Природа

Звенит, смеётся, как младенец,  
И смотрит солнышку вослед.  
И меж домов, берёз, поленниц  
Горит, струясь, небесный свет.  
Как над заплаканным младенцем,  
Играя с нею, после гроз  
Узорным чистым полотенцем  
Свисает радуга с берёз,  
И миротворный
                      запах мёда  
По травам катится волной, –   
Его вкушает вся природа  
И щедро делится со мной!  
И вольно дышит
                        ночью звёздной  
Под колыбельный скрип телег...  
И вдруг разгневается грозно  
Совсем как взрослый человек.
                                              
        Стихотворения великого русского поэта Николая Михайловича Рубцова содержат глубокий древний мифологический пласт мировоззрения, представляющий собой целостную модель славянского архетипического Космоса. Наши предки имели высокую духовность, они, в отличии от современных людей, обладали целостным мировоззрением и одушевляли явления Природы, превращая их в красивые живые образы разных животных, культурных героев, богов и духов- так называемое сознание анимизма (от слова «анима» -душа). Картина Мiра современного человека изменилась кардинальным образом, он, в отличие от предков, живёт в мире мёртвых тел и слепых физических законов. Так, известный русский философ А.Ф.Лосев в книге «Диалектика мифа» писал: «…кто-то палкой выгоняет меня из собственного дома».  Н.М. Рубцов один из немногих поэтов, возвращающий людям древнюю модель Мiра, наделённую душой и жизнью:
«Звенит, смеётся, как младенец,
И смотрит солнышку вослед»
- пишет он о Природе как о живом, вполне реальном существе, отождествляя её с «заплаканным младенцем». Такая картина Мiра называется «аниматизм» - одушевление Мiра как единого живого существа, например, древние народы часто отождествляли Природу или Мать-Землю с медведицей или лосихой, шерсть на её теле - с травой, рога- с деревьями, глаза- с солнцем и луной, ветер- с дыханием, гром- с рёвом, птиц - с комарами и мошками, вьющимися над её шерстью. Это видно на примере древнейшего духовного славянского памятника «Голубиная книга», где Мiр тоже отождествлён с телом живого существа - Иисуса Христа, что представляет собой древнейшую религиозную модель Пантеизма, в которой человек понимался как часть Природы, что логично: если Мiр Природы - единый организм, то любое живое существо- его часть, часть Единой гармонии с Мiром.
         Аниматизм часто сочетался с анимизмом, то есть - понимание Мiра как Единого Существа совсем не противоречило пониманию его частей как отдельных духовных сущностей, поэзия же состояла в придании этим сущностям образов животных, богов и духов, что фиксировалось культурой на уровне мифологии. Подобную духовную поэзию мы видим в древнейшем индийском памятнике священных гимнов, обращённых к богам «Ригведе»- одной из четырёх Вед.
«Узорным чистым полотенцем  
  Свисает радуга с берёз…»  
   
           Образ полотенца, свисающего с берёз - уникален. Был у славян праздник, называемый летними Русалиями или зелёной неделей. Начинался он после 7-ого четверга от Пасхи (конец мая - начало июня). На этом празднике наши предки встречали русалок - души умерших не своей («заложной») смертью предков. Отношение к русалкам было двойственное: с одной стороны, эти люди умерли в молодом возрасте и поэтому завидуют живым (могли защекотать до смерти, утопить), а с другой - они приумножали плодородие Земли - Матери, называемое «гобино», от чего родилась высокая и обильная рожь, скот, женщины рожали крепких и здоровых детей. Русалками наряжались жители, одевали длинные белые рубахи обязательно с длинными рукавами, расшитые красным заклинательным орнаментом. Встречали их у реки (границы между миром мёртвых и миром живых) ритуальными песнями и обрядами. Существовали целые русальские общины во главе с главным русальцем, самым уважаемым человеком. Они переходили во время праздника из одного села в другое, пели «кощуны»  (ритуальные мифологические сказания) под гусли, гудки и сопели. Русалки бегали босыми ногами по ржи, таким образом преумножая её рост и изобилие. Их встречали на «кромке» (границе миров) - иногда это происходило на опушке леса, лес часто понимался в древности загробным царством, а птицы, обитающие там, отождествлялись с душами умерших людей. Кстати, ранний образ русалки - это птица с головой женщины. Недаром у А.С.Пушкина есть строка «русалка на ветвях сидит». Нижние ветви стоящих рядом берёз связывались вместе, как бы образуя качели, на которых, как верили предки, будут качаться пришедшие русалки. Молодые девушки «кумились» через ветви, целуя друг друга в щеку. Всё это описано у известного исследователя славянской старины Д.К.Зеленина в книге «Очерки русской мифологии: Умершие неестественной смертью и русалки». Часто во время встречи русалок им дарили полотенца - «убрусы», вешая их на ветви берёз - деревьев русалок. Убрусами назывались белые полотенца, расшитые красным обережным орнаментом. Что только не встретишь на этих полотенцах: и коловраты - древнейшие славянские символы, обозначающие движение солнца по небосводу, и славянских богов, богинь, духов, и орнамент, имеющий защитную заклинательную функцию стихий. Во время встречи гостей им на убрусе подносился хлеб и соль- глубоко сакральные продукты.
           Николай Михайлович упоминает мёд-
«И миротворный
                      запах мёда  
По травам катится волной…»

Мёд - священный напиток, упоминаемый в «Велесовой книге» - древнейшем славянском памятнике. Из мёда делали «сурицу», добавляя его вместе с травами в воду и «осуривая» на солнце. Этот напиток был посвящён славянскому богу солнца.
Сурья - индийский бог солнца. Родство древнеславянской и древнеиндийской мифологии прослеживается на уровне языка, вышивки, символов и ритуалов. Так в Индии: бог ветра- Ваю, богиня речи - Ричь, бог огня- Агни, Брахма- индийский творец Мира - у славян «брахмо» - мужское семя.
У Н.М. Рубцова Природа и дышит, и гневается-
 «…              запах мёда…  
По травам катится волной, –   
Его вкушает вся природа  
И щедро делится со мной!  
И вольно дышит
                        ночью звёздной…
И вдруг разгневается грозно  
Совсем как взрослый человек».
«Горит, струясь, небесный свет.  
Как над заплаканным младенцем…»

Думаю, Природа олицетворяется у Н.М. Рубцова с «заплаканным младенцем» и «разгневается грозно…как взрослый человек», видимо, из-за бессознательного сожаления поэта о изменившемся и бездуховном мировоззрении.
        Вот такой глубокий пласт древности затрагивает Николай Михайлович в своих стихотворениях - это голос генетической памяти рода, взывающий к своим современникам через тысячелетия, чтобы они обратились к духовным истокам, не чуждаясь седой мудрой старины. Уникально, что человек, живущий в современном разъятом на уровне сознания и мёртвом мире, обладал такой глубокой духовной памятью.

(Гимн городам Воинской Славы)
 
В городах, в деревнях необъятной России
Наши братья и сёстры не сдавались врагу.
Шёл на танки с гранатой мальчишка красивый,
И молила сестричка: Я с тобой! Помогу!
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
 
По полям и лесам шли вперёд батальоны,
Брали с ходу плацдармы на крутом берегу.
А в родных городах раскрывались бутоны,
Журавли уносили грусть-печаль в синеву.
 
С автоматом в руках и с кинжалом в запасе,
По оврагам, пригоркам находили пути.
По команде «Вперёд!» танки мчались по трассе
И ломали завалы, чтобы город спасти.
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.

Песня (текст и музыка) - Свидетельство РАО № 25129,   май 2017 г.
Аранжировка — Михаил Вишняков.
 Передана на конкурс Гимна Городам-Героям;  воинской Славы  в мае 2017 г. (итоги необъявлены). Музыка и исполнение Юрий Кириенко-Малюгин (запись 2017гг.),
раздел «Музыкальная страница» на сайте «Звезда полей».

Президент России В.В.Путин заявил 10 декабря 2012г.: «Каждый гражданин имеет право высказывать и отстаивать своё мнение».
     Литература и культура не могут быть оторваны от духовно-нравственного состояния семьи и молодёжи. Благими целями инородной культуры вымощена дорога в ад. Индивидуализм, перешедший в эгоизм, и затем в эгоцентризм - это  высшая стадия деградации личности.

   Читаешь и слушаешь разные мнения о частных проявлениях необъявленной  национальной идеи для России, которая локально заявляется по приоритету материальной поддержки то одних, то других госбюджетиков, то  учителей, то медиков, то военных, то пенсионеров, то депутатов Госдумы, то социальных работников, то полуобанкротившихся банков. Не слышно о материальной поддержки научных работников Российской Академии наук, студентов и студенток, инженеров и других технических специалистов, и особенно выпускников вузов России, которые попадают в ловушки вербовщиков западных фирм. Инженеры в исследовательских организациях получают ставки, уровень которых ниже ставок уборщицы в Госдуме, офисах средних и крупных бизнес-организаций.  
    Есть национальная идея, озвучиваемая так, как её понимают авторы гуманитарного направления.  Например, в журнале «Наш современник», № 7, 2016  опубликована статья литератора Лидии Сычёвой «Женитьба и семья, как национальная идея». Содержание статьи является практически компиляцией идеи, опубликованной в моей авторской книге «Есть Божий суд…» (М., Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012). В предисловии прямо сказано: «Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединяющей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию». Не заметить эту книгу и этот посыл Л.Сычёва не могла, поскольку она знает лично меня, наверняка заходит в Интернет и на литературный сайт www.rubcow.ru «Звезда полей» (открыт с марта 2006 года и имеет более 800 тысяч посетителей и неслучайных). Предисловие и аннотация книги «Есть Божий Суд…» опубликованы на указанном сайте в октябре 2012 г. В Интернете с апреля 2013 года частично  выложена электронная версия книги.
     Никакой ссылки на эту информацию в своей статье Л.Сычёва не даёт. Наличие семьи ещё не гарантирует появление детей. К сожалению, очень многое зависит от социальных и материальных условий проживания семьи, от сексуальной ТВ-пропаганды, от неафишируемой пропаганды абортов в сфере муниципального медицинского обслуживания беременных женщин, от отсутствия запрета абортов (детоубийств) законом РФ. Дети рождаются и воспитываются преимущественно в семьях. Но не только. Есть и матери-одиночки, которые в силу инстинкта продолжения рода идут на рождение ребёнка. Л.Сычева узко рассматривает фактически демографическую проблему.  Проблемы стоят гораздо шире.
     На сайте «Звезда полей» в октябре 2014 года опубликован мой доклад «Современная молодёжь и народная культура», представленный на совещании по рассмотрению «Основ государственной культурной политики» 19.09.2014 г. в музее им. А.С.Пушкина (был доложен фрагментами из-за ограничения по времени доклада)....
       Итак, какие критерии  для национальной идеи? Предлагаю следующие критерии по последовательности  реализации (ранжированию) для внутренней и внешней политики  государства.
1. Рождаемость (дети – воспроизводство коренного населения). Детей должно быть столько сколько Бог даст.
2. Продовольственная безопасность.  Системное плановое развитие сельского хозяйства и перерабатывающей пищевой промышленности.
3.  Обороноспособность – развитие ВПК (военно-промышленного комплекса)
4. Производство товаров народного потребления (лёгкая промышленность, бытовые товары).
5. Машиностроение для реализации критериев  2, 3 и 4.
6. Плановая экономика и бюджет как следствие реализации критериев 2, 3. 4 и 5.
7. Приоритетная полномасштабная поддержка детей и семьи как наследников территории, Истории и Культуры Российской Федерации.
8. Полномасштабная поддержка ветеранов и пенсионеров.
9. Бесплатное медицинское обслуживание населения.
10. Бесплатное образование подрастающего поколения и приоритетная подготовка кадров для технических отраслей, создающих товарную массу.  
11. Принятие обоснованной шкалы оплаты труда во всех сферах деятельности, включая бизнес-структуры.
Отсюда возникают приоритеты финансирования реализации критериев жизнедеятельности государства.
      У нас много продвинутых активистов и активисток, которые выдвигают одну инициативу за другой.  Иногда попадая пальцем в небо. Неподготовленные активисты, бездетные и однодетные разведённые феминистки не должны определять политику государства. Довольно часто необоснованные инициативы приносят вред обществу. А предложения специалистов и профильных институтов (от групп специалистов) должны ставиться на общественное обсуждение и слушания под конкретные сроки принятия решения.
 
   Кириенко Юрий Иванович (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) – выпускник Московского технологического института пищевой промышленности, кандидат технических наук, член Союза писателей России, автор ряда литературоведческих и публицистических статей и книг, изобретатель СССР, окончил факультет «Внешняя политика СССР и международные отношения» Университета марксизма-ленинизма.
 Прим. Статья написана в 2016 году и опубликована в сокращении. Статья опубликована также в разделе «новости» от 30.01.2021г.

Юрий Иванович Кириенко (литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) родился 8 мая 1937  года в г. Уральске Западно-Казахстанской области, окончил в 1954 году школу № 348 Бауманского района г. Москвы, окончил в 1959 году Московский технологический институт пищевой промышленности, инженер-механик по специальности «машины и аппараты пищевых производств, кандидат технических наук, старший научный сотрудник ВАК СССР, изобретатель СССР. Работал в московских технических и научных  организациях в должностях инженер и старший инженер-конструктор, начальник сектора, заместитель заведующего отделом, старший научный сотрудник, начальник патентно-лицензионного отдела, начальник конструкторского сектора, ведущий научный сотрудник.
  В гуманитарной сфере с 2000 года — член Союза писателей РФ, член Российского авторского общества (РАО РФ), Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015), автор 14 поэтических сборников и книг прозы, автор нескольких книг о жизни и творчестве Н. М.  Рубцова, автор-исполнитель  десятков песен (30 песен с 2006 г. зарегистрированы в РАО РФ), руководитель общественных организаций Московский Рубцовский центр (2001-2014) и Творческий центр имени Н. М. Рубцова (с 2014 г.), организатор и администратор сайта www.rubcow.ru “Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (с марта 2006 г.), организатор творческих конкурсов «Звезда полей» с 2001 года, редактор-составитель ежегодных литературных альманахов «Звезда полей» (с 2002 г.).

Семья  и родственники

   Отец, Кириенко Иван Климентьевич (1900 — 1978), родился в д. Новая Буда, Хиславического района Смоленской области, инженер-экономист, окончил в 1930 году Ленинградский политехнический университет, работал начальником планово-экономического отдела завода резино-технических изделий «Красный треугольник», в 1935 году выслан с семьёй в г. Уральск, Западно-Казахстанская область. В 1939 году переехал в Москву. Во время войны в связи с хронической болезнью освобождён от призыва в Армию. Работал инженером-экономистом в Москве и Московской области  в разных организациях, и в 1959 году в Братске на строительстве Братской ГЭС  в течение двух лет до выхода на пенсию.
Мать, Малюгина Анна Павловна (1900-1939), родилась в С.Петербурге, окончила в 1930 году Ленинградский политехнический институт, инженер-химик, работала на заводе резино-технических изделий «Красный треугольник», в 1935 году выслана с семьёй в г. Уральск, Западно-Казахстанская область. Умерла в 1939 году в Москве.
Брат, Владимир Иванович (1924 — 1967), выслан с родителями в г. Уральск, Западно-Казахстанская область, окончил Московский авиационный институт в 1951 году, работал научным сотрудником в НИИ Академии наук СССР.

По линии отца (мои дяди):

Дед, Климент Кириенко, крестьянин из деревни Новая Буда Хиславического района Смоленской области.
Бабушка, крестьянка, домохозяйка.
Михаил, 1897 г. рождения, участник гражданской войны, во время Отечественной войны командир полка, участник Ржевской военной операции, из окружения вышел с группой бойцов и с полковым Красным Знаменем.
Семён, 1902 г. рождения, участник Отечественной войны, получил ранение на фронте, вернулся  в родную деревню Новая Буда, бригадир, председатель колхоза.
Кирилл, 1909 г. рождения, окончил военное училище, перед войной в звании старшего лейтенанта поступил  в Академию артиллерии, в декабре ушел на фронт, командир роты, погиб в районе Ржева в феврале 1942 года.
Павел, 1913 г. рождения, участник Отечественной войны, получил ранение.
Филипп, 1917 г. рождения, перед войной — студент Академии химзащиты, ушёл на фронт. Служил командиром танка Т-34, старший лейтенант. Участвовал в боях на Курской дуге. Год лежал на лечении в госпитале. После войны работал в  закрытых организациях, и перед пенсией — начальником  испытательной  станции Московского шинного завода.
Василий, 1922 г. рождения, по образованию юрист, служил в особых отделах полков и дивизии, полковник, после войны работал юристом в прокуратурах.

По линии матери (мои дяди) — сведения после моих поисков 1998-2003 г.г. :

Дед, Павел Петрович Малюгин (?   - 1924 г.), мастер по гармонике «Хромка», с. Волокославино, Кирилловского уезда Новгородской области.
Бабушка, Евдокия Гавриловна Александрова (?   - 1928 г.), домохозяйка,  участие в студии Глазунова.
Татьяна, 1889 г. рождения, домохозяйка, трое детей.
Евфросиния, 1891 г. рождения, домохозяйка, двое детей.
Пётр, год рождения, 1893-1895 (?), умер или погиб во время Первой мировой войны в 1915 году.
Иван, год рождения, после 1895 года (?), убит в 1916 году во время Первой мировой войны.
Мария, год рождения, 1896-1899 (?), судьба неизвестна.
Анна, 1900 г. рождения, инженер-химик, умерла в 1939 году.
Евдокия, год рождения после 1901 г. (?), выступления на концертах, играла на гитаре.
Наталия, год рождения, после 1903 г. (?), играла на гитаре.
Александр, 1906 г. рождения, механик, мастер — часовщик.
  О поиске матери, родственников по линии матери, их профессии и разрозненные факты биографий - см. в авторской книге «Я был рождён аристократом».  
Жены, дети — по тексту авторской книги «Я был рождён аристократом...»
 
Образование и студенческие годы

    Ю.И.Кириенко принят в 1944 году в первый класс школы в селе Лопасня (теперь г. Чехов) Московской области. Во втором и третьем классе учился в московской школе № 596 в районе посёлка Сокол, Москва. В марте 1947 года переведён в школу № 348 Бауманского района г. Москвы, которую окончил в 1954 году.
   В 1954  году поступил в Московский технологический институт пищевой промышленности (МТИПП) на механический факультет, окончил полный курс МТИПП в 1959 году. Присвоена квалификация «инженер-механик», по специальности «машины и аппараты пищевых производств». Диплом  Н №825929 от 24.06.1959 г. , регистрационный № 6670.
  В 1959-1961 г.г. работал в инженером-конструктором в закрытых организациях. С 1961 по октябрь 1968 года работал в НИИ вакуумной техники (НИИВТ), инженером-конструктором и инженером-исследователем. С октября 1968 года по июль 1970 года работал в должности старшего инженера во внешнеторговой организации «Проммашэкспорт» Госкомитета по экономическим связям (ГКЭС). С августа 1970 года до октября 1975 года работал в НИИ торгового машиностроения (ВНИИторгмаш) начальником сектора внедрения новой техники и зам. заведующего отделом оборудования для пищевых комбинатов и плодоовощных баз. С октября 1975 года  до февраля 2000 года работал во Всесоюзном НИИ сельскохозяйственного машиностроения им. академика В. П. Горячкина (ВИСХОМ) последовательно старшим научным сотрудником отдела машин для послеуборочной обработки картофеля и овощных культур, заведующим патентно-лицензионным отделом, заведующим конструкторским сектором дизайнерского отдела - ГСКБ при  ВИСХОМ, с декабря 1991 года до сентября 1997 года — отпуск бессрочный за свой счёт,  с сентября 1997 до февраля 2000 года старший научный сотрудник.  С сентября 2009 года по сентябрь 2016 года работал ведущим научным сотрудником в отделе автоматизации  во Всероссийском НИИ электрификаци и и автоматизации сельского хозяйства  (ВИЭСХ).
 
   Специальное и дополнительное образование

*   В 1966 году окончил с отличием платные курсы немецкого языка.
* В 1967 году поступил и в 1969 году окончил Университет марксизма-ленинизма МГК КПСС и получил высшее политическое образование в системе партийной учёбы, факультет «Внешняя политика СССР и международные отношения», диплом № 1213 от 18 июня 1969 года  с отличием.
*   В 1973 году поступил в аспирантуру Всесоюзного  экспериметально-конструкторского института продовольственного машиностроения (ВНИЭКИпродмаш) и после перевода в 1975 году в ВИСХОМ, в 1977 году окончил аспирантуру Всесоюзного ордена Трудового Красного Знамени научно-исследовательского института сельскохозяйственного машиностроения (ВИСХОМ). Оценки по экзаменам:  философия — хорошо, иностранный язык (немецкий) — отлично, «сельскохозяйственные и мелиоративные машины» - хорошо/отлично.
*   В июне 1978 года  на учёном  Совете ВИСХОМ защитил диссертацию по теме «Исследование и обоснование параметров машины для сортирования картофеля».  Высшая аттестационная комиссия при Совете министров СССР присвоил звание «кандидат технических наук» по специальности «сельскохозяйственные и мелиоративные машины». Диплом кандидата наук ТН № 025223, Москва 25 октября 1978 г.
*   В 1981 году по представленному перечню авторских свидетельств СССР и научно-технических статей Высшая аттестационная комиссия при Совете министров СССР (ВАК СССР) от 8 июля 1981 года  присвоила  Кириенко Юрию Ивановичу учёное звание «старший научный сотрудник» по специальности сельскохозяйственные и гидромелиоративные машины». Атестат с.н.с.  СН № 023463
*  В 1985 году окончил с отличием Высшие государственные курсы повышения квалификации руководящих, инженерно-технических и научных работников по патентоведению и изобретательству  Государственного комитета СССР по делам изобретений и открытий. Свидетельство № 003576 от 6 апреля 1985 года.
 
Награды официальные:
 
* Медаль дружбы с ДРВ (Демократическая республика Вьетнам), 1970 г.
* Звание «Изобретатель СССР» 1987 г.
* Медаль в честь 850-летия города Москвы», 1997 г.
* Медаль «Ветеран труда», исполком Московского городского Совета народных депутатов от 12 июня 1990 г.
* Звание «Ветеран труда» в РФ, присвоено 11 августа 1997 г.

Изобретения СССР и патенты РФ , научные публикации

     Авторские свидетельства СССР — 61  изобретение — авторские свидетельства СССР  
     (1976 -1991 гг.),
     Патенты РФ — патентов  (2010 — 2017 гг.)
    Научные статьи (более 30) в изданиях «Тракторы и сельхозмашины», «Социалистическое сельское хозяйство», «Вестник ВИЭСХ», научные труды ВИСХОМ и ВИМ.

           Библиография литературных изданий ( ISBN Книжной палаты РФ)

1.    Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001
2.    Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»(монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002.
3.    Белый куст сирени (стихи и песни). М. МГО СП России.2003.  
4.    Тайна гибели Николая Рубцова. 2-е издание, М. МГО СП   России. 2004;
5.    Новая дорога к Рубцову (литературоведение). М. Российский писатель. 2005.
6.    Поэзия. Истина. Рубцов. (песни, литераторуведение). М. Изд. И.Балабанов. 2007.
7.    Впереди родимый край (стихи и песни) .Рязань. Изд. «Старт». 2008
8.    Тайна гибели Николая Рубцова. 3-е издание, Рязань. Изд. «Старт». 2009.
9.    Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.). М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011.
10.    «Есть Божий суд...» (повесть). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2012
11.    Добрый вечер (стихи и песни). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2013
12.    Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение).
13.    Очевидное и невероятное (малая проза). Рязань. Изд. «Старт», 2019
14.    А я вам желаю влюбиться (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020
15.    По дороге вечной (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020
16.    Пишите белыми стихами (сатира, юмор). Рязань. Изд. «Старт», 2020

Литературные статьи (базовые)

    1. «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002;
       Российский писатель, февраль, № 3, 2002.
2.    «Душа моя чиста», Московский литератор, № 6, 2002.
3.    «Я клянусь: Душа моя чиста!» Тотемские вести, ноябрь 2002.
4.    «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003.
5.    «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002.
6.    «Я бегу от помрачений». Наш современник. №1, 2015.
7.    «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004.
8.    «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004.
9.    «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004.
10.    Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХI век, №№ 11-12, 2004.
11.    Об отце Николая Рубцова. Газета «Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г.
12.    Последний или предпоследний перебежчик-демагог. Наш современник, №2. 2005
13.    О поиске истины в поэзии (опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. 2007.
14.    Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007.
15.    Рубцов и методика оценки народности поэзии. Альманах «Звезда полей»,  2007.
16.    Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор, № 1, 2008.
17.    «Рубцововедение начала ХХI века». Журнал «Поэзия», М., №3-4, МГО СП России, 2008.
18.    «В минуты музыки» (творческая мастерская  Н. М. Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009.
19.    Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское  слово, № 6, 2009.
20.    О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и  Рубцов. Альманах «Звезда полей», 2010.
21.    «И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011.
22.    «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем хизнь...». М. Журнал «Поэзия»  МГО Союза писателей России, № 2. 2011.
23.    Славянский язык и его диалекты. Альманах «Звезда полей», 2013.
24.    «Кто и что о «Зелёных цветах Николая Рубцова», Альманах «Звезда полей», 2014.
25.    «Шаламовым по Рубцову», Наш современник, № 1, 2015.
26.    «Факты против домыслов». Литературная газета. № 49, 2015
27.    Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 г.
28.    «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова. Альманах «Звезда полей», 2019. Рязань. Изд. «Старт»
29.    Факты и логика о том, как Рубцов в Литинститут поступал. Альманах «Звезда полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»
30.    «Два новых стихотворения Николая Рубцова?!». Альманах «Звезда полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»
      Авторские статьи смотрите на сайте «Звезда полей»  в разделах «публикации Кириенко-Малюгина» и «Вокруг Рубцова»

Пьесы и сценарий о жизни и творчестве Н. М. Рубцова

1.    «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005.
2.    Николай Рубцов (пьеса-былина о русском поэте). Из книги «Новая дорога к Рубцову», М. Российский пиатель, 2005.
3.    Журавли Николая Рубцова. Пьеса (фрагменты текста). Альманах «Звезда полей» 2015, М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
4.    Волны и скалы Николая Рубцова – сценарий кинофильма, отмечен  в  длинном списке  VIII-го Международного фестиваля  «Золотой витязь», 2017.

      Компаки-диски (правообладатель — автор и сайт www.rubcow.ru
«Звезда полей»)

 Компакт-диски песен на стихи Н. М. Рубцова (исп. Ю.Кириенко-Малюгин)      
1.    Звезда полей. 22 песни (гитара), 2008 г.
2.    Тихая моя Родина, 24 песни (гитара), 2009 г.
3.    «Скажите, знаете ли Вы...», 21 песня (гитара), 2010 г.
4.    «Может быть я смогу возвратиться...» (10 песен, аранжировка Мих.Вишняков), 2009

     Компакт-диски песен на стихи Н. М. Рубцова (участники фестиваля)
1.    Рубцовская весна. Первый Московский фестиваль песен на стихи Н.М. Рубцова, май 2005 г., 25 песен авторов-исполнителей (гитара)
2.    Рубцовская весна. Второй Московский фестиваль песен на стихи Н.М. Рубцова, май 2006 г., 22 песни авторов-исполнителей (гитара)

  Компакт-диск видеоинтервью Юрия Кириенко-Малюгина (Председателя Московского Рубцовского центра) ТВ-каналу «Доверие» СЗАО г. Москвы от 21 марта 2010 года

    Компакт-диск вечера-концерта лауреатов конкурсов «Звезда полей» Московского Рубцовского центра в  Центральном доме работников  искусств 31 января 2011 года.

      Компакт-диски песен на стихи С. Есенина, Н. Рубцова и Ю.Кириенко «Добрый вечер» , 18 песен, гитара,  (исполнители Вера Степанова и Ю.Кириенко-Малюгин), 2013 г.    
      
       Компакт-диски песен на стихи Ю. Кириенко-Малюгина
1. Белый куст сирени (25 песен), гитара
2. А я стою на берегу..., (24 песни) гитара
 Компакт-диск песен на стихи русских поэтов, исполнитель Владислав Киреенков (14 песен),

Литературные награды и признание:

1.    Принят в члены Союза писателей России, Московская городская организация, 06 декабря 2000 г., чл. Билет № 5269, после перерегистрации  членский Билет № М — 2339.
2.    Принят в члены Международного содружества писательских союзов (МСПС) в декабре 2000, членский билет № 11785
3.    Медаль имени И. А. Бунина за верное служение русской литературе (2019).
4.    Медаль «М. Ю. Лермонтов, 1814 -1841»  Московской городской организации Союза писателей России. (2014)
5.    Медаль "60 лет Московской городской организации Союза писателей России" за верное служение отечественной литературе (2014).
6.    Наградной знак "Союз писателей России" в честь 60-летия Московской городской организации Союза писателей России (2014).
7.    Бунинская  премия 2010г., номинация «поэзия» (длинный список). Сборник «Впереди родимый край» (стихи и песни)
8.     Бунинская премия 2015 г., номинация «художественная проза» (длинный список). Повесть-предупреждение «Есть Божий суд...»
9.    Бунинская премия 2016 г., номинация «литературоведение» (длинный список). Книга  «Методика оценки и критерии народности поэзии»
10.    Бунинская премия 2017 г., номинация «поэзия» (длинный список). Сборник «Добрый вечер» (стихи и песни)
11.    Премия «Золотой Дельвиг» Литературной газеты» 2016 (длинный список).   Книга «Методика оценки и критерии народности поэзии».
12.    ГРАМОТА   МГО Союза писателей России Литературно-общественной премии «Лучшая книга 2012-2014», Юрий Кириенко-Малюгин за книгу «Есть Божий суд». Председатель жуюри В.И.Гусев, Председатель конкурсной комиссии В.Г.Бояринов. 19 мая 2014 года.
13.    ДИПЛОМ  МГО Союза писателей России  Литературного конкурса «Лучшая книга 2014-2016» Награждается Кириенко-Малюгин Юрий Иванович за книгу «Методика оценки и критерии народности поэзии» в номинации «Критика и литературоведение». Председатель МГО Союза писателей России Бояринов В.Г.
14.    ДИПЛОМ - Приморская организация Всероссийского Пушкинского общества награждает писателя Юрия Кириенко-Малюгина «За  радение в деле сохранения Российской культуры, духовности и просвещения», 09 февраля 2008 г., Владивосток
15.    Почётная грамота «Дом Н. В. Гоголя» Департамента культуры г. Москвы «В честь 200-летия со дня рождения Н. В. Гоголя»
16.    Благодарности за пропаганду творчества Н. М. Рубцова от Департамента культуры Вологодской области, Московского Дома общественных связей, от ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы, колледжа КАИТ № 20 г. Москвы  в период  2007 - 2019г.г.

Телевизионные выступления

1. На 1-ом канале Останкино в телепередаче о жизни и  творчестве  Н.М.Рубцова   Участие 18 июня 2008 года на (ведущий А.Малахов).
2. Телеканал «Доверие», СЗАО г. Москвы от  21 марта 2010 г.,  интервью ведущему С. Романову о Московском рубцовском центре (СЗАО) и о литературоведении.

Общественная работа

  Член общества «Знание», 1988-1991 г.г., Краснопресненский район г. Москвы.
  Член общества «Знание», Московское отделение,  янв. 2014 г.- 2016
  Администратор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов
   и народное творчество» ( с марта 2006 года по настоящее время)
Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015г.г.)
Редактор ежегодных альманахов «Звезда полей» (15 выпусков с 2006 г.),
Организатор нескольких Московских фестивалей «Рубцовская весна» ( 2005, 2006, 2008 г.г.)
Организатор  Московских фестивалей «Есенинская осень» ( 2005, 2006, 2008, 2009, 2013 г.)
Организатор 16-ти Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» (2006 - 2021 г.г.)
 Руководитель “Московского Рубцовского центра» (2001 — 2014 г.г.) и «Творческого центра им. Н.М.Рубцова» (с 2014 года по настоящее время)
 
Загранпоездки:

ДРВ (Демократическая республика Вьетнам, служебная, В/О «Проммашэкспорт»,
Госкомитет по экономическим связям СССР), 1970 г.,
Чехословакия (туристическая, ВНИИторгмаш), 1972 г.,
Югославия-Румыния (туристическая, ВНИИторгмаш), 1974г.,
ГДР (Германская демократическая республика, служебные, ВИСХОМ), 1979, 1980, 1982 г.г.,
Финляндия (туристическая), 2004 г.,
Белоруссия (служебная, ВИЭСХ), 2011, 2012 г.

Литературные публикации:

1.    Поэтические сборники — 7 изданий.
2.    Две монографии и  5 книг о творчестве поэта Н.М.Рубцова и литературоведении.
3.    Проза — 4 издания:   повесть-предупреждение «Есть Божий суд…» (М.,2012), книга «Методика оценки и критерии народности поэзии» (М., 2014), художествпенная  проза «Очевидное и невероятное» (Рязань, 2019), сборник сатиры и юмора «Пишите белыми стихами» (Рязань, 2020)
4.    Четыре пьесы и киносценарий о жизни и творчестве Н.М.Рубцова (2004, 2005, 2013, 2015)
5.    Статьи в «Литературной газете», «Московском литераторе», «Общеписательской литературной газете», Тотемские вести», еженедельнике «Собеседник», журналах «Наш современник», «Молодая гвардия» и др. 

Конференция состоялась 27 февраля 2021года в Московской библиотеке № 42 им. А. Платонова в рамках литературной программы «Журавли» и   презентации альманаха «Звезда полей» 2020.
    Ведущий конференции, Председатель Творческого центра им. Н. М. Рубцова  сайта «Звезда полей» Юрий Кириенко-Малюгин сделал сообщения о полученных статьях-докладах:   З. И. Дубининой — руководителя «Рубцовской горницы» г. Артём Приморского края, «Путешествие к Рубцову в 2003 году», которые посвящены поездке группы активистов с Дальнего Востока на Рубцовские мероприятия и встречам с рубцововедами в Москве, Тотьме, с. Никольском — духовной родине Поэта, Вологде, Ферапонтово; Екатерины  Никаноровой из Череповца о  А. А. Поповой, матери Генриетты Михайловны Меньшиковой, гражданской (а затем признанной официально после гибели Поэта) жены Н. М. Рубцова;  от Центральной городской библиотеке г. Артёма Приморского края о выпуске сборника «Венок Рубцову».  Фрагменты обеих статей опубликованы в разделе «новости» на сайте «Звезда полей» в ноябре, декабре 2020 г. и в январе 2021г. Ю.Кириенко-Малюгин сделал сообщения о статьях-докладах Елены Митарчук  «Общага литинститута и Рубцов» и «Отголоски поэзии Георгия Иванова в лирике Николая Рубцова», дал сообщения о статьях других авторов, привёл перечень статей к конференции.    
    Сообщения об авторских  статьях сделали литераторы Александр  Избенников, Сергей Порохин, Светлана Омельченко, Юрий Кириенко-Малюгин (статья «Шумит Катунь. Неизвестный текст»). Некоторые статьи будут опубликованы в мартовском разделе «новости». Со стихами памяти Рубцова выступили Александр  Андронов, Сергей Порохин, Юрий Кириенко-Малюгин. По содержанию информации возникала интересная  дискуссия.
    В альманахе «Звезда полей» 2021 (Интернет-издание и возможно печатное) планируется публикация 16 докладов 16-ой конференции и поэзия участников 6-го Интернет-конкурса «Звезда полей».
    Перед началом конференции руководители библиотеки вручили от имени Главы муниципального округа «Аэропорт» г. Москвы «Почётные грамоты» поэтам  Вере Степановой и Юрию Кириенко-Малюгину за  участие в поэтическом конкурсе «Подвигу жить в веках!», посвящённому 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

О Московском Кремле

Бессмертное величие Кремля
Невыразимо смертными словами!
В твоей судьбе,— о, русская земля!—
В твоей глуши с лесами и холмами,
Где смутной грустью веет старина,
Где было все: смиренье и гордыня —
Навек слышна, навек озарена,
Утверждена московская твердыня!

Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
И смутно мне далекий слышен звон:
То скорбный он, то гневный и державный!
Бежал отсюда сам Наполеон,
Покрылся снегом путь его бесславный…

Да! Он земной! От пушек и ножа
Здесь кровь лилась… Он грозной был твердыней!
Пред ним склонялись мысли и душа,
Как перед славной воинской святыней.
Но как — взгляните — чуден этот вид!
Остановитесь тихо в день воскресный —
Ну, не мираж ли сказочно-небесный
Возник пред вами, реет и горит?

И я молюсь — о, русская земля!—
Не на твои забытые иконы,
Молюсь на лик священного Кремля
И на его таинственные звоны…

                                 1968 г.

В газете «Литературная Россия» от 25.01.2021 опубликована краткая статья петербурского поэта В. Шемшученко «Я умру в крещенские морозы…», в которой  имеются целый ряд ошибок и  некрасивой игры на тексте «Я умру в крещенские морозы...». Однако по по порядку.
     1. В. Шемшученко пишет, цитирую; «В его биографию навсегда вписаны города: Тотьма, Рига, Архангельск, Кировск, Москва, Ташкент, Ленинград, Вологда, Бабаево, Всеволожск, Рязань, Барнаул, Красногорск, Горно-Алтайск… Встречи с новыми местами и людьми давали поэту не только кров и пищу, но и темы для стихов, служили материалом для серьезных раздумий и размышлений».
     Удивительно, что В. Шемшученко не упоминает город Североморск, базу Северного флота и миноносца «Острый», на котором Рубцов служил, жил в кубрике и ходил Четыре года в морские походы. В Североморске Рубцов с 1958 года участвовал в литературном объединении, писал стихи, направлял их в «морские» газеты, печатался и где созданы такие шедевры как «»Северная берёза», «Ты с кораблём прощалась», «Деревенские ночи», «Букет» («я будедолго гнать велосипед..», первый вариант)  
     2. В.Шемшученко пишет о проживании Рубцова (это весна-лето 1955 года) в усадьбе Приютино, цитирую: «И, тем не менее, он пронёс непреходящую любовь и воспоминания о Приютинском парке через всю жизнь, подтверждением чему служат стихи, написанные Николаем Рубцовым за 3 года до смерти:
1.    В песчаный путь.
В еловый темный лес.
В зеленый пруд
Упавшие деревья.
И бирюза,
И огненные перья
Ночной грозою
Вымытых небес!
Желтея грустно,
Старый особняк
Стоит в глуши
Запущенного парка…

        В. Шемшученко видно не читал и не читает известные статьи и книги о жизни и творчестве  Рубцова, например, книги вологжанина В. Белкова, москвича Ю.Кириенко-Малюгина и сайт «Звезда полей». Приведённый фрагмент относится к стихотворению «В старом парке», которое было написано и опубликовано в Вологде в сентябре 1967 года и относится к парку в посёлке «Погорелово», которое Рубцов посетил по приглашению поэта С. Чухина. Который показал Рубцову развалины барского дома, вырытый крестьянами пруд и старый парк барина.
     3. В. Шемшученко пишет, цитирую: «Удивительным образом поэт предсказал и точную дату своей гибели, написав: «Я умру в крещенские морозы». Николай Рубцов погиб в ночь с 18 на 19 января, когда отмечается праздник Крещения Господня».
     О заданности (в виде просьбы) написания этого стихотворения от Рубцова под даты Крещенских праздников опубликовано в книгах Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова», М., 2-е издание, 2004 г. (см. в интернете).  И ещё раз сообщаю, что Рубцов получил сильнейшее облучение во время ядерных испытаний на «Новой земле» в 1956-1958 г.г., когда как дальномерщик стоял на вахтах на верхней палубе миноносца «Острый». Не случайно матроса Рубцова трижды за время службы направляли на 4-6 недель на обследование и лечение в военно-морские госпитали СССР. И Рубцов знал, что из-за облучения уйдет из жизни раньше своих современников. О способе лечения известно, об этом Рубцов написал в стихотворении  «Красным, белым и зелёным Мы поддерживаем жизнь...». Красным (вином), белым (водкой), зелёным (зелёный по цвету ликёр «Шартрез» в то время). В журнале «Поэзия», №2, 2011 опубликована статья Ю.Кириенко-Малюгина обо всех обстоятельствах гибели (убийства) Н. М. Рубцова.
     Ночью 17, 18 и 19 января трижды в присутствии Л.Дербиной приходил в квартиру Рубцова небезызвестный заезжий из Ивановской области накаченный преподаватель физкультуры Ю.Рыболовов. Это написано в книгах М. Сурова (2005) и Ю.Кириенко (2004).
     В.Шемшученко надо признать свои ошибки.

Прим.  Проходит январский месяц биографических  дат Рубцова, 3 января — 85 лет с даты рождения и 19 января — 50 лет с даты гибели (убийства) Поэта.
   Спохватываются вдруг в январе поэты-писатели «либерального» и «патриотического» крыльев-направлений, которые пиарят годами себя любимых и Молчат о русском национальном поэте, о пропагандистах творчества Рубцова, которые не дают замолчать Народное творчество.  Ни разу не выступили в защиту первого Московского Рубцовского Центра, закрытого в 2009 году. Блокировали участие в объявленных литературных мероприятиях, концертах, тематическихежегодных рубцовских конференциях. Не оказали никакой, даже информационной помощи и в издании книг-монографий, содержащих накопленные исследователями факты и философские открытия в творчестве Рубцова. Хотя к ним обращались не раз.  Хотя наверняка читают сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество»» (создан в марте 2006 г. и поддерживется  на личные средства). Читают и претензии, высказанные на сайте в адреса «великих» непотопляемых. Надеюсь себя узнают эти поэты-писатели-критики (редакторы, секретари-организаторы  литписсоюзов). Которые печатают  себя любимых или своих   «соратников» их  дипломированной «профессиональной» ли по моральным принципам обоймы.
 История вспомнит ваши имена.
 

(повесть-предупреждение).

  М.  Издатель НКО «Рубцовский творческий союз», 2012,  – 112 с.    

     Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию.
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти большевиков  разрушена Мораль православной семьи, беременности женщин прерывались абортами. В  условиях резкого сокращения рождаемости в 1936 году Постановлением ЦИК и СНК СССР аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов абортов – детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи.
   «Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности. Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола.
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки из семьи.
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России, Семьи –  как основы общества.
   
          ISBN   978-5-903862-17-7
    НО «Рубцовский творческий союз»
     Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна.

Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»

   Вторая половина июля 2010 года. Юго-восточное Подмосковье. Лучи солнца скользнули по изголовью кровати  и уплыли за угол мансарды. Строитель и хозяин двухэтажного дачного дома Владимир Михайлович потянулся с наслаждением. Вдруг мышцы на правой ноге  сжались в судороге и боль схватила за  душу. По инструкции от бывалычей Владимир Михайлович потянул мысок ноги на себя, поджал ногу в коленке и подполз к краю кровати. Потихоньку сполз на пол, схватившись за деревянные перила, окружающие печку. Разогнул коленку, осторожно приподнялся, встал на пол, прошёл к двери комнаты, затем  обратно, потом к двери и обратно. Боль начала отступать и через 3 минуты исчезла.
    – Надо поменьше непрерывной работы,  – сказал себе Владимир Михайлович.  – Вчера с этим перекапыванием грядок  после уборки чеснока и лука и обивкой мансарды дома перестарался. Без перерыва  часов пять на одном фронте работы, потом столько же на другом. Ещё добавляется беготня вдоль  всего сада, который вытянулся как кишка на 50 метров при ширине всего 12 метров. Так нарезали участки двадцать пять лет назад при выделении территории садовому товариществу для местных горожан.
     Владимир Михайлович купил участок в 1990 году, когда понял, что заработанные им за внедрение новой техники деньги скоро совсем обесценятся и надо срочно вложиться в недвижимость. Он получил в садовом товариществе кличку «конструктор». Это за то, что при первом рюмочном знакомстве с местными владельцами участков так представился. Не хотелось ему показывать все свои регалии, полученные за долголетнюю деятельность.
    «Конструктор»  спустился со второго этажа на веранду и вышел в родной сад-огород. В воздухе ощущался привкус дыма. «Неужели опять горят торфяники?». Владимиру Михайловичу вспомнилось лето 1972 года, когда в Москву  приползла дымовая завеса из-под Шатуры. Тогда впервые москвичи поняли, что такое зарубежный «смог», описываемый вездесущими журналистами-международниками. Сизая позёмка стелилась по улицам столицы, всегда хорошо продуваемой  ветрами по широким магистралям с любого направления. Тогда дым поцарствовал три дня, по какой-то причине улетучился, и всё забылось как неприятный сон.

3
    «Конструктор»  прошёлся по центральной дорожке сада-огорода. Справа красовался малинник, огороженный по контуру самодельной изгородью из высоких кольев, на которые были набиты тонкоствольные жерди - перекладины. В малиннике летали  осы. И обжирали ягоды. «Это неспроста», – подумал Владимир Михайлович и стал изучать полёты ос. Каждая садилась на малину и высасывала сладкий сок. Обгрызанные ягоды ухудшали настрое-ние. «Распылять химикаты нельзя. Надо срочно собирать малину»,  – сказал сам себе Владимир Михайлович.  
    Четырёхлетняя внучка Анечка прямо выскочила из  дверей и беззаботно понеслась  по дорожке, пытаясь поймать сачком бабочек и пролетающих по пути комаров и мошек. «Кто попадётся, того покажу», – крикнула Аня. Заметила жучка с красными крылышками и тёмными круглыми пятнами.  «Кто это?» – спросила она Владимира Михайловича.  «Это – «Божья коровка». Пусть летит куда хочет. Запоминай. Мы в детстве всегда брали этого жучка на ладонь и пели: «Божья коровка». Улети на небо. Принеси мне хлеба!» Владимир Михайлович приобнял Аню.
    –  Анечка! Пойдём, попасёмся?
    – Как это? Пасутся коровки и козочки. Мы что траву будем жевать?
     – Нет, конечно. Ну, помнишь недавно мы ходили в лес, на поляны. Там коврами стелились ягоды земляники. А нам, чтобы собирать их,  надо было ползать на четвереньках. На четырёх копытах, как бы. Ну, так козы или овцы ходят, пасутся, жуют травку и что подвернётся.
     –  А что и как  подвернётся?
     –  Ну, кусочек хлеба белого, например.
     –  А откуда на поляне кусочек хлеба?
     –  Ну, это я придумал. А так, мы же пасёмся, собирая землянику. Хватит болтать. Пошли  к малиннику.
      –  А там нам тоже надо пастись?
      – Анечка. Пастись – не пастись. Это же шутка. Малину мы берём с куста, не нагибаясь. А тебе так надо ещё тянуться. А мы пели раньше:
    «Ты помнишь? Ты помнишь?
     Манила малина с куста».
    – Ты что это поёшь, деда?

4
   –  Песню такую, из молодости. Пошли по малину. Сейчас  возьми себе корзинку. Бабушка даст твою. Она будет тебе по зубам.
   –  Как это по зубам? Я же не собираюсь её есть.
   –  Это так говорят, когда вещь или работа какая тебе подходит. Ты же не возьмёшь большую корзину для грибов. Беги.
     Аня вернулась с маленькой корзинкой,  забралась в середину малинника. Нагибая стебли, Аня снимала ягоды с плодоножки.  Пособирала два десятка ягод и спряталась.  
   –  Деда, ищи меня.     
   –  Давай  попозже, а ты соберёшь пока сто ягод.
   –  Не получится. Я умею считать только до десяти.
   –  Это ничего. Ты собирай десять раз по десять.
   – Ну, потом. Давай в прятки.
   Владимир Михайлович начал считать: «Раз, два, три, четыре, пять. Я иду тебя искать. Кто за мной стоит, тому первому водить»
    Аня уже спряталась.
    – Куда же ты девалась. Аня? За бочкой – нет. За кустами смородины – тоже. За малинником – тоже. Где ты можешь быть?
Владимир Михайлович шёл по дорожке и рассуждал вслух.
    – Ку-ку, где ты Аня? Никак тебя не найду.
    Вдруг из кустов малинника выкатилась Аня.
    – А вот и я.   
    –  Куда ты торопишься? Я хотел тебя ещё поискать.
    – Давай, деда, теперь ты будешь прятаться.
    – Я – большой. Ты меня сразу найдёшь.
    – Давай попробуем.
    – Ну, хорошо.
    – Раз, два, три, четыре, пять. Я иду искать –  посчитала Аня.   
      Владимир Михайлович спрятался за кустом старой широкой смородины.
   Внучка пошла сразу в малинник.
   – Здесь – нету. За бочкой тоже.
   Аня побежала вокруг дома. Обошла крапиву, вернулась на дорожку. Пошла к кустам, на которых чернели ягоды смородины. Заметила красную тенниску дела.                            
    – Ага,  попался. Я тебя застукала.
      Владимир Михайлович  решил сменить тему.
    –  Пойдём петуха смотреть.

5
     –  Пойдём. Он такой  интересный. И важный. Как соседка наша. Та в шляпе и плывёт, как рыбка, по участку.
     – Всё подмечаешь. Ты ей только не говори. Возьми с собой горстку пшена для кур. У бабушки попроси.
     Аня вернулась с коробочкой пшена и куском белого хлеба.
   В соседней деревне на холме стояли несколько домов. Прошли мимо заросшего бурьяном колхозного поля. По площади тут и там качались трёхметровые берёзки и заросли неизвестных стебель-чатых разлапистых кустарников. Сельский пруд противопожарного назначения зарос тиной. На пригорке торчала красная телефонная будка аварийной телесвязи. Возле своей усадьбы бывший агроном колхоза – современный  фермер застеливал рубероидом крышу большого сарая. Рядом выстроились скирды сена, ожидая загрузки. Недалеко несколько коров нагуливали здоровье и отдачу молока. По двору у хозяина гуляли куры и пёстрый петух.
     – Цыпа, цыпа,цыпа! –  позвал Владимир Михайлович кур.
    Те подбежали поближе. Аня кидала курам пшено. Петух глядел настороженно.
    – Он что это  следит, чтобы кур не обидели? – поинтересовалась  Аня.
   – Конечно. Пойдём ещё коз и овец посмотрим.
    На поле, огороженном проводами высотой на полметра, паслись коровы фермера.
   – А коровки не убегут в лес? – спросила Аня.
   – Не убегут. Для них, видишь, забор-изгородь.
   –  Где забор?
   – Вот провода. Они под током, под напряжением. Если корова прикоснётся, то её ударит током, ей будет больно. И она уйдёт. И больше не придёт к проводам. Она же сообразительная.
   –  И меня может ток ударить?  – спросила Аня.
    – И тебя. А ты не ходи к проводам, не прикасайся. Хотя человека этот ток не убьёт. Там низкое напряжение.
     На другом поле гуляли козы и овцы. Бородатый козёл ходил по кругу. Он был на привязи. Но грозил кручёными рогами.
    Козы, увидев людей, подошли за хлебом. Одна коза побежала мимо  к капустному огороду.
    – Ты куда? – крикнул ей Владимир Михайлович. Коза остановилась.  – Иди сюда!

6
    Коза подошла. Аня угостила её кусочком белого хлеба. Прожевав хлеб, коза опять отправилась к огороду.
   – Ну, прямо как по Николаю Рубцову, – сказал Владимир Михайлович.
   –  Как это?  – спросила Аня.
   –  По стихотворению «Коза».  Послушай, куда побежала коза.    

Побежала коза в огород.
Ей навстречу попался народ.
Как не стыдно тебе, егоза?   
И коза опустила глаза.
А когда разошёлся народ,
Побежала опять в огород.

    – Что же коза не понимает, что нельзя в чужой огород?
    – Понимает. Такая вот настырная. Пойдём. На лошадку посмотрим.
     На лугу паслись лошадь и жеребёнок. Трава начала уже желтеть из-за постоянной жары и отсутствия дождей. Жеребёнок бегал по лугу и пытался ржать по-взрослому. Аня спросила:
    –  А можно жеребёнка погладить?
    – Можно. Только он не разрешит.
    – А если я дам ему ещё кусочек хлеба?
    – Попробуй.
   Жеребёнок заинтересованно посмотрел на Аню и подошёл. Аня на веточку надела кусочек хлеба и протянула его жеребёнку. Тот съел и поскакал к своей маме.
   – Послушай, Аня. Я прочитаю тебе стих о жеребёнке, с которым играл один мальчишка,  – сказал  Владимир Михайлович.  
   
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый как божок.
Я повалил его на травку
На чистый солнечный лужок.
И долго, долго, как попало,
На голове, на животе,
С восторгом, хохотом и ржаньем
Мы кувыркались по траве.

7
   – Как это они вместе кувыркались? – спросила Аня.
   – А это жеребёнок кувыркался и ржал, а мальчишка решил тоже повеселиться на лугу, прибежал к нему и тоже начал кувыркаться рядом. Ну, ладно, пошли. Вон там наш дом.
     За перелеском возвышался двухэтажный дом нестандартной конструкции. Первый этаж состоял из бревенчатого сруба и прилегающей террасы. Второй этаж имел несимметричную крышу. Один скат – пологий, другой – крутой. В бревенчатой части дома располагалась печка. Владимир Михайлович несколько лет назад купил книжку «Кладка печей своими руками», два раза перечитал. Затем нарисовал свою конструкцию: порядковую раскладку с двумя дымовыми системами. Конструкцию нижней части печки подглядел у приятеля – тракториста  из ближней деревни. У печки была нижняя расширенная часть для топки.
    Топочное пространство было выполнено по длине на три кирпича. Полено длиной 75 см входило запросто в зев печи. Это было очень удобно – можно было засунуть почти всё, что попадало под руку. Печь типа «голландка» не имела чугунной плиты для готовки первых и вторых блюд. «Конструктор» специально отказался от плиты, чтобы в основной комнате – горнице – не пахло  «жаревом и паревом». Верхнее поперечное сечение печи было снабжено «распушкой», трёхрядковыми кирпичными высту-пами для исключения прямого контакта горячей стенки печи с деревянными лагами и поперечинами потолочного перекрытия. На втором этаже печь имела такое же расширенное сечение, как и на первом этаже. Это позволило сделать аналогичные дымовые каналы, как на первом этаже. А главное, печь по вертикали приобрела устойчивость. Во многих деревенских домах узкий стояк печи проходил через чердачное перекрытие, имел высоту до четырёх метров. При  вибрации земли и дома такой узкий стояк качался и стык на перекрытии крыши расходился. Печь через несколько лет эксплуатации деформировалась и получала поперечные щели, через которые дым высокой температуры прорывался в чердачное перекрытие, где горели деревянные стойки и лаги перекрытия. Это была основная причина пожаров в  деревенских домах. Владимир Михайлович блокировал это явление. Только перед вторым междуэтажным перекрытием сечение печи заужалось до традиционного размера 1,5 кирпича на 2

8
кирпича, в результате складывалась труба с дымовым каналом тягового сечения 125мм х 250 мм и высотой всего 60-80 см. В печке на первом этаже были сделаны «вьюшки» в виде закладных кирпичей для будущей чистки каждого дымового канала от образующейся сажи. На каждом этаже  встроены заслонки для перекрытия дымового канала после протопки печки.
   –  Это зачем ещё? – интересовалась жена.
   – Чтобы после протопки зимой перекрывать одну нижнюю заслонку. А весной или ранней осенью и иногда летом в прохладную погоду нижнюю заслонку оставить открытой, а верхнюю перекрывать после протопки. Тогда все топочные дымовые каналы оказываются под действием теплового объёма, как тепловой «подушки». И мансарда прогревается, как и первый этаж. В книжке о печах этого нет.
  – Какой ты иногда умный! – похвалила жена Мария Александровна.  
     Над наклонной поверхностью крыши труба выполнялась методом конструкции «выдра», то есть ступенчатой конструкцией с наружными выступами на «полкирпича» для слива дождевой воды вокруг основного сечения дымовой трубы.
    Приближаясь к дому, Аня засмотрелась на крышу.
    –  А что это там над трубой? – спросила она.
    – Это такой зонтик. Смотри, как пирамида. Он служит, чтобы дождь,  дождевые струи не падали прямо в дымовую трубу.
    –  А зачем это? Пусть падают.
    –  Нельзя. Вода попадёт в трубу и печка будет сырая и холодная.
     Днём Владимир Михайлович продолжал обивку дома пластиковой вагонкой. Панель была шириной 10 см и длиной 3,5 м,  имела верхний выступ и внизу ответный паз для входа выступа верхней панели при сборке.
    Сложность монтажа состояла в том, что сборка велась сверху вниз и каждую панель надо было придерживать руками от падения до установки крепежной скобки. В самом низу стенки удержать панель от перекоса при такой длине было очень трудно.
    Владимир Михайлович позвал Аню:
     – Подойди, помоги мне, пожалуйста.
     –  А что надо, деда?
     – Вот смотри. Я приставляю здесь внизу с краю начало дощечки,

9
вот здесь вставляю её  в верхнюю, а ты с этого другого края будешь её держать. Ты же меньше ростом.  Держи! Просто нажми на дощечку и не отпускай, пока я не скажу.
    Аня придержала дощечку. Владимир Михайлович быстро прибивал гвоздик для крайней скобки.
     –  Молодец, Анечка. Давай, держи следующую.
   Владимир Михайлович вставил снизу панель, прибил с краю поддерживающую скобку и вставил выступ в паз верхней панели и сказал Ане: «Держи!»  Внучка прижала край панели и Владимир  Михайлович  успел прибить крайнюю скобку. Установив ещё две панели, Владимир Михайлович   похвалил Аню: «Ты меня просто выручила»
    – А я уже устала. Меня игрушки ждут. Готовлю обед для собачки, крокодила Гены и медведя.
    –  Ну, беги. Накорми голодных. Они с утра ничего не ели. Готовь первое, второе и третье.
    Аня  побежала к песочнице и скамейке, где была разложена разнообразная мелкая посуда и игрушки.
    Через забор заглянула соседская пятилетняя Люда.
    – Ты что готовишь Аня? Можно к тебе?
    –  Приходи. Поиграем.
    Девчонки раскладывали игрушечные  кастрюли, тарелки, вилки, ложки, половники. На скамейке поставили миски с водой.  Расставили зверят, куклы. Наливали по тарелкам воду, как суп. Нарезали сорняки как зелёный салат. У каждой тарелки разложили приборы.
    – Ты давай первое наливай! – командовала Аня Людмиле. – А я буду раздавать каждому.  
     – Вы готовьте побольше и кормите своих друзей как следует! –  просила Мария Александровна.
    У неё были свои заботы по готовке борща из свежей свёклы, ранней капусты, молодого чеснока и петрушки, укропа и зелёного лука. На второе блюдо Владимир Михайлович накопал молодой картошки, которую потребляли только в отварном виде и с укропом и зелёным луком. На третье обычно готовили компот из чёрной смородины, малины, поздней клубники.     
 – На третье дать кукле Нюре нашего компота побольше! – предложил Владимир Михайлович.

10   
   – Не надо. Ну как ты, деда, не понимаешь? Мы же кормим их понарошку. Лучше дай нам компотика.
     Наигравшись, намокнув от воды при раздаче первых и вторых блюд, напившись компота, девчонки разбежались.
     После обеда Аня завалилась на свою постель.
    – Давай почитаем, деда!
    – Прекрасно. Про воробья хочешь.
    – Конечно.
   – Слушай.
 
Чуть живой. Не чирикает даже,
Замерзает совсем воробей.
Как заметит подводу с поклажей,
Из-под крыши бросается к ней!
И дрожит он над зёрнышком бедный,
И летит к чердаку своему.
А гляди, не становится вредным
Оттого, что так трудно ему.

     Аня вскочила с постели.
     – Ты куда?
     Аня побежала на веранду, собрала на столе крошки и кусочки хлеба. Полетела на главную дорожку. Раскидала вокруг хлеб. Воробьи и вороны наблюдали с забора и с ветвей плодовых деревьев на благодетельницу. Ни одна ворона не каркнула даже из благодарности. Только пара воробьёв чирикнула. Недовольная Аня вернулась на постель.
     – А теперь почитай про конька-горбунка, – попросила Аня.  Владимир Михайлович достал из-под подушки книжку.
    – Читаю дальше. Начало помнишь? Как ленивые два старших брата пошли стеречь хлеб, да проспали воришку. А младший Иван на третью ночь не стал спать, поймал на поле молодую кобылицу, которая бегала и топтала хлеб-пшеницу, вскочил на неё и ухватился ха хвост.
   – А пшеница это что? – спросила Аня.
   – Это колоски с зерном, которые растут на поле. Колоски шелушат,  из них выходят зёрна, которые истирают. Из полученной муки пекут хлеб. Слушай дальше:

11
        Кобылица молодая,
        Очью бешено сверкая,
                        Мчится скоком по горам,
        Ходит дыбом по лесам,
        Хочет силой аль обманом,
        Лишь бы справиться с Иваном;
        Но Иван и сам не прост —
        Крепко держится за хвост.
        Наконец она устала.
        «Ну, Иван, – ему сказала, —
        Коль умел ты усидеть,
        Так тебе мной и владеть.
        Дай мне место для покою
        Да ухаживай за мною,
        Сколько смыслишь. Да смотри:
        По три утренни зари
        Выпущай меня на волю
        Погулять по чисту полю.
        По исходе же трёх дней
        Двух рожу тебе коней —
        Да таких, каких поныне
        Не бывало и в помине;
        Да ещё рожу конька
        Ростом только в три вершка,
        На спине с двумя горбами
        Да с аршинными ушами.
                 Двух коней, коль хошь, продай,
                        Но конька не отдавай
                Ни за пояс, ни за шапку,
        Ни за чёрную, слышь, бабку.
        На земле и под землёй
        Он товарищ будет твой:
        Он зимой тебя согреет,
        Летом холодом обвеет;
        В голод хлебом угостит,
        В жажду мёдом напоит.
        Я же снова выйду в поле
        Силы пробовать на воле».

12
  – Лошадка не обманула Ивана. Родила ему двух красивых коней и конька-горбунка. А два старших брата хотели жить-поживать за счёт младшего, которого они считали  дурачком. А Иван был добрый и сам пошёл с братьями в град-столицу продавать двух златогривых коней.
   – Читай, деда, дальше.
   – Слушаюсь, товарищ Анна Николаевна.

                Тут он кликнул скакунов
        И пошёл вдоль по столице,
        Сам махая рукавицей,
        И под песню дурака
        Кони пляшут трепака;
        А конёк его – горбатко —
        Так и ломится вприсядку,
        К удивленью людям всем.
        Два же брата между тем
        Деньги царски получили,
        В опояски их зашили
        Дома дружно поделились,
        Оба враз они женились,
        Стали жить да поживать,
        Да Ивана поминать.
        Но теперь мы их оставим,
        Снова сказкой позабавим
        Православных христиан,
        Что наделал наш Иван,
        Находясь на службе царской
        При конюшне государской;
        Как в суседки он попал,
        Как перо своё проспал,
        Как хитро поймал Жар-птицу,
        Как похитил Царь-девицу,
        Как он ездил за кольцом,
        Как был на небе послом,
        Как он в Солнцевом селенье
        Киту выпросил прощенье;
        Как, к числу других затей,

13
        Спас он тридцать кораблей;
        Как в котлах он не сварился,
        Как красавцем учинился
        Словом: наша речь о том,
        Как он сделался царём.

  – Ты, Анечка,  наверно, не все слова понимаешь. «Суседка» - это такой домовой, который живёт в каждом доме и следит, чтобы был порядок.  Вот Иван выполнял все поручения царя. Стал жить при дворе. А ему всё завидовали. Сначала спальник – это, который готовит постельное бельё для царя и бояр. Подсмотрел он, как  Иван работает, и увидел у него перо Жар-птицы. Слушай дальше:     

                        Царь лишь только пробудился,
        Спальник наш к нему явился,
        Стукнул крепко об пол лбом
        И запел царю потом:
        «Я с повинной головою,
        Царь, явился пред тобою,
        Не вели меня казнить,
        Прикажи мне говорить». —
        «Говори, не прибавляя, —
        Царь сказал ему, зевая, —
        Если ж ты да будешь врать,
        То кнута не миновать».
        Спальник наш, собравшись с силой,
        Говорит царю: «Помилуй!
        Вот те истинный Христос,
        Справедлив мой, царь, донос:
        Наш Иван, то всякий знает,
        От тебя, отец, скрывает,
        Но не злато, не сребро —
        Жароптицево перо…» —
        «Жароптицево?.. Проклятый!
        И он смел, такой богатый…
        Погоди же ты, злодей!
        Не минуешь ты плетей!..» —
        «Да и то ль ещё он знает! —

14
        Спальник тихо продолжает,
        Изогнувшися. – Добро!
        Пусть имел бы он перо;
        Да и самую Жар-птицу
        Во твою, отец, светлицу,
        Коль приказ изволишь дать,
        Похваляется достать».
        И доносчик с этим словом,
        Скрючась обручем таловым
        Ко кровати подошёл,
        Подал клад – и снова в пол.

  – Видишь, Аня, какие плохие люди бывают.
  –  А зачем этому спальнику надо всё говорить царю? Он же ябеда.
  – Чтобы выслужиться, награду получить. Слушай дальше.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

        Царь смотрел и дивовался,
        Гладил бороду, смеялся
        И скусил пера конец.
        Тут, уклав его в ларец,
        Закричал (от нетерпенья),
        Подтвердив своё веленье
        Быстрым взмахом кулака:
        «Гей! Позвать мне дурака!»

     И царь дал задание Ване достать жар-птицу. И пошёл Ваня грустный домой.

                        Горбунок, его почуял,
        Дрягнул было плясовую,
        Но, как слёзы увидал,
        Сам чуть-чуть не зарыдал.
        «Что, Иванушка, невесел?
        Что головушку повесил? —
        Говорил ему конёк,
        У его вертяся ног, —
        Не утайся предо мною,
        Всё скажи, что за душою;

15
        Я помочь тебе готов.
        Аль, мой милый, нездоров?
        Аль попался к лиходею?»
        Пал Иван к коньку на шею,
        Обнимал и целовал.
        «Ох, беда, конёк! – сказал.

   –  А кто такой лиходей?  – спросила Аня..
   –  Это от слова «лихо» – несчастье, беда. Это тот, кто приносит беду. Читаю дальше.

        Царь велит достать Жар-птицу
        В государскую светлицу.
        Что мне делать, горбунок?»
        Говорит ему конёк:
        «Велика беда, не спорю;
        Но могу помочь я горю.
        Оттого беда твоя,
        Что не слушался меня:
        Помнишь, ехав в град-столицу,
        Ты нашёл перо Жар-птицы;
        Я сказал тебе тогда:
        «Не бери, Иван, – беда!
        Много, много непокою
        Принесёт оно с собою».
        Вот теперя ты узнал,
        Правду ль я тебе сказал.
        Но, сказать тебе по дружбе,
        Это – службишка, не служба;
        Служба всё, брат, впереди.

     Владимир Михайлович читал и поглядывал на внучку.  Аня то закрывала, то открывала глазки и под  музыку сказки заснула.
    Владимир Михайлович пошел к супруге узнать новости.
    –  Что  нового из Москвы. От  Владлены?
    – Сообщает, что на днях на несколько дней к ней приедет подруга из Одессы.
    – А что это за подруга?

16
     – Ну, помнишь, Влади ездила к ней по приглашению. Раньше, два года назад она была у неё  с Колей. В прошлом году Влади, одна поехала на три недели. Сказала: лечить экзему на ногах. Я ей деньги дала на поездку, лечение.
     –  А что она дома делала и делает?
      – Сидит, не работает, Аню же воспитывает. Коля на работе, ей скучно. В интернете общается с подругами. У них уже свой круг знакомств образовался. Есть там «В кругу друзей», «Живой журнал»!  Потом этот, как его «Фай сбоку»,  что ли. Ещё, знаешь, создали круг «Одноклассники»– это бывшие школьники. Создали бы для студентов бывших свой круг –  «однокурсники».
   –  Что же Влади  не общается с институтскими подругами? Всё у них было – не  разлей вода. А сейчас с ума посходили. Бросились искать одноклассников. Ищут подруг, друзей и клубы по интересам. Но всё абстрактно. На тротуарных стендах рекламы: «Ищу друга». Это для чего? В районе полно кружков, клубов. А с неизвестными личностями  зачем вступать в  переписку, что и кого они, эти интердевочки, обсуждают? Мужей или кумиров?   
    –  Да мне тоже не нравиться, что Влади  вся в Интернете. Чем она голову забивает?
    – А ты сама  как-нибудь в интернете почитай этих продвинутых! Например, что мы старшее поколение – лохи, совки!  А они кто тогда? Дети лохов? Ты посмотри. Раньше они с Колей выступали вместе. А теперь? Создали себе кумира по кличке «Стриж». И что дальше? Пофотографировались. А сами петь перестали. Какой был дуэт красивый!  Уже 7 лет на стене висят  две гитары.
   –  Давно ты там не был. Уже одна сиротинка на стенке. Первая  пересохла, и Влади её выкинула.
   –  «Правильно!» Разошлась с мужем и гитара не нужна.
     Вечером сосед по участку Алексей пригласил на товарищеский ужин. Владимир Михайлович принёс от себя отварную картошку, зелёный лук,  селёдку и бутылку водки.
    Для начала говорили об огороде, способах полива грядок, о борьбе с сорняками.   Потом, как всегда, перешли на всероссийские  проблемы. Алексея волновала система сдачи выпускных экзаменов. Его крестница-племянница заканчивала школу. После того, как ввели единый  госэкзамен, множество учеников не сдало их. Даже сообщали о нескольких случаях суицида школьников.

17
   – А Вы слышали, что в Москве собираются провести гей-парад? – спросил сосед Владимира Михайловича.
    – Охренели, что ли, совсем? Кто же это допустит?.
    – Ну, у них есть покровители.
    – Это кто же? Боря и его анонимные  друзья?
    – А Вы слышали, что Лужков, как мэр, запретил эту демонст-рацию?
    – Ну, а какое кому дело. Пусть демонстрируют. У нас  же полная свобода. Разрешено всё, что не запрещено. И закона о запрете гомосексуализма нет, –  высказалась Катя, жена соседа.
     Алексей аж подскочил на месте.  – На хрена мне такая свобода!
Ты, что хочешь, чтобы наша дочь стала лезбиянкой?
    – Конечно, нет. Дочь замужем, слава Богу.
    – Не будь наивной. Ты, наверно, думаешь, это вот они, несколько придурков, развлекаются, а тебя это не касается. Как говорится: «Моя хата с краю». Это не тот случай. Представь себе, дочь будет лезбиянить, а детей-то ожидаемых уже не будет. Кто за нами? Это же будет настоящее вырождение наших двух родов, родителей мужа и жены.
  – А Лужков-то зачем ввязался в это дело? – спросила Катя.
  – Объясняю. У него две дочери: одной – 17, другой  – 18  лет. И он  хочет, чтобы его девчонки дали потомство, родились наследники. Иначе род прервётся. Лужков об этом не говорит, но догадаться можно. А кто останется в коттеджах да виллах? Кошки с собаками?
     Катя призадумалась. – Похоже Вы правы. С этой точки зрения.
   – Да тебе это никто не объяснит. Политики, эксперты так называемые, вездесущие журналисты, думаешь, не знают эту проблему? Знают. Но, ни на ТВ,  ни в Думе о проблеме не слышно.    
    Алексей говорил, словно доказывая кому-то неразумному главную проблему сексуальной ситуации в России.   
     Владимир Михайлович поддержал Алексея. –  У меня тоже дочь и всего одна внучка, Аня. Висит на стенке свадебная фотография дочери. На ней мы с женой и другая пара сватьёв, муж с  женой. Смотри, вот нас четверо. У наших семей по одному ребенку. За нами молодая семейная русская пара.  И вот на выходе одна внучка, одна наследница. Ты понимаешь, чем всё это кончится? За два наших поколения уже в 4 раза меньше наследников. А дальше что? Наливай.
 
18
    – Знаете,  –  сказал Алексей,  –  нас всё зовут   цивилизоваться по европейскому образцу. – Вы видели в метро сидят молодые парни в обнимку. Прямо, сладкая парочка. А на афишах эти призывы: «Ищу друга!»   Потерял он его, что ли? Или нового подавай.
    – Мы это обсуждали с Машей. Слышал, что сейчас готовят закон о защите детей от нападок взрослых?
   – По-моему, это ещё один метод перевода стрелок с больной головы на здоровую. Родители ещё не обжёгшихся на сексе детей предупреждают своих о беременности в 15-16 лет. Они же видят по ТВ, как девочек затаскивают в постель. Стравливание детей и родителей ведётся. Как думаешь, это случайно или специально делается. Дети могут теперь жаловаться. И служба опеки вмеша-ется в семейные дела. Плюс создают какую-то ювенальную службу для удара по родителям. А в это время сообщают, как из сиротских домов забирают девочек и ребят на потеху жирным котам.
    – А откуда эта секс-проблема взялась, как думаешь, Алексей?
    – Вы помните, как Бляхова внедряла курс секспросвещения в школах? Как будто других проблем не было. Мол,  обучать надо  приёмам  предохранения.  Любовь превратили в секс. «Какая Вы сексуальная!» Это что? Головотяпство или диверсия против молодёжи, нашей дочери, создания нормальных семей? Посмотри, в метро ребята читают детективную халтуру или зомбируются сексритмами. Воткнули в уши пробки и слушают музыку. А музыка какая? Тупая: на раз – два, раз – два. Примитив.
    –  Это всё объяснимо, – согласился Владимир Михайлович. – Вспомни факты по Москве. Были тысячи заводов, НИИ и КБ. Работали молодёжь, миллион специалистов. Когда Ельцин и компания залётных экономистов сняли финансирование, родителей выбросили на улицу. В помещениях  коммерсанты разместили склады и офисы по продаже зарубежных товаров. Каждый  занял свою нишу. Одни торгуют электроникой, другие – мебелью. Третьи –  платьями из Парижа, четвёртые –  обувью. Пятые торгуют лесом.
    – Так в Москве нет леса,  –  удивилась Катя.
    – Здесь совершают крупные сделки. Лес валят другие. Смотри, как и куда составы гонят. Это я видел на границе с Финляндией  во время туристической поездки в 2004 году. Кругляк в составах везут в страну лесов. У них этого леса навалом. Но финны его берегут. А нам и в другие страны оттуда гонят пиломатериалы. А в офисах

19
крупных городов ведутся телефонные переговоры, компьютерный учёт товаров: приход, продажа, баланс. Регистрируются запросы клиентов, заключают  контракты. И всё это осуществляет, например, московская молодёжь. Многие с высшим образованием. Технари. Им по специальности негде и не за что работать.
    – Почему, Владимир Михайлович?  – спросила Катя.
    – Знаете, какая зарплата инженера в любом НИИ?  По 4-6 тысяч рублей. Существовать, жениться и заводить детей невозможно! А в офисах начальная сумма – от 20 до 30 тысяч. Руководитель отдела продаж, конечно, имеет порядка 60-100 тыс. Директор офиса – уже немеренные суммы, то есть бабло.  Коллективы сплачивают корпо-ративами, презентациями, подачками. Пичкают музыкой, шоу-программами. И главное, впаривают  идеи их исключительности, остальные – быдло, это например, старшее поколение, родители по кличке «совки». А всей этой довольно многочисленной  публике дали ответную кличку – офисный планктон.  
    – А почему планктон? – заинтересовалась Катя.
    –  Планктон – это такая биосфера, размытая масса, пассивно пе-реносимая течением. И ещё вечно недовольная, например, зарплатой.  Вот они и самозомбируются музыкой из наушников от телефона. В общем – дебилизация  на потоке. И тишина в СМИ.
    – А кому это надо, Владимир Михайлович?     
     – Думаю, что  этот планктон, видит, что власть не обращает на них никакого внимания. Многие  чиновники из префектур, управ и муниципалитетов, катаясь на лимузинах, смотрят сбоку и сверху на мелькающих на улице пешеходов, как на плательщиков по квитанциям жилищно-коммунального хозяйства (ЖКХ). Вообще-то, этот так называемый средний класс, наблюдают по ТВ как по виллам и коттеджам тусуются так называемые состоявшиеся,  завидуют или возмущаются.
     – Но наша генетика критического восприятия явлений проявляется, –  мягко возразил Алексей.   – Как у других наций в Москве – не знаю. Но непрерывная шоу-программа с подхалима-жами, с одеваниями и раздеваниями русских и нерусских девушек и женщин прямо на сцене – уже раздражает. Сами бы сценаристы разделись бы, а мы бы полюбовались. Всё это напоминает  Содом и Гоморру! Загляните, Владимир Михайлович,  в интернет.
    – Обязательно посмотрю для ликбеза, как говорится.

20

Глава 2.  Содом и Гоморра

    Из интернета Владимир Михайлович (Вл. Мих.) выяснил:
   «Выражение «содом» («содом и гоморра») иносказательно означает место разврата, где попираются моральные устои общества; реже — в значении «ужасный беспорядок». От названия города Содом происходят слова «содомия», «содомит», «содомский (грех, мужеложство)». Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
  Уничтожение Содома и Гоморры, Джон Мартин (en:John Martin), 1852
   Содо́м (ивр. סְדוֹם‎, Sədom — буквально «горящий»; греч. Σόδομα) и Гомо́рра (ивр. עֲמוֹרָה‎, ʿAmora — буквально «погружение, потопление»; греч. Γόμορρα) — два древних библейских города, которые, согласно Библии, были уничтожены Богом за грехи жителей.
    Города входили в Содомское пятиградие (Содом, Гоморра, Адма, Севоим и Сигор) и находились, согласно Ветхому Завету, в районе Мёртвого моря, однако, точное место сейчас неизвестно.
     Впервые Содом и Гоморра упоминаются как юго-восточная оконечность Ханаана к востоку от Газы (Быт.10:19). В земле Содомской поселился племянник Авраама Лот, причем Содомская земля обозначена как восточный берег реки Иордан, напротив Хеврона (Быт.10:11–12). Иезекииль утверждает, что Иерусалим с одной стороны граничит с Самарией, а с другой (с южной или юго-восточной) — с Содомом (Иез.16:46).
   Ко времени Авраама описывается война между шумеро-эламским войском царя Кедорлаомера и содомским войском, причем, решающее сражение произошло в долине Сиддим (примерно там Иисус Навин форсировал Иордан, прежде чем захватить Иерихон). Содомское войско было разгромлено, а Лот попал в плен. За ночную атаку на конвой пленников Авраам получил благодарность от содомского царя (Быт.14:17) и салимского священника Мелхиседека[1] (иевусейский Салим также считался частью Содомской земли). Библия описывает Содомскую землю как коалицию укрепленных городов-государств (аналог финикийского Угарита), во главе которых стояли цари. Основным занятием местного населения было земледелие (в том числе виноделие).

21
Во времена Авраама Содом был цветущим и богатым городом, но, поскольку жители «были злы и весьма грешны» (Быт.13:13), то «пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли» (Быт.19:24–25). Вместе с Содомом и Гоморрой были уничтожены также Адма и Севоим. Все это случилось примерно 3900 лет назад и до наших дней от городов ничего не сохранилось[2].
     После катастрофы Содомская земля была населена потомками Лота (единственными выжившими содомлянами) и получила название Моав.
    Название Содома стало нарицательным, от него произошло понятие «содомия», служащее для обозначения ряда видов девиантного сексуального поведения. В современном русском языке термин часто подразумевает половую связь между лицами одного пола (мужеложство). В других языках под содомией понимаются любые «аморальные» сексуальные практики как между лицами одного, так и разных полов — оральный секс, анальный секс, а также сексуальные контакты с животными (зоофилия).
     «Жена Лота» на горе Содом
Накануне разрушения городов Авраам принимал Господа, который явился ему в виде трёх мужей у дубравы Мамре. Узнав о готовящемся наказании, Авраам, у которого был племянник Лот, поселившийся в Содоме, просил Господа пощадить города ради праведников, которые там могли находиться, и получил обещание, что города эти будут помилованы, если в них найдутся хотя бы десять праведников (Быт.18:23-33). Далее произошло следующее:
     И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
     Ещё не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали  Лота   и  говорили: «Где  люди,  пришедшие  к  тебе

22
на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал [им]: Братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего».
     Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь [дома] заперли; а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа. Сказали мужи те Лоту: «Кто у тебя есть еще здесь? Зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его». И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: «Встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город». Но зятьям его показалось, что он шутит.
(Быт.19:1-14)   
      Сразу после бегства Лота с семьей из города с небес полились огонь и сера, и все было сожжено. Бог сказал им не оглядываться на то, что происходит с городами, но жена Лота ослушалась запрета, оглянулась и превратилась в соляной столб. (Агада объясняет это тем, что когда ангелы пришли к ним, она пошла по соседям, говоря: «Одолжите соли, — у нас гости». Истинной же её целью было накликать содомлян на странников). По мнению некоторых верующих, один из столбов, стоящих на берегу Мёртвого моря, которое заполнило образовавшуюся впадину, является тем самым упомянутым в Библии. Далее Библия повествует, что спасшийся Лот с двумя дочерьми укрылся в небольшом городке Сигоре, но не чувствуя себя здесь в безопасности, стал жить в пещере, вместе с ними.
Хендрик Гольциус, Лот и его дочери, 1616
     Дочери, оставшиеся без мужей, решили напоить своего отца и переспать с ним, чтобы родить от него потомков и восстановить своё племя. Сначала так поступила старшая, на следующий день — младшая; обе забеременели от своего отца. Старшая родила Моава, предка моавитян, а младшая — Бен-Амми, предка аммонитян».
 Комментарий Вл.Мих.  Грехи кровосмешения продолжились.

23

Глава 3. История сексуально сдвинутых в  РСФСР
 
    Из интернета Владимир Михайлович на поиск «мужеложество  Россия законы» получил информацию и дал комментарии:
   «Уголовная ответственность за мужеложство была введена в уголовное законодательство РСФСР (Уголовный кодекс РСФСР 1926 года) 7 марта 1934 года и существовала до 3 июня 1993 года.
     Наибольшую известность получила 121-я статья УК РСФСР 1960 года, которая устанавливала следующее:
Статья 121. Мужеложство.
     Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) наказывается лишением свободы на срок до пяти лет.
      Мужеложство, совершенное с применением физического насилия, угроз, или    в  отношении    несовершеннолетнего, либо  с использованием зависимого положения потерпевшего, наказывается лишением свободы на срок до восьми лет.
     До этого уголовная ответственность за мужеложство устанавливалась ст. 154а УК РСФСР 1926 года:
    Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) — лишение свободы на срок от трех до пяти лет.
    Мужеложство, совершенное с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, — лишение свободы на срок от трех до восьми лет.
     Как показывают новейшие архивные исследования [1], инициатором введения уголовного преследования за мужеложство было ОГПУ. В сентябре 1933 года была проведена первая облава на лиц, подозреваемых в мужеложестве, в результате которой арестовано 130 человек, подозревавшихся в гомосексуальных связях. В докладной записке заместителя председателя ОГПУ Генриха Ягоды Сталину сообщалось о раскрытии нескольких групп в Москве и Ленинграде, которые занимались «созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки…, актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов в непосредственно контрреволюционных целях, политически разлагал разные общественные слои юношества, в частности рабочую  молодежь, а  также  пытался  проникнуть  в  армию  и   на

24
флот»[2]. На документе Иосиф Сталин пометил: «Надо примерно наказать мерзавцев, а в законодательство ввести соответствующее руководящее постановление».
     3 декабря 1933 года Ягода пишет в Кремль: «Ликвидируя за последнее время объединения педерастов в Москве и Ленинграде, ОГПУ установило:
    Существование салонов и притонов, где устраивались оргии.
     Педерасты занимались вербовкой и развращением совершенно здоровой молодежи, красноармейцев, краснофлотцев и отдельных вузовцев. Закона, по которому можно было бы преследовать педерастов в уголовном порядке, у нас нет. Полагал бы необходимым издать соответствующий закон об уголовной ответственности за педерастию».
     Политбюро  почти   единогласно это  предложение  одобрило.  С
особым мнением выступил лишь Калинин («всесоюзный староста», прим. Вл.Мих.), высказавшийся «против издания закона, а за осуж-дение  во  внесудебном  порядке  по  линии   ОГПУ». Тем не менее, закон издали, но дела гомосексуалов стали рассматриваться ОГПУ тайно «во внесудебном порядке», как политические преступления.
     Одновременно с этим в советской прессе была развёрнута общественно-политическая кампания против гомосексуализма. Так, Максим Горький на первых полосах газет «Правда» и «Известия» 23 мая 1934 года в статье «Пролетарский гуманизм» называет гомосексуализм «социально преступным и наказуемым» и говорит, что «уже сложилась саркастическая поговорка: „Уничтожьте гомосексуализм — фашизм исчезнет!“».[3]  В январе 1936 года Нарком юстиции Николай Крыленко заявляет, что «гомосексуализм — продукт морального разложения эксплуата-торских классов, которые не знают, что делать»...
     Позднее юристы и медики в СССР прямо характеризовали гомосексуализм как проявление «морального разложения».
     17 декабря 1933 года было опубликовано Постановление ВЦИК, ставшее 7 марта 1934 года законом (статья 154а Уголовного кодекса РСФСР, в позднейшей нумерации —  статья 121), в соответствии с которыми введена уголовная ответственность за добровольные половые сношения мужчины с мужчиной. Вскоре эта норма вошла в уголовные кодексы всех советских республик.

25     
         Из интернета: Практика применения
    В целом ряде судебных процессов и «чисток» советского аппарата в 1934—1935 гг. обвинения в шпионаже и контрреволю-ционном заговоре тесно переплетались с обвинениями в гомосексу-альности, причем отличить первичные обвинения от вторичных
весьма затруднительно. Например, дело заведующего Прото-кольной   частью  Наркомата  иностранных  дел   Д.Т. Флоринского
(лето 1934 г.) позволило ОГПУ «очистить» Наркоминдел как от скрытых гомосексуалов, так и просто от неугодных дипломатов, назначенных при Г. В. Чичерине.
    Нарком внутренних дел Н. И. Ежов был казнён в апреле 1940 года, мужеложство было далеко не главным пунктом обвинительного заключения по его делу, но при этом одним из немногих, которые он признал».

        Из интернета:   Количество осуждённых
       Общее число осуждённых по данной статье точно неизвестно. В 1930—1980-х годах по ней ежегодно осуждались и отправлялись в тюрьмы и лагеря около 1000 мужчин. В конце 1980-х их число стало уменьшаться. По данным Министерства юстиции РФ, в 1989 году по статье 121 в России были приговорены 538, в 1990 — 497, в 1991 — 462, в первом полугодии 1992 года — 227 человек.[6]     
    Комментарий Вл.Мих. Сколько же нормальных людей эти педики могли бы совратить, если бы их не изолировали?

        Из интернета:   Движение за отмену статьи
   «В период правления Леонида Брежнева ряд деятелей науки и медицины стали открыто выступать за отмену 121 статьи. Так, в учебнике уголовного права Михаила Шаргородского и Павла Осипова (1973 год) говорилось: «В советской юридической литературе    ни  разу    не   предпринималось   попытки   подвести прочную научную базу под уголовную ответственность за добровольное мужеложество, а единственный довод, который обычно приводится (моральная развращенность субъекта и нарушение им правил социалистической нравственности), нельзя признать состоятельным, так как отрицательные свойства личности не могут служить основанием для уголовной ответственности, а аморальность   деяния  недостаточна  (словесная   эквилибристика

26
этого дуэта? – курсив Вл.Мих.) для объявления его преступным… Существуют серьёзные сомнения в целесообразности сохранения уголовной ответственности за неквалифицированное (курсив Вл.Мих.) мужеложество».
    Комментарий Вл.Мих. А что значит «квалифицированное» мужеложество? Ненаказуемое, что ли? Ну и «советские» юристы – авторы  оправдания и фактически  внедрения мужеложества в России!

    Из интернета:
    «В 1979 году «специалист» (курсив Вл.Мих.) в области половых преступлений профессор Алексей Игнатов направил руководству МВД СССР записку, в которой также обосновывал необходимость отмены 121 статьи…
    В 1982 году статью по этой теме безуспешно (курсив Вл.Мих.)  пытался опубликовать в журнале «Советское государство и право» известный советский сексолог Игорь Кон[8]».
    Комментарий Вл.Мих.  «Безуспешно» – означает  только то, что редакторы государственных издательств  не допускали пропаганды морального разложения молодёжи и населения страны.  
                                    
     Из интернета: Отмена статьи и последствия
   «Часть 1 статьи 121 была исключена из УК РСФСР 27 мая 1993 года[9], мужеложство, как таковое, перестало быть составом преступления в России; но сохранилось как признак состава в ст. 132, 133, 134 нового УК РФ, принятого в 1996 г.
      Данные     статьи     устанавливают       ответственность        за
насильственные действия сексуального характера (ст.132), понуждение к действиям сексуального характера (ст.133) и половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста (ст. 134)».
    Комментарий Вл.Мих. Согласно такой эквилибристике юристов однополые сексуальные действия с лицом после 16 лет и «добровольные действия сексуального характера» не подпадают под уголовную ответственность! А кто это может определить, что действия носили насильственный характер или нет? Особенно после уже свершившегося факта. Жертва, что ли будет, публично протестовать? Жертва будет молчать из соображений насмешек.

27
     Статья, фактически легализующая мужеложство,  была принята в апреле-мае 1993 года  Верховным Советом РСФСР, в котором большинство составляли депутаты –  члены Компартии Российской Федерации, возглавлявшейся Г.А.Зюгановым.

      Из интернета:
      «Пострадавшие» (курсив Вл.Мих.) от 121 статьи не были официально признаны жертвами политических репрессий[11], чего добиваются ряд правозащитных организаций[12]. Российская Сеть ЛГБТ-Организаций объявила 2009 год «Годом памяти геев и лесбиянок — жертв политических репрессий»[13].                                      
    Комментарий Вл.Мих.  «Пострадавшие» – это   же сексуальные извращенцы или кто? Оказывается, уже есть в России такая Сеть?! Поскольку опубликовано в интернете. И кого ловят в эту Сеть?

       Из интернета:
     «Аббревиатура ЛГБТ на гей-параде в Болонье, 2008 год»   
     «Аргентинская федерация ЛГБТ – организатор  гей-парада в Буэнос-Айресе»
    «Не все согласны с использованием термина ЛГБТ[36]. Так например, некоторые считают, что трансгендеры в корне отличаются от геев, лесбиянок и бисексуалов и не должны объединятся под одним термином.[37] Сторонники данной идеи считают, что сексуальная ориентация не может быть приравнена к гендерной идентичности.[5] Как следствие, подобное сравнение может негативно сказаться на целях, которые ставят перед собой борцы за равные права.[5]» (Курсив Вл.Мих. – это какие же такие равные права хотят иметь сексуально убогие? Очевидно, работать в хорошо оплачиваемых структурах СМИ и администрирования)… «Кроме этого, некоторые интерсексуалы хотят быть включенными в ЛГБТ-сообщество, в то время как другие считают, что в термине ЛГБТ им нет места.[38][39]» …
   «ЛГБТ (англ. LGBT)  — акроним, возникший в английском языке для   общего   обозначения    четырёх    сексуальных    меньшинств
– лесбиянок (Lesbian), геев (Gay), бисексуалов (Bisexual) и трансгендеров (Transgender).
     Лишь в 1990-х годах бисексуалы и трансгендеры окончательно образовали единое сообщество с геями и лесбиянами.[5].

28
      Из интернета:
    «Хили Д. Гомосексуальное влечение в революционной России. М., 2008. С.297.
     «Права гомосексуалов и лесбиянок в Российской Федерации. Отчёт Международной комиссии по правам человека для гомосексуалов и лесбиянок» подготовлен Машей Гессен. Введение Л. И. Богораз. San Francisco. IGLHRC, 1993.
     Dan Healey. Homosexual desire in revolutionary Russia: the regulation of sexual and gender dissent.
    Закон РФ «О внесении изменений и дополнений в Уголовный кодекс РСФСР, Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР и Исправительно-трудовой кодекс РСФСР» от 29.04.1993 № 4901-1.
     Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 15 июня 2004 г. N 11 г. Москва «О судебной практике по делам о преступлениях, предусмотренных статьями 131 и 132 Уголовного кодекса Российской Федерации»
     Петербургский «Мемориал» поддержал идею признать осужденных по 121-ой статье жертвами политрепрессий.
      2009 год объявлен Годом памяти геев и лесбиянок – жертв политических репрессий.
      
          Из интернета:
       Н.Петров, М.Янсен, «Сталинский питомец» — Николай Ежов, М.: РОССПЭН, Фонд Первого Президента России Б. Н. Ельцина, 2008, с.с. 365, 366.
 История «железного наркома».  В антисоветских целях занимался мужеложеством.
    Комментарий Ю.К.М.  Вот такой сексуально сдвинутый «железный нарком» возглавлял репрессии и выявлял врагов народа в течение нескольких лет, пока не был разоблачён.
      А. Полянский. Ежов. История «железного наркома»
      М.Крушинский. «Соловей за решеткой» Российский исторический журнал «Родина» № 6/2002
       Вадим Козин. «Проклятое искусство» М.: Вагриус. 2005, ISBN 5-475-00085-9
       И. С. Кон. «Любовь небесного цвета. Под сенью уголовного кодекса»
       И. С. Кон. «На полях и по поводу»

29

Глава 4.  Встреча с аферисткой?

     В субботу, 31 июля  Аня  с утра повторяла: «К маме. К маме. Уезжаем к маме. Ура!»
    Выехали в Москву с утра,  потому что  дорога  через Люберцы в другие дни недели и другое время суток, кроме ночи, забита машинами. Сплошные «пробки» по дороге раздражали уже всех автомобилистов. Припомнилось, как в 2006 году один неопе-рившийся журналист заорал в эфир: «Ура! Наконец и у нас как на Западе. Сегодня в Москве впервые образовалась «пробка». Вот такой веселый и находчивый первооткрыватель. Может он за это открытие  надеялся на специальное поощрение от главного редактора и на прибавку к окладу?
    Два дня назад Владлена сообщила, что в квартире уже остановилась её подруга из Одессы Алла с двумя детьми. Сообщила, что это на несколько дней, потому что московская тётя Аллы  уже месяц как находится в Казахстане.
     Поехали в экспресс-автобусе до Москвы. Местами, на расстоянии  100-200 метров от дороги алели языки пламени. Горели прилегающие леса. В небе курсировали вертолёты с подвесными ёмкостями, которые зачёрпывали воду из ближайших водоёмов. Сбросив объём воды над горящим участком, они снова летели за заправкой. На всём пути сизая дымка обнимала кусты, деревья, стелилась по просекам, опушкам, луговинам. Возле речек и прудов тусовалась молодёжь, спасались от жары и дымовой атмосферы местные жители, вдоль побережий на подстилках краснела, зеленена, желтела еда и торчали разнокалиберные бутылки с питьевой водой и соками. Слышались  обрывки шаблонных разговоров и надоедливых мелодий. На подъезде к Люберцам, перед постом ГБДД машины выстраивались в ряд, водители матерились про себя, а вслух цензурно «прославляли» всех на свете.  
     В метро сели на станции Выхино.
   – А что значит «Выхино?» –  поинтересовалась внучка.
   – Неизвестно, –  ответил случайный попутчик.
   – Володя, ты же всё знаешь, и значение этого слова, наверно, также? –  Мария Александровна поддела мужа.
   – Ранее, до 1989 года  станция   называлась  «Ждановская», по

30
имени секретаря ЦК компартии А.А.Жданова, ведавшего вопро-сами идеологии, образования и культуры в СССР.
     Жена поинтересовалась: «Почему станцию переименовали?»
   – Спросить бы у М.С.Горбачёва, он нам всю жизнь переименовал, – ответил Владимир Михайлович.
     На выходе из метро прибывших из Подмосковья встретила сорокоградусная жара. В городе по скверам, дорожкам, тротуарам стелилась дымчатая позёмка. Дышать было сложно. Многие прохожие шли с марлевыми повязками, прикрывавшими нос и рот.
    – А чего это они с намордниками? – заинтересовалась Аня.
    – Не с намордниками, а с респираторами, – ответила Мария Александровна. – Но помогает это мало. Только от взвешенных частиц. Воздух-то не очищается от мелких частиц гари.
       Подошли к дому. Позвонили в квартиру. Открыла Владлена. Оглядела входящих. И сразу со словами: «Почему ребёнок в майке, а зачем вы все приехали? Достаточно маме и Ане. Сумки поставьте в комнату, потом разберёмся». Развернулась и пошла на кухню.
   «Ни тебе здрасьте, ни мне спасибо», – подумал Владимир Михайлович. «Даже мать свою не приобняла».
     Анечка побежала за мамой, схватила её за подол платья.
   – Мамуля, здравствуй! Ты что меня забыла?  
   – Ну что ты, Аня. Подожди.
      Владимир Михайлович про себя удивился «Разберёмся!». Прозвучало во множественном числе. «Почему, не «я разберусь», как мать своего ребёнка». Это же вещи и игрушки Ани. Вот это да!?» – подумал Владимир Михайлович.
      Прошли на кухню. Дверь в жилую комнату была полуоткрыта. Слышались тихие голоса. Мария Александровна спросила. – А это кто в квартире? Может, познакомишь с гостями.
     Из комнаты вышла моложавая интеллигентного вида женщина.
     Владлена  представила. – Это  моя подруга – Алла из Одессы.  И сразу вопрос. – Вы сейчас сразу поедете или дать вам чаю?    
     Родители переглянулись. «Всё-таки с дороги. Можно бы поинте-ресоваться, как отдыхали», – подумал Владимир Михайлович.
    – Вот Алла приготовила сырники. Будете?
     Владлена налила воду в чайник и поставила на нагрев.  Ситуация выглядела напряжённой и даже оригинальной. Как будто мать с отцом были лишние в квартире своей дочери.

31
       Владимир Михайлович  принципиально решил остаться, прояснить ситуацию. Из комнаты слышались детские голоса
     – Вы насколько приехали?  – Владимир Михайлович  спросил Аллу.
     Владлена как будто взвилась от этого вопроса. – Зачем ты задаёшь такие вопросы? Насколько надо, настолько и приехала.
     – У меня тётя сейчас в Казахстане. Поэтому мы остановились на короткое время, на пару недель у Владлены, – ответила Алла.
     –  А дети что будут делать? Вообще, Вы останетесь в Москве?
    – Папа, не задавай глупых вопросов. Это мои гости, друзья, лучшая подруга.
    – Мы останемся в Москве. Дочь Даниэллу я устрою в школу, а Габика пока что в детсад.
   – А на что Вы будете жить? Вы же не работаете?  
     Владимир Михайлович продолжал интересоваться условиями жизни приезжих.
   – Ну, это моя забота. Нам здесь помогут.
     Алла отвечала быстро, видно, что была к вопросам готова.
     Владимир Михайлович заметил висящую рядом с входной дверью маленькую картинку с неизвестной письменностью.
     –  А что здесь написано?
     –  Это на иврите: «Мир дому сему. С нами в нём!»
     – Вы кто по религии? –  Владимир Михайлович продолжал интересоваться.  
     – Я – атеистка. А фамилия у меня Владимирова. Это по последнему мужу. Приезжая отвечала без заминки.
    – А Вы знаете, что  Владлена – крещёная и православная.
     Не давая Алле ответить на этот вопрос, Владлена вмешалась: «Папа, ну какое это имеет значение?»
    – Как какое? У тебя бабушка – крещёная, покоится на православном кладбище. Ты же там бывала. Помнишь, ей в могилу ещё положила кассету с твоей записью на синтезаторе её любимой музыки.
    – Ну какое это имеет значение? – Владлена явно злилась.
     На кухне над софой Владимир Михайлович заметил  новую картину. На ней был изображён силуэт женщины в чёрном, которая склонилась в позе кающейся грешницы.
     – А это что на картине? – Владимир Михайлович спросил Аллу.

32
    – Это страдающаяся. От окружающей жизни. Она кается. Вы разве не страдаете от обид и невзгод?
    –  Страдаю по вечерам. Но не каюсь. Я не виноват, что у меня и моих друзей-технарей сейчас нет нормальной зарплаты и работы. А виноватые это знают. Но не страдают, а веселятся в коттеджах.
      Влади  разливала чай по чашкам. Беседа далее не клеилась.   Попили чайку. Приезжие дети так и не вышли. Алла ушла в  комнату. Аня крутилась у юбки матери. Сырники она не хотела.
    Пить чай Аня  не стала. Она всё просила. – Хочу к маме. Мамочка, я так соскучилась. Можно к тебе на ручки.
    – Не надо. Я и так устала.
    – Ну, иди ко мне, Анечка!  Мария Александровна гладила внучку по головке.
      Аня твердила одно: «Я хочу к маме. Хочу к маме».
     Владлена отвела Аню в комнату к приезжим и вернулась.
  – Всё-таки, насколько эта семья  приехала?  – спросила Мария Александровна.
    –  Мама, но я же сказала – на две недели. Приедет её тетя, они переедут. У Аллы неприятности на границе с паспортами. Ей надо ещё заехать в миграционный отдел. Они приехали по российским загранпаспортам.
    – А тётя знает об их приезде?
    – Наверно. Она ей как-то писала, что хочет переехать из Одессы в Москву.
      Владлена отвечала неуверенно.
      – А почему тётя не оставила им ключи от  квартиры, поскольку она уехала в Казахстан?
     Это Владимир Михайлович решил прояснить ситуацию.  
   – Не знаю. Потом у неё всего одна комната в Москве, им там будет неудобно.
    – А здесь удобно? Мы целый июль сидим на даче с Аней.  Почему ты с нами не посоветовалась о приезде таких гостей, не просто подруги, но и с двумя детьми, да ещё минимум на месяц.  Они же старше Ани. Что они все с ней будут делать? Будут учить её. И чему? Пока ты будешь на работе и по магазинам.
    – Алла окончила колледж педагогический, психолог по обра-зованию, она знает, как с детьми обращаться.
    – А ты-то её хорошо знаешь?  

33
    – Я у неё жила три недели. И по ноутбуку мы с ней общались. Мне этот допрос надоел. Ты бы лучше рассказал, как Татьяну забросил, мою сестру.
     Владлена попала в точку. Владимир Михайлович практически не общался с дочерью от первого брака. Татьяна была замужем, жила самостоятельно. Всего два раза в школьном возрасте организовал Владимир Михайлович встречи  Владлены и Тани.
   – Я же на тебя ставку сделал. Подготовил для поступления в институт, помогал, чем мог иногда  при учебе. А после института, кто тебя устроил к себе на работу? И обучил конструированию?
   – На том спасибо. Сейчас я сама себе хозяйка. Не вмешивайтесь. Вы вообще меня забросили. Никакой помощи.
   – Ты что забыла, как я Аню воспитывала, какие советы тебе давала при её высокой температуре?  Я же медик, специалистка по детским болезням, –  вмешалась Мария Александровна.
   – Да, вы  же оставили меня на одного Колю. Бросили.
   – Как это бросили? Ты же замужем!  Вы сами строили свою жизнь.  Хотели пиво – пили целыми днями. Хотели – катались по концертам Стрижа. Ведь ты же моя дочь! Деньгами я тебе помогала. Отец купил тебе синтезатор. Где он теперь? Пропили пивком. Лень-матушка одолела.
   Мария Александровна не могла пропустить обвинение дочери.
   – Не понимаете Вы меня и не хотели понимать.
   – Ну ты же не маленькая, могла бы обратиться к нам за советом. Или гордость не позволяет?  Нашла какую то тётку со стороны, да ещё из Одессы! Ноутбук я тебе купил. По работе, когда спрашивала, советовал.  Как ещё надо помогать? Твою музыку я не принимаю: этот ваш ритм африканский на «раз-два». И с текстами  песен бездарными. У меня свои интересы в музыке, в спорте. Хотел тебя теннису научить. Так ты в кусты.
    – А я одна с Аней. Мне надоело стирать, покупать, готовить.
    – Но это же жизнь! И твой ребёнок. Мы же с тобой  носились по больницам. В твоей юности возили тебя на юг, лечили.
    – Не было у меня от вас понимания.
     Владлена уходила от разговора о сложившейся ситуации.
      Перед отъездом Владимир Михайлович заглянул в комнату. Там на Анином диване сидели девочка лет 12-и и мальчик пяти лет.
     – Как вас зовут? – спросил Владимир Михайлович.

34
     –  Я – Дани, а это мой брат – Гарик. Мы будем жить в Москве теперь. Я на Украину не поеду. И мы все не поедем. Мама наша так сказала.
    Родители распрощались с Владленой.  Вышли на улицу.
      – Что же делать? Приезжие останутся неизвестно насколько. Что будет с Аней? Ведь  послезавтра Владлена идёт   на работу. А
Аня будет дома, она ещё не оформлена полностью в детсад, надо два дня на справки. С чужими  людьми Аня будет в квартире. Ужас! Алла эта днём будет командовать в квартире. Она же может делать что хочет. Ну, а у нас даже нет адреса этой Аллы.
     Мария Александровна заволновалась.   
     Владимир Александрович подытожил: «Смотри, что получается. Квартира – однокомнатная. Кухня, правда, большая. Где будет спать Анечка?  С двумя пришлыми в одной комнате, и в своей  детской кроватке. А на диване дети, которых Аня видит впервые. И неизвестно, что там будет.  А эти двое взрослых где? На кухне? На раздвигающейся полуторной тахте. Что они там будут делать?  И что Алла теперь будет у неё там вместо мужа? Или вариант: Влади с Аней на кухне, а трое гостей в большой комнате?     
    Мария Александровна нервно теребила сумку. – Поехали.
   –  Поехали. Не нравится мне этот наезд гостей из Одессы. Тут что-то не так. Интуиция мне подсказывает. Надо думать! Дома поговорим.
    Владимир Михайлович прикрыл нос и рот от дыма  платком.
    В вагонах метро не слышалось обычных разговоров между влюблёнными парочками, знакомыми, друзьями. Почти каждый держал в руках пластмассовую бутылочку с водой. Некоторые пассажиры  листали газеты.
    Владимир Михайлович обратился к жене с предложением: «Возьму-ка  я завтра продолжение отпуска на две недели. Эту проблему с залётной придётся решать. Ты видела, какая она подготовленная? Ответы такие, как будто Алла ожидала эти вопросы. И подарочки те ещё. Такие предметы сразу характеризуют личность. Особенно картина с кающейся грешницей.   И жару я эту, может быть, не выдержу.  Придётся куда-нибудь уехать».
    Мария Александровна согласилась:
     
35

Продолжение следует.

     Прим. Эту повесть отказался принять даже для рассмотрения  зав. отделом прозы журнала «Наш современник» Шишкин в июле 2012 г. Присутствовал Ст.Зотов, в то время сотрудник отдела прозы  редакции «НС» и  который знает меня в связи с участием в конкурсе «Звезда полей». Жаловаться Ст. Ю. Куняеву я не стал. Я немедленно передал повесть  в типографию на печать за свой счёт.  В 2015 году повесть «Есть Божий суд...» вошла в длинный список Бунинской премии. Спасибо и на этом экспертам, членам и председателю жюри! Ю. И. Кириенко. 28.01.2021 г.
 

«Литературная Россия», № 2015 / 39, 04.11.2015

Начало публикации смотрите: меню  сайта,  «новости» от 29.12.2020 г.


              Сергей Тиханов:
30.12.2020 в 07:54
НОВЫЙ ГОД ПРИШЕЛ!!!
(верная примета)
Верная примета, кстати,
Давеча ее нашел:
1.   
***
Если спишь лицом в салате,
Значит, — Новый Год пришел!!!


37. Сергей Тиханов:
07.01.2021 в 08:19
ЛУЧШЕ ИЗОЛЯЦИЯ.
Средь опытных электриков,
Давно бытует мнение:
***
Лучше изоляция,
Чем – заземление…

39.Алексей Курганов:
11.01.2021 в 02:45
Тиханову. Вы на редкость плодовиты. На редкость. Водку-то пьёте?
Ответить

40. Алексей Курганов:
11.01.2021 в 10:46
Прочитал ваш очередной рифмованный опус и понял: не пьёте. Совсем. Вам и так хватает. Без водочки.

41. Сергей Тиханов:
2.   
*******
Храните водку — дома, в бочках,
Храните в печени и в почках!
Ответить

42. кугель:
13.01.2021 в 02:18
О, графоманы! Этот вид
На удивленье плодовит.

43. Сергей Тиханов:
13.01.2021 в 07:39
50 ГРАММ, ПЕРЕД СНОМ…
Рекомендует батька,
Помогает нам,
Всем, перед сном,
Принять полсотни грамм.
Я, возле холодильника,
Весь вечер суетился…
*****
Все потому, что 10 раз
Вставал, опять ложился.

44. кугель:
13.01.2021 в 20:18
Но — парадокс: в каком-то роде
На удивление бесплоден.

45. юрий кириенко:
14.01.2021 в 09:50
14.01. На комм. 316, 317, 342-355
Говорит опять сосед
Тот , кто пишет много лет:
* * *
«Залетел вот в Беларусь,
Говорят, валютный гусь!
Петь по-русски не проси
После курсов Би-би-си.
Удивляется народ:
Памяркота, кто поймёт?
Правдолюб Серж или лгун,
Всем известный Протестун?
* * *
Батька Сержу разрешил
Есть и пить по мере сил.
Пятьдесят всего-то грамм
Пить во славу Телеграмм.
Серж не слушает и пашет,
Стих становится всё краше?
Но народ всё не поймет:
Серж поэт иль в глупость прёт?
1.   
* * *
Вот пришёл ассенизатор
Что в «добре» по многу лет
Не какой-нибудь оратор,
Выдал всем простой ответ:
«Пишет Что? То — не вопрос:
Памяркотовый понос».
Даже опытный Гуест
Сержу заявил протест.
«кугель» выдал: «без причины, —
Признак явный… «из малины».
Неужель такая мода:
Лезет «Гусь» в Поэты года?»
* * *
Сосед, закончив сей стишок,
С блином уселся за чаёк.

46. Сергей Тиханов:
16.01.2021 в 07:18
ПРО СМЕХ И МЕХ.
Ревела буря
И лес ник,
В сторожке спрятался
Лесник.
А браконьер тайком
В лесу
Ружьем нацелился
В лису.

*******
Как говориться, смех-то смехом,
А браконьер домой шел с мехом…

47. Алексей Курганов:
16.01.2021 в 14:06
Предлагаю исправить: «А браконьер тайком
В лесу
Ружьем нацелил
В колбасу!»
Так гораздо поэтичнее.

48. Сергей Тиханов:
17.01.2021 в 07:38
Алексею Курганову на № 359.
В этом случае получаем колбасу и поэтичность, но теряем каламбур…
НАДЕНУТ И СЕДЛО.
Коронавирус в городе,
Мы прячемся в село.
***
Намордники надели всем,
Наденут и седло.

49. кугель:
18.01.2021 в 22:45
Если у него такое население, я как-то все больше начинаю понимать Лукашенко. Сами они не угомонятся. Только с помощью ОМОНа.
Ответить

51.  юрий кириенко:
19.01.2021 в 13:05
На комм. 358, 359, 360, 362 и к 357 (номера комм. на сайте)
Почитал опять сосед
И решил писать ответ:
* * *
«Приняв очередную сотню грамм,
Забросив игры с Телеграмм,
В лесу блуждает наш «шатун»,
Полу известный Протестун.
Поймав в бинокль Лису со смехом,
Рифмует шкуру её с мехом.
Да так, что критик наш Курганов,
Тут оценив стишков красу,
Советовал «белрусу» рьяно:
Чтоб лучше б целил в колбасу.
* * *
Переобулся Серж в полёте, (см. № 362)
Лягнул «Хозяев» вроде резко,
Наверно фунты на излёте,
Из «НКО» лягнули с треском?
И если так пойдёт и дальше,
Лишат Дипломов Би-би-си.
Ино-агентом будь на даче,
Заёхать в Лондон не проси!
Но сохранить чтоб каламбур,
Наш Серж пиарит свой сумбур.
Зарифмовал ещё намордник — (см. 360)
Язык такой, как помело.
Надеть надеется он орден
к «Поэту года» плюс седло.
Серж не войдёт сейчас в Историю,
Пока он вляпался в Неё».
* * *
Сосед, закончив сей стишок,
С блином уселся за чаёк.


Сергей Тиханов:
23.01.2021 в 07:56
«СВОБОДЫ БРЕМЯ» написано мною и опубликовано в многотиражке «Калийщик Солигорска» еще в 1990 г. когда я работал начальником горного участка, на ПО «Белорускалий». Прошло 30 лет, что изменилось, господа?…
СВОБОДЫ БРЕМЯ.
Свободы бремя много лет,
Несем под траурные звуки.
Нам завязали даже рот,
Оставив связанными руки.
А изменилось вот, что…
ВОЗВРАЩЕНИЕ 30-Х.
Не все так в этой жизни просто,
Пугал нас батька, возвращением 90-х.
Чего излишне суетились?
Тридцатые тихонько возвратились…

Сергей Тиханов:
25.01.2021 в 07:55
ПОДДЕРЖКА СВЕРХУ.
(микро — басня)
Поддержка сверху? Траурно звучит…
Где ваша совесть? но она молчит.
Народ, для вас – пустое место, ТЛЯ.
***
Поддерживает сверху, лишь ПЕТЛЯ…

юрий кириенко:
25.01.2021 в 13:42
На ком 364. Сергею Тиханову.
1. Чем Вы особо недовольны? У Вас пенсия от Лукашенко (мало?), пишете что попало и на «похмелку» хватает. Дети есть, вероятно, работают и содержат семьи (Ваши внуки). Чего хотите? Чтоб пришли приватизаторы, Всю прибыль Себе и остатки работникам, выкинули большинство на улицу, чтобы не протестовали против распродажи оборудования себе на валюту и другое на металлолом по имя западных поставок такой же продукции.
2. Вы писали в комм. 316, цитирую:
«Юрию Кириенко на № 306 от 7.12.2020. от вологодского белоруса Сергея Тиханова. Весьма польщен, что Вас заинтересовала моя биография. Прошу дополнить, что я офицер запаса, бывший военный разведчик (радиоразведка, войск ОСНАЗ ПВО при ГРУ СССР). С 1982 г живу в РБ, гражданин страны, «розовых» очков не имею… Повзрослел, мне уже – 64».
3. Ранее сообщили, цитирую: «Все дело в том, что я – профессиональный телевизионный менеджер, имею международный сертификат, полученный в Великобритании (ВВС Уэльс и ВВС Лондон)».
«Еще в 1994 г, в составе директоров негосударственных телестанций от СНГ, мы посетили США. Познакомились с «кухней» всех монстров: — NBC; ABC; CBS; CNN, а также, с радиостанцией «Голос Америки».
4. Ну и чем вы там занимались в США и в Англии «профессионально»? О радиоразведке в СССР не поделились с кураторами в США и Англиях? Как и перебежчик В.Резун-Суворов о службе? А сертификаты Би-би-си вам за что и особенно на Что дали?
5. Для сравнения: Я — инженер-механик, конструктор новой техники, изобретатель СССР, канд. Техн. Наук. Видел всякие интриги карьеристов, но не «плакался» и против власти не выступал. Меня и сотни тысяч «технарей» с 1991 года выкинули на улицу принудительные заявления «за свой счёт» . Потому что предприятия, заводы, НИИ и КБ лишили финансирования «демократы»-рыночники (Ф. И. О. можете напомнить) под крики «рынок Всё отрегулирует». Миллионы семей временами просто голодали, выживали за счёт «шабашек» и обслуги «рыночников».
6. О Беларуси. Был в служебных командировках 2011, 2012 г. от другого НИИ РФ. Всё засеяно, убрано в ноябре, фермы — идеальны, рука и порядочность А.Г.Лукашенко для всего народа. Тогда же (уже и как член Союза писателей РФ) был с докладом «Славянский язык и его диалекты» на Славянской лит. конференции . НО!. Выступать меня и коллегу (д. наук) хитро поставили на 3-ий день, зато в президиум посадили полячку (католичку). Нам стало ясно, какое отношение к нам, как православным писателям и мы уехали на следующий день.
7. Теперь ясно, велась и ведётся игра на Мове. Исторически известно: славянское племя Литовцев окатоличили в 14 веке, слав. племя пруссов — к 18 веку, западных беларусов — частично к 1939 году (польская оккупация). И попытка с августа 2020 года облапошить всех — под «цветную революцию» и крики о демократии.
8. Ещё раз Рифмованно для вас (как похмеляющегося с утра) и не только Ответ:
Пусть бесятся от зависти соседи, (из Польши и Литвы)
Готовят пакости и Там протестунов.
За нас везде все русские медведи,
А зубры беларусские погонят дураков.
Пусть у кого-то за бугром там гонор панский,
Пусть коньяком от злости заливают грусть.
У нас одна земля, один язык славянский:
Поймут всегда и Русь, и Беларусь.
Опохмеляйтесь все , кому не вредно,
И пейте все, кто говорит : напьюсь!
Мечтать вредить — всегда заметно.
Но у Руси одна Земля и вечен наш Союз.

Сергей Тиханов:
26.01.2021 в 07:46
Юрию Кириенко на № 368. Я не против власти, как и белорусы в целом. Мы против ВЛАСТИТЕЛЯ, приватизировавшего с семьей страну и укравшего у нас голоса и право выбора. Мне искренне жаль Вас, я Вам сочувствую. Однако ситуацию можно поправить.
БАРТЕРНЫЙ ОБМЕН…
Мы знаем, Президент
У нас из Шклова.
Не повезло, что он
Не Путин Вова.
А как не повезло
«России нашей»,
Что Президент у них,
Не Лукашенко Саша…
А что народ?
Он жаждет перемен!
Тогда готовим –
Бартерный обмен…
Вот, что придаст новый импульс «Союзному государству». В результате бартерного обмена белорусы и россияне с новыми силами примутся строить – СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ. Пришиваем к ПАМЯРКОТУ «БАРТЕРНЫЙ ОБМЕН» снизу юбку и получаем БАСНЮ:
НЕ СЛАЩЕ!!!…
Мы знаем, Президент у нас из Шклова.
Не повезло, что он не Путин Вова.
А как не повезло «России нашей»,
Что Президент у них, не Лукашенко Саша…
А что народ? Он жаждет перемен!
Тогда готовим — бартерный обмен…
*******
В глухой тайге и в Беловежской чаще,
До нас дошло: что редьки, хрен – не СЛАЩЕ.
Ответить

Сергей Тиханов:
27.01.2021 в 07:28
ПОМОЩЬ БЕДНЫМ.
(микро — басня)
Помочь готовы,
Власти – беднякам…
***
Покрепче камень
Привязать к ногам.

 юрий кириенко:
27.01.2021 в 16:51
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения.
Сергею Тиханову на комм. 370. От Беларуси договор СНГ подписал Шушкевич. И едва не развалил экономику РБ.
Кто в Беловежской главный подписант?
Шушкевич или кто? Похлёбке был — гарант?
И бейтесь хоть вы головой о стенку,
А спас Народ от голода сам Лукашенко!
1.   
Мы знаем, что кухарят те из Гродно,
Шеф-повара, там Польша рядом — это модно.
Под крики: Жаждем срочно перемен!
Всем фигу или дулю — бартерный обмен.
* * *
Пусть бесится годами «Би-би-си»!
Кто понял — говорит: Вот накося и выкуси!
Стояла и стоит веками Русь
И партизанская родная Беларусь!
К ком. 371 будет дополнительно
   
Этот комм. - ответ либералу С.Тиханову   также не опубликован на сайте «ЛР». Такая вот демократия.  Не понравилась моя отповедь протестунам.

юрий кириенко:
27.01.2021 в 16:57
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения.
С. Тиханову на 371.
А феминистки хитро улыбаясь
Слетелись срочно в бизнесстаю.
Под коньчок не любят Фемки хрен
И жаждут рябчиков взамен.
* * *
Помочь готовы, Фемки – беднякам…
Покрепче камень Привязать к ногам.

 Этот комм. - ответ либералу С.Тиханову   также не опубликован на сайте «ЛР». Такая вот демократия. Не понравилась моя отповедь  Тиханову, который по надуманным фантазиям хочет ввергнуть Беларусь в ХАОС и развал отлаженной экономики.  
   На 20.40 мин  28.01.2021 г. новых комментов не опубликовано.
 

Рубрика в газете: Голоса времени, № 2020 / 47, 17.12.2020, автор: Стефания ДАНИЛОВА

     Питерский поэт и культуртрегер инициировала издание весьма необычной антологии. Собранные в ней стихи – «наш ответ коронавирусу».
Кстати, при ковиде физическая утомляемость зашкаливает, а мозги работают довольно сносно. До сих пор дышать шершаво, хотя КТ не показало патологий. Прошло полтора месяца, а результатов моих ПЦР в городской поликлинике нет до сих пор. Сейчас декабрь, и я не вылезаю с самоизоляции, но не потому, что боюсь заболеть повторно: по идее, антитела ещё защищают меня. Куда бы я ни отправилась, чувствую, что проваливаюсь в депрессию.
– Проект стартовал 8 месяцев назад – в конце марта. Как менялся концепт и контент антологии?
– Я не любитель делать «с пылу с жару». Любая идея должна созреть, отлежаться, но и не протухнуть. Весной всё яростно началось, и, когда заговорили о второй волне, я продолжила принимать заявки. Ковид ещё лютует, но я решила, что эта страшная книга обязательно должна успеть выйти в этом году. Как в детстве: вбегаешь в подъезд и должен успеть добежать до седьмой ступеньки прежде, чем дверь захлопнется, и тогда то, что наметил, сбудется. А мы все хотим, чтобы за 2020 эта история всё-таки не сильно зашла. Мы мучились скорее с обложкой, чем с содержанием. Сначала художник Кай Атар нарисовал по моему эскизу трэш, который производит в мире коронавирус, но там было слишком много деталей, а хотелось, чтобы было понятно даже беглому взгляду. Поэтому с Каем же нарисовали коронованную Землю-тян, на чьей шее чокер с фэйсбучным смайликом «Мы вместе», сделанным специально в эпоху коронавируса и выражающим то, что действительно важно.
– Расскажите о весьма необычном способе монетизации участия в проекте. Размер авторского гонорара зависит от числа привлечённых к проекту читателей – так?
– Как участник множества антологий, я отмечаю, что ни в одной из них мне и другим авторам не платили за это денег. Будучи приверженцем позиции, что поэт – это профессия, я придумала небольшую революцию в гонорарной сфере. Система «сделай себе гонорар сам». Если поэзия бесценна, то книга – это товар, и ему есть цена. В форме заявки читатель увидит выпадающий список авторов и выберет того, от кого узнал о проекте. В стоимость книги вложено сто рублей на гонорар. Так, если автора N в заявке укажут 50 покупателей книги, гонорар автора N составит 5000 рублей. По желанию, участник антологии может отказаться от этой схемы и от гонорара, это его воля. Примечательно, что они советской формации, и монетизация с творчеством для них несовместимы, как гений и злодейство. Это их право. Многие с удовольствием будут участвовать. Любой труд должен быть оплачен, а труд литератора – это боль, кровь и слёзы, алхимически сплавленные в чистый катарсис для него самого и читателя.
– Как вы относитесь к заявлениям о том, что Данилова решила в очередной раз хайпануть?
– Это пишут люди, которые не читали Пушкина, не проходили «Декамерон», вся серьёзная литература о событиях, потрясших планету (войны, эпидемии, геноцид) прошла мимо них. Наша антология является важным в художественном плане высказыванием более сотни авторов. Важно отметить, что я – исторически детерминированная фигура. Не я, так эту антологию создал бы кто-то другой. Есть ещё несколько версий и видений, есть онлайн-проект Coronaverse Рики Кацовой из Америки, есть фэйсбучные хроники пандемии у эстонского поэта Игоря Котюха на странице, в Хабаровске поэты читают стихи в масках чумных докторов, то есть, это происходит по всей Земле. Мы – единственная на данный момент печатная книга, написанная поэтами об эпохе ковида.

10 комментариев на «“Мир без запаха и вкуса”»
1.    кугель:
17.12.2020 в 21:38
А не дать ли этому составителю таблетку №6? Сразу и запахи будет различать, и вкусы, и память получшает.
Ответить
2.    Аля:
18.12.2020 в 21:55
а вы не завидуйте. Данилова прекрасна — вам до нее очень далеко
Ответить
3.    Олег Гришин:
19.12.2020 в 11:34
Великолепная идея собрать мысли и чувства поэтов о происходящем в одном сборнике. Творчество должно поддерживать людей и во время пандемии

Ответить
4.   
5.    кугель:
25.12.2020 в 16:10
Не просто до нее далеко, но буду стараться всячески соблюдать дистанцию. Надо от таких держаться подальше. Культура и культуртрегерство несовместимы. Культура хранит, а культуртрегеры сохраненное растаскивают и реализуют мелким оптом и в розницу, преследуя собственную выгоду. Сами они ничего не производят. Ретейлеры. Лотошники. Мелкие спекулянты.
Ответить
6.    кугель:
27.12.2020 в 18:37
Прочел ейный стишок. Врут, что без запаха и вкуса. Дурно пахнет и оставляет отвратительный привкус. Часть стишка цитирую. Только нос пальцами зажмите.
Занималась бухлом по падикам и по впискам.
Занималась бегом, сломала оба мениска.
Занималась добычей того, что могло быть даром.
Занималась беспощадным самопиаром,
покуда не стала автографом и афишей,
дымным кольцом, что поднималось выше
и за ним следили напуганно, заворожённо.
Мечтая взять раком, за руку или в жёны,
видя глаза мои вечными, молодыми,
не замечали за грубым табачным дымом,
что я устала, встала и покинула залу,
направляясь к первому попавшемуся вокзалу.
Ответить

7.    юрий кириенко:
28.12.2020 в 11:57
1. Кто это так фотканул Стефанию Д.: из бани, непричёсанная, в махровом халате, но с розочкой и к микрофону на сцену? Пиар так пиар.
2.1. Ещё одна из «Горе от ума» с пёрлами:
«Занималась бухлом… покуда не стала автографом и афишей..»,
«Занималась добычей того, что могло быть даром».
«дышать шершаво», хотя КТ (???)не показало патологий». «..результатов моих ПЦР (???) в городской поликлинике нет…»
«..покуда не стала автографом и афишей,
дымным кольцом…»,
«Любая идея должна созреть, отлежаться, но и не протухнуть (!!!)».
«Тайское вдохновение и дедлайн диссертации (!!!)пронесли меня сквозь весну»,
2.2. Оказывается культуртрегер с такими наработками рвётся в Кандидаты каких-то наук, т.е. в Гуру и в Офисы.
3. «Антология» — это цитирую: «… ответ «Ридусу», окрестившему книгу «пляской на костях».
4.1. Цитирую культуртрегера-просветителя: «Ковид ещё лютует, но я решила, что эта страшная книга обязательно должна успеть выйти в этом году».
4.2. «Мы – единственная (!!!) на данный момент печатная книга, написанная поэтами об эпохе ковида».
4.3. Такая вот первопроходка (?).
Главное — «засветиться» первой с «актуальной» антологией.