СЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК И ЕГО ДИАЛЕКТЫ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
от администраци сайта «Звезда полей», который ведёт защиту русского языка от англицизмов и взаимосвязи диалектов славянского языка с марта 2006 года и материалами ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с января 2006 года.
В декабре 2011 года автор создал и в альманахе «Звезда полей», 2012 опубликовал статью «О тенденциях в славянском мире». Автор приводит новое исследование по Истории славянского языка и связи времён.
Обращение Н.М. Рубцова к истории России не случайно ещё в 1963 году:
Россия, Русь! Куда я не взгляну
За все твои страдания и битвы,
Люблю твою, Россия, старину.
Твои леса, погосты и молитвы.
Во время пребывания на Алтае в 1966 году Николай Рубцов нарисовал вот такую картину в районе реки Катунь:
Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной,
И кто-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный.
Стихотворение «Шумит Катунь» было опубликовано (что удивительно!) в центральной газете «Правда» в декабре 1968 года. Стихи «Видения на холме», «О Московском Кремле», «Ферапонтово», «По вечерам» буквально направили рубцововедов обратиться к теме Древней славянской Истории.
В древности славяне общались на одном языке. Нет сведений об использовании переводчиков при контактах между славянскими родами и племенами на территории Восточной и Западной Европы. На землях Германии и сейчас имеются памятники славянской культуры.
На славянских территориях действовала как письменность «глаголица» или её предшественница. После принятия христианства в 988 году в Киеве князем Владимиром кириллица ещё несколько столетий внедрялась в славянских княжествах. «Слово о полку Игореве» написано на древне-славянском языке. Есть тексты Евангелия, написанные на глаголице в сла-вянских монастырях ещё в 12-14 веках и параллельно тексты на кириллице.
В книге «Слово о букве» (2009 г.) физик и писатель Александр Обухов приводит историю письменностей в древние времена и у разных народов.
Напомним о нескольких фактах, которые желательно рассматривать в рамках исторического единства и развития славянских народов. Президент Российской Академии наук, адмирал Шишков, ещё 200 лет написал книгу «Славянский корнеслов», в которой дал несколько обоснований:
72
Славянский язык является древнейшим языком и множество западно-европейских слов имеют славянские (русские) корни. Любой русский (славянин) на основе природного (генетического) знания родного языка может образовывать новые слова, которые органично вытекают из контекста. Этим непроизвольно пользуются поэты.
П. Лукашевич, однокашник Н.В. Гоголя по семинарии, написал книгу о чаромутиях языка (опубликована в 1864 году). Обосновал несколько этапов искажения (помутнения чар) праязыка. Сейчас мы наблюдаем целые пласты разновидностей славянского языка, но все они имеют, как правило, одну корневую словарную базу. Это смысловое, а, в основном, корневое единство мы видим между украинским, русским, белорусским, сербским (черногорским), хорватским, словенским, чешским, словацким, польским и диалектами славянского языка.
О древности языка. А. Дмитриенко (2001 г.) сообщила о расшифровке спиральной письменности «Фестского диска» и таблиц письменности этрусков («Линейное письмо «А» и «Б» на основе именно славянского языка), которым 3,5-4,0 тысячи лет. Характерно, что западно-европейские учёные не смогли это сделать в силу ограниченности буквенного состава своего языка и латинской транскрипции написания букв.
Филологи почему-то умалчивают о статье С.А. Есенина «Ключи Марии». С. Есенин пишет: «Орнамент – это музыка. Ряды его линий в чудеснейших и весьма тонких распределениях похожи на мелодию какой-то одной вечной песни перед мирозданием. Его образы и фигуры какое-то одно непрерывное богослужение живущих во всякий час и на всяком месте…»
Теперь, о спекуляциях русофобов и славянофобов разных мастей вокруг «москалей», о «засилье» русского языка на территории Украины и Белоруссии. Надо признать исторический факт, что более 300 лет назад на территории Киевской Руси, Московского царства до реформ, проведённых Петром Первым, был один славянский язык при наличии родовых диалектов. После реформ русско-славянские литераторы, историки и читатели потеряли возможность в подлиннике, «с листа» читать древние тексты и теряют Историческую связь с древней культурой.
В статье «О единстве языков» поэт Сергей Кривонос из Украины пишет:
«Мне в детстве-юношестве пришлось учиться в трёх школах — начальной, восьмилетней и средней. Во всех преподавание основных предметов велось на украинском. Русский язык и литература изучались в пределах, обусловленных программой. Аналогичная ситуация была в большинстве школ Украины. О какой русификации может идти речь?...
Разучить украинцев (белорусов) говорить по-русски, значит поставить вполне ощутимую границу между народами-братьями, уменьшить возможности для свободного общения, внушить, что русские – это одно, а вот украинцы – это совсем другое, нечто существенно отличающееся».
73
Вот, что пишет Лада Одинцова в книге «Камертон» (2009г.)
«Например, мне, уроженке Украины, были чужды незнакомые понятия из Рубцовского творчества: морошка (никогда мною не виданная), деревня (а не село), горница, овин, изба (а не хата), суслоны, а также экзотические деревянные «бани», часто мелькающие в стихах, которые мне читал Николай Рубцов в моей общежитской комнате. Мало того, что моему украинскому слуху была непривычна неслыханная никогда в Русской Диаспоре перечисленная лексика, так еще и черно-белая фотографичность Рубцовской поэзии (в лучшем случае походившей в моем представлении на черно-белую гравюру), отягощённая отсутствием яркого поэтического темперамента, - все это вызывало у меня недоумение при знакомстве с его довольно прозаическими стихами. Но оказалось, что я была неправа по вполне понятной причине: русская земля, русский быт просто были чересчур непохожи на привычный мне украинский быт и на украинскую землю. Так что причина коренилась во мне, а не в нём. И Рубцов угощал шоколадками ту маленькую девочку, о которой я вспоминаю, гладил по головке, что-то смешное мурлыкал: Николай учил меня быть русской…»
Единство славянских народов определяется в первую очередь общностью словарно-корневой системы. Стоит славянину оказаться длительное время на территории другой восточно- или юго-славянской страны, как через короткий промежуток времени «приезжий» начинает понимать язык страны пребывания. Это характерно для русских, а тем более для украинцев и белорусов в Сербии, Черногории, Чехии, Словакии, Польше.
Сейчас расшифрована «Велесова книга», древнейший памятник общеславянской культуры, которому 5 тыс. лет и более. Что согласуется с летоисчислением по славянским летописям (более 7500 лет от Сотворения мира). И мы должны не только гордиться нашей историей, но пропагандировать её Древность, в том числе в Западной Европе.
Политика раскола в славянском сообществе велась исторически тёмными силами. В освещении Истории славянских народов и языка имеется много дезинформации. Действует принцип «Разделяй и властвуй».
И ещё о языковой взаимосвязи и художественности восприятия. Не надо делать переводов с украинского или белорусского или сербского на русский. Надо овладевать прочтением родственных текстов. И не надо с русского переводить на украинский. А то получается вместо «паду ли я стрелой пронзённый», «паду ли я дручком пропертый». Это даже не смешно.
Читаем мы без перевода «Слово о полку Игореве» и нормально. Где русскому или украинцу непонятно, давайте сноску. А читать надо в подлиннике. И звучит красиво. У каждого славянского народа есть свои духовные Лидеры. Для русского народа такими являются Ломоносов, Тютчев, Пушкин, Гоголь, Есенин, Рубцов, Ю. Селезнёв. Это одни из основателей и продолжателей славянофильских и патриотических идей.
74
О демографии. В семьях должно быть столько детей, сколько Бог дал. Политика должна быть направлена на полное обеспечение семей с детьми с приоритетным созданием социальных условий проживания. Полный запрет абортов и стимулирование рождаемости. Надо брать пример с мусульманских семей, где негласно аборты запрещены.
Многие журналисты, ТВ-редакторы и филологи даже ИМЛИ не ссылаются на работы П. Лукашевича, А. Дмитриенко, ни на «Велесову книгу», ни на «Славянский корнеслов» Шишкова, ни на статью С. Есенина «Ключи Марии», ни на монографию А. Обухова «Слово о букве». Не читали или…?
Известный нам Аркаим, как астрономический центр на Урале, древнее разрекламированного Стоук-Хенда в Великобритании на несколько сотен лет. В результате древней катастрофы часть наших предков ушла в Индию. . Напомним об открытии Н. Гумилёвым древней славянской «Каменной книги» (см. Интернет, «Каменная книга» или «Голубиная книга»).
Библиография.
Юрий Кириенко-Малюгин. О тенденциях в славянском мире.
Альманах «Звезда полей» 2012, НО «Рубцовский творческий союз», 2012
Примечание. Статья из альманаха «Звезда полей», 2013. НО «Рубцовский творческий союз».