Глава 37. Впереди родимый край. Юрий Кириенко-Малюгин. Стихи и песни. 2008 год.
Этот напряжённый и весёлый 2008 год. Веду параллельно несколько литературных программ и мероприятий: сборник Анатолия Шидловского, получение и редактирование материалов конкурсов «Звезда полей» и статей-докладов очередной ежегодной научно-практической конференции «Рубцовские чтения», компановку будущего альманаха 2008 года, выпуск сборника песен Н. Рубцова «На земле святой и древней», выполнение программы гранта 2008 года «За всё Добро расплатимся Добром»» И ещё два фестиваля: Рубцовский в мае и Есенинский в октябре.
К 2008 году накопилось у меня много стихотворений-песен и принял решение выпустить авторский сборник. Сформировал тексты и разделы. В тот период контактировал с литераторами Рязани Алексеем Бандориным и Людмилой Салтыковой. Тогда они создали издательство «Старт», выиграли грант на публикацию авторских сборников. Но у них не хватало в то время авторов и готовых к печати изданий. Бандорин обратился ко мне с предложением издать мою книгу и бесплатно, типография была у них «в руках» Я согласился. За неимением времени обратился к поэту В. Кучерю с просьбой посмотреть мой сборник для редактирования. По моей наивности, В. Кучерь самовольно изменил тексты некоторых стихотворений и передал файл в Рязань. А я из-за нехватки времени не перечитал отредактированные тексты (правда их было всего три-четыре). Изменения мне не только не понравились, но они исказили заложенный смысл и даже ритмику. При всём уважении к творчеству В. Кучеря, я ему выразил претензии за сделанное без моего согласования.
С тех пор я никому не давал на просмотр свои будущие публикации и сам не вмешивался в тексты конкурсантов и лауреатов «Звезда полей». Я предлагал иногда изменить, но крайне редко и не настаивал. Отвечать должен всегда Автор! Ниже фрагменты из нового сборника 2008 года
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН
Впереди родимый край
Стихи и песни
Издательство “Старт»
Рязань — 2008
УДК 821
ББК 84(2Рос=Рус) 6
Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович) Впереди родимый край: стихи и песни. Рязань. Издательство “Старт», 2008, 104 стр.
Автор представляет Читателю сборник избранных песен и стихов. Издание состоит из разделов, которые сведены вместе по одному из тематических направлений.
В разделе «Мне навстречу идёшь» представлены лирические песни. Раздел «Эх, гитара держись!» содержит песни и стихи, отражающие понимание автором явлений окружающего мира.
Стихи и песни разделов «Крымская тетрадь» и «Вологодская тетрадь» написаны под впечатлением автора от поездок по памятным местам Российской Державы. Стихи и песни «Калейдоскопа» – это калейдоскоп нескольких горнолыжных, пейзажных и размышлительных тем. «Стихи из юности» – стихи, которые не были приняты для публикаций в те далёкие годы редакторами некоторых литературных журналов по известным только им соображениям.
Автор этого сборника написал и опубликовал с начала XXI века ряд критических статей по современной поэзии и прозе, в том числе в книге «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007 г.), и выдвинул понятие поэзия рубцовского направления.
ISBN 978-5-902406-10--2
Ю.Кириенко-Малюгин, текст и
концепция книги, 2008
Издательство «Старт», 2008
Мне навстречу идёшь
Мне навстречу идёшь
Белый бархат тумана
Лёг вдоль речки в истоме.
Клён качается серый,
На себя не похож.
Опускается вечер
С небес на ладони,
И я вижу: ты снова
Мне навстречу идёшь.
И плывёт по долине
Платье парусом белым.
Флагом нашей удачи
Развевается шаль.
Как столетья назад
Тонут в волнах галеры,
Утонуть в твоём взгляде
В этот час мне не жаль.
Волны нашей надежды
Обнимают и тают.
А вдали за рекою
Пена – сладкая жизнь.
Как хотелось бы здесь
На околице рая
От обмана-тумана
В этот вечер спастись!
* * *
Уходит вдаль тропа лесная,
А я стою на берегу.
Ты знай моя, моя родная –
Жить без тебя я не могу!
А ты идёшь в нарядном платьице,
Платочек грустно теребя.
Весёлой песней счастье катится
И без меня и без тебя.
И снова, снова под луною
Плывут мечты в твоём саду.
Нырну я в озеро хмельное
Моей любви… И пропаду!
Вдали виднеется калитка,
Рассвет струится золотой.
Твоя счастливая улыбка
Всегда со мной, всегда со мной!
Эх, гитара, держись!
* * *
Песню я допою, я в вине не пропал,
И последнюю ноту ещё я не взял.
Эх, гитара, держись! На аккордах душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
Не спеши, вороной, не кусай удила!
Повстречала нас смерть, а убить не смогла.
Ты на шаг перейди, посмотри-ка вокруг!
Это – наша земля, наш спасательный круг!
Догорает костёр у прозрачной реки.
Наши сёстры и братья от нас далеки.
И гуляют ветра, и приносит молва:
Ты проснись, Свята-Русь, всем краям голова!
Снова солнце встаёт и ласкает меня.
Снова Древняя Русь мне подводит коня.
Эх, держись, вороной! На поводьях душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
Крымская тетрадь
Приморье
Посвящается посёлкам
Планерское и Крымское Приморье
Встречают меня кипарисы
И белая пена волны.
В объятия пляжной актрисы
Бегут гребешки-шалуны.
Оставил вдали плоскогорье.
Я снова отмечен судьбой!
Приморье! Приморье! Приморье!
Иду я навстречу с тобой!
Пришло наше новое лето,
Уйдут все сомнения прочь!
Небес золотая карета
Уносит нас в звёздную ночь!
И мне улыбаются скалы,
Террасы уходят на круг.
И взгляд твой любимый усталый
Приходит как память, как друг.
Калейдоскоп
О песнях в родном городе
Дорогие папы, мамы!
Расскажите, что мы ждём,
Если столько лет упрямо
В семьях песен не поём.
Иль от скромности зарделись,
И фольклор почти забыт,
Или души охладели,
Засосал проклятый быт?
Не стреляет глупость мимо –
Попадает в Человека.
Мне поют необходимо
По-английски кукарекать.
Мите сунули банджо,
Коля отхватил орган.
Костенька поёт свежо,
Если до конца не пьян.
Из могил деды ворчат,
Мир для них и сжат и тесен,
В душу русскую стучат,
Просят русских старых песен.
И от музыки деляг,
Барабанов, визга, пьянки
Поднимается «Варяг»,
Призадумалась «Славянка».
И зовёт платочек синий,
И волнует ночка тёмная,
Ты проснись, моя Россия!
Песни пой, страна огромная!
Стихи из юности
* * *
Я помню скамью в конце старого парка,
Из пары столбов и зелёной доски.
Казалось, нехитрого в жизни подарка
Для радости, горя и глупой тоски.
Сюда мы пришли оживлённые танцем,
Волнуясь, увидели счастье в глазах,
И вспыхнули вдруг непонятным румянцем,
Как будто Господь нам любовь предсказал.
Луна рисовала волшебное платье,
И ветер играл золотистой косой,
Таинственных слов понапрасну не тратя,
Мой вечер дышал лишь тобою одной.
Над нами сплетали весёлые звёзды
Манящую взор серебристую сеть,
Казалось, что счастье возможно, возможно
Поймать,
Если вместе на небо смотреть.
Содержание
Мне навстречу идёшь
«В моём краю в полях цветенье...»….…………….…..............….………5
Мне навстречу...................................………………………............. .…….6
«Много разных дорог...»..................................................................... ........7
«А мы с тобой пойдём за счастьем…»……..…..……….……..…..… ….8
«Ах, падал снег на гордые ресницы…»…………………........….……....9
«Пришёл я на берег...».......................................................... ...................10
Твоё окно………………...…………………….…...............………..……11
«Судачат до сих пор старушки...»………………….………….…..….....12
«Качаются клёны у нашей опушки...»......................................................13
«Уходят наши золотые годы...».................................................................14
«Я помню грустный вечер...».....................................................................15
«Уходит вдаль тропа лесная…» ………………………..............……….16
«У красавицы — мечты...».....................…… ………………...…………17
Песня о нотах…..…………………...……………………….......………...18
Я пойду к тебе с песнями............................................................................19
Эх, гитара, держись!
«Песню я допою…»………………...……………………….………...….20
Спасите свои души………………...………………………..…………….21
Не покидай друзей, моя удача!................................................……..……22
Кареты…………………………………...…………………………....…...23
Мой старый город………………………...………………………......…..24
К славянским женщинам.......………..............................………….....…..25
На той гражданской…………………………...……………………...…..26
Памяти павших.......................................................................................….27
Наваждение………………………………………..…….…………….…..28
Мои соловьи………………………………………..….………...........…..29
«Посмотри вперёд, оглянись назад!»........................................................30
«Мы идём на поклон…»……………………………..…………………...31
Неравный бой…………………………………………………………….32
Всем не вернувшимся……… ..…………………………………………34
«Мы жили походами…»…………………………………………….…..35
Памяти Игоря Талькова……………………...………………………….36
«Когда возьмёшь свою гитару…»………………..………………….…37
В минуты музыки......................................................................................38
А мы на парочку........................................................................................39
Простоквашино………………………………..……………..……..…...40
Песня того, у кого такая жена...»………………………...……………..41
Звезда надежды…………………………………………………….....….42
Добрый вечер.........................……………………………..................…..43
Встречай всех нас, Отечество моё!..........................................................44
Крымская тетрадь
Приморье ……………………………………….…………....……….….45
«Спешу я в южное предгорье…»……………….……………....………46
Песня о царице Крымского Приморья………….………………....…...47
«Снова скалы разрезали небо…»……………….…………………....…48
Вечерняя Ялта............................................................................................49
«Алмазы сыпались…»…………………………....……..……………....50
Карадаг.......................................................................................................51
Мой белый парус…………………………...……....….……….………..52
«Я как будто вечный странник…»……...………….....……….…….….53
«Поезд дальше и дальше от юга....».........................................................54
Вологодская тетрадь
«Святая Вологда! Моя земля!»…………………………...….…….....…55
Я вернулся в Николу……………………………………........…..…...…56
Никола – Усть-Толшма, 8 августа 2003 г….…………..……...…...…...58
Я о Тотьме спою…………………………….………….………...….…...59
Песня надежды………………………………………….………...…..….60
У Кирилло-Белозерского монастыря…………………..………..…...…61
Посвящается селу Волокославино………….………..…………..….….62
Здравствуй, друг!……………………….……….....…..………..……….63
Лечу к тебе, Великий Устюг!...................................................................64
Памяти Николая Рубцова………………………….…….………..……..65
Песня о Вологде……………………………….
Калейдоскоп
«Я иду, иду по свету...»....................................…………………….…...66
Горнолыжная лирическая песня………………………………...….…..68
Горнолыжная песня………………………………….……………….….69
На нашей горке………………………………………………………......70
Белый снег……………………………………………………………......71
Детство………………………………………..............................……….72
Ромашки……………….....................................……………………...….74
Тем, кто поймёт....................................................................................….75
На первый взгляд………………………………………...….……....…..76
«Есть женщины в русских селеньях…»………………...……….....…..77
«Ходит горе по деревням...»…………………………….………..........78
Осень…………………..………………………..…………..…………...79
В ожидании...............................................................................................80
Перед закатом............................................................................................81
Русские сказки……………………...……………….....………………...82
О песнях в родном городке……...…………………………………..….83
А я вам желаю влюбиться...................................………….…………....84
Стихи из юности
Родник…………………………………………...........………………….85
«Пишите белыми стихами…»………………………....………...……..86
«Идти по дороге проторенной…»……………………....…...…………87
В Ейске…………………...........................................................…………88
«Твои глаза и море...»…………………………............................……...89
Садится солнце за обрывом...»…...................................................….....90
Ночь……………………………………….........……………………...…91
«Веселись в безудержном порыве…»...………......………………...….92
«Не говори мне про Кавказ…»……..………………….....………...….93
«Среди картин опустошённых…»……………………….....……...…...94
«Вот лечу я…»………………………………………....…….....….....…95
«Среди угрюмых серых скал…»………………………………...……..96
«На берегах приволжских…»………………………………….......…...97
В старом парке…………………………………………………..…........98
«Аллея кинула за землю…»……………………………......….……….99
«Я помню скамью…»……………………....……………….....………100
Юрий Кириенко-Малюгин
Впереди родимый край
Ответственный за выпуск — А. Бандорин
Редактор – Л. Салтыкова
Компьютерная вёрстка – Ю.Кириенко-Малюгин
Корректорская правка текстов – Ю.Кириенко-Малюгин, Л. Салтыкова
Дизайн обложки, техническая редактура – Н. Меньшикова
Подписано в печать 25 мая 2008 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага офсетная. Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,5 п.л.
Тираж 300 экз.
ISBN 978-5-902406-10-2
Место для символа ISBN
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Ю.Кириенко-Малюгин, текст и
концепция книги
Тел./факс (495) 497 – .. – ..
тел. 8-916-...- .. -11 (предложения и сообщения на SMS)
Издательство «Старт» — лауреат Всероссийской литературной премии
им. генералиссимуса А.В. Суворова
г. Рязань, ул. Проф. Никулина, д. 6.
Отпечатано в типографии издательства
Книга «Впереди родимый край» была представлена на соискание престижной Бунинской премии 2010 года Вошла в длинный список премии. Победила Лариса Васильева - прозаик, сборник ранних стихов.
Глава 36. Исповедь и поэма «Голгофа». Анатолий Шидловский — явление Поэта.
В начале 2000-х годов я стал системно ездить в С.-Петербург и в Вологодскую область. В С.-Петебурге я встречался с двоюродной сестрой Людмилой Александровной Малюгиной, с которой познакомился ещё в семидесятые годы как с родственницей по линии моей мамы. В те приезды со мной контактировали другие двоюродные сестры по линии тёти Татьяны Малюгиной, как обычно им было также интересно, а что это за родственник (сын Анны Малюгиной) приезжает неожиданно из Москвы. В те приезды ещё в Ленинград (переименованный по желанию мэра А. Собчака в 1991 г. в С.-Петербург) я не был знаком с ещё одной линией сестры матери. Прошли десятки лет «застойного периода» советской власти, ликвидации СССР в ходе «перестройки» М. С. Горбачева и идеолога ЦК КПСС А. Н. Яковлева, образования Российской Федерации, то есть период с семидесятых и до конца девяностых годов теперь уже того 20-го века. За это время ушли с Белого Света многие родственники по линии матери, с которыми я не успел побеседовать, чтобы прояснить откуда исходит родословная Малюгиных.
В один из приездов в С. Петербург Людмила Малюгина мне сообщает, что со мной хочет встретиться Галина Сергеевна Шидловская, моя двоюродная сестра, дочь от Евфросинии Малюгиной. Хотя здесь повторяюсь по публикации в одной из предыдущих глав повести, но сообщить об этом надо. Получаю телефон, созваниваюсь с Галиной Сергеевной и мы встречаемся у неё на квартире. Нужно сказать, что квартира Галины Сергеевны представляла собой небольшой музей антиквариата, который достался ей от матери ещё со времён царской имперской России. В квартире было несколько подлинников-картин 19-го века, посуда той же эпохи. Позднее она мне сообщила, что продала одну из картин в антикварном магазине за приличные деньги. Надо было поддерживать материально сына. Я уже писал, как мы, листая старый фотоальбом, полуслучайно наткнулись на пожелтевший листок «Свидетельство о крещении» Евфросинии Петровны Малюгиной.
Теперь настало время рассказать об Анатолии Шидловском (1948 года рождения), сыне Галины Сергеевны и её мужа капитана 1-го ранга Шидловского Стефана Петровича, служившего на эсминцах в годы ВОВ, награжденного медалью «За боевые заслуги», орденом Отечественной войны 2-й степени, медалью «За оборону Советского Заполярья». Анатолий приходится мне двоюродным племянником. Галина Сергеевна мне рассказала о непростой судьбе сына, о его мытарствах по работе и поиску себя в бытовухе, в разноплановых работах, о женитьбе, об измене жены и разводе, о жизни с подругой, от которой у него родился сын. В общем, зачастую типичная жизнь в те весёлые брежневские времена гулянок и многих разводов.
Встреча с Анатолием состоялась в 2002 или 2003 году, когда сын приехал к матери на квартиру и мы встретились. Конечно, за непринуждённой беседой за бутылкой красного вина. Как я понял, профессии и работы постоянной у Анатолия не было. Мать помогала деньгами от пенсии. Была у нас ещё одна встреча в 2005 году на квартире у Галины Сергеевны, когда я познакомился с некоторыми стихами Анатолия и он мне подарил две гипсовых картины — оттиски по античным мотивам, а я ему авторские сборники.
После гибели Анатолия в феврале 2006 года Галина Сергеевна обратилась ко мне с просьбой посмотреть поэтический архив сына и по возможности опубликовать его стихи. Я приехал в С.- Петербург, снял копии с рукописных и печатных черновиков стихотворений Анатолия. Подлинники, естественно, должны были остаться и остались у матери. Приезжал ещё в С.Петербург, встретился на квартире Галины Сергеевны с сыном Анатолия, сделал фотоснимки его с бабушкой (Галиной Сергеевной) и по достопримечательностям Петербурга. Это для Истории и цветной обложки сборника Анатолия Шидловского. В течение 2007 года в период интенсивной литературной и бардовской деятельности я находил время для подготовки и компановки текстов и разделов поэтического сборника А. Шидловского, а также для оформления обложки сборника.
Остальное смотрите ниже из фрагментов изданного сборника.
Анатолий Шидловский. Исповедь.
Москва. Издатель – НО «Рубцовский творческий союз». 2008, с.78
Анатолий Шидловский (1948-2006) писал стихи, как сейчас принято говорить, в «стол». В 70-е годы 20-го века публиковаться поэту, не входящему в профессиональные литературные круги было крайне сложно. Для А. Шидловского это было практически невозможно из-за обращения к библейским темам в те атеистические времена.
Содержание публикуемой поэзии показывает, сколь много ещё скрыто от читателя в сравнительно недалёких временах, сколько потенциальных талантов не смогло раскрыться из-за безразличия тех редакторов, которые, знакомясь с предлагаемыми стихами, могли бы дать полезные советы и направить самобытных авторов на путь совершенствования.
Книга предназначена для широкого круга читателей, а также для литераторов, филологов и преподавателей литературы.
ISBN 978-5-903862-01-6
Все авторские права защищены.
Г.С.Шидловская
Ю.Тафеев-Шидловский
НО «Рубцовский творческий союз»
Краткая биография
Анатолий Стефанович Шидловский родился 4 августа 1948 года в Ленинграде в интеллигентной семье. В три года уже знал наизусть стихотворения многих русских поэтов, например, Некрасова. Читать начал с 5 лет. В 7 лет прочёл «Путешествие натуралиста вокруг света» Дарвина. Начал писать стихи с 10 лет. Первые сохранившиеся строки (прочитаны по радио в школе):
«В тени мороз, на солнце тает –
Март…
Капель звенит уже с утра.
А на дворе, запруды ставя,
Смеётся звонко детвора»
Учился в Ленинграде, Москве, Калининграде – в связи с переездами отца – моряка, капитана I ранга. Благодаря своим способностям учился легко, но усидчивостью и примерным поведением не отличался, хотя хулиганом не был. Примечательно, что в детских драках не мог ударить человека по лицу. Прошёл службу в армии, столкнулся с дедовщиной. Поступил в железнодорожный институт, но ушёл с 4-го курса, осознав, что это не его призвание. Начал жизнь свободного поэта-«разночинца», работал во многих местах – от стрелка ВОХР до заведующего исследовательским отделом Железнодорожного музея. Любил Лермонтова, Блока, Гумилева, Есенина, Рубцова, Высоцкого. Не любил стихи Вознесенского и вообще советский официоз и литературное приспособленчество. Хорошо знал английский язык и даже написал на нём ряд стихотворений. Помимо стихов, с увлечением работал над гипсовыми барельефами – копиями Торвальдсена на античные темы. Был индивидуалистом с трагичным мироощущением, поклонником С.Кьеркегора. Архив его содержит многочисленные стихи, заметки, философские размышления. Погиб под колесами автомобиля 21 февраля 2006 года.
Г.С. Шидловская
5
Предисловие (от редактора-составителя)
Уважаемый Читатель!
Перед Вами поэтический сборник «Исповедь» Анатолия Шидловского (г. С-Петербург), творчество которого отмечено периодом с 1967 г. по 2003г. Некоторые стихи поэт пытался периодически опубликовать в ленинградских газетах. Но по содержанию поэзии видно, что это было нереально в то атеистическое время. Получить доброжелательную критику и корректировать стихи, системно заняться творчеством А. Шидловскому не удалось. В те советские времена публиковались преимущественно литераторы с профессиональным образованием. Кроме того, редакторы (фактически цензура) следили за направленностью творчества и благонадёжностью поэтов.
В разделе 1 представлены стихи философской направленности, которые отражают интерес автора к библейским сюжетам и его понимание поэтического творчества.
Раздел 2 содержит стихи социальной направленности, лирику и о родном городе.
Раздел 3 содержит поэму «Голгофа», время написания которой – осень 1973 года. То есть, А. Шидловский обратился к теме земной жизни Христа и непрерывной борьбы Добра и Зла задолго до повести Ч.Айтматова «Плаха» (1986 г.) и поэм Ю. Кузнецова «Сошествие в ад» и «Путь Христа» (на рубеже после 2000 года).
Сборник составлен на основе рукописных материалов, исследованных и предоставленных Галиной Сергеевной Шидловской – мамой поэта.
Поэзия Анатолия Шидловского – это не стихи текущего момента, чем часто грешат и от чего не могут оторваться многие современные поэты. Когда поэт пишет в быстро текущее время и независимо от политической конъюнктуры на родной языковой образной основе, то эта поэзия воспринимается последующими поколениями читателей.
Член Союза писателей России, к.т.н. Ю.И.Кириенко
6
Раздел 1. Исповедь
Исповедь
Я пишу стихи свои не ради
Золочёных строчек переплёта,
Я пишу их в простенькой тетради –
Мне не нужно славы и почёта.
Не хочу курить я фимиамов,
Не хочу я петь хвалебных песен,
Уж такой родился я упрямый –
Мне столбец газетный слишком тесен.
Я стихи пишу не по размеру,
Может, что-то я не так измерил –
Не считал я это за работу
И в стихах своих не лицемерил.
Ноябрь 1967 г.
7
Гефсиманский сад
Поймав звезды прощальный взгляд,
Отправлюсь в дальний путь,
И в Гефсиманский горный сад
Приду когда-нибудь.
Встаёт веков и теней рать –
Её не превозмочь.
И ветер будет охлаждать
Трепещущую ночь.
Вновь поцелуй прожжёт уста
Под звон литых монет.
Чернеющая тень креста
На всё даёт ответ.
И лишь печальная звезда
Падёт слезою в сад.
Все повторится, как тогда,
Две тыщи лет назад.
Но Вифлеемская звезда
Восстала из ночи.
Воскресшая звезда Христа…
Зовут её лучи.
2003 г.
Писатели
Все вообще писатели у нас
Народ неизбалованный, не бурный,
В самих себе мы держим про запас
И ножницы, и карандаш цензуры.
* * *
Вход посторонним воспрещён…
Как мало и как много это значит!
Вот весь вопрос и разрешён
Категорично, не иначе.
Господь, прости мне простоту
И бюрократскую породу –
Нет посторонних… Вход к Христу
В любое время дня и года.
20
Раздел 2. Мой Петербург
* * *
Отчего мне ночью не спится,
Отчего днём покою нет?
Что я вижу, и что томится
За душистым дымком сигарет?
Что хочу, и сам я не знаю,
Если б знал, вряд ли был бы рад.
Нас вперёд ведь никто не толкает,
И никак не вернуться назад.
Я не верю в романтику буден,
В повседневья розовый фон,
Верю только в звоны посуды
Под гитарный негромкий звон.
И опять всё дымит сигарета:
Что-то снова строчу в блокноте…
Никогда не быть мне поэтом
И стихам не бывать в переплете…
Декабрь 1967 г.
* * *
Отвёз автобус привокзальный
Меня в иной зелёный мир,
Жилищ новейших персональных
И комфортабельных квартир.
И что ж я вижу – лес и поле
Ушли подальше от людей,
Они зелёные, не знали,
Что здесь так много будет пней,
Что здесь надумано, что ложно
Я рассказать вам не берусь.
Забилось сердце вдруг тревожно –
Ведь это я, ведь это Русь!
Я русский, твой – всё в этом дело!
Вас, толстокожих не проймёшь.
Как будто в грудь, в живое тело
Вошёл сквозь толщу острый нож.
Прости заблудшему ты сыну…
Твой взгляд всевидящ и остёр.
В твоих морщинах сине стынут
Навечно капли слёз-озер.
И если быть предельно точным
Русь изменилась со сторон.
Остался только непорочным
До боли синий небосклон.
Санкт-Петербург
А. С. Пушкину
Разрезал полосу зари
Адмиралтейства нож.
И я сказал тебе: Смотри,
Как Петербург хорош!
Чугун, разросшийся в цветы,
Ты где ещё найдёшь?
В гранитной лёгкости…
Мечты.
Как Петербург хорош!
Мостов вздымались алтари
Под купольную рожь,
Окошко в тучах отворив…
Мой Петербург хорош!
Шли годы в битвах и трудах
Сквозь время, правду, ложь…
Но час урвав, я шёл туда,
Где Петербург хорош!
В свой миг последний… Пусть тогда,
Уняв пред смертью дрожь,
Я всё равно скажу: Да, да!
Мой Петербург хорош!
62
Раздел 3. Голгофа (поэма)
«Но как тогда рожденный по плоти гнал
рожденного по духу, так и ныне».
Ап. Павел, «Послание к галатам», 11:29
Пролог
История рисует знаки
На призрачном песке времён –
Века встают, идут в атаки
И лик былого изменён.
Уже неясен он и зыбок
Явился в нынешний момент
Нагромождением ошибок
В венке из сказок и легенд.
Всё было так или иначе –
Кто знает? – Время мощный щит.
И каждому свою задачу
Дано по-своему решить.
Обширен дум и грёз простор,
Струится мысль, рождая строки,
И проникая сквозь эпохи,
Выносит Разум приговор.
63
Часть I
«И связав Его, отвели и предали Eго
Понтию Пилату, правителю».
Мф 27:2
.....................................................................................
Песнь о тридцати серебрениках
…....................................................................................
Часть II. Иисус
«Царствие Моё не от мира сего». Ин 18:36
…...................................................................................
Песнь о распятии
…......................................................................................
Эпилог
И много лет прошло по сто…
Взгляни на Азию, Европу.
Здесь сотни, тысячи христов
Взошли на новую Голгофу.
….............................................
Осень 1973 г.
Воспроизведена по памяти в 1996 г. А. Шидловский
Весь текст поэмы «Голгофа» смотрите на сайте «Звезда полей» в
разделе «новости», февраль 2022 г.
Содержание
Краткая биография ………………………………………….….5
Предисловие ……………………………………………………..6
Раздел 1. Исповедь
1. Исповедь………..……………………………………………...…7
2. Гефсиманский сад………………..………………………………8
3. Крест…..……..……………………………………………...…….9
4. Молитва…………………..…..…….…………………………....10
5. Раздумье…………………………..………………………...…...11
6. Слово……….……………..……………………………………..12
7. Детинец………………………………………………...…..……13
8. «Снова ночь, снова мне не спится…»...………………...…….14
9. Писатели…………………………………………..…………….15
10. «Не хочу я быть дипломатом…»……………….……………..16
11. «Господа, если к правде святой…»…………………...………17
12. Пишу стихи…….………………………………...……………..18
13. С поэтами серебряного века………………..………….………19
14. «Вход посторонним воспрещён...»……………………………20
Раздел 2. Мой Петербург
15. «Вот весна – ну а мне, как осень…»……….…………………21
16. Вечер……...…......…………………………………………...…22
17. «Синие дороги, голубые дали…»…………………........……..23
18. Звёздный букет…………………….…………………….…….24
19. Осень……………….………………………………...………...25
20. Опять….………………………………………………………..26
21. «Улицы спят…»……….………………… ………………...….27
22. БАМ ..…………………..…………………………….……..….28
23. «Люблю я суп гороховый чрезмерно…»……...……..………29
24. Ревизор..………… .....…….…………...……. ……………..…30
25. Монолог Джинна…………………….. ……………….…..…..31
26. К подписи В.А.…………………………………………………32
27. Песня старого солдата.………………………………...…....…33
28. XX век…….….………………………………………………….34
29. Светка….……………………………………………………..…35
30. Вино……………………………...………………………….…..36
31. «Отчего мне ночью не спится…»………………………….….37
32. «Пусть дороги ведут нас по свету…»………………………...38
33. И.Т. ..………………………………………………………..…..39
34. Тигры и кошки….…………………………………………...….40
35. Стихи Омара ибн-Хайама…………..………………………….41
36. «Я был рождён как сын Персея…»……………………...……42
37. Вот Вернисаж…………………………………………………..43
38. На смерть Высоцкого……………………………..…………...44
39. И в этом вся наука……………………….………………….….45
40. Неизвестные солдаты..…………………………………...…….46
41. «Имён и деяний известность…»…………………………....…47
42. «Ломая зубы, каблуки…»…………………………………..….48
43. «В бескрайних волнах океана…» ..…………………..……….49
44. «До тебя путь безумно долог…»…………...…..………..……50
45. Дымок……… ……………………………………………….….51
46. «Кто болеет о человечестве…»…….…..……………...………52
47. «Днём казнили его на майдане…»…………..……………...…53
48. «Всё ж меркнут звёзды сталинской ночи…»….….………….54
49. «Называют меня пессимистом…»……………………...……..55
50. «Я к почётам не прибит…»………………….……………..….56
51. «Что дал миру Аполлон…»……………….…………………...57
52. «Отвёз автобус привокзальный…»..…………………………..58
53. Солдат….…………………………………………………….….59
54. Работа…………..……………………………………………….60
55. «Ухожу… А как же мне иначе?»…………………….….…….61
56. Санкт-Петербург……………………………………….………62
Раздел 3. Голгофа (поэма)…………….......………...………63
Анатолий Шидловский
Исповедь
Редактор-составитель – к.т.н., член Союза писателей России,
член Российского авторского общества Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка – Ю.Кириенко-Малюгин
Подготовка текстов – Г.С.Шидловская
Компьютерная подготовка текстов – Ю.Тафеев-Шидловский
Дизайн обложки – художник В.Васькова
На обложке памятные места С.-Петербурга, фотографии А.Шидловского, мамы поэта Г.С.Шидловской и сына поэта Ю. Тафеева-Шидловского.
Подписано в печать 19 февраля 2008 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага офсетная. Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 4,8 п.л.
Тираж 300 экз.
ISBN 978-5-903862-01-6
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Г.С.Шидловская
Ю.Тафеев-Шидловский
НО «Рубцовский творческий союз»
Тел./факс (495) 497 – ..– 07 (812) 743 – .. – ..
тел. 8-...-781-27-11 (предложения и сообщения на SMS)
Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»
127242, Москва, Дмитровское шоссе, д. 107
Заказ № 254
Глава 35. Дизайн-календари в формате А3 (42,0 см х 59,7см) под девизом «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». 2003-2011
«Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
В верхней зоне - портрет Рубцова с гитарой.
В поле календаря - букеты полевых цветов.
Календарная сетка размещена в средней и нижней зонах поля календаря.
В нижней полосе текст: КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН В. ВАСЬКОВА Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Календарь 2004 года. Девиз «Тихая моя родина»
«Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
В верхней зоне: портрет Рубцова в шляпе: фрагменты церкви в с. Никольском; пейзаж — вид на реку Толшма.
Календарная сетка в левом поле на светло-зеленоватом фоне.
В правом поле по вертикали — грозди красной смородини на фоне ствола берёзы и опята.
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ ЦЕНТР СЗАО МОСКВА тел 4942156
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН В. ВАСЬКОВА Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Календарь 2005 года. Девиз «За всё Добро расплатимся Добром!»
«Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
В левом поле: фотопортрет Рубцова с чемоданчиком;
В нижней зоне — вид на подвесной мостик через речку Толшма в селе Никольском: вид на паром на реке Сухона в районе переправы Усть-Толшма. вид на Троицкий собор в Тотьме.
Календарная сетка традиционная по вертикали — в правой поле.
Общий фон календаря — зеленовато-серый с ветками белой сирени.
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ ЦЕНТР СЗАО МОСКВА тел 4942156
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН В. ВАСЬКОВА Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
…......................................................................................................................
Календарь 2006 года. Девиз «Россия, Русь! Храни себя, Храни!»
«Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
В левом верхней углу портрет Рубцова в зимней шапке — в овале.
По центру поля образован символ Крест с видами по вертикали: Ангел с крестом - из фресок Преображенской церкви Спасо-Суморина монастыря;
виды : башня Кирилло-Белозерского монастыря, Троицкая церковь в Тотьме, колокольня Вологодского Кремля; слева в поле левого выступа Креста — здание Преображенской церкви в монастыре; справа в поле правого выступа Креста - Вознесенская церковь в монастыре.
Календарная сетка размещена в нижней зоне: слева и справа от вертикальной полосы Креста.
Общий фон: сине-голубой
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ ЦЕНТР СЗАО МОСКВА тел 4942156
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН В. ВАСЬКОВА Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
….............................................................................................................................
Календарь 2007 года. Девиз «ЗВЕЗДА полей горит, не угасая...»
«Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
Поле представляет собой полосы в виде буквы «Н» (ассоциация имени Рубцова — Николай)
Центральная полоса — зимний вид берега реки Сухона в районе переправы Усть-Толшма.
В поле левой вертикальной полосы: вверху флотский портрет Рубцова в бескозырке;
в нижней зоне — Входо-Иерусалимская церковь в Тотьме и вид мемориального музея Н. М. Рубцова в с. Никольском.
В поле правой вертикальной полосы: вверху — вид на церковь Рождества Христова в Тотьме; в нижней зоне — зимний вид на строения в с. Никольском от здания мемориального музея, вид на здание разрушенной колокольни Никольской церкви в селе.
Общий фон светло-голубой.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН ВЕРА ВАСЬКОВА
КОНЦЕПЦИЯ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН тел. 8-916 - 762-27-11
Календарь 2008 года. Девиз: «И покажутся вдруг журавли...»
«Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
Поле представляет собой стилизованную букву «Р» (ассоциация фамилии Рубцов), состоящую из левой вертикальной полосы и справа контур, дорисовывающий контур «Р».
В верхней полосе поля — летящий клин журавлей,
В центральной полосе поля — пейзаж на реке с видом на Троицкую церковь Тотьмы, рыбак на лодке и на берегу красуется берёза.
В левом вертикальной поле размещён портрет Рубцова в овале,
В нижней зоне вертикальной полосы — вид на речной плёс.
В правом поле — ветви с красной рябиной.
Календарная сетка разделена на два блока: в центре — январь, февраль, март, в нижней зоне — остальные месяцы.
Общий фон: голубовато-бежевый.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН ВЕРА ВАСЬКОВА
КОНЦЕПЦИЯ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
НО «Рубцовский творческий союз» т. факс 495 4970307 сайт www.rubcow.ru
Календарь 2009 года. Девиз. «Привет, Россия — родина моя!»
«Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
В центре поля календаря: овал с видом берёзы на поляне и восьмиконечная звезда с портретом Рубцова в центре круга — бренд НО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru
В средней зоне — вид на Вологодский Кремль с речной глади реки Вологды.
Календарная сетка с разбивкой по 6 месяцев размещена слева и справа по краям поля каледаря.
Общий фон — светло-голубой.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН ВЕРА ВАСЬКОВА
КОНЦЕПЦИЯ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
НО «Рубцовский творческий союз» т. факс 495 4970307 сайт www.rubcow.ru
Календарь 2010 года. Девиз. «И всё увижу в самом лучшем свете...»
«Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
В верхнем поле виды: разрушенная Никольская церковь на духовной родине Рубцова, паром на переправе Усть-Толшма, восьмиконечная звезда с портретом Рубцова в центре круга — бренд НО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru, теплоход и вид на церковь в Вологде.
В центре — вид на конюшню в с. Никольском,
в нижней зоне — букеты цветов в корзине.
Календарная сетка — в левой части поля календаря.
Общий фон — светлозелёный
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН ВЕРА ВАСЬКОВА
КОНЦЕПЦИЯ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН НО «Рубцовский творческий союз»
Календарь 2011 года. Девиз. «И пусть стихов серебряные струны...»
«Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
В верхнем поле: слева Андреевский флаг, справа восьмиконечная звезда — бренд НКО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru,
В центре — портрет Н.М. Рубцова с гитарой (холст, масло, 60см х 80 см). Художник — Вера Васькова, член Союза художников России
В нижней зоне — букеты цветов.
Календарная сетка — разделена на два блока по 6 месяцев и размещена в крайних левом и правом зонах поля календаря.
Общий фон — светлозелёный
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН ВЕРА ВАСЬКОВА
КОНЦЕПЦИЯ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН НО «Рубцовский творческий союз»
Примечание. Дизайн-календари выпускались на фотобумаге плотностью 210, 230 г / см2. Все календари выпускались тиражами по 1000 экз., были адресованы лауреатам конкурсов «Звезда полей» во всех номинациях конкурсов, направлялись в рубцовские организации Объединения Рубцовских центров, также передавались в библиотеки и центры культуры, в которых проводились систематически литературные мероприятия.
Юрий Кириенко-Малюгин. «Я был рождён аристократом...» (повесть)
главы 1-34 — см. на сайте, раздел «новости» 13.03.2021, 03.04.2021, 19.04.2021, 10.05.2021,
14.06. 2021, 15.07. 2021, 18.08.2021, 11.09.2021, 09.10.2021, 02.11.2021, 25.11.2021, 31.12.2021, 31.01.2022
От автора. Авторскую повесть я начал публиковать на сайте «Звезда полей» с 13 марта 2021 года и ежемесячно по несколько глав. Смотрите оглавления и даты публикаций
Мои детские годы я вспоминаю с шестилетнего возраста (с 1943 года, с середины Великой Отечественной войны). В повести привожу непрерывно факты, приключения, юморески и эпизоды своих послевоенных воспоминаний о детских и юношеских годах учёбы школах в Лопасне (ныне Чехов), в посёлке Сокол г. Москвы, в школе № 348 Бауманского района г. Москвы (1944 —1954), в Московском технологическом институте пищевой промышленности институте (1954 — 1959). О начальном периоде стихосложений и участии в самодеятельности. Воспоминания о событиях и приключениях на работе, в закрытых и открытых организациях, об аспирантуре и защите диссертации, о поездках на отдых в Крым, в командировки в Сибирь, в Украину, в Литву, о поездках в Югославию, во Вьетнам, в Германию. Весело и серьёзно о том, чем занимаются и что могут придумать инженеры и конструкторы в любой организации. О периоде перестройки, дачном строительстве и «шабашках» для выживания, о поиске родословной и поездках на Вологодчину, о пропаганде творчества Рубцова и многое другое ещё не оконченное.
Сейчас в интернете увидел, что в октябре с.г. (2021) писатель Ю. М. Поляков тоже выпустил автобиографические зарисовки - книгу «Совдетство» (почему не «Советское детство? - прим. Ю.К.-М.). Ему повезло, он нашёл издательство АСТ. Хорошо уметь быстро писать о детстве и иметь фамилию Поляков.
Повезёт ли мне с бесплатным изданием тиража повести «Я был рождён аристократом», не знаю. Моя почта Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. открыта для переговоров и договоров с издательствами. В ноябре 2021 года я направил предложение в один из московских литжурналов. Там призадумались.
Творческий центр имени Н.М.Рубцова, Москва
2021- 2022
УДК 821
ББК 84(2Рос=Рус) 6
Юрий Кириенко-Малюгин. Я был рождён аристократом. Повесть М. Изд. .... 2021-2022.
Повесть «Я был рождён аристократом» содержит разделы (главы), отражающие этапы бытовой и творческой биографии автора.
Это История жизни школьника, студента, инженера, конструктора, кандидата технических наук, научного сотрудника ВАК СССР, изобретателя СССР, кандидата в мастера спорта по шахматам СССР, поэта, литературо-веда и юмориста, четырёхкратного кандидата в лауреаты Бунинских премий в номинациях «поэзия» (дважды), проза (малая форма), литературоведение.
Автор работал 25 лет во Всесоюзном ордена Трудового Красного Знамени научно-исследовательском институте сельскохозяйственного машинострое-ния имени В.П.Горячкина (ВИСХОМ). На различных должностях: старшим научным сотрудником, руководителем отдела и конструкторского сектора, разрабатывал новые машины и агрегаты. Получал авторские свидетельства СССР на принципиальные технические разработки. Испытывал технику в Подмосковье, В начале 1987 г. в результате интриг, перешел в ГСХКБ (дизайн-отдел ВИСХОМа), где в первые три года в период «перестройки» работу выполнял за полдня, а в остальные часы писал стихи или их шлифовал. С начала 1987 г. и до 1992 года написал более 200 стихотворений, из них порядка 150 авторских песен. Большинство стихотворений опубликовано в изданиях под ISBN Книжной палаты РФ. Только относясь с юмором к интригам и благодаря применению умственных и физических способностей, удалось в «лихие» 90-е годы выжить самому и семье.
Автор получает конкурсные материалы и как редактор-составитель выпускал и выпускает альманах «Звезда полей». Оставлять читателя один на один со стихами графоманского или хуже эгоистического, а тем более эгоцентрического направления не считаю возможным. Хочу дать совет. Пишите. Но пока в стол. Родите сына или дочь, потом и дочь, и сына – по большому счёту для России. Тогда поймёте, в чём смысл жизни и поэзии.
Повесть предназначена для широкого круга читателей, также для литераторов, филологов, преподавателей литературы и учащихся высших учебных заведений, общеобразовательных школ, гимназий, колледжей и других учебных заведений.
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
1. Автор Юрий Кириенко-Малюгин
2. Издатель …..
Использование текстов на коммерческой основе по согласованию с автором
Вступление
По московским дворам
По московским дворам, по московским заборам
Мы гоняли судьбу от ворот до ворот.
И летала судьба по московским просторам,
И бежала от нас за крутой поворот.
Мы просили: – Постой! – заходящее солнце,
И ловили лучи, как прощальный завет.
Мы искали судьбу в самом дальнем оконце,
Пока был на виду завлекающий свет.
Наше время летело! Наше время плясало!
Наше время не знало, куда хитрость ведёт!
Нам порою казалось, что времени мало,
И казалось в пути, что вот-вот повезёт.
На просторах родных мы себя не жалели.
Мы искали любовь и терялись в мечтах.
Мы за дружбу не раз и не дважды пропели,
И не знали, что счастье дрожало в руках.
– Время! Время, постой! Не спеши, наше время!
Мы ещё не успели сказать о себе!
– Все победы и беды никто не отменит, –
Это правда о нашей летящей судьбе!
Июнь 1988 г.
Впервые опубликовано в сб. «Наша встреча впереди», М., 2005
Песня – Свидетельство РАО № 11612
Из свободной википедии
Аристокра́тия («власть лучших»: др.-греч. ἀριστοκρατία ← ἀριστεύς «знатнейший, благороднейшего происхождения» + κράτος «мощь, власть, вождь») — форма государствен-ного правления, при которой власть принадлежит знати (в отличие от единоличного наследственного правления монарха, единоличного выборного правления тирана или
демократии). В Древней Греции, откуда происходит термин, данная форма правления в исходном варианте дословно понималась как «владычество лучших[HYPERLINK "[1]], когда каждый аристократ обладает определённым набором добродетелей (похожие взгляды существовали и в средневековой Европе (рыцарские добродетели), и в древнем Китае (шесть искусств)) и действительно является лучшим в коллективе (роду, городе, государстве).
АРИСТОКРА́Т (из свободной википедии)
1. представитель аристократии; человек, принадлежащий к высшему слою родовой знати
* Где тут неодержимые препятствия? Он богат, а ты бедна — пустое. Он богат за двух — чего же вам более. Он аристократ; а ты именем, воспитанием разве не аристократка? А. С. Пушкин, «Роман в письмах», 1829 г.
* Известно, что знаменитая французская фамилия Монморанси — из первых аристократов в христианском мире — имеет в своем гербе древний девиз: «Душа моя принадлежит богу, тело — королеве, а честь — мне самому». М. А. Корф, «Записки», 1838—1852 г.
* Происшествия заставили в Европе настоящих аристократов принять вид неприязненный против притязаний низших классов: им нужно было надменностью осадить заносчивость людей среднего состояния. Ф. Ф. Вигель, «Записки», 1850—1860 г.
2. тот, кто отличается аристократизмом. У нас он считался аристократом, по крайней мере, я так называл его: прекрасно одевался, приезжал на своих лошадях, нисколько не фанфаронил, всегда был превосходный товарищ, всегда был необыкновенно весел и даже иногда очень остёр, хотя ума был совсем не далекого, несмотря на то, что всегда был первым в классе; я же никогда, ни в чём не был первым. 1Ф. М. Достоевский, «Идиот», 1869г." г.
* Иван Петрович. Аристократы! Я — аристократ духа. А это выше. (Л.Н.Толстой. «Живой труп» 1990)
* Я — аристократ духа. (Н. М. Рубцов. 1968 г)
Фразеологизмы и устойчивые сочетания:
• аристократ духа
• корчить из себя аристократа
• элегантный готический аристократ
• шампанское по утрам пьют или аристократы, или дегенераты
Сам термин «аристократия» введён в употребление ещё античными философами (Платон, Аристотель). Аристотель выделял аристократию как относящуюся к хорошим формам правления, наряду с политией, которую он считал лучшей (власть средних), и монархией, которая шла перед аристократией после политии. Извращённой аристократией Аристотель считал олигархию — власть богатых, при которой учитываются в большей степени интересы самих правящих лиц, нежели интересы государства в целом.
* * *
История жизни школьника, студента, инженера, конструктора, кандидата технических наук, научного сотрудника ВАК СССР, изобретателя СССР, кандидата в мастера спорта по шахматам СССР, поэта, литературоведа и юмориста, четырёхкратного кандидата в лауреаты Бунинских премий в номинациях «поэзия» (дважды), проза (малая форма), литературоведение.
ДЕТСТВО
Я был рождён аристократом:
Дрова рубил всегда с плеча.
Суп доставал с плиты ухватом,
И выражался сгоряча.
Мы по задворкам воевали
С фашистами до синяков.
И пусть в войне не доедали,
Но били, как могли, врагов.
Нам справедливость стала гимном,
А знаменем служил лоскут.
И прозывался господином
Жиреющий смазливый шут.
Мы узнавали в ходе драки:
Важна нам Истина, друзья!
Друзья не могут быть собаки,
Ну, а собаки – не князья!
Когда отец за поллитровкой
Костил доносчиков и шлюх,
Я мысленно хватал винтовку
И наводил на жёлтых мух.
Нас потешали идиоты,
Что скоро будем жить в раю.
А сами жрали до икоты,
Слюнявились на всю страну.
Воспитывали нас бараки,
Любовь крепил ржаной ломоть.
Мы знали с детства грех и враки
Припомнит к старости Господь.
И пусть живём мы не в хоромах
И нам кричат: – Факиров слушай!
В России мы. Нет лучше дома,
Здесь, где гуляют наши души!
Декабрь 1988 г.
Впервые опубликовано в сб. «Наша встреча впереди», М., 2005
Для выпуска в типографии и получения авторской книги «Я был рождён аристократом» в апреле 2022 года счёт в СБ России № 67628038 8311210758, информация о переводе и адрес получателя на Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Читальный зал имени Н. Рубцова. Разгромленная экспозиция. в колледже № 20, Щёлковское ш., 52.
06 января 2022 года мне на эл. почту …....... прислали мне ссылку на видео состояния читального зала им. Н. Рубцова.
https://go.mail.ru/search_video?fr=main&frm=main&fm=1&q=%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%20%D1%88%D0%B8%D0%BF%D0%BA%D0%BE%D0%B2%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC%20%D0%B7%D0%B0%D0%BB%D0%B5%20%D0%B8%D0%BC.%20%D0%9D.%D0%9C.%20%D0%A0%D1%83%D0%B1%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20&us=0&usln=2&usqid=76685ec66535db95&hasnavig=0&ushq=1&src=go&sbmt=1641652792348
По этой ссылке я посмотрел видео.
Автору эл. письма 10 января с.г. написал следующий ответ:
И. О. , добрый день!
1. Спасибо за видео о разгромленной экспозиции в читальном зале и. Рубцова (Ехалова знаю, о Рубцове он не знает). Звук был плохой в приёме видео. Показал …......(автор съёмки) Литкарту и портрет Рубцова, книжный стенд обкорнованный. Странно, что подневольные тёти с литпедобразованием площадки № 5 колледжа № 20 (по команде от начальника деп. образования г. Москвы ? или кого-то ещё?) не сняли вывеску "Читальный зал им. Н. Рубцова". Тематику по Москве в колледже сняли. Омельченко (засл. учит. РФ) из колледжа уволили.
2. После переписки с директоратом кол № 20 в 2019 году узнал, что экспозицию снимают. Я потребовал вернуть по Акту все экспонаты. И об этом ежемесячно (с начала 2020 года) на сайте "Звезда полей" ( т.е. на Весь Интернет!) требую вернуть Всё. Прислали акт наличия . Я потребовал двусторонний акт приёмки-сдачи.
3. Молчат 8 месяцев, а я постоянно об этом на сайте публикую.
4. Пусть знают московских рубцовофобов от дир. колледжа, московского деп.обр., эгоистов-секретар. СПР!
5. Предс. СПР Н. Иванов и первый секр. Г. Иванов тоже молчат, а их я также постоянно обвиняю на сайте в бездействии к творчеству и памяти национ. русского поэта Рубцова.
6. С апреля 2021 года громлю постоянно на сайте опус В. Макеева о Рубцове (изд. Вече по протекции секретаря от СПР Г.В.Иванова, который лично знает редактора Вече? ).
7. У меня забот хватает. Вы наверно в курсе, что я пишу и публикую с марта 2021 на сайте автор. повесть "Я был рождён аристократом"(уже 29 глав) и сейчас уже пришёл к 2007 году и там шесть-семь глав о работе актива Моск. Рубц центра с мая 2001 года.
7. В 2018 г. выпустил книгу прозы "Очевидное и невероятное", в 2020г. два сборника поэзии и один сб. (жанр "сатира и юмор"), Всё с издательством и под ISBN книжной палаты.
Юрий Кириенко эл. почта …................. 10 января в 22:05
Прим. 1. Известный вологодский литератор и пропагандист Ехалов задавал вопросы оператору съёмки и осматривал результаты демонтажа рубцовской экспозиции, ему показали портрет Рубцова (70см х 80 см), литературную карту «По дорогам Рубцова, размерами 95 см на 140 см, стенд с остатками литературы.
Прим. 2. Колледж № 20 курирует Департамент образования г. Москвы. Когда Департамент и колледж № 20 восстановят экспозицию читального зала имени русского национального поэта Н.М. Рубцова?
Прим. 3. Когда Председатель и секретариат Союза писателей России будут заниматься пропагандой творчества Н.М. Рубцова, детдомовца, моряка, выпускника Литературного института им. А. М. Горького, члена Союза писателей СССР? Однако в статьях и на сайте «росписатель» мимолётно эпизодически упоминают и сылаются на любовь к стихах (творчеству) народного Н.М. Рубцова.
Прим. 4. Для информации Руководству АСПИ (Ассоциации писателей и издателей). Возможно встретиться с руководством Департамента образования г. Москвы и решить эту проблему? На письма годичной давности от Творческого центра им. Н. Рубцова сайта «Звезда полей» ответов не получено.
Прим. 5. Предлагаю создать в Москве главное: Музей-центр имени Н.М. Рубцова, на основе экспонатов закрытого в 2009 году Московского Рубцовского центра в юнощеской библиотеке № 199 системы ЦБС № 1 Северо-Западного административного округа и других имеющихся экспонатов.
ВЛАДИМИР ФОМИЧЕВ. КНИГА О НИКОЛАЕ РУБЦОВЕ.
Уже это название показывает, что автор отыскал среди строчек Рубцова такую, которая говорит о музыкально-песенном качестве поэзии Рубцова.
Но писатель не замыкается на некоторой узости смысла названия, а даёт довольно широкий обзор жизни и творчества народного русского поэта. Рубцов сейчас всё более оценивается как истинный продолжатель поэзии Тютчева, Кольцова, Блока, Есенина. И не только продолжатель, а создатель русских романсов, национальных русских песен в наше время. Сейчас всё чаще поют стихи Рубцова. Его задушевная поэзия отвечает природе русского народа. Никакие другие громкие имена стихотворцев не смогли закрыть Свет и Грусть музы Рубцова, как бы ни пыжились они или их литературные адвокаты.
Предыдущая книжка Юрия Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» была компактной, информативной и отражала психологические мотивы убийства поэта – путём сопоставления известных и практические неизвестных материалов. Уже в ней автор выделил Рубцова как русского поэта с народной философией, образность которого вообще кажется его биографу непревзойдённой.
Вроде бы имеется уже много воспоминаний о Рубцове. Вышла в серии ЖЭЛ книга Н.Коняева о поэте, она составлена из трёх известных повестей. Но зачастую образ Рубцова оказывается размытым, не вырисовывается и тонет в бытовых и к тому же субъективных оценках некоторых современников и самих авторов.
Похоже, что Ю.Кириенко-Малюгин отыскал психологическую суть поведения Рубцова в жизни, что не могли выявить многие предыдущие исследователи. Компоновка материала выдержана логически, и образ Рубцова вырисовывается из сумрака предыдущих и сегодняшних публикаций. Рубцов искал в жизни справедливость, боролся с ложью и фальшью. Создатель «Видений на холме» говорил: «В жизни и поэзии не переношу любую фальшь, если её почувствую».
Автор удачно представил хронику жизни и творчества Поэта. Успешно применил и выделения текстов для направления внимания читателя на суть высказываний о самом творце и его произведениях.
В заключительных главах книги приводятся почти забытые публикации М.Лобанова и Ю.Селезнёва о Рубцове и о поэзии, а также мнение Г.Свиридова о Слове, Музыке, их взаимосвязи, что может явиться откровением для любого читателя.
Книга содержит много подлинных документов и высказываний современников Рубцова, читается с интересом и опровергает много домыслов о народном русском поэте.
Статья опубликована в книге В.Фомичева «О писателях и книгах», М. Смядынь, 2007.
Владимир Фомичев. Прозрение Николая Рубцова
Довелось мне минувшим летом присутствовать при «явлении Христа народу» - выступлении перед литературной молодежью одной из российских областей сверхмаститого критика из столицы. Неглубокие люди знают его как главного ценителя отечественной поэзии новейшего времени. Мне показалось, что никто из сидевших в зале, как я сам, внутренне не был согласен с очевидно сухой риторикой маститого, чего бы тот не касался. И я увидел ясно, что такому коммунодемократическому корифею никогда не постигнуть истинную поэзию, потому что он исходит из понятий социальной, а не духовной литературы, как и вообще любого искусства. Исповедующим же подобную философию самим творцам художественных произведений тоже невозможно достичь чего-либо порядочного в своем творчестве. В идеократическом веке на них нашло какое-то ослепление, они по преимуществу порвали связь с небом. Народ, смысл которого в высших планах бытия, как определил Н.Я. Данилевский, является для них тайной за семью печатями.
В этой связи просто потрясает прозрение Николая Рубцова об истинном назначении художника, его свыше данного дара, когда, казалось бы, вся литературная действительность трубила ему в уши об ином. Он как бы восстановил связь со всеми поэтами и писатели всех предыдущих столетий, причём не только нашей земли, а и любых других уголков планеты. Можно предположить, что в нашей сфере есть свои святые, которым, за чистоту нрава что ли или по какой-то другой причине, дано открыть то, что все другие не видят. Николай Рубцов, мне кажется, это Сергий Радонежский современной литературы. Перефразируя известное выражение, хочется сказать о жизни советско-«демократических» писательских союзов и организаций: всё пройдет, а Николай Рубцов останется. Причем я свою мысль готов доказать практически на любом факте жизненно-поэтической судьбы поэта.
Вот что пишет он, совсем еще молодой автор, в издательство:
«Что касается стихотворения «Ось», то должен сказать, что я совершенно против того, чтобы его поставить первым в книжке. Меня мало устраивает такой довод, что в нем особенно ярко выражена моя позиция. Я считаю, что моя позиция, т. е. мои привязанности, моя любовь, должны быть понятны по моим стихам, которые я пишу искренне, - и, значит, не нуждаюсь в декларации своей позиции. А стихотворениие «Ось» как раз декларативное и вдобавок легковесное, т.к. оно лишено отчетливого настроения. И еще вдобавок оно не лишено какого-то гладкописного ритма. Так что я совершенно не буду огорчен, если в издательстве вообще предложат убрать его из рукописи».
Чувствуете, куда тащила Рубцова мощная морская волна идеологической литературы в образе издателей первой книги, всё сводящих к позиции как главному для народившегося дарования, и как Рубцов следовал одному Богу в отстаивании истинной поэзии? «Меня мало устраивает такой довод», - с первых шагов по полу изящной словесности резонно заявляет автор немаскарадных виршей ревнителям метода социалистического реализма. Только так от этой и других подобных болезней и можно лечиться.
А какие сокровища поэтического мировоззрения даёт ему гигантский творческий дар, что особенно ярко запечатлено в письме из села Никольского Александру Яшину 3 ноября 1964 года. Читаешь и понимаешь – он ощущает высший промысел в том, что делает, такого не собьёшь с пути истинного: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть, нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтоб за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создает, независимо от нас, форму. А значит, ещё главное – богатство переживаний, настроений (что опять не от нас зависит), дабы не было бедности, застоя интонаций, форм…
Во всем остальном, во всех остальных деталях, я не имею никаких убеждений, во всём сомневаюсь».
В этих словах – правда. Не развлекательски жил, мыслил, чувствовал, был всегда одухотворён Николай Рубцов – потому и прозревал основное в себе, эпохе, не замыкаясь только на ней, талантливо писал:
Лежат развалины собора,
КАК БУДТО СПИТ БЫЛАЯ РУСЬ
(выделено здесь и далее мной. – В. Ф.).
По вечерам тепло и ясно,
КАК В TЕ БЫЛЫЕ ВРЕМЕНА.
ТО ПО ХОЛМАМ, КАК ТРИ БОГАТЫРЯ,
Еще порой проскачут верховые.
Я очень рад тому, что именно поэт моего поколения Николай Рубцов открыл наши глаза на многое в химерическом столетии, в котором довелось жить...
Юрий Кириенко-Малюгин. Славянский язык и его диалекты.
В декабре 2011 года автор создал и в альманахе «Звезда полей», 2012 опубликовал статью «О тенденциях в славянском мире». Автор приводит новое исследование по Истории славянского языка и связи времён.
Обращение Н.М. Рубцова к истории России не случайно ещё в 1963 году:
Россия, Русь! Куда я не взгляну
За все твои страдания и битвы,
Люблю твою, Россия, старину.
Твои леса, погосты и молитвы.
Во время пребывания на Алтае в 1966 году Николай Рубцов нарисовал вот такую картину в районе реки Катунь:
Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной,
И кто-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный.
Стихотворение «Шумит Катунь» было опубликовано (что удивительно!) в центральной газете «Правда» в декабре 1968 года. Стихи «Видения на холме», «О Московском Кремле», «Ферапонтово», «По вечерам» буквально направили рубцововедов обратиться к теме Древней славянской Истории.
В древности славяне общались на одном языке. Нет сведений об использовании переводчиков при контактах между славянскими родами и племенами на территории Восточной и Западной Европы. На землях Германии и сейчас имеются памятники славянской культуры.
На славянских территориях действовала как письменность «глаголица» или её предшественница. После принятия христианства в 988 году в Киеве князем Владимиром кириллица ещё несколько столетий внедрялась в славянских княжествах. «Слово о полку Игореве» написано на древне-славянском языке. Есть тексты Евангелия, написанные на глаголице в сла-вянских монастырях ещё в 12-14 веках и параллельно тексты на кириллице.
В книге «Слово о букве» (2009 г.) физик и писатель Александр Обухов приводит историю письменностей в древние времена и у разных народов.
Напомним о нескольких фактах, которые желательно рассматривать в рамках исторического единства и развития славянских народов. Президент Российской Академии наук, адмирал Шишков, ещё 200 лет написал книгу «Славянский корнеслов», в которой дал несколько обоснований:
72
Славянский язык является древнейшим языком и множество западно-европейских слов имеют славянские (русские) корни. Любой русский (славянин) на основе природного (генетического) знания родного языка может образовывать новые слова, которые органично вытекают из контекста. Этим непроизвольно пользуются поэты.
П. Лукашевич, однокашник Н.В. Гоголя по семинарии, написал книгу о чаромутиях языка (опубликована в 1864 году). Обосновал несколько этапов искажения (помутнения чар) праязыка. Сейчас мы наблюдаем целые пласты разновидностей славянского языка, но все они имеют, как правило, одну корневую словарную базу. Это смысловое, а, в основном, корневое единство мы видим между украинским, русским, белорусским, сербским (черногорским), хорватским, словенским, чешским, словацким, польским и диалектами славянского языка.
О древности языка. А. Дмитриенко (2001 г.) сообщила о расшифровке спиральной письменности «Фестского диска» и таблиц письменности этрусков («Линейное письмо «А» и «Б» на основе именно славянского языка), которым 3,5-4,0 тысячи лет. Характерно, что западно-европейские учёные не смогли это сделать в силу ограниченности буквенного состава своего языка и латинской транскрипции написания букв.
Филологи почему-то умалчивают о статье С.А. Есенина «Ключи Марии». С. Есенин пишет: «Орнамент – это музыка. Ряды его линий в чудеснейших и весьма тонких распределениях похожи на мелодию какой-то одной вечной песни перед мирозданием. Его образы и фигуры какое-то одно непрерывное богослужение живущих во всякий час и на всяком месте…»
Теперь, о спекуляциях русофобов и славянофобов разных мастей вокруг «москалей», о «засилье» русского языка на территории Украины и Белоруссии. Надо признать исторический факт, что более 300 лет назад на территории Киевской Руси, Московского царства до реформ, проведённых Петром Первым, был один славянский язык при наличии родовых диалектов. После реформ русско-славянские литераторы, историки и читатели потеряли возможность в подлиннике, «с листа» читать древние тексты и теряют Историческую связь с древней культурой.
В статье «О единстве языков» поэт Сергей Кривонос из Украины пишет:
«Мне в детстве-юношестве пришлось учиться в трёх школах — начальной, восьмилетней и средней. Во всех преподавание основных предметов велось на украинском. Русский язык и литература изучались в пределах, обусловленных программой. Аналогичная ситуация была в большинстве школ Украины. О какой русификации может идти речь?...
Разучить украинцев (белорусов) говорить по-русски, значит поставить вполне ощутимую границу между народами-братьями, уменьшить возможности для свободного общения, внушить, что русские – это одно, а вот украинцы – это совсем другое, нечто существенно отличающееся».
73
Вот, что пишет Лада Одинцова в книге «Камертон» (2009г.)
«Например, мне, уроженке Украины, были чужды незнакомые понятия из Рубцовского творчества: морошка (никогда мною не виданная), деревня (а не село), горница, овин, изба (а не хата), суслоны, а также экзотические деревянные «бани», часто мелькающие в стихах, которые мне читал Николай Рубцов в моей общежитской комнате. Мало того, что моему украинскому слуху была непривычна неслыханная никогда в Русской Диаспоре перечисленная лексика, так еще и черно-белая фотографичность Рубцовской поэзии (в лучшем случае походившей в моем представлении на черно-белую гравюру), отягощённая отсутствием яркого поэтического темперамента, - все это вызывало у меня недоумение при знакомстве с его довольно прозаическими стихами. Но оказалось, что я была неправа по вполне понятной причине: русская земля, русский быт просто были чересчур непохожи на привычный мне украинский быт и на украинскую землю. Так что причина коренилась во мне, а не в нём. И Рубцов угощал шоколадками ту маленькую девочку, о которой я вспоминаю, гладил по головке, что-то смешное мурлыкал: Николай учил меня быть русской…»
Единство славянских народов определяется в первую очередь общностью словарно-корневой системы. Стоит славянину оказаться длительное время на территории другой восточно- или юго-славянской страны, как через короткий промежуток времени «приезжий» начинает понимать язык страны пребывания. Это характерно для русских, а тем более для украинцев и белорусов в Сербии, Черногории, Чехии, Словакии, Польше.
Сейчас расшифрована «Велесова книга», древнейший памятник общеславянской культуры, которому 5 тыс. лет и более. Что согласуется с летоисчислением по славянским летописям (более 7500 лет от Сотворения мира). И мы должны не только гордиться нашей историей, но пропагандировать её Древность, в том числе в Западной Европе.
Политика раскола в славянском сообществе велась исторически тёмными силами. В освещении Истории славянских народов и языка имеется много дезинформации. Действует принцип «Разделяй и властвуй».
И ещё о языковой взаимосвязи и художественности восприятия. Не надо делать переводов с украинского или белорусского или сербского на русский. Надо овладевать прочтением родственных текстов. И не надо с русского переводить на украинский. А то получается вместо «паду ли я стрелой пронзённый», «паду ли я дручком пропертый». Это даже не смешно.
Читаем мы без перевода «Слово о полку Игореве» и нормально. Где русскому или украинцу непонятно, давайте сноску. А читать надо в подлиннике. И звучит красиво. У каждого славянского народа есть свои духовные Лидеры. Для русского народа такими являются Ломоносов, Тютчев, Пушкин, Гоголь, Есенин, Рубцов, Ю. Селезнёв. Это одни из основателей и продолжателей славянофильских и патриотических идей.
74
О демографии. В семьях должно быть столько детей, сколько Бог дал. Политика должна быть направлена на полное обеспечение семей с детьми с приоритетным созданием социальных условий проживания. Полный запрет абортов и стимулирование рождаемости. Надо брать пример с мусульманских семей, где негласно аборты запрещены.
Многие журналисты, ТВ-редакторы и филологи даже ИМЛИ не ссылаются на работы П. Лукашевича, А. Дмитриенко, ни на «Велесову книгу», ни на «Славянский корнеслов» Шишкова, ни на статью С. Есенина «Ключи Марии», ни на монографию А. Обухова «Слово о букве». Не читали или…?
Известный нам Аркаим, как астрономический центр на Урале, древнее разрекламированного Стоук-Хенда в Великобритании на несколько сотен лет. В результате древней катастрофы часть наших предков ушла в Индию. . Напомним об открытии Н. Гумилёвым древней славянской «Каменной книги» (см. Интернет, «Каменная книга» или «Голубиная книга»).
Библиография.
Юрий Кириенко-Малюгин. О тенденциях в славянском мире.
Альманах «Звезда полей» 2012, НО «Рубцовский творческий союз», 2012
Примечание. Статья из альманаха «Звезда полей», 2013. НО «Рубцовский творческий союз».
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ЖЕНЩИНА В РОССИИ – КТО?
Женщина – это не топ-модель, не секс-товар, не бизнес-леди, а мать, жена, продолжатель Рода, носитель морали и Родины.
В телепередачах, в сценариях кино-сериалов, различных ток-шоу, в газетных статьях, в компьютерных сетях, в рекламных публикациях многочисленных «либеральных» средств массовой информации часто, если не постоянно, программируется образ женщины как топ-модели с косметическим набором или как деловой субъект, который даёт фору множеству безинициативных мужчин. Этакая телевизионная феминистка с подачи закадровых гуру (учителей-наставников) программирует поведение учениц и «побеждает» в социальных ситуациях. А какие проблемы решают в «мужских» клубах и ночных клубах «по интересам»?
Под лозунгом некоей абстрактной свободы пропагандируется сексуальная свобода. Секс представляют как один из видов удовлетворения потребностей человека (мужчины и женщины), т.е. удовлетворение животных инстинктов. Отсутствует информация-предупреждение о результатах сексуальных отношений без любви. Так называемые гражданские молодёжные браки заканчиваются беременностью, как правило, нежеланной ввиду финансовой несвободы. Затем аборт, затем бесплодие женщины. А болтовня о видах предохранений? Да кто их будет соблюдать в экстремальных ситуациях.
Если так и дальше пойдёт в России в условиях моделирования поведения молодёжи, это приведёт за определённый (не такой уж отдалённый) период времени к ползучему геноциду населения, обитающего на конкретной исконной веками территории, в том числе на славянской территории.
Русский патриот и учёный Д. И. Менделеев в конце 19-го века подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% русско-славянское православное население). Этот прогноз взяли на заметку славянофобы и навязали Российской империи и Советской России (в форме СССР) две мировые войны на физическое истощение, а в 1989-1991 г.г. – незаконный раздел Державы и экономическую диверсию.
Такое впечатление, что тотально и незаметно для глаз внедряется демографическая диверсия, которая продолжается десятилетиями со времён Указа Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 г. «Об отмене запрещения абортов», введённого при Н. С. Хрущеве. Направлено это против славянских народов России, так как мусульманские женщины аборты не делают и не будут делать по религиозным соображением.
Надо отдать должное мусульманской религии, которая морально осудила, а руководство законодательно запретило гомосексуализм. В этих республиках женщина – мать, хозяйка дома, а муж обеспечивает бытовое содержание семьи, детей и старшего поколения.
Эти же ценности были вековыми и в русско-славянских семьях до 1917 года. С начала 30-х годов 20-го века руководство страны во главе со Сталиным развернуло социально-экономическую политику на поддержку семьи и детей, на бесплатные образование и медицинское обслуживание, что было закреплено в Конституции СССР от 1936 года.
Видно, что с 2018 года в России принимаются меры по стимулированию рождаемости, но рекламная пропаганда «свободной» любви продолжается системно на ряде ТВ-каналов.
P.S. Пора остановить пропагандистов «сексуальной свободы», а то не будет кадров для обслуживания технических объектов, не говоря уже об объявленной технической Модернизации в России. И, конечно, уменьшится количество социологов, экономистов, юристов, поэтов, писателей, экспертов и комментаторов на всевозможных направлениях.
P. S. 1. Какой-то наглый ЕСПЧ («европейский суд по правам человека» ) попытался навязать открыто 13.июля с.г. 2021 года России легализацию и организацию однополых браков. Это ДИВЕРСИЯ против восстановления и роста численности славянских православных народов на нашей большой законной территории.
2. Эти самые члены ЕСПЧ сами в таких браках состоят? Пусть сообщат с Кем и где?
3. В интернете на Яндекс-дзен инт ернета ведётся пропаганда (Открытые статьи- ) лезбиянства со ссылкой на какую-то сдвинутую активистку-поэтессу. Госорганы РФ , надеюсь, найдут этих провокаторов.
Июль 2021 г.
Владимир Кучерь. Истоки русского языка
В конце двадцатого века, в силу определенных политических событий, с распадом огромнейшего государства СССР, русский язык, в международном его значении, как бы в некотором роде, сдал свои позиции, интерес в определенном смысле, к изучению иностранцами русского языка упал, к примеру, в европейских странах Варшавского договора и в других странах мира.
Но следует заметить, что русский язык с его широтой и глубиной, под стать государству Россия, остается ВЕЛИКИМ навечно, поскольку его возникновение не было случайным, а имело определённый исторический путь и к тому, же русский язык в лингвистическом смысле, явление необыкновенное.
Русский язык оказал огромное влияние на культуру многих народов мира и непосредственно на культуру народов проживавших и проживающих на территории Российского государства. Он является языком межнационального общения.
Русский язык относится к семье индоевропейских языков, к славянской ветви. Она, в свою очередь, образуется из восточнославянских языков (русского, украинского, белорусского), западнославянских (польского, чешского, словацкого, кашубского, верхнее- и нижнелужицкого), южнославянских (болгарского, сербско-хорватского, македонского, словенского).
Единым источником этих языков явился – праславянский язык, который существовал довольно длительное время.
Праславянский язык состоял из ряда взаимодействующих диалектов с общей языковой основой. Но постепенно славянские племена и союзы рассеялись на общей территории и таким образом утратили языковую связь, что привело к росту диалектических различий, а в конечном итоге на основе праславянских диалектов образуются и развиваются самостоятельные славянские языки в их числе и древнерусский язык.
Общеславянское языковое единство было утрачено, по мнению многих ученых, примерно к середине первого тысячелетия н.э. Древнерусский язык не был абсолютно одинаковым на общей территории восточных славян. Он в свою очередь членился на ряд диалектов, однако основные процессы были общими для всех диалектов, что позволяет утверждать о единстве древнерусского языка.
Восточнославянские племена примерно с 9 века занимали значительное пространство – по берегам озера Ильмень, по областям, прилегающим к рекам Западная Двина, Волга, между Днепром и Десной, по Оке, верхнему течению Дона, по течению реки Припять, в районе Киева, по течению Южного Буга и Днестра.
Селились предки испокон веков,
У берегов, у разных берегов...
Распад родового строя привел к образованию классового общества, на основе которого возникло государство восточных славян – Киевская Русь, и формированию древнерусской народности, говорившей на древнерусском языке.
Мы родством все пронизаны в корне
От истоков седого Днепра…
Киевское государство было сильным и преуспевающим, но вследствие феодальной раздробленности оно пришло в упадок. В памятниках письменности мы можем проследить, что в период 12 и 13 веков усиливается рост диалектических различий, возникает новгородский, псковский, смоленский, ростово-суздальский и южный акающий диалекты.
Дальнейшее развитие новообразований в диалектах древнерусского языка, обусловлено причинами исторического характера, что привело к формированию на рубеже 14 – 15 вв. трех самостоятельных языков: русского, украинского, белорусского.
Но заметим, как писал языковед Федот Петрович Филин: «Можно полагать, что этноязыковая картина восточного славянства была бы иной, если бы не было грозных событий 13- 15 веков. Северо-восточные и северные земли на 250 лет попадают под тяжкое монголо-татарское иго. Население этих земель в борьбе за свое существование сплачивается. С 14 века на передний план выходит Москва, возникает русская народность. Западные земли попадают под власть Литвы. Юго-западные и северо-восточные славяне оказываются надолго разобщенными.
В тяжелой борьбе за свою этнокультурную самобытность, возникает две близкие народности: украинская и белорусская».
В этом есть доля истины, как проникновение в язык новых слов, но в целом такой подход слишком притянут к истории, поскольку, формирование трёх языков началось на основе диалектических влияний, как уже сказано выше.
Итак, в 14-15 веках складывается великорусская народность, формируется русский язык, в котором происходят изменения, отличающие его от других восточных языков и тем более западных и южнославянских.
Этот процесс связан и с тем, что происходит объединение русских земель вокруг Москвы и образования Московского княжества. Куда вошли Коломенские, Можайские. Переславль-Залесские земли. Как считают некоторые учёные, что с присоединением Коломенского княжества начался этап южнорусского влияния на говор Москвы, аканье.
Территория Московского государства продолжала быстро расти. В 1478 г. пала Новгородская феодальная республика, занимавшая огромное пространство. С 16 века происходит укрепление Русского централизованного государства и дальнейшее расширение его территории, что, несомненно, сказывается на диалектическом развитии русского языка.
В эту эпоху складывается противопоставление двух основных диалектических образований русского языка – северно-великорусского и южно-великорусского наречий. Как результат взаимодействия среднерусских и южнорусских диалектических систем, формируется среднерусский говор, главенствующую роль среди которых стал играть говор Москвы, в основу русского национального литературного языка.
В настоящий период, в силу переустройства быта и технического влияния, возможность роста диалектических различий становится все более ограниченным.
Ряд самобытных талантливых писателей в своем творчестве развивают процессы взаимодействия литературного языка и местных говоров. Яркими примером является творчество писателей Н.Гоголя, Н.Лескова, М. Шолохова, И. Шмелёва, В. Шукшина, В. Белова, драматурга А. Островского.
Эти тенденции видны в творчестве поэтов А. Кольцова, И.Никитина, Н. Клюев, С. Есенина, П. Васильева, Н.Рубцова.
Несомненно, процесс нивелировки диалектных различий литературным языком, явление сложное и требует глубоких знаний народного языка, но в этом и лежит основа таланта писателя и поэта.
На что следует обратить внимание современных литераторов: надо вслушиваться в народную речь.
В дальнейшем речевые изменения неизбежны, так как с течением времени язык, как живой организм изменяется, что подтверждено исторически. Но все-таки, как удивительно и приятно где-нибудь в глубинке России услышать своеобразный говор собеседника, как например: цоканье, оканье, яканье, фрикативное произношение «г» и др.
Исторические процессы влияют на мировоззрение не только личности человека, но и целых народов. И вполне возможно, если бы славянские племена не распались на отдельные государственные и речевые обособленности, то единое Славянское государство имело бы непререкаемое значение в истории и в речевой структуре всего человечества. В заключение приведу несколько строф из стихотворения «Славяне».
Словаки, украинцы, русские, чехи,
Болгары, словенцы, поляки – мы те,
Что жили едино в заоблачном веке
На общеславянской земной широте.
Один у нас корень и только стволами
Пробились на запад, на юг, на восток.
Отсюда в церквах, в католическом храме
Разница с Всевышнем святой диалог.
Ослабло в веках наше чувство по крови,
Которым был крепок славянский союз,
И только язык в его древней основе
Имеет немало связующих уз...
Об этом не следует забывать ни нам, ни нашим потомкам.
г. Москва, декабрь 2008 год. Альманах «Звезда полей» 2009