без изъятий. Стихи Рубцова были приняты издательством «Молодая гвардия»… Для членов Союза писателей СССР предлагаемые издания автоматически включали в план по заявке.
45. На стр. 89 («Север», №№ 7/8, 2016) читаем от Ю. Дюжева: «Хоронили Рубцова в крещенские морозы из зала Дома художников. И все вспоминали очень часто его вещее предсказание: «Я умру в крещенские морозы, писал участник похорон Виктор Астафьев…».
От Ю.Кириенко-Малюгина: Это стихотворение было впервые опубликовано в 1990 г. Поэтому участники похорон не знали его. Я не раз опровергал посылы авторов (см. сайт «Звезда полей»). Крещенских морозов в январе 1971 года не было! Вот Вам мистика.
47. Поэтому статья Ю. Дюжева не обладает научной достоверностью.
48. Встаёт вопрос: Какая общественная польза от содержания статьи и заявленного «мистического реализма» Юрия Дюжева?
Печатать и разносить недостоверную информацию нельзя.
Статья опубликована в альманахе «Звезда полей» 2019. Полностью статья опубликована на сайте «Звезда полей». 16.04.2017