Приближался январь 2016 года. Наш актив запланировал проведение юбилейного вечера-концерта, посвящённого дню рождения Н. М. Рубцова.

   В сентябре 2015 года при  попытке получения справки о направлениях коммерческой деятельности (ЕГЭКД) нашего НКО «Рубцовский творческий союз» для подачи заявки (материалов) на ежегодный грант ситтемы НКО мне сообщили в управлении регистрации некоммерческих организаций о закрытии деятельности нашей организации в декабре 2014 года. Причина — не указана.  Но тут же сообщили о возможности новой регистрации организации с подачей всех необходимых документов. То есть, оформить, как говорится,  с чистого листа Устав НКО, определить состав учредителей, установить вступительный взнос, провести собрание учредителей и оформление Протокола №1 о собрании, утверждение уставных документов,  выбор Председателя и утверждении его полномочий. После этого подать новые документы в структуры  Министерства юстиции РФ. Затем новая регистарция в налоговой инспекции, в Сбербанке РФ, в органах статистики по Москве и др. Посоветовался  с нашим активом, с  учредителями НО «Рубцовский творческий союз» и мы решили не перерегистрироваться. Одна из причин такого решения была в том, что с 2009 по 2014 гда ни одна наша заявка на получение ежегодного гранта не была одобрена. То-есть была бы трата средств и нервов.

     Для проведения планируемого вечера-концерта надо было найти концертный зал и без арендной платы. Обратился к В.Г. Бояринову, председателю Правления МГО СП РФ. Подготовил в адрес директора Ленинской библиотеки письмо, которое подписал Бояринов. Передал письмо в секретариат библиотеки и получил разрешение на проведение вечера -концерта 20 января 2016 года.

     Была дана информация на сайте «Звезда полей», подготовлены пригласительные билеты, специальные буклеты с информацией «К 80-летию Н. М. Рубцова», в которых дана информация о поэте, его сборниках, о Рубцовских центрах, действующих в России и др. Буклет был оформлен на листе формата А4 и выполнен складывающимся  на трёх полосах по вертикали листа.

 

             Привожу программу  проведённого вечера-концерта под девизом «Звезда полей Николая Рубцова»

 

1. Ведущий Юрий Кириенко-Малюгин. Стихи Рубцова «Добрый Филя», «Фиалки» («Я в фуфаечке грязной...»), «Букет» («Я буду долго гнать велосипед...»), «Журавли».

2. Стихотворение «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны...» , запись в исполнении Николая Рубцова и музыкальное сопровождение, созданное моим партнёром по большому теннису, инженером-компьютерщиком Михаилом Вишняковым.

3. Владимир Фомич Андреев, выпускник Литинститута, воспоминания о встречах с Рубцовым.

4. Песня «В горнице». Исполнение — вокалистка Людмила Удод, гитара Владислав Кириеенков.

5. Песни Н. Рубцова  «Звезда полей» и «Песня» («Отцветёт да поспеет на болоте морошка...»), исполнение трио ЛМС «Родник» в составе Вера Степанова, Владислав Киреенков (гитара), Юрий Кириенко-Малюгин (гитара).  Музыка - Юрий Кириенко-Малюгин

6. Песни Н.М. Рубцова  «В Горнице» и «Родная деревня». Исполнение и гитара Игорь Коломиец (Вологда), участие Александр Избенников (варган)

7. Владислав Киреенков. Песни  Н. М. Рубцова «Давай, земля, немножко отдохнём» и «Привет, Россия — Родина моя!» (исполнениее, гитара, музыка автора)

8. «Зимняя песня» Н.М. Рубцова — исполнение  трио ЛМС «Родник» в составе Вера Степанова, Владислав Киреенков (гитара), Юрий Кириенко-Малюгин (гитара).  Музыка - Юрий Кириенко-Малюгин.

На экране были представлены видеоряды духовной родины Поэта — села Никольского Тотемского района Вологодской области, церкви и памятник г. Тотьма и г. Вологда.

9. В заключении концерта на большой сцене зала была исполнена песня Людмилы Удод и цыганочка  в  исполнении Веры Степановой.

 

   Глава 1 из авторской книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014)

 

     Статья Н.В.Гоголя «В чём же, наконец, существо русской поэзии и в чём её особенность» (1846г.)  практически не замечается современными критиками и литературоведами.  Между тем, в ней заложены основы русско-славянского литературоведения и рассматривается история возникновения и развития  поэзии после поэтического вакуума, возникшего с периода эпических ведических песен-стихов славянских народов на территории Древней Руси, Киевской и Московской Руси и Московского царства. Отсчёт нового этапа светской по сути поэзии (после «Слова о полку Игореве») начинается с середины 18-го века.

     Из анализа Гоголем творчества каждого  поэта можно выделить определённый критерий, применённый и применяемый в поэзии.

 

*     *     *.

     Н.В.Гоголь (1809г.-1852г.) выдвигает в качестве поэтического первопроходца русского учёного М.И.Ломоносова (1711г.-1765г.):

     «Что такое Ломоносов, если рассмотреть его строго?…Случаем попал он в поэты: восторг от нашей новой победы заставил его набросать первую оду. Впопыхах занял он у соседей немцев размер и форму, какие у них на ту пору случились, не рассмотрев, приличны ли русской речи… Коснулся он северного сияния, бывшего  предметом его учёных исследований,  – и плодом этого прикосновения была ода «Вечернее размышление  о божием величестве», вся величественная от начала до конца, какой никому не написать, кроме Ломоносова…Изумительнее всего то, что, заключа стихотворную речь свою в узкие формы немецкого ямба, он ничуть не стеснил языка… Он у него свободнее и лучше в стихах, нежели в прозе, и недаром Ломоносова называют отцом нашей стихотворной речи. Изумительно то, что начинатель уже явился господином и законодателем языка» (10).

    Критерий 1: Свобода изложения идеи в сжатых формах ритма.

 

*     *     *

     Гоголь разоблачил компиляторов тем Ломоносова, заметив, что «слагатели их (од) выразили только бездарную прыть наместо восторга» и «показали наместо благозвучия ломоносовского языка трескотню и беспорядок слов, терзающий ухо».

 

8

     Гоголь после Ломоносова выделил поэзию  Г.Р.Державина (1743 г.-1816г.): «То же самодержавное, государственное величие России слышится и у него: но уже видны не одни только географические  очерки государства: выступают люди и жизнь… Оды его обращаются уже к людям всех сословий и должностей». Гоголь удивляется: «…откуда взялся в нём этот гиперболический размах его речи. Остаток ли это нашего сказочного русского богатырства, которое… носится до сих пор над нашей землёю, прообразуя что-то высшее, нас ожидающее…». «О Державине можно сказать, что он – певец величия…».  

    Критерий 2: Образность поэзии и направленность к обществу.

 

*    *    *

      Говоря о поэтах и поэзии Гоголь рассматривает состояние мировоззрений того исторического периода: «Наступил век Александра, опрятный благопристойный, вылощенный…Французы стали вполне образцы всему, и так же как щеголи Парижа завладели надолго нашим обществом, ловкие французские поэты завладели было на время нашими поэтами. ..»,  в образец пошёл один Лафонтен, затем именно, что был ближе к природе: Дмитриев, Хемницер и Богданович стали производить подобные ему в простоте творения, обрабатывая те же предметы... Русский язык вдруг получил свободу и лёгкость перелетать от предмета к предмету,  – лёгкость, не знакомую Державину».

    Критерий 3: Свобода выбора тем стихотворений.

 

*    *    *

     Гоголь пишет: «Но не могла долго оставаться наша поэзия на этой поверхностной светской верхушке… Вдруг приметила она, что от французов, кроме ловкости, ничего не переймёт в своё воспитание и обратилась к немцам. В немецкой литературе происходило в это время явление странное. Неясные грёзы, таинственные предания, необъяснимые чудесные происшествия, тёмные призраки невидимого мiра, мечты и страхи, сопровож-дающие детство человека, стали предметом немецких поэтов... Чуткая поэзия наша остановилась с любопытством младенца перед таким явлением. Её собственные славянские начала напомнили ей вдруг о чём-то и у неё похожем».

     Гоголь чутко ощущает тенденцию в появлении поэта нового направления. Это   был   В.А.Жуковский  (1783г.-1852г.),   который,     

 

9

по  мнению Гоголя, «бросался он на всё неизъяснимое и таинст-венное» и «стал облекать его в звуки, близкие нашей душе».

     Критерий 4: Отражение мистических  явлений в мiре.

 

*    *    *

     Гоголь отмечает: «Переводя, производил он (Жуковский) переводами такое действие, как самобытный и самоцветный поэт… Переводя, он оставил переводами початки всему оригинальному, внёс новые формы и размеры, которые стали потом употреблять все другие наши поэты… Признаки творчества показал он в себе уже с самого начала своего поприща:  «Светлана» и «Людмила» разнесли в первый раз греющие звуки нашей славянской природы, более близкие нашей душе».

     Критерий 5: Разнообразие форм и размеров в стихосложении.

 

*    *    *

    «Элегический род нашей поэзии создан им (Жуковским прим. Ю.К.-М.). Есть ещё первоначальнейшая причина, от которой произошла и самая лень ума: это – свойство оценивать, которое, поселившись властительно в его уме, заставляло его остана-вливаться с любовию над всяким готовым произведением. Отсюда его тонкое критическое чутьё, которое так изумляло Пушкина. Пушкин сильно на него сердился за то, что он не пишет критик. По его мнению, никто, кроме Жуковского, не мог так разъять и определить всякое художественное произведение».

     Критерий 6:  Критическая объективная самооценка поэта.    

 

*    *    *

     Гоголь сказал о Жуковском: «Появление такого поэта могло произойти только среди русского народа, в котором так силён гений восприимчивости, данный ему, может быть, на то, чтобы оправить в лучшую оправу всё, что не оценено, не возделано и пренебрежено другими народами». «В то время, когда Жуковский стоял ещё в первой поре своего поэтического развития, отрешая нашу поэзию от земли и существенности и унося её в область бестелесных видений, другой поэт, Батюшков (1787г.-1855г.), как нарочно ему в отпор, стал прикреплять её к земле и телу, выка-зывая всю очаровательную прелесть осязаемой существенности. Как тот терялся весь в неясном ещё для него самого идеальном, так этот весь потонул в роскошной прелести видимого…».

     Критерий 7: Реалистическое восприятие окружающего мiра.

 

10

      Гоголь делает неожиданный посыл: «Два разнородные поэта внесли вдруг два разнородные начала в нашу поэзию: из двух начал вмиг образовалось третье: явился Пушкин (1799г.-1837г.). В нём середина. Ни отвлечённой идеальности первого, ни преизобилия сладострастной роскоши второго. Всё уравновешено, сжато, сосредоточено, как в русском человеке… Приведу пример. Поэта поразил вид Казбека, одной и высочайших кавказских гор, на верхушке которой увидел он монастырь, показавшийся ему реющим в небесах ковчегом. У другого поэта полились бы пылкие стихи на несколько страниц. У Пушкина всё в десяти строках, и стихотворение оканчивает он сим внезапным обращением:  

 

Далёкий вожделенный брег!

Туда б, сказав «прости» ущелью,

Подняться к горной вышине!

Туда б в заоблачную келью,

В соседство Бога скрыться мне!

 

     Именно одно это мог бы сказать русский человек, в то время как  и француз, и англичанин, и немец пустились бы на подробный отчёт ощущений. Никто из наших поэтов не был ещё так скуп на слова и выражения, как Пушкин…».

      Критерий 8:  Избегать многословия. Словам должно вам тесно, а мыслям просторно.

 

*    *    *

     Гоголь о темах Пушкина: «От заоблачного Кавказа и картинного черкеса до бедной северной деревушки с балалайкою и трепаком у кабака – везде, всюду: на модном бале, в избе, в степи, в дорожной кибитке – всё становится его предметом».   

      «Все сочинения его – полный арсенал орудий поэта. Ступай туда, выбирай себе всяк по руке любое и выходи с ним на битву; но сам поэт на битву …не вышел».

      Гоголь приводит фрагмент стихотворения Пушкина о поэзии:

 

Не для житейского волненья,

Не для корысти, не для битв,

Мы рождены для вдохновенья,

Для звуков сладких и молитв.

 

11

       Гоголь восхищается поэзией Пушкина: «Какая точность во всяком слове! Какая значительность всякого выражения!».

      «Пушкин слышал значение своё лучше тех, которые задавали ему запросы, и с любовью исполнял его. Даже в те поры, когда метался он сам в чаду страстей, поэзия была для него святыня –точно какой-то храм».

     Критерий 9:  Ответственность поэта перед Словом и Читателем.

 

*    *    *

     Гоголь отмечает: «Что же касается Пушкина, то он был для всех поэтов, ему современных,  – точно сброшенный с неба поэтический огонь, от которого, как свечки, зажглись другие самоцветные поэ-ты. Вокруг него образовалось их целое созвездие: А.А.Дельвиг (1798г.-1831г.), поэт-сибарит, который нежился всяким звуком своей почти эллинской лиры и, не выпивая залпом всего напитка поэзии, глотал его по капле, как знаток вин, присматриваясь к цве-ту и обоняя самый запах...Е.А.Баратынский (1800г.-1844г.), строгий и сумрачный поэт, который показал так рано самобытное  стрем-ление мыслей к миру внутреннему и стал уже заботиться о мате-риальной отделке их, тогда как они ещё не вызрели в нём самом»

      Из так называемых антологических поэтов Гоголь упоминает «обоих Туманских, Крылова, Тютчева, Плетнёва…». Гоголь упоми-нает также Гнедича, Ф.Глинку, Давыдова и Жуковского. Он счи-тает, что «Всех соблазнила эта необыкновенная художественная обработка стихотворных созданий, которую показал Пушкин».

     Критерий 10: Работа над художественностью поэзии.

 

*    *    *

     Далее Гоголь отмечает: «Из поэтов времени Пушкина более всех отделился Языков Н.М.(1803г.-1846г.). Имя Языков  пришлось ему недаром: владеет он языком, как араб диким конём своим, и ещё как бы хвастается своею властию. Откуда не начнёт период, с головы ли, с хвоста, он выведет его картинно, заключит и замкнёт так, что остановишься поражённый».  

     Критерий 11:  Насыщенность словарная в стихах. Эрудиция.  

 

*    *    *

      Гоголь заметил воздействие одного из стихотворений Языкова: «Я помню те строфы, которые произвели у него (Пушкина) слёзы: первая , где поэт, обращаясь к России, которую уже было признали бессильною и немощною, взывает так:

 

12

«Чу! Труба продребезжала!

Русь! Тебе надменный зов!

Вспомыни ж, как ты встречала   

Все нашествия врагов!

Созови от стран далёких   

Ты своих богатырей,

Со степей, с равнин широких,

С рек великих, с гор высоких,

От осьми твоих морей.

 

     Критерий 12: Жизненная позиция автора,  патриотизм,  ответ русофобам на претензии к России.

*    *    *

      Гоголь отмечает: «В последних стихах его (Языкова) уже не было ничего, шевелившего русскую душу… Не приметили даже необыкновенной отработки позднейших стихов его. Его язык… был на тощих мыслях и бедном содержании, что панцырь богатыря на хилом теле карлика», «…свет любви погаснул в душе его – вот почему примеркнул и свет поэзии».  

     «Не по стопам Пушкина надлежало Языкову обрабатывать  и округлять стих свой…».

    Критерий 13: Нужно работать над стихом постоянно, выдер-живая авторский стиль, не чураясь  чёрной работы.

 

*    *    *

     «Уделы поэтов не равны. Одному определено быть верным зеркалом и отголоском жизни – на то и дан ему многосторонний описательный талант. Другому повелено быть передовою, возбуждающею силою общества во всех его благородных и высших движениях – и на то дан ему лирический талант».

    Критерий 14:  Судьба поэта зависит от его творческого уровня.

 

*    *    *

    Гоголь из поэтов пушкинского эпохи выделил также князя П.А.Вяземского (1792г.-1878г.): «В князе Вяземском – противо-положность Языкову: сколько в том поражает нищета мыслей, столько в этом (Вяземском, прим. Ю.К.-М.) обилие их. Стих употреблён у него как первое попавшееся орудие: никакой наружной отделки его …он не художник и не заботился обо всём этом.   Его      стихотворения  –   импровизации,   хотя    для    таких

 

13

импровизаций нужно иметь слишком много всяких даров и слишком приготовленную голову. В нём собралось обилие необык-новенное всех качеств: наглядка, наблюдательность, неожидан-ность выводов, чувство, ум, остроумие, весёлость и даже грусть: каждое стихотворение его – пёстрый фараон всего вместе. Он не поэт по призванию…».

     Критерий 15:  Нестандартный ум и самообразование.

 

*    *    *

     Цитируем Гоголя дальше:  «Но отсутствие большого и полного труда есть болезнь князя Вяземского, и это слышится в самих его стихотворениях. В них заметно отсутствие внутреннего гармониче-ского согласования в частях, слышен разлад: слово не сочеталось со словом, стих со стихом, возле крепкого и твёрдого стиха, какого нет ни у одного поэта, помещается другой, ничем на него не похожий…слышна несобранность в себя, неполная жизнь своими силами: слышится на дне всего что-то придавленное и угнетённое».

     Критерий 16: Необходима логическая связь в структуре стихотворения и согласование словесно-образных связей.     

 

*    *    *

     Далее Гоголь пишет о И.А.Крылове (1769г.-1844г.): «Выбрал он себе самую незаметную и узкую тропу, шёл он по ней почти без шуму, пока не перерос других… Выбрал он себе форму басни, всеми пренебрежённою как вещь старую… – и в сей басне умел сделаться народным поэтом. Это наше крепкая русская голова, тот самый ум, который сродни уму наших пословиц, тот самый ум, которым крепок русский человек…».

    «Его басни отнюдь не для детей. …Его притчи – достояние народное и составляют книгу мудрости  самого народа. Звери у него мыслят и поступают слишком по-русски: в их проделках между собою слышны проделки и обряды производств  внутри России…Словом у него повсюду Русь и пахнет Русью. Всякая басня имеет сверх того  историческое происхождение…».

     Критерии 17: Подмечать острые темы и высвечивать социаль-ные  недостатки через адекватные образы и мышление.  

 

*    *    *

      Гоголь подметил социальные явления в творчестве поэтов: «Когда у некоторых доброжелательных, но не дальнозорких начальников   утвердилось   было     странное    мнение, что  нужно

 

14

опасаться бойких, умных людей и обходить их в должностях из-за  того единственно, что некоторые из них были когда-то шалуны и замешались в безрассудное дело, он написал не меньше замечательную басню «Две бритвы»  и в ней справедливо попрек-нул начальников, которые

 

«Людей с умом боятся

 И держат при себе охотней дураков».  

 

      Критерий 18.  Разоблачение психологии карьеризма.

 

*    *    *

      Гоголь продолжает уточнять характер поэзии Крылова: «Ни один из поэтов не умел сделать свою мысль так ощутительною и выражаться так доступно всем, как Крылов. Поэт и мудрец слились в нём воедино».  «Всё так сказано метко, так найдено верно и так усвоены крепко вещи, что даже и определить нельзя, в чём характер пера Крылова. У него не поймаешь его слога. Предмет, как бы не имея словесной оболочки, выступает сам собою, натурою перед глаза. Стиха его также  не схватишь. Никак не определишь его свойства: звучен ли он? Лёгок ли? Тяжёл ли? …Его речь покорна и послушна мысли и летает как муха, то являясь вдруг в длинном шестистопном стихе, то в быстром одностопном…».        

      Критерий 19: Может допускаться локальное изменение ритма стиха, например, в заключительных ударных по смыслу строках.

 

*    *    *

      Гоголь пишет  дальше: «От Крылова вдруг можно перейти к другой стороне нашей поэзии – сатирической».   Гоголь, отдав дань некоторым сатирикам, пишет: «но всё это побледнело перед двумя яркими произведениями: перед комедиями Д.И.Фонвизина  (1745г.-1792 г.)  «Недоросль» и А.С.Грибоедова (1795г.-1829г.)  «Горе от ума».       

     О комедии Фонвизина Гоголь пишет: «Кто может узнать что-нибудь русское в этом злобном существе, исполненным тиранства, какова Простакова, мучительница крестьян, мужа и всего, кроме своего сына?... Эта безумная любовь к своему детищу есть наши сильная русская любовь, которая в человеке, потерявшем своё достоинство, выразилась в таком извращённом виде, в таком чудном соединении с тиранством, – так  что, чем  более  она  любит

 

15

своё дитя, тем более ненавидит всё, что не есть её дитя… Словом – лица эти как бы уже не русские… Всё в этой комедии кажется чудовищною карикатурою на русское…».     

     Критерий 20:  Разоблачение материнского эгоцентризма.

 

*    *    *

    «Комедия Грибоедова взяла другое время общества – выставила болезни от дурно понятого просвещения, от понятия глупых светских мелочей наместо главного, – словом, взяла донкишотскую сторону нашего европейского образования, несвязавшуюся смесь обычаев, сделавшую русских нерусскими, но иностранцами», «он (Фамусов, прим. Ю.К.-М.) хвастается полупросвещением, как собственным, так и всего того сословия, к которому принадлежит: хвастается тем, что … дверь у него отперта для всех, как званых, так и незваных, особенно для иностранных; что канцелярия у него набита ничего не делающею роднёю».      

    «Вредны …на служащем поприще – тем, что доставляя  места одним  только ничего не делающим родственникам своим, отняли у государства истинных дельцов и отвадили охоту служить у честного человека».

   «Не менее замечателен третий тип: глупый либерал Репетилов, рыцарь пустоты во всех её отношениях, рыскающий по ночным собраниям».

   «Такое скопище уродов общества, из которых каждый окарикатурил какое-нибудь мнение, правило, мысль, извративши  законный смысл их, должно было вызвать в отпор ему  другую крайность, которая обнаружилась ярко в Чацком…».

  «Прямо русского типа нет ни в ком» из  персонажей комедии Грибоедова, отмечает Гоголь.

     Критерий 21: Разоблачение полупросвещенцев и карьеристов.

 

*    *    *

     Гоголь обращает внимание  на неслучайные факты:

     «Три первостепенных поэта: Пушкин, Грибоедов, Лермонтов, один за другим, в виду у всех, были похищены насильственною смертию, в течение одного десятилетия, в поре самого цветущего мужества, в полном развитии сил своих,  –  и  никого это не поразило: даже не содрогнулось ветреное племя!».

      «Но пора, однако же, сказать в заключение, что такое наша поэзия вообще, зачем она была, к  чему служила  и  что сделала для

 

16

всей русской земле нашей…Она была почти  незнаема  и  неведома

нашим обществом, которое в то время воспитывалось другим воспитанием – под влиянием гувернеров французских, немецких, английских, под влиянием выходцев изо всех стран, всех возможных сословий, с различными образами мыслей, правил и направлений. Общество наше, чего не случалось ещё доселе ни с одним народом, воспитывалось в неведении земли своей посреди самой земли своей».

    «Поэты наши слышали, что не приспело ещё время … хвастаться собою, что ещё нужно нам самим прежде организоваться, стать собою и сделаться русскими».

     Критерий 22: Анализ инородного влияния на русское общество.

 

*     *     *

    «Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому.

     Многие даже из первокласснейших талантов  становились ниже себя, зашедши в область  вымысла, но высоко возвышались даже и небольшие таланты, когда событиями собственной души своей были наведены на то, чтобы передавать одну чистую правду души»…  

     «Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек… Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума,  – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце  родные звуки нашей песни».  

    Критерий 23.  Песенность и духовный  лиризм поэта.

 

*    *    *

     Пророческими представляются следующие литературовед-ческие высказывания Н.В.Гоголя:

    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш:  другие  уже  времена  пришли…     свойства,    обнаруженные

 

17

нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала».                                                               

    «Наконец самый язык наш есть ещё тайна. В нём все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твёрдых до самых нежных и мягких; он беспеределен и может, живой как жизнь, обогащаться ежеминутно, почерпая с одной стороны, высокие слова из языка церковно-библейского, а с другой стороны выбирая на выбор меткие названия из бесчисленных своих наречий, рассыпанных по нашим провинциям, имея возможность, таким образом, в одной и той же речи   восходить до высоты, недоступной никакому другому языку, и опускаться до простоты… язык, который сам по себе уже поэт и который недаром был на время позабыт нашим лучшим обществом: нужно было, чтобы выболтали мы на чужеземных наречиях всю дрянь, какая не пристала к нам вместе с чужеземным образованием… Скорбию ангела загорится наша поэзия… взовёт нам нашу Россию – нашу русскую Россию: не ту, которую показывают нам грубо какие-нибудь  квасные   патриоты,   и   не ту, которую вызывают к нам из-за моря очужеземившиеся русские…».

     Гоголь выражает надежду: «…все до единого, каких бы ни были они различных мыслей, образов воспитания и мнений, скажут в один голос: «Это наша Россия; нам в ней приятно и тепло, и мы теперь действительно у себя дома, под своею родною крышей, а не на чужбине»!   (1846 г.)

    Пророческие  предвидение основоположника литературоведения  в России и создателя духовно-психологического художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве народных русских поэтов С. Есенина и Н. Рубцова.                                           

     Гоголь мазками набросал пёструю картину современного ему общества. Летящая неизвестно куда Россия – мистическая тройка, перед которой расступаются народы и государства. Мертвые души Собакевича, Плюшкина, Коробочки, Ноздрёва и других  – это потерянные души управляющего сословия  той эпохи.

 

18

          Прим. Статья была опубликована в авторской книге «Методика оценки и критерии народной  поэзии». М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2014.

 

И мотив любимой песни

Нас с тобою закружил!

 

Добрый вечер, добрый вечер,

Расскажи былину-сказку:

Как печалится берёза

О моей лихой судьбе,  

Как раскачивает ветви

Ветер ласковый навстречу,

И листва поёт с надеждой

Обо мне и о тебе.

 

Добрый вечер, добрый вечер,

Подари мечту о счастье!

Добрый вечер, добрый вечер,

Всех на песни позови!

И когда лады настроив,

Нам сыграет клён на струнах,

Станут песни наши вечны –

Песни счастья и любви!

 

        Песня «Добрый вечер» дала название новому компакт-диску, выпущенному  дуэтом в составе вокалистки Веры Степановой и Юрия Кириенко, автора текста, музыки и сопровождения песен на гитаре.

 

   Текст на обложке компакт-диска  

 

                      Добрый  вечер  

 

                     РОМАНСЫ  и  ПЕСНИ    

 

На внутренней стороне обложки (информация о песнях):              

 

1.  Добрый вечер (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)                                       

2.  «Ах, зачем снова даль…?»  (стихи Ю.Кириенко-Малюгина )                                                     

3.  Мои соловьи (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)        

4.  Осень надежды (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)              

5.  Среди русских лесов (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)                                                 

6.  Любовь цветёт (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)     

7.  «И снова верится…» (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)                                   

8.  Школьная песня (стихи Ю.Кириенко-Малюгина )                                  

9.  К Есенину(стихи Ю.Кириенко-Малюгина)             

10. «Несказанное. Синее. Нежное…» (стихи С.Есенина)                                        

11. «Мелколесье. Степь и дали…»(стихи С.Есенина)                                      

12. «Низкий дом с голубыми ставнями…» (стихи С.Есенина)                                                

13. Звезда полей (стихи Н.Рубцова)                                                        

14. Песня («Отцветёт да поспеет…»)… (стихи Н.Рубцова)                  

15. Свидание (стихи Н.Рубцова)           

16. Журавли  (стихи Н.Рубцова)                                                        

17. В горнице (стихи Н.Рубцова, исполн. Ю.Кириенко-Малюгин)          

18. Зимняя песня (стихи Н.Рубцова)

      

    ©  Автор музыки Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)  

    ©  НО «Рубцовский творческий союз» (НО «РТС»)

             Дуэт «Родник»   (Москва)

            Вера Степанова       Юрий Кириенко-Малюгин

             выпуск альбома: февраль 2013 г.

….............

    В 2013 году я решил выпустить новый поэтический сборник, который был назван «Добрый вечер», по наименованию  авторской песни, которая послужила стимулом для названия сборника.

 

    Привожу входные данные авторского сборника Добрый вечер».

 

УДК 821

ББК  84(2Рос=Рус) 6

К 43

    Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович).

    Добрый вечер: стихи и песни (1987-2012).

    Москва, НО «Рубцовский творческий союз», 2013, с. 96

 

    Автор представляет Читателю сборник избранных песен и стихотворений. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.   

    Автор выпустил поэтические сборники «Доехать бы нам до весёлого мая…» (1993), «Белый куст сирени» (2003), «Наша встреча впереди» (2005), «Я Родину вижу свою» (раздел в книге «Поэзия. Истина. Рубцов», 2007), «Впереди родимый край» (2008).

    В сборник «Добрый вечер» вошли новые стихи и песни, ряд неопубликованных ранее стихотворений, а также песни, зарегистрированные в Российском авторском обществе. На вечерах и концертах Московского Рубцовского центра и НО «Рубцовский творческий союз» системно представлялись авторские песни, а также песни на стихи С.Есенина, Н.Рубцова и В.Высоцкого. Автор сборника с начала XXI века опубликовал несколько книг о жизни и творчестве Н.М.Рубцова,  ряд критических  статей по современной поэзии и прозе и выдвинул понятие поэзия рубцовского направления, то есть народного духовно-философского направления.

   Н.М.Рубцов в 60-е годы 20 века говорил: «Есенин пел о Руси уходящей», «Я пишу о Руси ушедшей».

   Автор и поэты многолетних конкурсов «Звезда полей», проводимых НО «Рубцовский творческий союз», создают поэзию Возрождения Древней Руси и державной России.

    ISBN 978-5-903862-20-7

 

                  ©     Ю.Кириенко-Малюгин, текст и

                                       концепция книги

                   ©      Издатель НО «Рубцовский творческий союз»

         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

 

    Песни из раздела 1. Всё проясняется Россией

 

              Память

 

Вставало желанное солнце,

Струило тепло по жнивью,

Само открывалось оконце,

Я родину видел свою.

 

Склонялись над полем ромашки.

Я запах таинственный пью,

И снова в объятиях сказки

Я родину вспомню свою.

 

Над лесом горели закаты,

И песня не шла к соловью,

Когда в нашем доме утраты,

Я родину вижу свою.

 

Привет, дорогая сестрица!

Недавно я был на краю,

И если мне счастье приснится,

Я церковь увижу свою.

 

Я помню, звезда загоралась,

И свет улетал в полынью,

Надежда всегда оставалась,

Что песню услышу твою.

             

Гуляют родимые дети.

Хотите, об этом спою?..

И мама с того бела света

Мне дарит улыбку свою.

 

Песня – Свидетельство РАО (Российского авторского общества) № 10984

 

…....

 

Привожу тексты ещё двух песен из сборника «Добрый вечер»

 

       Школьная песня

 

Здесь расскажет вам ботаник:

Кто был сокол, а кто гриф.

Математик не обманет,

Что за зверь есть: логарифм.

 

Припев:

Здравствуй, школа! Здравствуй, школа!

Здравствуй, школа, и прощай!

Класс наш дружный и весёлый,

Иногда нас вспоминай!

 

Параллель вели по карте,

Миновали много стран,

И нашли на старой парте

Школьный наш меридиан.

 

Припев.

 

Были мы смешные дети:

Плакали учителя.

Мы уходим на рассвете,

Это кружится земля.

 

Припев.  

 

Песня – Свидетельство РАО № 11681       

Песня написана для выпускников школ России.          

 

….........

 

      Любовь цветёт

 

Я выхожу опять в родимый сад,

Здесь наш Господь природу лаской крестит,

Здесь соловей красивой жизни рад,

И вся округа ждёт весёлой песни.

 

Припев

А на лугу красуются ромашки,

И за околицу судьба меня ведёт,

Я вижу здесь картины русской сказки,

Я вижу здесь любовь, любовь цветёт!

               

Летит, летит на  улицу рассвет,   

Небесный луч твоей души  коснётся,

Забудешь  ты тревоги  прошлых лет,

Опять Любовь в твоей душе проснётся  

 

Припев                                                                  

А на лугу красуются ромашки,                

И за околицу судьба меня ведёт,

Я вижу здесь картины русской сказки,

Я вижу здесь любовь, любовь цветёт!

 

Песня – Свидетельство РАО № 19089

 

    В тексте этой песни было введён фрагмент «Здесь Подмосковье вечное цветёт»,  песня названа «Моё Подмосковье» и исполнялась неоднократно на музыкальных встречах.

…..........

 

                                          Содержание

                   

Раздел 1. Всё проясняется Россией  

 

     Память  (2007)………….………..…………………………….……...….3

     Всё проясняется Россией  (октябрь 1987)….…….………………….…4

     Верните иконы  (июнь 1991)………………………………...………….5

     Славянский язык  (2007 )……………...…..…..……….……..…..…….6

     Среди русских лесов  (декабрь1988)……………………..…….……....7

     На той гражданской  (февраль 1990)…….………….………..………..8

     «В лёгкой дымке купается поле…»  (2007)..…………………..………9

     Веду на Русь свою дорогу  (декабрь 1992)…………...……….…..…..10

     Дороги войны  (апрель 2010)……………....…......……………………11  

     Суворовский марш  (ноябрь 1991)…………………………………….12

     Славянский костёр  (2007)……………...…………………………...…13

     «На всей земле красивей места нет…»  (январь 1993)……...……….14

     Связь всех времён  (март 1989) ……………………………....……….15

     Мои соловьи  (сентябрь 1987)……… ………………….…….…….…16

     За западной границей   (04 июля 2003) ………………………………17

     По заревым просторам  (сентябрь 2003)………………………...……18

     Надежда  (февраль-март 2004 г.)……………………………………....19

     Зашоренному историку  (1990) …………………………………...…..20

    «Я как будто вечный странник…» (1990)………………………….….21

    Валдайский колокольчик  (2007)………………………………. ……..22

    «Мы жили походами…»  (май 1990)……………………..……………23

 

Раздел 2. А небо в синеву хмельную

    

    Миражи  (декабрь 1987) ……………………….…………………...…..24

    За сирень-черёмухой и за трын-травой  (январь 1993) ……………....25

    Осень надежды  (март 1990) ………………………………….………..26

    На поляне  (июнь 1989) …………………………………………….…..27

     И снова верится  (апрель 1990) ……………………………………….28

    А на лугу любовь не скошена  (декабрь 1992)………………………...29

    Играй задумчивая скрипка  (сентябрь 1990)…………………………..30

   Тайна  (январь 2012)…… ..…………………………………………..…31

   Танго  (1991) …………………………………………………………….32

    Воспоминание  ( июль 1992)…………………………………………...33

    Я пойду к тебе с песнями  (20 февраля 1993   )……………..……...…34

    На речке  (август 1990) …………………………………………..…….35

    Случайная встреча  (август 1990  )……………………………..…...…36

    «Нет, не забуду я тебя…»  (июль 1991)…..……………………..….....37

    У нашего перрона   (1994)……………………………………………...38

    «Алмазы сыпались…»   (сентябрь 1990)……………………………...39

    Песня встречи   (сентябрь 2009) ……………………………………....40

    «У меня на сердце радость…»   (июль 1991)…………………….…....41

    Белый куст сирени   (март 1988)…………………………………….…42

    Светлый перекрёсток  (1996)…………………………………………...43

    «Доехать бы нам до весёлого мая…»  (февраль 1991)…………..……44

    «А мы с тобой…»   (1995)…………………………………............……45

    Возвращение на родину  (1993)…………………………………….….46

    «Уходят наши золотые годы…»  (1997) ……………………………...47

    Песня о нотах  (1991)…………………………………………………...48

    Встреча на танцах  (февраль 2012) ………………………………...….49

    Святая дева нас ждала  (декабрь 1989)……………….……….……….50

    «У красавицы-мечты…»  ( апрель 1990) …………………………..….51

    Приморье  (сентябрь 1990) …………………………………………….52

    А небо в синеву хмельную   (июнь1990 )……………………………...53

 

Раздел 3. Вологодская тетрадь

 

    Душа моя хранит  (май 2001)…………………………………...………54

    Пусть будет Вологда!  (2008)  …………………………………...……..55

    Я вернулся в Николу  (03 января 2004)………………………….......…56

    Я о Тотьме спою  (01 января 2004)…………………………………......57

    У Кирилло-Белозерского монастыря  (август 2002)……....…………..58

    Посвящается селу Волокославино  (09 июня 2002)……......……….....59

    Здравствуй, друг!  (2007)……………….…………………….....………..60

    Лечу к тебе, Великий Устюг!  (2007)…………………………….....……61

    На родине Рубцова  (2007) ………………......………………………..….62

    Памяти Николая Рубцова  (декабрь 1989 – август 2001)….......………..63

 

    Раздел 4. По московским дворам

 

   Песня того, у кого такая жена  (июнь 1987)…….....…………………..….64

   По московским дворам  (июнь 1988)………………......…………………..65

   Песня о Тушино  (2007)………………………………….....…………...….66

   На родной Тверской   (январь 2011)……………………….....…………....67

   Простоквашино  (январь 1990)……………………………….....………… 68       

   Школьная песня  (апрель 1993)………………………………….....……....69

   Байка о происхождении человека  (сентябрь 1989)……………….....…...70

   Пророки есть в Отечестве моём  (1989)……...………………………........71

   Скоморохи  (ноябрь 1987)…………………….....…………………………72

   На нашей горке  (08 марта 1993)………………….....…………………..…73

   

Раздел 5. Спасите свои души!

 

   Я в это верю  (февраль 1990) ……….....…………………………………...74

   Русской женщине  (июль 1987)……….....…………………………………75

   Верните песни плясовые  (2007)………….....………………………..........76                         

   Аукцион  (1989)……………………………….......………………………...77

   Играй, сынок!  (1989) …………………………….......…………………….78

   Русской проститутке  (1988)………………..…………........………………79

   А судьи кто?  (май 1990)…………………………………….......……….…80

   Спасите свои души!  (сентябрь 1990)…………………………….....……..81

   К славянским женщинам  (май 1989) ….......……………………….……..82

 

Раздел 6. Наша встреча впереди

 

   К Есенину  (2008)…………………………….......………………………….83

   Ах, зачем снова даль?  (апрель 1992   )…………......……………………...84

   Скажи Мечте  (декабрь 2002)……………………….......………………..…85

   Любовь цветёт  (январь 2012)……………………………........………..…..86

   А я Вам желаю влюбиться!   (28 декабрь 2002  )……………......………...87

   Играй гармонь!  (1991)…………………………………………….....…..…88

  Друг-ямщик, гони!   (ноябрь 1987)…………………………………….........89

  Журавли  (декабрь 2012)……..……….........………………………………...90

  Наша встреча впереди  (1993)…….......………………………………….….91

  Добрый вечер   (январь 1993)………………........…………..………………92

 

Юрий Кириенко-Малюгин

 

Добрый  вечер

 

Стихи и песни  

 

     Редактор – Ю.Кириенко-Малюгин

     Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин

           Дизайн обложки – Вера  Васькова

На обложке — Полярная Звезда,

Большая Медведица и малая Медведица

 

Подписано в печать 12 августа 2013 г.

Формат 60х84 / 16

Печать офсетная.

Бумага  офсетная.    Гарнитура Times

Усл. печ. л. – 6,0  п.л.    

Тираж 300 экз.

 

ISBN 978-5-903862-20-7

       

  E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

          ©     Издатель НО «Рубцовский творческий союз»

         ©    Ю.Кириенко-Малюгин, текст и

                                       концепция книги

   Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»

   127247, г. Москва, Дмитровское шоссе, д.107

    заказ № 585

    На обратной стороне обложки  информационный текст и стихотворение.

 

 Встречай всех нас, Отечество моё!

 

Я говорю:  – Пора вернуться к Богу,

Чтобы понять, в чём наше бытиё.

Я выхожу счастливый на дорогу:

Встречай меня, Отечество моё!

 

Хочу лечить израненные души.

Мой друг, не уходи ты в забытьё!

Ты песню жизни и любви послушай!

Встречай всех нас, Отечество моё!

 

Я понял, что Добро – большая сила,

Возьмёт, возьмёт в объятие своё.

История Руси, ты так красива!

Встречай всех нас, Отечество моё!

                         Декабрь 1992 г.

 

      Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович):

окончил школу № 348 Бауманского р-на г. Москвы, Московский технологический институт пищевой промышленности, инженер-механик, окончил аспирантуру ВИСХОМа (Всесоюзный НИИ сельскохозяйственного машиностроения им. В.П.Горячкина), кандидат технических наук (1978), изобретатель СССР (1987), автор более 50 изобретений и ряда технических статей;

    поэт, автор нескольких поэтических сборников (с 1992 г.), цикла литературоведческих статей, нескольких книг и двух пьес о Н.М.Рубцове, автор книги «Есть Божий Суд…» (2012), организатор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество», председатель Правления НО «Рубцовский творческий союз», член Российского авторского общества и Союза писателей России, редактор альманаха «Звезда полей».

 

    Поэтический сборник «Добрый вечер» я решил направить на престижный конкурс «Бунинская премия» 2017 года. Обратился за письмом-рекомендацией к известному литературоведу,  доктору филологических наук С.А. Небольсину,  который входил  в состав Высшего творческого Совета союза писателей РФ (см. состав руководящих органов СПР на сайте «росписатель»). Чтобы понять, кто такой Небольсин, приведу фрагмент моего комментария к статье в «Литературной России», в которой дано сообщение о смерти С.А. Небольсина, последовавшей 03 января 2022 г.)

 

1. юрий кириенко:

12.01.2022 в 15:37

1. Сергей Андреевич Небольсин — настоящий русский литературовед и филолог, в одном ряду с Ю.И. Селезнёвым и М.П. Лобановым.. И то, что Небольсин «припечатал» «литкарнавальщиков» Бахтина, объяснил различие между залётным «карнавалом» и народным «хороводом» в жизни и литературе, ставил на «их места» русскоязычных — это дорогого стоит.

2. За столиками нижнего буфета ЦДЛ в 2010-е годы я неоднократно встречал С.А. Небольсина в среде литераторов. Он был душой любой кампании. Тогда за вином шли дискуссии вокруг литературы. Он знал, что я занимаюсь творчеством Н.М. Рубцова. Любил народную рубцовскую  «Зимнюю песню».

3. В ИМЛИ редко, но бывал по литделам в те годы, заходил и подарил С.А. книгу о Н. М. Рубцове.

4. В мае 2017 года позвонил и попросил у Сергея Андреевича письмо-рекомендацию в жюри на престижную Бунинскую премию (ном. «поэзия») по авторскому сборнику «Добрый вечер». Мы переговорили, я прочитал несколько стихотворений. Он предложил несколько тезисов и я подготовил письмо-ходатайство в жюри. Через два дня я подъехал к С.А. Небольсину на дом. Мы просидели два часа. Письмо -ходатайство от С.А. Небольсина передал в жюри.

      Фрагмент из текста ходатайства С.А. Небольсина (май 2017 г.) :

    «Сборник Ю.Кириенко-Малюгина «Впереди родимый край»  был отмечен в длинном списке Бунинской премии 2010 года.

   Повесть Ю.И.Кириенко «Есть Божий суд…» отмечена в длинном списке   Бунинской премии 2015 года,

     Стихи публиковались в альманахах «Звезда полей», сборнике «Рать» (2010),  в газетах Вологодской области, в альманахе «Родные просторы» (С.-Петербург»)

    Ю.И.Кириенко отмечен как победитель в одной из номинаций конкурса «Прекрасные порывы», Севастополь, 2010.

   Рецензия на сборник «Добрый вечер» под названием «Ах, зачем снова даль нас зовёт каждый вечер…» была опубликована в журнале «Москва», № 8, 2016. Автор Владимир Андреев, заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей России...».

      Сборник «Добрый вечер» вошёл в длинный список Бунинской премии 2017 года, но не принят даже в короткий список.  Причины, как мне объяснили знающие писатели, в том, что я не включён в обойму лауреатов  «закулисного» жюри (секретариата во главе с поэтом Геннадием Викторовичем Ивановым, почему-то нелауреатом никакой престижной литпремии) из Союза писателей России.

 

   Примечание.  Главы 43 и 44 (как самостоятельные) публикуются сейчас в разделе «новости» от апреля 2022 г.  

 Продолжение (главы   47, 48, 49, 50) публикуются в разделе «новости» от апреля 2022 г.  

 

главы 1- 46 — см. на сайте, раздел «новости»  13.03.2021,  03.04.2021, 19.04.2021, 10.05.2021,

14.06. 2021, 15.07. 2021, 18.08.2021, 11.09.2021, 09.10.2021, 02.11.2021, 25.11.2021, 31.12.2021, 31.01.2022, 18.02.2022, 19.03.2022

     От автора. Авторскую повесть я начал публиковать на сайте «Звезда полей» с 13 марта 2021 года и ежемесячно по несколько глав. Смотрите оглавления и даты публикаций

 

    Московский библиотечный техникум был создан решением Моссовета (при Сталине) в 1940 году. Во время Великой отечественной войны техникум не прерывал занятий. После ряда преобразований в 2005 году получил статус колледжа. В 2010 году колледж переименован в Гуманитарный колледж информационно-библиотечных технологий   ГТИБТ № 58 (из википедии).     

   В декабре 2012 года во время моей встречи с А.М. Жималовским,  директором колледжа ГТИБТ № 58, я рассказал о просветительской деятельности НО «Рубцовский творческий союз», об имеющихся экспонатах по творчеству Н.М. Рубцова и об отсутствии постоянного помещения для проведения мероприятий. По результатам  беседы  руководством колледжа было  решено, что в читальном зале  будет размещена  экспозиция творчества народного поэта Н.М. Рубцова. Экспонаты для экспозиции предоставляет актив некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз». Директор колледжа А. М. Жималовский издал приказ о создании читального зала имени Н. М. Рубцова.

    Мною были преданы экспонаты в колледж и  составлен Акт приёмки перечня экспонатов для читального зала им. Н.М. Рубцова,  утверждённый   директором  ГТИБТ № 58  А.М. Жималовским и подписанный Председателем Правления НО «Рубцовский творческий союз» Ю.И. Кириенко

     Ниже привожу текст Акта приёмки.

 

Утверждаю:

                                   Директор ГТИБТ № 58

________________   Жималовский А.М.

   

Председатель Правления

НО «Рубцовский творческий союз»

_______________Кириенко Ю.И.

 

Акт приёмки

перечня экспонатов для экспозиции читального зала им. Н.М.Рубцова

 

Перечень экспонатов

для экспозиции читального зала имени Н.М.Рубцова

 

А. Фотокартины и изделия

 

1.1. В пластмассовых рамках (50см х 70 см) в  формате А3 с паспорту – 6 шт

1.2. В дубовых рамках (50см х 70 см) в формате А3 с паспорту – 4 шт

1.3. Портрет Н.М. Рубцова (инкрустация, 60см х 80 см), работа члена Союза художников России Буяновского – 1 шт

1.4. Кукла (девочка с русой косой, в голубом платье, мигающие глазки) – при жизненный свадебный экспонат, приобретённый Н.М.Рубцовым для родственницы)

1.5. Литературная карта «По дорогам Николая Рубцова» (по регионам пребывания поэта с фотоэллюстрациями) – баннер размером 95см х 135 см – 1 шт

1.6. Экспонат «Паровоз» - игрушка (35см х 25 см х 15 см) – иллюстрация к стихотворению «Поезд»

1.7. Предметы лауреатов конкурса “Звезда полей» - набор соломенных игрушек из натуральных материалов (детский дом Краснодарский край) – журавль, домики, одежда – 8 предметов

1.8.  Предметы лауреатов конкурса «Звезда полей» - картины по мотивам стихотворений Н.М. Рубцова (школа детского творчества Республики Саха –Якутия) - 3 картины

1.9. Предметы лауреатов конкурса «Звезда полей» - рисунки по мотивам стихотворений Н.М. Рубцова (учащиеся Волокославинской школы Вологодской области) – 8 рис.

1.10. Предметы лауреатов конкурса «Звезда полей» - рисунки по мотивам стихотворений Н.М. Рубцова (учащиеся тотемской школы Вологодской области)

 

Б. Книги о жизни и творчестве Н.М.Рубцова

и авторов НО «Рубцовский творческий союз»

 

2.1. Юрий Кириенко-Малюгин – «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…», 2002 г. - 2 экз

2.2. Юрий Кириенко-Малюгин – «Тайна гибели Николая Рубцова», изд 1, 2001 г. -2экз.

2.3. Юрий Кириенко-Малюгин – «Белый куст сирени» (стихи, песни, в т.ч. о вологодском крае Рубцова) – 2003 г.  – 2 экз.

2.4. Юрий Кириенко-Малюгин – «Тайна гибели Николая Рубцова», изд.2, 2004 г. -2экз.

2.5. Юрий Кириенко-Малюгин – «Новая дорога к Рубцову», 2005 г. – 2 экз.

2.6. Юрий Кириенко-Малюгин – «Наша встреча впереди» (стихи, песни и  пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»), 2005 г. – 2 экз.

2.7. Юрий Кириенко-Малюгин – «Поэзия. Истина. Рубцов», 2007 г. – 2 экз.

2.8. Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут…» (стихи) , 2007г – 2 экз..

2.9. Николай Рубцов. (стихи и песни), 2008 г. – 2 экз.

2.10. Юрий Кириенко-Малюгин – «Впереди родимый край» (стихи и песни, раздел  «Вологодская тетрадь»), 2008 г. - (список Бунинской премии 2010 года) – 2 экз.

2.11. Юрий Кириенко-Малюгин–«Тайна гибели Николая Рубцова», изд.3, 2009 г. -2экз.

2.12.Алексей Башилов. «Родниковое русло» (проза), 2009 г. ( список Бунинской премии 2011 года) – 2 экз.

2.13. Елена Митарчук. «От Гоголя к Рубцову» (литературоведение), 2010г. – 2 экз.

2.14. Алексей Башилов. Живительный исток (проза). 2011г. – 2 экз.

2.15. Юрий Кириенко-Малюгин – «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, творческая биография Рубцова) 2011г. – 2 экз.

2.16. Елена Митарчук. «Счастливый билет» (стихи), 2011г.

   Один экз. на стенд, второй экз. для абонемента читального зала.

 

В. Альманахи «Звезда полей»,

изданные НО «Рубцовский творческий союз»

 

3.1. Альманах «Звезда полей», 2006г. – 2 экз.

3.2. Альманах «Звезда полей», 2007г. – 2 экз.

3.3. Альманах «Звезда полей», 2008г. – 2 экз.

3.4. Альманах «Звезда полей», 2009г. – 2 экз.

3.5. Альманах «Звезда полей», 2010г., вып. № 1 – 2 экз.

3.6. Альманах «Звезда полей», 2010г., вып. № 2  – 2 экз.

3.7. Альманах «Звезда полей», 2011г., вып. № 1 – 2 экз.

3.8. Альманах «Звезда полей», 2011г., вып. № 2 – 2 экз.

3.9. Альманах «Звезда полей», 2012г. – 2 экз.

   Один экз. на стенд, второй экз. для абонемента читального зала.

 

Г. Компакт-диски песен на стихи Н.М. Рубцова

 

4.1. Фестиваль «Рубцовская весна 2005» - 27 песен ряда авторов фестиваля – 1 экз.

4.2. Юрий Кириенко-Малюгин. «Может быть я смогу возвратиться» - 10 аранжированных песен на стихи Н.М.Рубцова, 2006 г. – 1 экз.

4.3. Юрий Кириенко-Малюгин. «Тихая моя родина» - 23 песни на стихи Н.М.Рубцова, 2008 г. – 1 экз.

4.4. Юрий Кириенко-Малюгин. «Звезда полей» - 22 песни на стихи Н.М.Рубцова, 2009 г. – 1 экз.

4.5. Сергей Романов. (С.Петербург). «Тихая моя родина» - 7 песен на стихи Н.М.Рубцова, 2007 г. – 1 экз.

4.6. Юрий Кириенко-Малюгин. «Скажите, знаете ли вы?»» - 21 песня на стихи Н.М.Рубцова, 2009 г. – 1 экз.

 

Передал:                                                                             Принял:

Председатель Правления НО «РТС»                              Заведующий читальным залом

 _______________ Кириенко Ю.И.                                             ____________________

 

      Руководство колледжа в лице директора выделило персонал для монтажа настенных экспонатов (баннер - «Литературная карта «По дорогам Рубцова», портрет Н.М. Рубцова, рамки с картинами в формате А3 с паспорту), размещения литературных экспонатов (тематических книг, альманахов, компакт-дисков) в стеклянном стенде зала, настольных экспонатов в виде книжки-раскладушки размерами 80 см на длину 200 см с фотоэкспозицией, предметов лауреатов конкурсов «Звезда полей» и др.

    25 января 2013 года (в Татьянин день России) состоялось открытие читального зала имени Н.М. Рубцова и литературно-музыкальное мероприятие.  Выступила Лада Одинцова, выпускница Литературного института, член Союза писателей СССР,  современница Рубцова и автор содержательной книги о Рубцове, приехала из Чехии. Выступили  рязанский художник А. Буяновский, автор портрета Н.М. Рубцова, заслуженный учитель РФ С.А. Омельченко, член Союза писателей России Ю.И. Кириенко, вокалистка В.В. Степанова, член Союза писателей России А.М. Башилов, студенты колледжа. Проведена видеосъёмка презентации экспозиции читального зала им. Н.М. Рубцова и выступлений участников презентации.

   В читальном зале им. Н. М. Рубцова с 2013 года и по 2019 год (до  демонтажа  рубцовской экспозиции) систематически проводились литературные мероприятия, связанные с творчеством Рубцова, Есенина, Тютчева и других поэтов, литературные конференции «Рубцовские чтения», ежегодная презентация изданных книг православного направления, встречи со студентами колледжа и ветеранами района.    

 

   Мои детские годы я вспоминаю с шестилетнего возраста (с 1943 года, с середины Великой Отечественной войны). В повести привожу непрерывно факты, приключения, юморески и эпизоды своих послевоенных воспоминаний о детских и  юношеских годах учёбы вшколе  в Лопасне (ныне Чехов) в 1944-1945 г.г., в посёлке Сокол г. Москвы в школе № 596 в 1945-1947 г.г., в школе № 348 Бауманского района г. Москвы (март 1947 г. — июнь 1954 г.), в Московском технологическом институте пищевой промышленности институте (сентябрь 1954 г. — июнь 1959 г.). О начальном периоде стихосложений и участии в самодеятельности. Воспоминания о событиях и приключениях на работе, в закрытых и открытых организациях, об аспирантуре и защите диссертации, о поездках на отдых в Крым, в командировки в Сибирь, в Украину, в Литву, о поездках в Югославию, во Вьетнам, в Германию. Весело и серьёзно о том, чем занимаются и что могут придумать инженеры и конструкторы в любой организации. О периоде перестройки, дачном строительстве и «шабашках» для выживания, о поиске родословной и поездках на Вологодчину, о пропаганде творчества русского национального поэта Н.М. Рубцова и многое другое.

     Авторскую повесть я начал публиковать на сайте «Звезда полей» с 13 марта 2021 года и ежемесячно по несколько глав. Смотрите оглавления и даты публикаций.

 

      Повесть. Раздел I. «Мы знали с детства...»  М. Юрий Кириенко-Малюгин. 2022.

 

      Повесть «Я был рождён аристократом» содержит разделы (главы), отражающие этапы бытовой и творческой биографии автора.     

    Это История жизни школьника, студента, инженера, конструктора, кандидата технических наук, научного сотрудника ВАК СССР, изобретателя СССР, кандидата в мастера спорта по шахматам СССР, поэта, литературо-веда  и юмориста, четырёхкратного кандидата в лауреаты Бунинских премий в номинациях «поэзия» (дважды),  проза (малая форма), литературоведение.

   Автор работал 25 лет во Всесоюзном ордена Трудового Красного Знамени  научно-исследовательском институте сельскохозяйственного машинострое-ния имени В.П. Горячкина (ВИСХОМ). На различных должностях: старшим научным сотрудником, руководителем отдела и конструкторского сектора, разрабатывал  новые машины и агрегаты. Получал авторские  свидетельства СССР на принципиальные технические разработки.  Испытывал технику в Подмосковье,  В начале 1987 г. в результате интрииг, перешел  в ГСХКБ (дизайн-отдел ВИСХОМа), где в первые три года в период «перестройки» работу выполнял за полдня, а в остальные часы писал стихи или их шлифовал. С начала 1987 г. и до 1992 года написал более 200 стихотворений, из них порядка 150 авторских песен. Большинство стихов опубликовано в изданиях под ISBN Книжной палаты РФ. Только относясь с  юмором к интригам и благодаря применению умственных и физических способностей удалось в «лихие» 90-е годы выжить самому и семье.  

    Автор  получает литературные материалы и как редактор-составитель выпускает альманах «Звезда полей».  Оставлять читателя один на один со стихами графоманского или хуже эгоистического, а тем более эгоцентрического направления не считаю возможным. Хочу дать совет. Пишите. Но пока в стол. Родите сына или дочь, потом и дочь, и сына – по большому счёту для России. Тогда  поймёте, в чём смысл жизни и поэзии..

   Эта познавательная  исторически достоверная авторская повесть  предназначена для любознательных «физиков» и «лириков», для литераторов и филологов, для преподавателей и учащихся общеобразовательных школ, лицеев и  гимназий,  для студентов колледжей и  высших учебных заведений.

 

         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  

1. Автор Юрий Кириенко-Малюгин

2. Итернет-издатель сайт www.rubcow.ru , Творческий центр им. Н.М.Рубцова      

         Использование текстов на коммерческой основе по согласованию с автором

 

              Предисловие

 

         По московским дворам

 

По московским дворам, по московским заборам

Мы гоняли судьбу от ворот до ворот.

И летала судьба по московским просторам,

И бежала от нас за крутой поворот.

 

Мы просили: –  Постой!  –  заходящее солнце,   

И ловили лучи, как прощальный завет.

Мы искали судьбу в самом дальнем оконце,

Пока был на виду завлекающий свет.

 

Наше время летело! Наше время плясало!

Наше время не знало, куда хитрость ведёт!

Нам порою казалось, что времени мало,

И казалось в пути, что вот-вот повезёт.

   

На просторах родных мы себя не жалели.

Мы искали любовь и терялись в мечтах.

Мы за дружбу не раз и не дважды пропели,

И не знали, что счастье дрожало в руках.

 

– Время! Время, постой! Не спеши, наше время!

Мы ещё не успели сказать о себе!

– Все победы и беды никто не отменит, –  

Это правда о нашей летящей судьбе!

                                 Июнь 1988 г.

 Впервые опубликовано в сб. «Наша встреча впереди», М., 2005

       Песня – Свидетельство РАО № 11612               

 

                             Из свободной википедии

    

     Аристокра́тия  («власть лучших»: др.-греч. ἀριστοκρατία ← ἀριστεύς «знатнейший, благороднейшего происхождения» + κράτος «мощь, власть, вождь») — форма государствен-ного правления, при

 которой власть принадлежит знати (в отличие от единоличного

 

                                                                                                                                                             3

 

наследственного    правления    монарха,  единоличного  выборного  правления    тирана  илидемократии). В Древней Греции, откуда происходит термин, данная форма правления в исходном варианте дословно   понималась как «владычество лучших»[1], когда каждый аристократ обладает определённым набором добродетелей (похожие взгляды существовали и в средневековой Европе (рыцарские добродетели), и в древнем Китае (шесть искусств)) и действительно является лучшим в коллективе (роду, городе, государстве).

 

        АРИСТОКРА́Т

 

1.   представитель аристократии; человек, принадлежащий к высшему слою родовой знати

     * Где тут неодержимые препятствия? Он богат, а ты бедна — пустое. Он богат за двух — чего же вам более. Он аристократ; а ты именем, воспитанием разве не аристократка? А. С. Пушкин, «Роман в письмах», 1829 г.

 * Известно, что знаменитая французская фамилия Монморанси — из первых аристократов в христианском мире — имеет в своем гербе древний девиз: «Душа моя принадлежит богу, тело — королеве, а честь — мне самому». М. А. Корф, «Записки», 1838—1852 г.

  *  Происшествия заставили в Европе настоящих аристократов принять вид неприязненный против притязаний низших классов: им нужно было надменностью осадить заносчивость людей среднего состояния. Ф. Ф. Вигель, «Записки», 1850—1860 г.

 

2.   тот, кто отличается аристократизмом. У нас он считался аристократом, по крайней мере, я так называл его: прекрасно одевался, приезжал на своих лошадях, нисколько не фанфаронил, всегда был превосходный товарищ, всегда был необыкновенно весел и даже иногда очень остёр, хотя ума был совсем не далекого, несмотря на то, что всегда был первым в классе; я же никогда, ни в чём не был первым. Ф. М. Достоевский, «Идиот», 1869 г.

 

* Иван Петрович. Аристократы! Я — аристократ духа. А это выше. (Л.Н.Толстой. «Живой труп» 1990)

* Я — аристократ духа. (Н. М. Рубцов. 1968 г.

 

4

 

 Фразеологизмы и устойчивые сочетания:

 

•    аристократ духа

•    корчить из себя аристократа

•    элегантный готический аристократ

•    шампанское по утрам пьют или аристократы, или дегенераты

 

     Сам термин «аристократия» введён в употребление ещё античными философами (Платон, Аристотель). Аристотель выделял аристократию как относящуюся к хорошим формам правления, наряду с политией, которую он считал лучшей (власть средних), и монархией, которая шла перед аристократией после политии. Извращённой аристократией Аристотель считал олигархию — власть богатых, при которой учитываются в большей степени интересы самих правящих лиц, нежели интересы государства в целом.

 

*     *     *

 

  История жизни школьника, студента, инженера, конструктора, кандидата технических наук, научного сотрудника ВАК СССР, изобретателя СССР, баскетболиста (1-й разряд), теннисиста (большой теннис, 1-й разряд), кандидата в мастера спорта по шахматам СССР, поэта, литературоведа  и юмориста, композитора, автора-исполнителя песен на стихи Есенина, Рубцова и авторские, четырёхкратного кандидата в лауреаты Бунинских премий в номинациях «поэзия» (дважды, 2010 и 2017),  проза (малая форма) 2015, литературоведение, 2016.

 

 ДЕТСТВО

 

Я был рождён аристократом:

Дрова рубил всегда с плеча.

Суп доставал с плиты ухватом,

И выражался сгоряча.

 

Мы по задворкам воевали

С фашистами до синяков.

И пусть в войне не доедали,

Но били, как могли, врагов.

 

                                                                                                                                                             5

 

Нам справедливость стала гимном,

А знаменем служил лоскут.

И прозывался господином

Жиреющий смазливый шут.

 

Мы узнавали в ходе драки:

Важна нам Истина, друзья!

Друзья не могут быть собаки,

Ну, а собаки – не князья!

 

Когда отец за поллитровкой

Костил доносчиков и шлюх,

Я мысленно хватал винтовку

И наводил на жёлтых мух.

 

Нас потешали идиоты,

Что скоро будем жить в раю.

А сами жрали до икоты,

Слюнявились на всю страну.

 

Воспитывали нас бараки,

Любовь крепил ржаной ломоть.

Мы знали с детства грех и враки

Припомнит к старости Господь.

 

И пусть живём мы не в хоромах

И нам кричат:  – Факиров слушай!

В России мы. Нет лучше дома,

Здесь, где гуляют наши души!

 

              Декабрь 1988 г.

   Впервые опубликовано в сб. «Наша встреча впереди», М., 2005

 

6

 

      РАЗДЕЛ  I.    Мы знали с детства...

 

Глава 1. Родословная отца, эпоха переворотов-революций. Детство, война с фашистской Германией и её сателлитами.

 

   Смотрю в 1953 году (перед получением паспорта, тогда в 16 лет) «Свидетельство о рождении». Бланк написан на двух языках: русском и казахском. Отец, Кириенко Иван Климентьевич, 1900 г. рождения, русский. Мать, Малюгина Анна Павловна, 1900 г. рождения., русская.

Я,  Кириенко Юрий Иванович, русский, родился 8 мая 1937 года в г. Уральск Западно-Казахстанской области. Спрашивается: почему в Казахстане? С этим документом иду в паспортный стол милиции.

 

 Глава 1.1. Предвоенная эпоха и мои родные.\

 

   Итак. Мой отец, Кириенко Иван Климентьевич, родился в деревне Новая Буда, Хиславический район, Смоленской области. Мать, Малюгина Анна Павловна, родилась в г. Ленинграде.

    Чтобы понять развитие событий, надо окунуться в Историю СССР, сравнительно недалёкую от авторской жизни. Тем интереснее, что она связана с так называемым сталинским временем и с событиями, которые воспринимаются зачастую с прямо противоположными мнениями.

     Как позднее выяснил у отца, мой дед Климент Кириенко (или Киреенков) получил фамилию от имени своего отца, которого звали Кирей. После реформы 1861 года об отмене крепостного права, крестьянам стали давать фамилии. Большинству в русских губерниях — от имени главы рода (мужчины) в те годы. При выяснении «Кто таков?», отвечали «сын Иванов», «сын Петров» и т.д. Отсюда множество фамилий Иванов, Петров, Сидоров. На (в) Украине, да и в нередко русских областях давали фамилии по «кличкам» или по роду профессии, или по характеру главы рода или от названия птицы или сельхозпродукта. Отсюда в Украине фамилии Буряк, Сковорода, Кочерга, Удод, Чайка, Соболь и др.

   По некоторым данным от родственников,  у прадеда была уже фамилия Толмачев, вероятно, он выкупился из крепостной зависимости, как к той эпохе, примерно, половина крестьян Российской империи. Дед Климент был профессиональным

 

7

крестьянином, родилось в семье девять детей: Михаил (1897), Иван (1900), Семён (1902), Кирилл (1909), Павел (2013), Филипп (1917), Василий (1922). Также две девочки, которые умерли в детском возрасте. Интересно, что бабушка родила 9 детей в течение 27 лет(!!!). И если замуж она вышла, вероятно, в 16 лет, то последнего ребёнка родила в 43 года!

    У деда Климента было большое фактически натуральное хозяйство, большую семью надо было кормить. Все дети, подрастая, пасли и коров, и овец, воспитывали кур и свиней, ходили за сохой при вспашке земли, высаживали и выращивали картофель, зерновые, овощи. Думаю, там в детстве было весело. Как видим по датам, эпоха 20-го века была, как говорится, переломная —  «революция»- провокация 1905 года с ультрапровокацией «кровавого» воскресенья от 9 января, организованного так назывемым «попом» Гапоном.  Затем две провокации-«революции»: февральско-мартовская — для отстранения царя Николая II от власти и ленинско-троцкистский переворот от 25 октября 1917 года (по юлианскому православному календарю), названный Октябрьской революцией и который стал отмечаться 7 ноября по так назывемому новому стилю — календарю  григорианскому, фактически католическому западно-европейскому.

  История изменения календаря. Ввести новый календарь Всероссийская коммунистическая партия большевиков —  ВКП (б) решила после истечения января 1918 года. С этой целью Совнарком (Совет народных комиссаров) постановил считать первым днем после 31 января 1918 года не 1 февраля, а 14 февраля 1918 года. Однако и в настоящее время Юлианским календарем пользуются Грузинская, Иерусалимская, Сербская и Русская церкви, тогда как католики и протестанты руководствуются григорианским.  Эти революции и перевернули жизнь как моим родителям, родственникам, так и всем народам бывшей Российской  империи.

     Родословную матери, Анны Павловны Малюгиной я начал искать с конца 90-х годов 20-го века и начала 2000-х годов. Пока известны из рода Малюгиных братья и сёстры: Татьяна (1889), Евфросиния (1891), Пётр (1893-1895?), Иван (после 1895?), Мария (1896-1899?), Анна (1900), Евдокия (после 1901?), Наталия (после 1903?), Александр (1906). Бабушка Евдокия Гавриловна Александрова родила 9 детей за 17 лет. О поисках рода Малюгиных — в  следующих главах книги.

      От  отца  узнаю, что  он  окончил   церковно-приходскую  школу в

 

8

деревне Новая Буда, Хиславического района Смоленской области. Опоздал в сентябре 1923 года на экзамены в Петербурге, но после собеседования и прочтения наизусть «Евгения Онегина» был принят в институт. Окончил Ленинградский политехнический институт (сейчас - университет) в 1930 году по  специальности инженер-экономист, работал начальником планово-экономического отдела завода резино-технических изделий «Красный треугольник». В декабре 1935 года в результате доноса был снят с должности и  выслан с семьёй (мамой и моим братом Владимиром) в Казахстан. 8 мая 1937 года я родился в г. Уральске,  Западно-Казахстанской области. По этому поводу реальное  «Спасибо» товарищу Сталину. И вот почему.

   Из википедии узнаю: В Российской империи аборты были запрещены и в семьях рождались столько детей, сколько Бог дал (многодетность в русских семьях). Вождём большевиков Лениным 18 ноября 1920 году  подписан декрет советского правительства «Об искусственном прерывании беременности по желанию женщины» (т. е. разрешение абортов). Политика создания коммунистических семей (то есть отмена традиционной православной семьи), особенно в растущих городах, привела к непрерывному нарастанию абортов (детоубийств)  с 1920 года  и до  миллиона в год по статистике к 1935 году. ЦИК (Центральный исполнительный комитет) СССР и СНК (Совет народных комиссаров) СССР 27 июня 1936 года приняли Постановление «О запрете, об ограничении абортов...». Разумеется, по указанию Сталина, как руководителя страны. Каждый  родившийся после 1937 года и до 1956 года  обязан своим рожднием тов. Сталину (позже напишу о введении абортов Хрущёвым с ноября 1955 года).

   В 1939 году родители приехали в Москву. Такой переезд мог возникнуть только после вызова отца для работы по специальности. Позднее я выяснил причины обоснования условной реабилитации отца — это разоблачение доносов и доносчиков на партконференции ВКП (б) в январе 1939 года, затем в марте 1939 года на 18-м съезде ВКП (б) в докладе секретаря ЦК А. А. Жданова и принятие резолюции «О прекращении чисток в партии...». После этого пострадавшие писали обращения в партийные и государственные органы с просьбами о прекращении преследований и освобождении из мест заключения или высылки и тысячи получали реабилитацию.

   В 1939 году в Москве умирает моя мать. У отца обнаружили  язву желудка, которая требовала  специального лечения. По  тем  временам

 

9

методом лечения являлся периодический приём доз 50 грамм чистого спирта для прижигания язвы. До начала войны, 22 июня 1941 года получать спирт по рецепту было просто. В годы войны достать спирт было очень сложно. Помогла жена брата отца, которая работала медсестрой в каком-то госпитале. Отец был освобождён от призыва в Армию. Работал инженером-экономистом в Москве и Московской области в разных организациях, и в 1959 году в Братске на строительстве Братской гидроэлектростанции (ГЭС) в течение двух лет до выхода на пенсию.

  Мать, Малюгина Анна Павловна (1900-1939), родилась в Ленинграде, окончила, как и отец, в 1930 году Ленинградский политехнический институт. Как инженер-химик также, как и отец,  работала на заводе резино-технических изделий «Красный треугольник». По возрасту мать свою я не помню.

     Брат Владимир (1924 — 1967), мне рассказывал, что в период войны  студентом он участвовал в испытаниях в Московском авиационном институте какого-то опытного образца, который взорвался и он получил ранение живота. Окончил Московский авиационный институт в 1951 году, работал научным сотрудником в НИИ Академии наук СССР.

   В детской памяти примерно в 6 лет (1943 г., третий год Войны, посёлок Сокол, Москва) сохранился эпизод из детского сада, куда отец отдавал меня. Помню, мы, группой примерно двадцать ребят, стоим на одной стороне игровой площадки, а с другой стороны нас зовут тёти-воспитательницы:

«Гуси! Гуси!»

Воспитательницы с нашей стороны и мы, дети, кричим: «Га-га-га!»

С другой стороны кричат:  «Есть хотите?»

А мы хором отвечаем: «Да! Да! Да!»

С той стороны зовут: «Ну, летите!»

А мы вместе с воспитательницами кричим: «Серый волк за горой, не пускает нас домой!»

А «серые волки» — две  воспитательницы стоят сбоку площадки.

С той стороны: «Ну летите, как хотите!»

    И самые смелые из наших бегут на другую сторону. А «серые волчицы» ловят, кто попадётся. Дети бегают, маневрируют, плачут, но если  кого-то ловили, то их сразу обнимали и отпускали.

 

10

 

Глава 1.2. Мои университеты в подмосковной Лопасне и на Соколе

 

      Другие первые факты в моей детской памяти сохранилось  с шести-семилетнего возраста (с 1943-1945 г.г.). В те времена я живу там, где живёт отец, вдовец с местной женщиной, моей мачехой. Такое местожительство — село Лопасня (сейчас г. Чехов) Московской области. Деревенский дом на краю села, корова, на вечер горбушка хлеба со стаканом молока. В памяти — через дорогу выход к оврагу, у меня длиннющие под два метра лыжи с полукруглым ремнём крепления в середине каждой лыжи,  валенки вставляешь в полость ремня. Качуюсь с горки, под которой речка Лопасня. Впереди кусты и деревья, лыжных палок нет — тормозов  нет и я влетаю в ледяную воду. Меня вытаскивают. Снимаю  лыжи, взваливаю  их  на спину  и тащусь наверх к дороге и к дому. Остальные ребята продолжают кататься. В доме хорошо, всё снимаю с себя, ноги — в горячую воду и закутывают меня во что-то тёплое.

    Осень 1943 года или весна 1944 года. Немцев отогнали далеко от Москвы. Но вдруг звучит мощный гудок, это объявляют воздушную тревогу. Значит, летит вражий самолёт бомбить. Нас, всех детей и рядом взрослых, загоняют в бомбоубежище — фактически, вырытая глубиной на 3-4 метра, широкая землянка. Слышится слабый гул моторов, дежурный смотрит в небо. И мне любопытно. Выглядываю из под куртки наблюдателя и вижу далеко-далеко в небе серебристый контур. Мне дают по загривку и я падаю в землянку. Сейчас вот думаю, что даже тогда, когда от фронта  (уже у границ СССР) до Москвы была тысяча километров, фашисты прилетали, как говорится со зла, бомбить наше Подмосковье.

    Лето 1944 года. Рядом с домом небольшой пруд, где  старшие ребята катаются на самодельном плоту из брёвен. Плавать я не умею и стою в рубашке и коротких штанах  на берегу. Один из мальчишек предлагает: «Давай прокатим!» Я залезаю на плот, старший мальчишка отталкивается шестом от дна и направляет плот в середину пруда. Там он вдруг сталкивает меня с плота. Падаю в воду, и опускаюсь на дно. Закрыл рот. Открываю глаза. Встаю на ноги. Быстро соображаю, где нахожусь, оглядываюсь.  Вода мутная, вспоминаю, где берег. Вижу впереди светлую полосу. Не дышу. И пешком по дну пруда иду на Свет, выпуская понемногу воздух. Выхожу  из воды, как

 

11

Черномор, что ли. Всё на всё, прошло секунд тридцать. Сейчас думаю, почему старший мальчишка столкнул меня, не умеющего плавать в воду. Считаю, что я там, в том селе был чужой, приезжий с отцом, не местный. К сожалению, такая местечковость встречается временами в различным местах нашей страны. Это моё мнение.

      Решаю, что надо научиться плавать. С кем-то из ребят идём вниз по дорожке вдоль одноэтажных домов к реке (называется Лопасня). Это примерно 500 метров. На той стороне речки огромный храм. Сейчас узнаю из википедии:  это церковь  зачатия праведной Анной пресвятой Богородицы. В селе имеются также церковь Иоанна Предтечи, церковь Владимира равноапостольного, Вознесенская церковь (1756 г.)

    Раздеваемся. Речка быстрая. Думаю унесёт, не знаю на какую глубину. Иду по середине речки метров тридцать по течению. Глубина не более, чем по грудь. Возвращаюсь на место отмеченное. Ложусь на воду и плыву — меня  «везёт»  речка. Молочу непрерывно руками и ногами. «Доплыв» за 5-7 секунд до места назначения (дерево напротив) останавливаюсь, встаю. Нормально. Иду пешком обратно к точке заплыва. И опять так плаваю несколько раз. Это был первый опыт. Второй опыт был позднее, через три года в другом селе.

    Учили жизни нас, шести-семилетних, иногда разные придурки, вот такой например. Зима. Мороз лютый, за двадцать градусов. Стоим около какого-то сарая с дверями, обитыми железом. Болтаем. Вдруг один постарше, лет десяти-одиннадцати говорит: «На спор! Не лиз-нёшь вот эту железяку на двери». Говорю, не чувствуя подвоха: «Лизну, что тут такого!» Высовываю язык и лизнул железку. Язык прилип намертво. Тяну язык, а он не отходит. Что делать? Стало страшно. Другой мальчишка говорит: «Не спеши, дыши и дыши на железку». Так и делаю, и постепенно тяну язык от металла. Надышал и вытянул через пару минут. А вот если бы кто-то взял и толкнул меня в этот момент в сторону. И оторвал бы язык. Вот такие идиоты-активисты встречаются на жизненном пути. За такое вредительство,  потом, этот придурок должен был бы по суду всю жизнь расплачиваться: 50% заработка и отмаливаться в церкви! Будьте, ребята, осторожны, когда придурки что-то предлагают, играя на самолюбии!!!  

     Самое лакомство тогда было такое — корка чёрного хлеба (это, как правило, от выпеченной в печи на дому буханки).  Нам  давали иногда ломоть- краюшку  на улицу после  обеда. И хорошо, если удавалось где-то достать чесночок. Который натирали на горбушку....

 

12

 

Глава 2. Школа № 348 Бауманского района города Москвы

 

Глава 2.1. С третьего до  восьмого класса на Бакунинской (март 1947 г.— август 1951 г.)

  

   В феврале - марте 1947 года отец получил путёвку и съездил в санаторий. Там он познакомился с Анастасией Алексеевной, у которой муж погиб во время войны. Отец и я с ним переехали жить на Бакунинскую 36, кв. № 3, в двухэтажный четырёхквартирный дом с...

 

Глава 2.2. С восьмого класса по десятый. Сент. 1951 г. — июнь 1954 г.

 

     В спортзале школы № 348 с 7-го класса мы играли в баскетбол. Рассматривая сейчас фото трёхэтажного здания школы довоенной постройки с очень высоким (примерно 3 метра)  цокольным этажом, отдаю должное архитекторам, которые спроектировали спортивный зал.. высотой потолка примерно 7 метров за счёт глубины фундамента примерно на 4 метра. Это позволяло по высоким дугам летать мячу при занятиях баскетболом и волейболом...

 

     Глава 2.3. Вперёд — с Бакунинской на Сокол, экзамены в институт

 

    9 мая 1954 года на Бакунинскую к отцу и ко мне приезжает брат Володя. Я тогда, конечно, не выпивал, как и большинство школьников. Однажды попробовал пиво и оно мне не понравилось на долгие годы. По  ходу застолья  в  честь  Дня  Победы  между  мной  и....

 

 Глава 3. Московский технологический институт пищевой промышленности, сентябрь 1954 — июнь 1959 года.

 

   Глава 3.1. 1-2-й курсы. Предметы и стипендии. Баскетбол, шахматы. 20-й съезд партии.

 

 1 сентября 1954 года. Я живу рядом с институтом, на ул. Кипренского, 22. До института пять минут хотьбы. И вот я задерживаюсь с чаепитием. Бегу в институт. Влетаю на первый этаж. В вестибюле и на лестнице никого. Бегу  на четвёртый этаж, к актовому залу, аудитория № 401. На третьем этаже меня останавливает преподаватель...........

 

 Глава 3.2. На целину. В Казахстане. 25 июня 1956 г. — 24 августа 1956 г.

 

    Для того чтобы читатель понял, куда направляли студентов МТИПП летом 1956 года после окончания второго курса, приведу небольшую информацию (поиск «целинные земли» — из интернета).

    Сообщается, что  первый секретарь ЦК партии Н. С. Хрущев, который ранее в ЦК отвечал за состояние сельского хозяйства в СССР, в своей записке в Президиум ЦК в конце января...

 

  Глава 3.3.  Кратко об истории создания МТИПП,  нюансах обучения и «псевдостилягах»

 

    Из интернета:   

 «Подготовка специалистов в области создания машин пищевых производств началась еще в конце 1920–х годов на кафедре «Спецоборудование» в МВТУ им. Н. Э. Баумана (позднее, уже в составе МТИПП, переименованной в кафедру  «Пищевые машины» (1946-1975г.г.),...

 

 Глава 3.4. Третий и четвёртый курсы. Поездка в Ейск на практику летом 1958 года.

 

    С 1 сентября начались занятия на третьем курсе. Я уже понимал, что институт закончу. Втянулся в учёбу. Плохо только по жизни, что мала была стипендия. Я составлял план расходов понедельно, разделив стипендию, которая составляла 220 рублей,  на четыре части, то есть по 50 руб на неделю и оставлял запас двадцать рублей в месяц на личные расходы. Главный упор делал на приготовление первых блюд. Так как у меня был опыт проживания...

 

 Глава 3.5. 5-й курс.  Сентябрь 1958 г. — июнь 1959 г.. Госэкзамен. Дипломная практика. Защита диплома.  Путёвка в жизнь.

 

 В августе после поездки в Ейск меня потянуло на стихи.

   Открываю архивную тетрадь с черновиками и всякими набросками и вижу даты лирических и пейзажных зарисовок 1958 года:  3-4. 08. 58; 4.08.58; 14.08.58; 15.08.58; 16-17.08.58; 3.09.58 (стих. «Веселись в безудержном порыве..», опубликованное в 2003 г. в сборнике «Белый куст сирени»). Эта девушка жила рядом с институтом в пятиэтажном доме, мне....

   И уже с 12 июля 1959 года мы работаем в «почтовом ящике», как тогда именовали закрытые предприятия. Я спрашиваю, а могут ли принять ещё нашего друга...

механика-выпускника.

   Василий Иванович позвонил куда-то и сказал: «Пусть придёт на беседу и за анкетой». Сергей Михеев приехал и оформился. Мы стали вместе работать в конструкторском бюро на этом  предприятии. Нам сообщили, что работать будем на кульманах. Каждый получит в распоряжение  кульман — мечта конструктора в то послевоенное время.

 

102

 

продолжение откорректированных глав повессти следует.

 

    В интернете увидел, что в октябре 2021 года писатель Ю.М. Поляков  выпустил  автобиографические зарисовки под наименованием «Совдетство». Ему повезло, он нашёл издательство АСТ. Хорошо уметь быстро писать о своём детстве и иметь фамилию Поляков.

     Повезёт ли мне с бесплатным изданием тиража повести «Я был рождён аристократом», не знаю. Моя почта Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. открыта для переговоров и договоров с издательствами от ассоциации АСПИ.

    В ноябре 2021 года я направил предложение в один из московских литжурналов: в течение месяца сообщить решение о публикации. Тишина.  Своё предложение в тот журнал снимаю.  В марте с.г. фактически  закончил   авторскую повесть.  Ведётся авторская корректура.

     В 2021 году создана  Ассоциация союзов писателей и издателей (АСПИ), одной из целей которой является государственное финансирование  литературных произведений писателей — членов Союза писателей -учредителей  и не только (талантливые литераторы  пишут и вне членства в писательских союзах).

    Все авторские  книги в 1992-1993 гг. и за период 2003-2020 г.г. я издавал за свой счёт. Это 7 поэтических сборников, две монографии (творческие биографии Н.М. Рубцова) и три издания-исследования  о гибели Н.М. Рубцова, два  литературоведческих  издания,  три книги в формате малой прозы. Две мои книги о Н.М. Рубцове оцифрованы и выставлены в интернете.  Десятки авторских и не только литературных и публицистических статей опубликованы на сайте www.rubcow.ru  «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (открыт 29 марта 2006 г.)

    Попытки компенсировать затраты путём какого-то литературного признания (получения литературной премии) в престижных Бунинских премиях в 2010, 2015, 2016, 2017, а также в конкурсе «Золотой Дельвиг» «Литературной газеты» в 2016 году оказались неудачными. Далее включения в длинные списки  премий — пути заканчивались. Неужели прав народный композитор  Г.В. Свиридов, который в книге «Музыка как судьба» (изд. 2001 г.) писал о клановости в творческих кругах?

     Прошу-предлагаю  руководству АСПИ (как новой общественной организации)  в лице одной из конкурсных структур финансирования литературных проектов — рассмотреть авторскую заявку на издание повести «Я был рождён аристократом».

Ю. И Кириенко (лит. псевд. Юрий Кириенко-Малюгин),  член Союза писателей России (МГО СП РФ) с 2000 г., член Российского авторского общества с 2004 года.   

                                                                                                                        18.02. - 17.04. 2022 г.

 

   Чтобы не потерять время на публикацию полезной информации повести «Я был рождён аристократом» сейчас ниже предлагаю ознакомительнуый фрагмент (первые 12 страниц) повести:  Раздел I. «Мы знали с детства...» и наименование  глав 2 и 3 Раздела I.    

       Прим. Текст перекопирован  с формата А5 макета повести.

 

      24 мая 1945 года на приеме в Кремле в честь командующих войсками Красной Армии с речью выступил Сталин.

     Тост, поднятый Сталиным за русский народ, короткий. Вот его полный текст:

"Товарищи, разрешите мне поднять еще один, последний тост. Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего Советского народа и, прежде всего, русского народа. Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся из наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он — руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение.

    У нашего правительства было не мало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941–1942 годах, когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Иной народ мог бы сказать правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но русский народ не пошел на это, ибо он верил в правильность политики своего Правительства и пошел на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие русского народа Советскому правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества, — над фашизмом.

Спасибо ему, русскому народу, за это доверие!

За здоровье русского народа!"

 

Читайте на https://nasledie.pravda.ru/1157760-stalin/

 

Выступление И.В. Сталина по поводу окончания Великой Отечественной войны

9 мая 1945 г.

 

Источник: Правда. — 1945. — № 111 (9882). — С. 1.

 

    Товарищи! Соотечественники и соотечественницы!

 

     Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию.

     7 мая был подписан в городе Реймсе предварительный протокол капитуляции. 8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая.

      Зная волчью повадку немецких заправил, считающих договора и соглашения пустой бумажкой, мы не имеем основания верить им на слово. Однако сегодня с утра немецкие войска во исполнение акта капитуляции стали в массовом порядке складывать оружие и сдаваться в плен нашим войскам. Это уже не пустая бумажка. Это — действительная капитуляция вооружённых сил Германии. Правда, одна группа немецких войск в районе Чехословакии всё ещё уклоняется от капитуляции. Но я надеюсь, что Красной Армии удастся привести её в чувство.

     Теперь мы можем с полным основанием заявить, что наступил исторический день окончательного разгрома Германии, день великой победы нашего народа над германским империализмом.

     Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости нашей Родины, неисчислимые лишения и страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь отечества, — не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией. Отныне над Европой будет развеваться великое знамя свободы народов и мира между народами.

     Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться, — ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову. Германские войска капитулируют. Советский Союз торжествует победу, хотя он и не собирается ни расчленять, ни уничтожать Германию.

     Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.

С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!

 

  СЛАВА НАШЕЙ ГЕРОИЧЕСКОЙ КРАСНОЙ АРМИИ, ОТСТОЯВШЕЙ НЕЗАВИСИМОСТЬ НАШЕЙ РОДИНЫ И ЗАВОЕВАВШЕЙ ПОБЕДУ НАД ВРАГОМ!

          СЛАВА НАШЕМУ ВЕЛИКОМУ НАРОДУ, НАРОДУ-ПОБЕДИТЕЛЮ!

        ВЕЧНАЯ СЛАВА ГЕРОЯМ, ПАВШИМ В БОЯХ С ВРАГОМ И ОТДАВШИМ СВОЮ ЖИЗНЬ ЗА СВОБОДУ И СЧАСТЬЕ НАШЕГО НАРОДА!

 

    Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.

    С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!

     Слава нашей героической Красной Армии, отстоявшей независимость нашей Родины и завоевавшей победу над врагом!

     Слава нашему великому народу, народу-победителю!

     Вечная слава героям, павшим в боях с врагом и отдавшим свою жизнь за свободу и счастье нашего народа!"

 

     КОНТЕКСТ.

     8 мая 1945 г. в пригороде Берлина Карлсхорсте маршал Жуков вместе с представителями английского, американского и французского командования официально принял безоговорочную капитуляцию германских войск. В Москве в то время уже наступило 9 мая.     

     С немецкой стороны Акт о капитуляции подписал начальник штаба верховного командования вермахта фельдмаршал В. Кейтель. Война в Европе закончилась. Преступный фашистский режим и созданное им нацистское государство были повержены. Вторая мировая война в Европе закончилась. На следующий день И.В. Сталин выступил с обращением к народу, в котором объявил о долгожданном победоносном окончании Великой Отечественной войны.

     Наша страна отстояла свою свободу и независимость, полностью или частично освободила 13 стран Европы и Азии, оккупированных захватчиками, внесла решающий вклад в победу антигитлеровской коалиции во второй мировой войне. После окончания войны СССР восстановил свои западные границы 1941 г. с Польшей (с некоторыми изменениями в пользу Польского государства), получил по договоренности с союзниками часть территории Восточной Пруссии с г. Кенигсбергом. В результате советско-финского договора к СССР отошла область у г. Петсамо (Печенга).

     Одним из результатов советско-японской войны 1945 г. стала передача СССР Южного Сахалина и Курильских островов.

     Мы постоянно будем обращаться к урокам войны и Победы, вспоминая о великом подвиге советского народа, всех народов, вставших на пути агрессии. Даже несмотря на послевоенную конфронтацию великих держав — бывших союзников, боевое содружество СССР, Великобритании, США и других союзных стран, спасших цивилизацию от гибели остается одним из наиболее значимых эпизодов всей истории человечества.

 

Сталин И. О Великой Отечественной войне Советского Союза. / Обращение тов. И. Сталина к народу, 9 мая 1945 г. М., 1947.

 

      Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.)

 

       интернет (поиск Аллен Даллес доктрина):

     Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.

Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.

Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.

     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.

      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость,

предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом.

 

83

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности.

     Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов».

     Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893 - 1969)

   «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США.

 

Из Интернета:

«Совесть хоть не стоит гроша,

Но ведь ей и нет цены.

Покупатель здесь в прихожей –

Он пришёл от Сатаны!».

 

    Из «Словаря русского языка» С.И.Ожегова (1985):

«Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;

«Сатанинский смех – злобно-насмешливый».

 

Из интернета:

    Из речи Верховного Главнокомандующего И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года:

   Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…

 

84

8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…

    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости нашей Родины, неисчислимые лишения и страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…

    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…

   Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.

    С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!

 

* * *

   Андрей Воронцов «Кого в котёл? Русским сегодня нужна подлинная демократия». «Литературная газета» № 48 (6348) от 30 ноября – 6 декабря 2011 года.

«В нынешний век информации тайну не скроешь, и о ней проговариваются, если не сами представители власти, то люди к ней близкие. Так, в «Российской газете» от 5 ноября с.г. (2011 г.) читаем: «У нас происходит плавный переход от принятой в советские времена идеи «семьи народов» к принятой в США идее «плавильного котла»,– уточнила директор института прикладной политики Ольга Крыштановская…

 

85

     А вот это похоже на правду! Причём на правду, которую не сама госпожа Крыштановская выдумала, а услышала где-то в коридорах власти. Потому что выражение «плавильный котёл» говорит о том, что перед нами уже не теория, а практика… Но позвольте, когда и где наши люди давали согласие на реализацию политики «плавильного котла»? В 1991 году? Но в ту пору массированной атаке подвергалась сама идея федерализма в нашей стране (тогда ещё СССР). Напомню вам главный тогдашний лозунг ельцинистов: «Союзу – нет, России – да!» А помните требования «перестать кормить» союзные республики, избавиться поскорее от «азиатского подбрюшья» и «пылающего Закавказья»?..

   Может быть, за принятую в США идею «плавильного котла» люди голосовали на референдуме в декабре 1993 года? Нет...

    Или, может быть, у нас в стране, как в США, отсутствует территориальное деление по национальному признаку, чтобы без помех осуществлять идею «плавильного котла» народов? Нет, у нас много национальных республик, которые не только не хотят «плавиться», но переживают национально-религиозный подъём и фактически даже перешли, как Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, на жизнь по законам шариата. Кто плавиться-то будет? Ну, правильно: те, кто живёт не в национальных республиках, а в обыкновенных областях. То есть русские. Ведь если русских не удастся переплавить в «россиян», остальные и подавно не захотят.

     Во время событий в Москве и других городах России 11-15 декабря 2010 года представитель одной северокавказской мусульманской организации заявил своим единоверцам примерно следующее: «Зачем убивать русских? Заводите побольше жён, рожайте побольше детей, и вы скоро… станете в Москве большинством».

      Из интернета:

21 Апр, 2012 at 11:46 PM от voskresenski

«С 19 по 25 апреля в Петербурге в "Доме кино" прошёл кинофестиваль французских короткометражек "Парижские сезоны в Петербурге". Однако приехавшему в наш город режиссеру Анаис Сартини неожиданно было отказано в участии - её фильм "Среди тел" затрагивал гомосексуальную тематику, и его посчитали "пропагандой гомосексуализма"…

 

86

Ситуация так поразила режиссера, что Анаис Сартини придумала новый фильм. Тем более она уже прибыла в Петербург со съемочной группой, так как её участие в фестивале было заявлено во всех анонсах (Кто заявлял? Кто лоббировал эту группу?- прим. Вл.Мих.) Сюжет новой картины заключается в том, что некий французский актер-гей приезжает в Петербург и с удивлением обнаруживает, что его никто не видит…

     Уже прошел кастинг исполнителей с российской стороны. Его провели режиссер Анаис Сартини, ее помощница Марион Клерк и актер парижского театра Клемент Байарт. Партнером французских кинематографистов выступил петербургский клуб "Малевич".

Из интернета:

Питер приглашает на 1 мая

21 Апр, 2012 at 6:41 PM от voskresenski

«Rainbow Hostel приглашает в Петербург!!! С 30 апреля по 2 мая включительно для участников колонны против гомофобного закона на Демократическом марше 1 мая предоставляется 25% скидка.

    1 мая состоится Демократический марш коалиции организаций, среди которых Яблоко, Солидарность, Наблюдатели Петербурга...

     В качестве акта гражданской солидарности нас поддержал гей-френдли Rainbow Hostel, расположенный в самом центре города. Теперь выступить против "гомофобии в законе" смогут и иногородние. Спешите забронировать места. Кроме 25% скидки дарится карта на 1 день бесплатного проживания».

       Из интернета:

«Gay Moscow Radio - Гей Радио Москвы предлагает своим радиослушателям качественный музыкальный продукт, который отвечает всем современным интернет технологиям. В частности для ЛГБТ-сообщество… Знакомство с нашим коллективом:

Алексей Голицын, Антон Петровский, Максим Свадеба.

Наш незаменимый лозунг - Мы Созданы для Вас! Все материалы представлены нашим партнером: Хостинг от uCoz».

.

Из интернета:

22 Апр, 2012 at 6:02 PM от melancholy_gay

 

87

Михаил Бейлькин даёт свою оценку закону "О запрете пропаганды гомосексуализма" и подчеркивает: "критерием зрелости половой психологии является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству; любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм".

(это критерии секс-партнёрства, а не Семьи–прим. Вл. Мих.)

                                    * * *

     В газете «Метро» в № 45 от 28 мая 2012 года опубликована сочувственная статья Алексея Ширинкина «Гей-парад опять не состоялся» с подзаголовком «Выборочная жестокость…»

Журналист сообщает: «Поводом для проведения KU<N-акции в столице стало то, что Мосгордума приступила к обсуждению скандального закона о запрете пропаганды гомосексуализма. Не получив разрешения властей, активисты решили всё же собраться у здания городского парламента на Петровке.

    Как водится, на подобных мероприятиях, журналистов было намного больше, нежели геев… Вновь на парад пришли православ-ные активисты и молодые радикалы, которые не стесняясь присутствия полицейских, бросались на геев.

– Не хочу, чтобы мои дети видели эту грязь! – пояснил свои мотивы один из парней, едва выскочив из потасовки.

  Складывалось впечатление, что с геями полиция действовала жёстче, чем с их противниками… Всех задержанных грузили в автозаки. Баталии продолжались и там.

Затем протестные действия переместились на Тверскую площадь. И там уже дежурили православные.

– Нужно ввести статью за мужеложество, – вещал, держа перед собою крест, зам. главы Союза православных Игорь Мирошниченко. – Я за депортацию! Или, в крайнем случае, пусть едут на Запад. И ходят там со своими парадами!

 

                                      * * *

      В газете «Метро» от 1 июня 2012 года Елена Колядина в статье «День защиты детей: Полиция советует!» об отдыхе в детском лагере на Азовском море и своем ребенке пишет: «...почти весь  отряд отравился. Нет не котлетами, а самодельным домашним вином»… «А вдогонку мы с ужасом увидели сюжет по ТВ о том

    

88

что руководитель лагеря устраивал оргии с детьми, приехавшими на отдых из детского дома. «…родителям рекомендовано как можно чаще звонить детям, а ещё лучше – проведать ребёнка и на месте опытным хозяйским глазом оценить размах бардака».

Комментарий Вл Мих. Всё возвращается по закону бумеранга.

 

                      * * *

Из статьи Владимира Титова («Советская Россия», от 05.07.2012) «Дело бунтующих кисок» …

«21 февраля пять девушек, одетых в яркие платья и маски балаклавы, забежали в храм Христа Спасителя. Зайдя на амвон, они то прыгали с гитарами в руках, делая вид, что поют, то падали на колени и крестились. После неуклюжей попытки охраны задержать их пуськи благополучно сбежали…

    Вот несколько фрагментов текста этого великого произведения» «Призрак свободы на небесах, / Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах»; Чтобы святейшего не оскорбить, / Женщинам нужно рожать и любить»; «Срань, срань, срань Господня»; «Богородица, Дево, стань феминисткой»/…

   Белоленточным оппозиционерам, которые стоят с плакатами «Свободу Pussy Riot!», хотелось бы задать вопрос: а стали бы вы столь же истово защищать этих девочек, если бы они сплясали свой весёлый канкан не в ХХС, а, скажем в московской хоральной синангоге?»…

   Что-то мне подсказывает что «антиклерикальные действия» в синагоге повлекли бы за собой обвинение по букету статей, включая пресловутую 282-ю. И либеральная общественность, вряд ли, поддержала бы героических борчих с клерикализмом. А пляски в мечети могли бы кончиться совсем грустно – достаточно вспомнить судьбу радиожурналиста Сергея Асланяна, которого за неува-жительные суждения о пророке Мухаммеде чуть не зарезали».

 

               * * *

    В газете «Метро» от 09.08.2012 опубликована рекламная статья Игоря Карасева «Роман о контракте в сексе выходит в России»:

«То, почему эту книгу выпустили в России, прокомментировала начальник отдела современной литературы крупного издательства Ольга Аминова.

 

89

– Причин тут несколько, – сказала Ольга Николаевна. – Во-первых, книга по продажам во многих странах мира (там, где царствует порнуха, прим. Вл.Мих.) опередила романы о Гарри Потере. Во-вторых в романе представлена тема, которая ещё не была до этого предметом изображения, а в отечественной литературе отсутствует как таковая (это было до прихода бизнес-лебедей, прим. Вл. Мих.), – контрактного партнёрства в сексе. В-третьих, хотя и присутствуют сцены нетрадиционных видов любви, описаны (курсив Вл.Мих.) они очень красиво и ярко…»

    «Отзывы от рецензентов получили противоречивый. Затем независимые ридеры обратили внимание, что тема романа – новый тренд, обещающий стать очень модным (секс-продажа славянских девушек из-за нищеты торгашам? – прим. Вл. Мих.).

 Комментарий Вл Мих. Ну чем не порнуха типа маркиза де Сад? За пропаганду секс-извращений в книжном мире надо сажать по статье! Информационная война за души и тела русских женщин и русских детей вошла в последнюю фазу?

        Из интернета (10.08.2012):

«Знаменитая певица Мадонна на концерте в Санкт-Петербурге устроила акцию в поддержку гомосексуалистов и лесбиянок. Она произнесла речь и призвала представителей секс-меньшинств бороться за свои права..Во время концерта в СКК «Петербургский» артистка агитировала публику поддержать представителей российских секс-меньшинств…»

«Турне Мадонны по Восточной Европе уже давно стало агитационным туром... А 7 августа в Москве певица произнесла речь в поддержку арестованных девушек из российской панк-группы Pussy Riot… Поп-звезда оголилась до белья, показала надпись Pussy Riot на спине…».

     Из интернета (08.08.2012):

Вице-премьер Правительства России Дмитрий Рогозин в связи с демаршем по защите «пусек» разоблачил Мадонну «Каждая бывшая б. с возрастом стремиться читать лекции о морали…»

 

      * * *

В газете «Метро» систематически печатаются рекламные

 

90

объявления о проведении абортов. Например, в номере от 28 мая 2012 г. дано цветным шрифтом объявление: Вся гинекология, урология (и крупно) АБОРТ. Далее помельче шрифтом: фикси-рованная цена 1500 – 2500. В верхнем правом столбце объявление: «аборты недорого. Качественно, надежно…».

Из интернета (на поиск «аборты Россия запрет Сталин»):

«До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»

     «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».

    «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».

    «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».

      «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин».

     «27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.).

     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году».

«После запрета абортов, по данным Виктории Сакевич (кто это такая???) по РСФСР количество абортов составило: 1937 – 355 тыс, 1938 – 430 тыс, 1939 – 464 тыс, 1940 – 501 тыс.»… «Примем, что до июня 1941 года сделано 250 тыс. абортов (в условиях войны с июня 1941 года аборты резко сократились)». Примем, что в 1936 году количество абортов составило около 350 тыс. Итого, за период с 1936 по 1941 год вкл.) количество абортов составит около 2млн 500 тыс.»

«В годы войны аборты были сведены к минимуму (где и кто имел право их делать?)».

 

91

«В июне 1945 года руководство СССР во главе со Сталиным объявили всеобщую демобилизацию. Но в августе-сентябре 1945 года состоялась война с Японией, и демобилизация замедлилась».

     «С 1947 года беременность женщин и рождаемость в России и СССР поднялись (солдаты и офицеры вернулись и создали семьи)».

«После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР 28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»

    «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».

       «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».

    «С 1920 по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».

«…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».

     «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной жизни большинства населения.

По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г.       

     «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»

«по статистике только 12% абортов у беременных женщин обусловлены медицинскими показаниями»

     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».

   В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.

    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации.

   Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную: в период с 1895г. по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов») сверхрождаемость! К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!

    По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью!

 

92

    Владимир Михайлович решил прикинуть, какие же материальные затраты потребуются, если аборты будут запрещены и все 4 миллиона детей начнут рождаться ежегодно.

     Если на каждого ребёнка до трёх лет с матерью надо расходовать по 10 тыс. руб. в месяц с учётом затрат на детские одежду и при-надлежности, то в год получаем 120 тыс. руб. Умножим на 4 миллиона детей и получаем 480.000.000.000 руб. то есть 480 млрд. руб. или примерно 16 млр. дол. США. Это без учёта обеспечения жилищных условий для растущей семьи в условиях многократного повышения цен на квадратный метр жилой площади.

     Все эти проблемы требуют срочного решения. Есть ли для этого материальные средства в России? – вопрос риторический.

     Из интернета (на поиск «Госдума аборты закон»; 31.07. 2012):

Москва – «В пятницу российский парламент принял законопроект, который ограничил аборты, но отклонил более жесткие меры, поддерживаемые … Русской православной церковью».

    22 октября 2011. «По сути этот закон ничего не меняет. Если женщина не хочет рожать ребёнка и решила сделать аборт, то закон этому не препятствует…»

«Представители Минздрава заявили, что показатель абортов в России является одним из самых высоких в мире, что отражается на общем уровне рождаемости, который составляет 1,4 ребенка на каждую женщину, что гораздо меньше 2,1 ребенка, необходимых для поддержания нынешнего количества населения…»

   11.07.2012. Москва. «В Госдуму внесен законопроект о тюремных сроках до 8 лет за проведение аборта, повлекшего тяжкие последствия для здоровья женщины. Авторами выступили депутаты от фракций "Единая Россия", "Справедливая Россия" и ЛДПР.

Как пояснила сегодня глава профильного думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина, документ "был подготовлен в экспертной группе при комитете по совер-шенствованию законодательства в сфере профилактики абортов".

Комментарий Вл.Мих. Сколько у депутата Мизулиной детей?

Нужен срочно Закон «Запрет абортов на территории России» от … сентября 2012 года (по сути Постановления ЦИК и СНК СССР от 27.06.1936 г. «…о запрете, об ограничении абортов…») и «о полноценном материальном обеспечении матери и детей»).

 

93

Глава 11. «А братик меня защитит…» Вместо эпилога.

......................

…..................

….................

94

                                   Содержание

 

Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3

Глава 2. Содом и Гоморра………………………………….…19

Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…22

Глава 4. Встреча с аферисткой? ……………………….….….26

Глава 5. План залётной и схватка в районе………………….32

Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....52

Глава 7. В кругу непрерывных проблем..…………………....60

Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для

любознательных или инструкция для озабоченных?.............70

Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…....76

Глава10. Дневник неслучайной информации……………..…83

Глава11. «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…..….94

 

Юрий Кириенко–Малюгин

«Есть Божий Суд…», повесть-предупреждение. М. 2012.

Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»

 

…...........................................................................................................................................................

 

 Миф об Украине. Геннадий Муриков

 

     Внимание!!!  Впервые в новейшей Истории, 11 мая 2014 года (после майдана в Киеве в феврале 2014 г.)  литератор  Геннадий Муриков в краткой форме изложил и опубликовал Историю появления понятия «Украина» и украинский язык, как диалект славянского языка.

 

Ответь, Александровск, и Харьков ответь,/ Давно ль по–хохляцки вы начали петь?

                                                                                       Парафраз на темы М. Светлова

 

 

    Эту статью я назвал «Миф об Украине» потому, что понятие «Украина» является мифологическким,  т.е. придуманным (в теперешнем значении этого слова)  для  определённых политических  целей. Теперь принято считать, что украинскую карту разыгрывают определённые политические силы Запада, главным образом США. Ведутся разговоры о роли масонов. Всё это не случайно. Я считаю: главное  понять, откуда взялось «украинство», в чём его цели и текущие задачи в современном мире.  Об «украинском самостийничестве» писали множество раз и давних пор. Серьёзно исследованы его истоки и причины, собрано множество фактов. Но остаётся и поныне главный вопрос, для каких целей и задач создано это движение.

 

    Один их серьёзнейших знатоков проблемы украинского сепаратизма Н.И. Ульянов с полным основанием утверждает:  «Особенность украинского самостийничества  в том, что оно ни под какие из существующих учений о национальных движениях не подходит и никакими "железными" законами необъяснимо. Даже национального угнетения, как первого и самого необходимого оправдания для своего возникновения, у него нет. (…) За все 300 лет своего пребывания в составе Российского Государства,  Малороссия-Украина не была ни колонией, ни "порабощённой народностью"» (Н.И. Ульянов. Происхождение украинского сепаратизма, М. 1996 /фототипическая перепечатка по тексту:  Нью-Йорк, 1966/, с. 3).

   Часто приходится слышать, особенно в последнее время, что не так-то уж прочна современная структура границ и политических преференций. Для того, чтобы понять, является ли Украина неким государственным образованием, следует посмотреть то, что пишут сами украинские историки. Например, Наталья Яковенко ( «Очерк истории Украины в средние века и в раннее новое время», Киев, 2005 г. Пер. М.2012). Автор этого капитального исследования пишет, что территория Украины отождествлялась с  «Киевщиной, Чернигово-Северщиной, Волынью, Подольем и Галицией». Приложим соответствующие карты.  И далее: «Упоминание южных и восточных земель современной Украины  в документах ХVII в. отсутствует. Людям того времени показалась бы абсурдной мысль о принадлежности ей татарских кочевий в Приазовье, а Закарпатье и Буковина воспринимались как органичные части Трансильвании и Молдавии». Вот так примерно обозначалась территория Украины самым что ни на есть украинофильским историком Натальей Яковенко. И что самое интересное – примерно в таком же объёме территория Украины была признана Временным правительством  в 1917 году. (Об этом ниже).

Так называемое украинство появилось в целостном виде только после февральской революции 1917 года. Много об этом написано, но мы приведём для характеристики этого события только одну цитату: «Эта восьмидневная революция была, если позволительно так метафорически выразиться, "разыграна" точно после десятка главных и второстепенных репетиций; "актёры" знали друг друга, свои роли, свои места, свою обстановку вдоль и поперёк, насквозь, до всякого сколько-нибудь значительного оттенка политических направлений и приёмов действия». Это написал не кто-нибудь, а В.И. Ленин, который наблюдал за ходом революции из заграницы (ПСС, т.31,  с. 11-12).

     Откуда всё это знал Ильич, который в те годы уже почти что смирился с поражением? Но рядом с Ильичом выступал выступал знаменитый масон М.С Грушевский, который и поныне на Украине считается едва ли не основоположником национального самоопределения. Вот ещё интересная деталь, проливающая свет на масонское происхождение так называемого «украинства»: «Знаменательно, что только с февраля 1917 г. в официальных правительственных документах впервые название Малороссия было заменено на Украину. Именно в марте 1917 года " украинцы" трансформировались из политической партии в народ». ( А. Широкорад, «Украина – противостояние регионов», М. 2010, с. 213).

Сейчас многих интересует проблема юго-восточной «Украины».  Выше отмечалось, что даже Н. Яковенко считает Украиной только пять названных губерний. Вся остальная территория заселялась с конца  ХVII до начала ХIХ века выходцами с разных русских территорий, а в результате победоносных войн с Османской империей с конца ХIХ века эта территория получила гордое название Новороссии. Так образовались города Харьков, Донецк, Екатеринослав.

 

   Теперь нужно сказать, как формировалась нынешняя территория Украины. Некая Украинская Центральная Рада, – организация, созданная группой украинских националистов во главе с М.С. Грушевским, объявила, что провозглашает некую Украинскую народную республику (УНР)  в рамках федерации с Российской республикой. Эта Рада, никем не избранная, но всё-таки существовавшая на Украине около года, издала несколько документов. Самым значительным из них, с моей точки зрения, является третий Универсал Центральной Рады (20 ноября 1918 г.), в котором  провозглашалось образование УНР: «Отныне Украина становится Украинской Народной Республикой.

    

     Не отделяясь от Российской Республики и сохраняя её единство, мы твёрдо станем на нашей земле чтобы силами нашими помочь всей России, чтобы вся Российская Республика стала федерацией равных и свободных народов. (…)

 

   К территории Народной Украинской Республики  относятся земли, заселённые преимущественно украинцами: Киевщина, Подолье, Волынь, Черниговщина, Полтавщина, Харьковщина, Екатеринославщина, Херсонщина, Таврия (без Крыма).

Окончательное определение границ Украинской Народной Республики … должно быть установлено по согласию  организованной воли народов». (Цит. по В.К. Губарев «История Украины». Донецк, 2004 г.).

 

    По этому поводу известный историк украинского сепаратизма А. Широкорад констатирует:  «Знаменательно, что только с февраля 1917 года в официальных правительственных документах впервые название Малороссия было заменено на Украину. Именно в марте 1917 года "украинцы" трансформировались из политической партии в народ» ( А. Широкорад. Украина – противостояние регионов, М. 2010).

Дальше развитие самоопределения этого «народа» , сфабрикованного по масонским меркам и в рамках тогдашнего австро-венгерского правительства шло по нарастающей. Для этого были определённые социальные и политические причины....

 

                                          *   *    *

 

     История знала немало народов, которые не нашли своего самоопределения.  Каталонцы и баски в Испании, шотландцы в Англии…  Я уж не говорю о нации курдов, которая усилиями великих держав разбросана  по трём государствам… Во всех этих национальных движениях существует внутренняя логика, она уходит корнями в национальное самоопределение.

С Украиной всё не так. Сошлёмся на упомянутого Н. Ульянова: «Схема развития всякого сепаратизма такова: сначала якобы, пробуждается "национальное чувство", потом оно растёт и крепнет, пока не приводит к мысли об отделении от прежнего государства и создании нового. На Украине этот цикл совершался в обратном направлении. Там сначала обнаружилось стремление к отделению и лишь потом стала создаваться идейная основа, как оправдание такого стремления» (там же, с.4).

 

    Н. Ульянов, жизненный опыт которого обогащён Первой и Второй мировой войнами и многими годами разных эмиграций, буквально смеётся над потугами украинских националистов,которые собственно и  не могли быть националистами, поскольку никакой «украинской нации» никогда не существовало. Историк всегда ограничивается ироническим для русского человека словом «самостийничество».

 

   «Именно национальной базы нехватало  ( так в тексте – Г.М.) украинскому самостийничеству во все времена. Оно всегда выглядело  движением не народным, не национальным, вследствие чего страдало комплексом неполноценности и до сих пор не может выйти из стадии самоутверждения. Если для грузин, армян, узбеков этой проблемы не существует, по причине ярко выраженного их национального облика, то для украинских самостийников главной заботой всё ещё остаётся доказать отличие украинца от русского. Сепаратистская мысль до сих пор работает над созданием антропологических, этнографических и лингвистических теорий, долженствующих лишить русских и украинцев какой бы то ни было степени родства между собой» (там же, с. 4).

Откуда же взялось «украинство»? Всех так называемых «историков украинства» потрясает тот факт, что официально признанный мессия украинского движения Тарас Шевченко ни разу в своих стихотворных и прозаических сочинениях не употребил слов: «украинец», «украинка». Он везде печалится о «ридной Украине»,  подчеркивает, что ненавидит москалей, но не только сам себя, но и всех в своём окружении не называет «украинец». Это понятие в те времена было настолько бессмысленным, что великий украинский поэт Тарас Шевченко о нём не упоминал. Кое-что сдвинулось в  «Украинском национальном самосознании», когда один из членов Кирило-Мефодиевского общества П. Кулиш ( один из друзей Гоголя и Костомарова) предложил создать украинский « правопис» . Подробнее об этом ниже.

 

   Но главное в формировании «украинства» состояло вот в чём. В 1848 году подготовленная, видимо,  международным масонским заговором разразилась общеевропейская революция: во Франции, в Германии, в Австро-Венгрии. Под общепринятым лозунгом свободы и национального самоопределения выступили такие герои, о которых сегодня можно только мечтать: Бакунин, Маркс (он считал, что именно этот год стал с его «Манифестом коммунистической партии» началом новой эпохи), Энгельс, Прудон…  И тогда же зашевелилось «украинство». Здесь надо дать одну геоисторическую справку. После наполеоновских войн, когда Россия помогла Германии собраться в единое государство (Бисмарк  – Горчаков), конфликтов между Россией и Германией никогда не было.

Но в то время существовало ещё одно государство – Австро-Венгрия – осколок бывшей так называемой «Священной Римской империи», которую Наполеон ликвидировал в 1806 году. Вот тут-то и кроется один из истоков так называемого «украинства». Австро-Венгрия, особенно династия Габбсбургов, управлявшая ей,  являлась ещё центральнообразующей европейской державой, наподобие теперешнего Евросоюза. 

    Об этом достаточно много написано, но в ходе этой революции на территории  многонациональной Австрийской империи, которая позже превратилась в Австро-Венгрию, произошло самоопределение ряда наций,  в том числе австрийских немцев и венгров, позднее закреплённое на государственном уровне.

 

     Нас же  особенно интересует один факт: самоопределение Венгрии и судьба Галиции (Галичины). В этой области, которую с давних пор населяли русские, отторгнутые от основной территории России, сложилась народность так называемых карпато-руссов. Их судьба необычайно причудлива, но  на наш взгляд именно они послужили основой развития современного «украинства».

 

     В то время Галиция как австрийская провинция разделялась как бы на две части: 1) –это население Галиции, которое называли себя русинами (существуют и сейчас) Они считали себя остатками общерусского государства, погибшего ещё в ХII- ХIII веках. Другая часть населения той же территории назвала себя русенами (латинское слово Ruthenia). Она образовалась вот каким образом: после подавления восстания 1848 года (Николаем I) губернатор Галиции Ф. Стадион вызвал к себе делегацию русинов-русенов и спросил, как они хотят организовать свою автономную область. Верх взяло польское влияние. Внутри Галицийской области начал создаваться миф о том, что именно там находится центр русского государства. Общий замысел австро-венгерских правителей был ясен: если Галичина является центром исконной Руси, то восточные области должны естественным путём войти в состав вассального государства «Украина», которое только является «окраиной» центра России. Но не Москвы. Центром считались города Львов и Станислав (при большевиках – город Иваново-Франковск). Таким образом, был создан  миф о том, что именно среди ополяченных галицийцев должна возникнуть настоящая Украина – Русь, а вся территория так называемой России – это нечто второстепенное, продукт чуждых сил и влияний.

    Впрочем, в то время Галиция считалась одной из беднейших областей Австро-Венгрии. В то время  «…во Львове состоялась Всеобщая Краевая Выставка, призванная показать достижения Галиции в различных сферах экономики и культуры. О выставочном павильоне промышленности, полностью построенном из дерева, "Gazeta Narodowa"( польская газета того времени) тогда заметила, что "наша промышленность, дремлющая до сих пор в колыбели, должна сегодня ещё удовлетвориться деревянным домом".

 

    В том же году галицкий юмористический журнал "Страхопудъ"  поместил "Путеводитель по Львову", написанный Страхопудом для любознательных посетителей выставки», в котором на вопрос: "Як называется сей край?" – давался ответ: " Официяльно – Галичина, неофицияльно – Голилея, для того, що в ней живёт множество голытьбы, а должен называтись Галилеею, так як в нем новое царство юдейское".   

    Принимая во внимание крайнюю бедность подавляющего большинства населения, Галичину,  переиначивая её полное официальное название, можно было по праву назвать также "Королевство Голиции и Голодомории"». (Л. Соколов, с. 308).

 

    Здесь проявляет себя очень важный фактор формирования так называемого «украинского» самосознания. Это поляки. «Поляки, в самом деле, по праву могут считаться отцами украинской доктрины. Она заложена ими ещё в эпоху гетманщины.  Но и в новые времена их творчество очень велико. Так, самое употребление слов "Украина" и "украинцы" впервые в литературе стало насаждаться ими. Оно встречается уже в сочинениях графа Яна Потоцкого /начало ХIХ века – Г.М./. Другой поляк, гр. Фаддей Чацкий, тогда же вступает на путь расового толкования термина "украинец". Если старинные польские анналисты, вроде Самуила Грондского, ещё в ХVII веке выводили этот термин  из географического  положения  Малой Руси, расположенной на краю  польских владений (…), то Чацкий производил его от какой-то, никому кроме него не известной орды "укров", вышедшей якобы из-за Волги в VII веке». ( Н. Ульянов).

 

    А вот что пишет упоминавшийся выше историк Н. Яковенко, чей авторитет в среде украинофильствующих историков неоспорим: «Итак, в представлении людей конца ХVI – начала ХVII в. западные рубежи украинской общности очерчивались речкой Сан и понизовьем Западного Буга, северо-восточные тянулись по Новгород-Северщине до Стародуба,  восточные ограничивались рубежами Гадячьского и Полтавского полков, а южные – обжитой полосой предстепной зоны: Чигиринщиной, Уманьщиной, Браславщиной» (с. 15).

 

    Современный историк Украины совершенно спокойно зачисляет в состав так называемых «украинских» земель исконно польские территории: здесь и Люблин, и Бреслав – Вроцлав. Но это ещё не всё. Проблема существования так называемого государства «Украины» упирается только в решение советской администрации.

 

     Поляков не устраивало ни "Малороссия", ни "Малая Русь".  Примириться с ними они могли бы в том случае, если бы слово "Русь" не распространялось на "москалей". Внедрение "Украины" началось ещё при Александре I, когда, ополячив Киев покрывши весь правобережный юго-запад России густой сетью своих поветовых школ, освоив польский университет в Вильно и прибрав к рукам открывшийся в 1804 году харьковский университет, поляки почувствовали себя хозяевами умственной жизни малороссийского края».  (Н. Ульянов, с. 5-6). Именно так, под воздействием польского влияния, началась «украинизация исконно русской территории – Харьковщины.

 

    Мы прекрасно понимаем, что одним польским и немецким влиянием объяснить проблему украинского сепаратизма невозможно. Знаменитые романы Б. Маркевича и особенно В. Крестовского, одного из лучших друзей Ф.М. Достоевского, в которых речь шла о «боевом» единстве польских националистов с еврейской кагальной мафией, скорее ставят эту тему, чем разрешают её.  Н. Ульянов отчётливо понимает польскую заинтересованность в развитии так называемого украинского самосознания:

 

   «Польская заинтересованность в украинском сепаратизме лучше всего изложена историком Валерианом Калинкой, понявшим бессмысленность мечтаний о возвращении юга России под польское владычество. Край этот потерян для Польши, но надо сделать так, чтобы он был потерян и для России. Для этого нет лучшего средства, чем поселение розни между южной и северной Русью и пропаганда идеи их  национальной обособленности» (там же, с. 6-7).

Теперь обратимся к некоторым другим вопросам, которые прояснят возникновение «украинства» и его дальнейшее развитие. «Формальный украинский национализм победил при поддержке внешних сил и обстоятельств, лежавших за пределами самостийнического движения и за пределами украинской жизни вообще. Первая мировая война и большевицкая революция – вот волшебные слоны, на которых ему удалось въехать в историю. Все самые смелые желания сбылись, как в сказке: национально-государственная территория, национальное правительство, национальные школы, университеты, академии, своя печать, а тот литературный язык, против которого было столько возражений на Украйне, сделали не только книжным и школьным, но и государственным.

 

    Вторая мировая война завершила здание соборной Украины. Галиция, Буковина, Карпатская Русь, неприсоединённые дотоле, оказались включённые в её состав. При Хрущёве ей отдан Крым. Если при Брежневе отдадут Кавказ, то географический сон Рудницкого сбудется наяву.

 

   Всё сделано путём сплошного насилия и интриг. Жителей огромных территорий даже не спрашивали об их желании или нежелании пребывать в соборной Украине.

(…) Ни простой народ, ни интеллигенция не были спрошены, на каком языке они желают учиться и писать. Он был предписан Верховной властью» ( Н. Ульянов, с.268-269).

 

 *    *    *

 

     Что такое украинский язык?  Я не хочу вступать в юридические дискуссии, но дело в том,  что этого языка просто-напросто не существует. Это продукт политических  интриг, начавшихся в середине ХIХ века. Напомню, что Тарас Шевченко свои дневники, многие письма и другие сочинения писал на чистейшем русском языке. Но то, что ему казалось близким к народу ( вроде нашего Кольцова) он писал на том говоре, который ему казался наиболее естественным. Это очевидно, потому что поэт выражал то настроение эпохи национального самосознания,  которое было свойственно и русской народнической литературе того времени. Для того, чтобы определить понятие «украинского» языка член Кирило-Мефодиевского общества, знакомый и даже друг молодых тогда С. Костомарова, Тараса Шевченко и даже Гоголя П. Кулиш предложил печатать так называемые «украинские» тексты с новой орфографией. Дальше дело пошло ещё круче.  На территории Галиции специальным меморандумом министерства народного просвещения тогдашней Австро-Венгерской империи была сделана попытка ввести так называемое «фонетическое правописание». Язык Карпато-Русов был далёк от польского и близок к диалектам южно-украинского. Оттуда и взялась идея о том, что именно в Галиции и сохранились якобы остатки древней истинной Руси. 

 

   Для того, чтобы правильно понимать историю так называемого «украинства», нужно понять, кто организовал это движение.  Любой русский человек прекрасно понимает, что есть понятие Россия – символ единства, а Украина – она и есть Украина, окраина. Не в обиду будь сказано, но и когда часть теперешней территории Украины принадлежала Польше, её тоже называли «хохляцкой» украйной. Шла речь и о казацких украйнах.  И даже о татарских украйнах.

    Несмотря на то, что «украинофилы» думают о возможности присоединения разных русских территорий, мы можем сказать, апеллируя  к украинским историкам,  следующее: территория Украины в середине ХVII века отождествлялась с «Киевщиной, Чернигово-северщиной, Волынью, Подольем и Галицией. Одновременно более точно были обозначены и границы. Например, в 1670-х гг. гетману Ивану Самойловичу западные пределы Украины видятся всеохватывающими. "Подолье, Волынь, Подляхье, Подгорье и всю Червонную Русь, где стоят славные города Галич, Львов, Перемышль, Ярослав, Люблин (!), Луцк, Владимир, Острог, Заслав, Корец ". (Н. Яковенко. Очерк истории Украины в средние века и раннее новое время. Киев, 2005. Пер. НЛО, М. 2012). Это издание уже упоминалось, как весьма авторитетное.

    В теперешней полемике вокруг украинской самостийности часто вспоминают имена С. Бандеры, Е. Коновальца и других, но забывают вот что. Уже после Первой мировой войны на территориях Австрии и Германии было создано объединение «Союз Вызволенiя Украины». Эта организация  была создана депутатом австрийского рейхстага К. Левицким. Позже она была переименована в «Украинские  сичевые  стрельцы». Как «сичевой стрелец» воспитывался в этой организации ещё юношей Степан Бандера. Вот что пишет об этом Н. Ульянов: «Весной 1930 г . на Украине состоялся открытый политический процесс по делу «Союза вызволенiя Украины» во главе с крупнейшим украинским ученым, вице-президентом Всеукраинской Академии наук (ВУАН) С.О. Ефремовым. Кроме него на скамье подсудимых оказалось свыше 40 человек. Согласно обвинению, «Союз вызволенiя Украины» имел целью свержение советского правительства и превращение Украины в буржуазную страну «под контролем и руководством одного из соседних иностранных буржуазных государств». Все обвиняемые признали себя виновными в контрреволюционной деятельности, однако приговор оказался сравнительно мягким (учитывая тяжесть обвинений): основным обвиняемым, «принимая во внимание их искреннее раскаяние на суде», смертная казнь была заменена 8—10 годами лишения свободы, остальных приговорили к меньшим срокам лишения свободы, девять из них осуждены условно.

    Некоторые исследователи расходятся в мнении о том, существовали ли на самом деле «Союз вызволенiя Украины» и «Союз украинской молодежи». Специально исследовавший этот вопрос X. Куромия отмечает: «На наш взгляд, обвиняемые, пожалуй, согласились бы со слухами в кругах интеллигенции: «Союза вызволенiя Украины» не было, хотя он и должен был бы существовать». Ускоренная индустриализация и сплошная коллективизация неизбежно должны были вызывать сопротивление. Процесс над членами «Союза вызволенiя Украины», очевидно, явился превентивной акцией против возможного объединения недовольных под националистическим знаменем». (textfighter.org›raznoe…soyuza_vyzvoleniya_ukrainy…) Принимали ли участие в работе этой организации Е. Коновалец и С. Бандера, мы можем только догадываться. Однако в том, что эта организация не фантом большевистской пропаганды наподобие общества «Трест», сомневаться не приходится. У Н. Ульянова на этот счёт – повторимся – нет никаких колебаний. «Сичевые стрельцы» - прообраз ОУН.

 

– 3 –

    

     Но для правильного понимания генезиса «украинской самостийности» надо обратиться  в довольно отдалённое прошлое.  Я уже писал  ранее о значении смутного времени в истории России и констатировал, что этот период нужно считать оконченным после  Смоленской войны 1633-1634 гг. Именно за период смутного времени набрало огромную силу в жизни тогдашней Руси явление, имя которому – казачество. Казаки поняли, что они не только активная боевая сила, но и некая общность, способная влиять на расстановку государственных сил.

 

Очевидно, что понимание истории «Украины» в её теперешнем «государственном» образе невозможно без тщательного изучения казачества. Мы не будем углубляться в историю возникновения казачества – это отдельная тема. Равным образом нет смысла детально рассуждать о происхождении самого слова «казак». Есть резон только отметить, что  слово «казак»  может быть этимологически связано со словами «хазар» или венгерским «гусар». Это не противоречит общему пониманию казаков как вольных людей, но проливает определённый свет на проблему их появления.

 

     Н. Ульянов таких этимологических экскурсов не делает, но он твёрдо убеждён  в том, что начало «самостийности Украины» коренится именно в истории Запорожской Сечи. Заметим, между прочим, что эта точка зрения поддержана также авторами ныне издающейся Российской энциклопедии. Вот, что  он пишет:

 

    « Вообще, истоки украинского самостийничества  невозможно понять без обстоятельного экскурса в казачье прошлое. Даже новое имя страны "Украина" пошло от казачества. На старинных картах, территории с надписью "Украйна" появляются впервые в ХVII веке и, если не считать карты Боплана, надпись эта всегда относится к области поселения запорожских казаков. На карте Корнетти 1657 г., между “Bassa Volinia”  и “Podolia” значится по  течению Днепра “Ukraine passa de Cosacchi”. На голландской карте конца XVII века то же самое обозначено: “Ukraine of  t. Land der Cosacken”.

 

     Отсюда оно стало распространяться на всю Малороссию. Отсюда же распространились и настроения, положившие начало современному самостийнчеству» (с. 12).

Понимание  «Украины» а без казачества невозможно. «Хохлов»  всегда тянет к самостийничеству. Я говорю об этом совершенно прямо, потому что знаком со многими «хохлами». Если в ответ меня назовут кацапом, то я не обижусь.

 

     В исторической литературе, а тем более в художественной, распространились две версии о роли и значении казаков в истории России. Во-первых, казаков считали своеобразными рыцарями, охранявшими южные границы государства против нашествия татар, турок и ляхов.  И противоположная ей вторая версия, что это было движение народных низов, боровшихся за социальную справедливость, особенно против Польского панства.

Как известно, в 1648 году вольное казачество объявило войну «польскому панству» за освобождение от гнёта Речи Посполитой и официального создания казацкого государства. Тогдашний гетман Запорожской Сечи  Зиновий (Богдан)  Хмельницкий всенародно на казацкой раде объявил себя не только казацким гетманом, но и гетманом «Малороссии». Здесь нужно сделать одно небольшое историческое отступление. Малороссия – так называлось Галицко-Волынское княжество примерно с начала ХIV века; тогда ни о какой «Украине» никто ещё и не слышал. Во внешнеполитических документах Византийской империи того времени ( с 1303 г.) эта территория называлась «Mikrorussia».   Впоследствии этот термин стал использоваться для обозначения части Речи Посполитой с православным населением. Исторически понятие Малая Русь входит в древнее обозначение разделения территорий между князьями из рода Рюриковичей на Великую, Малую, Белую и Червоную Руси.  В большинстве советских и некоторых постсоветских справочниках говорится о том, что Малороссия была только частью так называемых «украинских» территорий, обозначая «территорию левобережной Украины». Был ещё термин «Украина козако-русская». Этот небольшой экскурс  в область истории подсказывает нам, что Малороссия и Украина – это совершенно разные понятия. Если Малороссия всегда и была частью общерусского Великого княжения, то «Украина» – это продукт некоей творческой мысли околомасонских историков  начала ХIХ века, о чём шла речь выше.

 

     Понимая именно таким образом «Украину» –   как преемницу Малороссии, – гетман Богдан Хмельницкий решился присягнуть русскому государю Алексею Михайловичу.

В советской и отчасти теперешней историографии этот документ  (решение Переясловской Рады 1654 года) трактуется как «воссоединение Украины с Россией». В честь 300-летнего юбилея этого документа Хрущёв решил передать Крым под юрисдикцию советской Украины в 1954 году. Подробно вникать в детали «воссоединения» мы не будем. Но важно отметить определённые факты. Как отмечалось выше, в тот период никакой «Украины» не существовало, а Украиной называлась область пребывания запорожских казаков. Но понятие Малороссия в то время уже имело международный вес. И вот  в конце 1653 года Богдан Хмельницкий  обратился  к царю Алексею Михайловичу с прошением принять «всю Малороссию его и всё Войско Запорожское в вечное своё твёрдое владение, подданство и покровительство». 

1(11) октября 1653 года состоялось заседание Земского Собора, на котором было принято решение поддержать прошение гетмана Богдана Хмельницкого.  Земский Собор единодушно постановил, «чтоб великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, изволил того гетмана Богдана Хмельницкого и всё Войско Запорожское, с городами их и землями, принять под свою государскую высокую руку». Как мы ещё раз видим, ни о каких территориальных приобретениях речи и не было, речь шла только об освобождении земель Войска Запорожского. Дело в том, что указанное «Войско Запорожское» как раз и располагалось на той самой территории Малороссии, о которой шла речь выше. Наконец, после долгих и мучительных переговоров (Царь Алексей Михайлович не хотел присоединения Запорожского Войска к тогдашней Руси, поскольку не без основания опасался войны с Польшей) всё-таки состоялось собрание знаменитой Переяславской Рады 8(18) января 1654 года, на котором не шла речь ни о каком «воссоединении» мнимой «Украины»  с Россией, а состоялась присяга русскому государю: « В Переяславле 8 (18) января 1654 года в соборе Успения Пресвятой Богородицы состоялась присяга русскому государю:

• гетман, полковники и старшины дали присягу быть «вечными подданными его царскому величеству всероссийскому и наследникам его».

• города «ведомства Войска Запорожского», которые «приложили при том роспись нижеследующим порядком:полку Браславского — 31 город, Белоцерковского — 19 город, Корсунского — 19 мест, Черкасского — 5 мест,Переясловского — 11 мест, Нежинского — 16 мест, Миргородского — 12 мест, Киевского — 22 места,Черниговского — 7 мест, Кропивянского — 9 мест, Полтавского — 15 мест. А всего: 166 городов.» (Цит. по: http://ru.wikipedia.org/wiki/)

              Очевидно, что речь шла только о присяге московскому царю Запорожского казацкого Войска, располагавшегося в то время на территории вышеупомянутой «Малоросии». Рассуждения о «воссоединении» Украины с Россией появилось в конце 1920-го года, когда кремлёвским правителям потребовалось создать некое новое национальное образование, которое обозначило бы торжество интернационализма.

           В марте 1654 года  прошение, принятое Переяславской Радой,  было удовлетворено царём Алексеем Михайловичем и Боярской Думой. Были одобрены все требования казаков (всего 23 пункта), кроме одного – о том, чтобы из Москвы им оказывалась материальная помощь. Вот самые важные пункты: « 1. В начале изволь, Твое Царское Величество, подтвердити права и вольности наши войсковые, как из веков бывало в Войске Запорожском, что своими правами суживалися и вольности свои имели в добрах и в судах, чтоб ни воевода, ни боярин, ни стольник в суды войсковые не вступалися, и от старшин своих чтоб товариство сужены были: где три человека козаков, тогда два третьего должны судити.

Решение Сей статье указал государь, и бояре приговорили: быть так по их челобитью.

2. Войско Запорожское в числе 60 000 чтоб всегда полно было.

Решение Указал государь, и бояре приговорили: быти по их челобитью 60 000 человек. (…)».

Для современного читателя эти цифры могут показаться непонятными. Но для сравнения заметим вот какую деталь: перед началом войны 1648-1654 гг. число «реестровых казаков», т.е. тех, кто был официально признан речью Посполитой и находилось на её содержании, составляло всего 6000 человек. Богдан Хмельницкий   за счёт больших махинаций, освобождения крепостных крестьян на территории Польши, привлечения части татар и т.п., сумел увеличить своё войско в 10 раз. При том, что он явно изменил присяге польскому королю ( этому посвящены разные исследования) всё-таки остался «двоеподданником», говоря современным языком, – гражданином с двумя  паспортами. Турецкий султан дал ему золотую булаву и кафтан, который, как иронически  замечают историки «он покрыл русской шубой».

Богдан Хмельницкий – истинный казак, человек неспокойный, склонный к изменам, к предательствам. Н. Ульянов считает, что качество – это антигосударственный элемент в истории России.

 

    Он считает, что украинские казаки, образовавшие Запорожскую Сечь , – это наследники татарских орд, и ни о каком национальном самоопределении и не думали. «Истинной школой днепровской вольницы была татарская степь, давшая ей всё от воинских приёмов, лексикона, внешнего вида (усы, чуб, шаровары), до обычаев, нравов и всего стиля поведения» (с. 25).   Опять-таки подчеркнём, что мы не ставим своей  целью углубляться в историю казачества. Казаки, как «вольные люди» распространялись повсеместно. Не забудем и покорение Сибири Ермаком, и так называемый «Казахстан» –с его официальным названием в 1930-е годы – КазаКстан и многое другое. Но в отношении так называемых «украинских» казаков автор, скорее всего, прав.

 

    Для периода «воссоединения Украины с Россией», которое будто бы произошло на Переяславской Раде в 1654 году, это понимание казачества, вероятно, будет самым точным. Впоследствии казачество проявляло себя по-разному, но своим героическим подвигом во время Гражданской войны оно доказало  верность и преданность интересам России.

Однако то, что  Малороссия всегда нуждалась в правительственных дотациях, как ни странно, всегда было одним из важнейших факторов её «национального самоопределения».  Например, об этом ясно пишет Н. Ульянов. В 1764 г. было разработано секретное наставление Н.А. Румянцеву при назначении его малороссийским генерал-губернатором, где, между прочим, говорилось: «От сей той обширной, многолюдной и многими полезными произращениями преизобильной провинции,  в казну государственную (чему едва кто поверить может) доходов никаких нет.  Сие однако ж так подлинно, что напротив того ещё отсюда отпускается туда  по сороку по восьми тысяч рублей» (с. 72).

Как будто сегодня написано, только вместо 48 тысяч нужно считать 48 миллиардов. А всё-таки куда утекали эти деньги? Неплохо жили тогдашние»старосветские помещики»,  и Иван Иванович с Иваном Никифоровичем ссорились не так, как С. Петлюра или С. Бандера с теми, кто их не поддерживал…

 

    Дело в том, что Малороссия –Украина всегда была объектом внимания разных государств в рамках международной геополитики. «Казачье буйство, само по себе, ничего страшного не представляло,  с ним легко было справиться; опасным делала его близость Польши и Крыма. Каждый раз, когда казаки приводили татар или поляков, москвичи терпели неудачу. (…) Казаки знали, что они страшны  возможностью своего сотрудничества с внешними врагами, и играли на этом» (с. 75). Заигрывание с внешними врагами. Борьба с «москалями» и поныне отличительная черта теперешней «казацкой» Украины. Но в ХVII- ХVIII веках это было во многом стихийным народным движением, а уже в ХIХ веке под влиянием вышеизложенных факторов, «украинство» оформилось в своеобразную  принципиально продажную идеологию, имеющую своей главной целью требовать всевозможных дотаций и кредитов с любой стороны, которой они согласятся подыграть. Увы, всё это очень и очень современно, поскольку определяет сам менталитет так называемого «украинства».

 

     Важно вот что: связь между так называемым «украинством» и международной масонской организацией. Имеющиеся теперь факты  свидетельствуют о многом. Уже в 1818 году в Киеве была создана масонская ложа «Соединённые славяне», в которую входили некоторые декабристы. В России существовало Северное и Южное общество декабристов, члены которых в большинстве были масонами. Но никому не приходило в голову  связывать с масонством украинских сепаратистов. Однако с учётом современной ситуации можно смело утверждать, что «оранжевые революции» были задуманы ещё двести лет назад и отчасти осуществлены.

«Российский космополитический либерализм преображался на украинской почве в местный автономизм. Декабристы первые отождествили своё дело с украинизмом и создали традицию для всего последующего русского революционного движения.  (…) Это одна из закономерностей всякого революционного движения. В.А. Маклаков, один из лидеров демократического лагеря,  находясь уже в эмиграции, выразил это так: "Если освободительное движение в войне против самодержавия  искало всюду союзников, если его тактикой было раздувать всякое недовольство, как бы оно ни могло стать опасным для государства, то можем ли мы удивляться, что для этой цели и по этим мотивам оно привлекло к общему делу и недовольство “национальных меньшинств”"» (с. 156).

Обратим внимание на то, что либерал Маклаков, хотя и не друг, но ровесник Ленина, употреблял тот  же самый термин, которые большевики сделали центральными в своей национальной политике: борьба за равноправие национальных меньшинств.

Для правильного понимания того, что такое «украинство», следует сначала обратиться к символу власти украинского государства, т.е. к его национальному гимну, где польское влияние очевидно:

 

Ще не вмерла України і слава, і воля,

Ще нам, браття молодії, усміхнеться доля.

Згинуть наші вороженьки, як роса на сонці.

Запануєм i ми, браття, у своїй сторонці.

Jeszcze Polska nie zgin;;a,

Kiedy my ;yjemy.

Co nam obca przemoc wzi;;a,

Szabl; odbierzemy.

 

Ещё не умерла Украины и слава, и воля,

Ещё нам, братья молодые, улыбнётся судьба.

Исчезнут наши враги, как роса на солнце.

Будем господствовать и мы, братья, на своей сторонке.

Ещё Польша не погибла,

Если мы живем!

Всё, что отнято вражьей силой,

Саблею вернём.

 

     О польском влиянии на так называемую украинскую самостийность теперь как бы и говорить неудобно, до такой степени это выглядит очевидным. Рылеев и Войнаровский, Мазепа и Наливайко… все вроде бы борцы за свободу.  Кто как не Рылеев воспевал в своих «Думах» казацких атаманов- людоедов Наливайко и Войнаровского,  которые торговали своим народом, продавая его в рабство туркам? Более того, некоторые украинские гетманы вообще принимали подданство турецкого султана. Среди них самые лживые Выговский и Сагайдачный.  Ещё раз повторим, что рассуждения о роли казачества выходят за рамки данной статьи.  Есть масса исторических параллелей, но одновременно и неувязок.

Атаман (генерал) Пётр Николаевич Краснов в ходе событий осени 1917 года дал указание подчинённым ему войскам не поддерживать правительство Керенского, а сохранять нейтралитет.  П.Н. Краснов всю жизнь мечтал о создании некоего мифического государства «Казакия». Все знают: он пошёл на службу к Гитлеру, прекрасно понимая, что при Сталине никакой «Казакии» не будет и быть не может, а его соратников по «белому делу» почти всех уже истребили, но мечта ещё была жива. Жива она и до сих пор.

 

*  *   *

 

Нужно отдельно поговорить об «украинском» языке. Украинский «правопис» был придуман историком Кулишом в середине ХIХ века. Его тогда так и называли «кулишовка». Самое главное было удалить букву «ы», вместо неё для того же звука писалось «и», а для «и» были введены два знака «i» и «ї». Следующей операцией была так называемая фонетическая транскрипция. Лично я, будучи в советское время в гостях в Белоруссии, заметил, что никакого  различия между белорусским и русским языком нет, а есть просто различие крестьянских диалектов. Однако «белорусский»язык создавался именно методом «фонетической транскрипции» уже при советской власти с целью самоопределения мнимой белорусской нации.  Напомним, что Белоруссия – это Белая Русь, то есть та часть Руси, которая именно  по характеру её народа была наиболее близка к арийской прародине. Такое же формирование псевдоязыка, который превратился в непонятный жаргон, происходило и на Украине в советский и постсоветский периоды. Ликвидация этимологического правописания сама по себе приводит к тому, что все тексты, написанные ранее, становятся просто непонятными. Новые поколения фактически не могут прочитать написанное за 100- 200 лет тому назад. Существует блистательный исторический пример: что случилось бы с английской культурой, если бы в ней был внедрён «фонетический правопис». Кто и когда понял бы, что значительное и важное для Англии понятие рыцарства: knight (рыцарь) превратилось бы в теперешнее фонетическое «найт», т.е. нечто вроде жителя ночлежного дома. Но на Украине этот процесс стал внедряться с огромной силой и продолжается до сих пор.

 

 *    *    *

 

Особый интерес сегодня вызывает государственная принадлежность юго-восточных областей «Украины». Правильное понимание этого вопроса, как мы отчасти уже писали, зависит от признания или непризнания ленинско-сталинской картографии в качестве государствообразующего принципа.

О деятельности так называемой Верховной Рады отчасти  говорилось выше. Настало время поговорить о ней более подробно. Когда образовалась Рада (в марте 1917 года), Первая мировая война была в полном разгаре, не было речи  ни о каких мирных переговорах между Германией и Россией. Более того, тогдашнее Временное правительство признало независимость Польши  (напомним: несмотря на «независимость», вся эта территория была оккупирована немецкими войсками).

  Как известно, в результате Брест-Литовского договора 1918 года между тогдашним правительством  большевистской России и монархом кайзером Вильгельмом Вторым обширные территории юга и северо-запада России были отданы под юрисдикцию немецких военных комиссаров.

 

     Но, что самое интересное –   у нас об этом мало говорят – незадолго до этого события 28 января (9 февраля) Центральная Рада подписала с Германией мирный договор. Но  долгое время удержаться правительству Рады не удалось, она была распущена немцами 28 апреля 1918 года. Отметим, по воспоминаниям современников, как происходил этот «роспуск»: немецкий офицер зашёл в зал заседания Рады и спросил: Кто против избрания нового гетмана П.П. Скоропадского? Вся рада единодушно сказала: мы за. Не правда ли это напоминает разгон Учредительного собрания Лениным за пару месяцев до этого. А дальше пошла такая катавасия, о которой можно говорить только в терминах «казачьего движения». О жизни Киева при Скоропадским великолепно написал М. Булгаков. Но о том, что происходило дальше, у нас знают чрезвычайно мало. По подсчётам одного из украинских историков за период гражданской войны в Киеве сменилось тринадцать правительств. Эти данные могут быть оспорены. Поэтому я привожу их в качестве одной из рабочих гипотез.

Во  время после заключения  договора немецкого правительства с Центральной Радой  и, особенно после Брестского мира, встал вопрос: кому будут принадлежать разные части территории Российской империи, особенно северо-западные и южные области?  Вопрос о Польше уже был решён, а судьбу Финляндии определил  Ленин одним из первых декретов. Германии оставалось существовать до полной капитуляции около полугода, и немецкие войска уже выходили из Киева, где в это время образовалось новое правительство Семёна Петлюры, так называемая Директория под официальным руководством В.К. Винниченко, который ещё раньше был активным участником Центральной Рады, а до того вместе с С. Петлюрой работал журналистом в некоторых украинофильствующих  изданиях. Сам Петлюра был объявлен верховным главнокомандующим. Ещё раньше они оба были журналистами и работали вместе.

 

     В.К. Винниченко подчёркивал важность для украинской самостийности влияния еврейских организаций. Перевод одного из его выступлений дан в книге Л. Соколова: «И снова должен подчеркнуть: особенно эта искренность проявлялась у представителей еврейских организаций. Они уже приняли в своё сознание Центральную Раду, как свой орган». ( с. 267).

 

    «(…) Такая вот была особенность у идеи украинской самостийности – как в дореволюционный период, так и после Февраля 1917 года. Её наиболее рьяными приверженцами являлись не сами украинцы, а представители других  национальностей, прежде всего евреи-сионисты и поляки» (с. 268) . Впрочем С. Петлюра всегда считался и считается до сих пор антисемитом.

 

    Самое интересное – потрясающая параллель сегодняшним событиям – все государства Антанты признали С. Петлюру законным правителем Украины, после чего военные десанты английских и французских войск вошли в Одессу, Николаев, Херсон и др.

 

    14 декабря гетман Скоропадский подписал отречение и эмигрировал в Германию. Он написал интереснейшие мемуары о событиях того времени, где чётко и ясно определён «расклад сил» на тогдашней политической арене. На первый взгляд, казалось бы, гетману Скоропадскому как прямому наследнику украинских гетманов Скоропадских следовало бы поддержать «украинство», но он рассуждал честно и объективно, ясно говоря, что никакого «украинства» не было и не могло быть. Это мифологическая выдумка. Имя П.Скоропадского отчасти скомпрометировано тем, что    он впоследствии стал сторонником национал-социализма.  Однако никакого участия в репрессивных действиях гитлеровского режима он не принимал и погиб случайно 26 апреля 1945 г. во время бомбардировки.

 

 ***

 

Мы описали ход событий с точки зрения руководства УНР и так называемых скоропадщиков.  Но большевики тоже не дремали. Выше говорилось, что сама территория Украины всегда была спорной, и на ней особой украинской нации  в принципе не существовало, а на западе  этой территории существовали разные полумасонские секты и группировки, находившиеся под влиянием тех или иных международных сил. Существуют они и теперь, о чём явно свидетельствуют происходящие на Украине события. Есть странное сходство между так называемым «украинством» и хорошо известной жидо-масонской идеологией. Вот ещё одно интересное свидетельство: «Академик А.И. Соболевский  писал в 1910 г.:  "Большинство украинофилов России (в том числе Петербурга и Москвы, где исповедуют украинофильство, чистейшие великорусы, никогда не жившие в пределах малорусского племени) по образованию интеллигенты, а по политическим убеждениям – разных оттенков либералы, проводящие политическую программу евреев.  Евреи ставят себе девиз divide et impera /разделяй и властвуй/ , и убеждают простаков русских стремиться к собственным местным самоопределениям и изо всех сил поддерживать самоопределения своих инородцев. И простаки усердно работают на пользу евреев, чтобы дать им лёгкую возможность завладеть выгодною позицией в России".

 ( В этой связи примечательно, что активным поборником развития  у малороссов украинского национального сознания был известный сионистский деятель В. Жаботинский .)». ( Л. Соколов, с. 237).

 

     В первую половину 1918 года гражданская война ещё не совсем разгорелась, точнее говоря, народ был настолько ошарашен происшедшими событиями, что кроме руководства  казачьих областей (А. Каледин) никто не смог самоопределиться. Вышло всё как бы по Троцкому (ни мира – ни войны): войны, вроде бы, уже не было, но и мира тоже. Прежнюю армию распустили, а новой не существовало. Создалась парадоксальная ситуация: немцы, заключив договор с Центральной Радой и с большевиками, прекратили наступление на восток, часть войск была передислоцирована на запад. Но что же надо было делать на оставшейся части Российской Империи? И вот происходят новые события.

 Ещё в ноябре 1917 года в Харькове захватили власть большевики, и эта территория была провозглашена как Украинская Советская республика, находящаяся вне юрисдикции Рады. Там же в декабре  собрался Первый Всеукраинский съезд Советов, который 12 (25) декабря провозгласил Украину республикой советов солдатских, рабочих и крестьянских депутатов, признавшей советскую власть в Петрограде и провозгласившей Украину федеративной частью Российской Республики. На  первый взгляд это одна из большевистских многочисленных провокаций. Но посмотрим глубже: указанный съезд в Харькове происходил вне территории Украины, которая была согласована Временным правительством Керенского, поскольку Харьков не входил в территорию Украины, которая была согласована Радой с правительством Керенского.

 

    В дальнейшем для того, чтобы создать «Украину» большевики использовали этот факт для того, чтобы объявить Харьков столицей Украины, каковой он был до 1934 года. Но это ещё не всё. В ходе гражданской войны на этих территориях было создано несколько якобы самостоятельных республик: Донецко-Криворожская советская республика (ДКСР),  Одесская советская республика, Таврическая советская республика и Донская советская республика. Эти республики действовали как формально независимые юридические образования во время немецкой оккупации на юге России, но судьбы некоторых их руководителей, всерьёз поверивших в свою самостоятельность, иногда бывали трагичными. Среди них знаменитый большевик Артём: погиб в 1921 году при загадочных обстоятельствах. И ещё одна интересная для теперешних украинских националистов личность: Николай Алекссевич Скрыпник  – нарком образования и с февраля 1933 года заместитель Председателя Совнаркома УССР и председатель Госплана УССР, который покончил собой в июле 1933 года во время заседания правительства. Современные украиноборцы могут считать его мучеником, удивительно, что пока о нём не вспоминают

 

 - 5 –

   Примерно в это же время на западных фронтах  тоже происходили серьёзные события. Изложим информацию о них почти по дням: 16 октября 1918 г. венгерский парламент сообщил о независимости Венгрии. 21 октября австрийский парламент высказался за присоединение Австрии к Германии, тем самым пришёл конец существованию Австро-Венгрии. Но зато обозначился юридический прецедент, который впоследствии будет использован Гитлером во время так называемого аншлюса, т.е. присоединения Австрии к Германии, которое уже формально произошло в 1918 г., но по условиям Версальского договора не было признано державами Антанты.

 

И, наконец, ещё некоторые важные события этих же дней: 28 октября провозглашена так называемая Чехословацкая республика. Это одно из мифических  образований того времени, которое  с помощью политических интриг и махинаций просуществовало едва ли не до последнего времени. Создание искусственных наций и государств никого до добра не доводило. В настоящее время Словакия и Чехия – отдельные государства.

 

 

 Карта Украины в 1917 году

 

Карта Украины в 1939 году ( до начала Второй Мировой войны)

 

Карта Украины в 1940 году.

 

     Внимательный взгляд на эти три карты свидетельствует о динамике развития «украинства» в территориальном отношении. Всё новые и новые земли осваивают ревнители украинофильства. Почему? Зачем?  Ведь это выглядит как откровенная экспансия небольшой кучки «украинских идеологов», озабоченных присоединённых всё новых земель, населённых разными народами. Но ведь ни наодной из этих карт не фигурирует Крым, как часть некой «вселенской Украины».

 

 *    *    *

 

    И вот что особенно важно для нашей темы: 1 ноября украинские части австрийского гарнизона во Львове (Лемберге), так называемые «сичевые стрельцы», о которых говорилось выше, провозгласили так называемую Западно-Украинскую Народную республику, возглавляемую генеральным секретариатом  во главе с Костем Левицким. Польское население этих областей (т.е. Галиции) восстало против нового самопровозглашённого правительства, и «генеральный секретарь» ( Уважаемые читатели, у вас не возникают какие-либо ассоциации?) Кость Левицкий переместился в г. Станислав (теперешний Ивано- Франковск).  В это время во Львове стал управлять так называемый УНС – Украинский национальный совет во главе с неким Евгением Петрушевичем. Тогда и возникло понятие Западно-Украинской Народной республики (ЗУНР).  Мне неясно, почему теперешние украинские националисты умалчивают о существовании двух равно «самостийных» украинских республик. Только 22 января 1919 года было объявлено об объединении ЗУНР с УНР, но к тому времени государственную, и в том числе территориальную политику определяли уже большевики, так что этот процесс прошёл незамеченным. 

  

    Но надо отметить ещё одну интересную деталь: никто из украинских правителей того времени, кроме гетмана П. Скоропадского не поддержал белогвардейское движение. Казалось бы, почему? Этим вопросом задаются и сегодняшние историки. Нам представляется, что ответ вполне ясен: именно потому, что только большевики дали так называемой  Украине её огромную территорию с исконно русским населением, которое так и осталось русским. Но их заставляют говорить на примитивном жаргоне, который называют «украинской мовой». 

 

    Один из известных исследователей украинского сепаратизма Л. Соколов приводит интересную цитату: «Летом 1863 г., когда польское восстание было в самом разгаре, российское правительство отреагировало на предупреждение об угрозе украинского сепаратизма, в результате чего появился докумет: " Отношение министра внутренних дел к министру народного просвещения" от 18 июля, сделанное по Высочайшему повелению». В этом интересном документе  содержится просто потрясающее признание относительно того, что такое «украинский язык». «Самый вопрос о пользе и возможности употребления в школах этого наречия не только не решён, но даже возбуждение этого вопроса принято большинством маолороссиян  с негодованием, часто высказывающимся в печати. Они весьма основательно доказывают, что никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может, и что наречие их, употребляемое простонародием, есть тот же русский язык, только испорченный влиянием на него Польши; что общерусский язык так же понятен для малоросса, как и для великороссиян, и даже гораздо понятнее, чем теперь сочиняемый для них некоторыми малороссами, и в особенности поляками, так называемый украинский язык» (Цит. по Л. Соколов «Осторожно: "украинство"!» М., 2009). 

 

***

 

Вывод данной статьи очевиден: «украинство» и самостийность – это не продукт самосознания  украинского народа, которого большому счёту до советского периода не существовало. Украинство было сформировано в масонских и околомасонских кругах примерно в середине ХIХ века, а после большевистской революции 1917 года стало пропагандироваться, как украинское национальное самосознание. Об адекватности большевистской картографии мы  можем сегодня судить со всей очевидностью. Пусть нам ответят наши западные соседи: кому по праву принадлежат Львов (Лемберг). Станислав ( Ивано-Франковск)? Мне кажется, что именно такие вопросы следует рассматривать на заседаниях Евросоюза. Санкт- Петербург.  11 мая 2014 года

                                                                                                                 15 августа 2014

       Прим. 1. Перепечано с  сайта проза.ру  

2. Сообщается о публикации в газете «День литературы», 11 мая 2014 года

 

– Эпопея с Колядиной закончилась. Сели в лужу председатель жюри и члены. А ещё числятся литераторами. Кто их назначает?

– Продолжается дискуссия о роли Сталина в истории.

– А Вы, что скажете? Всё-таки Вы в «университетах» учились.

– Давай прикинем. Сталин всю жизнь ходил в одном френче. Все подарки сдавал в музей. Он подготовил страну к войне, которую все считали неизбежной. За 12 лет создал новую промышленность, энергетику, научно-исследовательские институты, конструкторские бюро, машиностроение и с 1935 года метро. Без государственного руководства и планирования – ничего бы не было. Тракторные заводы для сельского хозяйства – одновременно военные. У дирек-торов в сейфах лежали инструкции на случай войны. Сразу готовая технология и продукция на фронт. А подготовленная стотысячнаяармия трактористов – это механики-водители танков! Понимаешь, какое предвидение? Сталин понял главное и сказал на все времена: «Кадры решают всё!» Кадры, а не головотяпы. Болтунов и карьеристов всегда было полно. Это малая часть населения, но пускать их во власть нельзя. Это часто – придурки с инициативой.

– А куда их девать? – поинтересовался Алексей.

– Куда, куда? В простые исполнители. Но они начинают выслу-

 

78

живаться, отсюда подхалимы. Мой отец – сын крестьянина приехал в Ленинград, окончил Политехнический институт, был главным экономистом на заводе. Мать там работала инженером–химиком. После провокационного убийства секретаря ЦК С.М.Кирова 1 декабря 1934 года Сталин понял, что враги-троцкисты, которые против курса страны на оборону и индустриализацию, пошли на ликвидацию руководства. Когда начали выявлять противников курса партии, появились доносчики. В 1935 году началось стаха-новское производственное движение. И отцу предложили развить это движение в отделе. Отец ляпнул с юморком: «А что мы должны в два раза быстрее перебрасывать бумаги со стола на стол?». Нашлась доносчица, и всю семью в 48 часов выслали в Казахстан. Где я и родился. Было в стране 4 миллиона доносчиков, как сообщили на передаче НТВ о Сталине. Пусть опубликуют их фамилии! Если каждый из них «заложил» по 5 человек, то получаем 20 миллионов «врагов народа». Большинство из них за год-два были реабилитированы. Потом взялись за доносчиков как «врагов народа». А причём тут Сталин? Я считаю, что Сталин сделал главное. Не дал поработить страну. Он все разработки курировал, принимал опытные образцы. За 12 лет созданы были новые танки и самолеты методом соревнования ведущих конструкторов. А знаешь, он Черчиллю писал в годы войны: «Мы, русские…»

– Почему это? Он ведь – грузин, – возразил Алексей.

– А, видимо, не только. Однажды, ещё 35 лет назад, работаю я в одном КБ, на закрытом предприятии. Ко мне подходит приятель с толстой книгой. Показывает на странице фото, прикрытое листом бумаги с овалом в центре. Спрашивает: «Кто это?». Я посмотрел – говорю: «Сталин». Приятель открывает полностью фото, а там царский генерал с эполетами. Оказывается, это, известный нам по книгам исследователь Пржевальский. Он не просто путе-шественник, он организовывал экспедиции по поручению царя и с полным финансированием. Книга эта была – том из Большой Советской Энциклопедии, изданной, кстати, при Сталине. Читаем биографию Пржевальского. Он был в 1878-1979 годах в Грузии. А Сталин (Джугашвили) родился в декабре 1879 года.

– Вы что хотите сказать? Что Сталин от Пржевальского?

– Я сейчас это говорю, потому что по ТВ как-то показали бюст Пржевальского и говорят, как он похож на Сталина. И тишина

 

79

потом. Мы с одним приятелем как-то говорили об этой версии, так он сообщил, что в Средней Азии в 1952 году, при жизни Сталина, он видел 4-метровую статую Пржевальского. А ты думаешь случайно, как писали, «сына сапожника» отдали в православную духовную семинарию, курс которой он почти весь прошёл? Представляешь, какое было у Сталина образование? Как у Есенина после церковной школы. Это Новый Завет, старославянский язык, понятия греха и исповеди. А сам Пржевальский откуда? Брошена версия, что мать его была фрейлиной при дворе царя. Понимаешь?

– Это сенсация, – удивился Алексей.

– Мы фактически рассматриваем роль Личности в Истории России, – продолжил Владимир Михайлович. – Берём Столыпина. Нам кричат «Вешатель»! А ведь он боролся с терроризмом против представителей власти. Брат Ленина участвовал в убийстве царя. И сам Столыпин был убит! А за что? Когда в центральной России и в Украине возникла нехватка земель, Столыпин в начале 20-го века провёл реформу по переселению миллионов семей крестьян в Сибирь для освоения пустовавших земель. В России тогда не было абортов. В семьях один за другим рождались дети, которым к 1941 году стало по 20-30 лет. Эта русско-украинская молодёжь вошла в сибирские дивизии. Вот это предвидение Столыпина по освоению земель обернулось спасением Москвы в ноябре 1941 года!

– Ну это надо обдумать? Давайте по рюмочке, – Алексей сделал небольшой бутерброд. –

       Ю.Кириенко-Малюгин.  Глава из повести «Есть Божий суд...», М. 2012